ELDA + Mayores ¿i. EN HONOR A LA STMA. VIRGEN DE LA SALUD YSTMO. CRISTO DEL BUEN SUCESO DE 1EDE2009 ’. * s’..«•’ fe 1* RB ’R 5-^fe ??f*r% *m ALBORADA. 2009 E.G.LL lustración:Felipe Navarro l’aslor on esle número 26, la revista Fiestas Mayores inicia una nueva andadura entregada de lleno aponer de manifiesto un tiempo de fiesta, heredado de nuestros antepasados ydedicado alas viejas, perentorias, ínclitas yubé rrimas advocaciones de la Salud yBuenos Sucesos, favores éstos con que siempre hemos contado en Elda. Atrás hanquedado ya los veinticinco años que, como Bodas de Plata, nos salieron al paso en este camino jalo nado de esfuerzos emocionales yenmarcados en este Valle que, en su curso medio, nos ofrece elVinalopó. Esfuerzos emocionales; digamos también compromisos de colaboración, especialmente en el apartado del iniciado de la revis ta, texto que, como prólogo,suele abrir esta publicación. Desde el primer número, en que asumo la dirección, año 1984, (exceptuandoel año 2005) hasta el año actual, me he visto en el compromiso de abrir literariamente la puerta de Fiestas Mayores. Son veinticinco años, que suma dos alos anteriores doce de la revista Alborada (desde al año 1967 en que me incorporo a su dirección, hasta el año 1983, exceptuando el número 19 correspondiente al año 1973 por motivo de los Festivales de Ópera; ylos números 26, 27, 28 y 29 que señalan los años de 1980 a1983 en que se ocupó de este apartado laAlcaldía como barrunto ya de su improcedente expropiación de la cabecera) hacen un total de treinta y siete años, aunque sean más de cuarenta los empleados en la confección de las dos más relevantes revistas de los últimos años aparecidas en Elda. En las revistas mencionadas: Alborada yFiestas Mayores, este texto, estepreámbulo, ha llevado títulos -cuando no ha llevado ninguno- como: ’Umbral’,’Pórtico’,’Introito’, ’Brindis’, ’Dintel’, ’Motivo’, ’Encuentros’, ’Elda’, ’Eldenses’, ’Un Año Más’, ’Tiempo de Fiesta’, ’De Nuevo las Fiestas’, y el actual ’Alborada’ -desde el año 1992 y como recuerdo de aquella Alborada portadora de las Fiestas Patronales- seguido del año en curso... etc; al principio sin firma, otras, la Comisión y,luego ya, con firma de autor, el cual, siempre ha puesto el máximo interés en este texto, en este empezar que inicia ypredispone al volumen que conforma la revista; con frecuencia desestimado, por parecer ] 6* ’£ ,-.. i r’--- ’ ’, :--- ... ’-%¡É¿rfr* *§8§2ÉÍ&$I *’..’ ’ . /•’.’.) Ernesto Ortiz Arteaga ’ líneas de paso alas más importantes aportaciones interiores, pero que, siempre ha sido motivo, como ya decimos, de honda preocupación del que suscribe que, anhelante, buscaba originalidad, interés ysentido de la palabra en su colo cación estáticay sobre todo estética. Un nuevo camino se inicia, decíamos al principio. Una nueva etapa aconseguir con otro plazo de veinticinco años de andadura de esta revista cuya nueva meta: las Bodas de Oro, ya no nos pertenece. Otros pondrán su acento en este momento; otros recogerán la antorcha yasí poder llegarla, además, y en otra banda, aaquellos que, aún no nacidos, puedan participar del para nosotros nebuloso eignoto Quinto Centenario de la llegada de nuestros Santos Patronos aeste enclave eldense. Acontinuación exponemos algunas citas de este tipo de colaboraciones; esto nos puede servir, además de cierto ornato, también para relleno del compromiso actual, ya un tanto agotado; pero sobre lodo para poner punto final, despedida ycierre -en tiempo de crisis- de futuras eimposibles aportaciones sometidas ya, al odioso eimplacable mencionado tiempo (elcronológico; no el atmosférico): ’Dispongámonos porlo tanto agozar de unos días perfectos, de plena felicidad familiar, en armonía con todo ycon todos, incluso con nosotros mismos. ElFónico de las Fiestas se nos muestra radiante de luz, con un caudal de promesas que en ningún modo pueden ser, opodamos dejar, fallidas. Entremos sin reservas, crucemosesaluz... (Alborada, /’ 15,año 1969) ’Y, ya en nuevo horizonte, lasbacantes aviven sentido al ritmo jubiloso de sus clámides delirantes. Revuelo -como palomas- de manos fraternales, miradas brillantes, benévolos deseos y abrazos sinceros, en ejercicio delibertades... Es llegado el momento: Ya los caldos se muestren prestos para ser advocados soñando brindis de: ¡Salud yBuenos Sucesos!...’. (Alborada, n’22, año 1976) ’Ahora que es llegado el momento, ahora que la memoria condiciona encuentros propicios para el sentimiento y evocación, destapemos el pomo dondese encuentra laquintaesencia de nuestro eldensismo. Expandamos elperfume de nuestras cosas yaspiremos con fruición añejos sedimentos de tradición ehistoria. Y,sobre todo, anhelantes, salgamos al encuentro de dos de nuestras más caras devociones, aquellas que, entre azuladas olas mediterráneas, ycoros de míticos ángeles, nos dejaron la Gran Fragancia de nuestra eldense espiritualidad’. (Alborada, n’ 26, año 1980) ’Sentimientos yraíces en un amable ambiente de fiesta. Gratas sensaciones familiares aderezadas con tradiciona les yantares en interminables sobremesas. Músicas, luces, trepidantes noches verbeneras otambién relajadas jornadas espirituales en esta pausa (estera de un pueblo que trabaja duro...’. (Fiestas Mayores, n’ 4, año 19117} ’Un siglo que agoniza, decimos. Como transatlántico en larga travesía de cien años ya punto de naufragar tras chocar con la punta de un iceberg llamado ’Año 2000’. El impacto ya se ha producido, tan sólo quedan cuatro horas (meses) de supen’ivencia. ’¡Las mujeres y los niños primero!’, se oye gritar de proa apopa. Ylos hombres (dichoso machismo) ofreciendo galantes los sitios en los escasos botes salvavidas: y los más viejos, los más achacosos, con la única opción de asirse a un madero flotante que les pueda conducir a la otra orilla, alsiglo XXI...’. (Fiestas Mayores, n’16, año 1999) ’El momento es llegado; aquello que veíamos tan remoto, se nos hace presente con la plenitud total de los profun dos sentimientos emanados de esta tierra: la tierra donde nacimos, la que recogió nuestros pasos yen la que posible mente volveremos aser tierra...’. |’Con profunda emoción recibimos el mensaje, nosotros los hombres ymujeres del Cuarto Centenario, los de 2004,aquienes iba dirigido; lo que asu vez, y llegado este instante, loofrecemos alos hombres ymujeres del Quinto Centenario, los de 2104,en esa proyección eterna que tienen de heroicos, desde el principio de nuestra era hasta nues tro días, los sentimientos cristianos...’. (Fiestas Mayores, n’21, año 2004) ’Y así surgió lagran fiesta de la familia; ésta, se resolvía gratamente alrededor de la mesa, entre las rituales ’fas- siuras’, abrazando al ausente ybrindando con aquel fabuloso aloque de las viñas de Elda para dar gracias por toda la Salud y Buenos Sucesos recibidos...’. (Fiestas Mayores, n’24, año 2007) llustr.i esle trabajo undibujo que sirvió eleportarla a la revista Fiestas Mayores del año 1956,obra del extraordinario dibujan te y mejor amigo Felipe Navarro Pastor, al quequeremos rendir, con esto,homenaje deadmiración yemotivo recuerdo). PROLOGO Alborada 2009 4 E.G.LL. No puedo yacallar 8 Rodolfo Guarinos Los oscuros espejos 1o Rodolfo Guarinos Saluda del Obispo deOrihuela-Alicante 13 Rafael Palmero Ramos Saluda del Párroco de Santa Ana 15 José Abellán Martínez Saluda del Presidente de la Cofradía de los Santos Patronos 16 Ramón González Amat Miagradecimiento 17 Ramón Navarro Plá EVOCACIONES Presentación de la Memoria de Actos 19 Ramón Navarro Pía Crónica resumen de un año de Fiestas Mayores 23 Juan Deltell Las camareras 26 José Cremades Mellado Latradición de losperegrinos 28 Conchita JuanVera Nuestro corto camino 30 Carmen Guarinos Maestre Breve historia de los premios ’La Cañamona’32 Plataforma Cívica Centro Histórico de Elda La Cofradía de los Santos Patronos y el Casino 36 Roberto Valero Serrano Un cuadro que son dos 39 Eduardo Navarro Romero De un día de asueto, atreinta de vacaciones remuneradas 42 Ramón Candelas Las torres de Santa Ana 45 Julia Aguado Orgilés El tiempo lo cambiatodo 47 Juan Deltell Jover Recuerdos de unseptiembrefeliz 48 José Blanes Peinado Rvclo.D.José María Amat Martínez 51 Camilo Valor Gómez En recuerdo de Conchita Alcaraz 55 Miguel Barcala Vizcaíno Con JoséJover González ’de la Horteta’ desde el recuerdo 58 José Javier Santa Mi amigo Joaquín 61 Laura Caballero Mi padre y el IV Centenario62 Francis Valero Perillicas de colores 65 María Ángeles Verdú HISTORIA Ilustración, regalismo y celo pastoral en la concordia de 1769 68 Fernando Matallana Hervás ’En busca del castillo perdido’ 77 Ernesto García Llobregat En busca de la ermita de San Miguel 83 Antonio GisbertPérez,Emilio Gisbert Pérez, Asociación Mosaico Don Emilio Castelar y los gazpachosen la Casa Cortés de Petrer 90 Juan Antonio Martí Cebrián Historia de la Avenida de Chapí 93 Juan Rodríguez Campillo Banco de Elda ’enliquidación’:expediente de crisis ydisolución (1963-1965) 97 Vicente Vera Esteve IN MEMORIAM EduardoGrasSempere 105 E.G.LL. Juan Marbuenda Soler/Rafael Hernández Pérez 106 E.G.LL. Nunca olvidaremos aVicente Valero 108 José Luis Bazán López ARTE NUESTRO Joaquín Laguna Blasco 112 E.G.LL. LITERATURA La vejez de Lucy116 Antonio Porpetta Anteayer 119 Emilio Pérez Rosas En torno a la vida y obra de Larra en el bicentenario de su nacimiento 121 Julio A. Capilla El cielo marino 125 M.J Cruz Pérez Ycardo Trípticode sonetos. Poemas de Eloy Catalán Cantó 127 LuisMaestre Amat, Emilio Maestre Vera En un lugardesconocido ahora 130 Antonio Pastor Picó (ANPAPI) Del hoy y del mañana. Cuestión de años 133 Enrique Chinchilla Amat RELIGIÓN Plegaria por mi ciudad... rota 137 José Miguel Bañón Advocación dela Virgen de la Salud 138 Manuel Serrano González La fuerza de mi vivir 1-12 José Abellán Martínez La Virgen de la Salud prenda de nuestra futura resurrección 144 José Ochoa Gil Los patronos 146 José Cremades Mellado La parábola de los talentos147 Enrique Selva Poveda Elpuerperio 150 Francisco Susarte Lourdes como Damasco 156 Juan Vera Gil Nuestro tiempo exige actitud heroica 161 Ricardo Navarro Martínez Campañaexige dignidad. Un enfoque sobre la pobreza desde los derechoshumanos 162 Jesús MaríaGarcía Pobreza cero 164 QuiqueLandete Caritas interparroquial de Elda y larespuesta solidaria de nuestra ciudad ante una situación de crisis económica y social 166 JuanCarlos Pastor En recuerdo de nuestros antepasados 168 Esperanza Alonso Guarinos Los maduros jóvenes y la religión 169 Teresa Gil Verdú Mi ’tabor’ 170 Amparo Vera ¡Tres hombres, tres sacerdotes! 171 José Cremades Mellado EL RINCÓN DE LOS POETAS Anuestra Patrona/A nuestro Patrón 172 Andrés JavierBeltrá Juan Incendio en elbosque 174 Antonio Lozano Baidcs Antonio Cades 175 Antonio Lozano Baidcs A mi hija Laura 176 Evangelina Lorenzo A mis hijos 176 EvangelinaLorenzo Me enamoré del sol 177 Maruja Ycardo La Virgen de la Salud 177 Maruja Ycardo Mi dulce reina celestial 178 Salutín Sirvent Al dulce Cristo del Buen Suceso 178 Salutín Sirvent Resurrección y primavera 179 Daniel Tercero Despedida de Pepe179 Daniel Tercero Para laVirgen180 Carmen Pérez Díaz Para el Señor 180 Carmen Pérez Díaz Cristo del Buen Suceso 180 Lola Gómez Virgen de la Salud180 Lola Gómez LA TRACA Génesisy síntesis de una camiseta 182 Miguel Ángel Guill Ortega Eldesván 184 Joaquín PlanchesGuarinos Tenemos que valorar una tradición: la traca 187 José Luis Bazán López SOLEMNES CULTOS Programa de Actos y Solemnes Cultos en Honor de los Santos Patronos. Año 2009 190 UMAIIO NJ@ mmQYJk CALLAR.. R.G. /96 Inédito .opuedo ya callar, dulceSeñora, el amor que me abraza en tu presencia, el gozo que renueva mi existencia y esa luz que me alumbra y enamora. Que por ti sale el alma vencedora del pleitointerminable y sin sentencia entre el mal, que reclama penitencia, y tu amor, que me llegaen cada aurora. A tu encuentro, Señora, va mivida, afundirse contigo en la esperanza, por mis ansias y mi espera consumida, en busca de la antiguapaz huida, a encontrarte en mi camino sin tardanza en laviejasenda deamor perdida. * Ilustración:Isabel Ortín ©icyiOi üpbj;©! . R.G. /96 Inédito •ososcuros espejos de la tarde entretienen la luz que ya declina, mientras ves quetutiempo setermina y el fuego del sudor te quema y arde. El temor de tus ojos no es cobarde -que es miedo por el hombre que caminate angustia la dura disciplina que Dios Padre ha dispuesto que teaguarde. Tu palabra, Señor, aquí se queda, germinando en tu sangre generosa, y esmolino de luz que muele y rueda Todo el trigo de amor que me rebosa. Que a tu paso,Señor,caricia y seda, se humilla la belleza elela rosa. 10 Ilustración: Isabel Ortín FIESTAS MAYORES NÚMERO 26 Septiembre2009 Revista anual que la Cofradíadelos Santos Patronos edita en honor a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso para mayor exaltación y memoriade losvalores eldenses. Dirección artística y maquetación: Ernesto García Llobregat Portada: Vicente Beltrá(SraGarcia.com) Coordinación y comité de redacción: Juan Arráez García José Miguel BañónAlonsoPedro Civera Colonia Roberto Valero Serrano Corrección y revisiónde textos: Juan Arráez García Inmaculada ArráezJuan Pedro Civera Coloma Tratamiento de textos: José Manuel Martínez Mongo Pinturas Santos Patronos: Isabel Ortín Pinturas eilustraciones: AndréslavierBeltrá Luisa Vera Alberto Navarro Felipe Navarro Ana Ortín Isabel Ortín Joaquín PlanellesMiguel Ángel Guill Antonio Lozano Isabel Arráez Pilar Gutiérrez Loli Bernabeu Paca Maestre Encarni Romero María Luisa Jover Lucía Moreno Magdalena Navarro Teresa Gil |.CasasPaola Pastor Vladi Monzó Ana Valero Gavidia Carpena Enrique Selva Fotógrafos: Carlson José Miguel Bañón Ernesto Ortiz José María Verdú Ramón Candelas Roberto Valero Ramón de Itaro Paco Puche Francisco Santos Pepi Almendros Inmaculada Arráez Roberto Valero Fernando Matallana Teresa Gil Pedro Civera Archivos de: Ernesto García LlobregatCamilo Valor Gómez Antonio Molina Giménez Fiestas Mayores Emidesa Fernando Matallana 12 Juan Vera Esperanza Alonso Mosaico Antonio yEmilio Gisbert Juan Antonio Martí Laura Caballero Familiares de José J. Jover González de La Horteta Miguel BarcalaVicente Vera Joaquín Laguna Francisco Susarte Emilio Maestre Luis Maestre AmparoVera Amnistía internacional Elda-Petrel Agradecimientos: A Fernando Matallana por su inestimable y constante colaboración con larevista. A Antonio Piqueras y a los trabajadores de Gráficas Díaz por suprofesionalidad. Edita: Cofradía de los Santos Patronos Tirada: 1.200 ejemplares Imprime: Gráficas Díaz, S.L. - San Vicente/Alicante tos trabajos reflejan laopinión de sus autores y no presuponen laopinión de los editores. IJi SER EIIELESA CRISTO IMITANDO rr LA FÜPiyOAP DI MARÍA n la Concatedral de San Nicolás, nos reunimosel pasado 19de junio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, un centenar de sacerdotes de la Diócesis para celebrar, unidos al Papa, con un grupo de fieles, la Eucaristía de apertura del Año Sacerdotal. Benedicto XVI, ante la acuciante nece sidad de vocaciones al ministerio sacerdotal, ha querido convocar este año de oración con el lema: «Fidelidad de Cristo.Fidelidad delsacerdote». ¡La Iglesia quiere a los sacerdotes! Pretendosintonizar, con eltítulo de este saluda, con el anhelo del Santo Padre y, al mismo tiempo, quiero haceros partícipes a todos los fieles cristianos de Elda de esta preocupación, que no nace de la desilusión o la amargura, sino que hunde sus raíces en laprofunda convicción y la firme esperanza de que el Señor, Dueño de la Viña -que es la Iglesia-, escuchará nuestra súplica, tal como asegura el Evangelio: «La mies es abundante, pero los traba jadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies» (Mt 9,38). Los que en estos días festivos os acercaréis a vuestros Patronos para poner a sus pies ilusionesy proyectos, lágrimas ypreocupaciones, dejad también un pequeño hueco en vuestra oración para pedir al Santísimo Cristo del Buen Suceso el gran regalo de las vocaciones sacerdotales. Y, cuando lancéis un beso, una mirada agradecida o una súplica confiada a la Madre de Dios y Madre nuestra, la Virgen de la Salud, pedidle que, lo mismo que Ella supo despren derse de su amado Hijo, no falten madres y padres generosos que estén dispuestos aentregar a sus hijos a la Iglesia, si éstos escuchan la llamada del Señor. El regalo más hermoso que Dios puede hacer a un matrimonio cristianoesllamar a uno de sus hijos a seguir los pasos de Jesús, imitándolo en todo y parti cipando de su Sacerdocio para dar gloria al Padre en medio de esta sociedad, tan necesitada de corazones dispuestosa entregarse con generosidad y disponibi lidadabsolutas, totales. Rafael Palmero Ramos ObispodeOrihuela-Alicante Celebráis conjuntamente, los hijos e hijas de Elda, la fiesta de vuestros Patronos, y en torno a ellos osmostráis como una sola familia, lafamilia de los hijos de Dios. Familia que comparte mesa y man tel. En ella, los hermanos toman los alimentos más sabrosos y nutritivos:la Palabra y los Sacramentos, sobretodo la Eucaristía. Este nuevocursopasto ral2009-2010 nosproponemos, con la ayuda del Espíritu Santo, revitalizar la comunidad parroquial en torno a la mesa. Queremosque las Parroquias, vuestras parroquias de Elda y todas las demás de la Diócesis, sean «una familia, evangelizada yevangelizados, que vive en la misma casa, cobijadapor un hogar acogedor». Y deseamos que nuestras familiasde bautizados estén sentadas «en torno a la misma mesa. Mesa de trabajo, mesa de comedor, ymesa del altar del sacri ficio, mesaeucarística, especialmente el domingo. Mesa de los padres con sus hijos, con los abuelos, con lodos los miembros decasa; y también con los amigos. Mesa que congrega y reúne. Que educa y alimenta. Mesa que invita a participar, después de la liturgia. Mesa en la que, más que discutir,se dialoga. En ella se enriquece cada uno de los comensales, mayores y pequeños, y en ella todos sugieren, indi can, precisan, ayudan a seguir viviendo. En momen tos de bonanza y en otros decrisis, como son los que estamos viviendo. Es ahora, por tanto, cuando más necesitamos reflexión de todos,colaboración y ayuda». Las fiestas patronales en honor del Santísimo Cristo del Buen Suceso y de la Virgen de la Salud han de ser buena ocasión, preciosa, propicia y favorable para reuniros en torno a la mesa yfortalecer, de este modo, los lazos dehermandad entreloseldenses. ’La mesa’ -escribe un conocido autor de libros de espiritualidad- ’es el lugar de la intimidad. En torno a la mesa nos descubrimosunos a otros. Es el lugar en el que oramos, por así decirlo. Es el lugar en el que preguntamos: ’¿Qué tal día has tenido?’ Es el 13 lugar donde comemos ybebemos juntos ydecimos: ’¡Anímate, toma un poco más...!’ Es el lugar donde se cuentan nuevas y viejas historias. Es el lugar de las sonrisas y de las lágrimas. La mesa es también el lugar donde la distancia se hace más dolorosa... En torno a la mesa sabemos si hay amistad y comu nidad o si, por el contrario, hay odio y división.Y precisamente por ser el lugar delaintimidad para todoslosmiembros de la casa, lamesa estambién el lugar donde la falta de esa intimidadse revela más dolorosamente». 14 Que vuestro cariño y devoción a la Virgen de la Salud haga devuestra mesa un lugar deintimidad y de acogida, dondeel cariño y la comprensiónsean el menú que se sirve todos los días. Asimismo,la medida de vuestra fidelidad y amor al Señor será la demostración |3alpablede que vuestro amor y fideli dad a María son sinceros y leales. Recibid, con mi bendición ysaludo, los mejores deseos para todos los hijos e hijas de Elda, así como para los numerosos devotos de la Virgen de la Salud y del Sant?simo Cristo del Buen Suceso. elicacla y pequeña eres, María, Dios te ha besado, fuego en tus labios, y en tu rostro la marca del Espíritu, en tu corazón la limpieza del Santo, en tu seno la capacidad del Amor. Eres de Dios la alegría, María, y del hombre la esperanza’. De nuevo estamoscelebrando las fiestaspatrona les de nuestra ciudaddeElda, denuevo nosapresta mos a honrar a la Virgen dela Salud y al Santísimo Cristo del Buen Suceso. Ante la fuerza de Dios reve lada en Cristo y la delicadeza y dulzura de la Madre Virginal que es Salud para sus hijos ydevotos, me ha parecido adecuado ofrecer al lector de este Saluda la delicadeza de las palabras iniciales del mismo. La perfección dela Madre que nos ofrece al Buen Suceso no está en la línea de lo grande. Toda lagrandeza de María, toda subelleza, toda su gracia yseducción está más hacia dentro que hacia fuera, y se mueve más en la línea de la acogida que de la conquista, más en la línea del contemplar sereno que del triunfar. A nuestros ojos, simples y torpes, parece descon certante,comodesconcertante fue Jesús, cuyo mayor poder ygloria, incluso belleza,está en la cruz. Son lascontradicciones del Evangelio: ’el que quieraser primero, que se haga el último...’. Las fiestas patronales nos recuerdan que la per fección y la grandeza de María están en su capaci dad de acoger a Dios y de entregarse a Dios, en su capacidad deacoger a otros y de darse a los otros, en sucapacidad de aceptarse a sí misma y renunciar asf misma. En verdad, la devoción a nuestros patronos, y de modo singular a la Virgen de la Salud, no puede ser algo solamente sentimental o admirativo, y mucho menos algo interesado, a ver si la Virgen me escu cha, a ver qué puedo sacar de mi buenamadre. La devoción a la Virgen debe llevarnos al Cristo del Buen Suceso, debe llevarnos a la imitacióny el compromiso. Celebrar estas fiestas exige denosotros un esfuer zo por evitar el veneno del mal. Todo discípulo del Cristo del Buen Suceso, todo hijo de María de la José Abellán Martínez Párroco de Santa Ana Salud, ha de comprometerse en esta lucha, cueste lo que cueste. Los campos de batallason muy variados ymuy sorprendentes. Unos estándentro, otros están fuera; unos son temerosos, otros son seductores; unos están formalizados y estructurados, otros son anónimos ydifusos.Pero la victoria, si queremos, estarásiempre denuestra parte. Desde estas líneas animo a cuantos eldenses sientan amor y devoción a los Santos Patronosde Elda, a honrar y expresar su gratitud sincera, a quie nes son fundamento sólido de nuestras convicciones más nobles, y estímulo fuerte en pro de una vida justa y honrada que construya una sociedad más fraterna y solidaria. ¡Felices Fiestas! r~* QJtr úMm uando ya olemos aespliego,y las imá genes de nuestros Santos Patronos estamos apunto de redescubrirlas en su trono -como cada noche del seis de septiembre- y casi percibimos el aroma dela pólvora de nuestras tracas, me dirijo a vosotros como nuevo presidente de la mayordomfa del Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud, conocedor de la enorme responsabilidad queentraña este cargo. Mi vida ha estado ligada de siempre tanto a nuestros Patronos, comoa la Parroquia de Santa Ana, mi proximidad y los valores que en casa me fueron inculcando basadosen la fe la tradición yla devo ción, hicieron que desde muy temprana edad me vinculara con ellos, ahora en la madurez de mivida ha llegado este regalo que para cualquier eldense sería una gran satisfacción. El pasado veinticuatro de febrero, en asamblea general extraordinaria, fui elegido nuevo presidente yposteriormente el nueve de marzo ratificado por el obispado. Desde entonces toda la junta de gobierno estamos trabajandoparapreparar todos aquellos detalles para que nuestras Fiestas Mayores brillen con la intensidad a la que estamos acostumbrados. Este año, esjDecial por varios motivos, como el cam bio deitinerario por la obras de remodelaciónde distintas calles tanto de la procesión, como de la traca, o como los dos días más que los Patronos per Ramón González Amat Presidente de laCofradía de los Santos Patronos manecerán en el altar mayor por coincidir el final de la Novena con ser viernes, el quinto aniversario de laCoronación de la Virgen, así como algunos actos extraordinarios, harán que nos volquemos para que sea inolvidable para todos, seguiremos la línea que tanto Pedro Maestre yRamón Navarro marcaron y a quienes envío mi recuerdo y agradecimiento por su labor. Desde mi puesto como nuevo presidente, nos hemos marcado las líneas maestras aseguir basadas en una Cofradía abierta, solidaria y responsable con los tiempos que vivimos; tanto el Cristo como la Virgen son patrimonio de todos los eldenses, y se han de sentir los Patronos de todos. Para terminar, quiero enviar un abrazo fraternala todos aquellos que nos precedieron, a los enfermos, a toda la gente necesitada. Mi agradecimiento a todas las instituciones públicas y privadas que hacen posible nuestras Fiestas Mayores. Mi agradecimiento muy especial a toda la junta de gobierno, y distintas comisiones de los que me siento honrado con su trabajo y amistad. Mi agradecimientoa mifamilia por el apoyo incondicional, sobre tododeMarian, Ramón, Begoña yJulia, ami hermana ypara termi nar, a Marcelino y Joaquinita,mis padres... Felices FiestasMayores 2009. ¡Viva el Cristo del Buen Suceso! ¡Viva la Virgen de la Salud! MI¡¡y/ i^ GiAPECIMIiNrT© •uisiera transmitir un fuerte abrazo y un cordial saludo a todos los cofrades y eldenses, de naci miento oadopción, quevuelcan todo suentusiasmo y devoción anuestros Santos Patronos el Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud. Siguiendo la normativa de nuestros estatutosy una vezfinalizado el tiempo en que asumí la honrosa responsabilidad de dirigir nuestra Cofradía, puse a disposición de la misma mi cargo, así como el de los componentes de mi equipo de trabajo, y que en su día aceptarony lograron hacer realidad las responsabilidades que les encomendé llevar a cabo. Quiero recordaros que nuestros Santos Patronos son de todos los eldenses, y que todos necesitamos de su protección. Este es un legado recogido de nuestros mayores y que a su veztendremosque transmitir a los que nos sucedan. Esto es como una carrera de relevos en la que hay que pasar el testigopara que otros con nuevas fuerzas eilusiones continúen con la misión. Nosotros no somos especialmenteimportantes, pero sí lo es laCofradíaquerepresentamos, por su pasado, por su presente, así como por el esplendoroso futuro que estoy seguro lograremos, pues no tenemos que olvidar lo importante que es, para el eldense creyente, la fe en este Cristo del Buen Suceso y la devoción a la Virgen de la Salud. Hemos tenido el honor de poder celebrar el IV Centenario y el haber sido la Mayordomía que inicie el V, a sabiendas que ninguno de nosotros podremos presenciarsudesenlace, perosí nos sentimos satisfechos de haberaportadoparte de historia, que las futuras 17 Ramón Navarro Plá generaciones puedan tener como base y recordatorio. El olivo plantadoen elexterior del templo es, y seguirá siendo, signo del compromiso de la transmisión de nuestra tradición, unidos todos en la misma fe y bajo la mirada de estas Santas Imágenes que nos acompañan a lo largo de nuestra vida. Sólo me queda expresar públicamente mi agradecimiento a los compañeros de Mayordomía,a las Celadoras, al maravilloso equipo de Camareras y Costaleros,yde modo especial a la comisión de la traca por su entrega y buen hacer en el desarrollode los actos que cada uno tiene encomendado. Muchas gracias a la Coral de los Santos Patronos y a su directora, M’1 Carmen Segura, a la banda Santa Cecilia; también a la junta directiva del Casino Eldense por su colaboración, lo que permitió ofrecer un mayor esplendor al paso de las procesiones denuestros Santos Patronos por la puerta de su sede. Asimismoquiero agradecer a los componentes de Protección Civil y de laPolicía de nuestra localidad por el desarrollo de sus funciones de manera tan diligente. Muchas gracias a la Diputación Provincialy a nuestro Excmo. Ayuntamiento, en especial a nuestra alcaldesa D.’1 Adela Pedrosa, y su equipo deGobierno, por su comprensión y saber hacer, al dar ese toque en la decoración en las calles procesionales y por su participación en los actos oficiales de las mismas. Finalmente deseoa nuestro nuevo presidente, Ramón González, así como a su equipo, que su ilusión, entusiasmo y esfuerzos se vean reflejadosen el buen resultado de los actos festivos. Nada más que haceros sentir mi satisfacción al haber podido finalizarmi compromiso de la manera que hesabido, ytambién, haber podido estar entre vosotros en la consecuciónde estos fines. Ojalá os haya correspondido en lo que esperabais de mí. Muchas gracias a todos y felices fiestas. Í.-1AQ Ojp¡U SINO HfUNfROON©í EAMíM©RM Di ACTOS REALIZADOS POR LA MAYORDOMÍA amos adesarrollar todosaquellos actos realizados y logros conseguidos en los años en que hemos estado llevando nuestra Cofradía. Actos de los que nos sentimos muy orgullosos, pues nuestra finali dad siempre ha sido procurar lo mejor para honra de nuestros Santos Patronos. Año 2005 Todo comenzó un12 de marzo de 2005, día en que se celebró una Asamblea extraordinaria para la toma de posesión del cargo de Presidente, cargo querecayó en D. Ramón Navarro Plá,elegido en la ante rior Asamblea del día 27 de Febrero del mismo año; acontinuación se celebró una Eucaristía de acción de gracias presidida por D. José Navarro. Al finalizar se hizo entrega de distincionesa D. Pedro Maestre como Mayordomo de Flonory a Doña Esperanza AlonsocomoCamarera Mayor de la Cofradía en reconocimiento a los desvelos de ambos hacia la misma. Ramón Navarro Plá El día15de mayo se reuniólaComisión encar gada del concurso decarteles en su sexta edición, habiéndose presentado once trabajos,tomándose el acuerdo porunanimidad dedeclararlo desierto. El 29 de agosto en el Salón Parroquial se llevó a cabo la presentación dela revista Fiestas Mayores corres|)ondiente al año 2005, siendo desarrollada dicha presentación por D. Emilio Maestre Vera. Finalizado el acto se sirvió un refrigerio en el Centro Parroquial. En los salones del Casino Eldense,con la presen cia denumerosos cofrades y público, se hizo la pre sentacióndel CDconmemorativo del IV Centenarioy de la Coronación Canónica de nuestra Sra. La Virgen de la Salud. La realización de los 2.000 ejemplares estuvo patrocinada por la CAM y todo lo recaudado en su venta fue destinado a CaritasInterparroquial. El día 8 de septiembre, día de la Virgen,acom pañóa nuestra Patronaen lasolemne Procesión, la Presidenta de lasCortes Valencianas, laExcelentísima 19 Sra. Dña. María Milagrosa Martínez. Al pregonero de las Fiestas, nombrado por el Excmo. Ayuntamiento, D. Roberto Valero, laCofradía le hizo entrega de una medallade plata. La Serenata a los Patronos la patrocinó la Excma. Diputación y fue realizada por el grupo crevillenlino Costa Blanca. Los actualesEstatutos dela Cofradía fueron adap tados a la nueva Ley de Asociaciones por D. José Ferreira Almodóvar, Mayordomode la Cofradía y notarioenejercicio. El 18de noviembre se tomó el acuerdo de apoyar la iniciativa de los componentesde laescuadra ’Gran Reserva’ dela comparsa de Zíngaros, que instaron al gobierno local y a la Conselleria para que el Hospital General fuera denominado’Virgende la Salud’, así como su compromiso de adquirir una imagen de la Virgen que quedó ubicada en la Capillade dicho Hospital. La Eucaristía fueconcelebrada en dicha capilla por D. José Navarro, D.Francisco Carlos yD. José Antonio Ortigosa. En Asamblea General celebrada el 15 de diciem bre en el salón Parroquial se acuerda hacer efectivo el importe de las doscristaleras colocadas en la cúpula mayor del templo de Santa Ana, en larestauración lle vada aefecto con motivo del IV Centenario y en las que estánrepresentadas las imágenes de nuestros Patronos. Así mismo, se confirma la adquisición de un órgano electrónico para la Parroquia y que, según D. JoséNavarro, así como la directora de la coral Santos Patronos, Dña. Mari CarmenSegura, era muy nece sario para poder celebrar los actos de conciertos y acompañamiento musical del Coro, pues el existente es muy deficiente einseguro y su reparación es difícil y costosa. Para dicha adquisición contamos con una ayuda económica de dicho Coro. Se acordó también crear una sección en el sema nario Valle de Elda, para que a través del cual pueda informarse a todos los eldenses de las noticias y nove dades de la Cofradía. De esta sección se hace cargo D. Juan Deltell. Año 2006 En primer lugar, y como hecho muy doloroso, el día 14de enero tuvimos que lamentar el fallecimien to de nuestro anterior Presidente D. Pedro Maestre Guarinos. En la misa funeral celebrada se colocaron losEstandartes de la Cofradía, como expresión del sentimiento de todos los cofrades. El día 22 de abril se celebró un concierto en el Teatro Castelar, en el que se interpretaronlas graba ciones del CD editado y que incluye la marcha pro cesional Cristo del Buen Suceso. En la parroquia de San Pascual,el día12de mayo, 20 se llevó acabo una novena en honor asu titular. En la Eucaristía, la cofradía fue invitada para cerrarla, y fue D. José Navarro quien la presidió. El 15 de mayo, en el salón parroquial, a las 18 horas, se celebró un retiro espiritual bajo el nombre ’Con María la madre de Jesús’, que estuvo dirigido por elsacerdote peruanoD.Guillermo Elias Miralles. El día 19de mayo, se le hizo entrega a D. Rafael Palmero Ramos, obispo de la diócesis OrihuelaAlicante, de un díptico con los grabados denuestros Santos Patronos, para recordar su primera visita a nuestra ciudad. El 27de mayo fue la celebraciónde la Advocación de ’Cristo del Buen Suceso’. En la Eucaristía de las 12 se hizo entrega a las Parroquias de San José Obrero y de San Francisco de Sales de los murales de cerámica conmemorativos de la visita de lasimágenes de los Santos Patronos en el IV Centenario. En el salón |)arroquial, el día 1 de septiembre a las 18:30, se realizóelacto depresentación de la revista Fiestas Mayores a cargo de D. Pedro Civera. A lafinalización se hizo entrega de unas placas de agradecimiento por larealización de lasanteriores revistas a los cofrades D. Ernesto García Llobregat, D. José Miguel Bañón, D. Emilio Maestre Vera y D. Luis Maestre Amat. También se entregó la medalla dela Cofradía a la señorita María MariMurga, por la donación de dos cuadros denuestros Patronos, y a D. Juan Pascual Azorín se le entregó una insignia de la Cofradía. III día 8, día de la Virgen, en la misa Mayor, nos acompañó el Presidente de la Diputación, el Excmo. Sr. D. José Joaquín Ripoll. Durantelacolecta, fueron entregados unos paipaysovalados con la imágenes de los Santos Patronosque fueron donadospor D. Antonio Martínez, gerente de la empresa Cartonajes Salinas, los cuales tuvieron una gran acogida. La Cofradía, en agradecimiento a tal donación,le hizo entrega de una medalla. Posteriormente se acompañó al Presidente de la Diputación, Sr. Ripoll, a ver la traca desde el balcón dela Junta Central de Comparsas y posteriormente nos trasladamos al Casino Eldensea presenciar los cantos de Los Caracoles. En la solemne procesión, nos acompañó en la presidencia el Conseller de TerritorioyVivienda, Sr. D. José Ramón García Antón. El día 22 de septiembre se celebra una reunión de camareras y secretarios para inventariar las piezas componentes del ajuar de la Virgen, depositando las piezas de valor en una caja de seguridad que la Cofradía disponeen la CAM y el resto en un estuche que quedó en el Museo Parroquial,encargándose a D. Manuel Peñataro Pérez de su guarda y custodia. El día 21 de octubre hubo una reunión del Presidenteconsecretarios yCeladoras paraintentar actualizar el listado de cofrades colaboradores. En noviembre se hizo una aportacióneconómica a la Parroquia de San Pascual, para colaborar a la construcción del Templo. El 14 de diciembre tuvo lugar la Asamblea General celebrada en el Centro Parroquial. Año 2007 El día 15de mayo se hizo entrega a la Parroquia de San Pascual del mural de cerámica, igual que pre viamente se había hecho a todas las que se visitaron en la romería que hicieronlasimágenes de los Santos Patronos. Se hace entrega al Museo Etnológico,Asociación de Amigos del Patrimonio Históricoy Cultural de Elda, delmecanismo elevadorhidráulico que estaba instalado en la parroquia de Santa Ana en el trono durante las Fiestas Mayores y que data de 1940. En el salón noble del Casino Eldense,el 30 de agosto, D. José María Amat, fue el encargadode pre sentar la revista Fiestas Mayores, al cual se le entregó, al finalizar el acto, una insignia de la Cofradía como recuerdo, al igual que a Dña. Reme Pérez Maestre, por su entrega de dos cuadros pintados por ella, y a Dña. Lola Juan, por sus colaboraciones. A la alcalde sa Dña. Adela Pedrosa se le entregó una medalla de plata con cinta deCamarera. El 2 de septiembre, a las 13horas, se procedea la colocación de una placa de bronce conmemorativa del IV Centenario de la venida de nuestros Santos Patronos y que se situó en un lateral del muro del Camerino de nuestro Santo Patrón el Cristo del Buen Suceso. Seguidamente se llevó a cabo la inaugura ción y bendición del mural cerámicoen el Centro Parroquial, que conmemora lacoronación canónica de nuestra Santa Patrona la Virgen de la Salud, que la Cofradía encargó a la ceramista eldense Lola Juan. La comitiva salió del templo de Santa Ana, encabezada por la Alcaldesa Dña. Adela Pedrosa y concejales del ayuntamiento, así comoD. José Navarro, el pre sidente de la Cofradía,la autora, y gran multitudde feligreses, acompañados por la banda de cornetas y tambores de la Cofradía. El día 6, después del pregón de fiestasy encendi da la palmera, se salió del ayuntamiento en comitiva con todas lasautoridadeshacia nuestra parroquia, para el Saludo a nuestros Santos Patronos, hecho este que por primera vez se instaura. En la misa mayor del día 8 nos acompañó la Diputada provincial y Vicepresidenta de la Diputa ción, la eldense M/’ Carmen Jiménez. En la solemne Procesión de la Virgen nos acom pañóen la presidencia, la consol lera de turismo la Honorable Sra. Angélica Such. La serenataa los Santos Patronos la efectuó la Coral deMonóvar y fue patrocinada por la Diputación Provincial. El día 23 do septiembre se celebróuna solemne eucaristía para despedir a los sacerdotes de Santa Ana, D. José Navarro y D. Manuel Llopis, donde les fueron entregados unos recuerdos a ambos, insignias, estola y casullabordadas con lasimágenes de los Santos Patronos. Celebramos una Asamblea General Extraordinaria el día 5 de diciembre para presentar a D. José Abollan como Párroco de Santa Ana y consiliario dela Cofradía, y a D. José Conejero como vicario dela Parroquia. A la vez se hizo el cambio de responsabilidad en la tesorería, pues D. José Antonio Martínez se retira por enfermedad y la asume Dña. RafaelinaMartínez Juan. Se informó de la realización de las láminas numeradas del antiguo Cristo así como del Cristo y la Virgen, encartulina para su futura venta a 15 euros las numeradas y a 10 sin numerar. Año 2008 El día 5de mayo tuvo lugar la presentación del libro infantil Para Elda desde Cerdcña, que con una tirada de 7.000 ejemplares se repartió en todos los colegios gratuitamente para los niños escolarizados de 3 a 12 años. Su edición fue llevadaa cabo por la Cofradía, participando también en ella las conceja lías deFiestas y Cultura del Ayuntamiento. El éxito de su emisión fue muy bien acogido por la ciudad. El 18 de mayo fue el domingo dedicadoa conme morar las advocaciones de nuestros Santos Patronos. Se preparó un precioso altar, en el que además de las Imágenes de nuestros Santos Patronosy los estan dartes, se hizo exposición de los cinco mantos de nuestra Virgen. Para la misa de niños, se preparó un decorado que representaba la venida a Elda de los Santos Patronos, todoelloproparado por Teresa Lillo. El éxito del acto fue muy comentado y el Templo estabacompletamente lleno. Por la tardesecelebróuna Misa solemne presidida por D. José Abellány a la que asistió la Corporación Municipal. Al términode la misma actuóla coral de los Santos Patronos, que ofreció un emotivo concierto de un alto nivel. Las colectas de las misas estallan destinadas a la casa de acogida del centro penitencia rio deVillena, que elobispado tiene en Alicante. Tras conversaciones con la familiadel insigne eldense D. Alberto Navarro, se recibe un lienzo alegórico a la venida de nuestros Sanios Patronos, el cual una vez restaurado y enmarcadopor Dña. Carmen Castaños, queda expuestoen el salón de la parroquia de Santa Ana. El día 28 de agosto se realizó la presentación en el salón del Casino Eldense de larevista Fiestas Mayores que la Cofradía editaba con el número 25, haciendo por ello una tirada especial con tapa dura (150ejemplares). La presentó D. José Navarro, actual párroco de Santa Pola. Al finalizar se le hizo entrega de una loseta de cerámica de los Santos Patronos. Igualmente se les entregó aD. Miguel Ángel Estove Jerónimo y a D. Juan Vera Gil, por su colaboración en la edición del libro infantil Para Elda desde Cerdeña. El día 6 de septiembre, con lapresencia de las autoridades locales, cofrades y directiva, se procedió a la colocación y bendición de las placas de cerámi ca con el nombre dolas calles Virgen de la Salud y Cristo del Buen Suceso. Estas placashan sido hechas por los alumnos de A.M.F.I. ypatrocinadas por la CAM. Recientemente se ha procedido a colocarlas en todos los cruces de estas dos calles de nuestra ciudad. 22 Por la noche alas 22 horas tuvimos la dicha de recibir la visita del Molt Honorable presidente de la Genera I ¡tat Valenciana, D.Francisco CampsOrtiz, que nos acompañó en el acto del Pregón, llevado a cabo este año por el pregonero designado por el Ayuntamiento D. José Luis Bazán. Después nos acompañó al Saludo que se llevó a cabo en Santa Ana anuestros Patronos. Se le entregó una medalla de la cofradía y dos cuentos para sus hijos, así como un ramo de espliego,en recuerdo de su paso por la ciudad. El 8 de septiembre, día dela Virgen, se celebró la Misa Mayor presidida por el Excmo. y Revdmo. Sr. D. Jesús García Burillo, Obispo de Avila. Finalizada la misma, se le entregó una camiseta y pañoleta nominal para correr la traca, presenciándola desde el balcón de la Junta Central. Al pregonero D. José Luis Bazán, se le entregó la medalla de la Cofradía y a D. Antonio Porpetta se le entregó un mosaico dela Patrona por la lectura que hizo en la Misa Mayor de poemas de Rodolfo Guarinos. El 9de se|M¡embre, día del Cristo, se celebró la Misa Mayor presidida por el Excmo. y Revdmo. Sr. D. Rafael Palmero, Obispo de la Diócesis deOrihuela- Alicante. Al finalizar la misma se le hizo entrega de camiseta y pañoleta para correr la traca, presencián dola desdo el balcón de laJunta Central. También se le entregó a D. José Abellán, a D. José Conejero y a D. Andrés, el sacerdote polaco. El día 10de septiembre se ofrece a la comunidad el libro novenario a los Santos Patronos que edita la Cofradía y cuyo autor, D. José Abellán, nos ofreció para mejor seguimiento del Novenario. Se hace entrega a la Parroquia de pergaminos recordatorios para bautizos y enlaces matrimoniales que ha editado la Cofradía (500 ejemplares de cada formato). El 15de septiembre se realiza la visita del equipo de balonmano femenino Elda Prestigio, que ofrenda ron a los SantosPatronos su título de campeonasde la Copadela Reina. El 20 deseptiembre D. José Cantó Cano hace donación de las placas con las Medallas de los Patronos, que se le habían encargado para regalar a colaboradores yanunciantes de nuestra revista. Arturo, sacristándela parroquia, hace entrega de un envoltorio en el que aparece’a la atención delpresidente de la Cofradía de los Santos Patronos’, que una vezcomprobado sucontenido, se trata dedos lienzos, uno del Cristo y otro de la Virgen. Consultado con Carmen Castaños, así como con D. José, que consideran interesantesuconservación, se ordena elenmarcado deambos para disfrute de todos. Se desconoce la autoría do los lienzos. CmONICA RESUMEN DE= yNJ AÑO Pl ’% PUESTAS MAYORES errábamos la crónica de las Fiestas Mayores del pasado año, con el día de la advocación anuestros Santos Patronos, la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Esto sucedía el día 18 de mayo en la Iglesia de Santa Ana. Desdo entonces, muchas han sido las actividadesrealizadas en torno a nuestrospatronos a lo largo del año, que ahora es el momentode comen zar adesgranar en esta revista de Fiestas Mayores de 2009. AGOSTO 2008 Día 26 Sepresenta en el Casino Eldense el cartel anun ciador de la traca, original de Joaquín Planelles. Acuden a esta presentaciónelconcejal de fiestas FranciscoMuñoz, además de Pedro Poveda, Joaquín Planelles, José Luis Bazán, Ramón Navarro y Manuel Palao. Por la noche, la Cofradía de los Santos Patronos, celebra una reunión para perfilar todos y cada uno de los actos de nuestras fiestaspatronales. Juan Deltell Fotografías: |cico Puche y Carlson Día 29 En el salón noble del Casino Eldense, completa mente lleno de público, se presenta la revista Fiestas Mayores en su edición número 25, dirigidapor Ernesto García Llobregat que, en esta edición, de Bodas de Plata, realizó un meritorio trabajo. La presentación corrió a cargo de Don José Navarro, PárrocodeNuestra Señora de la Asunción de Santa Pola, y con anterioridad durante trece años, de la arciprestalde Santa Ana en Elda. Presiden esta presentación los concejales de nues tro ayuntamiento, el de cultura José Francisco Mateo y el de fiestas, Francisco Muñoz. Junto aellos, elpresidente del Casino Eldense, Roberto Valero, el presidente de la Cofradía Ramón Navarro y Don José Abellán, Párroco de Santa Ana yVicario Episcopal. La presentación constitu ye todo un éxito. Al finalizar se ofreció en los jardines del Casino un vino español. SEPTIEMBRE Día 3 En el salón parroquial, es presentado el cartel de nuestras Fiestas Mayores confeccionado por la cofradía, original de Miguel Ángel Esteve, así como un libreto con 23 24 la novena de los Santos Patronos. Están presentes en esta presentación, Don José Abellán, párroco de Santa Ana, Ramón Navarro yvarios miembros de la Cofradía. Día 4 Con la asistencia de la alcaldesa de nuestra ciu dad AdelaPedrosa, RamónNavarro, Presidente de la Cofradía de los Santos Patronos, varios concejales del ayuntamiento y Candi, autora de las placas, son inaugu radas las que llevan los nombres de la Virgen dela Salud y el Cristo del Buen Suceso, en las calles que llevan sus nombres en la ciudad, junto a la Gran Avenida. Día 5 Las camareras dela Virgen comienzan a preparar las imágenes de nuestros Santos Patronos, para que durante todos los días de fiestas presenten un aspecto brillante y precioso. Un excelente trabajo de las camareras de la Virgen de la Salud. Día 6 Se celebra la tradicional Alborada. Tras el pregón en el balcón delAyuntamiento a cargo de José Luis Bazán, se enciende la tradicionalpalmeradesde las torres de nuestra Iglesia de Santa Ana, que lucen un alumbrado especial. A continuación se abren las puertasdel templo para que todos los eldenses ofrezcan el tradicionalsalu do a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso. Al acto acuden nuestras autoridades y también el presi dente de la Generalitat Valenciana. Día 7 Con laasistencia de las primerasautoridades, enca bezadas por la alcaldesa Adela Pedrosa, tiene lugar en el templo do Santa Ana la tradicional Salve en la víspera de la celebración de la Virgen de laSalud. Día ít Festividadde la Virgen de la Salud. A las once de la mañana seconcelebra la solemne Eucaristía, ocupando la Sagrada Cátedra Don Jesús García Burillo, Obispo de Avila. Por la tarde, con todo el recorrido repleto de público, secelebra la tradicional procesión en honor a nuestra patrona. Día 9 Festividad del Cristo del Buen Suceso. Al igual que el día anterior, seconcelebra en el templo de Santa Ana la Eucaristía, ocupando este día laSagrada Cátedra el Obispo de Orihuela-Alicante, Don Rafael Palmero Ramos.Tantola misa del día anterior como la del 9 de septiembre son presididas por las primeras autoridades, así como todos los miembrosde la Mayordomía de los Santos Pairónos. Día 13 Se celebra por la noche en la Iglesia de Santa Ana completamente abarrotada do público, la tradicional Serenata a nuestros Sanios Patronos,la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. En esta ocasión, la coral ele gida es la de ’Ambrosio Cotes’ de Villena. Todo un éxito durante laactuación que duró alrededor de una hora. Día 15 ElClub Balonmano Elda Prestigio con todas sus juga doras, cuerpo técnicoy directivo, acuden a la Iglesia de Santa Ana. Ofrecenanuestros SantosPatronos los tro feos de la Copa dela Liga, la Supercopa y el Ciudad de Elda. Mucho público asistiótambién a este ofrecimiento de las jugadoras del equipo de nuestra ciudad. NOVIEMBRE Se comienza apreparar, en la Cofradía, laAsamblea General Ordinaria y la extraordinariaen donde cesará, al haber cumplido el mandato, toda la Mayordomía de laCofradía de los Santos Patronos. Se acuerda quecualquier miembro de la cofradía que reúna las condiciones que marca el reglamento de la misma podrá presentarse a las elecciones. FEBRERO 2009 Día 24 Se celebra la Asamblea General Ordinaria en donde seda a conocer el balance económico de la Mayordomía, además de hacer un balancede las activi dadesrealizadas por ésta desde que entró a formar parte cuatro años antes, tras haber dejado la misma Pedro Maestre Guarinos. Todos los puntos son aprobados por los asistentes. A continuación se pasa acelebrar una nueva asam blea, ésta, con carácter extraordinario con el único punto en el orden del día: el de elegir a un nuevo presidente. Fue elegido, Ramón González, quien en los últimos cuatro años fue vocal de la Cofradía, con la responsabilidad de sacar las imágenes de los Patronos a la calle, aunque su colaboración venía de muchos años atrás, junto al anterior presidente, Pedro Maestre. Con un fuerte aplauso, ante riormente para Ramón Navarro ydespués para el nuevo presidente Ramón González, por parte de la Asamblea, se puso elpunto yfinal auna jornada que se puede considerar importante dentro de la Mayordomía de los Santos Patronos, laVirgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. MAYO Día 9 Por la mañana se reúne la nueva Mayordomía de laCofradía de los Santos Patronos en un almuerzo, en donde son presentados los componentes de dicha Mayordomía. Tras elalmuerzo, en la Iglesia de Santa Ana, yjunto a los altares de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, todos los componentesde la Mayordomía se hacen una fotografía que sirva de recuerdo como el primer día que echó a anclar el equipo de trabajo de Ramón González. Día 12 En el Casino Eldense se celebra una tertulia con las camareras de la Virgen. Asiste un buen número de ellas, y a lo largo de la misma, se sacan importantes conclu siones. Tras hacer un repaso a los últimos años, se hacen votos para que, a partir de ahora, se pueda seguir traba jando por los Patronos denuestra ciudad con la misma ilusión quesiempre se ha hecho. 1 LAS; CAMARERAS ít£r -aceunpar de meses, unas cincuenta mujeres sereunieron en lossalones del Casino Eldense ainiciativa de la nueva JuntaDirectiva de los Santos Patronos que preside Ramón González, y una idea de su vicepresidente Pedro Civera, en unión de Don José Abellán, consiliario, y actuandode coordi nador Juan Deltell. Unas cincuentamujeres, yo creo que de tres generaciones, que de una u otra forma han trabajado en distintos ciclos, principalmente como camareras de los Santos Patronos. Se trataba de poner en común experiencias vivi das por las más veteranascon lasrecientemente incor 26 JoséCremades Mellado poradas. Era recoger ideas, saber defectos observados, proponer ideas para el futuro, que por cierto se pre senta prometedor dada la juventud del nuevo grupo. Se trataba de tener clara la importanciademantener las tradiciones, sin que las novedades de los tiempos las superen, pero al propio tiempo sin desdoro do ellas ir adaptando algunas cosas a los tiempos actuales. Inició la reunión el Presidentepara dar la bien venida y a continuación Don JoséAbellán,como consiliario y cura de Santa Ana, para destacar que en esos trabajos, en esa vocaciónhacialas figuras de losPatronos, en esa actitud está no solo la dimensión ... religiosa,sino la defensa de la dimensión históricay social de los mismos. Las Camareras mantienen toda la atención nece saria para conservación, presencia, de sabor en cada momento cómo vestir a la Santísima Virgen, que como cualquier vecino tiene sus momentos de inti midad o comodidad, con traje de faena, o bien aque llos especiales en losquetiene que lucir sus mejores galas, pero siempre guapa, impecable, al igual que su Hijo, nuestro Cristo del Buen Suceso. Arreglo de sus camerinos, del altar mayor en sus fiestas,flores, procesiones y otros actos. También en otro momento Don José comentó que por labelleza puede entrarel alma, la vocación. Hubo muchas intervenciones con un denomi nador común: elamor a la Virgen y al Cristo. El trabajo desinteresado en una labor oculta que casi nadie conoce, que no se ve, pero imprescindible su realización. Allí estaban desde las más veteranas, como Esperanza Alonso y Antoñita Mellado, hasta las recién incorporadas, pasandopor las que han desempeñado dichos cargos los últimos cuatro años, como Maribol Sileray compañeras, de las que sigue ahora como responsable del nuevo grupo María Salud Tordora... Frases como, un honor; desde jovencita soñaba con sercamarera de la Virgen, al subir al camerino se me ponen los pelos dopunta; no se puedo explicar lo que se siento al vestir a la Virgen... fueron las palabras más oídas en las intervenciones. En fin, feliz idea para tender puentes entre el pasa do y el futuro, mediante esa convivenciapresente. Como dijo elex-presidenteRamón Navarro: Estamos yapreparando el Vcentenario aunquela meta oslé lejos. Pensar en el futuro, aunqueviviendo el día a día es una magnífica forma de llegar a su hora a la mota. El futuro en este caso será como una carrera de relevos, en los que unos irán entregando eltestigo a otros. Y elpremio no será otro que el servicio anuestros Patronos y a la Iglesia. 27 Lotes Arráez, Pilar Verdú, Pepe Verdú eIsabel Arráez. 1975. LA TRADICIÓN DI LOS PEREGRINOS erogrino,segúneldiccionario de la Real Academia de laLengua Española, es la persona que anda por tierras extrañasa las suyas. En las Fiestas Mayores de Elda dedicadasa los Santos Patronos, el Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud, en la procesión que se hace para festejar a dichas imágenes, es tradición que salgan las niñas (que ese año han recibido la pri mera comunión), vestidas de peregrinos, detrás de dos cofres o arcones que llevan dos niños vesti dos de marineros. Esto representa a los peregrinos que, siendo Virrey de Cerdeña D. Antonio Coloma (Conde de Elda) al regresar a su patria, dos jóvenes desconocidos fueron al puerto donde estaba ancla do el barco que tenía que zarpar para Alicante y le dijeron si por favor podían llevar unos arcones en dicho barco. El Conde los dijo gustosamenteque sí, 28 Conchita Juan Vera y los jóvenes hicieron su cometidoy se fueron. Pero cuál sería la sorpresadelConde, cuando al llegar al puerto deAlicante losjóvenes noaparecieron (la leyenda dice que eran Ángeles) y en los arcones se podíaloor’Para Elda’. Entonces se abrieron y vieron que se trataba de una hermosísima Virgen y de un Cristo Crucificado. ¡Cuan dichosa fue la hora que tal joya nos envías! ¡Dadnos saludy alegría pues sois la Salud Señora! (de los gozosde lanovena de laSantísima Virgen). A mí de siempre me hacía mucha ilusión que mis hijas salieran de peregrinos. Y así fue. Salió mi hija Isabel (en la foto con mi sobrinaLolesArráez Vera en la procesión de 1975).Se ve muy bien el traje de peregrino, que constade una túnicacon cordón a la cintura, una capa con capelinabordada y conchas de mar, sombrero con unavieira,sanda lias yapoyándose en una cruz con una calabaza vacía donde los peregrinos llevaban el agua (en el centro dela foto están los niños Pilar y Pepe Verdú Belmar). Cuando nació mi nieta mayor Sara, le dije a la Virgen que si Dios quería también saldría de peregri no el año que tomara la primera comunióny así fue (como se ve en la foto del año 2003). Mi segunda niela, Inmaculada,salió ese mismo año de ángel, que simboliza los ángeles que trajeron a nuestros Santos Patronos por nuestro mar azul, según pía tradición. Antiguamente yasalían peregrinos, perodebido a los problemas de la é|xca, dejaron de salir unos años, hasta que se reconstruyó el nuevo Templo de Santa Ana, inaugurado en el año 1944. A partir de dicho año seformarondistintas congregaciones, entroollas, la Mayordomía de los Santos Patronos y,enelaño 1946 que ya estaba con solidada, se decidió que salieran los peregrinos en lasprocesiones do los Santos Patronos. Es una tradición muy hermosa ver a los peregri nos junto con los marineros que llevan los arcones, los Ángeles y el barco, que también sale rememoran do alque trajo las imágenes desde Cerdeña. Cuandovolvieron a salir en la procesiónlos peregrinos hubo una persona, Dña. Paquita Alonso (hija de Don Francisco Alonso, alcaldeque fue de Elda) que se volcó en ello diseñandolos trajes, y acertadamente loconsiguió, puessonsencillos, y elegantes, propios del personaje; a esta persona lo ayudaron un grupo de señoras a las que tenemos que estar agradecidos. A los eldenses nos emocionay nosproduce una gran satisfacción y alegría ver a los Santos Patronos por las calles de nuestra Ciudad derramandoben diciones a todos los que les acompañanoestán viéndolos pasar en procesión rozándoles con infinito fervor. ¡De Elda sois la protectora que la ampara noche y día! ¡Dadnos salud y alegría pues sois la Salud Señora! Carlota Porta,Rocío García, Sara e InmaCivera. J(lt)¡. 29 NUESTRO CORTO CAMINO uandocontemplo condetenimiento el mar coreano, el cielo enigmático, ambos con su espléndida grandeza y las montañas que nos envían suscallados mensajes, meemociona taninteresante espectáculo. Mesiento orgullosa delconjunto que forma todo ello, este rincón que es nuestro queri do valle. Sin duda,para mí, es el lugar mejor que me han asignado para desarrollar esta complicada existencia. En las obras de la naturaleza se confirma la magia de la mano de Dios. Entonces me digo: aunque difícil, ¡qué bonito es vivir! Cuesta trabajo encontrar la forma correcta decaminar por esta vida. El globo que habitamos, de aparienciatranquila, no es un dechado de concordia. Para hallar felicidad, hay milesdetropiezos, aunquetambién hay ratos de dicha. Se precisa una técnica especial que se halla escondida, dando a nuestros pasos calma y pacien cia para soslayar sus muchos escollos. Es un espacio tan limitado el número de días que nos correspondo vivir, que hay que darse prisa para sacar partido a los puntos favorables, nuestros buenos sentimien tos: familia, amor, amistad... Ya que es obvio que los bienes materialesno nos pertenecen, puesto que al’marcharte’, lodejas todo aquí, tratemos de conseguir con nuestras buenas accionesdejar un 30 Carmen Guarinos Maestre recuerdo grato. Los afectos que han pesado tanto en nuestrocorazón tampoco es posibles llevarlos, así que agotémoslos de buena manera en este mundo. No importa que hayas inspirado cantidad de cariño 0 que lúamos con intensidad, en el ’gran viaje’ no admiten equipajes. Observad lo extraño de esta corta vida. Cuando llegamos aella lo lógico sería mostrarnosalegres, casi conestruendosas carcajadas, pero no: cuando dejamos el seno materno, nuestra primera manifes tación no es do gozo, salimos malhumorados... Do inmediato si no reaccionas, te propinan unos golpé alos en la espalda muysignificativos.Nos quieren decir que necesitamos aprendizaje para llorar. El llanto es nuestro primer grito de guerra. ¿Habrádato más elocuente para hacernos comprenderque aca bamos de entrar en un valle de lágrimas?También hay otra razón muy comprensible,nos da pena dejar el rincón más bello y cómodoque disfrutamos. Este lugar al que hemosvenido, mitadparaíso mitad infierno, que se llama Tierra, lo encontramos algo confuso. Pensamos de nuevo: ¿Cómo será el comien zo do nuestra existencia?¿Quizáintuimos alentrar en este estrafalario mundo, que la estancia aquí es de cierta envergadura, y vivir nos daun poco de miedo? Estas son misapreciaciones sobre el tema y mis tremendas dudas. En mi opinión, puedo compararsela vida con un espacioso escenario, al que eresinvitado para representar todo lo bueno y malo que contengantus días. A veces son verdaderas comedias que llegan a parecerte paraísossoñados. Otrosratos te obligan las circunstancias a que tus actuacionessean auténticas tragediasque te hacen perder la sonrisa,pero tienes que aguantar estoicamente, pues así lo ordena la tiranía de esta fuerza: ¡Vivir! Como en elleatro, para todo esto, existen aplausosyabucheos, perohay que seguir la línea que nos dicta elcorazón, compendio de nuestras alegrías y desdichas. Aunque no somos nosotros los que decretamosnuestros destinos, obrando rectamente es posible que ganemos la par tida alas adversidades. Haciendo alarde de fantasía, también comparo nuestra vida con el juego do ajedrez. Existen juga das mágicas; unas premeditadasenextremo y otras hechascon demasiada ligereza. Acaban agotados los jugadores, y gana uno por eliminación de figuras ytérmino de juego con la frase: ’jaque mate’, que equivale a nuestro final. Pasemos página,y conoptimismo, para que sean unpocomásalegres misconceptos sobreel tema, mirando loescrito en un día demoral baja. Hagamos relación de lo que, aunquepasó, fue bueno. Ser niño fue tiempo de alegrías; sus ratos de inocencia ycandor contienen unareconocida belle za. Más tarde la adolescencia, que encierramisterios y descubre sensaciones en nuestro ser: esta época de nuestra vida inolvidable... Después llegar a adultos. ¡Qué triunfo!Una meta llena deproblemas poro interesante. Empiezas a ser el protagonista de los acontecimientos.Creas con decisión tu entorno con ilusiones y realidades y errores que ni lamentas, porque cada día es un nuevo despertar, un inesperado amanecer...Más tarde, subi mos el último peldaño de la larga escalera, más difícil todavía. Llegamos casi sin darnoscuentaa mayores. Es una categoría que adquirimos a base de expe riencia, que se empeña a veces. La carreraesdescen dente, hay que estaralerta para no caer endepresio nes. Si en este camino do niebla encuentras un bello refugio, has dado con la solución a tusproblemas. Para creernos un poco niñosotra vez, venimosa la Universidad. Han vuelto a interesarnos muchas materias que teníamos olvidadas. Asistimosa clase con ilusión, y aprendiendoolvidamos nuestras con trariedades y hasta casi no recordamosalguna que otra dolencia física. ¿A que en verdad, en el rato de estancia en la Universidadolvidamos el tiempo que pasó por nuestras vidas? Abstraídos por conocimien tos que supimos en la juventud, nos ha hecho felices ’refrescarlos’. A la vez estamosorgullosos de cono cer otros temas recién estrenadosque nos ponen al día, ¿qué más queremos? Matar el tiempo es nuestro objetivo, y lo hemosconseguido de lamanera más digna. La mente se atrofia, so enmohecede no usar la, pero nosotros conseguimosque esto no ocurra. Pensar es el mejor deportepara no quedaratrás y las horas que pasamos reunidosinstruyéndonos nos proporcionan alegría c ilusión. Es el mejor regalo que nos han podidohacer para seguir viviendo las turbulentas horas que tenemos que permaneceren este mundo de ?limitadas sorpresas. La autora recibiendo la b& a en elato de lausura del curso acadé mico 2007-20011. 31 IREVf HJÜTOR1A Di LOS PREMIOS *L A CAÑAMONA’ ’n el año 1999, la Asociación de Vecinos del Casco Antiguo ’La Purísima’ y la Asociación de Amigos del Patrimonio Históricoy Cultural de Elda ’Mosaico’, crean la Plataforma Cívica Centro Histórico. Esta Plataforma naco con el objetivo de aunar esfuerzos para recuperar el maltrecho casco antiguo de nuestra población. En el año 2001,el Ayuntamiento convoca un concurso de ideas para el Casco Antiguo y la Plataforma presenta en septiembre un proyectoderehabilitación para el barrio denominado, en recuerdo de una antigua calle ya desaparecida: ’ProyectoCañamona’. A raíz de este proyecto se crea la Quincena Cultural de Mosaico y dentro de esta Quincena, en donde se hacen exposi ciones, rutas etnológicas, conferencias, etc., se crean en colaboración con la Plataforma Centro Histórico los premios ’La Cañamona’ en unintento de concienciar a los ciudadanos de que nuestro patrimonio histórico ycultural necesita una atención especial |X)r parte de lodos para poderconservarlo. Estos premios persiguen varios fines: por un lado elreconocimiento público a aquellas personas que con sus estudios contribuyena la divulgación de nuestro patrimonio histórico y por otro a lospropietarios ypromotores de casassituadasen el Casco Antiguo por la rehabilitación ¡lesus edificios, así como porque la realización de las nuevas edificaciones 32 Plataforma Cívica Centro Histórico de Elda guarden unatipologíaacorde con lo que debo ser o lúenuestro Casco Antiguo. Así mismo se reconoce con estos premios la labor altruistaa favor de nuestra cul tura, historia y patrimonio. En el año 2004 se incluyó en los premios ’La Cañamona’ un premio al Comercio Tradicional en el Casco Antiguo, comoreconocimiento a la perseverancia de estos negocios en su lugar de origen. Estos premios se iniciaron en el año 2002 y,durante su trayectoria y comoya decimos, han puesto do mani fiesto los valores do todos aquellos que han destacado en la defensa de nuestro patrimonio eldense, tanto cultural como en la rehabilitación de nuestro entorno histórico. Acontinuación exponemosla relación de personas y entidades merecedoras de estos premios durante el último ejercicio,correspondiente al año 2008, ya que publicar la global relación de premiados durante estos años es extensa labor merecedora do apropiadotrabajo y momento: Premio a la Construcción Nueva Acorde a la Tipología Tradicional. Como ya sabemos do años anteriores, este premio se creó con la intenciónde hacer unreconocimiento públicoa aquellas personas que, teniendo que hacer una vivienda de nueva planta dentro del Casco Antiguo, han tenido la suficiente sen sibilidad para no romper totalmente con la tipología tradicional. Este año tenemos el honor do entregar nuestro pre mio a los herederos de José Fernández Segura: su viuda Josefina Molina y sus hijos JoséVicente, Eva, Patricia yMaría Dolores. El edificio está situado en la callo Pedrito Rico, n’ 1, y eshabitualmonte conocido como Casa Pepe,cuatroesquinas. JoséFernández era propietario de este antiguo comercio. Llegó aElda con 14 años para trabajar de aprendiz en una tienda do ropa: ’Tejidos Valor’. Con el transcurso del tiempo pudoestablecerse por su cuenta y montó su propio negocio en el año 1942. En los años 50 Casa Pepe setraslada a la actual ubicación. Con el tiempo el comercio se hace grande y popular y en él se podía encontrar desde ropa de trabajo hasta trajes de novia. Después desujubilación sus cuatro hijos se hacen cargo del negocio y,en diciembre de 2004, el antiguo edificio es demolido para hacer el edificio de viviendas que hoy nos ocu|)a,situándose en sus bajos el tradicio nal comercio Casa Pepe. La Plataforma Centro Histórico agradece el buen cri terio que handemostrado con oslaedificación y la pre senciaaeste acto de losherederos deJosé Fernández. Premio al Comercio Tradicional. Esto Premio ha recaído este año en la ’PAPELERÍA AGUADO’, un negocio que fue fundado en el año 1942 por Marino Aguado Vera. Después de sumuerto,ocurrida en 1945, se hicieron cargo de lapapelería sus hijos Marino y Andrés Aguado González. En la actualidad y después del fallecimiento, ocurrido hace dos años, do Marino Aguado González, que dedicó gran parto de su vida y dosu trabajo a estar al fronte de la papelería, son sus hijos Marino y José Aguado quienes defienden este comercio familiar, aguantando ensu lugar do origen y en una zona muy degradada, los malos tiempos para los pequeños comercios y la invasión de las tiendas do ’Todo aCien’. Marino Aguado Vera, el abuelo, era un gran hombro denegocios y su nombre está ligado, desdeprincipios del siglo XX, a la historia del cine de Elda. En el año 1920 construyó el Teatro Corvantes y fue copropietario del Teatro Castelar y del Coliseo España. Durante la Guerra Civil los cines de su propiedad son incautados y los beneficios desu explotación so dedicaban a la asis tencia social y a la construcción de refugios. Al acabar la guerra recupera la propiedaddolos cines y se reanu da la actividad cinematográfica en Elda. Posteriormente son sus hijos los que siguen con elnegocio delcine, abriendo varias salas en otras localidades vecinas. La Plataforma Centro Histórico quiere, con este sencillo acto de hoy, dar las gracias a esta familia que ha sabido mantener su negocio en el Casco Antiguo, contra viento y marea y como un lugar de referencia. Premio a la Edificación Antigua Rehabilitada. El Premio do este año a la EdificaciónAntigua Rehabilitada Premio ala Construcción Nueva Acorde ala Tipología tradicional. Casa Pepe. Premio Comercio Tradicional. Papelería Aguado. 33 Premioala Edificación Antigua Rehabilitada. Premio ala Persona Mecenas del Patrimonio Histórico Eldense. 14 recae en una casa de arquitectura sencilla, humilde, pero que no pasa desapercibida para la mayoría de los ciudadanos tras sureciente restauración, con ese coloramarillo intenso y como contraste en una zona altamente degradada que la rodea. Cuenta con los elementos clásicos de laarquitec tura local, como son los típicosbalcones de su planta superior y con su tejado de teja árabe. Se encuentra ubicada en una de las calles más antiguas do la que tenemos constancia en nuestro pue blo, apareciendo ya citada en el año 1624como Calle Empedrada o del Castillo. Parece erigirse como símbolo de lucha de un Centro Histórico al que los ciudadanos de este pueblo hemos olvidado. Se constituye por tanto como un ejemplo de loque nuestro Casco Antiguo algún día fue y pueda volver aser. Por estos motivos el Premio a la Edificación Antigua Rehabilitada recae este año en la persona de D. JorgeCarpió Segura por la rehabilitación de la vivienda situada en la Calle del Castillo n° 12. Premio a la Persona Mecenas del Patrimonio Histórico Eldense. La persona a la que queremos reco nocer sus méritos aquí, y en esta tarde, como mecenas delPatrimonio HistóricoLocal, nació en el año 1932 en la Plaza de Arriba, denominada en aquel momen to como Plaza de Topete, en el seno de una familia dedicada al sector textil; su nombre, Joaquín Planelles Guarinos. Su vinculación con la cultura local le viene de lejos. Fue miembro del consejo redactor de la Revista Alborada, donde participó escribiendo varios artículos. En esta misma revista y en Fiestas Mayores ha colabo rado activamente con una de sus mayoresaficiones, como es el dibujo, aportando múltiplesymagníficas muestras sobre este arte. También debemos añadir que bajo su presidencia se produjo la reactivación de la Sociedad Cultural Casino Eldense y larestauración del emblemático edi ficio del Casino. Centrándonos en las actividades culturales de las que ha sido mecenas, debemosdestacarqueha sido durante varios años, junto a otras Instituciones,patro cinador del Premio a la Mujer Mejor Calzada y, desde su creación hastala actualidad, delPremio Periodístico sobro ol ZapatoFemenino Luis García Berlanga. Por estos motivos el Premio a la Persona Mecenas del Patrimonio Histórico Eldense recae este año en la figura de Joaquín Planelles Guarinos. Premio a la Persona destacada en laInvestigación y Divulgación del Patrimonio Histórico de Elda. Cuando hablamos de Ernesto García Llobregat estamos hablan do de un hombre que ha estado desde siempre presente en la vida cultural desu pueblo. Nace en Elda en el año 1923 y excepto el periodo estudiantily demilicia, no se desvincula del lugar que le ve nacer física y emocio- nalmente. Esta constante de permanencia le haceprofundo conocedor de la historia, costumbres, lugares y per sonajes, tanto de la ciudad como de su entorno. Estos diversos conocimientos hacen que su amor por lo eldense se agrando día a día. Coordinador-Director de la segunda etapa de la Revista Alborada, 1967-1983,consiguiendo el Premio que el Instituto de Estudios Alicantinosde laDiputación de Alicante otorgó a la Mejor Revista Provincial del año 1976. Realizador de Fiestas Mayores desde el año 1983. Amante delapintura desdesiempre, ha expuesto en varias ocasiones sus obras, destacandosus paisajes que invitan ala relajación yensoñación. Últimamente expuso en el Casino Eldense y con motivo del Cuarto Centenario de la publicación del Quijote: un recorrido sobre la vida y obra del ’Caballero de la Triste Figura’, con muy buena crítica. Defensor de las tradiciones denuestro pueblo y amante de los rincones de nuestra Elda, en sus artículos nos transporta a unos tiempos perdidos en el recuerdo (Canciones para una Guerra) y podemos sor niños otra vez y rememorar vivencias. Así queda demostrada en toda su trayectoria artís tica, tanto de pintura conrepresentacióndepaisajes, rincones ytradiciones de Elda, como en sus innumera bles escritos que recorren desde la exaltación de cos tumbres, anécdotas, personajes e historiasengeneral de Elda, hasta ensayos y poemas diversos. Amante de laArqueología y buen conocedor del Monastil y delCastillo de Elda; castillo que, desdo su niñez, ha tenido como referentede la grandiosa historia pasada de Elda y que durante toda su vida ha luchado por reivindicar yrecuperar, aunque fuera en parte, el esplendor perdido de este palacio-fortaleza. Por todo ello, gracias Ernesto, y con nuestro reco nocimientoatoda tu labor, recibe, con este Premioa la Persona Destacada en la Divulgación del Patrimonio Histórico de Elda, también nuestroafecto. Y estos han sido los Premios que, con el castizo nombre de ’La Cañamona’, han otorgado en su última Premio Persona destacada en la Investigación yDivulgación del Patrimonio Histórico de Lilia. edición, año 2008, los Amigos del Patrimonio Histórico y Cultural Mosaico conjuntamente con su natural exten sión la Plataforma Cívica Centro Histórico de Elda. Esta entrega tuvo lugar el día 18 de octubrede 2008 en el Salón de Actos de la Fundación Paurides en un acto brillante, con calidad asistencialy sobre todo amigable, con posterior recorrido por el Centro Histórico y a los sones tradicionales de charamitay lamboril visitando los lugares premiados. Enhorabuena para todos. Colaboradores de Fiestas Mavorcs 2008. LA COPiA^DPk DE _ YÍL urante muchos años el Casino fue un referente eldense en la celebración de nuestras Fiestas Mayores, sobre todo por susfamosasverbenas exclusi 36 m SÁMEOS PAIRÓNOS CAJÚN© Roberto Valero Serrano Presidente del Casino Eldense vas para sus socios y amigos, pero en los últimos años, sufre una decadencia paulatina llegando a tener una presencia casi testimonialen la vida social y cultural y por consiguiente en las Fiestas Mayores. Sus ver benas, otrora glamurosasymultitudinarias, pasaron a ser apenas una velada donde acudían unos pocos socios, hasta desaparecer por completo en los años de la rehabilitación deledificio, volviendo en el 2005 y sucesivos con una brillantez cada vez mayor, hasta la actualidad que os cuando lo vemosolravez convertido en referente cultural, social y doocio, con apertura al pueblo eldense, saliendo de su ostracismo gracias a la gran labor de su actual Junta Directiva, más joven, tole rante, permeable y receptivaa los nuevos tiempos. Por todo ello cuando en2006, primer año de mi mandato, Ramón Navarro, Presidente de laCofradía de los Santos Patronos y buen amigo, intuyendo que se iba a eliminar de las procesiones el tramo de la Calle Nueva por la poca afluencia de fieles, vino a verme para animar esa zona, que acudiera gente, que fuera atractivo el paso de la Procesiónpara todos. Y así comenzó una colaboración hasta hoy que sirvió paraaumentar entre nosotros una sincera amistad, una complicidad completa para dar mayor brillantez a las Fiestas Mayores, apoyándonos, hablando con insti- tucionespúblicasy privadas por el bien do nuestras amadas Fiestas Patronales. Y así hasta llegar al día do hoy en que volvemos a disfrutartodos los eldenses de una fachada iluminada y adornada, delas alabanzas a nuestros Patronos, de un pequeño ’Castillico’ de fue gos artificiales al paso de la Procesión,y por el día de 37 las canciones de LosCaracoles, elmezclaico, la visita de personas notables, el café-casino y por supuesto, de nuestrasmagníficas verbenas. Para muestra, el año pasado se realizaronmuchas actividades de la Cofradía en nuestras instalaciones quecomenzaron en agosto con lapresentación del cartel y lacamisetade la traca, cuyo diseño fue obra del anterior Presidente del Casino, Joaquín Planelles. El acto tuvo lugar en la sala de Exposiciones, presidido por Ramón Navarro, y acudierontodos los medios de comunicación locales. El día 29 deagosto,se presentó el acto multitudinario de la presentación de la Revista de Fiestas Mayores realizado por D. José Navarro, que durante 13 años fue párroco de Santa Ana, gran propulsor de nuestras Fiestas y persona a la que rindo una profunda amistad, por su inteligencia,humanidad, religiosidad y conocimiento de nuestra forma de ser y tradiciones como demostró sobradamente con su pregón en 2007. La noche del 6, y por tercer año consecutivo, tuvo lugar en nuestros jardines, organizada por el Ayuntamiento, la cena en honor al Pregonerode ese año D. José Luis Bazán, y al resto de Pregonerosde años anteriores y en la que tuvimos la sorpresa de la visita del Molt Honorable Presidont de la Generalital Valenciana, FrancescCamps, que nos acompañó en el café y luego junto a nuestra Alcaldesa, Adela Pedrosa, acudió al balcón del Ayuntamiento paraarro|)ar a Bazán durante su brillante pregón, visitandoposterior mente la Iglesia de Santa Ana, donde quedó maravilla do por la devota multitud de eldenses que acudieron a saludar a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso. El día de la Virgen, después de la Misa Mayor, el Obispo de Ávila, D. Jesús García Burillo, que la había celebrado, acudió a contemplar ol encendido de la traca yallí fue obsequiado por la Comisión respon sable de ella con el pañuelo oficial de la Cofradía dé la mano de Pedro Poveda y después con ol Pregonero Bazán, todo el mundo se dirigió al Casino a degustar nuestro mezclaico, a oír las típicas canciones eldenses con el gru|30 de montaña Los Caracoles y degustar una fresca cerveza por gentileza de Bodegas Nogueras. El re|)resentante de Los Caracoles, Ernesto Marbuenda, colocó un pañuelo conmemorativo en el cuello del Obispo, la Alcaldesay elPregonero y todos juntos entonaron: ’Escuchenseñores,señoresescuchen...’, los jardines se quedaron pequeños para acoger a tan taspersonalidades, autoridadesypueblo en general. Posteriormente, laCofradía con su Presidente a la cabeza, obsequió a toda la curia episcopal con una sabrosa comida en el comedor de nuestro Restaurante ’LosOlivos del Casino’. Por la noche, con la fachada iluminada y el balcón lleno de fieles, esperamosla llegada de la imagen de la Virgen en procesión, que a una indicación de Ramón González, actual Presidente do laCofradía, paró delante de nosotros,recibiendo una lluvia de pétalos, mientras el poeta y rapsoda Juan Rubio le dedicaba un bello poema propio, muy del agrado del numeroso públicoque con un respetuoso silencio ocupaba toda la calle. A su finalización se dis paró un pequeño castillo de fuegos artificiales. El día nueve, los personajes cambiaron pero el guión fue prácticamente el mismo; después de la Misa Mayor y del encendido de la traca por Joaquín Planelles, se acudió a nuestros jardines a degustar el mezclaico, esta vez el invitado de honor fue el Obispo de Orihuela-Alicante D. Rafael Palmero, que vino acompañado por D. José Abellán, cura párroco de SantaAna,varios sacerdotes de la comarca, nuestra alcaldesa y varios concejales. Después nos hicimos varias fotos y D. Rafael firmó en el librodeoro del Casino antes de comer también en nuestro restaurante. Por la noche, durante la procesión, se lanzaron pétalos y aleluyas y leyó un sentido poema nuestra poetisa Evangelina Lorenzo ante la imagen del Cristo del Buen Suceso. Con todos estos actos, y gracias a la colaboración de laCofradía, se ha conseguido animar esta zona de la ciudad en las Fiestas Mayores. La junta Directiva del Casino espora, al igual que años anteriores, la visita de los eldenses amantes de nuestras tradiciones a la calle Nueva y a nuestros jardines durantelas próximas Fiestas Mayores. Además, este año y por primera vez, tanto en la procesión de la Virgen como en la del Cristo, se va a lanzar una monumental palmera en honor a nuestros Santos Patronos desde nuestros Jardines. ElSr. Obispo firmando en ellibro de honor del Casino. IVZs^^se espacio tan grande merece algo igualmente grande!’. Posiblemente esto es lo que debió depensar mi padre un buen día, al levantar la cabezado una de las lecturas en la que había oslado enfrascado, y reparar su vista, en las ’grandesposibilidades artís ticas’ de una do las paredes de su casa do campo, a la que había bautizadocon el nombre de mi madre: ’Val i’. Lamencionada paredera la que separaba el comedor de un pequeñovestíbulo, que a su vez unía esta pieza con la puerta de acceso posterior de la vivienda. Debía tenor, y digo debía, porquelos recuerdos de toda la familiaestán muy borrosos después de treinta y tantos años, una decoraciónmuy senci lla,consistente en algúnpialodecorativo, o algún AlbertoNavarro son dos Eduardo Navarro Romero recuerdo de sus muchos viajes, pero esto cambióen el momento en que acudieron a él los dos factoresen que se sustentan las grandes obras, o comoen esto caso, las pequeñas grandes obras, comoson la inspi ración y la ilusión. Inspiración para crear arte donde antes no había, e ilusión para llevarlo a cabo, a posar del poco tiempo que le dejaban libre sus trabajos, teniendo en cuenta que, en algunos momentosde su vida, desempeñó simultáneamente hasta cuatro ocu ltaciones, para poder traer un sueldo digno a casa, y también do sus facetas de historiador incansable de loeldense, y de cronistaoficial. Fue en ese momento, como digo, cuando deci dió pintar sobre lienzo un cuadroalegórico, sobre la leyenda de la venida de los Santos Patronos a Elda. Pero como en casi todassus cosas, él no podía hacerlo como lo habría hechola mayoría de morta les, es decir, un lienzo cuadrado que cubriera toda la ¡’) pared, y ya está. No. Después de hacer varios boce tos, seencontró con el problema de que, habiendo optado por colocar la imagen de la Virgen de la Salud en primer plano, de tal manera que la vista fuera inicialmonto aella, sin duda haciéndose eco de la mayor devoción del pueblo por ésta, y habiendo situado al Cristo en segundoplano, la barra horizon tal de la cruz le obligaba, para no superar las dimen siones del cuadro, a alejar aún más el motivo del Cristo, teniendo que hacer más pequeñaslas figuras, y quedando a nivel de atención del espectador exce sivamente alejado de la Virgen. Tardó muy poco en encontrarla solución. Decidió hacer un cuadro de dimensionesirregulares,alar gando la esquina superior izquierda, hasta cubrir el espacio que habíaentrool tocho y la puerta deentra da al comedor, pudiendoasí extender en él la parte derecha del brazo y de la cruz del Cristo, con lo que se mantenían unas dimensiones muy similares a las de la Virgen, y por lo tanto, so obligaba a la vista a detenerse en él inmediatamente después de hacerlo en la imagen de ella. Una vez conseguido oslo,la atención se pasea por todo el cuadro,deteniéndose en losmuchos detalles dispuestos por mi padre sin seguir un estricto ordengeográfico, con laúnica finalidad de retar al espectador a adivinar su nombre y su localizador), dentro no sólo delalocalidad, sinodel valle. También hay que decir, que ya eslapintura llamó 40 la atención de personas interesadas por lo eldense, cuando a través de unas amistades se nos solicitó una fotografía del mismo, para ser utilizadacomo portada de la revista de fiestasde la Asociación de Vecinos Zona Centro, en el año 1997. Aparte de esto, y de algunasotrascosas irrelo- vantes, y teniendo en cuentaque hace treinta v cinco años de todo aquello, sólo recordamos que la firma que aparecía en él, ’Alberto 74’, nos indicaba que terminó de pintarlo en 1974,año en que fue clavado a la pared, y enmarcadosimplemente con una cinta clorada, en donde permaneció hasta que las hume dades queaparecieron en su parte baja, al tenor cerrado el campo, por agravamiento dela salud de mi padre, hicieron aconsejableel que fuera retirado y guardado en un lugar mejor, hasta que se decidiera qué hacer con él. Y así fue. Estuvo más de cinco años dentro de un tubo de cartón rígido, protegido con varias láminas de plástico acolchadopara evitar su deterioro, detrás del sofá en dondepasaba la mayo ría de sus horas, y allí quedó hasta su fallecimiento. Posteriormente, como no había expresado ningu na voluntad acerca del mejor destino, tuvimos que ser su familia los que, poniéndonosen lugar, no sólo de él, sinodomi madre, a la que siempre entendi mos como inspiradora indirecta de la mayoría do sus obras,decidiéramos que lo lógico era el ofrecerloa la Cofradía de los Santos Patronos, para, si también loentendían así, que seprocediera a sucolocación en el lugarpúblicomásdigno que sepudiera con seguir. Los acontecimientos siguientes fueron a favor de esta decisión, ya que antes de expresarla a la Cofradía,su Presidente, Ramón Navarro, nos citó para enseñarnos el boceto del librito que se iba a realizar sinosotros dábamos nuestro consentimiento, dirigido a los escolares de Elda, en el que se narra ba la misma leyendaque se reflejaba en el cuadro, tomando como base los dibujos que sobre ella publi có mi padre en la primera página del extraordinario de Vallé de Elda, de las fiestas de Septiembre de 1961, que ahora serían actualizadoscon una deco ración a color a cargo de Miguel Ángel Esteve, y con textos de Juan Vera. Como es lógico, y con gran orgullo y agra decimiento por el reconocimientoa la labor de nuestro padre, dimos en elacto la autorización, y aprovechamos el momento para hacer la oferta de cesión indefinida del cuadro de nuestro padre, del que le entregué una foto a Ramón Navarro, el cual, al no esperarse nada deesto, quedó impresionado, pidiéndome tiempo para estudiarlo con elresto de directivos de la Cofradía, a lo que por supuesto accedimos. Poco tiempo despuésme llamó para comuni carme que, por unanimidad,habíanaceptado el ofrecimiento de cesión, condicionada únicamente alcuidado, mantenimiento yexhibición del cuadro en un lugar digno y público, y que procederíana encargarsurestauración aCarmen Castaño, y, una vez finalizada, a su colocación en el Salón Grande del Templo Parroquial do Santa Ana. Poco antes de las navidades de 2008, se nos comunicó, que eltrabajo ya había sido finalizado, por lo que acudimosa verlo,encontrándonos con la grata sorpresa do que Carmen, no sólo lo había restaurado, sino que también lo había ’cuadrado’, añadiéndole el trozo de lienzo que lo convertía en regular, con una perfección en las uniones de ambas pinturas que sólo puedenser percibidas por el que lo ha visto durante tantos años en su estado original. Así pues, no quedamás que agradecer y felicitar a todos los que han participadoen que esta pintura salga a la vista pública,para el deleite de todos. Patrocinados por elEXCMO. AYUNTAMIENTO fvÓ^ ylaASOCIACIÓN DE VECINOS [JrfcíflfflU 41 DI LINJ miA DI AjyfTO, ATRUNim DI VACAJ 42 ^NJIS REMIÜJJNIERAIDAS Ramón Candelas 43 iguran en mi archivo dos fotos singulares: El interés de ellas es su unidad temática:fotografías de sendos colectivos fabriles del calzado. Es indis cutibleel valor histórico y social de estas fotos de empresa, pero de momento me limitaré a una somera descripción, dejandopara mejor ocasiónun análisis másprofundo ydetallado. La primera se trata de un Día deAsuetode la plantilla de la fábrica de calzado de D. Manuel Maestre. Para mí es muy entrañable,pues en ella figura mi abuelo materno Ramón acompañadode unos setenta y pico compañeros,el centro loocupa elindustrial Manuel Maestre, conocido eldense al cual está dedicada la segunda calle del barrio El Progreso;leacompañan inmediatamente una mujer joven -probablemente suesposa- y una aya con un niño-a; uno de sus hijos, Manuel o Caridad y les rodean un amplio grupo formado por 53 hombres y 19 mujeres, total 72. La fotografía sepuede cifrar realizada en los años 20 ó 30, del siglo pasado. Es claro testimonio de la función social desempeñada por el centro de trabajo y, dentro de ella, la necesidad de celebrar un día de confraternización delgrupo dotrabajo. Y, ¿qué mejor que una comida? Una gachamiga, para empezar, y unos gazpachos o un arroz y conejo para centrar el día. Un día de campo, parecedecir esta fotografía. Día de campo que en Elda eracostumbre muy arrai gada realizar el 25 y 26 de julio, festividades de San Jaime ySanta Ana, el primero (Santiago) Patrón de España y la segunda, Titular de la Parroquia. El paraje elegido, por el cañaveral del fondo, pudiera ser el Pantano, lugar, por otra parte, muy fre cuentadoporaquellas épocas; la cercanía de la fres cura del agua, por entonces ol Pantano estaba lleno, ylas riberas, ocercanías, abundantes de sombras de árboles y matorrales invitaban a ello. El grupo humano caracteriza también la misma época. Mayoría masculina, atavío de los hombres con chaqueta y algunos con chaleco a posar del calor, las mujeres con blusas y pañuelos; la mayo ría de los hombres no llevan atadura al cuello -son trabajadores-, ol empresario luce pajarita de lazo, imitado por algún otro, y contamos hasta 5 corbatas a la americana, lo que resultaríamuysnob en la época; tocados 19hombres con gorra, solamenteso cuentan 2 sombreros y un canotier(éste esdeterminante de la época) y entre las mujeres alguna con gorra y un par do ellas con sombrero varonil, más que retrato de la época nos parece índice de la alegría de la fiesta en algunas y el desenfado de otras, o los sorbilosdo vino do LosColegiales. Suponemos que estas fiestas fueron suprimidas durante el periodo de la guerra del 36. No estaba el &UsXEg?^&2W& horno para bollos, como se dice. Por el contrario, después hubo tiempos en que estos encuentros fra ternos llegaron a oficializarse, declarándolos obliga torios. Las intenciones fueron otras más políticas. No digo que ello fuera mejor ni peor, sino que sucedió y es historia. ¿Se hizo en parte para dar un contenido social a la fiesta del 18 de Julio, instituida para recor dar y celebrar el llamado ’Alzamiento Nacional’? Era un día remunerado, es decir que se cobraba en el salario, por contrapartida había que asistir obli gadamente a determinados actos. El primero era una Misa de Campaña, a la que acudían todas las empresas. Esta misa hubo años que se celebró en la plaza del Ayuntamiento y otros en elllamado prao -síncopade’prado’- que tampoco era tal,sino un descampado o llano existente entre los barrios de El Progreso y La Fraternidadcomprendidos entre la Plaza de Castelar y el antiguo cementerio, donde luego se realizó el Monumento alos Caídos yhoy es la Plaza de la Concordia. Después de la misa se cele braba un desfile con todas las empresas y entidades y cada unallevaba dolante un hombre que portaba un grancartel con el nombre de lamisma. Yo recuerdo verla pasar por delante de la verja del Cine Coliseo, donde hoy está ubicada la Plaza Mayor. Supongo que iban hasta el Ayuntamiento donde, después de no sé qué protocolo, si es que había alguno, se disolvía. A continuación, cada grupo se iba a su lugar de trabajo donde se realizaba ol ágape respectivo. 44 Corrieron los años y, al irafirmándose las fábri cas, empozaron las exigencias laborales llegando a unaépoca en que se concedíauna ¡semana de vacaciones! que se extendía del 18de julio hasta el 26, tradicional fiesta de San Joaquín y Santa Ana. Después llegaron a cobrarsehasta un mes de vacaciones; lasdificultades eran...¡disfrutarlas!, porque, a pesar detodo, lo cobrado no cubría ol dispendio. Hoy día parecevolverse a celebrar el encuentro gastronómico, más bien centrado en una cena, que tiene lugar en vísperas deNavidad y ante el verano. En el fondo se trata de lo mismo, reunirse alrededor deuna mesa y charlar,poner en la vida un punto do comunicación y alegría. La segundafotografía que muestro reúne a la Fábrica de Curtidos y Calzados Hijos de Feo. Coloma, de Almansa. Es unafotografía que me ha llegado por casualidad.Poco onadapuedo decir acerca de ella, salvo algunas similitudes con la ante rior. Se trata también del personal de una fábrica de calzado, en este caso muy numerosa, |)ueshay más de doscientas personas, que fue realizada a mitad delsiglo XIX. Sepuede intuir una motivación aná loga. En este caso el lugar sería en las cercanías del Santuario doBelén, a cuya Virgen los almanseños tienen gran devoción y al que peregrinan grandes muchedumbres. LAS TORRES DE SANTA ANA race ya sesenta y cinco anos que yo, la torre del campanario, y sesenta y cuatro años mi gemela, la torre del reloj, las torres de la iglesia de Santa Ana, que estamos con vosotros. Pero hasta hoy nadie nos había prestado la voz con la cual hacer realidad nuestro deseo de comunicarnos con todos vosotros para contaros nuestraspequeñas cosas, nuestroacompañamiento en ese devenir de vuestras vidas. Nuestras pequeñashistorias que van ligadas a las vuestras. Mi andadura comienza en el año 1944, año de gracia del Señor, el 25 do agosto que, onsombrerado ya mi último cuerpo, es decir: mi linterna, esa parto que seencopeta con elcielo,mecolocaron lascinco campanas, una vez bendecidaspor el Sr. Obispo de Badajoz, que tantas veces habréis oído repicar. Durante un año mi andadura fue solitaria. Hasta ol 6 do septiembre del siguiente año, en que mi gemela queda lerminada y dedicadaa marcar el paso del tiempo. El paso devuestrasvidas y las nuestras. Mi gemela, con su acompasado tic, tac, y dan, dan,acompaña alinsomne en sus largas noches y, en cuanto una incipiente claridad empuja a la noche, su reloj empiezaamaquinar sus prisas tejiendo una red a nuestros pies. ¡Quéalegre alga rabía! Es la vida que despierta,que saluda al nuevo día, que cruza los horarios, que vuelve a poner sus manos en la labor. A mí también me marca el tiempo. El de hacer sonar mis campanas para llamar a Misa. Para haceros elevar los ojos al cielo, para recordaros que un Dios hecho hombre se hace presente entre nosotros. Otras veces tiene que dar una triste hora: La hora de des pedir a un ser querido que es llamado al descanso. Entonces, miscampanas lloran. Pero también repico dealegría cuando, llegado mayo, vemos pasar, con sus vestidos inmaculados, pequeñas novias y lucidos marineros.Sonnuestros pequeños que se acercan por primera vez a la Mesa del Señor. Yasí, día tras día, va pasando el tiempo. Recuerdo ol 4 defebrerode1954 porque, sin saber cómo, nosvimos revestidas de un manto blan quísimo. Y nos preguntamos qué sería aquello. Y al mirar en rededor, os vimos tambiéna vosotros bajo Julia Aguado Orgilés Ilustración: Isabel Arráez una capavirginal.¡Qué bonito estaba el pueblo! ¿Sabéis? Era la primera vez que veíamos la nieve. A todo esto, un año, no recuerdo cual, sentimos algo que tampoco conocíamospero que nos hizo estremecer. Luego supimos que fue un seísmo. ¡Hay que ver! ¡Cómo temblamos! Años después vinieron otros pequeños temblores que, junto al vibrar demis campanas, dejaron una herida en mi tercer cuerpo. Pero como no mequejé,no sedieron cuenta hasta años más tarde que, en una rutinaria revisión, vieron mi vieja herida. Me practicaron, diligentemente,los oportunos arreglos y hoy sigo tan joven y lozana. Mi hermana seguíamarcando eltiempo y, así, día tras día llegaba ol 6, 7, 8, y 9 de septiembre, las Fiestas Mayores, dedicadasanuestros Santos Patronos. En los años 60, decidieronponernos de gala a mi hermana y a mí. Y en verdad que lo consi guieron. Fuimos revestidas deunos marcos cubiertos do unas luminosas porillicas que nos hacían brillar de hermosura. En nuestro entorno, me refieroa los pueblos do alrededor, en sus fiestas, sus torres, no lucían como nosotras. Fue unelectricista, paisano nuestro, llamado Saleri,quien nos engalanó.Qué valiente fue porque, para llegar hasta nuestros altos contrafuertes ylinternas, hay que tenor valor. Cada año repetía su hazaña. Y lucimos galas, hasta que no pudo subir más; y nuestras luces dejaronde brillar. Nuevamente, en ol 1990, otros valientes, Antonio M. Español, junto con sus chicos: Juan C. Miguel, Sobas, José C. Juan M. y el Chato, nos coronaron de nuevo yvolvimos alucir en fiestas. So pasarontodo el mes de agosto haciendo marcos nuevos y colocan do los portalámparas. Os voy a contar algo que estos chicos encon traron allá arriba, en dondenuestro cuerpobesa el cielo. Entre las aberturasdenuestras piedras,hom bres anónimos que se atrevieron a subir sin más, dejaron un ’aquí estuve yo, fulanico de tal, el día tal, del año tal’ escrito en pequeñostrozos de papel que,introducidos entre nuestras piedras a modo de un muro de las lamentaciones,dejabanallí como testigosmudosdo sualegre aventura. Y así hemos lucidohastahacetros años. Español no ha podido volver a escalarnos y nuestras ’perillicas’ se han quedado nuevamente ciegas. El alto 45 precioy lo escabroso que resullaacceder, ha hecho desistir a la Mayordomía de seguir con dicha ilumi nación. Hacedosaños que nos han colocado unos focos que iluminannuestro interior. La verdad es que no nos gusta tanto comonuestras perillicas, 46 pero estamos agradecidas a la buena voluntad que tenéis. Eso sí,tenemos laesperanza de que,cuando la crisis pase, volveréis a intentarhacernos lucir con nuestras galas de siempre.Con nuestra tradi cional luminaria. ¿Será posibleestedeseo...? Que así sea. Siempre con vosotros. Vuestras Torres. EJLflJEMP© L© OUVÜLATODO esdehace ya bastantes años, gracias a los quedirigen esta revista de Fiestas Mayores, me permito recordar y plasmar sobre el papel aquellos momentos inolvidables de la juventud. Nuestra cen tenaria ciudad de Elda va cambiando con el tiempo, es lógico y normal. A la hora de escribir este artículo para la revista de este año, dandocomo se dice un garbeo por las calles de Elda, me encontré que uno de los últimos cines que quedabanen pie,aunque hacía años en que no se proyectaban películas al estar cerrado, me refiero al Cine Lis, habíadesapare cido. Un gran solar adornaaquellugar de esta sala cinematográfica ubicada en el centenariobarrio de la Prosperidad, un barrio, lo he repetidomuchas veces, muy querido |X)r mí, al haber nacido en una de sus calles, la estrecha calle del poeta Seráfico. Antes de aquel cine, fue fábrica de calzado, y des pués, una de las más populares salas de fiestas de nuestra ciudad, el Yola, lugardonde sobre todo en las Fiestas Mayores y las de Moros y Cristianos, pasando por las fiestas de Carnaval, secelebraban importan tes bailes con atracciones. Nada más al entrar, a la derecha, estabala sala de verano. No era demasia do grande, pero sí era suficiente como para que, aquellos que decidían acudir,lo pasaran en grande disfrutando de las orquestas del momento. En el Yola se celebraban también banquetesde boda. Además, durante algún tiempo, aquella sala de fiestas servía para que la comparsa deContrabandistas celebrara allí las reuniones cuando se acercaban las fiestas de Moros y Cristianos. Ahora todo es historia. El cine Lis, que, si no recuerdo mal, se estrenó con la película Un trono para Kristi, ha pasado a mejor vida. Qué pona que por lo menos esta sala de cine no haya dejado ninguna más comoalternativa,para que los eldenses puedan disfrutardel séptimo arte sin necesidad de tener que salir fuera de Elda. En el cine Lis, siendo sala de fiestas, detrás, había una cancha de baloncesto. Sobre todo en verano, por las noches, se celebrabanauténticos partidazos de basket, con campeonatoslocales, que reunían a un buen número de espectadores que se situaban alrededorde la cancha, y de esa manera combatían el calor de las noches veranie Juan Deltell Jover Ilustración: Paca Maestre gas. Un barrio, eldelaProsperidad, que cuando llegaban las Fiestas Mayores, lamayoría de las calles so adornaban con las llamadas ’bandericas’ con papel de colores que se comprabaen cual quiera de las imprentas de Elda, y los vecinos se encargaban deconfeccionar y colocar, para que las calles del barrio supieran que habían llega do las fiestas en honor a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso. Todo cambia. Ahora, seguramente, esteespacioso solar delcine Lis, antes sala de fiestas Yola, tendrá unos destinos diferentes. Pero en la memoriasiempreperdurará lo que en aquellos años significó para el barrio de la Prosperidad y también para nuestra ciudad. Felices Fiestas Mayores en honor a nuestros santos patronos la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. 47 KlCytRDOS DI yN sin iiemíri FELIZ A nuestros padres y abuelos, que supieroninfundirnosel amor a nuestras tradicionesy nostransmitieron ese magno legado de fies tas ycostumbres del que nos sentimos plenamente’ orgullosos. ía 5 de septiembre del año...andenes de la estación de Sants. Nuestro hombre, más que de mediana edad, pelo bastante encanecido, vestido do sport, sube al tren con una pequeña maleta de mano. Va a emprender viaje hacia el sur, hacia la ciudad que le vio nacer y que hace más de quince años que no visita. Va a reencontrarsecon familiares y amigos alos que no ve en todo estetiempo. Son las fiestas de su querida y nunca olvidada población, que se celebran en los primeros días del mes de septiembre desdo tiempo inmemorial. El tren parte raudo a la hora fijada, es cómodo y ligero, y promete un viaje de casi cinco horas en su mayor parte a lo largo de la costa mediterránea. Nuestro hombre se acomoda en el asiento y cie rra los ojos pensando en las emociones que le va a deparar su llegada a Elda, la ciudad de sus amores, y su mente se va llenando de imágenes y recuerdos, de tantos días felices como pasó en su pueblo natal hasta que los avatares estudiantiles primeroy profe sionales después, le llevaran a establecerse definitivamente en la Ciudad Condal. Qué tiempos aquellos de mi infancia. Corrían los últimos días del mes de agosto yel calor de la tarde se hacía insoporta ble, por ello las buenas gentes buscaban la sombra, como la que iba proyectando el alero en la amplia terraza trasera de la vieja casa en el segundo yúlti mo piso de un antiguo edificio situado en la estrecha arteria que iba de la calle Nueva a la plaza del Ayuntamiento, la típi ca y en otros tiempos de rango comercial calle de Colón. Desde esa terraza, rodea da de grises tejados ondula dos transitados por viejos gatos callejeros al acechode cual quier atisbo de comida, se con templaban las esbeltas torres de la iglesia de Santa Ana: la del reloj, que marcaba las horas con relativa precisión y la que contenía un alborotador cam- 48 José Blanes Peinado panano que aportaba amenudo los toques tristes o alegres, según su función, cuando tocaban adifunto o a fiesta. Qué caluroso día ese del mes de agosto en el que yo ymi querida abuela Salud-nombre de verdaderas reminiscencias eldenses-gozábamos de la sombra reparadora en ese momento de la tarde, yo jugaba con mis ’indios yamericanos’ alrededorde un ’fuer te’ de madera que me había construido mi padre con habilidad de artista,mientras miabuela remendaba unos calcetines introduciendo en ellos un verdadero ’huevo de madera’. Eran esos días previos alas fiestas de septiembre en que los preparativos para la celebración cercana eran ya un hecho. Las torres de la iglesia, que habrían de lucir la tradicional iluminación de cientos de bom billas de colores durante los días de fiesta,ofrecían el espectáculo de los electricistas que con sumo cuidado colocaban los marcos cargados de bombillas con una precisióny riesgo enormes, que quienes los observaban no deja ban de admirar. Yo, curioso entre juegos, le pregunto ami abuela qué hacían esos hombres en la torre, por qué estaban colo cando todas esas ’periliicas’. Me dice ella que muy pronto se van acelebrar las fiestas de la Virgen y el Cristo ypor eso están adornando las torres, para que la noche de la Alborada la iglesia luzca ybrille con cientos de luces de colores. Magdalena Navarro Yo sigo con mi reiterada curiosidad inquiriendo ami abuela por qué se celebran estas fiestas ydesde cuándo. La respuesta de mi abuela la tengo grabada en mi mente, es una leyenda muy bonita, que es el origen de las fiestas de septiem bre. Me explicaba mi abuela cómo en tiemposmuy anti guos (que yo averigüé mucho después que comprendíanel siglo XVII) un hijo del Conde de Elda, don Antonio Coloma, era virrey en la isla de Cerdeña, que entoncespertenecíaa España. Yprecisamente en el momento del términode su mandato, cuando se disponía aregresar asu tierra, se le presentaron dos peregrinos que le pidieron viajar aEspaña ydejaron unos cajones que fueron depositados en ¡a bodega del barco. Al emprender la nave su partida de aquel puerto de Cerdeña no se presentaron aquellos peregri nos, pero las cajas sí que iniciaron su traslado hacia el puerto de Alicante, que era el lugar de arribada de la nave del virrey. Decía mi abuela, con toda su candidez e inge nuidad, que al abrir las cajas por orden del Conde, lo primero que observaron fue una leyenda que decía: ’Para Elda’ f’Eldus’, matizaba mi abuela con el cas ticismo pueblerinoque le caracterizaba, queriendo expresarlo con unpretendido término latino). Pero lo más sorprendente delhallazgo fue elcontenido de aquellas cajas: una imagen preciosa de la Virgen con el niño, una ’madona’ de talla barroca, yotra imagen de un magnífico Cristo crucificado. A la alegría del Conde por la belleza de estas tallas, se unió la inmen sa alegría que le infundió el hecho de que estuvieran destinadas asu querido pueblo. Todavía más historias, relacionadas con esta tradición tan eldense, me contaba mi abuela: que si colocaron las cajas en una carreta tirada por bueyes para su traslado, que si en una encrucijada de cami nos los bueyes no tuvieron la más mínima vacilación y emprendieron el que llevaba hasta Elda... lo cierto es que mi abuela afirmaba que desde entonces estas dos imágenes presidieron la iglesia parroquial de la villa yfueron el modelo y patrón de loseldenses, año tras año, alo largo de casi cuatro siglos. Aún recuerdo aquel romance de algún vate local que me aprendí de memoria entonces: Don Juan Antonio Coloma Conde de la villa de Elda sobre el puente de la nave dos peregrinos espera. Los esperados no vienen, los peregrinos no llegan. Vista aquella su tardanza ordena darse ala vela yla nave parte rauda de aquel puerto de Cerdeña... Recuerdos de aquellas fiestas de mi infancia cuan do llegaba la hora mágica de la Alborada: las doce de la noche del 6 de septiembre.Unos minutos antes todo era intranquilidad, desasosiego, nerviosismoen las gentes que accedían por la calle Colón hacia la plaza del Ayuntamiento. Yo observaba todo tras las persianas de mis balconcillos que daban aaquella calle. Ya son las doce, ya suenan las campanadasde la torre del reloj de nuestra iglesia c inmediatamente comienza a sonar la traca que cruza como exhalación la calle donde está la tienda de la ’Chiqueta’ con la que entronca su vista la calle Colón. Desde allí, corriendo como la propia traca, hacia la terraza para contemplar la descomunal, la brillante, la ruidosa palmera de fuegos artificiales disparada entre ambas torres: el cielo se hace luz, las campanastocan ale gres agloria yen las gemelas torres seencienden las 49 típicas ’periiiicas’. El espectáculo para un niño como yo, curioso eingenuo, es algo maravilloso, algo que se repite todos los años ycada vez es esperado con mayor ilusión, con mayor alegría... Suenan las músicas en las calles aledañas ylagente, sonriente, alegre con unas ramas de espliego en las manos que han recogido en su primera visita ala Virgen, se desparraman por las calles adyacentes en busca del lugar donde se ha de disparar ’el castillico’ de fuegos artificiales. Nosotros nos acomodamos en la terraza de mi casa, prácticamente sobre un tejado vecino, desde donde se podrá contemplar ese magno castillo. La espera se recrea con conversaciones entre la familia y algunos amigos que nos visitan con ese fin. Se cuentan historias, leyendas, chistes ya mí me impresionan en la negrura de la noche dos chimeneas que destacan entre el mar de tejados, dos chimeneas gemelas que mi atrevida imaginación contempla inventando historias y personajes ficticios. Por fin el primer trueno anunciador surca el cielo estrellado y comienza el disparo de car casas, palmeras, bengalas, etc. que luego llegaremos a analizar como si fuéramos verdaderos entendidos en la materia, si ha sido bueno ono, si ha colmadonuestras ilusiones ose ha quedado un poco ’a medias’. Los días siguientes serán solemnes, alegres; ata viados con nuestras mejores galas asistimos a los conciertos de las bandas de música, a las procesio nes de nuestra querida Virgen de la Salud ynuestro imponente Cristo del Buen Suceso, que entre cientos de fieles portando sus cirios encendidos, discurren por las calles de Elda entre el alborozo de las gentes que contemplan el paso de las preciosas imágenes, 50 mientras los más viejos musitan una oración ante la presencia de la ’Salutica’ y el Cristo. Las calles están engalanadas: farolillos, bandero las, adornos de taray ypino, que los vecinos colocan en los días previos alas fiestas, por donde las gentes pasean endomingadas con el rostro alegre ysonriente porque son las fiestas del pueblo, las más importantes, las que reúnen atodos los eldenses, vivan o no en la ciudad, al menos por unos días en torno a las sabrosas ’fasiuras’, a los buenos aperitivos y los arroces pro pios de la tierra, en familia, entre amigos; son quizá los días más grandes del calendario local, en especial para los que son yse sienten eldenses. Y,bueno, este año yo voy a estar entre ellos, voy a disfrutar por fin, tras tantos años de exilio voluntario, de los entrañables díasseptembrinos del 8y9, siem pre iguales ysiempre distintos, pero auténticamente nuestros... El tren está llegando a su destino, mejor dicho nuestro hombre, pues acaban de entrar en un túnel y sabe perfectamente que a lasalida se va a encontrar con un valle esplendente,quecubre uncielo azul brillante, en el que un ruinoso castilloy las esbeltas torres gemelas configuran el centro de una población que ha crecido a lo largo y a lo ancho, y también hacia lo alto, pero que para él sigue siendo osa Elda íntima do nuestra infancia, de unainfancia feliz que ya no retornará pero que, al menos, se recuerda y se revive cada septiembre cuandonos disponemos a fes tejar a nuestra excelsa Patrona laVirgen de la Salud y nuestro querido Patrón el Cristo del Buen Suceso. Cura Propio D.losé M.’Amat Martínez. gMdk P- l©Sí MAJÜAi AMAJf MAJTOM Cuna; PcQpfe d!e, la Pajjmqjuiai rife SaMa^Am y sjjsj «LQttQiíadteijtS) ertenezco a la Coral de los Santos Patronos y es sabido que, dependiendo de qué actos secelebren, unas veces cantamos arriba en el coro y otras cantamos, unos cuantos, abajo si solamente se trata de la misa dominical. Uno de los últimos días del mes de julio, la zona de la Iglesia cercanaal órgano estaba llena de fieles y no pude situarme en uno de los primeros bancos junto alórgano, teniendo que hacerlo precisamente en el último, debajo de una placa de mármol situadaen el rincón, y en la que sepuedo leer: El pueblo de Elda a su ilustre paisano Rvdo. Sr.Lie. Dn. José María Amat Martínez Cura Propio de la feligresía de Santa Ana y alma de la reconstrucción de su templo parroquial Camilo Valor Gómez en homenaje de gratitud ycariño con motivo de sus bodas de oro con el sacerdocio 10-VI-1911/61 Leí la placa yme vinieron ala memoria muchos recuerdos de D. José M.’, puesdesde mi niñez ydespués cuando fui joven do Acción Católica allá por los años finales do la década do los 40, hasta que ofició mi boda con Lola en Agosto do 1963 y hasta su fallecimiento en 1966, mi vidade eldense y feligrés de la Parroquia de Santa Ana transcurrió siendo responsable de la misma el cura propio D. José M.a Amat, a quien se le debe que volviéramos a tener, a los pocos años de haber sido vandálicamente arrasada lahistóricay antigua Iglesia de Santa Ana (por acuerdo delAyuntamiento o Consejo reflejado en acta en el año 1936), un nuevo templo 51 donde poder celebrar todas las manifestaciones religio sas que el pueblo católico de Elda demandaba. Así fue y en el año1944se pudo bendecir o inaugu rar ol nuevo templo del que hoy disfrutamos. No hizo él solo la reconstrucción, porsupuesto, pero fue el bastión que soportó la obra, ya que supo rodearse de personas que trabajaron también duro en este magno empeño y que con muchos esfuerzos de todos consiguieron la meta marcada. Más adelante nombraré a algunas de aquellas personas. Mucho se ha escrito sobre esc gran trabajo que llevó a cabo. Se encuentranen libros y prensa, escritos de distintos historiadores locales, en los que so dicen frases como, (sic.) ’La obra en suaspectoeconómico fue debida a todo un pueblo, pero ol impulso, el afán, la iniciativa, la tenacidad, laperseverancia hasta la machaconería en obtenerrecursos, todoellofue obra de un solohombre, del cura propio de Santa Ana D. José M.’1 Amat’ (Vicente Valero en Alborada 1965) o ’El quimérico empeño en construir un templo enaquellos años de la posguerra, cuando el desequilibrio económico y las dificultades adquisitivas eran enormes, se lanzó D. José M.a como hombro batalladory activo, poniendo en contribución sus energías físicas ymorales yhasta su peculio particular para ofrecer aElda el maravilloso templo. El alma de tan complicado tinglado fue él y por ello merece la gratitud y el homenaje filial de sus feligreses comominúsculo premio a sus años de preocupacióny desvelos’(Francisco Tetilla16/1/1954). Siendoestoasí, como todos conocemos, no he entendido nunca cómo esa placa en la que se le hace un pequeño homenaje, además de por la reconstrucción del templo, por sus bodas de oro sacerdotales, no ocupa un lugar principal en la Iglesia donde pueda ser contemplado por todos los feligreses y se pueda, así, dedicarleun recuerdo. Sería bueno que se pensase en darle una ubicaciónmás adecuada asus merecimientos. Se han llevado a cabo estudios históricos ycasi todos los eldenses interesados en nuestro pasado han hablado de todo lo referido ala destrucción yrecons trucciónde nuestra Parroquia de Santa Ana. Pero yo quiero hablar de otro aspecto de su vida, para intentar deshacer algunas leyendas que circularon alrededor de su persona. Sabemos que a D. José M.’1 se le aplicaba, en secreto o en voz baja y con ol debido respeto, por lo menos los feligreses,un sobrenombre por ol queera conocido como ’El Conejo’. Siempre he sentido curiosidad por saber por qué so le llamaba así y esa pequeña meditaciónque hice situado debajo de la placa quele recuerda, me ha movido atratar de averi guarlo ointentar aclararlo, cosa que, observo, interesa a muchas de las personas con las que he hablado del tema, sobro todo, porque algunos cuando hablaban de D. José M.’, ledecían ’el tío conejo’ de una manera que a mí se me antojaba como despectiva. Todos sabemos que en los pueblos hay muchas familias que son cono cidas por sus apodos, motos osobrenombres que vienen de tradiciones familiares, y de los que todos so sienten satisfechos eincluso orgullosos, pero una cosa es decir 52 Fotografía cedida por Miguel Cano, de laTorre Campanario durante las obras. ’D. José M.a, el Conejo’ yotra ’el tío Conejo’, ¿A que suena distinto? Bien, pues voy aintentar explicar elporqué, basán domeen la información recibida, incluso, de descen dientes directos. A posar de todo quizás no acierte des pués de lo que he rebuscado yleído sobre ello. Seguro quealgunos de los dedicados a estudiar nuestra historia encuentran en mi trabajo fallos inmensos de orientación, distribución de zonas, etc., pero voy acontar a qué con clusión he llegado después de hablar con muchas perso nas y que a mi entender aclara el sobrenombre. En el año 1611, después de la expulsión de los moriscos ymedian te una Carta Magna de Población del Ayuntamiento, se redistribuyeron las tierras que habían quedado sin atención ni propietarios entre personas de otras zonas y regiones que son traídos aElda precisamente para que se hicieran cargo de ellas porque aquí no había, después do la expulsión, suficiente población. En esa Carta Magna aparece, parece ser, el primer Amal que llega aElda, D. Antonio Amat, procedente de Cataluña. A este señor, ypara que las cultive ylas cuide, se leentrega entre otros terrenosuna zona denominada la Cañada del Conejo. Esta cañada, según me cuentan unos,otrosno, iba desde lacalle Nueva hastaelbarrio de San Francisco de Sales, pasando por Chapitel. Esta zona con el tiempo fue cortada por la carretera que transcurría por la calle Jardines y otras calles más. La casa en la que vivía D. José M.a con su hermana Francisca en la calle Nueva y el patio que por detrás llegaba a la calle Jardines, principio de esa cañada, le fue donada por su tía Dña. Salud Linares Amat, sin hijos, que en su momento se la ofreció si él iba al Seminario y se hacía cura, costumbre que se daba en aquellos Pacoel Sacristán con el Obispo,O.losé M.J yD. Antonio Porta. Foto cedida por la familia. tiempos en muchas familias (curas omilitaros). Aquella propiedad ocasionó,seguramente, que alpropietario y sus descendientes se les adjudicase el molo, porque ya el bisabuelo de D. José M.’que fue descendiente direc to de aquel Antoni Amat, era conocido como ’Pepico el Conejo’, por lo que siguiendo las tradiciones a él le llegó también el sobrenombre. No sé si esacertadao no la pequeña ysencilla investigación que he llevado a cabo, pero a mí por lo monos me sirve y me libera de esa duda quehe tenido siempre. Espero que a otros eldenses también. He comentado al principio que D. José M.’1, para todo lo que supuso el esfuerzode lareconstrucción, se rodeó de un grupo de personasqueconstituyeron la Junta Local de Reconstrucción del Templo encabezada por él mismo y elalcalde D. Mariano Segura como vicepresidente, D. José Romero Rodenas como secre tario y como vocales D. Juan de Dios García Vera, D. Rafael Gras Anaya, D. José Vera Millón, I). Francisco VeraSantos, D. Luis Amat Amorós, D. Vicente Juan Monllor, D. José Sirvent Semporey D. Vicente Maestre Maestre. Todos ellos unidos a D.José M.a se encargaron de recaudar yadministrar fondos ydonativos para la gran obra que habían acometido. También hubo otros eldenses quehicieron aportaciones importantes,como D. Francisco Hellín, que regaló ol altar mayor, D. Félix Tabarnero, la balaustrada domármol que lo rodea o D. Felipe Peñataro la magnífica pila bautismal, etc. De ellos y de su función también so ha escrito mucho, pero hubo otros de los que no se ha dicho nada, aunque de todos eran conocidos y que contribuyeron durante muchos años al buen funcionamiento do lo que se estabaconstituyendo con larenovación de lavida reli giosa en Elda y que era el orden y buen funcionamiento de la iglesia, y a ello hubo tres personasque colabora ron y se volcaron en elservicio encomendado y que eranconocidos como ’Paco El Sacristán’, ’Manolico El Campanero’ y’Salú la de las sillas’. Fueron fundamen tales en aquellos inicios y a lo largo de muchos años, para que los actos y acontecimientos que se celebraban tuvieran un principio y un final ordenado. D.Francisco PérezMartínez, ’PacoelSacristán’, era ol alma dola organización. Do él dependía el buen fun cionamiento do los actos a celebrar que eran muchos, Bautizos, Comuniones, Bodas,Entierros, Procesiones, visitas deObispos, dePredicadores, salidas a la calle con el Viático y la Extremaunción bajo palio para visitar enfermos, Misas Mayores, etc. Se desvivía para que lodo funcionase debidamente. Las colectas en las Misas, para aportaringresosde ayuda a las obras, las organizaba perfectamente. Aquellascolectas que cada voz ibandirigidas a un sector dolas obras, a las losetas, al estucado o al mismo servicio de los actos y cultos. Le recuerdo siempre en la Iglesia, siempre con su sotana y su roquete especial, con el hisopo de agua bendita.para la aspersión en la mano o con el incensario en los fune rales entonando con una gran voz y como nadie, aquel Diesilladics irae, calamitatis etmiseriae; dies magna ct amara valde, etc. Lo recuerdo perfectamente y como yo, supongo que muchos osacordaréis de su voz y su pre sencia. Pienso que fue el puntal imprescindible. Era la parto fuerte en la que el Párroco se apoyaba y en quien vertía toda responsabilidad, que élaceptaba yejecutaba con maestría. Falleció 14 años después de D. José M.a, el 25 de noviembre de 1980. D.E.P. D. Manuel Amal Busquier, ’Manolicoel Campanero’, era el encargado de volear o voltear las campanas, para avisar a los ciudadanos de todo lo que ocurría, no solo en la Iglesia sino en la ciudad. Ya lo hacía en la Iglesia instalada provisionalmente en ol Coliseo, en aquel campanario improvisado en un antiguo transformador eléctrico de la calle Jardines, siguiendo la tradiciónde su lío. Pero su trabajo fuerte, absorbente, lo llevó a cabo cuando seinstalaron en la torre las cinco nuevas campa nasbautizadas como,’Santísimo Sacramento’ la mayor; ’Santo Cristo del Buen Suceso’la segunda; ’Virgen de 53 Dibujo caricatura de Manolicoel Campanero, fumando un cigarro en la silla (¡ue tenía en tos bajos del Campanario. Alanuel Amat Busquicr, ’Manolico elCampanero’ en1983 en la puesta en marcha de los automáticos para las campanas. Concedida por su hijo losé Amat. Paco el Sacristán con Vicente Valero, recientemente fallecido, foto calida por la familia. 54 la Salud’ latercera; ’Santa Ana’ la cuarta y ’Sagrado Corazón de Jesús’ la quinta. No todos recordamos estas denominaciones y hablamos siempre de la Don, la Dan, la Din, la Dindin y la Bada. Hablando de él con su hijo José y con mi amigo Carlos Marbuenda que en aquellos tiempos ejercía de monaguillo y que a veces leacompa ñaban arriba en el campanario cuando había que voltear, recuerdan que daba miedo ver cómo se movía entre aquellas gigantescas campanas que giraban como locas debido al impulso que les daba, corriendo entre ellas para darles fuerza y que adquirieran el ritmo que preci saba según qué llamada, me comentan que corría riesgo de ser golpeado por alguna de ellas o de caer al vacío. La única que se podía tocar desde abajo era la Dindin con suscuerdas, pero para voltear las demás había que subir. No cobraba nada por su trabajo,únicamente en los entierros yfunerales, dependiendo de las capas que tuviera cada uno. Luego en la festividad de Todos los Santos, después de voltear las campanas,recorría las casas del barrio recogiendo lo que se llamaba ’limosna quijal’. Fue otra de las personas en las que se funda mentabalodo elmovimiento dela feligresía, que quizás pasase desapercibido poro que fue fundamental en aque llos tiempos. Falleció el 24 de marzo de 1988. D.E.P. De ’Salú la de las sillas’ no he localizado a ningún descendiente que haya podido dar datos personales do ella, porque era soltera y no tuvo más que una sobrina que no heencontrado. No obstante sí que recuerdocuál era su misión en aquellos tiempos. Ese apodo dela de ’las sillas’, se debe a que en un principio en la Iglesia, para complementar los pocos bancos que había, seacumula ban un montón de sillas de anea en el espacio existente ante la puerta de entrada al coro y al campanario, ya que el campanario tenía entrada independiente ydiroela desdo la callo. Allí, Salú las ordenaba ycuidaba para que estuvieran dispuestas para ser utilizadas en las Misas. Se solicitaba una silla yrápidamente ’Salú’ te la entregaba con una mano ycon laotra tesolicitaba ladádiva que en aquellos tiempos era de 10 ó 20 céntimos, que deposi taba enungran bolsillo en su delantal. A la vez cuidaba también de aquellos reclinatorios que muchas feligresas tenían enpropiedad y que dejaban en la Iglesia, saliendo ella a recoger cuando acababa la celebracióntanto los reclinatorios comolas sillas, volviéndolos a ordenaren su sitio. Toda larecaudación que se hacía iba destinada también alas obras del templo, actuando ella voluntaria mente en este trabajo,según me han contado. En ella so depositó laresponsabilidad del orden ylalimpieza ytam bién cumplió con ella perfectamente. Falleció también perono he podido averiguar cuando. D.E.P. Termino mi, quizás demasiado largo, artículo inspi rado por esa placa existente en un rincón de la Iglesia de Santa Ana en la que se rinde homenaje a un hombre al que so lo deben muchos reconocimientos. Espero haber podido aclarar a qué se debía el apodo por el que so le conocía. Me congratulo de haber recogido yexpuesto datos sobre esas tres personas que ayudaron tanto en aquellos tiempos difíciles y termino reivindicando ante quien corresponda, el cambio de ubicación de la placa conmemorativa de la labor desarrollada por el Cura Propio do la Feligresía de Santa Ana Rvdo. Sr. Lie. D. José María Amat Martínez. Miguel tiarcala yConchita Aleara/ en el Teatro Castelar en el 25 aniversario de las Huestes del ( aili. ENJ wm Í1D© DI €©Nj€»m AiCAMl onchitaAlcaraz nos dejóen julio de 2007, con ella se nos fue una gran persona y una voz que significó una buena parle de la historia de la radio foníalocal en sus comienzos, cuando en febrero de 1959 Elda comenzó a contar con una emisora de radio. El curapárroco de la Inmaculada, don Joaquín Martínez Va lis, fue el impulsor deponer a disposición de los eldenses un nuevo medio de comunicación tan importante como la radio de la que Elda estaba huérfana, formando parte en principio do las deno minadas emisoras parroquiales, que posteriormente darían lugar al nacimiento do la COPE (Cadenade Ondas Populares Españolas). En Elda seescuchaba por aquellos años, entre otras, además do Radio Nacional de España, La Voz deAlicante, La Ser do Madrid, Radio Andorra y Radio Monóvar, que lle gaban conabsoluta nitidez. Conchita Alcaraz formó Miguel Barcala Vizcaíno parte doaquel primer elenco de voces que, por pura vocación y sin experiencia alguna, iniciaron las emi siones con una programaciónvariada y amena. Junto con Conchita, (abo recordar aquellos pioneros que llenaron de ilusión y fantasíalos hogares y lugares de trabajo: Isabel Lloret, Es|)eranza Verdú, Joaquín Romero, José AntonioGonzález, PacoSánchez y Manolo Jover. Eran las voces doRadio Elda ’La Voz de Elda yPetrel’, después se unirían otras más hasta el cierre definitivo de la emisora en 1965, como la deRecaredo Gutiérrez, Mavi,Conchita Albertos y algún otro cuyo nombre sienlo no recordar.Conchita Alcaraz tenía una voz sumamenteagradable,trans mitía simpatía y su mododehacer ante el micrófono ora jovial y desenvuelto. Formó parejaradiofóni ca en aquellos inolvidables programas matinales con Joaquín Romero. Conchita y Joaquín llenaron 55 muchas horas deentretenimientoy amenidad a los hogares rio Elda yPetrer, através de unosprogramas de variado contenidoa modo de lo que actualmente se llama magazine. Tuve la oportunidadde conocer y coincidir en laradio con Conchita en los últi mos años de la emisora antes de su cierre. Como he dicho en otras ocasiones, colaboré con aquella radio haciendo musicalesy espacios informativos. Y también con radio-teatro o teatro radiofónico en el que en una de las emisiones compartí reparto con Conchita en la obra do J. B. Priestley Llama un Inspector, cuyo reparto, y para que quede constan cia en el recuerdo, fue el siguiente: El señor Birling: JoséAntonio González; Gerarri Croít: Paco Sánchez; Sheila Birling: Ana Pons; la señora Birling: Conchita Alcaraz;Edna:Isabel Lloret; Eric Birling: Miguel Barcala; El Inspector: JoaquínRomero. Conchita era en la vida cotidiana una mujer afable, cordial, que irradiaba simpatía, tal cual se mostraba dolante del micrófono, de ahí elcarisma que desportaba. Programasque se realizaban con un derrocho de imaginación y con limitados medios técnicos, pero que no impedían emular programas que en aquellos tiempos y a falta de televisión, entre tenían a los españoles a nivel nacional, como aquel inolvidable ’Cabalgata Fin do Semana’ de la Ser de Madrid que, con parecido formato, en Elda realizaba Conchita, junto con José Antonio González yJoaquín Romero, bajo el título de ’Velada de lasAntón has’, con ingeniosos concursosyactuaciones en directo que manteníanen vilo a toda la audiencialocal. Sus dotes de actriz oranespléndidas y al igual que interpretaba la señora Birling que antes he refe rido que ora un papel dramático, hacía lo propio en plan humorístico con ’Humor y Deporto’ dando vida a ’Doña Afición’, junto aEsperanza Verdú ’La señorita Unión’, entre otros y con guión de José Antonio González, que interpretaba también ol papel do ’Don Deportivo Tenorio’, bajo laatenía mirada entro carcajadas de las que, por aquellos años, se ocupaban delcontrol del programa Pepita Muñozo Pepita Riquelmo. Luego llegaría el cierredo la emisora en el año 1965, y aunque la COPE diooportunidad al personal de traslado a otras emisoras de la cadena, Conchita prefirió permaneceren Elda y buscar nuevas ocupa ciones, al igual que la mayoría de la plantilla apesar de ser unos magníficos profesionales que sin duda hubieran triunfado en ese mundo de la radio. Seis años de trabajo en la radio vividos con plena intensidad y con una gran ilusión, cuyos gratos recuerdospermanecen todavía en la memoria de los menos jóvenes. 56 Conchita Alcaraz, Cadí de Plata 1990. ConchitaAkaraz yManolo ¡over,1901. Al cabo de muchos años, volvimosa reencon trarnos(leíanlo do unmicrófono, concretamente en el año 2001. La comparsaHuestesdel Cadí cumplía ese año su 25 aniversario. La vinculación de Conchita con lacomparsa, le había llegado a través desu marido Antonio Castellanos,un gran festero y mejor persona que desde principios de los añosochenta perteneció a lajunta directiva de la comparsa, primero como representante en la Junta Central, después como vocal durante la presidencia delfundador AntonioBarceló, colaborando durante varios años en la organizaciónde lascenasanuales de lacomparsa, mereciendo en 1993el Cadí de Oro de la comparsa. Unos años antes, en 1990,recibió Conchita ol Cadí de Plata, dándose la circunstancia de que por el momentoes laúnica mujer Cadí que ha recibido tal distinción. Todavía se la recuerda en fiestas de moros y cristianos, en el balcón situado encima del ’Estanco Papelería de Manuel Román’ (’Manolín el Fraile’) donde cada año aplaudía emocionadaen los desfiles el paso do sus queridas Huestes. Durante varios años Conchita había actuado como presentadora en varias ocasiones en eventos relacionados con la comparsa. Mi condiciónde Cadí, y mi trabajo en la radio, dieron como resul tado que la directiva de lacomparsa de aquel año, presididapor José Milán, nos pidiese la presentación de la gala del 25 aniversario, que tuvo lugar en el Teatro Castelar el 24 de marzo de 2001. La lectura preliminar del guión, los ensayos, fueron durante los días previos, en torno a la mesa camilla del hogar deConchita, en donde tuvimosocasión derecordar aquellos tiempos de la antigua Radio Elda. El día de la presentación fue una agradable y espléndida expe riencia en la que Conchita Alcaraz,una vez más, mostró sus dotes innatas de buena comunicadora. La química precisa entre dos personas para llevar a cabo la presentación de un evento era fácil con ella. El destino quiso que nos dejara para siempre, casi junto con su marido Antonio, que había falleci do poco más de un año antes. Con Conchita se nos fue una de las pioneras do la historia de la radiolocaleldense, una mujer extraor dinaria y una entrañable o inolvidable amiga. * * * Mi agradecimiento a:losé Milán (fotos ydatos), Mercedes Castellanos (fotos Carlson ydatos), Manuel Mas, Lola Castelló,y Pepita Riquclmc (datos), m ¡oaqufn Romero yCoru hita Alcaraz, 1962. Joaquín Romero, Conchita Alcaraz yManolo lover, 1961. Con hita Alcaraz, 196 /. 57 8 de septiembre de1953. c©nj jjOSi jjovir ümmáim &m la MQmiwm* desdi el RicynD© _,unque hace ya algunos años que nos dejó, los recuerdos de ¡osé ¡overGonzález ’de la Horteta’ (el Pajarico) nos acompañan cuando llegan las Fiestas Mayores ynos sentamos a la mesa; de ella brotan cien recuerdos, cien historias, ... cien septiembres se cum plen de su nacimiento, porque para él, más que años, lo que pasaban eran los ’septiembres’. Durante bastantes años,no he faltado a la cita del día de laVirgen en mi pueblo, aunque siempre, por mis achaques corporales hacía la misma peregrinación. Me recogían missobrinos enAlicante y me dejaban en casa de mi hermana Lidia, no sin recorrer antes toda Elda y alrededores para empaparme totalmente de recuerdos y añoranzas. Después, a la caída dela tarde, otros de mis queridos sobrinosmetransportaban de vuelta a casa. Siempre en estos viajes me faltó algo. Lo primero, ver a los Santos Patronos en la Iglesia, rebosante de eideros yrecordando aquellas Misas Mayores yescu chando las bellísimas melodías de Ramón Gorgé yotros músicos eminentes. 58 JoséJavier Santa Así, un año y otro año. Regresaba a casa triste, por que aunque en mi pensamiento llevaba todo el bagaje de las cosas de mi pueblo, no veía apenas las caras do mis paisanos. Mis viejos amigos, Santa Ana rebosando defieles, en fin, la vida viva de Elda con todos sus queridos recuerdos, ytodo por culpa de los achaques y goteras de mi cansado cuerpo. Una noche, a mediados do agosto, ya propara do para meterme en lacama, sentado en su bordo y mirando como siempre a la Virgen de la Salud, que longo en una mesilla, y mirándola,mirándola, so me ocurrió preguntarlo: ’¡QueridaSalutica! Un año de estos si Dios quiere, yTú y tu hijo me dais permiso, pienso hacer el día de tu Fiesta lo que hice tantas veces. Me dejarán delante del Ayuntamiento. Luego iré a Santa Ana, paraasistir a la Misa Mayor. Después, si aún existe la costumbre,acompañaré al señor Predicador a su domicilio, como antaño, para terminar en el Casino Eldense y encontrarme allí con mis viejos amigos. Cuando yo hilvanaba lodos estos pensamientos, la Virgen parecíadecirme: ’Bueno hijo tú verás. Yo siem pre estaré esperándote y,siliónos fe, lo podrás realizar’. Y, vive Dios que lo realicé. Menos lo de acompañar al señorPredicador a sudomicilio, claro. Ya lo largo de ese día pude saludar atanta ytanta gente querida yañorada. A lo largo de ese día pude saborear el olor apólvora, yes que... nadie que haya sentido el estruendo debajo do una traca podrá olvidar la emoción del momento yel olor acre do la pólvora, en lodos los días de su vida. Enesto levante feliz de donde somos oriundos, soda muy bien esto de correr la traca. De siempre ha habido muchos eldenses aficionados acorrer las tracas. También yo anduve de chaval debajo de ellas por los vericuetos do nuestro pueblo. Claro que casi siempre llegaba a casa con la camisa o el babatol hechos una pena do quemaduras, ya que no disponía doparaguas. En estos casos, siempre había represaliasa base de buenos pescozones y alguna torta que otra. Sin embargo un año decidí que había que inventar algo para no sufrir la acción del fuego primeroy de las tortas después, así que, cavilando la cosa, hallé lasolución que me dio muy buenosresultados en loprimero. En losegundo, esto es, en las represalias,ya fue otro cantar. El día de la alborada del año que comento, me encontrabaen casa por la mañana pensando cómo me las arreglaríapara correr debajo de las tracas sin que marme. Estaba en el porche de mi casa como digo, y de pronto puse mis pecadores ojos en un mantel de hule que había sobre una mesa redonda, de esas que llaman de camilla. ¡Ya está resuelto! -me dije-. Agarré el hule, le corté justo en el centro un agujero que permitiera pasar la cabeza y me lo encasqueté. Parecía un indio boliviano con su poncho, pero quedaba fuera lo más delicado y había que preservarlo. También allané el detalle, pues en el mismo porche encontré un sombrero que usaba mi buen padre para ira cazar el perdigóte y poniéndomeloincontinentivi que quedaba completo el atuendo. Bueno: loescondí todo ya preparado y al día siguiente, después de las vísperas, ya estaba en la puerta del Ayuntamiento esperando ol comienzo do la primera Iraca. El tío cohetero le prendió fuego en elCallejón del Pandorgo, y al pasar por la plaza salí tan campante debajo de ella. Le dio la vuelta a la Iglesia de Santa Ana y por el Toril entró en la plaza de arriba para subir por la calle del castillo y caer en la Placeta de San Antón. Yo seguía entusiasmado debajo de la traca, comproban do conalegríaque el disfraz que me había puesto era inmune al fuego. Sin embargo,en mientusiasmo no me daba cuenta del recorridoy con tal mala fortuna que este pasaba precisamente por dolante do mi casa, donde se encontraba mi madre. Yo la vi al pasar, de reojo. Ella se me quedó mirando,aunque sin conocerme pero la expresión dosu rostro parecía decir: -¿Doqué conoz co yo este hule?’-. Bueno, pues para hule, el que me dieron amí al llegar acasa. Sólo puedo decir que me pasé muchos días sin poder sentarme por el escozor del jarabe de alpargata que me dieron. Pero volviendo alas calles de mi pueblo, recorrie ron mis oídos bellas notas musicales; cerré los ojos para sentir mejor esa bella melodía y... me vi, años atrás, un 6 deseptiembre, día de laAlborada. Por la tarde, como alas siete, llegaba un tren al que llamábamos ’ol corto’, ol cual traía casi siempre una banda de músicos de Liria. Unos años era ’La Primitiva’, otros, ’La Unión Musical’. En la explanada del final de la calle Independencia a orillas de nuestroVinalopó,so encontraba el lodo Elda con sus auloridades al frente esperando a los músicos do la estación. La Comisión de Fiestas recibía a la cor- poración musical ytras los saludos de rigor... ¡a formar so hadicho!, con su bandera alfrente. En los primeros años del siglo, y en un pueblo de losocho mil o diezmilhabitantes como era el nuestro, existían dosestupendas agrupaciones musicales, bien nutridas deelementos ejecutantes que eran el pasmo de la región. Unatenía el nombre de ’La Realista’ y la otra el de ’La Peselera’. Precisamente por estosnombrocitos luvo un chusco eldense la genial idea de exclamar a voz en grito un buen día en el Café del Potroso: ¡Somos más grandes que faraón! ¡Por cinco reales tenemos las dos mejores bandas de música de España! Y era verdad como bien se ve: una peseta y un real, cinco reales. Fue directorde laprimera banda citada D. Ramón Gorgé, tan querido deoslo pueblo; Alicantino que vino a Elda. Entró en laIglesia de Santa Ana y al contemplara nues tra ’Salutica’dijo: ’¡Aquí me tienes para los restos!’.Y aquí se quedó. Paseoen fiestas de septiembre, yendoalos toros. 59 Luego, un buen día se apagó el volcán de la pasión y de La Realista yla Pesetera no quedó ni un ochavo. Mejor dicho: ni real del chusco del bar del Potroso. Pero como ave fénix surgiendode sus cenizas, apareció un buen día nuestra actual ’Santa Cecilia’. Pero volvamos amis calles, tus calles, las calles de todos los eideros que año tras año, septiembre tras septiembre, se acercan aSanta Ana. Siempre me llamó mucho la atención la manera en la que antaño se ilu minaba el Templo...No se trataba de la imposibilidad material do hacerlo, sino del tiempo que transcurría desde que empozaba elencendido hasta la llegada de las imágenes al templo, pues hay que tener en cuenta que cuando empezaba el citado encendido, la procesión ya había llegado hasta laesquina do la tía María de los Platos. Es decir, a unos pocos metros de la entradade Santa Ana. Sin embargo, como durante muchos años, reiteradamente se leía en los programas de fiestas aque llo de ’a la entrada de las imágenes al templo, éste lucirá una iluminación de doce mil volitas’. Pero no adelan temosacontecimientos. Vamos a ceñirnos al guión del asunto, y a empozar por el principiode nuestras Fiestas Mayores en cualquier año de hace muchos años. Llegaba el día 6 de Septiembre yaunque la fiesta no empezaba hasta las 12de la noche, ya estaba en el ambiente el perfume de tan gratos días. Ya secolocaban en las paredesde las calles por donde discurría la procesión las verdes cañas y los olo rosos ramos de taray. Las diligentes amas de casa se apresurabana la confección de los rollicos, tónicasy demás bastimentos de tan señalados días. También se veía alguna llanda de almendras alpicosencas camino del horno. En fin, para no cansarles, lo que decía mi abuelo José, ’El Pájaro y Señordela Horteta’: estos son tropezones de fiesta. Estamos en el día 7 y ya se va notando más la fiesta, pues además de nuestra banda que ya había hecho el gasto el día anterior en la Alborada, llegaban aElda casi todos los años una Agrupaciónde Infantería de Marina de Cartagena yuna de las dos maravillosas bandas de Liria, La Unión Musical o la Primitiva, con lo cual ya estaba la fiesta al completo. El día siguiente era el día. Muy tempranodesperta ba el tío Machuca a los eldenses con sus morteretesy demás trastos ruidosos, mientras que las campanitas de la torre desgranaban por el valle su conoci da armonía: La ’din’ mirando para la esta ción; la ’dan’ para la Jaud y la ’don’ para Bolón. Las tres juntas en rabiosa compoten cia para alegrar a los eldenses. El día de la Virgen del año que nos ocupa, andaba yo por los alrededores de Santa Ana y Plaza de Arriba, pues era mi campo de esparcimiento, ya que viví muy cerca de allí. Además, por tener bastante amislad con el hijo del pequeño campanero, aquien llamábamos ’Aretime’ con quien muchas tardes me reunía en los bajos de la torro, cuan do este tocaba avísperas con unas cuerdas que bajaban desdo las campanas. Así que como era algo temprano para ver salir ala Salulica nuestra, me dediqué a algo más prosaico por el momento: ¡me fui a merendar! Y de regreso a las inmediaciones de la Iglesia, donde durante muchos años vi salir a la procesióndo los días 8 y 9. Me gustaba, sobre todo, seguir en ella hasta el cruce con la calle Independencia, donde se hacía la primera parada, para que un nutrido coro de voces eldenses acompañadas de varios músicos dedica ran a Nuestra Señora losprimerosmotetes y alabanzas musicales. En mimemoria tengo ahora grabados los rostros de casi todos los componemos que actuaban en oslas paradas en laprocesión. Los nombres se me escapan y entrolos cantores recuerdo al Señor Povecla (barítono), a Don José AmatSanchís (bajo) y a un tal Forminico, tiple. Y entre los músicos recuerdo sobre todo al Señor Olmos, que tocaba el contrabajo y al Señor Gras, que tocaba el violín. Estos son los nombres que han quedado en mi memoria, y como es de suponer, alguno o algunos de ellos ya no están con nosotros;pues que sigan desde el más allátocandoycantando alabanzas a la Virgen de la Salud en su día. Queridos coterráneos: gocen de estos días de nuestras Fiestas Mayores con toda plenitud yaspiren por sus calles eldenses los olores clásicos do las cañas cubriendo las paredes del paso de las procesiones ylos deliciosos efluvios de lastorticas, rollicosymagdalenas y, por último, los más clásicos olores de la salvia en Santa Ana. Y si ahora no los sienten, retrocedan en el tiempo y sitúense años atrás y los sentirán. En este2009 se cumplen 100años del nacimiento de José overGonzález ’de la Horteta’, una persona apasionada por su pueblo, Elda y un enamorado de sus Fiestas Mayores yde su patrona la Virgen de la Salud, la ’Salutica’. Como él escribió en una de las paredes de su habi tación cuando regresó de nuevo aElda en el verano de 1960: ’Hasta aquí llegó un pajarico que, can sado de volar, plegó sus alas inquietas y se fundió en sus orí genes’ ... ysus oríge nes están aquí, en sus calles, en su Elda, en sus Fiestas de Septiembre. MJ AMJ€© JjOAQy ÍNJ ice el refranero español (más o menos) que ’el que tiene un amigo, tiene un tesoro’,si aña dimos un gran amigo, ya no hay calificativo compa rativo... es lo máximo. Esto fue y sigue siendo para mí ’mi amigo Joaquín’, un gran tesoro...unabendición. Me refiero a Joaquín Pácz,a quien muchos recordaréis (los que frecuentabais su casa) sentado en su silla de ’anea’ a consecuenciade la ’polio’ desde los nuevo meses de edad. De Joaquín so puede decir, con toda seguridad do no equivocarnos, que fue un ejemplo de conformidad, buen carácter, buen humor...; jamás salió de su boca una queja, un reproche. Cuando iba a visitarlo no era por caridad, te sentías ¡tan a gusto! que al marcharte eras mejor persona. Cuando falleció sentí, ademásde la tris teza por su pérdida, un remordimientoo cargo de concienciaalpensar que no lo había queridotanto como él a mí. Sé que me tenía en gran eslima y que su trato era casi como el do un hermano, más que un amigo. Siempreera el primero en felicitarteel ’año nuevo’. Nada más dar la última campanadade las 12 ¡sonaba el teléfono... y era Joaquín! Podía haber tenido mejor calidaddevida dentro de su incapacidad si, como ahora es tan corriente ver a personas en sillas de ruedas por las calles, él hubiera utilizado este medio enlugar de estar metido en casa toda su vida...¡pero oran otros tiempos! A pesar do todo esto nos ha dejado ¡tan buen recuerdo!, que damos gracias a Dios por haberlo tenidoentronosotros como familia y amigo. ?Gracias, Joaqu?n! i, i Laura Caballero Mi PAJMIY EL UV CENiTENMi© Amis padres Vicente yAcacia Amis hermanos Vicente, ¡osé Luis, Acacia, M.-’ Salud yM. Ángel Francis Valero ener las cosas claras en la vida es muy importante. El papel que debemos desempeñar a lo largo de nuestro camino en este pequeño espacio que ocupa nuestroparticular mundo,lo vamos mar cando paso a paso conforme vamos evolucionando las personas. Vicente, mi padre, era un hombre que su paso por la vida lo tenía bien definido y concreto: la familia, el trabajo, la religión y hacer el bien a los demás eran, por este orden, sus preferencias en el día a día, y llegar con vida al IV Centenario ora su objetivo. Objetivo que consiguió incluso con 4 años más de regalo. Mucho en sus tiempos jóvenes se hablaba do él, pues una mayoría de sus amistadeslo veíandedica do alSacerdocio, Misionero o ¡qué sé yo! pero en 62 resumen dedicando su vida aDios. Pero afortunada mente para mí no fue así, porque en caso afirmativo no estaría yo ahora contándoles todo esto. Pero algo de verdad tendrían los comentarios cuando repito, Vicente, mi padre,se casa con Acacita, una chica muy joven a la queaventajaba en 10 años y que porcasualidades deldestino, también lacolocaban las amistades cerca de la Iglesia. Bueno cerca ya estaba, porque mi madre era persona creyente pero totalmente practicante y convencida. Convencida de cuál era su trabajo hacia los demás, generalmente anteponiendo todas las personas a sus propias nece sidades. Pues resulta que esta pareja, que según las buenas lenguassudestino estabaencaminado hacia ol culto aDios, ue convencida por el mismoTodopoderoso para que sus vidas,afortunadamente, tomaranotro sentido, porque repito que en caso afirmativo no sé quéhubiese sido de 6 hijos, 6hijas/os políticos, 12 nietos y 4 biznietos a los que ahora les contamos todo el amor y todo el cariño que nos inculcaron; las inquietudes por los demás, por sus necesidades, el hacer el bien. Recuerdoque mi madre me indicaba: ’Hay que ser bueno y aparentarlo, para dar ejemplo’ y qué verdad decía, porque mi madre era un ejemplo de bondad y cariño hacia todos. Pues como decía, de ese amor, nacieron 6 hijos con muy pocosaños de distancia entrecadauno de ellos, motivo éste para que nuestra casa fuera un hogar alegre y siempre lleno do personas sin vínculos desangre pero tan familiares comolos que más podían ser. Recuerdo a Genara,familiarmente ’Tarara’posiblemente llamadaasíporque elprimero de los hermanos no sabía Citarla por su nombre y la bautizó cariñosamente. A Manuel Esteban Sirera, representante do la fábrica de bolsos Soriano donde mi padre trabajó durante muchos años y enla que fueron grandes compañerosy mejores amigos. Persona culta, educada,siempre fumando en pipa y también bautizado con ol apelativo cariñoso de Nobel, una gran personalidad. Nos enseñóa correr la traca en fiestasseptembrinas, allá a principios de los años 60, pantalón largo y camisa vieja, por las quemaduras, y un buen paraguas negro. Nobel conseguía quenuestras fiestas patronales calaran hondamente en nuestra infancia y juventud con unas vivencias que será imposible olvidarlas. Esperamos las fiestas paraqueNobel estuviera en nuestra casa contando historias de nuestra Elda, de nuestras antiguas fiestas, del trabajo, de las personas, desu añoranza desdo las Islas Baleares, en definitiva, cosas de la vida... Y escribiendo de añoranzas recordamos tam bién a la tía Es|)cranza, tía do mi madre, pero para nosotros era el ángel que nos atendía, nos custodia ba, sobre todo en los tiempos difíciles de enferme dad de mi madre, cuando más lo necesitábamos. Y recuerdo a Manolín, un crío do muy corta edad. Quedó huérfano, viviendo en casa hasta que una familia le adoptó, hoy feliz en Almansa. Y Maribol, como una hermana para nosotros, supadreenfer mo en Madrid y ella pasaba largas temporadasen casa como una más de la familia, y...quién sabe la cantidad de personas que pasaban por esa vivien da de la entonces Plaza de José Antonio núm. 3, siempre con las puertas abiertas para todo aquel que lo necesitara y con la disposiciónde mi madre para solucionarle suproblema. Todavía me recuer dan con cariño algunas personaspor la callo, estas anécdotas. Pero me he desviado del tema, yo en realidad quería ir contando cronológicamente las vivencias familiares de un nutrido grupo do hermanos, que tuvimos el privilegio de tener a unos padres que nos inculcaron el ser felices en la vida, el trabajar con dignidad, el amor alprójimo,el respeto, y sobro todo, sobre todo... el amar a nuestropueblo, el que rer a nuestra Elda, inculcación ésta que me inquietó profundamente. Privilegio para nosotros era el vivir en la Plaza del Ayuntamiento donde todos los actos religiosos, lúdicos ysociales tenían su principioo fin. Este hecho marcó nuestras vidas para que viviéramos más intensamente todos los acontecimientos que se producían en nuestra Elda. Acontecimientos comolanoche de Reyes, donde agolpados en nuestro balcón todos los hermanos esperábamos las palabras de sus Majestades, exten diendola mano, queriéndoles tocar,porque adiez metros teníamos losventanales delAyuntamiento, donde los propios Royes ¡en persona! nos estaban hablando. Al día siguiente un balón, un ¡carchisy unas rodilleras de portero para los hermanos y la clásica cocina y muñecapara ellas, eran más que suficientes regalos como para sentirnos los más afor tunados y pensar que nos habíamos portado extraor dinariamente bien durante todo el año. Únicamente el estanco do Dorita sufría de nuestras constamos amenazas de roturas de cristales, puesto que su puerta y la esquina de nuestro Ayuntamiento servían de hipotéticas porterías de fútbol. San Antón con sus cucañas.Una larga cuerda que unía la casa de Pepito González con la terraza de la carnicería do Cano. En elcentro un pollo, como trofeo, al que dos o tres grupos dejóvenes des plumaban hasta poder hacerse con el triunfo; luego un mástil untado de jabón para hacer más difícilel llegar a la cima y alzarsecon el bolín de otra infortu nada ave. Para finalizar, la hoguera, que nos serviría para que a última hora recogiéramos las ascuas que serviríanpara que el brasero nos calentara en las entonces frías tardes de enero. Las Pascuas, de obligado cumplimientofamiliar la visita a los tres lugares emblemáticos: El Arenal, El Santo Negro y la tíaGervasia,o a la casa de campo de’nuestra familiaHernández’ donde pasábamos los mejores momentos de nuestra infancia. Posteriormente llegabanlas Fiestas deMoros donde mi padre, Vicente, fue co-fundadorde la Comparsa de Piratas junto a su grupo de amigos como José Miguel Bañón, Pedro Maestre, Pepito Vidal, Manuel Esteve... Recuerdo el año que ostentó el cargo de Capitán, nuestros paseos con la Banda de Música por en medio de la tienda de ’el Chiqueto’ y 63 la visita en un camión sin techo aSalinas. Momentos que a pesar de la corta edad se mequedaron graba dos por las grandes ilusiones yvivencias de felicidad y alegría que para mísignificaron.Creo recordar que esto sucedía en una de las pocas veces que las fiestas se celebraron en el mes de enero. Las Fallas de San Pedro, esperandoque desde el balcón principal del Ayuntamiento se anunciara que la nuestra, la de la ’Plaza do Arriba’,se había alzadoconelPrimer Premio Especial y posterior mente poder celebrarloen el bar de Pascual, donde mirábamos atónitos cómolos mayores degustaban el ’mezclaico’ quenadie como Pascual sabía poner. Y llegaba septiembre. Nuestras fiestasdesep tiembre donde,a las 12 en punióde lanoche del día 6 la fachada de nuestro Ayuntamiento y las prin cipales callesdonuestra Ciudad seengalanaban con miles de ’porillicas’ de colores, dando paso a lo que desdo nuestro balcón esperábamosansiosos, la gran palmera que en la cúpulade la Iglesia anunciara el inicio de nuestras Fiestas Mayores, paranosotros las más importantes del mundo y que servían para reunir como un toque de llamada, a todos aquellos elden ses que por distintas razones su vida estaba en otros lugaresdistantes denuestra Elda. La Alborada, tracas, procesiones, recogidadel Predicador desdo la casa de D. José María Amat y nuestro trajo y corbata gozabandela composición necesaria, como si de una gran sinfonía se tratara para que, nuestrasFiestas Mayores, fueran las más importantes de todos los pueblos. Con ilusión esperábamos el mes de diciembre, la Feria, con susnumerosas paradas de jugue tes, instalada en la misma Plaza do abajo, la del Ayuntamiento. Un montón de grandes barracones dondeprácticamente no había espacios libres, con enormes cajones de madera que nos serviríanpara nuestros juegos de escondite, do policías,de tú la llevas... y al final esperar que nuestropadrino o familiar nos hiciera el regalo deseado que por aquel entonces junto a los de Reyes, eran los únicos que recibiríamos a lo largo del año. Y llegaba Navidad... ¿Cómo pondremos el Nacimiento esto año? Y Vicente, como hermano mayor, dirigía laoperación paracualquier habitación de la casa que albergarael Nacimiento enelque todos poníamos nuestras¡deas yayudas, pero sobre todo, sobre todo, mucho cariño oilusión. Esperábamos ansiosos las Misas de Gallo y Nochevicja porque eran motivo [jara después reunir- nos con nuestra familia Hernández y jóvenes semi naristas comoCantador, Pedro, Borruol, José Ignacio, 64 Miguel Ángel, etc. yconseguir que pasáramos inolvi dables veladas llenas do villancicos y turrones. Ydespués llegaban nuevamente los Reyes y otro año, y otro...donde encada momento nuestros padres nos enseñaron a disfrutar y acomprender que la vida es tan importante como para no dejar pasar un solo instante sin gozar de ella. A ello nos ayudaron mucho personas, como mis abuelos Ireno yAcacia, familiarmente ’Papá Ireno’ y ’Mamá del campo’, Salutín, Marisa, la familia Cano,lafamilia Caballero, Dorita, Antonio con su exquisita educación y su tienda de alimentación, la familia Guarinos, la Calle San Agustín con el horno de nuestros abuelos, José Luis yAurelia, los caramelos de malvavisco de la confitería de Pepito González, los ’caprichos’de Peñataro, en la estre cha pero irrepetible calle de Colón, la tienda de Popica, en la plaza de arriba y un sinfín do sitios y espacios que consiguieron que nuestra infancia y en algunos casos juventud, fueran si no la mejor del mundo, sí una infancia inolvidable. Y a todo esto mi padre consiguió su objetivo final, llegar a vivir el IV Centenario, ¡su ilusión lograndosu justo deseo gracias al cuidado y cariño que le dispensó durante sus últimos años su esposa Carmen. 2 PEÜLUCAS DE €©L©RJS María ÁngelesVerdú Ilustración: Pilar Gutiérrez embaldosado de una de las aceras de la emblemática y céntrica calle Nueva do Elda, coloca do como piezas en un puzzle, me hacía caminar con cierta inestabilidad. Los finos tacones, no muy altos, se doblaban torpemente al meterse en las ranuras rie las desgastadas losetas; que por otra parte al llevar el talón descubierto en unos glamurososoinigualables zapatos eldenses, trazaba mis pasos bástanle Impre cisos. Temiendo hacer ruido con la percusión del des carado taconeo,en una ciudad todavíadormida, en una mañana deseptiembre fresca, limpia, silenciosa tras haber trasnochado hasta altas horas de la madru gada en una intensa fiesta de verbenas. El olor a recién regadoimpregnabaelambiente, calándome elgeneroso frescormatutino del último mes del verano. El único sonido permitido por la ciudad era el toque de las campanasde las torres do Sania Ana anunciando ol inminente comienzo do la Misa Mayor en honor al Santísimo Cristo del Buen Suceso. Cierto zumbido se embarcó sin licencia en mis oídos,causando unaconfusión, entreloreal y lo irreal. Sentía oír voces, que ignoré de clónelo pro cedían. Los trasnochadores quizás,penséyo, que pondrían elpunto final do una larguísima volada de frenesí. Con descaro, donde mi mirada alcanzaba, intentaba hallar a quienes con tal jolgorio y alegría irrumpían en tan plácido sosiego. Mis oídos, mis ojos, desencadenaron una agitada polea al no encontrar una situación coherente. La que yo quería encontrar.¿Quién so burlaba de mí? Lo cierto era que sólo el sonido del viento, las campa nadas, las risas y mis tacones, formaban elcontexto de esa realidad. Inspiré el aire puro, cerré los ojos intentando relajar mi alocada fantasía. Al abrirlos y situarme de nuevo en el escenario en que me encontraba, alcé mis ojos al frente y viendo los destellosdesol acariciando la cruz en Bolón,pensé... Quizás atur dida por haber trasnochado como la mayoríade los eldenses, creo oír voces y risas que recuerdo do la noche pasada. Retomando de nuevo mi caminohacia la Iglesia, por las largas aceras de la calle Nueva, olvidando a los duendes del sueño que me habían visitado para gastarme una jugarreta. Volví a la realidad pensando en el gran día que nos esperaba y que, en poco más de dos horas, una gran nube y un intenso olor a pól vora mezclado con el griterío de la gente y los para guas de colores llenaríanesaseñorial calleNueva. Feliz y serena hacia la iglesia, oí claramenteuna voz que decía: ¡qué bella pasó la Virgen anoche!Otra voz contestó: ¡llovíanpétalosde rosas del cielo! Giré ciento ochenta grados sobre mí misma. ¡Y no había nadie en la calle! Desesperadamiré a los balcones esperando ver a alguien que me tranquili zara, pues estaba enloqueciendo,mis ojos bailaban y saltaban como una tarantela buscandoa quien hablaba. No quise admitir lo que estaba presenciando. ¡Pero oracierto! Y lo peor era que no lo podría contar a nadie, jamás, porquepensarían lorematadamente mal que me encontraba. Porque quienes realmente hablaban eran las porillicas de colores que adornan las calles, que alegremente hablaban de la Santísima Madre de los eldenses. Sentí que no podía respirar, me ahogaba. De pronto una bocanadade aire entró en mis pulmones yvi un montón de perillitas, pero no eran de colores, era de la lámpara de mi habitacióniluminando el techo. Agotada por luchar contra la inconsciencia,agra decí enormemente que todo fuese un absurdo sueño, que no creo...que olvide f?cilmente. 65 ’.•»; ? Stoi/«. sv: ’fritr fíti TP ’’•i’’r X /-’’-’’’’ . . ^•» • ’.-• ’**K .’?; - N, -.’. k’ -’. *,v t’VnWi .**v ,jiT .,t-«^¿- tf&^Énkl ’v- . , . *- • ILySTRACIJ©^ R1CJM1SM© Y CEL© PASTORM ÍNJ LA€©N€©$DIjA Di WW) ha¿ atemMñi religiosa: en¡ el] condadoj dfe EZda a¡ finales) deJJMLtjgm Rágjmm Fernando Matallana Hervás * REALCEDULA DE SU MAGESTAD. UN QVV. SE. SIRVE APROBAR LA CONCORDIA OTORGADA 11NTRE EL 1LL™’ YR’’ SEÑOR DON JOSEPH TORMO, OBISPO DE ORIHUELA, V EL BXC’* SI’ÑOR DON FRANCISCO JAVIER AKHS ,CI’.NTUHION.&c. /’ CONDE DE PüSONROSTRO, (*. ANNA.&& ’^ EN LAVILLA , Y CORTE DE MADRID, 527.de Octubre de i760. PARA QUB NADA FALTE DULO nccelario alCulto Divino, yPallo Elpímua! Jelos Parroquiales Igldíasde ludatPetrel, y Salinas dediclu DSÓoai, légun encüa le expresa. AUTO DE ERECCIÓN DE UNA VICARIA, perpetua lülcfíailiea, yColativa con titulo de lMnia’.í aiblj;!cluparroquial Jela Villa de El da, ion talu de13.de JuDode 1--o.cn conín- tt lid :!áI*acordado entre elIllmo. SeTx-rI )’¡i Ji:;,’!irrnin,OL’ilpodeOnluK’bilelCiiílv)dc&AL&c vel Kmo. Señor D. brancüco Xa vier Arias, Centurión ,&c Conde dePuñoiirolr iro, Hda, yAnua &c. enlaVilla yCorte de Madrid álosay. dbsdeO&ubiedd Año 1’»’• yaprobado por Real Cédula deS. M.de 17.de Diciembre de didni año,auno esde verpor dicho Auto. / |S EL PALACIO EPISCOPAL DE Orihuela, á los trece días delmei deJuliodel año milfacciemoj fcienra : El Illmo y ’Rma Señor Doajofeph Tormo, por h gracia deDÍoí , vde b Santa Sede Apofloüca Obif- podeOrihccU ,’del Confejo deS.M.&c. Envilla de U Real Cédula , que antecede , yConcordia en ellacomprcendida, Dijo :Que finperjuicio dep(0- víileiiciit íbbíc la Erección de la iégunda Vicaria en hlmoquiddelaViüadcEldi,yladcla Parroquial delLugar, deSalinas, ydemás extremos,que enuncia, A luego ESCRITURA DE CONCORDIA OTORGADA BNTIB EL IUJ’YRi:v.’° SEÑOR DON JOSEPH TORMO, OBISPO DK ORIHIELA, YELEXCELENTÍSIMO SEÜOR D. FRANCISCO XAVIER ARIAS, CKK T t* KIoN , &c CONDE DE PL’XONROSTRO, ELDA, YANNA, &c. en2;. deMayo de1: 1.que comprehende varios puntos perteneciente» áb que con fecha de a-, de Octubre de1~6y. le ocor«ó entre los milinos Señores, como mas pot menor lee[*eia enella. �SBBBQa /.- Portada de la Real cédula de 1769 en la que se aprueba laConcordia alcanzada entre el obispo de Orihuela yel conde de Puñonrostro ¡Archivo Histórico Municipal de Elda). 2- Primera página del ’Auto de erección de una vicaría’, colativa yperpetua en la iglesia parroquial de Santa Ana. Orihuela, ¡3-VII-I770 (Archivo Municipal de Murcia). 3.- Portada de la’Escritura de Concordia’ firmada en Elda el 23 de mayo de 1771 (Biblioteca de Catalunya. Barcelona). los dos años de tomar posesión de la sede orcelitana, el obispo José Tormo Julia (Albaida, 1721-Orihuela, 1790) culminó las negociaciones mantenidas con elnoveno conde de Elda, Francisco Xavier Arias Centurión Dávila yCroy (t1783) condu centes a la redacción de un texto concordado para que nada faltase ’al Culto Divino, yPasto Espiritual de las Parroquiales Iglesias de Elda, Petrel ySalinas’ (1). El acuerdo constituye un documentojurídico de primer orden tanto por la dignidad de los firmantes, que son los máximos representantes del poder civil y eclesiástico en la zona, como por los contenidos que se abordan relativosa las necesidades de las pa rroquias y ermitas rurales, instrumento que adquiere fuerza deley al obtener el beneplácito del monarca mediante cédula real. La Concordia representaen líneas generales, un aggiornamientode la situación del clero secular en el condado de Elda, cuyos obje tivos podemos estructurar en un triple plano ya que, por un lado, regulaba yactualizabalas rentas de los 68 eclesiásticosqueatendían las parroquias; en segun do lugar, establecía el número y categoría de los sa cerdotes y demás sirvientesparroquiales y, en tercer lugar, fijaba las obras y reparaciones necesarias en lostemplos. Su contenido, en una época de marcado regalismo en el aparato estatal y de predominio de las corrientesjansenistas en las esferas de poder, fue presentado en palacio el 27 de octubre de 1769para recibir la aprobación de Carlos III, el rey ilustrado por antonomasia, quiense sirvió emitir la Real cédulade 17de diciembre del mismo año, en la que daba su visto bueno al convenio y añadía unas significativas ’prevenciones’.En un contexto de tensiones entre el trono y el altar, es notorio el interés del Gobierno por tener conocimiento de aquellos pactos alcanza dos por determinados subditos singulares, como es el caso que nos ocupa, encuanto pudiera afectara las prerrogativas reales y a las posibles intromisiones en las mismas. Una especie de pase regio o regio exe quátur enelámbito interno. Pero no se trataba de unaconcordiaaislada,sino que debemos situarla en una estrategia más amplia que la vincula con otros acuerdos similaresy parale los que el obispo Tormo alcanzó con los respectivos señores de Elche, Monóvar y Novélela (2) por esos mismos años, con idénlicafinalidad, aprobadas por el mismo procedimiento y de igual nivel normativo. Por eso, no cabe duda en reconocerquela inicia tiva para lograr este tipo de convenios correspondió al obispo, pero en cambio debemos preguntarnos ¿por qué eligió don José el instrumento jurídico de la concordia presentada en forma de ley? Se podía haber llegado a una simple concordia, sin más, entre la sede episcopal y el condado,lo cual ya suponía una especial voluntad de acuerdo por parte de los otorgantes y un documento demarcado valor ejecu torio; también se pudo elaborar un convenio o pacto contractual escriturado ante notario -como en su día se hizo para la fundación del Hospitalde Pobres-, pero en cambio el mitrado, para conseguir una ma yor seguridad legal, se decantópor la fórmula de la concordia sancionada mediantedespacho real, lo cual implicaba la supervisión regia del acuerdoy la adquisición de rango legal de obligado y particular cumplimienlo por las partes suscribientes, conse cuencia que comprometía de forma especial a los su cesores en la casa de Elda que eran, al fin y al cabo, quienes venían obligados a efectuar los dispendios que de ella se derivaran. El profesorClicerio Sán chez Recio, que estudió la Concordia en susaspectos eco nómicos y fiscales, ha cuanliíicado el coste corriente de su aplicaciónen1.088 libras y 10 sueldos anuales (3), sin contar los de-sembolsos extraordina rios para la realización de las obras que se mencionan. Lamberto Amat y Sempcre, como no podía ser de otra manera, también aportósu punto de vista acerca de este concierto. Según su versión, el obispo Tormo, durante una visita pastoral, había quedado conmovidopor la belleza de la recientemente terminadacapi lla de la Virgen de la Salud y por los deseos que tenían los vecinos de dedicarotracapilla al Cristo del Buen Suceso en consonancia con la primera, al tiempo queanhelaban ’poseer una Yglesia de mas capacidad y mejor arquitectura, que estuviera en armonía con aquellas IcapillasI ydespareciera hasta el menor in dicio de haber servido de Mezquita’. A este fin, se informó documentalmente sobre lafundación y de venir de la parroquia de Santa Ana, llegando pronto a la conclusión de que correspondía al señor jurisdic cional sufragar las obras, puesto que venía percibien do las rentas decimales en la villa: ’Requirió á este Sr. para que cumpliera tal obli gación y obtuvo el satisfactorio resultado, que de dichas rentas abonara la cantidad de diez mil libras que religiosamente satisfizo en varias partidas con lo que el Sr. Obispo se resolvió á llevará efecto la nueva obra’ (4). El ’infatigable yceloso prelado’, como lo define Gonzalo Vidal Tur (5), era doctorenFilosofía y Teolo gía por la Universidad de Valencia y había regentado la primera cátedra de Teología dogmática de la que dispuso el Seminario de Orihuela en la época de su fundador, elobispo Gómez deTerán. Opositó en dos ocasiones a la canonjíade la catedral de Valencia, consiguiéndola cuandola dejó vacante Felipe Ber trán y ejerció de obispoauxiliar de Valencia, por or denación delarzobispo Andrés Mayoral, durantelos cuatro años previos a su preconizaciónpara la silla oriolana (6). Antonio Mestre Sanchís, el gran biógrafo de Mayans y Sisear, nos revela que Tormo había sido discípulo de Bertrán, obispodeSalamanca en1763, ycompañero deJosé Climent, nombrado titular de la diócesis de Barcelona en 1766. Entre estos tres prelados, antijesuitas y partidarios de la reforma de los colegios mayo res, se habían establecido unos estrechos lazos de amistad puesto que tanto Bertrán como Climenthabían ocupado con anterioridad el canonicato de lametropolitana de Valencia ’y ambos, posteriormente, fa vorecieron a Tormo’. Mestre Sanchís ahonda un poco más y sostiene quelallegada de es tos tres valencianos asus res pectivas sillas episcopalesse debió a la actividad en la corte de otro paisano, el hebraísta FranciscoPérez Bayer, precep tor de lospríncipes. (7). El doctorTormo, al igual que la monarquía ilustrada, fue un obispo especialmente pre ocupadopor la situación del clero secular, consciente de su Lomo del libro ’Varios papeles interesantes al pue blo de Elda desde 1771a1772’, coleccionados en su día por Lamberto Amat, donde se encuentra en cuadernarla la Real cédula de 1769 (A.H.M.E.). 69 importanciaejemplificados y del papel de fermento cultural que desempeñaba ante la feligresía, por ello en1768 mandó imprimir un Aviso pastoral sobre la escasezdecuras propios en las parroquias de su de marcación y una Carta pastoral, en la quesuprimíalos beneficios simplesque no implicaban cura animorum ylos convertía en curatos. Para cuidar de la morali dad delos clérigos dio a la luz en 1777unacircular en la que recomendaba a lodos’losSagrados Minis tros que componen el Estado Eclesiástico’ no asistir a espectáculos profanos como bailes, toros, comedias, tragedias y óperas, así como no ’habitar con mujeres especialmente sospechosas’. Enemigo abierto de las representaciones teatrales, cuya prohibición solicitó en repetidas ocasiones a la autoridad civil, aplicó en su diócesis el auto de la de Valencia sobre supresión de ’funciones de vacas, novillos ydemás diversiones, con motivo de fiestas de santos’ (1775). En esa línea de dignificación del status del bajo clero hemos de entender, por tanto, la actividad des plegada en los primeros años de su mandato, consis tente en la apertura de negociaciones con los respec tivos señores temporales de los municipios para mejo rar el régimen beneíicial de las iglesias. En el caso del mayorazgodeElda se vivía una situacióndesfasada que databa de unos tres siglos atrás, cuando suscri bieron acuerdos al respecto el obispo de Cartagenay el conde de Cocentaina, señor de Elda, Petrer, Salinas y Aspe. Don |osé Tormo sabiendo del ’tenue estipendio’ que recibían los clérigosde la villa y, por otro lado, consciente de la necesidad de acometer diversas obras en losedificios parroquiales, tardó poco en exponer al señorjurisdiccional -mediante ’amistosos ofi cios’-este estado de cosas y ambos, de común acuer do, decidieron nombrar a sus respectivosdelegados para que se ocuparandeconfeccionar una relación de las necesidades de personal y obras en los distintos templos que así lo exigieran. La dotación económica que llevara aparejada la puesta enprácticade este pactorecaía, únicayexclusivamente, sobre el titular del señorío y sus herederos, puesto que ejercían el patronato de las iglesias del condadoen su calidad deperceptores de los diezmos y primicias. La recau dación de estos impuestos, generalmente atribuidos a la Iglesia, en el caso de los municipios mencionados fueconcedida en1449 por Alfonso V a Ximén Pérez de Corella, primer condede Cocentaina, por la difi cultad que el obispado de Cartagenaencontraba para cobrarlos de la población mudejarde la zona. Este privilegio fue ratificado mediantesendas bu las de 1449 y 1451 del papa Nicolás V, que ya im ponía algunas contraprestaciones al señor jurisdic cional, como la obligación de construirtres o cuatro parroquias, pagar la renta de dos sacerdotes y abonar 70 Retrato sedentedel obispo D. losé Tormo luliá iAlbaida, 1721 -Orihuela, 1790), grabado por Vicente Capilla. Elpersonaje aparece enmarcado en un óvalo sobre plinto en cuyo frontal figura elescullo episcopal y,a ambos lados de este último, lainscripción ’El Yllmo. Sor. D. losei Tormo (¡hispo de Orihuela ’.Elprelado llevauna cruz peí toral yen la mano derecha sostiene un papelcon la leyenda: ’Aviso Pastoral sobre los Benes’, que lo vincula con el documento dictado por él mismo sobre la extinción de los beneficios simples ysu transformación en cu ratos. Sobre laencimera aparece, alaparte derecha del espectador, un libro y un tintero en lo que se interpreta como una alusión a su profusa actividad creadora de normativa diocesana ysu gusto por la oración, y, a la izquierda, un pliegocon unos planos, referencia alimpulso cons- tructiyo que llevó acabo durante su prolílico pontificado (1767-1790). 70 libras anuales a la corte diocesana. Dichas esti pulaciones serían confirmadas en virtud de otra con cordia firmada en Aspe entre el obispo cartageneroy Juan Ruiz deCorella, el 30 de agosto de 1494 (8), si bien se aumentaba el pago en metálico a 200 libras al año. El capítulo 15 de la carta puebla (1611-1612),a mayor abundamiento, recoge este estado de cosas al señalarquepertenecían al conde los diezmos ypri micias de todoslos frutos (9).A finales del s. XVIII, el patronato de la Iglesia en el condado de Elda, ade más de la identificación de roles patrón (espiritual)- patrono (señor territorial),implicaba para el poseedor del dominio directo la obligación de sostener, entre otras instituciones, tres iglesias parroquiales, el con vento de franciscanos ’Ntra. Sra. de los Ángeles’, el Hospital de pobres y las ermitas rurales ourbanas no pertenecientes aparticulares. Los negociadores de la Concordia de 1769,por ambas partes, fueron el presbítero de Santa Ana, Die go Guarinos, en representación del obispo, y Joseph Ayela, abogado de los Reales Consejos y administra dor de los bienes eintereses del conde de Elda, por parte del titular del señorío, quienes llegaron a las siguienles capitulaciones: 1. Iglesia parroquial de Elda Acordaron que se acometiesela ’obra principal’ del templo conforme al proyecto elaboradopor el arquitecto Miguel Francia Guillen (10), pero dado que era una intervención deelevado presupuesto ’y no aver urgente necesidad en el día’, el conde se reservaba un plazo de diez años para llevarla a cabo,sufragándola de losmedios que tuviera ’por mas convenientes y equitativos’. Mientras tanto lo que Francisco Xavier Arias Centurión no podía pos poner era la provisión de fondos para mantenimiento del edificio, realización de pequeñasreparaciones, composiciones ornamentales y servicio de las funcio nes litúrgicas, fondos que se reconocíanalgo esca sos, por lo que se consignan 200 libras al año para el ’mejor aseo yservicio al Culto Divino’ con dos condiciones: se han de invertir con el conocimiento del conde y deben estar depositadas en ’arca de tres llaves’; una llave la tendría la persona que designe el dueño del señorío, otra el cura párroco y la tercera el mayordomo de la fábrica, quien seencargaría de llevar las cuentas delos gastos con la intervención de dos claveros y la obligación de someterlas a la aprobación anualmente. En cuanto a los elementos decorativos que era preciso renovar, queda al arbitrio del conde señalar los trabajos que considerase más necesarios, dando las oportunas órdenes a su procu rador patrimonial. Por lo que se refiere al clero de Santa Ana, al cura párroco se le mantienen las 113 libras y 10 sueldos quegozaba de renta, la cual, unida a otraspercep ciones suponían un total de 500 libras anuales. Al eclesiástico que venía haciendo las veces de vicario (dado que la plaza todavía no había sido es tablecidaformalmente), se le aumentan las 50 libras que percibía hasta 200, con la obligación de ayudar al párroco en calidad de primer teniente de cura. Se crea el puesto de segundo teniente de cura con la misma obligacióndelanterior y elcometido de decir misa los días festivos en una de las ermi tas rurales (11) que el obispo designase en función de las ’quinterías que habitan varios vecinos’, así como de administrar los sacramentos en estas zo nas en casos urgentes.No obstante, la provisiónde esta plaza quedaba suspendida en tanto en cuanto el obispado noseñalase la ermita elegida,al igual que la cantidad anual fijada comocongrua. Hasta que la corte diocesana no se sirviese comunicar su decisión alrespecto, seseguirían haciendo cargo de las ermitas del campo, como lo venían haciendo, los religiosos franciscanos del Convento de Nlra. Sra. de los Ángeles, quienes tenían asu cargo la asistencia religiosaen elHospital de Pobres de la villa (12) y, en general, todolo referido ’al consuelo espiritual de los vecinos’. El sacristán primero, que recibía 20 libras al año, ve incrementados sus emolumentos a50, además de recibir lo que se llamaba ’los derechos de su oficio’; se consideró que las funciones del puesto estaban bien retribuidas con esle sueldo, por lo que se le pri vaba del usufructo de un bancal y esta porción de tie rra pasaba alsacristán segundo, con unsalario anual de 20 libras y laobligación de ayudar al primero, bajo las órdenes, uno y otro, del párroco. Se aumenta en dos el númerodemonaguillos, a los que había que recompensar con 5 libras al año a cada uno, cuyas funciones básicas serían las de ayu dar en misas rezadas y cantaren el coro a indicación del párroco. Del salario delorganista, que anteriormenle pa gaba en su totalidad el Ayuntamientode sus bienes propios, quedóresponsabilizado al menos en la mi tad de su importe el conde de Elda, quien, no obstan te, debía tratarlo con el consejo,justicia y regimiento de la villa puesto que el cargo de organista llevaba implícito el desempeño de las funciones de maestro de primeras letras (13). 2. Iglesia parroquial dePetrer No deja de sorprender el tratamiento que reci be la iglesia de San Bartolomé, al estimarse en 1769 que el templo ’es bastante capaz para su vecindario y de muy buena Fábrica’, por lo que se considera que no necesita reparación alguna ysólo ocho años más tarde se encargue un proyecto de nueva planta al arquitecto Ventura Rodríguez, el cual asu vez lo desviaría hacia su discípulo Francisco Sánchez(14). Este prodigioso cambio de parecer comenzó a fra guarse en laescritura pública firmada en Elda el 23 de mayo de 1771, como veremos más adelante, en cuya estipulación novena el conde apuntaba la nece sidad de construir un templo ex-novopara sus vasa llospetrerenses. Otra razón que contribuye a explicar este inopi nado cambio de actitud radica posiblemente en la voluntariosa aplicación de la Real orden de 23 de noviembre de1777, con la que se pretendía introdu cir el buen gusto en materia arquitectónica y por la que se obligaba a que todos los proyectos de obras públicas yedificios monumentales obtuvieran el vi sado de la Real Academia de Bellas Artes de San Fer nando.Encaminada al cumplimiento de esta orden, el obispo Tormo se apresuró, como muestra renovada de sufidelidad a Carlos III, a publicar la carta pastoral de 14 de marzo de 1778 ’para que, en adelante, los templos yaltares de su Diócesi se edifiquen confor- 71 me á las reglas queprescribe el Arte’ (15) y por aquellos años Francisco Xavier Arias Centurión era nombrado con siliario de la corporaciónaca démica (16). Dado que en la Concor dia que nos ocupano se com prometen obras de entidad a realizar en el templo petreren- se, el señor territorial se hace cargo de las eventuales repa raciones que, en lo sucesivo, tuvieran que llevarse a cabo así como de los ornamentos. Para los gastos defábrica se asignan 100libras anuales en las mismas condiciones que se fijaban en la parroquia de Elda, al igual que ocurría con el puesto de organista, cuya situación era idéntica a la de su correligionario eldense. En esta misma línea conformista, el cura párro co ve prácticamente congeladasu renta ya que ’se leconsidera bastante congrua con los emolumentos del Curato’ ylas 100 libras que le pagaba el conde; en consecuencia, ’no se le aumenta cantidad algu na’. Tampoco se crean puestos de teniente de cura, dado que en 1727el presbítero Tomás Rico fundó doscapellanías dotándolascon rentas de 325 y 240 libras, respectivamente, que eran desempeñadas por parientes cercanos y entre cuyas funciones figuraban las de ’ayudar al Párroco ysuplir sus ausencias yen fermedades’, con ello se consideraba que esta iglesia estaba ’bastante bien surtida’. Encambio, los úni cos que ven mejorada susituación son los sirvientes seglares:al sacristán primero se le incrementan10 libras,redondeando un total de 25 libras al año, con las obligaciones de costumbre y se crea un puesto deayudante de sacristán, remuneradocon 10 libras anualespara servir a la parroquia como el anterior, pero con el cometido específico de ’tocar las Cam panas, entonar y turiferar’. 3. Iglesiaparroquial de Salinas Tampoco se considera que necesite obra derele vancia alguna la parroquia de San AntonioAbad, de Salinas ya que había sido edificadaen1755, como con secuencia de la inundación que había sufrido el pue blocuatro añosatrás (17),siendo trasladada a sunuevo emplazamiento junto con el caserío. Por ello, sólo se consignan 60 libras al año para su conservación. Por lo que se refiere al personal que la atiende, semantiene el curapárroco ayudado por un religioso franciscano delconvento de Elda ’que en los días Tejuelo de la ’Colección de pastorales yedictos’ del obispo Tormo, impresa en Murcia poco después de su muerte. Festivos vá a decir Misa pri mera á los Labradores’. Re conociendo el mayor trabajo del sacerdote salinero, se le dobla la congrua, alcanzando las 200 libras anuales, ade más de los rendimientos del curato, pero con el imperati vo de pagar de su peculio al sacristán que le asistía. No obstante, se dejabaabierta la posibilidad de dotar a esta pa rroquia, cuando lo solicitase el obispo, de un teniente de cura, debido a la dispersión de loshabitantes, muchos de los cuales vivían en casas de labranza por temporadas o durante todo el año. 72 4. Últimas disposiciones yprevenciones reales En las cláusulas finales,las partes acuerdan la re misión de la Concordia a la Real Cámara para recibir laaprobación del monarca, hacen una mutua decla ración de buena voluntad y reiteran de manera enfá tica su compromiso con la observancia de los puntos pactados. El conde de Elda se obliga por sí mismo, en nombre de sus hijos y sucesores, así como en re presentación de los futuros poseedoresde la casa de Elda, aejecutar el texto pactado: ’sin ir, ni venir contra su tenor yforma ahora, ni en ningún tiempo por ninguna causa, moti voorazón de hecho, ni de derecho sabida ó ignorada que en adelante acaezca, ycomo tal cuidará en su tiempo, y los Sucesores en sus Mayorazgos en el suyo, de hacer se ejecuten prontamente á sus expensas los reparos mayo res y menores, que en las relacionadas Parro quiales se ofrezcan, yde pagar puntualmente á los Curas ySirvientes que ahora son yen ade lante fuesen de ellas’. Por su parle, el obispo Tormo expresaba su agra decimiento al señor territorial por su ’christiana pia afición’ yliberalidad en lo referente ala ’mayor de cencia de las Iglesias, Pasto espiritual de las Almas y Culto Divino’. Se declaraba salisfecho con larenta al canzada para las respectivas dignidades eclesiásticas y demás servidores, que consideraba acorde con el ho nor quecorresponde a su situación, de manera que: ’enningún tiempo le pedirán, ni demandarán, ni á losSucesores de su Exea, otro ningún au mento por ningún titulo, causa, ni motivo que ocurra, y si lo hiciesen, ha de ser nulo, de nin gún valor, ni efecto, sobre cuyo particular no /?.¡/i de seroídos, niadmitidos en Inicio en nin gún Tribunal, antes bien repelidos de él,yen costas condenados’. Pero una significativa novedad se introduce casi al final de laConcordia, ya que para su puesta en marcha no alude a la parte señorial como única llevadorade los diezmosy primicias, sino que vinculala ejecución de aquella a ’todas las Rentas, Regalías, Derechos y aprovechamientos desus Mayorazgos’, lo cual venía a suponer un mayor aval de cumplimiento. Carlos III teniendo a la vista el documento, además de los informes que se pidieron, evacuadas las consul tas y una vez oídas la exposiciónrealizadapor el fis cal, así como la deliberación del Consejo de Cámara, tuvo a bien concedersu realaprobación concuatro prevenciones, en las que se mostraba muypartidario de la parle episcopal, emplazaba al obispo amateriali zar cuanto antes los puntos concertados y la no menos pronta concreción de algunos cabos sueltos: 1a) El obispo debía proceder de inmediato a la creación de las dos tenencias de cura o vi carías de que se habla en el instrumento ju rídico, destinadas, respectivamente, a Elda y Salinas. Recordándole que se trataba debe neficios sujetos aconcurso y examen sinodal, para suprovisión. 2’1) Salvado el derecho de patronato del conde de Elda sobre las iglesiasde su solar, advierte a éste que el sistema para cubrir puestos en curatos yvicarías corresponde libremente ala Santa Sede y a los obispos ’con sujeción álas reservas especialesy generales’, concurren cia que sedesarrollaba medianteel sistema de ’Concurso yTerna’ presentada por el rey y por el ordinario de la diócesis, ya que la dota ción económica de estas plazas procedía de las mismas rentas señoriales: los diezmos. 3a) Que se abrevien las diligencias para fijar el presupuesto de lo que se llamaba anterior mente la ’obra principal’ de la parroquia de Elda y de igual modo que se establezca la congrua del vicario de Salinas. 4a) Las rentas estipuladas en la Concordia debían ser abonadas insitu, en los mismos munici pios por representantes del conde ’con pre ferencia átodas las demás cargas del Estado, áplazos determinados, yregulando los fru tos al precio corriente que tuvieren en aquel tiempo’. Revestidocon el carácter de firmeza y validez perpetua que le daba la autoridad real, como expre sión de lavoluntad del monarca, la Concordia era elevada a la categoría de Real cédula, fechada en Aranjuez a17 de diciembre de 1769. La celéricaaplicación de sucontenido, como propugnaba el rey, trajo algunos efectos inmediatos. El primero fue la puesta en marcha, al año siguiente, de las obras del altar del Cristo del Buen Suceso, lo cual nodejódecausar ciertacontrariedad alseñor del territorio. Dirigidos lostrabajos por el maestro Miguel Francia, se terminaronen suparteestructural el 4 de marzo de 1773y en sus aspectos ornamenta les el18 de febrero de 1776, con un coste eslimado porLamberto Amat en 3.981 libras,6 sueldos y 3 dineros. La siguiente consecuencia fue la ratificación de la Concordia mediante otra Real cédula de 10 de juliode1770, quereproduce literalmente la del año anterior,expedida a petición del conde de Puñonrostro y por la que hubo de abonar 84 reales de vellón enconcepto dederechos decédula je ’para colocarla en el Archivo de su Casa yEstados, y que sus suceso res en ellos se la pueda dar el debido cumplimiento’ (18). La tercera consistió en la promulgación,por parte del obispo, del auto de 13 de julio de 1770 (19) de creacióndela vicaría de la parroquia de Santa Ana que se mencionaba en las dos reales cédulas ante riores, y la última derivacióntangible,consistió en la firma en Elda el 23 de mayo de 1771,con la presen cia de las mismas partes actuantes, deun nuevo con venio de once puntos que ya no fue necesario elevar aconocimiento real puesto que era un desarrollode la anterior y se imprimió con el título de Escritura de Concordia (20). El nuevoacuerdo, protocolizado por el notario Pedro León Vidal (21), se ocupaba,entre otras cosas, de la construcciónde la capilla del Cris to, así como de la importante reforma deltemplo que supondría unaampliación de lasuperficie del mismo en más de un tercio. El documento empiezaexpresando lavoluntad tanto del obispo de Orihuela como del conde de Elda de poner en ejecución elcontenido de la Concordia de1769 y para ello reconocen y acuerdan: 1’) Que debido a que las obras de la capilla del Cristo habían comenzadosin el imprescindi ble permiso de ambos señores, en especial el del conde que veía dañado su derecho de patronato sobre dicha capilla eiglesia, se había exigido en los díasanteriores la redac ción conjunta, por parte de las corporaciones municipal yparroquial, de un informe en el que se detallara lo sucedido y se implorase la benignidad de ambas autoridades para que de esa forma serespetaran lostrabajos reali zados ’como concesión nueva, y permiso en caso necesario, afin de continuar la obra’. Así se hizo con fecha de 20 demayo de 1771 y dos días más tarde don José y don Francisco Xavier autorizaban que prosiguiera la reedi ficación. 73 2o) Establecieron lascondicionesgenerales que habrían de regir el desarrollo de la interven ción en el edificio parroquial de Elda, en las que se pone de manifiesto: 2.1) Que el maestro de arquitectura Miguel Francia había realizado dos proyectos para la reforma del templo: el primitivo, en el que la parroquia ’quedaría, ysería (...) bastante Capaz y Decente para lo que es el Vecindario’, y el nuevo plan, más ambicioso, que incluía la ’Compra de las Casas y sitio que se ha de lomar’ en la parte sur y sureste, con un presupuesto que superaba los20.000 pesos. Se escogió, en principio, esta segunda opción y el dueñodel señorío, de forma unilateral, se comprometía al pago sola mentede11.000 pesos, cantidad que se ría abonada de la siguiente manera: 400 de forma inmediata en los cuatros meses siguientes, destinados a la adquisiciónde materiales, y 1.000pesos al año antes de empezar la obra, hasta alcanzarla can tidad prometida, para, entre oiráscosas, adquirir las viviendas aledañas. En lo que se refiere al importe restante, se habría de recurrir a donativos, limosnasyoíros in gresos. 2.2) El conde accede a que se lleve a cabo el nuevo proyecto delmaestro crevillentino, pero que nada más se cambie,es decir, ’sin poder por esto Ynobarse en lo de más’ puesto que como patronode la igle sia podía sentir de nuevo menoscabados susderechos yamenazaba con dirigirse, sifuera necesario,al ’tribunal superior de la Cámara’. 2.3) Para que quedara bien patente su patro nazgo sobre la parroquia, se habría de fijar su escudo de armas en lugares bien visibles, tales como el altar mayor y los demás sitios correspondientes. Placa de la calle que el obispo Tormo tiene dedicada en el centro de Elche. 74 2.4) Por parte del maestro de obras se debía ga rantizar al condeque el dinero que iba a entregar en losmeses siguientes se desti naría única y exclusivamente a la compra de materiales y no a otros fines. 2.5) Se reconocen al obispo ’facultades amplias de poder por sítratar y disponer la obra’, y alconde lacapacidad denombrar un dele gado en la misma que le avisaría para ins peccionarla, al menos, en tres ocasiones: en el momento en que estuvieran termina dos los cimientos, cuando ándase media da la construcción y a su conclusión, para ver ’si lo está conforme al Arte’. 2.6) Sin perjuicio de las competencias reco nocidas en el punto anterior al mitrado, antes de iniciarlaobra, deberán enviarse al conde los capítulos que la describen y esperar sucontestación por si tuviera algo que prevenir. 2.7) Las remesas de dinero que, a través del arrendador, se fueran entregandoserían guardadas en arca de tres llaves y de ella se iría sacando lonecesario, anotándolo en el libro de gastos que llevaríael ma yordomo, así como en el contralibropara que se pudiera ’hacer Cargo yCerciorar se de su todo su Ex’.’. 3’) Acordaron suspender, por el momento, la do tación del puesto de segundo teniente de cura de la iglesia de Santa Ana y, en su defecto, ayudaría al párroco un religioso del convento de tranciscanos. 4’) Elarca de tres llaves, una vez finalizada la cons trucción, debería ser depositada en el archivo parroquial; pero mientras se realizaban las obras, el arca estaría guardada en la casa del cura, quien con los demás electos para por tar las llaves debería ponerse de acuerdo para celebrar reuniones mensuales y acordar los gastos y pagos que se habrían de hacer. Para necesidades urgentes,se autoriza al párroco a disponer dehasta 10 libras, justificando su aplicaciónal mayordomo de la fábrica para que éste, a su vez, las incluyeraen la cuenta general que deberáformaranualmente. 5’) Todos losingresos en concepto de oblatas ’de todas las misas fundadas yque en hadelante se fundaren’ quedan destinados a las obras del templo. 6’) Respecto a la plaza de organista, se acordó liberarlo de la funciones de maestro de pri meras letras, fijándose su salario en 36 libras il año, dotación de la que se hacía cargo el conde, así como de su nombramiento. Al manchador o encargado de mover los fuelles del órgano, una figura que no había apareci do hasta ahora, se le remunera con 10libras anuales procedentes de los fondos de fábrica, siendo los electos de ésta última quienes tie nen la facultad de elegirlo y nombrarlo. 7o) Se hace extensiva ala villa de Petrer y al lugar de Salinas lo preceptuado en cuanto al régimen de administración de los fondos de fábrica de la parroquial de Elda (arca de tres llaves, elec tos, libros, etc.) con lasparticularidades que en las reales cédulas de 1769 y1770 se estipulan para cada caso y lo mismo que se prevé para el organista de Santa Ana se debería aplicar al de la parroquia de S. Bartolomé. 8’) Queda como reserva particulardel obispo y sus sucesores la designación de sacristanes lanto en Elda como en Petrer. 9o) Se trata de un punto especialmente importan te] por cuanto supone un cambio radical en la posición del conde respecto a la iglesia de Petrer. Por primera vez, muestra el de Puñonrostro sudiscrepancia con elcontenido de la Concordia de1769 en lo referente a la pa rroquial de S. Bartolomé que si entonces se estimósuficiente y debuena fábrica, ahora le parecía que lavecina población ’necesita de otra planta de Yglesia ySituación’, por eso había decidido construir desu peculio ’Una rtLieva Yglesia Competente y Decente a la fe ligresía ynumero de Vasallos Vezinos de que secompone’, en las mismas condicionesque se fijaban para la parroquiade Elda. 10’) Acordaron la erección del puesto de tenien te de cura para la iglesia de Salinas, dotada con una renta de 100 libras anuales, pero con la salvedad de que el condese reserva ba el derecho depresentación, prerrogativa que presuntamente contravenía la segunda prevención real. 11°) Respecto a las consignaciones de los gastos de fábrica de las distintas parroquiasesta blecidos en la Concordia de 1769, así como losaumentos en lascongruas delpárroco de Salinas y del primervicario de Elda, debían empezar a contar desde lafecha de otorga miento de dicho documento;por lo que se refiereatodos los demás, estoes, el teniente de cura de Salinas, sacristanes, organistas y otros sirvientes, comenzarían a cobrar sus rentas desde el día de su respectiva toma de posesión. Al final del convenio,ambasparlesexpresan sus mutuas y recíprocas voluntades, mejoresdeseosy promesas firmes de cumplimiento de loscapítulos convenidos, en parecidos términos a los manifesta dos en las Concordias de los años precedentes, con firiendo a los acuerdoscarácterdecosa juzgada. CARTA PASTORAL SOBRE CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOS Y ALTARES, Y USO MODERADO DE CERA EN LAS FUNCIONES ECLESIÁSTICAS. Carta pastoral de 1-1de marzo de1778 por la que se dictaban normas para la construcción de templosy altares en la diócesis ’conforme á las reglas que prescribe elArte’, que no era sino un desarrollo de la R.O. de23-XI-I777, en virtud de la cual se ponía en manos de la Real Academia de BellasArtes de San Fernando elcontrol de las obras de carácter monumental. Pero antes de comenzar la obra mayor, cuyas ta reas se llevarían a cabo a lo largo de veintiún años, entre 1778y1799, todavía quedaba otra sorpresa. La publicación de la Real orden de 23 de noviembre de 1777, a la que ya hemos hecho mención, acerca de la supervisión por parle dela Real Academia de Bellas Artes de S. Fernando de las obras públicas y de las nuevas construcciones de edificios monumentales, trajo consigo un nuevo cambio de arquitecto, ya que, puestos de acuerdoelconde y el obispo, decidieron encargar el provecióa un profesional con residencia en la Corte y éste no fue otro que eldirector de arqui tectura de la propia corporaciónacadémica,Ventura Rodríguez, según lo han puesto de manifiesto las in vestigaciones de Virginia Tovar Martín y Gabriel Se gura Herrero (22), quedandopara el de Crevillente la mera dirección de obra. El expediente relativo a las iglesias de Elda y Pe trer fue presentado en la institución el 13de junio de 1778por el conde de Pinohermoso, junto con una pastoral del obispo Tormo sobre el asunto. La favo rable respuesta dela Academia, al llegar los diseños firmados por un arquitectode la casa y otro discípulo suyo, se produjo de manera casi inmediata, por eso no se extraña Juana M’1. Balsalobre deque ’no haya ningún otro documento en el legajo’que se conserva en el Archivo de la corporación.(23). NOTAS (1) (A)rchivo (IHistórico (M)unicipal de (E)lcla, Libro 118, Varios pá pelos interesantes al puebloríe Elda cíeselo 1771 a1772. Real cédula de su Magostad, enque se sirve aprobar laConcordia otorgada entre ellllmo. yRmo. señordon ¡oseph Tormo, obispo de Orihuela. yel Excmo. Señor don Francisco Javier Arias, Cen turión!, &C, conde de Puñonroslro, Anna, &C. en la villa, y corle de Madrid, á 27 de Octubre de 1769, para que nada falte de lo necesario alCulto Divino, yPasto Espiritual de ¡a Parroquiales Iglesias de Elda, Petrel, ySalinas de dicha Diócesi, según en ella seexpresa. |S.I.:s.n.,1771-?.|, 12p. Existe Otro ejemplar ríeosla R.C. en laBiblioteca de Castilla-La Mancha (Toledo). (2) Real cédula desu Majestadele 31 de octubre de 1771 con in serción ydeclaración de la de17de diciembre de 1769 por la que se sirvió aprovar laconcordia otorgada en la villa y (orle de Madrid en 24 de octubre de1769 entre... Don ¡oseph Tormo, 75 Obispo de Orihuela y... D.Antonio Ponze de León... Duque de Arcos.. .para que nada falte... alCultuo Divino, ypasto espiritual de las Parroquias Iglesias de San ¡uan de Elche, nuestra Señora del Socorro de Axpc, ynuestra Señora de las Nieves de los On- dones de Axpc... Impresa en Murcia: por Phelipe Teruel, |s.a.|. -Real cédula de su Magestad, en que se sirve aprobar laCon cordia otorgada entre ellllmo. yRmo. señor D. ¡oseph Tormo, obispo de Orihuela, yel señor D. Pedro de Alcántara Fadrique Fernández de Híjar... en la villa, ycorte de Madrid, á11 de Octubre de 1769 para que nada falte de lo necesario alCulto Divino... de laParroquiales Iglesia de Monnovar, y su Anexo do Pinoso de dicha Diócesi, según en ellase expresa. |S.I.:s.n.|, 1769.-Real cédula de su magestad, en quese sirve aprobar laConcor dia otorgada entre... Joseph Tormo, obispo de Orihuela y... Pedro Caro... en la villa de Caudcteá 1 de octubre de 1770. Para que nada falle de lo necesario alculto divino, ypasto espiritual de la parroquia iglesia de Novélela de dicha Diócesis según en ella se expresa. |S.L:s.n.,s.a.|. (3) Sánchez Recio, C, ’Las rentas señoriales del condadoele Elda a finales del Antiguo Régimen. Los diezmos’. En Revista de Histo ria Moderna. Anales de la Universidad de Alicante, n..3,1983,p.139-180. (4) Amat ySempere, L., Elda. Su antigüedad, su historia... Elda, Ayuntamiento, 1983.2 v.,vol.1, p. 76-77. (5) Vidal Tur, G.,Un obispado españolel de Orihuela-Alicante. His toria documentada aconsiderar por todas las Iglesias Cristianas. Alicante, Diputación Provincial,1961. Tomo I,p. 351-366. (6) Flistoria de las diócesis españolas. Madrid, B.A.C., 2006. Vol. 6: Iglesias de Valencia, Segorbe-Caslellón yOrihuela-Alicante. Coordinación, Vicente Cárcel Ortí, p. 453. (7) Mestre Sanchis, A., ’Un grupo de valencianos en la corte de Car los III’ en Elmundo intelectual de Mavans. Oliva, Ayuntamiento, 1978, p.215-240. De las intrigas palaciegas de Pérez Bayer se beneficiaron otras significativas personalidades procedentes de Valencia como el grabador Benito Moníort. Vicente Blasco (fu turo rector vitalicio delaUniversidad de Valencia), elprofesor de filosofíaluánBta.Muñoz, elnaturalista Antonio].Cavanilles, AntonioPonz(viajero por España y secretario de la Academia de S. Fernando) yotros, por eso no duda en ponerlo a la cabeza de unlobbyregional (8) A.H.M.E., 8/12. Concordia ocomposición de Diezmos entre el conde de Cocentaina y el obispo de Cartagena. (9) Carta de población del señorío de Elda, 1611-1612. Transcrip ción e introducción de G. Sánchez Recio. Elda, Ayuntamiento. 1979,25 p. (10) Maestro de obras, arquitecto, cantero y alarife nacido en Crc- villente. Miembro de una saga de canteros que trabajó en la Vega Baja del Segura a lo largo del s, XVIII yprincipios del XIX, Miguel Francia desarrolló una larga e intensa vida profe sional cuyos primerosdatos lo sitúan inspeccionando la iglesia de Santas Justa yRufina de Orihuela en 1724.Dos años más tarde se hizo cargo de la ornamentación interiordel templo de Santiago, deAlbatera. Posiblemente fuera el obispo quien lo propusiera para la realización de la obra deSanta Ana, puesto que en 1766 trabajaba en la parroquial de Cox, municipio en el que el prelado mandó edificar un palacio episcopal y trabajó también para el doctor Tormo en las obras de ingeniería hidráulica para dotar de agua potable a la ciudad de Elche; ello no impidió que se hiciera cargo ríela capilla de comunión de S.Martín, de Callosa de Segura, apartir de 1773 y que, con anterioridad, desde 1770en que empieza la capilla del Cristo del Buen Suceso de Santa Ana, resirliera en Alcoydonde es desuponer que alternaría con alguna de sus facetas profesionales. Entre 1778 y1779 vuelve aElda, altiempo que seocupaba de laiglesia de Crevillente, para dirigir laobra de ampliación del templo ríeSanta Ana, según el proyecto de Ventura Rodríguez,y aquí recibe diversos pagos por ’visurar su plan ytantear el terreno’, así como en concepto de ’labrar piedra’. Véase Na varro Mallebrera, R., Los arquitectos del templode Santa María de Elche. Alicante, C.A.P.A., 1980, p. 104. Várela Botella, S., Obra e los arquitectos en Alicante. Alicante, I.CJ.G.-A, 2001, p.106-107, y Amat y Sempere, L., Op. cit.,vol. 1, p. 76-101. (11) Según el gramático Montesinos las ermitas rurales existentes en Elda afinales del s. XVIII eran seis: la de S. Miguel, Ntra. Sra. de los Dolores, el Salvador, Santa Bárbara, S. Blas y Ntra. Sra. de la Salud. Véase Montesinos Pérez, J., Las excelencias y fundación de la muy noble y fidelísima villa de Elda (...). Elda, E.I’.G.V, 76 (12] (131 (14) 1997, p.110-114. Aellas podríamos añadir la de Santa Teresa, en ElChorrillo, véase Candelas Orgilés, R., Las ermitas de la provincia de Alicante. Alicante, Diputación Provincial, 2004, p. 219-222. Matallana l-lervás, F.,’La creacióndel Hospital de pobres en la Elda del siglo XVII. Nueva aproximación alos textos fundacio nales’. En: Alborada,n. 49,2005, p.23-27. Tenemos el caso referido por Alberto Navarro Pastor, alusivo a Marcelo López quien en 1702 desempeñaba las funciones de ’mestre de Escola, organista yrelongier’, por lasque recibía un salario de100 libras anuales. Véase Navarro Pastor, A., Historia de Elda. Alicante, C.A.P.A., 1981.3 v., vol.I,p. 218. Bérchez Gómez, )., ’El templo de San Bartoloméde Petrer, un ejemplo de la fortuna del Reformismo Ilustrado yArtístico del reinado de Carlos IIIen elobispado de Orihuela’. En: Festa, 1988, s.p. Murcia, por Felipe Teruel, [1778-í|, 30 p. García Sepúlveda, M1. P., yNavarrete Martínez, E., Relación de miembros pertenecientes ala Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Madrid, enero 2008, consultable en pági na web. Además clon Erancisco Xavier Arias Dávila Centurión formaba parle, desde 1752, de laReal Academia Española en la que ocupaba elsillón V.Sobre su gestión alfrente del con dado de Elda (1751-1783)y otros aspectos biográficosvéase la síntesis realizada por Segura Herrero, G-,y Poveda Poveda, C, Catálogo del Archivo Condal (I). Elda, Avuntamiento-Caja Murcia, 1999, p. 72-76. Archivo Municipal de Salinas. Pueblo de Salinas año de 1751. Expediente instruido en el mes de noviembre de dicho añoy en el cual se hace historia de la destrucción del lugar viejo por causa de lainundación ocurrida eltreinta de octubre del repetido año de 1751.Cito a través del artículo de RamosVidal, |.A., ’Introducción a la demografía y tipología social de la comarca del Vinalopó (siglo XVIII). En: Alborada, n. 26, 1980, s.p. España. Ministerio de Cultura. Sección Nobleza del Archivo HistóricoNacional, Fernán-Núñez, C.1147, D. 4, N. 2. Realcédula de10dejillo de 1770, por la que se confirma la con cordia de 27 de octubrede1769, aprobada por Real cédula de 1’7 de diciembre del mismo año, expedidaa súplica del conde de Puñonrostro. Existe una copia microíiImada y digitalizada en el llamado ’Archivo Condal’, depositado a su vez en el Archivo Municipal de Elda. Elautor desea expresar su agradecimiento al bibliotecario Juan Vera Gil porfacilitarle reproducción digittalde este documento al igual que el citado en lanota 21. Archivo Municipal de Murcia. Auto de erección de una vicaria perpetua eclesiásticay colativa con título de primera en la igle sia parroquial de la villa de Elda... en conformidad a lo acorda do entre joseph Tormo, obispo de Orihuela... vaprobado por Real Cédula de S.M. de 17 de diciembre de dicho año.- [S.I.: s.n.,s.al, 7 p. Sign. 4-C-28 (15-1). BibliotecadeCatalunya (Barcelona). Escritura de Concordia otorgada entre el limo,y revmo. señor don Joseph Tormo... y el excelentísimo señor D. Francisco Xavier Arias... en 25 de mayo de 1771 que comprehende varios puntos pertenecientes á la que con fechade 27 deoctubre de 1769se otorgó entre los mismos señores... |S.I.:s.n.,1771?|,12 p. España. Ministerio de Cultura. Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional, Fernán-Núñez, C. 1147, D. 4, N. 3. Escri tura pública del convenio suscrito en el lllmo. Señor Dn. Joseph Tormo... yel Exmo. SeñorDn. Francisco Xavier, Arias, Centu rión, Dávila yCroy... para poner en execución... dha. concor dia. Existe copia en microlilm y soporte digital, al igual que el documento mencionado en lanota 18, en elllamado ’Archivo Condal’ consignado en el A.M.E. Tovar Martín, V., ’Datos en torno a Ventura Rodríguez y otros arquitectosde su época’. En: Estudios sobre Ventura Rodríguez (1717-17115). Madrid, R.A.BB.AA. de S.F., 1985,p. 305-343. - Segura Herrero, G., ’El proyecto de Ventura Rodríguez parala antigua iglesia de Santa Ana’. En: Fiestas Mayores, n,14, 1997, p. 88-92. Balsalobre, J.M.’ Catálogo de proyectos de académicos, ar quitectos ymaestros de obras alicantinos. Censuras de obras y oirásconsullas en laAcademia de San Fernando (1760-1850/. Alicante, Instituto Alicantino de Cultura ’luán Gil-Albert’, 2002,p. 95. (15) (16) 17) (18 (19) (20) (21 (22) (23) Castillo de Villaiuerte de Fsgueva IValladolid) perteneciente a la Asociación Española de Amigos de los Castillos. ’C ENJ m$€A PIL CASTILLO PERDIDOS stetítulo, que ya fue utilizado en anterior escrito, necesita ser entrecomillado enesta ocasión para establecer de este modo la necesaria diferencia entre ambos textos, éste, el actual, y el que utilicepor primera vez en la revista Castells -ensu número 5, correspondiente al año1995-publicación anual que la Asociación Española de Amigos de los Castillos, en su Sección Provincial,editaba en Alicante y en la que tuve oportunidad decolaborar en las reseñas de los viajes culturales que dicha asociación realizaba por entonces. En aquel momento, nuestra Sección Provincial, donde figurábamos todos los Presidenles Locales acompañados de socios yamigos, emprendimos la ruta que denominé: En busca del castillo perdido,haciendo referencia con esto a un castillo que nuestra AEAC había adquirido con intención de reconstruirloy hacer de él refugiode estudiosos castillistas. El tal castillo, perdido por pagos y predios castellanos, pertenece al municipiode Villaiuerte de Esgueva, provincia de Valladolid, yhacia esta ciudad emprendimos al amanecer deun seis de octubre de 1995 nuestro tan deseado viaje iniciado en Alicante. Llegados a la capital castellanasobre las cinco horas vespertinas y, tras acomodo en el hotel Meliá Ernesto García Llobregat Parque, nuestra misión en aquel momento eraponernos encontacto con la persona, autor y entusiasta promotor de larestauración delcastillo de Villaiuerte: clon Javier Bernard Renón, Presidente de la AEAC en Valladolid. No nos fue difícil identificarlo entre eltrasiegode per sonas en el /7a// del hotel, pues: ’irradiaba esa discreta personalidad mezcla de arqueólogo, profesor, albañil y de iluminado caballero andante desfacedor de entuer tos a maltratadas doncellas que se traduce para éla maltratados castillos’. Acompañados de Javier (el señor Bernard ya era Javier paranosotros) tuvimos ocasión de sumergirnos en un baño de historiay que, al conjuro de ’Sésamo (castillo) ábrete’, tuvimos ocasión, ensesión privada, de admirar algunos de los castillos más bellos de España. ’Es todo un lujo visitar elcastillo de Peñafiel de la mano de Javier. Este viejocastillo originario del Siglo X, anclado como un navio en un largo yestredio cerro. Con todas sus almenas -’un castillo sin almenas es un castillo sin corona’-, frase que considero feliz y que procuro sacar a la liza (nunca mejor dicho) para recordar sobre la necesidad de recuperarlas en lodos aquellos que las tuvieron, como también sus adarves, barbacanas, matacanes, escaraguaitas, ¡)otcrnas...etc. (Desde lo alto de la Torre del Homenaje nos fue dado 77 i - - *’. - . .’’• ’’:_, -.-’ AñoÍ995. Castillo de Villaiuertede Esgueva. Patio de Armas en re construcción con columnas plantadas que restauran las futuras estan cias superiores. contemplar un amplio panorama que traía a la mente del cronista lejanos recuerdos, cuando, integrado en el mismo y subido en anacrónico birlocho,espoleaba ala caballería con urgencias de festejador...)’. ’Sin estar programado, nuestro amigo vallisole tano nos abre las puertas del castillo de Simancas, lugar donde se alberga el Archivo Histórico Nacional. Emoción intensa, pues henos aquí inmersos en el cora zón, en la memoria de la Historia. Investigadores de todo el mundo como ratones sabios tras la husma de viejos legajos ycódices, en silencio, ese silencio que como espesa cortina tapa los clamores del pasado’ (...) ’Y henos ya, aquí en Medina del Campo, en el castillo de La Mota, uno de los más bellos ymás grande de España, notablemente restaurado en los años cuarenta. Excepcionalmentc somos recibidos por la directora del castillo, doña María AntoniaOrtolá,también alicantina, de Denia, que nos ofrece unas palabras de bienvenida envalenciano; que vino a este lugar para unaestancia temporal de tres meses yse le han pasado treinta años casi sin darse cuenta. Nos muestra todo el castillo, incluso los lugares reservados que no son visitados por el turismo’ (...) ’Almuerzo en Medina, ytras breve des canso, nos dirigimos aTordcsillas, ciudad donde paseó su locura de amor la Reina luana; quizá por este bellí simo patio que recuerda la Alhambra de Granada, que formó ¡jarle del palacio del Rey Pedro I y convertido luego en Convento de Santa Clara...’ (...) ’Enfilamos la 78 autovía con dirección aOlmedo, yallí, con el recuer do de Lope de Vega yde su legendario Caballero -’La gala de Medina la flor de Olmedo’- contemplamos sus murallas medievales y a continuación nos dirigimos a Coca, lugar que alberga otro de los más representativos castillos de la Península. De estilo gótico mudejar, del Siglo XV, su aspecto de estampa de romántica yartís tica composición no desmerece nada a la imponente realidad de su profundo foso, triple recinto ymultitud de torres defensivas. Su interior, que alberga la Escuela Nacional de Capacitación Forestal, ha sido renovado para tal fin, pero conserva parte desu estructura original que recorremos admirados...’. Castillos deCastilla; castillos que van jalonando nuestras diarias etapas animando interés y entusiasmo. Altivos, majestuosos; ayer, agresivos o defensivos en su lugarhistórico. Hoy, apacibles; estáticos y estéticos aportando señas de identidad y personalizando un paisaje que se ofrece ante nuestros ojos en este viaje donde andamos ’en busca del castillo perdido’. Y éste, por fin, hallado.Recordemos lo que en su día decía mos referente a este momento: ’Y ya completamente predispuestos aestos lemas llegamos aVillaiuerte de Esgueva ya su castillo del siglo XV, cuya barbacana, correspondiente a la muralla exterior -en obras de reconstrucción- y liza, atravesamos hasta alcanzar el portón de entrada que tras el pequeño patio principal o de armas, con recientes columnas plantadas en espera de recibir capiteles y arcos escarzanos que sustentenlas desaparecidas estancias superiores de las que tan sólo queda, allá en lo alto, los restos de una curiosa letrina medieval...’. ’...Vel eficiente amigo Javier nos fue mostrando detalladamente todo el monumento haciéndonos partí cipes de las obras de reconstrucción yde sus tipologías. Nos contó el estado de abandono y de la paulatina destrucción por los lugareños que aprovechaban sus materiales, yde las posteriores obras de recupera ción a partir de la adquisición del mismo por nuestra Asociación. Asombroso, completamente admirable; cuánto trabajo, cuánta ¡cadencia y cuánta eficacia se n& i_ FH, Castillo de Villaiuerte / Esgueva. Interior de la Torre del Homenaje completamente restaurarla yamueblada. ha derrochado en este lugar. La Torre del Homenaje, completamente restaurada en su íntegra morfología nos muestra sus cinco plantas ya amuebladas, para atrac ción de turistas que ayude asufragar los gastos yque controla el eficaz guarda del castillo, Felipe, otro adicto ala causa castillista. Estas estancias son: dos inferiores, sótano-almacén yoratorio; ytres superiores: vestíbulo ysalón con chimenea, yotra destinada adormitorios. Todas ambientadas con muebles yauténticos objetos de la época, algunos de los cuales se ha tenido que des armar en sus piezas para poderlos subir por la angosta escalera de caracol, perfecta eíntegramente reconstrui da yque remata en laazotea, lugar éste desde el que se divisan las infinitas yhermosas parameras ydepresiones de la tierra castellana...’. El castillo de Villaiuerte pesando ya plácidamente en el ánimo detodos los que nos hemos reunido aquí, con admiración y respeto al gigante herido, pero feliz mente en vías de superación. Con la palabra de Javier, que nos relata su historia y de futurosprogramas de reconstrucción integral.He aquí un castillo que vuel ve a ocupar el lugar en el espacioque la Historia le asignó y que, como faro, su luz irradia resplandores del pasado conjugados con su estampa bellamente proyectada en el paisaje magnificado con su presen cia y que, con nuestro pesar, ya pronto tenemos que abandonar. Yya, aquel viaje tocando a su fin, transcribimos lo que decíamos referente a este mismo momento en nues tra crónica de viaje: ’...el almuerzo, comoala venida en Villacastín, y de nuevo al autobús, donde el cansancio propicia una siesta con ensoñaciones de castillos. (...) Luego, en duermevela, vemos pasar La Mancha. Más tarde, alo lejos, Almansa nos muestra su castillo roquero, semejante a Peñafiel; Villena, que podíamos hermanar con el de Villaiuerte; ySax, con sus almenas recuperadas ysugestivo paisaje agradecido. Yde pronto, en la ’Valí d’Elda’ nos sale al encuen tro el castillo de Petrer, en una colina, embelleciendo el panorama y del que, aunque en su día el amigo Rafael Azuar decía: ’lamentablemente la reconstruc ción actual no se ciñe a las primitivas estructuras yen algunos casos extrapole oañada elementos foráneos...’ no por eso deja de ser un importante logro de recupera ción histórica yambiental que le hace figurar entre los 198 mejores castillos de España, según la revista GEO, siendo requerido ytenido siempre en cuenta en cuantas manifestaciones fílmicas,artísticas, oinformativos cul turales yturísticos tanto provinciales como nacionales se puedan dar. Todo esto viene a colación comparativa con su vecino el castillo de Elda, que yace a su laclo víctima del tradicional desarraigo eldense yde la incompetente yapresurada intervención burocrática que ha padecido últimamente. ¿Acaso no habría que lamentar también que esta reconstrucción no se ciña a las primitivas estructuras delcastillo? La palabra reconstrucción sig nifica volver a construir lo más parecido posible lo que antes hubo. Entonces ¿qué significa ese intento de ’reconstruir’ un castillo surrealista yexperimental en Elda? ¿Acaso no se han extrapolado o añadido elementos foráneos aquí en grado superlativo? Con estasactuaciones se haalentado alsentido histórico, al sentido pedagógico ylo que es aún peor, y por no decir al sentido común, al sentido ambiental con el que se pudiesen recuperar unas señas de identidad extraviadas tan necesarias para los pueblos. ¿Será acaso éste nues tro Castillo Perdido?’. Estas apreciaciones fueron hechas en el año 1995, tras aquel viaje alcastillo de Villaiuerte de Esgueva. Como bien queda dicho se ponía en evidencia algunas de las actuaciones llevadas acabo en el castillo de Elda. Estas empezaron en el año 1985con la recuperación de la torre circular -unadelas dos que flanqueaban el lado sureste- actuación llevada a cabo según proyecto del arquitecto losé Ivars Pérez considerada correcta; se añadieron los sillares que faltaban en la ventana como en la cima, aunquea falta de conseguir su altura original y almenas, recuperándosetambién su interior al restaurar la cúpula con la nervadura gótica original. Y a continuación seguimos haciendo uso de algunas de nuestras citas aparecidas en escritos de esta revista, año 1996: ’...Pero endiciembre de1991, irrumpe con fuer za en el panorama reconstructivo la Escuela-Taller ’Castillo de Elda’, yen el que, en un plazo de tres años, acometía el ambicioso compromisode la res- taurackJn de una parte importante de nuestro alcázar. El proyecto contemplaba la recuperación de todos los cubosdelrecinto interior del castillo, de lostorreones que miran al río, yde la muralla exterior. Además, se pretendía rehabilitar varias estancias de las que que dan en pie, y sobre todo, rehacer el amplio espacio de la plaza opatio de armas. Después de estos tres años el castillo exigiríatodavíauna intervención importante para acabar su restauración (’Vivir en Elda’, n’ 175, abril de 1992)’. ’Tres años después, en abril de 1994, con motivo del 750 aniversario del cese de la dominación musul mana en la fortaleza, se anunciaba en la prensa la ’Inauguración de la restaurada puerta de entrada al cas tillo’. Hubo citashistóricas, banda de música, impres cindible vino de honor ygran euforia desplegándose pendones al viento; hasta la cegata Directora Territorial de Cultura, entonces al uso y en visita posterior, se mos tró muy satisfecha por las obras realizadas, más ¡)or el evento que por cualquier minuciosa apreciación. Pero había una bomba críticaoculta, de efecto retardado, que estalló poco después amparando esa polémica comentada anteriormente’. ’...Y la bomba estalló. En el diario Información de fecha 22 de abril de 1994,leemos: ’Poveda denuncia que las obras del castillo son ilegales por ejecutarse 79 sin permiso.’; ’Poveda considera que el resultado de la reconstrucción es un ’Exin-Castillos’ con bombi llas ybanderitas; como arqueólogo, opino que no se ha respetado la estructura original de la puerta de la fortaleza ni su arco de arranque’. Y como muchos de nosotros habíamos pensado: ’Había más prisa por seguir colocando hormigón que por dialogar’, con la rotunda afirmación de que se habían perdido elementos históricos en las actuaciones’. El tema transcendió fuera de nuestra localidad yel presidente Provincial de los Amigos de los Castillos escribía en el periódico. ’Hoy’, con fecha 23 de enero de 1995: ’En el castillo de Elda se están llevando acabo restauraciones por la Escuela- Taller y a nuestro entender no se realizan con el rigor que marca la Ley del Patrimonio’. ’Se desplazó a Elda, desde Alicante, una comi sión de dicha Asociación, que elaboró un manifiesto ydenuncia que, en el diario ’Información’ de i 1 de febrero de 1995, aparecía con el titular de: Los Amigos de los Castillos, dicen que: ’las obras del recinto cíclense son un esperpento’, aclarando acontinuación los motivos de estas reflexiones: ’Muros de un blanco cegador, con materiales ’de última generación’; des trucción) de muros de manipostería ylevantamiento de muros de hormigón; puerta amodo de túnel con ausen cia de abocinamiento sin gorroncras ni cierres. En su Opinión, va a ser difícil explicar alos escolares ’cómo una puerta puede ser abierta’ destruyendo el arranque de los mismos; utilización de planchas de mármol en el arco de entrada, material éste que nunca fue utilizado en este tipo de recintos marginando la sillería como era de rigurosa evidencia anterior ...etc,...ele,...ere’. Fueron muchísimas las apreciaciones aparecidas en la prensa de su tiempo poniendo de relieve las nefastas actuaciones llevadas a cabo en el castillo de Elda y que omitimos por nohacerinterminable este escrito. Ya tan solo cabe decir que, todo el entramado de este relato, que toda la exposición castillista presentada nos lleva a un punto determinado que, el autor del mismo, desde el primer momento, nos quiere situar. Este punto determi nado, esta situación material ogeográfica se encuentra muy cerca de nosotros, aunos pocos kilómetros ytiene un nombre: Castalia, con letras mayúsculas. Castalia, con su castillo íntegramentereconstruido; feliz recu peración llevada a cabo por el arquitecto Marius Beviá bajo el extraordinario interés del Alcalde, el empecina do don Juan Rico yRico, el cual contaba, además, en esta empresa, con el apoyo moral de todo el pueblo; en una obra realizada en menos de tres años -dos años de excavaciones arqueológicas y uno de obras- y en un estado de conservación que tuvo tan desolador aspec to como actualmente tiene el de Elda. El castillo de Castalia, por fin, dueñoambientalmente de su territorio histórico, recuperandosu identidad con aquellos valo res hereditarios que conforman pueblo y raigambre. El castillo de Castalia como ejemplo aseguir por todos aquellos que quieran recuperar su memorial paisaje y, con su lección de sana yhonesta envidia, apta para otros lugares menosafortunados. 80 El paisaje, como fondo de nuestro caminar por ámbitos emocionales. Hay tantos paisajes como ojos dispuestos acontemplarlos ante su impronta envolven te. Como bien decimos,haypaisajes geomoríológicos, hidrológicos, costeros,bucólicos, urbanos, históricos, culturales, artísticos,ambientales, sociales,referentes de ¡denudad,dememoria colectiva, de bienpúblico, espi rituales, religiosos...etc. Entre estos últimos pensemos en la necesidad que supuso la recuperación de la Iglesia de Santa Ana ocupando un paisaje perdido en olvidados ytristes momentos. Su reconstrucción supuso poner ante nuestros ojos un escenario muy eldense, necesario tanto al pensamiento como presencia ambiental e his tórica, siendo actualmente el único referente destacado como paisaje urbano y del pueblo. Paisaje emocionaly emblemático que no se dudó en recuperar recordando anteriores estructuras morfológicas, las últimas que tuvo, tal vez’historicistas’, pensando en el sentido peyorativo que tiene esta palabra enrecuperaciones monumentales para todos aquellos partidariosdelas concreciones abstractas, de los falsos volúmenes, y de los’materiales de última generación’ que, en definitiva, y emocional- mente, nos parten el alma cuando los contemplamos en este tipo deactuaciones. Ejemplo: la reconstrucción del castillo de Cox, allí en lo alto de su colina, como un horrorosobunker de hormigón agraviando alindefenso paisaje y alsentimiento histórico. Recordemos la primera fotografía que se hizo a nuestroconjunto urbano por Laurent en el año 1858. En ellasobresalen el Castillo (todavía erguido), el Convento yla Iglesia, todos aquellos elementos que la Historia depositó en nuestro suelo y que proyectados en un paisaje con fondo denuestro círculo habitualde montañas (en este caso la Sierra del Caballo),confor man una estampa histórica,eterna en el pensamiento de cómo era nuestro pueblo en aquel tiempo. Hoy, nuestra ciudad, rebasando aquellos límites urbanos, se extiende por el valle abarcando mayor extensión territorial con su espectacular telón de fondo, donde sobresale, entre otras formaciones geomoríológicas la Peña del Cid, en la distancia apropiada, en su mejor visión. La mejor vista de esta montaña se encuentraen el valle de Elda, como espléndido escenario al conjunto paisajístico, dondePetrel,confundiéndose con Elda, se extiende al fondo con su ermita y su recuperado castillo conformando un belloentramado de tarjeta postal. José Martínez Ruiz, nuestro inolvidable Azorín, ya lo dijo en multitud deocasiones; traigamos algunas desus aseve raciones aeste efecto: ’Petrel se asienta en el declive de una colina, sola pado en la fronda, ala otra banda del valle de Elda, dominando con sus casas blancas y su castillo bermejo el oleaje verde, gris, azul, de la campiña...’(’Antonio Azorín’, año 1903). ’La sierra del Cid, cumbre dominadorade todo el valle de Elda; señera de una vasta extensión, reina de picaclios, oteros, monlañuelas, alcores, colinas, terre ros, altozanos...’(’Superrealismo’, año 1929). Elcastillo de Castalia, con aquel aspecto tan desolador que tenía antes de su recuperación. Elcastillo de Castalia,en laactualidad, felizmente restaurado. 81 Elcastillo de Elda. ¿Hasta cuándo lo de ’El castillo perdido’? ’Al salir (del túnel), otro mundo; el aire, de ¡nonio, mástemplado; primavera en invierno. Yel valle de Elda, espléndido ante nosotros. El valle de Elda por donde traveseó Castclar siendo niño; el valle de Elda cantado en magníficas páginas por el más cadencioso de los prosistas...’(’Superrealismo’, año 1929). ’Al salir del pueblo (Monóvar), desdelo alto, el valle de Elda, alo lejos. Petrel en la remota orilla opuesta; Elda al pie; coloración suave de grises...’ (’Superrealismo’, año 1929). ’Castelar, formado espiritualmente en tierra valen ciana, en el valle de Elda, uno de los parajes más her mosos de laprovinciade Alicante...’ (Valencia,año 1941). ’El valle de Elda es uno de los más bellos de lapro vincia de Alicante. En el fondo corre el Vinalopó y se aleja la vía férrea. Allá, en unrecuesto, se halla Petrel. Yen el hondo del valle está Elda.’ (’Cavilar ycontar’, año 1942). Podríamos traer más citas alusivas de nuestro valle de Elda del también nuestro coterráneo y admirado Azorín, algo queomitimos porque en esta ocasión no hablamos de literatura, sino de castillos y, también, si se nospermite, de paisajes históricos. Nuestros cas tillos preferidos:los de Villafuerte de Esgueva, Petrel, Sax, Castaliay Batieres. Decimos preferidos porque hemos asistido emocionalmente a su surge et ambuia, a su puesta en escena ya erguidos en ellugar donde la Historia, en su laborioso yagitado transcurrir, quiso que fueran, conformando un territorio cultural cuya lectura e interpretación serán básicos a futuras generaciones, a la par que revalorizan la estética del paisaje: el que nos movemos, el que gravita anuestro alrededor, el que 82 sentimos en lo más profundo de nuestro ser como señas de identidad y lugar de origen. Estos castillos,como correctos hermanos, miran conmiserativos a su vecino, el castillo de Elda, y se preguntan: ¿Hasta cuándo lo de El castilloperdido? No queremos ser absolutamente negativos, incluso nos molesta estos sentimientos ennuestras apreciacio nes reconstructivas delcastillo, por tal motivo, omitire mos juicio alguno sobre el muro de sustentación de la partenorte. En la última visita realizada a este recinto tuvimos oportunidad de ver una placa en la cual el anterior alcalde hacía constar que el trozo de antemu ral recuperado se había realizado bajo su periodo de gestión municipal. Como esta aportación es correcta, o sea, positiva, nos gustaría observar, en ’estos campos de soledad y mustio collado’, muchas de estas placas si con ello se consiguiera mayor atención recuperadora denuestro primigenio lugar; dándole a éste desde un principio un sentido utilitario, de servicio poblacional, algo que, sin duda,beneficiaría también almarginadobarrio que le rodea, el barrio de nuestros mayores, donde se gestó la industria zapatera; estaindustriaque propició que el nombre de Elda traspasara fronteras y se convirtiera en la gran ciudad actual. Es por esto que necesitamos también recuperar en nuestro paisaje urbano, todos aquellos elementos que nos recuerden nuestro pasado, como legado histórico cuya lectura estática y ambiental es muestraimprescin dible en los pueblos que se precien cultos, modernos y respetuosos a la vez con nuestrosantecesores y sus obras, pues de ellos procedemos y a ellos debemos honrar. foro efe Laurent realizada en marzo de 11158. EJNJ mMCk PE LAERMITA PE SAN MIGUEL Antonio Gisbert Pérez -Emilio Gisbert Pérez Asociación Mosaico Dedicado ala memoria de luán Marimonda Soler y Rafael Hernández Pérez. Vuestro ejemplo nos sigue inspirando. ara las personas que somos aficionados a la historia local, siempre suponeuna satisfacción el lograr pequeños descubrimientos que contribu yan al conocimiento históricode nuestra ciudad. Aunqueno se trate de grandeselementos que den un giro a lo ya sabido hasta ahora, toda aportación, por humilde que sea, enriqueceel patrimonio del que somos herederos y nos permite entendermejor nuestro pasado. Eso es lo que pretendemos con este trabajo, al que nos hemos dedicado con pasión no carente de cierto esfuerzo, y que ha dadocomo resultado cono cer la ubicación de la desaparecidaermita de San Miguel, y quizás lo más importante, que parte de su estructura pervive solapadadentro de la actual casa que allí existe. Todo ello despuésdehaber estudiado diferentes materiales gráficosy documentales que a continuación ofrecemos. UNA ERMITA EN LAS AFUERAS Referencias bibliográficas En nuestro actual casco urbano existe un topó nimo popular, Altico de San Miguel, con el que se conoce como mínimo desde hace siglo y medio un cerro que se halla en la margen izquierda del río Vinalopó, frente al cerro del castillo; situadoentre La Tafalera, Monte Calvario y las calles al norte de la del Dos de Mayo. Según las fuentes bibliográficas,el motivo de tal nombre viene derivado de que allí existía una ermita dedicada adicho santo. La referenciaconocidamás antigua era la del gramático JosephMontesinos, que en su libro Compendio histórico oriolano, realizado entre fina les del siglo XVIII y principios del XIX, en su apartado dedicado a Elda, nos hablaba de sus ermitas, citando la del ’Príncipe San Miguel’, que fue construidapor un tal ’loscfMcscgucr de García, maestro cerero yconlitero, muy rico yacaudalado, natural de la ciudad de Orihuela’. Este Josef Mescguer, según Montesinos, en la guerra de sucesión abrazó el bando de Carlos de Austria y cuandolas tropas bor bónicas entraron en Orihuela, ’...se ausentó de ella; lloró) sus culpas, y vestido de ermitaño, para no ser conocido, se retiróala villa de Elda, donde extramu ros, cerca del conbento de los padres franciscanos. 83 Vista actual delAllicode San Miguel. fundó la mediana aseada hermita del príncipe San Miguel en el de 1713,en ella vivió ejemplarmente, y con varias limosnas que recogía de los fieles, cele braba la fiesta de suprolector ArcángelSan Miguel, hasta que falleció muy anciano en 19de julio de 1741; La hermita estaba sobre un monte que domina toda la huerta; aunque pequeña es aseada y curiosa, con su mediana torre y campana, yermitaño que cuida de su aseo; bien es verdad que al presente está algodeteriorada’. La anterior referencia es del año 1795, sin embargo ha aparecidoúltimamente una cita anterior correspondiente al año 1784, recogida por nuestro compañeroy amigo Rafael HernándezPérez, triste mente desaparecido el pasado 28 de febrero. En la revista Fiestas Mayores del año pasado, y en el que fuera uno de sus últimos trabajos, Rafa nos nombra una serie de pruebas de globos aerostáticos que se realizaron en Elda en dicho año por D. Manuel Beltrán ySempere, natural de Aspe, donde aparece un romance anónimo dedicado a tal evento: ’...la hermita de San Miguel eslava que clava un trueno un guarismo tan copioso tenía tomados suspuestos’. Para terminar estasección tenemos que recurrir al famoso manuscrito escrito por Lamberlo Amat en el año1873,que en su tomo I,página 42, dice lo siguiente: 84 ’Dos ermitas huvo dedicadas aSan Blas ySan Miguel en el exterior de esta población y puntos que se designan todavía con los nombres de estos santos; la primera hace muchos años desapareció sin dejar vestigios siquiera; de la última queda el local, que es muypequeño ylo utiliza el dueño de la casa lindante’. Resumiendo este apartadode referencias biblio gráficas,tenemos lossiguientes datos: La ermita fue construida en 1713 por Joseí Meseguer, que falleció en 1741. En 1784se hace referencia a ella y en 1795Montesinos la titula toda vía como ermita situada sobre un monte, pequeña, aseada, con mediana torre y campanario. Nos habla también de un ermitaño que cuidaba de ella, aunque ya estaba algo deteriorada. En 1873,Lamberto Amat nos indica que ya había dejado de funcionar como ermita, aunque quedaba el local, pequeño, que era utilizado por el dueñodela casa lindante. Pocos datos para ubicarla, si no hubiera sido por las pruebas que exponemosacontinuación. EL MATERIAL GRÁFICO. DOS FOTOS ESCLARECEDORAS LA FOTO DE 1858 La primeravez que vimos la conocida foto de Laurent,realizada en 1858 con motivo del viaje de Isabel II en lainauguración de lalínea férrea Aranjuez-Alicante,nossorprendió como a todos la información visual queaportaba, sobre todo lo rela cionado con los hitos más destacadosde la antigua villa:el Castillo (bastante conservado entonces), la antigua iglesia de Santa Ana y el antiguo Convento deFranciscanos (posteriormanicomio). Desde elprincipio nospropusimos averiguar el punto exacto desdedonde fuetomado este precio so documento gráfico, ysuponiendo por razones obvias que había sido realizadadesdela vía férrea, nosdirigimos vía abajo tomando elfondo de la panorámica consistenteen la Sierra del Caballo, junto con dos elementosde referencia que se superponen a ésta; la torre circularconservada en El Castillo, y la actual iglesia de Santa Ana, edifi cadasobre elmismo solarde la antigua. Cuando arribamos al lugar donde amboshitoscoincidían con el fondo descrito, llegamos a la conclusiónde haber dado con el sitio exacto. Éste se encuentra en lasfaldas del monte Bolón, a la altura de la fábrica de vigas que hay a la derechade las vías, concre tamente a la izquierda deésta; sobre una pequeña explanada en la queacabael talud de la rambla de La Melva,porencima deun huerto que aún subsiste de los que se adivinan en la parte inferior de la foto de Laurent. Nuestro puntocontrasta con el de otras fotos realizadas para ubicar este sitio, que están tomadas desde zonas más altas y más escoradas. Tras localizar elemplazamiento desde donde se lomó la foto, hubo algo que nos llamó la atención. En laimagen de1858 seapreciaba a la derecha del Castillo lo que parecían dos casas adosadasy solita rias, y en comparación con la vistaactual,éstas se hallaban en el Altico de San Miguel, (entoncessin los pinos actuales que fueron plantados cien años después) y lo que nos pareció más sorprendentees que ambos edificios semejabanestar situados en el mismo lugar, ya que a pesar del cambiourbanístico experimentado entreuna y otra toma, éstos surgían como una reminiscencia del pasado presentandola misma perspectivay silueta que en 1858. Desde un principio pensamosque podría ser la ermita y la casa contigua que citara Lamberto Amat en 1873, aunquedejamos el tema aparcadohasta que otra antigua fotografía nos vino a arrojar más luz sobre el asunto. LA FOTO DE RODOLFO AMAT Bajo este epígrafe nos referimos a la foto que el Dr. Amat publicóen la revista Alborada,n’ 51, del año 2007, donde nosexplica que dicha imagen la guardaba como herencia familiar,sin que supiera a ciencia ciertaa qué pueblo correspondíahasta que un día encontró parte de ella en la enciclopedia Espasa ilustrando unadescripciónde Elda. El Dr. Amat hizo una disecciónpormenorizada dealgunos elementos dela fotografía, fallandoúni camente en la ubicación del punto desde dondefue realizada, que él situaba en la confluencia delas calles Juan Carlos Iy Antonino Vera; al mismo tiem po realizó un llamamiento a los lectores de Alborada, para saber si alguien conocíael lugaraproximado de la toma de la foto en cuestión. Cuando vimos la fotografía en la revista, ense guidacreímos saberla zona desde donde se inmor talizó esta imagen, por lo que al día siguiente nos desplazamos al sitio aproximadoquepensábamos que pudiera ser, comprobandoins/tu que oslábamos en lo cierto. A los pocos días concertamosuna cita con el Sr. Amal para informarle de la localizacióndel lugar correcto, cuestión que nos agradeció y que le produjouna gran satisfacción personal. Acontinuación explicaremos los detalles claves en los que nos hemos basadopara poder localizar el citado punto desde dondefueobtenida la que hemos denominado ’foto de Rodolfo Amat’. En primer lugar, el aspecto imponente de la iglesia de Santa Ana, que a pesar de no haberla conocido la hemos visto fotografiada desde muchos ángulos, junto con las siluetas de los montes Bateig, sierras deMonóvary las faldas del monteBolón, ya indicaba a las claras que se trataba de Elda. De la fotografía se deduce que está tomada desde un sitio elevado, porque el pueblo aparece al fondo y cogiendo como referencia la perspectiva de la iglesia yconociendo suorientación llegamosa la conclu sión de que fue realizada aproximadamentedesde el nordeste con relación a ésta, por lo que la zona que reúneestascaracterísticas no es otra que la del Altico de San Miguel. Esta fotografía se tomaría a principios del siglo XX (antes de 1915, que es el año en que apareció publicada en el tomo de la enciclopediaEspasa, donde se cita Elda). En ella aparecen una serie de elementos que sedistinguen fácilmente, como la entonces reciente calle ’del Cid’, la plaza Sagasta, el chalet de Rodolfo Guarinos,eltejado delesce nario del teatro Castelar, la buhardilla de la casa de ’Las Beltranas’, la calle Almazaras, el barrio de La Prosperidad en formación, la incipiente calle Dos de Mayo, etc., y quemereceríaun estudio aparte. Sin embargo, lo que llamó poderosamentenuestra atención es la aparente casa de campo que aparece en primerplano,vista desde su trasera (luegovere mos que en realidadse trata de tres casasadosadas), y rodeada de viñas, dealmendros y algún que otro chopo. Si nos fijamos en su parte central, vemos entre dos cubiertas de teja árabeuna estructura con forma de cúpula,con una altura en su cúspidesimi lar a la de los edificios contiguos (bajo más un piso), observando que suparte trasera ha sido parcialmente 85 demolida para construir una estructura de planta baja con un ventana, cuyo tejado parece surgir desde dentro del edificio anterior. Considerandoque parte de esta edificación, por el sitio que ocupa, es la misma que aparece en 1858 enelAltico de San Miguel, enseguida pensamos que tal cúpula podría pertenecer a la antiguaermita, ya que hemosconstatado casosdeestructuras similares en algunas ermitas. Desplazándonos a la zona en la actualidad, pudimos comprobar cómoelencuadre de la foto y la panorámica es la misma. Salvandolas actuales edificaciones y arbolado que tapan en gran parte la antigua vista general (foto 4), llegamos a la con clusión deque la fotografía se hizo desde algo más abajo de la cima del cerro dondese halla el depósi to, comprobando cómose ha transformado todo. Sin embargo en la parte traserade la casa en cuestión,a pesar de los añadidosposteriores y de la colocación de chapa galvanizada sobre las antiguas cubiertas, nos encontramos con la sorpresa de que el tejadillo que se aprecia en la foto antigua sigue existiendo en nuestros días con su teja original como se puede ver en la foto. FUENTES DOCUMENTALES Aunque aparentemente, sobre lodo gracias a las fotos analizadas antes, habíamos hallado la situación de la antigua ermita deSan Miguel, todavía habría que esperar para conlirmarlo el estudio de documen tos que hicieran referencia al tema, y que confirma ran definitivamente que estábamos en lo cierto. UN DOCUMENTO DEL ARCHIVO MUNICIPAL DE ELDA Gracias anuestro compañero y amigo Juan RodríguezCampillo,tuvimos acceso a la copia del documento de toma de posesiónde la ermita y casa Foto de Rodolfo Amat. contigua, porAntonio Mcseguer, nietodelfundador de ésta, el ya citadoJoseíMcseguer. En el año 1796 Francisco Romero, autorizadopor los poderes que le otorgó Antonio Meseguer, vecino de Cartagena, comparece en el juzgado de la villa de Elda para defender losderechosde su representado, ya que sus propiedades aquí habían sido usurpadas por terceros, aduciendo que ’losabuelos yde here dero mi principal fabricaron yconstruyeron una her mita extramuros de esta villa bajo la advocación de San Miguel con su habitación) anexa a la misma, la que dolaron con algunos ornamentos, comprendién dose en dicha dotación algunas jornadasde tierra de la cercanía...’. Luego confirma que el citado Antonio Meseguer es el único herederode dichas propiedades ya que es hijo deJoseí Meseguer, hijo a su vez del fundador de la ermita y que Rosa Meseguer y otra tía suya habían fallecido en aquel momento. En un día que no consta en la documentación facilitada se indica que el señor juez ’le dio la pose sión de dicha hermita, de una casita contiguaa ellay de los ensanches de la misma...; y en señal de dicha posesióm, que le fue dada quieta y pacíficamente, su merced le introdujo de la mano en dicha hermita, casa y ensanche...’. Citando al final la presencia de Antonioy Francisco Oriente como testigos. Tal expedienteviene firmado por Silvestre Verdú, abogado de los Reales Consejos y Administrador Mayor de la villa de Elda y su condado y por el nota rioAntoni |uan Amat yAmat. Por último, hay una nota dondese afirma que ’no se han encontrado en la hermita ycasa, orna mentos, alajas, ni otras cosas pertenecientes a dicha hermita’. Este documentoes muy interesante, porque es la primera mención a la casa anexa anterior a la referencia de Lamberto Amat de 1873. Además, nos confirma la historia que cuenta Montesinos en su escritocontemporáneo a estoshechos(1795-1796), amén de indicar que la casa contigua se construyó al mismo tiempo que la ermita. EL REGISTRO DE LA PROPIEDAD DEL PARTIDO DE MONÓVAR Enaquellos añoslas fincas deElda se inscribían en el registro de Monóvar. Unas inscripciones del siglo XIX, pertenecientes a dicho registro,el cual se instituyó en dicho siglo y que sustituyóa las antiguas Contadurías oGiradoras, han sido elmaterial clave paraconfirmar nuestrastesis. Gracias a la amable colaboración de Francisco Pérez Pérez, propietario de la casa actual, situada en la calle Alto San Miguel N° 5, y al arqueólogo Gabriel Segura, hemos podido tener acceso a una información de primer orden en nuestro trabajo. LA CASA CONTIGUA Registrada con el númerode finca 2133eldía 2de abril de 1868 (diez años posterior a la foto de Laurent) nos dice textualmente: ’Una casa extramuros de lavilla de Elda, situada en el ahitollamado de San Miguel (los escribanosutilizabaneldiminutivo -ito, en vez del popular en la zona -ico,por considerarlo más correcto,), marcado con el numero doce de policía, lindante asu izquierda con la hermita de dicho santo, por su frente, derecha y espaldas con tierras de D. ¡osé Monllor’. El propietario es José Plaza Sarrio,de sesenta años, que obtuvo dicha casa en una sexta parte por herencia de su madre Magdalena Sarrioy las cinco partesrestantes por compra a sus hermanos, según escritura del año 1849.Consta que pagaba la contri bución desde el año 1863. En lasegunda inscripción fechada el 8 de mayo de 1868, se indica que el propietarioante rior vendió esta casa por 50 escudosa Francisco Sempere Ferrando, el mismo día del anterior regis tro (2-4-1868). La descripción que se hace de la casa es la misma de antes, peroaquíse dan más detalles, como que mide4,80de fachada y 5,55 de hondo. En la tercera anotación los detalles ofrecidos de la casa son los mismos yasabidos. Estáfechada el 1 de julio de 1885y se nos indica que ha sido hipotecada anombre de Antonia Ma Pérez García, por valor de 500 Ptas.como garantía por las 25.000 pesetas que su esposo Francisco Sempere y Ferrando tomó de la venta de una hacienda propiedad de ella, hasta la restituciónde dicha cantidad. En esta inscripción, de 3 deagosto de 1891, se adjudica la casa, valorada en 500 pesetas, a Juan Sempere Pérez, hijo de los anteriores y herederopor testamentaría de su madre, fallecidael 2 de agosto de 1885, según resulta de la escritura de rectifica ción autorizada por el notario de la villa de Elda D. Ramón Clemente Conde, de 20 de abril de 1891. (Hemos subrayado el nombredel notario por lo que se verá posteriormente). Fechada el 6 de agosto de1891, por los gastos de división de la herencia. Se describe la casa habi tación con la misma situación, número de policía y lindes por la izquierdaresultante de la anterior inscripción Ia,añadiéndose comonovedad ’que dicha casa se halla compuesta de planta baja, un pisoycorral descubierto, mide 26metros cuadrados ylinda aclualmentc por enfrente, derecha yespaldas con tierras de Concepción Amat’. Con la misma descripciónanterior y fecha del 19-8-1891seinscribe, indicando que lacasa la com pró Blas Amat Amat por 500 pts. con escritura de 4 de diciembre de 1887. En esta ocasión Blas Amat la hipoteca por 500 pesetas e interés anual del 8’/. a TeófiloRenato Bardín Velille, por préstamo de 15.000pts. acinco años el 15 de abril de 1902. En la última inscripción estudiadaposterior a 1902 y de la que no tenemos fecha precisa, se dice losiguiente: ’La finca urbana de este número que en el título presentado se designe en la siguiente forma: Una casa habitación en la ciudad de Elda, calle de San Miguel N’ 3 de policía, doce antiguo-. Compuesta de planta baja, un piso y corral descubierto, mide una superficie de 26 m2 y linda por la derecha con Pedro Buscjuier González, izquierda Francisco Ferrando Amat y espaldas Isidro Busquier González,se ha valo rado en 350 Pesetas’. (Es laprimera vez que se nombra como calle de San Miguel). LA ERMITA Registrada con el número de finca 5595 yaun que de forma ’extraña’ no se indica que sea la antigua ermita, por los datos que a continuación ofrecemos se comprobarásin lugar a dudas do que se trata de ésta. ’A. Urbana. Casita de habitación situada en los extramuros de la villa de Elda ypunto denominado Ahitode San Miguel, señalada con el número 98 de policía cuya área superficie se ignora, lindante por la derecha saliendo con otra de D. Blas Amat, izquierda la de Don Gabriel 87 Pérezypor la espalda tierras de Concepción Amat de valor ochocientas pesetas’. Luego se dice que D. Francisco Ferrando Amat, propietario y ’jefe de la estación vía férrea de la villa de Elda’, la compró en 1880sin título escrito al fallecido losé Plaza Sarrio, para lo cual presenta en el registro un expediento del juzgado municipal de Elda avalado por los testigos D. Manuel Beltrán Aravid y D. José LinaresAmat que confirmaban lo dicho por el pretendido comprador, con la intención de que la finca se inscribiese asu nombre. Sin embargo, el registrador ve un defecto por el cual no puedeproceder a la inscripción definitiva hasta que no se subsane éste, y solamente hace una anotación preventiva el 20 de marzo de 1889. El defecto consistía en que la finca, según la certifica ción que iba al frente del expediente,estaba amilla rada a nombre de JoséPlaza Sarrio, es decir, el titular que constaba para el reparto de las contribuciones de la villa de Elda era éste último. Apesar de esto, el 4 de abril de 1889se con vierteen inscripción definitivaa nombre del referido Francisco Ferrando, como consecuencia de lacerti ficación expedida por D. Pablo Guarinos Guarinos, secretario del ayuntamiento de Elda y visada por el alcalde D.José Linares Amat. Resulta curiosa esta historia. En un principio no se indica que la finca fuese la antigua ermita, cuando ha quedado claro por los lindes,derecha Blas Amat, espaldas tierras de ConcepciónAmat (la casa a su izquierda de Gabriel Pérez, que no aparece en la foto de1858 y sí en la de Rodolfo Amat, debió de construirse en un momentoimpreciso entre los años 1858 y1859), que se trata de ésta. Causa extrañeza también que en las descripcio nes de la casa contigua, posterioresa1880 ysobre todo en la inscripción de 1889,siganmanteniéndose los mismos lindes de la izquierda (es decir ermita) y no se nombre a Francisco Ferrando hasta1902, es decir, cuando ya pertenecía a Ramón Clemente. Es igualmente llamativoque el que se dice pro pietario ignore su superficie, así como que la com prara de forma privadaa José Plaza Sarrio, cuando este señor, en la venta de la casa contigua que hizo a Francisco Sempere Ferrando en1868, sí que reali zaron escritura decompra venta. También sorprende que la inscriba nueve años más tarde (1889) y tenga que recurrir a personas destacadas de la oligarquía local, ala que él mismo pertenece, para que avalen su pretensión. Todo lo referido hace que nos encontremos ante un hecho un tanto ’sospechoso’. En la siguiente inscripción, de 5 de febrero de 1894, se dice que FranciscoSempere la vendió por 88 150 pesetas a su convecino D. Ramón Clemente Conde, notario electodeSegorbe, representado con poderes por Cándido Amat García. Este Ramón Clemente Conde en 1891 era nota rio de Elda e intervino, como ya hemos visto, en la escritura de rectificación de la casa contigua a favor de Juan Sempere Pérez, por lo que abría la situación legal en que se hallabala ermita, otro dato más para sospechar de un posible ’chanchullo’. En 1919 (31 de mayo) Ramón Clemente la vende por 400 pls. aVentura Maestre Ferrando (es curioso que aparezcan tres personas apellidadas Ferrando en las diferentes compras de las dos fincas, por lo que cabría la posibilidad de que fueran parientes), y posteriormente en una fecha sin determinar, éste la vende por 500 pesetas a Dolores Romero Amat, casada con José GuillBerenguer, comogananciales para su sociedad conyugal. CONCLUSIÓN Después de haber estudiado concienzudamen te toda la documentación que obraba en nuestro poder: observación minuciosa de fotografías,trans cripción literal de manuscritos con diferentes tipos de letras que a veces costaba entender, visitas a los puntos clave, etc., podemos afirmar con pleno convencimiento que tanto laermita como la casa anexa a ella son las que mostramosen lafotografía. Evidentemente ambas han sufrido diversas transfor maciones a lo largo del tiempo, pero las estructuras básicas siguen siendolas mismas, como así se com prueba en la conformación de sus paredes. En el caso de la casa contigua, en la foto de1858, observada con lupa, apreciamosen la planta baja una puerta y dos ventanas, (el sombreado impide vislumbrar si hay algún vacío en la planta de arriba) yla casa de la derecha,es decir la ermita, presenta una puerta en su parte inferior y un punto oscuro en la zonasuperior, que bien podría ser el hueco del campanario, y es más estrecha que la anterior, cosa que coincide con lasedificaciones actuales; la única diferencia en las fachadas es la nueva distribución de vacíos. De la casa anexa, las medidas que se dan en 1868son 4,80 metros de fachada y 5,55 de fondo que también se corresponden a las actuales, ya que cuando medimos la fachada nos daba una longitud de 5 metros aproximadamente y el fondo, si elimi namos los añadidosposteriores, viene a ser menor de 6metros. La fotografía de Rodolfo Amat coincidetambién con ladescripción de la casa de 1891:planta baja, un piso y corraldescubierto, así como los lindes con lierras por todos los lados salvo por la izquierda, que secorresponde a la ermita perfectamente, como Foto actual del Altico de San Miguel. yadijimos por lapresencia de la cúpula, que luego desapareció. En cuantoa la casa dela izquierda, que en 1889 pertenecía a Gabriel Pérez y fue la última construida, se derribó hace unos años y sólo queda el solar, por lo que el frente de fachadas actual se correspondeal de 1858. En resumen, nos encontramos ante dos fósiles arquitectónicos que sehallaban inmersos en la trama urbana de la ciudad actual, y aunqueocu paban el mismo enclave,habíanpasado desaper cibidas hastaahora. Dosedificaciones, que en su estructura original, son de las más antiguasque subsisten en Elda. TABLA CRONOLÓGICA DE LA POSESIÓN DE LA ERMITA YCASA CONTIGUA. ERMITA 1713-1741. Josef Meseguer de García. 1796-¿...?. AntonioMeseguer. *¿...?-1849. Magdalena Sarrio. •1849-1880. José Plaza Sarrio. 1880-1893. Francisco Ferrando Amat. 1893-1919. Ramón Clemente Conde. 1919-¿...?. Ventura Maestre Ferrando. ¿...?. Dolores Romero Amat. ’Deducida de lainformación extraída de lacasa contigua. BIBLIOGRAFÍA José Montesinos yPérez. ’Las excelencias y fundación de la muy noble y fidelísima villa deFíela,...’. FUNDACIÓN PAURIDES GONZÁLEZ VIDAL, año 1997. Lamberto Amal y Sempere. ’Elda,su antigüedad, su historia...’. UNIVERSIDAD DE ALICANTE. AYUNTAMIENTO DE ELDA, año 1983. Rafael Hernández Pérez. ’De cómo en Elda se realiza ron pruebas eleglobos ...’. Revista Fiestas Mayores. COFRADÍA DE LOS SANTOSPATRONOS, año 2008. CASA 1713-1741. Josef Meseguer do García. 1796-¿...?.AntonioMeseguer. ¿...?-1849. Magdalena Sarrio. 1849-1868. José Plaza Sarrio. 1868-1887.Francisco Sempere Ferrando. 1887. . Juan Sempere Pérez. 1887-...?. Blas Amat y Amat. Rodolfo Amat Sirvent. ’Tras la pista de una fotografía’. Revista Alborada n’ 51. CONCEJALÍA DE CULTURA DEL EXCMO. AYTO. DE ELDA, año 2007. DOCUMENTACIÓN CONSULTADA Archivo Municipal de Elda. Registro del PartidoeleMonóvar. 89 La Casa Cortés en laactualidad. PON iViLIO GÁSTELA!!Y LOS GAZPACHOS EJNI LA CASA CORTÉS PE PrETTRM Juan Antonio Marti Cebrián Dedicado aRafael Hernández Pérez,IN MEMORIAM esde que en 1999 se celebróel Centenario del fallecimientode D. Emilio Castelary Ripoll (1832-1899) se hanpublicado varios trabajos interesantes sobre la vida y la obra de este insigne escritor y político. Se han estudiado sus discursosy sus elegantes y brillantesescritos con profundidad. Aquí, en cambio, quiero tratar brevemente de sus visitas al Valle, donde vivió parte de su juventud y al que tanto amaba. Para D. Emilio, Sax, Elda y Petrer eran un remanso de paz que siempre evocaba en los momentos más duros que le locó vivir en la 90 segunda mitad de ese turbulento siglo XIX. Prueba de todo ello es esa bella cita que aparece en su obra ’Recuerdos de Elda o las fiestas demi pueblo’. ’¿Será verdad? ¿Volveré a mi tranquilo Valle ylas campanas no resonarán como antes en mi corazón, y la luz encendida al pie del retablo antiguo no brillará como antes en mis ojos, yel campo no tendrá los mismos aromas, ni el hori zonte los mismos destellos que en mi infancia, cuando las ilusiones se tenían en lasflorestas como las alitas de las mariposas, o la fe libaba esperanzasen la lejana estrella, como la abeja miel en la flor del cantueso yel romero? Si ha de suceder así no me lo digas, y déjame que avive en la memoria, con toda la fuerza de mis recuer dos aquellos días en que no contábamoslos años yen que no caían sobre nuestras cabezaslas escarchas’. Muchos de sus paseos por las huertas de Elda y Petrer solían terminar en la ermita de San Bonifacio de esa última población, y allí, desde su plazoleta, perdía su mirada entre las huertas y los montos del horizonte. Tanto llegó a gustarleaquel mirador que terminó por llamarle ’El balcón de España’. En sus visitas a Elda, cuando por la enfermedad no podía ya realizar aquellos gratos paseos, fre cuentaba la casa de su amigo el médico D. Manuel Beltrán Aravid, propietario de una solariega casa en la calle de la Valí, que con el tiempo, la llegaríamos aconocer con el nombre popular de la ’Casa de las Beltranas’, y allí, según me comentabaDoña Raquel Botella Beltrán, descendientedelmédico, colocaban un sillón en la plañíasuperior y desde la parte trasera, mirando por un ventanal, Don Emilio Castelar pasaba horas contemplandoensimismado la Sierra del Cid, montaña muy querida por él. Hay que aclarar que el pueblo terminaba allí mismo y la Silla del Cid se veía perfectamente, cosa que hoy no sería posible. Don Emilio era muy estimadoyapreciado por laburguesía y los ricos hacendados de nuestro valle yfrecuentemente era invitado a comer en las fincas másimportantes, y es aquí donde quiero citar tex tualmente una curiosa anécdota que le ocurrió en la conocida finca dela ’Casa Cortés’. Este episodio, poco difundido, seencuentra descritominuciosa mente en la novela históricaSanta España, escrita por Pedro Garcés Garcés, de quien tengo muy pocas noticias, salvo que debió vivir en Elda en los años inmediatos a laGuerra Civil de 1936,siendo pro bablemente funcionario judicial. El autor dice que se la contó un ancianoamigo suyo que fue testigo. La novela fue publicada por la editorial Paraninfo en 1950y yo la localicé hace unos pocos años en una feria del libro antiguoen Valencia. Se encuentraen el capitulo V. ’Entre Alele (Elda) yPetrel hay enclavada una finca rústica, conocida por la ’Casa Cortés’. Tiene esta finca una regular extensiónsuperficial, habida cuenta que en Levante la propiedad se encuentra muy repartida yla ’Casa Cortés’ tiene una superficie de unas cuarenta hectáreas. De Esle a Oeste la atraviesa el camino que conduce desde Petrel ala carretera de Alicante, desembocando en el lugar de la carretera general 91 conocido por el Reventón; un camino particular, que arranca de este otro camino, nos conduce a la plazoleta de la ’Casa Cortés’, que tiene enfrente de la mansión un enorme acebuche milenario. La edificación de la ’Casa Cortés’dala, en lo queala casa se refiere, del año 1726;sin embar go, las cuadras yla bodega son de más reciente construcción. Yen esta finca, y bajo el milenario acebuche, ocurrió... El dueño de la propiedad había invita do a varios amigos aque comieran unos gazpa chos, invitando adon Emilio. Los gazpachos manchegos -desconocidos en La Mancha- que se condimentan enAlde (Elda) yPetrel son sucu lentos yme atrevo a afirmar que es un manjar de elegidos. El cocinarlos supone elejerciciode unapráctica culinaria elevadaala categoría de rito religioso. Primero se cuece la carne, que tiene que ser variada: perdiz, conejo, paloma, cerdo, ternera y gallina. ¡Menudo caldillo! Aparte, ysobre los tizones o brasas, se tuestan unas tortas pastoriles, que se desmenuzan en pequeños trochos. Se fríe tomate, cebolla, yse echa un pocode perejil; cuando está frita estamezcla, se echan los pedazos de torta, hasta que queda ya bien sofrita la mezcla, ala que se añade el caldo que resucita alos difuntos, según decía la tía Ramasa, y poquito a poco se vaañadiendo la carne ya cocida. Desde luego, el tío Quico desafiabaa los gastrónomos reconocidos de la localidad, aque no se comían un plato arrocero. Pues bien; aquel día ybajo la fresca del acebuche, lodos los amigos del ¡propietario de la finca y de don Emilio, comieron unos ricos gazpachos en santa paz y alegría. Sabido es que don Emilio Castelar era un verdadero creyente, un católico de verdad, sin resabidos jacobinistas íntegro en sus creencias y practicante de los Mandamientos, no ya de la Ley de Dios sino también de los de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólicay Romana. Cuando terminaron de comer los ricos gazpa chos, les sirvieron unos melonesque el dueño de la finca fue partiendo en tajadas. Nadie ignora que losmelones que se cosechan en lapequeña huerta de Alde (Elda) y en los secanosde Petrel son losmejores que se obtienen enlaprovincia de Alicante. Uno de los comensales, paradarse tono entre susamigos, sin pensar que alardeabade ignoran ciasupina, dirigiéndose adon Emilio, le espeló esla pregunta: -¿Es cierto que Dios existe? La pregunta fue escuchada por todos, espe rando que el orador se dignara contestarla; pero el silencio acogió la impertinencia. I labia pasado un rato desde que el inopor tuno preguntara aquello, que él mismo estaba convencido de su existencia verdadera. Don Emilio probó el melón, ¡quérico! Y en alta voz, con su timbre característico, dandouna entonación tribuniciaasus palabras, dijo, miran do al preguntante: -¡Qué ricosmelones se crían en esla tierra bendita! Todos rieron la salida triunfal de don Emilio yel otro, cabizbajo, mordió ante sus amigos la vergüenza que su atrevimiento motivó, ya que don Emilio sejactaba yproclamaba, urbi el orbe su fe católica integral’. Parece ser que esta anécdotacirculó oralmente por ambas poblaciones a finales del siglo XIX. Lo que no se comprende es por quéPodroGarcés se empeña en cambiar el nombre de Elda por Alde, mientras que a Petrel no lo modifica en la novela. Los personajes que se citan (el tío Quicoy la tía Ramasa), parece que existieron en esaépoca. Sobre la novela Santa España, existen dos intere santes trabajos realizados el primero por José Castoll Catalán y el segundo por M-’ Carmen Rico Navarro y José Ramón Martínez Maestre. La Casa Cortés todavía existe (foto 1), aunque a punto deser engullida por el polígono industrial de lasSalinelas de Petrer. Visitarla vale la pena ya que, pese a las sucesivas reformas que ha tenido a lo largo del pasado siglo XX, todavía conserva la tipologíade aquellos grandes caserones de campoque han surca do nuestro Valle desde hace varios siglos. Esta finca está cargada de historiay todavía está pendiente la realización de un estudio serio, ya que fue fundada a principios del siglo XVIII. (Según 92 Pedro Garcés en1726, o en1723 según M-1 Carmen RicoNavarro). También se ha podidoverificar que en 1736 fue unaimportante capellanía (fundación religiosa en la que ciertos bienes quedabansujetos a misas). Poseía 14 tahúllas (unos 15.650 metros cua drados aproximadamente) de buena tierra de huertas y frutales así como corrales para el ganado, bodega y almazara de aceite. ¡Cuántas fincas de nuestroValleesconderán anécdotas tan curiosas comola que hoy se ha tratado aquí! Quiero agradecer a Ma Carmen Rico Navarro los datos aportados para la realización de este trabajo. BIBLIOGRAFÍA Bazán López, José Luis D. Emilio Castelar, Antologíade su Obra ti832-1899). Mancomunidad Intermunicipaldel Valle delVinalopó y Caja de Ahorros delMediterráneo, 1999. Castelar y Ripoll, Emilio. Recuerdos de Elda o las fiestas de mi pueblo. PedroPoveda Fernández, Elda, 1999,reed. Facsímil elela edición ele 1932. Castell Catalán, José. ’Elda en Santa España, Novela Histórica’. Crítica Literaria. Revista Alborada n° 34. Elda 1987. GarcésGarcés, Pedro. Santa España, NovelaI Ustórica Edilorial Paraninfo. Madrid. 1950. Paya Poveda, ). M. ’Capellanías, Beateríos y Montes Comunales’ Revista Fesfa.Pelrer. 1989. Rico Navarro, M’1 Carmen. Apuntes para la Historia de Petrer. Ayuntamiento ele Petrer. Caja de Crédito ele Petrer. Universidad ele Alicante. 2000. Rico Navarro,MaCarmen, ¿asGi//es de Petrer Ayunta miento de Petrer. Caja eleCrédito de Petrer. Universidad de Alicante. 2002. Sánchez Recio, G. (Coorcl.) Año Castelar. Congreso Castelar ysu tiempo. Castelar yPetrer. MJ Carmen Rico Navarro y )osé R. Martínez Maestre. Ayuntamiento de Pelrer. Mancomunidad Valle delVinalopó. Universidad de Alicante. Actas del Congreso.2001. HJIjSTORIADE LA AVENIDA DE CHAPI yjiero hacer historia descriptiva de este- sector pobtacional ele Elda, cuyo centro ocupa la Avenida de Chapí. Lo iniciaremos en su principio, desde este punto neurálgico conocidoanteriormente con el nombre popular y costumbristade ’Esquina delguardia’. Dando principio en este cruce de calles, que denominativamente no lo es, ya que -caso único en el pueblo- aquí dan inicio y fin cuatro calles. En primer lugar -aunquesea ele dominio públi co- pero ya se va perdiendo por desuso, tomó esta denominación desde los años cincuenta, cuando en este cruce se puso ele forma estable un ’municipal’ para controlar el tráfico rodado, y así desde entonces se conoció como ’Esquina del guardia’. Aquí se da la circunstancia -como decimos más arriba-, de ser la confluencia ele cuatro calles:hacia Juan Rodríguez Campillo arriba está el comienzo de la actual calle Jardines (antigua Casto Peláez); hacia abajo, principiala calle Paquito Vera (antigua calle La Fuente); bajando hacia la derecha tiene su terminación la actual calle Antonio Maura (antigua calle El Mesón). Y por ulti mo, bajando hacia la izquierda, la Avenida de Chapí o(antigua Chapitel). En este mismo lugar, al menos hasta el año 1890, quetodavía se hallaba en funcionamiento el circuito murado y los portales, estaba el portal elel Chapitel o del MeseSn, llamado así porque por aquí llegaba a Elda ol Camino Real, por donde entraban las ’diligencias’ que iban a Madrid desde Alicante,y hacían noche, y cambiabancaballosen la ’Posada’ o ’Mesón’ que estaba en los lugares que posterior mente ocupaba el cine Ideal. Las diligencias también recogían en Elda la poca correspondencia que sooriginaba aquí, y 93 que se pagaba como portes con destino a Madrid ytrayecto. Tengamos en cuenta que tardaban una semana hasta Madrid; aún no estaba el ferrocarril. Como el motivo descriptivo central del presente trabajo a lo largo ele la Avenida de Chapí, partimos desde este punto, ’Esquina del Guardia’ hacia Alicante. Comenzando por la izquierda, hoy toda esta esquina es un solar, y una obra centrada en lo que últimamente fue el Despacho Central,o de mer cancías para el tren. Aquí, en este mismo lugar, allá por los años 20-30 estuvieron las primeras Escuelas Graduadas de Elda, recordamos alguno ele sus pri meros profesores: los entoncesmuy conocidos y competentes maestros D. José Orts, D. José Tomás, D. Segundo Salvador y otros. Seguidamenle tenía su domicilio aquí el célebre eldense que después fueGobernador de Málaga, Ángel Vera Coronel. Enfrente, en la esquina con callePaquito Vera (antigua c/ La Fuente), estuvoen los años 50 y antes, el Garaje Monumentaly des pués un taller de reparación de coches de ’Paco el Frasco’, y a su puerta uno de los primeros surtidores de gasolina de palanca manual, que aún podemos ver no es el mismo en el Museo Etnológico. En la esquina opuesta de la misma calle Chapí, en el hoy Edificio Elda estuvo anteriormente la Posada de la ’Tía María’, con un gran patio para meter los carros, esquina acarretera ele Monóvar. En la acera izquierda, viniendo desdoel prin cipio, está la entrada a laactual calle Chapitel o la antigua calle del ’Tío Pesahumos’. Aún existe un comercio de ultramarinos, que en sus comienzos fue la tienda del ’Tío Pesahumos’. De ahí el nombre por el que era conocida dicha calle, (decían que era tan pulcro o estricto ’quepesaba hasta el humo’) anéc dotas que ya pasaron a la historia. Más adelante -conforme salimos- está a la dere cha el principio de la actual calle de Roma (antes París) y a la izquierda, en el mismo sentido ele mar cha la calle de Emilio Rico, seguida de un núcleo de viviendas que por la parte de arriba es el actual Centro deEspecialidades Médicas ’Padre Manjón’. En todo esto, antes de los años cuarenta había un gran solar, y en las partes recayentesa la Avela. ele Chapí, unos graneles talleres de hacer y reparar carros, llamados de ’Los Rocamora’, yenfronte los grandes GarajeseleMendiola, donde seestaciona ban y reparaban coches, con otro expendedor de gasolina. En medio y hacia arriba, la actual calle Padre Manjón. Esta calle cuando empezó a formarse, allá por el año 1926 -a petición pública- se llamó Avenida de losEntusiastas. A continuación, en el año 1932, seinauguraron lasEscuelas Nuevas, cambian do el nombre por calle ele PabloIglesias. 94 En la esquina deabajo, frente al’dispensario’, estuvieron las fábricas de’Ovidio y Pinarejo’. Todo este paraje, antes de estar edificado (desde 1900 para atrás) era conocido como ele Los Sequeros, probablemente porque aquí habría secaderos de higos, almendras opasas de uva. Por aquí estaba el final de La Cañada del Conejo, que ocuparíadesde el Campico (Avela. de Madrid) toda la vaguada que bajaba desde Petrel, y a lo largo de las actuales calle de Hilarión Eslava, Manjón, P. Iglesias, Gran Avenida, etc. Másadelante llegamos adondeestuvo la ’Fuente los Burros’ oabrevadero o bifurcación Chapí-calle La Cruz. También aquí al tiempo de su instauración (1928) terminaba la Avela. de Chapí. Como venimos haciendodescripciones toponí micas, y nos encontramosaquí el principio de la calle La Cruz, cuyo mismo nombre inelica también la configuración física ourbanística consistente en la bifurcación ele elos caminos. Saliendo hacia la izquierda, entraba el Camino Real, que venía de Alicante, y el ele la derecha llevaba hacia la ’huerta’, o el viejo caminode La Jaud.En esta bifurcación se encontraba la cruz de término, que en distintas épocasseconoció hasta de tres maneras. Apuntaremos aquí que en Eldahubo elos cruces, ésta a la que nos estamos refiriendo y la otra llama da la ’Cruz de la Trinidad’, que estaba situadapor donde salía el Camino Real,al final de la actual calle dePedrito Rico, en el lugar dondeestá Viajes Azor. De aquella se ha visto algo en fotografías. Después de 1900, todavía estaba la peana y la columna redonda, de unos 2 metros de alto, como hemos visto en alguna foto. De la Cruz de San Blas, que forma parte del presente trabajo,también eraconocida como ’del Chapitel’ o ’delPanadero’ -comohe visto en algunos documentos-. Las tres versiones tienen sus explicaciones gráficas y verídicas como veremos, aunque recogidas por el que suscribe de versiones orales, en personas ancianas,que ya no están entre nosotros. En algún momento era llamada la ’Cruz del Chapitel’ porque según contaban, antes de hacerse la cruz, por estas inmediacionesse encontró un capitel que probablemente sería romano, y que después pondrían en la columna ele la cruz. Ydeahí el nombre. Su nombre verdadero como Cruz de San Blas, lo tomó porque muycercano a lacruz había una ermita bajo la advocación deSan Blas, que muy temprana mente ya había desaparecido, pues en 1800ya no estaba. Y por último fue conocidacomo ’Cruz elel Panadero’,por un suceso que ocurrió en ella, que tuvo mucha resonancia en Elda, y es como sigue, y fue un hecho real. Por aquellos momentos, había en Elda un panadero que acostumbraba por las lardes a sacar a pastar unas ovejas que tenía, por los alrededores del emplazamientode la cruz -que eracampo-, y tenía la costumbre ele sentarse en la peana de dicha cruz, y como siempre iba falto de dormir, pues daba alguna cabezada;en una ocasión sin saber el porqué, uno desus machos cabríos le dio un ’topetazo’ tan fuerte que lo mató allí mismo. El suceso impactó tanto en los eldenses que desde entonces, la cruz era conocida como la ’Cruz elel Panadero’. Hemos visto algunos documentosen los cuales este sitio era conocido así. Aquí, en este punto, damospor finalizada esta descripción deurbanismo histórico, como era la cir cunstanciafísico-descriptiva dola Avenida deChapí, que en su momento partía desdela ’Esquina del Guardia’ yterminaba enla’Fuente de los Burros’, o la ’Cruz de San Blas’ (actualmente tiene más pro longación). Peroemendónos a aquellaépoca,con el acto de hermanamiento de Elda con Villena, se rindió home naje a Chapí, y quedó inaugurada dicha avenidael día 10deseptiembre de 1928. Para el acto de hermanamiento, nada mejor que lo c|ue nos dice Alberto Navarro ensu Historia de Elda, tomo II, pagina 116: ’lomada de Hermandad con Villena yAlmansa. Las fiestas de Septiembre de 1928 tuvieron una nota distintiva, de gran sig nificación honday emotiva, para dos colonias de originarios de otros lugares yafincados en Elda por razones laboralesal principio yde vinculación afectiva y familiar más tarde. Nos referimos a las colonias almanseña yvillenense, muy numerosas, especialmente la manchega,que junto a la yeclana, es la más nutrida de todas las que existen integradas en la población eldense. El día 7 se celebraron los actos en homenaje a Almansa, siendo especialmenteinvitadostodos los componentes de la coloniaalmanseñade laciudad. Por la tarde de este día, el Ayuntamiento,acompaña do de los miembros de dicha colonia yde la Banda de Música ’Santa Cecilia’, recibió a la entrada de la población a la Banda deMúsica ’Unión Almanseña’ yrepresentación delAyuntamiento doaquella pobla ción, comisión ele fiestas y otras personalidades, dándoles la cordial bienvenida. La comitiva se dirigió al templo parroquial, ante cuya puerta mayor se interpretóunconcierto en honor de la Patrona de Elda, la Virgen de la Salud. Terminado éste, la colonia almanseñahizo entrega al alcalde de Elda, don Francisco Alonso Rico, de una gran canastilla de flores que fue depositada por este en las gradas del trono de la Virgen ele Elda. Terminado este acto, la comitiva se trasladó al Ayuntamiento, dondelaCorporación eldenseofreció una cena en honor dela representación ele la ciudad de Almansa. Si las fiestas habían comenzado bajo el signo almanseño, finalizaron bajo el ele la hermana ciudad villenense con el ’Homenajea Chapí’, c)ue el pue blodo Elda rindió el día diez al inspirado compositor hijo ele Villona. A las 7.30 de la mañana se reunieron ante el Ayuntamiento lasbandas demúsica deValí de Uxó y Elda, brigada de la Cruz Roja y elcuerpo de Exploradores paraacompañar al Ayuntamiento en pleno a recibir, a la entrada ele la ciudad, al Excelentísimo Ayuntamiento ele Villena, que venía acompañado de la Banda Municipal de aquella población para asistir a los actos en honor desu preclaro hijo. A las 2 de la tarde tuvo lugar en el Teatro Cervantes el banquetede honor ofrecido por el Ayuntamiento de Elda al ele Villona,pronunciándo se emocionaelos discursos de amistad entre ambas poblaciones y homenajeal maestro Chapí. Por latarde, precedidas por las bandas de músi ca, las elos corporaciones acudieronalcomienzo de la Avenida e|ue desde entoncesse llama ele Chapí, para descubrir la lápida que daba esle nombre a la misma, asistiendo aeste acto, especialmente invita do, el hijo del compositor don EmilioChapíSelva. Finalizado este acto, la comitiva se dirigió hacia el Teatro Castelar para celebrar el ’Homenaje a Chapí’, en el que actuaron lasbandas elemúsica municipal deVillena, ’Filarmónica Centro Vállense’y la ’Santa Cecilia’ ele Elda, ¡nterpretanelo una obra de libre elección y otra del compositorvillenense. El acto terminó apoteósicamente con la inter pretación elel Himno a Elda, escritopor elinspirado compositor eldensedonFrancisco Santos. Con este acto terminó esta gran jornada deamistad, de Elda y Villena unidas en la admiración a la obra del ilustre villenense maestro Chapí. El Ayuntamiento villenense, agradecidopor esta espontánea manifestación doaféelo delAyuntamiento y el pueblo eldense, invitó al siguiente año, en sus fiestas septembrinas, a la corporacióneldensepara asistir al acto del descubrimientodola lápida que da el nombre de Elda a una de sus calles, acto al que asistió una representación elel municipioeldensecon la banda de música de nuestra ciudad. Ruperto Chapí, Compositor español.Nació en Villena (Alicante) y falleció en Madrid (1851-1909). Terminamos este relatohistórico, con losversos que escribió Maximiliano García Soriano para el ’Homenaje a Chapí’ el 10de septiembre de 1928: 95 Son losdos pueblos hermanos, que viviendo en paz ycalma, al estrecharse las manos se dan por entero el alma. Son dos pueblos industriales que tras sus rudaslabores sienten bellos ideales de vientos renovadores... Son como erguido ciprés que en su inacabable anhelo teniendo en tierra sus pies sucopa se eleva al cielo Que nimios los pueblosson si no sienten un afán: ¡Que el hombre de corazón no vive sólo elepan...! Son dospueblos, dosciudades que no han llegado atemer las graneles rivalidades, ¡pues saben que han ele vencer! Pueblos que se identifican porque el trabajo veneran lo ensalzan y santifican y raudos, así prosperan Los dos tienen su Castillo como aguerrido adalid donde moró) algún caudillo más temerario que el Cid. ¡Villena...! ¡Bellasultana reclinada entre primores y cuyo cuerpo engalana su vega, tapiz ele flores...! ¡Elda... la odalisca bella de esplendor ypoderío que rindiéndose ante ella besa suspies, manso, el río...! Dospueblos quese parecen: los elos tienen rica vega donde las auras se mecen y el espíritu se anega... En sus frondas se mecieron y en sus flores se extasiaron loshombres que después fueron los que a nuestra patria honraron. En vuestro suelo,Chapí, músico egregio yfecundo, que triunfó con frenesí en los ámbitos elel mundo. Fue Dios que allíele flores m Lijercs encan la cloras, siendo en sus obras mejores sus musasinspiradoras. 96 Pueslamujer villenense es divina ysoberana, y... no pondero ala eldense porque en lohermosa es su hermana Yjunto a La laúd florido, luánSempere, el Chanciller, nombre en bronces esculpido por su ciencia y su saber. Murió Chapí, mas no muere su gran obra musical como nunca,deSempere, su obra jurista y genial. Los que unrecuerdo dedican a sus genios preeminentes, se elevan ydignifican como los pueblos conscientes. Y Elda, hermana de Villena, en su homenaje aChapí, de entusiasmo se enajena enalteciéndose aquí. Yes su ofrenda delicada: ¡lamejor ele las mejores! de su vega ponderada se trajeron lindas flores. Y al hijo elel eminente compositor, se hace entrega diciénclole cortósmente: Son flores ele nuestra vega. De aromas ele tal poder, que llegaron a inspirar aSempere, Chanciller, Canga, Rico yCastelar. Porque emanan una esencia que embriaga dulcemente... ¡son efluvios ele Arte y Ciencia que le dio el Omnipotente! En nombre del pueblohermano id a su pueblo natal, yen aquel jardín lozano, al pie ele supedestal, en nombre de Elda, verterlas, ysi las regáis con llanto serán lágrimas perlas e¡ueavalorarán sli encanto. Ya se tiene inaugurada la Avenida de Chapí. La admiración acendrada probada ha quedado así. Perenne en nuestra memoria su gratonombreestará, y un rayo de sol de gloria, su lápida alumbrará... m LEY DE 30 DE DICIEMBRE DE 1943 CtEADO POR DECÍETC DE17Di JJ1I0 DE1947 Y’OüMN lili WNSIEUiO DElííSAlO DE31DEOCTUBUS DE191’. EMIS 11) Y DE 1ílo7 • P0I1, 31J(1 MILLUVES IIE PESETAS TITULO INTRANSFERIBLE DE i^hetas ’J^pT )r) Ü^B3i«r. AMM1 SlLVIjE, E V’ 131487 ElLNIEtiS SEPAGAÍA POS SEMBIMS vtN(^flH(Vu K&aK y*°*’’O Dt CADA AÑO. MADRID. 1.’ DE ENERO DE 19J7 // II11 •¡1957).^^: i,’’. .? ^^Si^^W-íá^S’ -’ l’apel de resen’a social. BAJNCO DI ELDA ’EN LIQUIDAJCIONJ^ EKPiDIJlNrTfi Dí CRISIS Y DISOLIJCEON ’Recorría es obsceno; peor: es triste. Olvidar es morir’. (Poemasele la consumación. VicenteAleixandrc) ’Ser banquero’ es algo que muchos desean aunque nose atreverían aconfesarlo. ’Ser banquero’ parece símbolo de triunfo, de dinero disponible, de ser relevante, influyente yaparentemente poderoso. Un banejuero conoce hechos que no elche divulgar, como un confesor ytoma decisiones que afectan ala vida de los demás; está, o lo aparenta, en las intimidades ylos secretos de otros. Tiene, en resumen, la llave para hacer y deshacer hacienda ysueños’. (Banca ypoder, la pasión de ser banquero Femando González Urbaneja) 97 Vicente Vera Esteve iguenapareciendo documentosrelativos a la historia del Banco de Elda,en esta ocasión c|ue- remos agradecer aÁngel Custodio Más la gentileza ele habercontactado conmigo ycederuna muy inte resante y reveladora carpetade’papeles delbanco’, salvados ele la pira más ignominiosa, documentos e]ue vienen a esclarecer un poco más, si cabe, la interpretaciónde los úllimos años de vida del Banco ele Elda, período quecomprendelos años1963hasta 1965, año en que se celebra la definitiva|unta de Accionistas, como podremosobservar más adelante. Durante este tiempo estudiadonosencontraremos de forma permanentecon la coletilla ’en liquidación’, IM-ri L»»I1I-V3* l%STlTuTyN»C)OIIALO£l»VlV[E^r* sbudej ’•f- ,17JUVB64 ..-.••r-.:.i r/2 ri’°iIuetiuealonee peraoanje B«*cuarle Provlaloaalet par Títuloa definitivo* d»— ’ffcf*. leKeeorva S«i»l’ | r ioxeo ^^OA. 3.1- üfliKirulIaia-o,25 i;i_JA (Al loant*) i_ -i r- Torzlaadao loao;or*elor.eo do•J*u4.c&oI¿n deloaTf’.uloa defini tivo» de’Papal JoKatorva Social’, croados por r*oratO d« 17 de Julio ¿olsd7 &l’e ;tp,*ea«a obligólos por laleydeJode Holentro d« — 1.9*3, dcoioiliad.io enooa provincia, quo naonacntraban pondientoe do onto tr&xife, ao va a proco lara*u omi jopor los hoatciurdca Prorlalo- r.alea queIon nuatit’¿f.an ton c«n;:cr provlalcr.il, aa£oom por loidu í’linicB doloa rO0£MNoa doln*—o?; de lasoar.tidaJae declarad»» o - Ingropod&B enlaoucr.ta .-• ’.. I, deoata Orea.-.loao or.elAer.eo do Sape ría, par lea c-alea nofuaron «itendí loe lea correapondIontee Kaofuar— doa Previ eior.n lea. .:Eoprasae afe-ctedaa, fcai, alSjaco Popular Eapa&l, *vplaaa tnaarltlri ojertuauante leo lna- Ccn «1ría ¿afacilitar oeta labor % 1 olio cacareada dareallMr eetae eporacicre cg-a Zstiiad porxeiilo do pjS-jo-jroal eai •-r-c;l:.-i-j nacoaarlaa ;ara ofsi Pan larcsoluolor. !•toda d^da, cuseíión odlll«or.alo que puoda- 5«contaras on ol curooda aniña ojoracio.-.en, deben dlrlglroo aloe — rvlclco Ccntraloo do oato Instituto Nacional do 1» Vlvlonda{Soparla tonto do Toaor-irlc 7Aeuntoa Soonocicoo), enlÍAjrld, rlnta do 3ea Ju&a dolaCrua r.t1. BLKUXMBCTOR CES7ZLLM SOtVICIOl 3 ’’•eir 7^ Adjudicación de títulos del Instituto ríela Vivienda. así aparece en todos los escritos y correspondencia que se realiza,tantointerna como hacia instituciones y organismos públicos de la Administración. Analizando todos y cada uno de los documen tos que sepresentan como primicia en esteartículo y algunos otros que permanecen archivadospara estudiosposteriores, nosconfirman laceleridad con la que se quiso, de alguna manera, llevar a cabo el cese deactividad del Banco de Elda, pero los respon sables de la transición no podían imaginarse la tre menda y dilatada demora que les iba a ocasionar lapesada maquinaria burocrática del franquismo más social y dinámico de los años sesenta, una vez pues to en marcha el Plan ele Estabilización Económica aprobado en julio del año 1959,en los comienzos de una de las épocas más expansivasde la economía española y, a su vez, de la industria decalzado de nuestraciudadyentorno comarcal. A lo largo de este trabajo, y de la mano de los dos graneles protagonistas delperíodo de transicióndel Banco ele Elda a Banco Central, Antonio Merenciano a la sazón director ele Bancode Elda yJosé Ramírez de Cáceres, hombre elel Banco Central y consejero desde 1960 de ambos bancos, intentaremos mostrar parte ele lossufridos avalares que tuvo que padecer el Banco de Elda. Antonio Merenciano Ortega ocupó 98 la dirección del Banco ele Elda durante todo el perio do siendo Presidente Ángel Úbeda Gregorio, por lo tanto se le consieleró hombre de confianzadel pre sidente ydel consejo de administración además de coordinador duranteel tiempo que duró el proceso deliquidación definitiva del Banco ele Elda. En algún otro trabajo se ha dicho, y así aparece detallado en la memoria del Banco en el año 1960. ’Como ya sabéis, el paquete mayoritario ele acciones do nuestro Banco, que poseía el anterior Consejo de Administración,fue adquirido en el mes ele diciembre por un importante grupo financiero muy vinculado al Banco Central, lo que motivó el nombramiento del nuevo Consejo que fue acordado en la Junta General Extraordinaria del 12 de enero de 1961’ (1). Aquella Junta General de 1961 constituye el principio del fin de la trayectoria del Banco de Elda como Banco autóctono e independiente, a partir de aquel momento se irán produciendo cambios relevantes en la dirección y gestión delBanco, hasta el punto de controlartodo elprocedimiento admi nistrativo y jurídico desde las oficinas centrales del Banco Central en Madrid, lo podremos comprobar en algunos de los documentos que se presentan en este artículo. Ilomos podido comprobarque uno de los prin cipales lastres que impidieron al nuevo equipo de dirección cumplir con la aceleración elel período de ® BANCO DE ELDA ESLIC CAFirau Booo.oooeep*t»*T*a ELDA llVilTUIalhlO ftUMJKbÜLI-bAbu l«IIACll-MA ALlt-ANTK.- Laa.r.astil ’UAfcCQ IVKUU S.A.’ osLli-tdadío. tea de*«l- lie .erial eaeele claded 4» Ude, c/úaaarellate 0, y ea «eeabre PON AkCeMO PV..TA lULaA, ll.eldeder 4a»i¿nede per laJeate benaral daAcoleale- taa, par1.ledalapre.eoloi f * P » * « M« MMMlta lao.rUflc.ela* a,.. a.«ti... .1 Decreto da¿$ do Abril dol.’JJ». •’• ’PAW.L Ut UMITA SOCIAL’, leía vea |H la«ercanUl -ItANCU MKUiA IV.A.’ t*i ’—Ita per eeciltara píbllaada facha 1%deDUIeabre do1.9(3* otor¿ad» aote elVotarlo deeeta clodad Dao Alfenae rernannea llernandea. oInaarlta on el ILekUtre Uairantll deeaa Ca pital,a laliaJa nevera 73 ’alaStcclía M,alPollo 3)7«el PeaM 131 80- aaral. Libro *de iMlrletll Aaanl-aa. inaarlpclJa 511. coa I-c»a 9 dellar. a del ale ea eee. Menle ea(q,ea oata aarcaatll ««I BAJA ••laLlcaa- cla Placel dal Upaaeto Iwe.trlal. por «a.lío aotra Baace, caefecbe M dataera altiae, cea elfia depeder eellclter dal elaletette ealaVivien daladevelaclín del *Papa IKeearva cecial*, lut.raaa y WrLlGO A V.I. loe, h-hlcnrte per praaentada «ata 1».tunela aelrvn admitirle, J .0*0 eeollcRa yde .onfer-ldad coa lo rtl.;o,.ato ea el Decrete da2’ide - Abril d*I.93». «fardar aolibro yae aientr.¡ue, laoportuna certlflca- clín adlcbea efertei, hoelaodo tenatar el Ooao do lea ne^ocloe del ¡Janee defclda S.A.rla naja en la Lie.ocia Placel dal lapaaate In.’aetrlnl da di cha atreaet11. KaJa.tUla ajoe nodado aleonar deV.I. coya vida ¿sarde Olee eaehea iMtl. Elda para «Ilcaate atraíate BeAhrll deatl t. y c.atro.- O-J Escrito dirigido iliDelegación de Hacienda de Alie,inte. liquidación contable, fueron unas pequeñas inversio nesrealizarlas por el propio Banco de Elda durante los años1947-1948, años deautarquía económica, reconstrucción del país y dificultades tremendas con el suministro de materias primas para la industria y la construcción ele viviendas. Se trataba de inversiones de carácter social ¡ns- trumentalizadas através de títulos de Deuda Pública destinadas al mejoramiento de las condicionesde trabajo yele vida de los trabajadoresde las empresas del país, asimismo y según dicta el Decreto de 17de julio de 1947,’el gobierno determinará reglamenta riamente el elestino de ese veinte por ciento y fijaría los casos en que puedeelisponersede oslas cantida des conminoración de la reserva’ (2). De este modo la dirección del Banco de Elda durante los años 1947-48 decide acogerse a esta medida y seinvierten 18.100pesetas el 25 de octu bre de1948,y el 31 de mayo ele 1949, otracantidad de 4.400 pesetas, haciendo un total ele 22.500 ptas. Será a partir del año 1964cuando desde el Banco de Elda se inicien los trámiteslegales y administra tivos pertinentes para obtener, se pensaba, de forma rápida y sencilla, el reintegro para el Banco ele dicha cantidad que veníaarrastrándose en elactivo del balance desdehacíatantotiempo. No será fácil para los gestores del Banco con seguir deshacer la susoelichainversión en ’Papel de Reserva Social’, deudapública emitida por el Instituto Nacional ele la Vivienda. Ni la propia dirección daba crédito de lodoaquel proceso poco menos que kaíkiano,dece)rresponclencia, recursos de oposición deida y vuelta, dirigirles a los dife rentes organismos competentes y responsablesde resolver elreintegro de lainversión, seprexlucen infi nidad de solicitudes formales entre el Banco de Elda y el ministerio de Vivienda, Delegación Provincial de Trabajo de Alicante, así como la Delegación de Hacienda también de Alicante. ’El Plan ele Estabilización tuvo un gran éxito en las medidas coyunturales, pero casi naela se hizo en cuanto a lransfermaciones ele estructura. Los proble mas con los que nos enfrentábamos, la falla de ganas de liberalización era increíble’ (3), les cuento estas anécdotas para que se den cuenta de la resistencia de una administración que, no de mala fe, sino por puro entrenamiento decuarenta años en una forma de actuar, seresiste a actuar de otra manera (4). Es sobrocogedor comprobarcómoempiezan a funcionar los abogados, la maquinaria jurídica tanto elel Banco Central en Madrid como aquí en Elda, el equipo ele letrados responde deesta guisa a uno de los escritos de la administración: ’en los casos BANCO DE ELDA ESUQIDELDA Iltne. honor DjílícaDO HHVIHCM1 1*TlfABAJO »’’’ - l...rt.nlll -Hueco NCUU S..1. ..Llq.ld.cl..’. ... d_i. ’’ ’’*• ’•«» ’•Uto, /we.er.11.1.. t|S., , ....„,». br. I»» MOMO m:IA KAUiA. llq.ldad.r ¿..ledo por |._,.„,. .,.„., d. «cl.tl.la.. per..di. del preeootei Oe.re.e d.25d. Abril d. 1.9». ..be. -rila. lo,ij¿,jiva MHU-, ted.- »• fUI.•r.Mtll B.O.C0 M UM B.A. (a.di.a.11. ,«,.aullara pe’bll- *• da fecho Ibda Dlcloaare da1.96). alargada aala.1.Salarla da ..1. - Cladad Wl alKM «IJIAiai) UUAAMZIU, alaacrlla eaalUeclelro Marta.- III daaa. Capital, ala Naja aa-ore72 da la haccUa ),,al Palla 257 - ilal Taaa l*.’l Coa.r.l, Libra bd. soelodadeo Aaenlaae. IneerlpclOo Jll, . aaa facha 9 da liara» d.l ana ..earaa.hienda ,.f i|a.aala aercantll caa- .1BAJA aa1. Lleuda rl.cal dall.paaal. Inflactrlel, par olla d..a .atada a abr. Bu... ... fecha 2bda Uara dal aar.l.at. .Da,, a. pla tilla da.api..da. c.a.a BAJA .aalIb.TlIVTO MAI.I0JUL lEfílmalos caá facha 5 da u.ra altl.e, .i.ada dada da ALTA a.al .1... día aa dicha Or- l.al... ...1BASCO CB.MIUL 9.A. ..tldad aa» ..htl. rorro d.la pleall- lia pai di..lacla, dal MACO MLLM h.A.. ra.pata.da a dicha plaatlll. tad.i ... d.r.ch*. yantlraoded, p.r lacaal laali.a d.coae. .carda diopar cilln¿ald. larolada, laharal a.lat.ota caá alHAÍC0Vi LLUA h.A. yp.r finiquitad, tada liquidad.a dahabar. yd.raehea, ,pra.l.d. aa ceoforal.tad dapraalar au. ..trida. ..alBANto CLMIlíAL h.A. a.cay. - plantilla han .Ida lDt.rr.rt.. d.ada laaleaa f.ch. da la MAJA aa al BA.SC0 LKKLUA B.A., ..acradltaal.ata d.1.caal finaran lapr...at. la. hala- cea Madlcala. ..r.praa.nt.c1.a daI*, aaplaada. y.ahall.ia... tfeblea- d.CAJA» ..au. aiiicln al BAblo VLELLA S.A. pardi..lacla, da |BSa ciedad, caá elfíadaabteaer del Mlal.lerle da la Vlelaada ladeeola- clea del’l-ArU. IiLíLKVA hOCIAL’ tal ycea. prcrleae elreferida De crete de 2Jde Abril de 1.9),, portedio de la precente, procedey, SITLIC0 AV.I. que, tableado par praeeatada e.ta l.ata.da, aaelr.a admi tirla, ypra.l.a 1.ace.pr.beele... ...,..,1.,, „,.dlr ,,.!,.,.„, laepeitoua eertlfleacUn que aer.dlt. .1cl.rr. yeei. tatal da lee BOdode. de cote BA,v:oUlhU’A h.A. o.Liquidación, doeeafer.ldad - cea elSecreto de2bdoAbril do1.959. Kafracla que aadedo bloe Bacheo afleo.¿Ida par. Allcaato, a ardeV.I. cay. elda (carde o,a«elatlneoro deAbill deall .eee- BAKCO OhKUIA a.Llquldaolaa. rlraadei^utoftlVrerta laej...- Fscrilo dirigido al Delegado Provincial de Trabajo. dedisolución, liquidación o cese de las empresas, cuandosimultáneamente seproduzca elcierre total de los negocios que vinieran explotanelo, podrán aquellas elisponer de la Reserva Social constituida... solicitande) la devolución de las cantidaeles inverti rlas en la adquisición ele títulos de ’Papel ele Reserva Social’ (Art.10). En realidad se crea, a la luz de toda la documen tación facilitada, un desbordanteflujo de correspon dencia legal que se podría tildar de newela épica burocrática -bancada, deforma excesivamente pro lija yaburrirla, se explica la justificaciónante los eliferentosorganismos públicosdel cese de actividael laboral de los empleadosdelBanco ele Elda y la baja de Licencia Fiscal del Banco presentada en la respectivaDelegación ele Hacienda justificando el cese definitivo ele la actividael bancada elel Banco de Elda, como digo, demasiados tecnicismosjurídicos, la interpretación de este hecho será diferente para la administración,de modo que se iniciaba la defensa y el ataquejurídicoque se prolongaría hasta finales del decenio que nos ocupa, en los documentos aquí presentados va una muestra de ello. A pesar de todolo hasta aquí expuesto es curioso comprobar cómo la Delegación de Trabajo se resiste a expedir certificación acreditativadel cese en sus actividades del Banco de Elda, alegandouna vez más LTTÍfAX-ASSSC?. VBXOBItM 0ER130U (~. Jos* Raaíres ¿oCiceros) ASUSTO i Solicitud dadevoluolón dal leparte del ’Papel daReasrva Social’ que ad quiría el’Banco daKldn’ loa «fioa 1946y1947. (ítas, 22.500,-) Sin iníomaelón , ’bases dehacho’ loi HH2 ’gurí Sollcltud que aegón Vivienda, ’ocoapa’.i.dn de oienda yTrabajo’ Tanta disposición tan clara, era lógico esperar que fifcllitente cupiera docuaentar lainstancia apresentar alreferido Kinieterlo da laVivienda.Pero, con aorprena para todos se ha planteado por laAutoridad Laboral cuestión dlficultatlva del curso nornal del asunto. ¿Que actitud haadaptado la-«legación Provincial deTrabajo (y apoya oficiosamente laSuperioridad del Vlnleterlo)?. Prancarente resiste expedir certificación acreditativa del ceso aasus actividados dal ’Banco deSida’, alegando que notiene coca tan da deello, yexigiendo coso tráslte para establecer asa conolusldn laInstrucción dsun’expediente decrisis’. ¿Ea correcta Jurfdicnacnto la’fórmula’? Con todos loe respetos, dleentlaoa. Heaquí nueetro ratonaxlentot soerca del ’Sanco deSida olgulentee supuestos/ a) Qai el’Banco de .¡Ida’ acordó «udisolución extraordinaria, yeetá aotualseate en’liquidación’ toblecexoe cono .-continua., orda’Banco de¿Ida’, i;r•’•te, entro cuyoo bienes (activo) ’no» celilda. ’igurn eledificio einatalacionee a) Que todo elpereonal del ’Bancode Elda’ acordó poear apres tar aua aerrloloo enel’Bnnoo Central’. Dando por exooton enton antecedentes, entrimon enelexamen del asunto que eonoe coneultn, yque conolete enconcretar eldiligen- clnnlento oportuno para 1»obtención delan cnntldndee Invertida» por el’Banco de ¿Ida’ en’Papel deHeserva Social’ loo anón1946 ( pe seta* 18.0C0,-) y194? (pesetas 4.500.-). Xtenor del Secreto de25da Abril de1950 (B.O.del Zotado de 14 de Varo), ’en loe caaos dedisolución, liquidación ocees delas La- preeas. ... cuando ol¿ultíneasente aeprcíuica olcierre total de los negocios que vinieran explotando! podrán aquellas dloponsr dela:•- aarva Social constituida.... solicitando ladovol’^lfr. ¿*!»* canti in das Invertida? en Ja nlr^lrlglín detítulos dajar-T^^- **-••-* *-- clal». {Art: -T. xt. 2»aedirigirá alUlnlaterlo dela oertlfIcaclonea dolua DoI,agadones de}ta- Alfijar elDecreto da25-4-58 coso do cu Inatanoia que ae presente en el Ministerio Cntos aacos.pai.ar ala tVivienda, una certi ficación delaDelegación de Hacienda y otra de la Delegación Provin cial daTrabajo, díjaae entender que cada una de Jatos oera ex- praaiva deloa datoa correspondientes asus reepectlvce coapeter. clae. T,por tanto, que lacertificación dslaDelegación de Ira bajo Be ha de concretar ahacer constar que el’BancodeElio.’ hacesado en laa relaciones légrales °.uecono Eapreas, bancaria Ahora bient para constancia deesto, ea en oote cano total- nente ioprocedente recurrir a un ’expedienta deórlala’ reculado por elDecreto de26 de Enero de194*, porque dal texto deeu - art. !sedesprende que auaplicabilldad esta1 condicionada a - que se trato dalapretensión de una tapreaa daextinguir a-ere laclónos laborales con elpereonal, deaantendlda dedate. Locual noea sino eleexpleaento regla-, entari o de la’oauea 71’ que1.-.- c-uya elart. 76de laL*jy deContrato deTrabajo, entre las que dan lugar alateralnaelon del contrato, y que consista enla ’cesación dslaindustria, coaerclo, profesión oasrvlclo, furia- Dencartn-a, por cor.eiguionte, eeaejanta au({orencla d»laAu toridad Laboral conaultadn, ¿quí hacer?. Para contestar, basta seguir poniendo atención en la Ley de Contrato deTrabajo, yleer enese almo art. 76que henos cita do, que ’el contrito j*trab^o tere Ir.ir... JlPor mítuo acuerdo delas g.V.V’*• Eeto esloque Interesa hacer patente. fpara eea, en Acta notarial seexpresara por larepresenta ción de ’Banco de Sida’ (en liquidación) yoada uno da los fun cionarlos del ileso elacuerdo .... (la que ful) |sf’« niquitosa toda liqüT conformidad detodos estos señorea deprentihan aquel Docuientada deasta nodo lateroinaclón deloa contratos de trabajo, sopedir* por eacrito alIltao. Sr. Delegado de Trabajo (al que osunlrAal documento público nei.oloiiDdo y la’baja’ y ’Uta’ deSer-roo Sociales) que ae digno acordar laexpedición delacalificación que a efectos del Decreto de 15—1-50, sein teresa. fpara aplicación practica decuanto eijuplroa, aoreaitirt copla deesta nota olLetrado Asesor que acto* enElda, quien con su conocida coapetencia dirigirá las goatlonoe del caso, y redactar* loa eacritoa pertinentes.Madrid, 16da Abril de1964 fttn it-.b-ral y fi- Agre,nervlcloa en Ido Integrados, doede //,. ÍA Escrito del Letrado Asesor riel líanco Central. 100 que no tiene constancia ele ello, yexigiendo como trámite necesarioysuficiente para poder establecer laacreditación, la instrucción de un ’expedientede crisis’, leído esto, los administradores del Banco de Elda ’en liquidación’ pondrán el grito en el cielo y a trabajar a pleno rendimiento la asesoría jurídica. Toda unapremonición de lo que años más tarde daríadesí esta fórmula de regulación laboral. Transcurrido algún tiempo desde aquello, todavía continuaron sin acuerdo posible entre Trabajoy el Banco. ’Las cosas de la épocason grotescas y las medidas de la transformación de la realidad, o de la transformación estructural, eran y son un proble mapermanente queplantea unproblema político importante: la necesidad de llegar a acuerdos políti cos para poder llevar adelantelas transformaciones estructurales necesarias’ (5). Es en uno de los documentos que disponemos, fechado el 3 de mayo de 1968y ya por el Banco Central, ya había finiquitado el proceso de liqui dación, donde se dice lo siguiente ’La diferencia existente de pesetas 24.228.75se ha gastado en varios pagos: por banquete Junta Banco de Elda, recibo del Gobierno Civil porautorización Junta, viajes aAlicante aefectuar ingresos en delegaciónde Hacienda, pago recibos a la Cámara de Comercio, cuota impuesto de sociedades,pago impuesto indus trial,etc’. Como podemos observar se cobraría finalmente el saldo de Reserva social y ya ven ustedes mismos lo que dio de sí, para atenderun importante número de pagos y conceptoscontables, naturalmente eran otrostiempos. Abandonamos la complicada gesta mantenida por la dirección del Banco para conseguir,sin éxito, agilizar la liquidación ydesarrollamos un breve apunte de cierta relevancia, tan relevante fue. que se aproximaba ya el final definitivo del Banco de Elda, simultáneamente a laresolución de lareserva social, se empezaba a organizar el periodo o fase de liqui dación de las acciones del Banco de Elda atodos y cada uno de los titulares de acciones. De hecho se elaboró unlistado de accionistas, en el cual se especificaba con minuciosidad cual era lasituación de los mismos, se redactó un apartado H (Acciones sin convertir) al que se denominócon buen criterio ’conocidos lostitulares, viviendo los mismos’ o la lista G ’Acciones cuyos titulares son conocidos y manifiestan que se desprendieron de ellas antes de la guerra cediéndolas a otros seño res’, es una relación exhaustiva donde figuran todas las situaciones posibles que se pueden producir, considerando loscomplicados avalares que sufrió ORGANIZACIÓN SINDICAL de P.EET. y de lao J.O.N.S. C.N.5. ALICANTE 11/ refe: Asunto 1.288 3ANCA Y BOLSA ELDA El Presidente de la Sección Social Provincial del Sindicato de Banca Bolsa yAhorro, en su escrito n«86 de 8 de los otes., ne dice lo siguiente: ’Recibido el escrito n9 1.115, damos traslado del ni3no al Sr. Cuenca Bazaga, Presidente de la Sección Social, y procediendo al informe solicitado anotamos loa extremos siguiontes: Resulta un tanto prematuro partir del hecho do disolución de la Empresa Banco do Elda S.A., dada cuenta que quedará absorbida por el Banco Central, no dioueíta ni empresa desaparecida. Por ello la reserva legal quedaría intacta englobada en el 3anco Central.- Por otro lado cuantas repercu siones de tipo laboral puedan aparejar tal absorción, están concretadas en el art8 56 de la Reglamentación Nacional de Banca Privada.’ Lo que me complazco en trasladarles para su co nocimiento y efectos. Por Dios, España ysu Revolución nacional-Sindi calista. Elda a 14 do agosto de 1.964. EL DELEGADO COMARCAL DE SINDICATOS Pirca ilegible.- Rubricado. (E3tá el sello) Srs. Enlaces Sindioales del Banco Central PLAZA Escrito del Sindicato de llanca yBolsa alBanco de Elda, S.A. el Banco ele Elda y el colectivo de accionistas en general. El procedimiento era mediante contacto per sonal, invitarles al canje definitivo desus títulos, según consta en un escrito del Banco Central firma do por el Secretario del Banco Central en Madrid, también Secretario delConsejodel Banco de Elda, dirigidoa Arturo Merenciano Ortega,convertido ya en flamante director del Banco Central en Elda, comunicando que ’ya ha sido publicado el anuncio en el Boletín Oficial del Estado del día 15 de marzo de 1964 y en el diario Informacióndel díali, dando aconocer el Balance final de la sociedad, aunque el mensaje del consejeroRicardo Tejero era taxativo al respecto: ’Quede bienentendido que no podrá empezar se a pagar el líquido que corresponde a las acciones hasta el día 26 de abril próximo (año 1965)y que el plazodepago durará 90 días, rogándole me infor me cuando haya terminado elmismo, parapoder darcumplimiento a lo quedisponela Ley de17 de julio sobre Régimen jurídico de las Sociedades Anónimas, en orden a la disoluciónyliquidación de sociedades’. Será a partir de mayo de 1965 cuando el Banco de Elda es definitivamente liquidado, supongo que debió ser conmovedor ver cómo se sustituían de la fachada de laentidadlas letras que componíanla identidadcorporativa de Banco de Elda, la plantilla desolada por un lado, pero a su vez contentosy satis fechos al ver que no peligraban sus puestos de tra bajo, con o sin ’expediente de crisis’ y así es como reza en la memoria del año 1963:finalmente, expre samos nuestra gratitud al personalde laentidad que ha seguido trabajandocon eficacia y entusiasmo También agradecemos a los señores accionistas lacolaboración que en todomomentohanprestado a la entidad’. El Consejo deAdministración. Finalizamos estetrabajo aportando dosargumen taciones relacionarlas con la coyuntura económicay financiera de los años sesenta, los años del desarro- llismoeconómico, para algunos estudiosos, años de cosecha picada de banqueros, ’la banca española 101 3ANCO DE ELDA .iiqui .día. _._. ’.iril, !de JUríC de1.5*4. 3AIO DE 1.1CA, 3.A. -.nllQuidaalár., y,L OX .-(Alicante) tatensa «estlcrando ladevoluc.or, , Je seta tlr-laterio delaTivler.de. del’rnpel Feaor.e recial-, por Uporta r.MlLel ce raietes ..-ro;resoct»il*ao er. loe do. reo*-.,ordooq-e r.oo reeltloron ceaen Stta. defocca 12dorebroto ;’-. lar* tal fin yde acuerde cok «1Secreto fle 25Ce Abril do1.958. sObrs _Ceiede 3«.-:-loa-?»¡r.:efrc Sesarv. Soalal’. ubi» lanificación dela 5ele.cl¿n de Hacierais j enleo_oj»e_4’E3cr*-:il« ol cierrojejrjrj vju: le 1 oo. Faro facilidad doUdeo. al.ollcit.r di copla dal Eecreto nene loriado.Con respecto alacertificación que leo exilien enlaColoee,ci4r.-ae_as;-.a’n!B, a parte i^nao-aoradlta-aLr» eete en-llquldaclin -- (C..lí-i-t-J leSociedad, conviene haí*l.EOñater esta’dada cal del ¿apuesto Ir.dueir.e*.. cs::t,T:iDA;ca. ®,~CiU l£3 »r«jo. ds«litaste, ir..r:c,gi 3eeato B*t- rtiflcoclOBoa. reoltlooí laHe Gis •18-- Escrito desde elBando de Elda en Aíadrid. DANCO W. n,OA, tM LIQUIDACIÓN junta fianeral «diñarla 1.«ci.iní.»., que ..ooUbr.ro 1din 20de Pobrero do l.Ofij, „ja# etrlfl ^ uUrt#| on,.,.„„_ era, enacpun- •28, Elda atería, oal :(.. el8ul da, on eldemiento social, «¿«.nerulí.ino fr {Alicante). Tiene- derecho de«.iitrncU •!tenor D. bObUUfO USfC-Urtl. Cldn, «_do rohruro do1,065 IIANCO DE»u4, EílLiyuíliAClUN. El quo euacrlbo, .,.,„ ra»or se U*«andido eala tárje lo., delega eneleeñor D. lara que lerepreee loa Estatuto* (1). onarrecio -1aria j].„ BLACCIONISTA, ¿.OUIllWoS DEUaAJ] (1)Seídn .1 «ril frode la Ley deRía-l.,» Jurídico d-lae -.dedada. Ana» Isu. d-17 rt-Julio de I.05I.-ü0eerí lícita ll ’llVOltVi** ’’’’’V ’’’ *•’•»» bl-S-lw. niU0.0^.^ la. por.ona. lMi.iOii.l.. qUe «quilla a,,, d.elen.do expr;.,- ente coa» repreaentontee auyoe pora laJunta da que oo trate-. ¡untaGeneral Ordinaria de Accionistas. OOfiff SNOOVIL DE SfCSEíasu aiaia.l ... 12-10 10 0 Sr.l). JOJK HAEI- B5.ZDECACBIÍSS - Liquidador dol Cuaco de - üliII A .Visto su escrito de 5 de oon esta focha he Junto Generrl ¿o Accio— niatos. °’0’ JIh 20 dal oto. acordado ooiaedcr AIíio 6horos av. la autorización cuberr.a- ^^ordeTeatnblocido ’v« interesada para oolobri_ t5- y-er eldn ilil noto quo al aarcaa «a itiíllrpi 1,ñan aujooclon alaa pra- ijiertinontos. £f Lo digo a V para bu conoci miento yefectos». DIOS guarde a V. auchos años. Solicitud alCobicrno Civil de Alicante de Convocatoria lunta de At ¡ ionislas. X CEÑIR II. Madrid, lecevaríe i Dan Arturo Uerenclane ’neja, icter del BASCO CE.NTIUL. I-LDA (Alicante) Uiquerido aal|ai Heasúrale cas le , .. L.aaalade ceanated el »,,: Aialla, lerealto adjiale catre ejeaslares delaUeaerla dal Basca leEl da*Ea lijiiíatiÍ!.- a.,, .ni,. ,i„ #ip,di#iliee q.ehotr-fa alie ireteatadea ,.enlatVA«.fulea. Je Sacíeoda. Ttha alde lafillcade elaauacie ea el Bolotfa Oficial del Estado del día 1» de llano •ea.1 diario Infar-.aiín’ dal lía13 dando a (onecer el Balance final de la Sociedad. Ceso uiled aaae, ae bao de dejar tranacm apartir de la futía de[ubllcaci4*n dal altada tín Oficial del Hatada y.poaterieraente, a. pu« del lsforta líquido quebacerreipendldo alaa i teproporcide: irant» dfaa 1enolBole ador .1pafa enlaeijalcí 5,000 .reloaeo Serie A. . 1.048,8opaeetaaIfqaldae per a.OOO MSleeata Serle B.a /W,»-*,.,!,, taasUt ,í^,-i- dae per cedo na.. /’.,¡j H Elpa(e qB. c,rr..p)-l. .l.Ua accloaea dataría eatedee he- «erlo ceñir, eatreía da leacerreapeadleotee eitractet del.acrifc.e’a qee eavlaria uumImhI, alDeparta.e.lo daAaaleaea V.altadT». pa ra ea caacelaclí. t.i.I. Iraaluenie debería raaltlr aaunalMQte .1 Dep.rtu.aate daI.tere.oetoa General u. r.l.clín cea le. rasbolaea que harán ualedee afeetoada. lioedo bienanleodldo que no podrí erpaiarae• pajar al líqui do que oorreaponde alaaaccionen hasta ald(. 2flde Abril orealae yque el place de|.ÍU derarí 90dfaa, r,*i«Iole .ainfera* cuando bey. tanalnade alailaaa Sarapeder dar cuapll.lente a le qte diape nelaLee-de17de Jallo eebre Hícinen Jurídico de1.a Seeledadee An¡- nla.a, en orden a la dlaeluclín yllqeldaclío deSecladadea. otl»e. le aluda .feet .ote 1Ul(l, ji^e^. £ r- i*r &,._.. ¿Lerdo tejero Hecre. Banco Central ordena liquidación definitiva títulos Banco de Elda. 102 vivió los añoscuarenta ycincuenta la etapa de la autarquía, sometida a ladisciplina del slatu quo, queimpedía nuevasincorporaciones a un sector regulado en todas susactuaciones que requería autorización para abrir oficinas, fijar precios o plazos por los depósitos ocrédito, ampliar capital,etc., una banca controlada, aunque con sus propias leyes para escapar a tanto dirigismo’ ((), de cualquier modo, el Banco Central tuvo su oportunidad,sus buenos ojeadoresbancarios. Elda iniciaba una etapa de expansión indus trial, de esplendor económico a corto y medio plazo, el mercado americano se dibujaba ya como una salida a lasposibilidades de producción de las fábricas eldenses,’noobstante, estefenómeno -capital medio por empresa inferior al que se daba en el Estado español y un alto volumen de empresas familiares- noimpidió eldesarrollo de la industria manufacturera y, sobre todo, en este período, o más exactamente durante estos últimos años, se sentaron las bases para pasar posteriormentea una dinámica exportadora de importancia’ (7). Con la perspectiva del tiempo transcurrido desde los años en que se produjeron los hechos aquí rela tados, solamente recordarles laspalabras iniciales del poeta Vicente Aleixandre, ’es triste recordar, pero olvidares morir’, evitemos que se produzcan los presagios del poeta. NOTAS (II Memoria Banco de Elda. Año 1960. (2) Boletín Oficial del Estado. 30 de julio de 1947. (3) Economía Humanista, losé Luis Sampedro. Ed. Debate 2009. (4) Economía Humanista, losé Luis Sampedro. Ed. Debate 2009. (5) Economía Humanista, losé Luis Sampedro. Ed. Debate 2009. (6) Banca y poder. La pasión por ser banquero. Fernando González Urbaneja. Ed. Espasa Hoy 1993. (7) Algunas consideraciones sobre laimportancia del Plan de Estabilización en la economía alicantina: una visión global. Manuel Sánchez Ayuso, Diego Such l’érez Martín Sevilla Giménez. Revista de Economía Política n’ ít¡3. Mayo-agosto 1981. BANCO DE ELDA CAPITAL: 3.000.000 DE PESETAS 103 Eduardo Cras Sempere. IIN MEMORIAM orno es sabido, la revista Fiestas Mayores se edita en honor de los Sanios Patronos, y dentro de este aserto, ’para mayor exaltación ymemoria de los valores eldenses’. Así es,desdeun principio, pues aparte de la devoción emanada de aquella legendaria arribada a esta tierra de las imágenes cuyas advoca ciones de Salud y Buenos Sucesos que tanto y tantas veces nos han favorecido,también, y como propicio inciensolaudatorio, lainspiración ha brotado de los escritores locales dejándonosun sinfín de hermosas páginas dedicadasal estudio de nuestras cosas, ala historia generalizada denuestro entorno, sus perso najes, usos ycostumbres, y situaciones en el tiempo que, aunque mulante, ha sido, es, yseguirá siendo dedicación extrema para ladivulgación ymemoria de los valores eldenses. Estos valores, emanados de un amplio abanico cultural, se han visto reflejados de continuo en las páginas de esta revista, Fiestas Mayores; y en su ante cesora Alborada, cuando esta revistaera portadora de las fiestas patronales,sin querer decir con esto que ahora, en su actual caminaréstacareciera de tales vir tudes. Tan sólo se pretende poner en evidencia el ínti mo vínculo de ambasrevistas, ya que una es entera mente heredera ocontinuación dela otra, incluyendo la labor de algunos personajes que son o que fueron E.G.LL. colaboradores en estas dos publicaciones, separadas en su tiempo y, aunque no viene al caso (pero que si no lo digo reviento),por capricho político. Qué son o qué fueron estos personajes; ya que si no lo son actualmente, es porque lanatural fecha de caducidadles salió alencuentro; esto es, nos dejaron para siempre; en su presencia física, pero en cambio supensamiento es presencia continuada en sus escri tos, loscualesnosdevuelven al amigo, en sus mejores momentos, aquellos en que la inspiraciónactuaba de la mejor forma en su pensamiento.Estosausentes, ya instalados en las verdes praderas de los paraísos que ellos soñaran para su eternidad y que ahora es llegado el momento de recordar y a los cuales es necesario también rendir homenaje deadmiración y respeto. EDUARDO GRAS SEMPERE Éste, nuestro primer personaje traído In Mcmoriam, está firmemente unido a los recuerdosde lajuventud. Con él compartimos en aquellos tiempos momentos placenteros recorriendo y admirando nuestro entor nocampestre; también los parajes literarios fueron atenciónextremay compartida en aquella generación eldense, que bien pudiéramos llamar de los ’años cuarenta’ o, ’de la posguerra’,donde un grupo de muchachos se afanaba por plasmar en las cuartillas 105 sus motivaciones intelectuales. Estas motivaciones, en unprincipio como una nube irresoluta,secondensa ron después en un movimientollamado’Dahellos’, convertido rápidamente en revista, la cual fue motor y principio de todo lo que vino después: Valle de Elda, Alborada, Fiesta Mayores... EduardoCras,perteneciente a este grupo de amigos de las letras, nos dejóuna valiosa huella literaria. Al principio, en la revista Dahellos, donde eran deadmirar susdestacados trabajos en verso, de perfecta hechura y mejor inspiración (ya no tuvieron continuidad posterior),aunque su prosa limpia y ambiental sobre temas eldenses también acaparara interés general. Pero es en la revista Alborada, en su primera época, la antecesora de nuestra actual Fiestas Mayores, donde vamos a encontrar motivos genéticos que atañen a la historia de ésta última,la que nos ocupa y preocupa. En el año1956 (el año en que nació Valle de Elda), en el número 2 de la revista Alborada, entonces denominada Fiestas Mayores (en el número 3, año 1957fue bautizada con el polémi co nombre de Alborada como feliz interpretación de nuestras fiestas patronales),repetimos, en el número 2 de esta saga literaria, Eduardo nos ofreció un intere santetrabajo denominado: ’El Arte en el Calzado’. En el año 1961 (número 7 de Alborada) figura como rea lizador de la revistaen compañía de Alberto Navarro y Rodolfo Guarinos y escribe: ’La gran Elda industrial del futuro, un escaparate nacional para el calzado español’ tema de sumo interésentonces por motivos feriales. En el año 1962, (número 8 de Alborada) es realizador dela revista acompañado de los mencio nados anteriores, sin aportación literaria.Año 1963, (número 9 de Alborada), colaboración realizadora como en los anteriores y aparición de su trabajo: ’Cómo nació el Teatro Castelar’, interesante trabajo sobre un tema entonces no tocado. Es en el número 10deAlborada (año1964), la última intervención de Eduardo Gras, esta vez sim plemente como realizador, sin aportación literaria y acompañado como siemprepor Rodolfo Guarinos y Alberto Navarro, éste último auténticomotor de arrastreeinspirador deeslas empresas literarias. A partir de entonces, Eduardo Gras, se dedicaría ente ramente y durante casi cincuenta años, a la confec ción de Valle de Elda, en el apartado de contabilidad y corrector de textos. Pero ésta ya es otra historia, ajena a las motivaciones y legado de la revista Fiestas Mayores, la que tenemos entre manos, y es consciente de agradecimiento a todos aquellos que, en nombre de nuestros Santos Patronos, actuaran poniendo en su empeño la ’mayor exaltación ymemoria de los valores eldenses’. Eduardo Gras Sempere falleció en Elda el día 31 deoctubre de 2008. Aunque su óbito era esperado debido a la enfermedadcardíaca que padecía, su desaparición no dejó solamente huérfanos a sus fami liares,también sus amigos (pocos ya, al ser muchos de 106 ellosprendidos por la garra del tiempo), padecimos tan sensible pérdida. Persona de gran humanidad y de auténtico sentido religioso, sumodestia y sencillez le hacían merecedor de la mayor estima y considera ción. (Cuando te estaban inhumando, amigo Eduardo, alguien dijo de tu predilección por el nicho por ti ele gido en el panteón familiarya que desde él -y según expresión un tanto irónica tuya- ’se divisaba perfec tamente la Peña del Cid’. Hastael último momento, incluso después deéste, soñando con los edénicos parajes eldenses...). JUAN MARHUENDA SOLER RAFAEL HERNÁNDEZ PÉREZ Henos aquí ante dos personas de cuya existen cia en el panorama cultural que ampara la revista Fiestas Mayores, no pueden quedar sin la necesaria dedicación recordatoria, pues ambos participaron también con sus escritos en esta ’mayor exaltación y memoria ele los valores eldenses’. Unos valores que ellos siempre tuvieron presentes, y en cuya defensa han participado como lucha, y en otros ámbitos, por algo tan injustamente olvidado,indefenso, maltratado e incluso despreciado a través de los tiempos como pueda ser nuestro patrimonio histórico. Este empeño, digamos romántico, tuvo su ini cio en Mosaico, asociación creada en el año 1992 por un grupo de amigos eldenses conscientes de la perentoria necesidad cíe intervenir en auxilio de todo aquello que pudiera formar parte denuestro ya escaso pasado reflejado en las piedras históricas, y en la que nuestros recordados tuvieron parte activa destacada: Juan, como primer presidente durante los diez pri meros años y posteriormente presidente de honor, yRafael, que acompañando al anterior durante esta década ocupó el cargo de vicepresidente.Durante este tiempo, y con las pertinentes denuncias, Mosaico va recuperando, oconsiguiendo el interés, por todas aquellas muestras arqueológicas, ya desaparecidas, o todavía en pie pero con serias amenazas de dejar de estarlo y, por lo tanto, necesitadasdeprotección. Así, Iras larga lucha iniciada en el año 1992, se consigue elvallado, en 1997, del yacimientoarqueológico de El Monastil.A continuación hacemos referencia, si no delodas por lo prolijo del resumen, de algunas cau sas ganadas o puestas simplemente en evidencia a la indiferencia congénita eldense. Año 1992: aparece un tesorillo de monedas islámi cas en Bolón que Mosaico cede al Museo Arqueológico Municipal; sedenuncialas malascondiciones de los restos históricos de Bateig, consiguiéndose el vallado de algunas de estas construccionestradicionales. Año 1993: Mosaico se anticipa a las demásasociaciones sobre eldeslino deledificio ferial pidiendo su conver sión en un centro cultural; entregaal Ayuntamiento de laescultura ibérica de la’Sirena’ hallada en el área del Monastil; se lucha por la conservack’)nde la finca Lacy; se denuncia ante el Ayuntamientola destrucción luánAlarhucnda Soler. de la Casa Modernista de la calle Nueva. Año 1994: Mosaico lucha contra en entubamiento delPantano, lográndose sumodificación. Año 1995: Mosaico se muestra crítico con la restauración llevada acabo en el castillo;Mosaico inaugura el Museo Etnológico; se pre sentan alegaciones al Plan del Casco Antiguo; se insta a la restauración del molino de LaJaud. Año1996: descubrimiento de los hornosde La Tejera; se pide la recuperación del aljibe cimbrado de Bolón; se desala la polémica de la Casa Tienda, solicitandopara el edificio laprotección municipal por su valor histórico, artístico ycultural. Año 1997: ciclo de conferencias: ’La Sirena del Monastil y la arqueología Ibérica’.Año 1998: Mosaico recupera un panel devocional de Santa Ana del año 1954. Año 1999: se crea la Plataforma Cívica Centro Histórico de Elda con intención de recuperar el Casco Antiguo. Año2001: se inaugura el Nuevo Museo Etnológico... Juan Marhuenda Soler, fallecido el 16 de diciem bre de 2007, tambiény como ya dijimos alprincipio, nos dejó su huella histórico literaria en esta revista contrabajos de auténtica calidad reíerenciala nues tras cosas, aquellas que fueron y dejaron su huella para estudio y conservaciónen los anales eldenses: ’Una Casa para la Historia de Elda’, (año 1996), en colaboración con Gabriel Segura Herrero; ’La Casa Tienda y el fin de una plaza’, (año 1887),también en colaboración con elanterior; ’Elferrocarril en Elda’ conla misma colaboración; y dejando para el final por ser a nuestro juicio el más atractivo yfirmado por él sólo: ’El Desastre Colonial del 98 (Dos eldenses en Filipinas)’, (año 1998), apasionante muestra his tórica de los eldenses en aquel desastre nacional que supuso la pérdidade las colonias españolas y que, Fiestas Mayores conmemoraba el Centenario de esta Rafael Hernando/ i’cre?. efemérides histórica haciendo referencia también a la ’Generación Literaria del 98’. Rafael Hernández Pérez, fallecido el 28 de febrero de 2009. Tuvimos menos relación que con el anterior, pero en el escaso tiempo que lo tratamos,quedamos absolutamente impresionados de su capacidade inte rés relacionado con nuestras señas de identidad, esto que conforma nuestro debatido Patrimonio Histórico. Nos dejó una sola colaboración: ’De cómo en Elda se realizaron pruebas de globos aerostáticos en las Fiestas Mayores del año1784’,apasionante relato en el que se demuestra lasorprendente noticia de que en Elda se realizaron pruebas aerostáticas -precurso ras de la navegación aérea actual-un año y medio después de las realizadas en París, ante la admiración mundial, el 5 de Junio de 1783 por los hermanos Monlgolfier con sus globos de lela y papel, idénticos a los que lanzara aquí clon Manuel Beltrán y Sempere en las fiestas septembrinas. Este trabajo aparecido en el último número de esta revista, y en el cual se cele braba el veinticinco aniversario de suaparición, nos deja la huella imborrable para una imposible yfutura relación, tanto amistosacon Rafael -me prometió enseñarme una copiosa y subyugante colecciónde programas de cine a través de los años- como cola boradora en estos medios. Juan Marhuenda Soler y Rafael Hernández Pérez, gracias por vuestra participación en la defensa del patrimoniohistóricode nuestra ciudad. Aunque vues tra ausencia es definitiva y lamentablementedeso ladora, tambiénvuestroejemplo pueda servir de modelo a futurose inesperados paladines delensores de las huellas de nuestro pasado, de nuestra historia, tan necesarias para mejor entenderlo que somos, de dónele venimos y a dónde vamos... 107 NUNCA OLVIDAREMOS A VICENTE VALERO tirante muchos años D. Vicente Valeroha sido una persona populary muy querida por lodos loseldenses, bien por su amabilidad, simpatía y en muchísimasocasiones por su sencillez y humildad,sin olvidarnos desu categoría como periodista, ysiempre transmitiéndonos cosas de Elda en todos los medios de comunicación que tuviera a sualcance. Esta fue su gran vocación, la misma que practicó durante muchos años utilizando el bolígrafo o la palabra. Siempre colaboró en iniciativasque fueran enca minadas a mejorar cualquier tema dentro del contexto de su querida ciudad, ypor supuesto vivió muy inten samente los problemas que aparecieron a todos los niveles en Elda durante su vida. Nació en Elda el13 de mayo de 1915,dentro de una familia de cincohermanos: Aurelia, Vicente, Luis, Manolo yEncarnita, todos ellos hijos de José Luis Valero Navarro, que había nacido en Elda, y de Aurelia Bellot Paya, que era natural de Onil. José Luis y Aurelia se dedicabana la venta de pan, yeran propietarios de una panadería que 108 JoséLuis Bazán López estaba situada en la Plaza de Abajo, muy cerca del Ayuntamiento. Allí nacióVicente. Nos loimaginamos correteando por el centro de la ciudad, asistiendo a todas las fiestas, yjugando con una buena cantidad de amigos. Al igual que todos sus hermanos, realizó sus estudios primarios en la Academia de D. Eliso Verdú, que como ya sabe mos estaba situada en la calle San Roque, en la cual demostró ser un gran estudiante, de tal manera que D. Eliso y su esposa Dña. Pascuala dijeron a sus padres que ya no podían enseñarle más materias,porque ya las tenía muy bien preparadas, yles aconsejaron que buscaran otras enseñanzas mucho más cualificadas para su hijo. De tal manera queenseguida empezó a estudiar en la Academia de D. Ventura, que estaba situada en la Plaza de Arriba, donde aprendió contabilidad, una enseñanza que después le facilitó trabajar en distintas fábricas, porejemplo en la de D. Luis Requena Ortín. Fue el único que se dedicó a este trabajo, ya que sus cuatro hermanos se ocuparonexclusivamente de llevar lapanadería, quepreviamente tenían sus padres. NueslroinolvidableVicente, desde muy joven, estuvo destinado atrabajar desarrollando sus conocimientos de contabilidad en algunas pequeñas empresas. Durante una determinada época padeció una grave enfermedad, debido a que tenía unas calenturasmaltesas, pero no lardó mucho tiempo en reponerse y conti nuar ejerciendo su profesión. Francis Valero, al que agradecemos su gran cola boración, nos haproporcionado unaespléndida docu mentación sobre su padre, de la cual vamos a trans cribir algunos comentarios sobre lo vivido por Vicente durante la Guerra Civil: ’Llegó la época militar yVicente realizó elservicio militar en Alicante, en Infantería, yposteriormente en Alcoy donde estalló la guerra, perteneciendo al bando republicano. Fue destinado en los primeros compases de la guerra al pelotón de ejecución, y Vicente tuvo que buscar la amistad de D. Tomás Rocamora para que intercedie a y no participara en dicho pelotón. Fue cogidoprisioneropor los nacionales y lo man daron a un campo deconcentración en Aviles y fue destinado directamente a la oficina. En una de las batallas que se celebraron en el frente pudo conseguir pasarse a las filas nacionales. Para ello corrió un gran riesgo, ya que lo realizó en plena batalla con el correspondiente peligro. Estuvo prisionero en el bando nacional hasta que terminó la guerra, ocupando un trabajo en la oficina, donde le propusieron que se quedara en el ejército,a lo que Vicente se opuso, ya que no tenía ni aptitudes ni ambicioiK sde ser militar’. Una vez más se ha demostrado, entre otrascosas, la gran coheencia denuestro biografiado. Una vez terminada la Guerra Civil volvió a su ciudad natal, conoció aDña. Acacia Juan Esteve con la que se casó. Enseguida empezaron a tener hijos formando una familia numerosa, lo que le obligó a Ira- bajardiariamente hasta altas horas de la noche, lógica mente debía sacar adelantea sus seis hijos, lo que logró desarrollando suprofesión endistintas empresas, como hemos comentado anteriormente, para poderaportarla economía necesariay hacer frente al elevado número depersoms que formaban esta gran familia. Durantetodasu vida nos pudo demostrar su interés ycariño por la información. Fue un buen periodista y fácil escritor, uno de los profesionales de los medios de comunicación más activo y carismálico de los que hemos conocido. Siendo corresponsal hizo un magní fico trabajo de todos los acontecimientos que sucedían en Elda, con su clásica habilidad profesional. Al empezar la década de los años cincuenta fue corresponsal de Radio Elche EAJ 53, desde donde infor maba sobre temas eldenses, principalmente el aspecto social ydeportivo. Más larde fue también corresponsal de la conocida Agencia Mencheta, y no tardó mucho tiempo en participar activamente en la inauguración de Radio Elda, cuando en aquella épocadependía admi nistrativamente de laParroquia de La Inmaculada. Terminó su carrera de corresponsal en la Agencia EFE y en Radio Nacional de España, que dependía de la emisora delegada en Murcia. Cuando en 1956 iniciósu andadura el semanario localValle de Elda,él participó casi todas la semanas escribiendo aquellos temas eldenses que acontecieron en aquellos momen tos, junto a personajes muy conocidos como Alberto Navarro, Rodolfo Guarinos, Ernesto García Llobregat, Eduardo Gras y otros. Si nos adentramos en su curriculum podemos apreciar que durante unos años escribía unas crónicas semanales denominadas Recordando, donde exponía con una gran realidad muchos sucesos acaecidos en Elda durante la década de los sesenta. Después empezó apublicar unos artículos titulados Las cosas de mi pueblo,donde se puede apreciar el cariño que sentía por su ciudad, y la importancia que tienen porque fue relatando con mucha seriedad todas las tradicionesde Elda desde el contexto religioso,his tórico y hasta el deportivo. En estos trabajos normalmente hacía una referencia a su querido yadmirado amigo Maximiliano García Soriano, y era muy normal que Vicente reflejaramuchos de los artículos de esteyeclano tan querido en la ciudad. Gracias a sus trabajos publicadosen Valle de Fíela, todos los eldenses hemos podidoconocer las trayecto rias artísticasde Antonio Gades, Pedrito Rico y de Evelio Esteve de una manera cronológica,incluso Vicente, así era su forma de escribir, realizaba una valoración muy objetiva de los grandes éxitos de estos eldenses, que triunfaron por todo el mundo. También nos deleitó con sus trabajos publicadosen el diario Información. Su interés por la Fiesta de Moros yCristianos le venía desde el año 1945,porque fue uno delos testeros que fundaron la Comparsa de Piratas. Su devoción y cariño a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso era para él algo básico, era muy difícil que en sus escritos religiosos no hiciera mención a sus excelsos Patronos, por eso escribió muchos artículos recordándoles,por ejemplo, el Tercer Centenario,basándose en la revista católica que publi có la Mayordomía, con motivo dedicha celebración, denominada El Centenario. En el año 2002 nos comentabaque estabadeseando que llegara el IV Centenariode los Santos Patronos. Ya estaba pensando en la posibilidad de organizar deter minados actos. En el semanario Valle de Elda escribió: ’En parte este modesto trabajo, si esto es así, tiene por finalidad hacer un llamamiento aaquellas personas en cuya mente esté la idea de colaborar en este sentido’. 109 En otro artículo, también publicado en el semanario local, se nota el verdadero interés de Vicente ante este evento: ’Es mi deseo de colaborar ala programación ele algunos de los actos que la Mayordomía de la Congregación ele los Santos Patronos o comisión organizadora elel IV Centenario, estimen ele inte rés, diré que el contacto con muchos eldenses ausentes, tanto residentes en España como en el exterior, mediantela recepción de sus direcciones por familiares que habitan en Elda, para comu nicarles la gran fiesta que se prepara de carácter extraordinario con motivo ele la celebración elel IV Centenario...’. Elvivió aquel acontecimiento con verdadera ilusión y mucha devoción aunque no estaba en unas condi ciones óptimas, lo que no le impidió asistir amuchos de los actos donde,estamosseguros, que se emocionó ylos vivió con una admirable intensidad, algo que le caracterizaba ante sus queridos Patronos. Además de su labor periodística y de saber informar conprecisión, previamente publicó una serie de traba jos en las distintas revistas demostrando su interés por dichoCentenario. En todas estas publicaciones nos dejó una buena forma de transmitir cualquier tipo de tema, ya fuera político, social, religioso, cultural, etc. El día 30 de diciembre de 2008 falleció en Elda a la edad de 9.3 años. Tenemos en nuestro poder un amplio trabajo que nuestro amigo Vicente escribió titulado Añoranzas - Mi Elda, donde podemos aprender muchos acontecimien tos ocurridos ennuestraciudad, y a la vez conocer Tw4 detalles de personajes, apodos, calles, periódicos, comercios,fiestas(Navidad, Carnaval, Semana Santa, Fallas, Feria delJuguete), escuelas, hospital, fuentes y abrevaderos, el Parque deAtracciones, I Exposición de Calzado, teatrosy cines, y,cómo no, el Tenorio. Son unas añoranzas muy bien relatadas,y llenas del intenso cariño que siempre ha sentido por su pueblo. Esperamos que esta persona no sea como otros eldenses que están olvidados, deseamosque Vicente siempre sea recordado como una persona que dedicó mucho tiempo a su querido pueblo, demostrando,una vez más, dos de sus grandes dimensiones: la sencillez y coherencia. No tenemos más remedio que repetir una gran frase que escribióDiderot,con gran sarcasmo sobre este tipo de personajes: ’Los hemibres que se han esforzado en hacer creer que éramos felices, han sido mucho más ala barlos que cuantos se han esforzado en hacernos verdaderamente felices ’. Aunque en 1977 el Ayuntamientoeldense le con cedió una placa honorífica, por su labor como delegado de prensa, sería muy lógico que también reconociera su valor humano y su labor periodística,y lerindiera un homenaje poniendo su nombre a una calle de nuestra ciudad. BIBLIOGRAFÍA Dahellos. Valle ele Elda. Alborada. Fiestas Mayores. Oía de Pascua en que aparet e en primer término Vicente Valero. no ARTE NUESTRO Arte nuestro JOAQyÜMJ LACíUIHA iLASCO ’o habitual sería presentar al artista por motivos de actual y evidentemuestrapictórica como es norma en tales circunstancias. No hay, en esta ocasión, una serie de cuadros en exposición que abarque solemne inauguración con presencia de autoridades empavonadas de resplandor político y vino de honor al uso, lo cual nos pudiera servir de base para iniciar ycumplimentar este trabajo para nuestra revista FiestasMayores. El fehaciente interés general y en grupo de plasmar aquí el personaje seleccionado: Joaquín Laguna Blasco, se centra, digamos pareciendo contravenir lo expuesto, preci samente en una exposición, pero diferente, ya que se trata de un solo cuadro y sin fecha de caducidad para ser admirado. Nos estamos refiriendo, natural mente, a la pintura que de San Antonio Abad adorna la giróla que conforma el ábside de la iglesia de Santa Ana. Como en los viejos tiempos,cuandoel arte se refugiaba en gran parte en los templos,dejando tes timonio en éstos de sus grandes episodios históricos yartísticos, tal como aquellos movimientoscapi tales que conformaron el Románico, el Gótico, el Renacimiento, elBarroco..., que tanto hemos admi rado en los templos europeos. Así, de esta forma, sal vando distancias, pensamientoy situaciones, nuestro presentado Joaquín Laguna actualiza el arte en la actual iglesia de Santa Ana, se inmortalizay queda 112 E.G.LL. firmemente presente decara al futuro. De la misma forma que lo hizo nuestro primer pintor Gabriel Poveda, ’Lcirbag’, con la representación de ’El bau tismo de Cristo’ en la iglesia de La Inmaculada, her mosa pintura que en su tiempo presenciamos reali zar, teniendo por modelo a su hijo Dante en algunas jornadas de interminable posado. Recordando,de paso, y saliendo de nuestros límitespoblacionales, la reciente intervención del internacional Miguel Barceló en la Catedral de Palma de Mallorca (en la Capilla de Sant Pereo del Santísimo) del grandioso muralcerámico de .300 metroscuadrados e inaugu rado en el año 2007 ante la presencia de los Reyes de España. Pero volviendo a la obra que nos ocupa, el cua dro de Laguna es una pintura como ya queda dicho representativa de la imagen del santo anacoreta cuya veneración queda inscrita en la Fiesta de Moros yCristianos eldensesal ser Patrón religioso de la misma. El autor,perteneciente a la Junta Central de Comparsasyrealizando desdelaComisión Artística diversas actividades en estesentido, entre las que cabe destacar: felicitaciones navideñas, logotipos diversos, cobertor oficial de San Antón, estandar tes decorativos de la Casa de Rosas y otros, se nos muestra en esta ocasión como artista consciente del destino y misión de su obra.Unaobra sensiblemente figurativa, al óleo (plasmada cabalmentede otra, de la figura procesional),argumento, el figurativo, que él defiende con sus razones y ya entrandoen campos cultivados a sucompromiso artístico, pues no com prende ciertas concesionesabstrusas, miméticas en el desconcierto actual y que puedan desfigurar todo aquello que la suprema realidad nos pueda ofrecer ante los ojos la inerte poesía de las cosas que nos rodean. Este, nuestro personaje presentado en esta sec ción de Arte Nuestro, nace en Elda en el año 1951. Su innata vocación le hace cursar la carrera de Bellas Artes, en la sección de pintura, de la cual es licen ciado en el año 1977 por la Facultad de Bellas Artes de San Carlos de Valencia; ampliandoesludiosde cerámica, fotografíay vidriera artística en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios ArtísticosdeBenimaríull (Valencia), así como de esmaltes sobre cobre en la Escuela de Cerámica de Manises. Es funcionario de carrera desde el año 1979,ejerciendo como Profesor de Dibujo desde el curso 1977/78,habiendo sido nombrado Catedrático de la especialidaden el año 1993.Actualmente ejerce como Profesor en el I.E.S. ’Poeta PacoMolla’de Petrer ocupando, además, el cargo de Director del mismo. El curriculum artístico de nuestro amigo Laguna es dilatado, tanto en exposiciones de su obra, en distintastécnicas, que bien vale abarcarlaplumilla, esmaltes, lápiz compuesto, pastel, acuarela y óleo; como también, en premios y distinciones es asaz colector de ellos, recordando, por citar alguno, la Medalla de Oro ganadaen el V Concurso de Pintura Mural al Aire Libre celebrado en el año 1978 en Elda. Su obra, muy extendida,se hallarepartida entre las mejores colecciones, figurando incluso en la Excma. DipulacióndeAlicante. Ha colaborado con sus ilustraciones, portadasy artículos literarios en diversos libros y revistas como: Alborada, Fiestas Mayores, Adellum, Evoluciem, Los Críticos 94, Revista de Moros y Cristianos de Elda, Festa de Petrer, El Carrcr, Personajes y Episodios dela Historia de Elda, Historia de los Moros yCristianos, Escrito en Elda, La Fiesta de los Moros y Cristianos enElda, 150 Aniversario ele laAMCE SantaCecilia, Comparsa de Cristianos de Elda... etc.; siendo en las dos primeras revistas: Alborada (cuando era por tadora de las Fiestas Patronales de Elda) y, Fiestas Mayores, donde mejor y más certera motivación vamos a encontrar ante esta ’mayor exaltación y memoriadelos valores eldenses’, lema que nos ocupa y preocupa y que este probo profesor de dibujotambién hatenido encuenta cuando se le ha requerido sucolaboración. Entreéstas, recordamos el 25 Aniversario de la vieja revista Alborada, en el año 1979, en cuya portada colaboróy fueautor tam biéndelas imágenes de los Santos Patronosen aque llos primeros tiempos de iniciación a la iconografía de los mismos realizadapor los artistas eldenses. No queremos olvidar aquel mapa que del río Vinalopó realizara en el año 1978 para un trabajo del que suscribe y para esta misma revista, ni la portada que 113 en el año 1985 concibió en los primeros tiemposde la revista Fiestas Mayores y, tantas otras aporta ciones artísticas prolijas de enumerar. Terminamos haciendo referencia a una frase suya, quizá como primera declaración y aparición en los medios de comunicación entre el grupo deartistas pintores locales presentados entoncesen larevista Alborada, año 1975, y referida a su futuro artístico: ’sólo en un intento de acercamiento a lo que mañana puede ser un gran diálogo entre la sensibilidad del espectador y la conciencia del artista’. Apostillamos: diálogo supremo y eterno entre el Hombre y esa fuerza cós mica y sensorial que conforma el Arle. 114 LITERATURA La Librería Vidal habitando ya la morada de los recuerdos. Éstos nos envuelven con su poder evocador y nos traen instantes que llenaron anhelantes deseos por querer participar en aque llas manifestaciones que el hombre -y la mujer también, por supuesto- ha conformado através del tiempo, donde la palabra, en los libros, ha sido, es y será vehículo transmisor de la idea, ele la emoción, del pensamiento yele la estética. La Librería Vidal ha sido durante mucho tiempo, en su larga trayectoria secular, cuando no existían lugares propicios ala divulgación literaria, refugio de aquellos que, adictos a los libros, intercambiaban opiniones en improvisa das tertulias referentes a aquellos autores que, sorpresivos, iban apareciendo en sus mentes yen los anaqueles de la librería; libros rústicos de la insondable ColecciónUniversal,de laColección Austral, y de tantos otros que el paciente Aurelio te iba facilitando. Allí te podías encontrar, una a una, con todas aquellas personas que en nuestro pequeño mundo antiguo desarrollaron aficiones amistosas con los libros; lugar convertido en cenáculo hasta tal punto, que algunos ele ellos desarrollaron aptitudes literarias La Librería Vidal ha muerto y, con ella, algo también ele las muchas cosas que van muriendo lentamente elentro de nosotros; hasta quedarnos vacíos, en este largo caminar en el que estamos inmersos... E. LA VEjjE^ Pí ÜJgJO principio no le di ninguna importancia, pero a medida que iban pasando los días y los sínto mas se manifestaban más claros y seguros,empecéa preocuparme seriamente. Primero fue una cana, una simple y sencilla cana perdida en su hermosa melena negra, esa mata de pelo brillante y sedoso que a mí me gusta tanto peinardespacito por las mañanas, antes de bañarla y ponerle alguno de sus vestidos. Como digo, no le di ninguna importancia: una cana en la melena de una muñeca no tiene por qué ser motivo de sobresalto; incluso podía tratarse de algún pequeñodefecto de origen que me hubiera pasado desapercibido, eso que llaman una ’tara’, nada de particular. Pero no quise quitársela: casi lefavorecía, le hacíaelegante. Como podría haber dicho la cursi de mi hermana Marga, queescribe cartas en verso a su novio, ’era como una nota luminosa entretantanegrura’. Se llama Lucy. Bueno, yo la bauticé así aunque en laetiqueta de su caja ponía otro nombre, extranjero, creo: Betsi, o Barly, o Buli, algoparecido. A mí me gust(’) Lucy porque ese era el nombre de una hermana de mamá que vive en América, en Buenos Aires, y cuyaausencia siempre me ha resultado un tanto miste riosa y poco explicable. Nunca he llegado a conocerla personalmente -sólo por fotografía: largo pelo suelto, ojos muy vivos, bocagrande, como la de mamá- pero su nombre me fascinaba, como símbolo de lo lejano, de lo difícil de alcanzar. Por eso le puse Lucy. Me la trajeron los Reyes Magos, seguramen te Gaspar, que es el mío. Yo la había pedido con insistencia, no sólo a él: también ala Virgen de los Remedios, a Santa Quiteria, que decían que ayuda ba mucho si se le rezaba con fe, incluso al Espíritu Santo, que nunca he sabido muy bien quien es, pero que me gusta por ser una paloma blanca y alegre, como las que criaba el abuelo Marcos en el palo mar del terrado. Bien, yo no sé si me la consiguió Gaspar solo o si fueron todos al mismo tiempo, pero mi muñeca aparecióaquella mañana en el balcón, junto a mis zapatos, al lado delplato de alpiste -no tuvimos otra cosa mejor para los camellos, pero se ve que les gustó mucho porque se lo habían comido todo- y del cacharro del agua, que tambiénestaba vacío. Tan pronto como la vi, latoméen mis brazos -¡cuánto había esperado ese momento!-, le dije muy bajito: ’Lucy’, y supe que nos querríamos mucho, siempre. 116 Antonio Porpetta Ilustración: Luisa Vera Aquel pelito blanco, aquella cana insignificante yperdida en la maraña de su cabeza fue, fatalmente, el primer aviso de lo que, de forma inexorable, iba a suceder. Porque pasado algún tiempo volví adescu brirle una nueva cana, y luego otra, y más tarde otra más... Yo no quería creerlo, me negaba a admitirlo, no podía ser. Pero amedida que sucabellera se ha ¡dovolviendo más y más grisácea hasta no quedar ni rastro de su color negro, no puedo negarme a la evidencia: Lucy, mi entrañable y queridísima muñe ca Lucy, mi amiga inseparable a lo largo de los días y de las noches, está envejeciendo. Y muy deprisa además. Lo peor de todo es que yo no puedohacer nada porevitar esa tragedia. Porque ella, me parece,lo acepta con más o menos resignación,o a lo mejor ni siquiera se da cuenta. Pero para mí es un verdadero drama: yo no sé muy bien por qué, pero sí sé que los niñoscrecen,luego se hacenpersonas mayores, después se vuelven viejos, y por fin se mueren. Así le pasó al abueloMarcos. Y morirse es como mar charse de viaje, un viaje que dura mucho, pero no a la playa o al pueblo, no: al cielo, me dijeron cuando lo del abuelo, y anda que no está lejos el cielo, que las estrellas son enormes y hay que ver cómo se ven de chiquitínas... Es un viaje tan largo, tan largo, que a la persona que se muere no la vuelves a ver más. Yo no puedo dejar de ver a mi muñeca, yo no quiero que mi muñeca se me muera... Papá, que es muy presumido,usa a veces para su barba, que a pesar de ser joven aún, ya empieza a blanquear, un líquido, no recuerdoel nombre, que se da con un algodón. Es una porquería, porque deja las manos negruzcas,se temelé entre las uñas y es una lata las veces que hay que lavarse para quitártelo dellodo. Probé con aquello y de momen toresultó bien. Lucy, durante unosdías, volvió a tener su pelo negro, no tan brillantecomoantes, aunque al menos con su verdaderocolor. Pero la ilusión no duró demasiado:alpoco tiempo el tinte desapareció, otra vez las malditas canasvolvieron a salir, y la cabezade mimuñeca tomó de nuevo ese aspecto tan feo y decrépito al que yo soy incapaz de acostumbrarme. Pero no sólo es el pelo. Hay más síntomas de esa vejez progresiva, y peores aún. Porque lo del pelo, aunque me disguste, comprendoque es sólo una cuestión de color, un cambio del negro al gris prime ro, y del gris al casi blanco después. Hace un poco raro, siendo Lucy tan joven pero, comohe dicho, es tan sólo un problemade color. Lo verdaderamente terrible ha venido después,con laaparición de las arrugas. Primero fueron unas arruguitas de nada, algo casi imperceptible, junto a los párpados. Nadie se hubiera dado cuenta, pero yo sí: paso horas y horas jugando con ella,cuidándola yacariciándola mien tras le cuento mis penas y disgustos-peleas con mis hermanas, tropiezos en el colé,lo de Ricardito, que tanto me gusta y no hay forma de que se fije en mí- y me sé de memoria cada centímetro de su piel. Pero luego, estas arruguitas han ido haciéndose más grandes, extendiéndose alrededorde los ojos, cerca de los labios, en su misma frente, antestan tersa y despejada, incluso detrás de la orejas, y en el cuello, y en los brazos. Cada día es un nuevo descubrimien to, una nueva sorpresadesagradable que me llena de amargura ycontra la que yo no veo forma de luchar. Se ha ido poniendotriste, cada vez más seria y más triste. Ha perdido aquella expresión suya tan espontánea, tan ingenua, tan llena devida. Incluso sus ojos, antes tan azules y brillantes, se le han vuel to opacos, inexpresivos, como si fueran incapaces de ver. Haempequeñecido. Sí, sí: ha menguado. Lo noto por sus vestidos. Tiene una colecciónestupenda. Cuando me la dejaron los Reyes venía con cuatro modelitos preciosos: uno de fiesta, otro para hacer deporte, y dos deniña normal; pero luego le hanido regalando más. Todos le estaban muy bien porque eran exactamente de su talla. Pero ahora, como ha menguado tanto y está tan delgada,cada vez que 118 quiero vestirla es un verdadero sufrimiento: le sobra tela por todas partes, queda hecha un adefesio. Le he tenido que arreglar algunos para intentar que le caigan un poco mejor, pero nada, su cuerpo ha cambiado tanto que todo le sienta mal; hasta los pies le bailan dentro de sus zapatos, que se le salen al menor descuido. Me da una pena verla así, tan mal vestida,tantriste, con todo el pelo blanco, llena de arrugas... Es duro, muy duro, pero por más que me duela no puedo dejar de reconocerlo: mi muñeca Lucy es ya una verdadera anciana, una muñeca viejísima, desaliñaday torpe, casi como un guiñapo. No tengo más remedio que aceptar esta tremenda realidad. Pero hoy he tomado una decisión. Lo venía pen sando desde hace tiempo, y hoy ya me he decidido del todo. No, no sean ustedes mal pensados: se equi vocan. ¿Cómo voy a deshacerme de ella, o tirarla a la basura, o enterrarla en el jardín? Eso sería una imperdonable crueldad,casi un crimen. Mi muñeca sigue siendo mi Lucy, mi pequeña, mi mejor amiga, casi mi hija. A pesar de su aspecto, a pesar de su inexplicable vejez. No, jamás podría desprenderme de ella. Lo que voy a hacer desde ahora es no sacarla de mi habitación, tenerla aquí escondida,sin llevarla nunca a pasear, sin que nadie más que yo la vea y la mime. Aquí, bien guardada y cuidada, conmigo, las dos solas. Lejos de las miradas, los comentarios y las estúpidas bromas de mis compañerosde esta Residencia de Ancianos donde vivo ahora, todos esosvejestorios que sepasan el día metiéndose con migo yburlándose de mi Lucy. Mi pobre muñeca Lucy, tan niñita y tan vieja al mismo tiempo. Pero tan mía, tan mía, siempre, siempre... María Luisa Jover ANTEAYER oy a dar una vuelta. ¿Quieres venir? Mi padre meinvitabaaacompañarle, pues sabía que me gustaba más estar con los amigos esas tardes de domingo. Pero, en esa ocasión comprendí que a él leagradaría mi compañía. Y le dije que sí, que me iba con él. Me calcé unos zapatos viejos preparados para las caminatas a las que mi padre me tenía acos tumbrado, y alrededor de las tres de la tarde toma mos la carretera de Alicante. Pasado el puentedel Reventón desviamos nuestrocaminar a laderecha y por la senda que allí se inicia ascendimos a lo alto de Bateig: y por su cumbre, hacia el Oeste, llega mos al Puente Sambo enlazando con la vía del tren. Pisando su trazado y sendasparalelas llegamos a la Estación de Elda; una limonadaen elbardeaquel barrio y descendimos buscando las calles céntricas del pueblo hasta llegar frente al Parque (hoy FICIA) donde entonces vivíamos. Total, unos 20 Km. Me Emilio Pérez Rosas duché, me puse el traje nuevo depantalón largo y salí a buscar a mi pandilla. Pero esto fue mucho después. Nací un sábado a hora temprana y me suce dieron todas las cosas propias del acontecimiento, superando con notable tresprimerosaños de infec cionesdemoda en aquellostiemposy una pul monía. Fue en una casa delacalle de San Roque, donde entonces vivían mis padres. Y en esa calle estaba inicialmente laescuela de Don Eliso; y allí, amis tres años me sentaron en un banco arrimado a una pared, junto a otros tiernos vecinos del barrio. De este pequeño grupo estaba al tanto la esposa de Don Eliso, Doña Pascuala, quienhacíaesfuerzos para que los del banco iniciáramos una sólida y duradera amistad. Como así fue. Entre lanío y sin que nadie nos hubiera consul tado, ni siquiera comunicadosuexistencia y sin nuestro consentimiento, en Rusia ya estaba con- 119 solidado el comunismo, y en Italia elfascismo de Mussolini ya se movía como una apisonadora. Más larde supe, porque lo decían los que saben de estas cosas, que el fascismo fue unareacción alérgicaal comunismo amenazante. Y el partido político de Hitleribaaumentando susadeptos aprovechando el descontento delpueblo alemán, entonces con grandes penurias por las continuas exigencias eco nómicas de los vencedoresdela Guerra Europea, 1914-1918. El porvenir demillones de personas en elmundo entero estaba determinado.Y en lo que a mí concierne, ya estaba escrito con puntos y comas. Sólo faltaba la consumaciónde los pronósticos. Tres,cuatro, cincoaños.Eramos los amosde las calles, jugando alborotadamente hasta que alguien de casa me recogía a pesar de mi resistencia. Nuestros dominios dejuegos ibandesde toda la calle de San Roque y su adyacentecalle Serrano hasta los alrededores de la Iglesia y plazasde Arriba y Abajo; pues el comienzodedar patadas a una pelota requería espacios másextensos. Pero laverdadera conquista del territorio se produjo algo más larde al ocupar para nuestrosjuegos la bien iluminaday espaciosa calle Nueva. El ’pie-guerra’, las ’cuatro esquinas’, la ’trompa’, la ’escampilla’, la ’comba’ de las niñas... A la salida de los colegios aquella calle hervía de pandillas que no se interferían en sus albo rotados movimientos porque todos, tácitamente, sólo ocupaban su parcela deexpansión. Era como una miniatura de sociedadde pueblos civilizados. Entre tanto, en aquellami tierna edad, yo ignora ba la conmoción producida en el mundo capitalista por el filósofo y economista Keynes, con su libro Las consecuencias económicas ele la Paz. Y tampoco sabía que por aquel entonceslaHacienda Pública Españolateníaun déficit de miles de millonesde pesetas.Pero,Señor; me he desviado otravez. Yo seguí jugando, asistiendoa la escuela de Don Eliso en la calle de San Roque hasta el año1929y acontinuación en el nuevo edificio que ese mismo año seinauguró en lacallede Hilarión Eslava. Frecuentando la Plaza de Sagasta,que ocupábamos decenas de niños para jugar a las ’bolicas’. Dando grandes paseos acompañando a mi padre casi siem pre a la salida del trabajo él, y yo del colegio, a las seis de la tarde, caminando generalmente hasta llegar a la ’boca’ del túnel, y esperábamos hasta ver salir un larguísimo tren demercancías, jadeante y asfixiado en denso humo negro. Era unespectáculo excitante que podrán confirmar bastantesde mis amigos que solicitaban a mi padre poder acompa ñarnoscadavez que yo anunciabaen la calle la probabilidad de laexcursión. Ya adolescente, el deporte de equipo, el fútbol entre otros; y la atracción del hockey me animó a ingresar en el equipolocal, el Ulises, dos años más tarde campeón de España, actuando yo de suplente. 120 Lucid Moreno El artículo no da para más. Y mi madre, perseverante, siempre diciéndome que le rezara a la Virgen de la Salud y le pidiera las cosas con mucho fervor. Siempre lo hago. ENJ TORNO A LA V/IJDA YOBRA DI LAJMA |NJ üiECENrTIN^RlO DE SU NACIMIiNjTO Julio A.Capilla Lctizia Ortiz Rocasolano, en el intercambio ele regalos motivado por su pedida de mano por el Príncipe Felipe, le regala aéste una novela de Mariano José de Larra en edición del año 1850 y titulaela: El doncel ele Don Enrie¡ue el Doliente. La gente pensó: ’Qué regalo más cutre, qué ganas ele hacerse la interesante’, ElAteneo Literario, Científico yArtístico de Madrid acoge este año con motivo delbicentenariodelnacimiento de Larra una serie ele actividades acuyo acto ele inauguración asisten los Príncipes de Asturias. El bieígrafo de Azorín, Santiago Riopórez, aprovechará la ocasión yle regala aDoña Letizia, ya convertida en Princesa, con permiso ele la Casa Real yelel Ateneo, el dis curso original que José Martínez Ruiz, Azorín, dedicó aLarra en el año 1901 ante su tumba. Un documento del que supuestamente existen elos ejemplares: uno, en la Casa Museo Azorín de Monóvar yotro el regalado a la Princesa ele Asturias. Y un tercero, cuyo poseedor es Julio Capilla, cuya fotocopia en mi poder leo una yotra vez bebiéndome conmovido el texto ele nuestro paisano Azorín, considerando -él, que fuera artífice de la palabra- aMariano José ele Larra: ’Maestro de periodistas’. ¿Acaso Doña Lctizia, también periodista, no sentiría la misma emoción que nuestro coterráneo Azorín? E. 121 Romanticismosurgió en España con cierto retraso respecto a otros países de la Europa Central. Estemovimientoliterario, en nuestro país, tuvo sus máximos exponentes en las figuras de Espronceda, Bécquer y Larra. De los tres, Mariano José de Larra, pese a su prematura muerte -apenas contaba veintiocho años cuando aconteció— destacó por la singularidad en su vivir. Larra,dotado deinteligencia, sensibilidade inge nio y con un peculiar estilo literario, disponía, ade más, de agudoespíritucrítico. El maestro Azorín, tan preciso en sus apreciaciones, dijo de Larra que fue el más europeo de los escritores españoles del Romanticismo y renovador delperiodismo practicado entonces. Desde su juventud, José Martínez Ruiz, mostró una viva simpatíay no poca admiración por este escritor denuestro siglo XIX. En la amplia crea ción literaria azorinesca, los libros: Rivas y Larra, Larra, artículos ele costumbres, además del capítulo IV del libro Un Discurso de La Cierva, yel capítulo IX de la segunda parte de La voluntad, son testimonio de la atracción sobre Azorín ejercida por Larra. En el año 1809, con el hermano de Napoleón, José Bonaparte, aposentado en el Irono de España, vino al mundo, enMadrid, elniño Mariano José de Larra. El padre, médico militar, prestabasusservicios en el ejército francés. El progenitor de Mariano José, era persona culta y sus ideas progresistas, cualidades no infrecuentes entre los acusados, en aquellos años, de afrancesados. Con la derrota del ejército invasor y su expulsión de España en 1814, la familia Larra emprende el camino del exilio ycruza los Pirineos y, durante cuatro añospermanece en Francia. La mayor parte de su exilio transcurre en París, ciudad que cau tivará, durante todasu existencia, el espíritu de Larra. A su retorno a España con su familia, se instalan en Valladolid y, más tarde, vuelven a Madrid. Con apenas dieciséis años, Larra abandona el hogar familiar; no se aviene aconvivir con los padres. Logra un modesto empleo, como oficinista,en una dependencia estatal y ese será su medio de vida hasta que el ejercicio del periodismo le proporciona los medios suficientes para cubrir sus necesidades. Las dos veces que ha intentado cursar una carrera, la de Medicinayposteriormente la de Derecho, ha fraca sado en el intento por falta de vocación. Le apasiona leer; lee cuantos libros están a sualcance, sin sujetar se a método alguno. Conoce las obras de los clásicos españoles y franceses. En su haber cultural destaca el conocimiento de idiomas; especialmente el castella no, su lengua materna, y el francés, la lengua de su infancia, aprendida en el exilio. El joven Larra posee dotes de escritor, es culto y sensible; pronto frecuentará los círculos literarios I22 matritenses y sedaráaconocer. Apenas tiene veinte años cuando publica El duende solitario especiede folleto de contenido satírico. La publicación fue bien acogida por los lectores, pero al cabo de un año, la censura impuesta por el absolutista Fernando Vil vetó su publicación. Lo mismo leocurriría cuatro años des pués con el El pobrecito hablador, publicación muy bien acogida por el público que, impaciente, esperaba leer los artículos de Larra. Ninguna faceta de la vida española estuvo ausente en sus escritos, auténtica revelación del talento periodístico del autor. Con su estiloeinteligencia, Larra se adelantó a su tiempo y suinfluenciasedejaría sentir en el futuro; ejemplo de este pronóstico, lo tenemos en la llama daGeneración del 98. Tuvo acceso a las páginas de los más prestigiosos periódicosde su tiempo y sus escritos, desde el punto de vista crematístico, de los mejor retribuidos. A Larra se le lee en las páginas de El Mundo, El Español, El Observador y en La Revista Española. En ésta última inicia el empleo de Fígaro como seudónimo. Mariano José de Larra, considerado por Azorín maestrodeperiodistas, ejerció la profesión con dignidad. En sus comentarios ycríticas periodís ticas quedó patente su espíriturebelde, su sentido de la justicia y de la libertad. Asumió, sin proponérselo, el papel de notario y, con su mordaz pluma, sacó a relucir las lacras y vicios de sus contemporáneos, sin morderse lalengua, congallardía, lamentablemente, en los españoles de hoy, ciertos vicios denunciados por Fígaro están de actualidad, no han desaparecido. De su labor de escritor, nadie pondrá en duda la calidad literaria de la obra periodística realizada por el maestro Larra. No sucede lo mismo en lo referente a otros géneros literarios;no pasaron de la medio cridad. Ni en la novela, ni en el teatro, ni tampoco en la poesía, logró destacarse el genial periodista. Como ejemplo pondremos su libro El Doncel de Don Enrique el Doliente, novela histórica ambientadaen el siglo XIV, en la época del rey Juan Ide Castilla, que ha pasado a la posteridadsin pena ni gloria. Lo mismo ha sucedido con su teatro y su poesía. Mariano José de Larra en su Madrid decimonó nico es una celebridad, goza de popularidad,y de excelentes relaciones. No hay acontecimiento social en la Villa y Corte sin su presencia. Se le recibe en los salones más selectos, acude a fiestas y reunio nes donde se codea con gentes dela nobleza yalta burguesía española. Larra no pasa desapercibido, su aspecto elegante llama la atención; viste ala europea y es todo un dandy. La reina María Cristinade Borbón le recibe en palacio; es amigo del general Castaños, el héroe de Bailen y mantiene estrecha relacióncon el marqués de Molíns. Suele acudir Larra a la tertulia delcafé El Parnasillo, sito en lamadrileña calledel Príncipe, lugar concurridísimo por intelectuales y ..-; LARRA (1809-1837) ANIVERSARIO DE 13 DE FEBRERO DE 1901 LA TUMBA DE LARRA Eldi* trece por .* urdí, aniversario daUmuer.*) de Larra, fuimosalgunos araigo* i visitar iatumba al cementerio daSao HteoU*. ’.’.MmaatVtO *at*, seeaeceatr* colo cadoi 1&derecha do ur.camino próximo úU estar.ión del UodJQfUo-. A«a atredo- enr boy era.* amarillentas, colinas áridas, u ti, ?ndonde nobrota nion* mata. eioju hicrbeciJJ*. Alo» ladci delcamino d?lCempcsaato aa levantan raiccha*.rcScsas,de piso l*;o tolo, i* mayoría lia ventanas, sin mia lesci mis aire caoelque entra por lapuerta.Él díaen qoe fuinnit eraesplendido, el cíaloestaba azul,tranquilo, puro.Dewnlajo*4mitad de la carretera, por encimada-loa tejadillos del cementerio seveíanlucopa* de loa negreaoipreae» qne aedestacaban ea«i herixoate deenezci lu- mnaso.Llegamos alC*mrtns»nio; tíon» órte delante na jardín poblado daarbolea se co* y do Tordeaarray»ne!i y ana verja de hierro qne le circunda. Llama»?;, sano* BBft carmina doAw tawdo,%Bn* vufr ry oij* ciiLU saüer^n fc.»ln^:^ 1»poeTl**ZhfrMU ¿cetíahay nijportic-’1 cor ntia vin.siift nemicircolar dmedio, conlo» crínales rolos; ilos le- svenias campan*», por encima i»l t*jix*’dol pórtico, do .enorme obiruT.’* á-lavirííl-’» MJi» , bocanada I-i.t* ó. baos* eígrisio.’.. Vi*aen utodo* *w i *:.-- ....---r.-í díj1*majar. —R:—ícatí-stv OSI ’ BOMH - Kvtrasío*, rroxaniosel jarda’ !-•- paje* elpórtico, e-loude onMono* pe- reare «-«o cb-ilanrarne HOTO DOMlfU oftnU, yj-waio-.ial primerpatio. i;- *ri-t .-.!•nutrí*. I• !-• i»deCaacLv fncnand’ ttoy- íles-:;* .lejano de al *i-^fíí-- mti*.: , aiparedes delpatio, bojo tósareao, .aLíítadai fieoiollOa, aUuduuados, pOjvorieatoaj ctirlfC’» e’i’if corai« de aiAa previ va*. uVlasqti qaV se umtséBj allí** »’- ...o--’.’’- pe- oH-ie», enom parto tmi (otrgratl* Üu- aunad*, ovb tojos. Ut*8M arrn ;-’ , teoo, aiin:-•’•• --;•l¡a ironía.En lo* -ni! -.creer UbiorU -eraota y • i-.uparse di*•!’! *¡»e OOO le* de- Irítit* deios-naertc* Lamojer. aoompafiarln 0:laOÍfla, IM lio** fr«nt4 aínicho qnc guarda Uícoai- lai(!Larra- tí-’t* euelcoarta tramo, su Mmá* íídemarino’ n«-¡;r-, j;ato á élno •^1vuelo, fe tíelnicle. !»P-sproooed*. Loa do* acigoi i. jaatot, bien í^loi,Uos oH-¡d«.l * Ka al niebodeLa* rra cuelga uní Tic;a BOTOBaj enelde t*t... nada-.etfoafitroi .¡.j«i’.vjalgunaa Hore-. enelciaren de»ti. kartanaz-Svii. uaiDaartülat itCarn iRraa aacriloryía. ,-:ar.:-^lde,dicíjy h*Ma del* tíobater ra*.xilz d- *fe}i.--; ir: eíjdri.o ¡oíjaifcto, lleno d« anbvlcs, dedndaí, de bAíajj d&KU tdaai uinpaaí.co snjetae i,.:. .-i.igiaaíí-io iur.placablo, sinolíbrrw, ¡I- ¡U:laiimpresione * ..Enasto. No*di*.* como ¿eiaiental’. yamars*dr por la fri’clidad amfciecle. sinr-Mpí-ransíi unlofuturo, sinamor pOZ la(tadieión, losdesdenes delamujorquerida, colmaron *ualian le.inargiir.. yle htcieraa roauncíar *la flsist-ancia Y eoaclaye JoIe*r ypenaaaecerao» todo*«a«üencio. Se oye«1rübido deao tren ce» paree- no’.lio-^mieato de ac- Raiti»y dedefeKiwrncion.—Püedea nstede» ver lodemás—noi dieo I*mujer; y siguiandola á olla yala nina, bajamos 04’ei!.rai yrocorromos pa sillo* obwnroa cono caucambaa Ueaif do tuches,adornados ;or.flerea y coronasyciataamarebitaa.Lamuerte mí* sc’bre noiotros óinstía* livarr.ea’.e ramo* bascando lasalida de aquel lagar.Va de raeh.ien el junlin, miramos haoíi al pórtico y uospoaonios 4lear anloIrero ooníuso que luyen 41.L* mujersca- riendo. cogida de la mano dnia r.iB* aot dice; seJaiando olletrero: Templo de la Tercjtde*elqce miraa.Node*0:gs¿ larcr con qno tead»:erteQuo todo mÍlü*i¿n manos la muerto. —Esoos lo qao pone abí;adíes, t«2o-tiloa. Yla mujer saludó aiogremojite. deipue» dereoitar «tos versea lngubres. T)*!_.— . •ii !ÚB»a en;an.íuanttibaria Madrid. Ib**par*txná(’ á la.dere- ca*el nacho tejadodeU «Udáa «íclUV diodi*. enfrent-o la mol? delHospiUl teiier-.i. amarilier.to/lid’’~.’r de lu nie. dndu ¡«arico. iílaizqnieidu elcsrap*’ yenno, las eras «rntefllaj, !«colinasde-- adu .1^t&ftrme ’¡-’olaí-ión olo» ’..!.• ..’.:-• .’ -l»to I1.Í.-J. EL. DISCURSO Amigos: co:;^i’!’rorat’i lavida deuaartista qne vivi-’. (-.tormentado poransía^ inapagad*’ dnideal; y«jniiderími,! U nvarta de aa Lomfcrs ^uemurió por *.* laóafi unor. Tefetúittn ano* habiiócn iatiem. Ectaa órotay pareesidrr una ’a.:iiópwaldi3l«d*l* paaíÓn ia-.-jai.-. y por o. placer dolacrta- oída artística, Aradycrao. S*dio aptoni..« rida y¿ 1* obtt. lodaasnn raciUcú..- :ar:.argnriu, ii«ii.jtií’.r.dci eMU «nsaiTibradoraspajíita’ Jea .i.r.ij.’,-a mu-:!».V br i^u; porqnl LtuoMroa,; ~- utiaUSa atemanladoi ¡kttlar ciimi ys-?niiduret delo* rrup:of anhe’ lo», VMUÍCQ03 boy áhcr.rnr, *•-»-BVlTaT larJoi I*memori« deqTliaa r|V.»rearot como ina amigo ylaavruuoa bquo ¿bl BMHrlU*es-.r deU pretOIlta jBVOUBd c-, Maii»no José deLarra. Sincero, imp»» taom., opasioaade. Larra tras antes «¡ae nadir al*r;i laim|iip«ii’i- íatiíaad*I* íida, ycoc ILarr» antnsquecon nadi» llegaá la literatur*. -Ip.irüooalwrooooc- movador yartíitic T..iI’-agna todivíc renueva bajo au ploma:csad’-y i.-y.¿u:- elviíjnidioaia caatellanu ior iavesiis», d’.res yeniáív« en *1Hg¡iXVIII, *pn. rece visar y es^leadoroao, piatortíCuy isoavO ealas piginaa del gr»11 aaürioví Im vid» es dOlorOM ytriait. El desoía- dorpeairaisilio delpuoblo gnígo, el pue- lito qvw exeart la t-rupedia, resurge os ’-vidias. *|Qoiér. sab-i»;laTÍd» ui .a* trae un* muerte yU m-ier- t-ao e* un* vida!-, rielam* Eurípidej». YLarr*, iadeciso. irresoluto, esoíptico, M la primera encarnauióii y la BfÍBUwa víctima de estas rcdirivaíy angustiosas perplejidadei. SIconstante éinexpugna ble •muro de quaFigaro hablaba, ea el misterio eternoce laa coau. ¿Dónde -sti 1* vida y dónde te:*Ir. nuerto: Timu íáatima liu-rato», le dice i Larra, en uno de ausartinulos, sucriado, •yo estoy ¿brío do vino,asverdad; porotiloealaa de deseos y do .mpoteucia.Anillo iimpol-ic’-a crura Larra la vida; amar^rado por elperiwTno no saberllega i la muerte. Limuerte para él ea uca :i- t«raci¿a: *casci-sla vida. Impasible fran-qce*elmisterio yrr,::-rt-.Sqmaerte estau conmovedora como su vida. Snmnerte esuna tragedia y suvidak?uaa paradoja. No busquemosenLarrael hombro unilateralyrootüíneoama/lo delumasas: no m liberal aireac cionario, aicoatomporíaader -i¡atransi- gente; no es aada ylo os todo. Seobr* •ntin varia y tan contradictoria como la vida. V siser libre ns¿justar de todo yivtingar detodo —eanmoua icconse- cuniiui* quehorroriza ala ocusecaonte buignesía—Larra es elmiaUbre, espoatii/wíy destraetor fiptrita o*,nl*rnporá- í’t,r*atn amici uiaripor-»* iai*!-KMsJ .::ito pono r)bM&Ofl y’jomo «I «tiiterso-üogico; por ii« intloMmufpf- *rointelectual, siinjuliraprotMtacontralarigidf V,del mnon, liuiirnd.t disciplina del rap:ri;u, ^bpor leqno noso’.rop lo aioa-mns. 7porutio lo«uaiut-*, ; na i t Daod* nueatro’ luíftsnitorealit^rarí^». VTntin«w b’v. ::-- ;•» U’ .-.:.. v- Larra -lívido, ¿ i-lr’rrar suraemoria. IMibréoOíia.fcC’urÍBo-’la^sall-’u’ «lai*iinu«-iitro coraíor.’*. Marineo Jo*r It Larra rufun fcombr’ y fuá un artilla; saludemos, aaiigos.dcvl*rst*mUterio ch)i7ida iquita partió «reno bacíarl siauno ie¡acwterle J.KaMni Kri;. NOTA lilíiniíAFICA }iw:e l.^.-ii. .’:;¡« fUyti ’*I60v. Daon -I’-’’- í.:. -.¡-- 1 •;’’. .Suedu ca«-tiFraaci»: empreiid. *uíertadic- cri-.iT..’..-.’. . ,:.u f’íi-íJHntu- rts aaotW B.ilo* úiecis*!* «aos tarafpnata HEsnianaloaastadiai *oetfoaefe l~proDprrfoaan sa biboSMi i’i: ..;:- .’¡r’lV’íi.’li ti/l»iliC:ií?; n nniuiaiel, tiieribo, en IflÉB A&olteB »’i p«-ri’(üci’’3aiírico. £1lea»» delanaaVipabllcactñr; v¿n ver*o ueP?ileaa: /’•*-’ •tOm otoÍ*«p* yarnya’. Bfp:^ÜL.. I92P rj ycñ-Uüen »r*V* HtofOM I prohibe el JrjrTñJsTTl* ;ifcasa el ansmi’ fcSo, r’rieueaíafiriimaíillo,.dii’.taguei’’i.- í;iamigo f«’A’ii«r(. líomanO’— y»ru’ii.mtaiaordmidnd». ArrcgL-v al gunas (V,mP(l¡rJfr^!Ki*orv.«; veía pudori’- air.eau vxnotnririi vdestoi.tratajc- Coa oni--L.l.v-iir.o. El LBBO ’-nirtr aos poe- sía-deórcad* ¿I* róaa j*fir Ssrb OH Uní «ro;. raotívi flebAJuatraa^es cinta.. !»* aíoa áespa£/ triñrr’a» BOjfaoUí hnb’tuior-r* -onenra rni-.ljla*mattJcnlos. !•.1833 i188^40 fodaetOl He i* Revista ’¡¡uiflpta; nsa en.ells porpátfl«« ttaq ’- •proajai disaatod analEwmouIbj ’l :.-.’-dfcFtgaro 12.1 En183-i pnbücaaanivela Eldmed dé i). Iittrümt dBbtitnle. Lafigura del inínrtonado amador laaugo-stiona. Poco deapuéa,on olmismo ano, estreaa el tlrr.ir.a romántico Mitc.im. Hondos diignsus amargan aavida; bato* leiúlifc asn» pena* er.les viajes. En la primavera de1&35 salede Espaüa; viaja por Pcrtagal, Inglaterra, BélgicayFrancia. EnParís trillaaVictor Hugo y iDorOS*. Conoce al buon T.iylcr: el barón Taylor badeescribir una obra so bre España, pero rioaconocfl el país de. Esuana. Larra laescribe enfranco*, yl* f.rtna Taylor. El libroseUlula Voyage pittoTíHjite entepaffitr; recibeLarra por el8.000 íranecs. Bogreaa a Madrid á Unos del¡-O’;: entra en la redacción de .W J¡paAoi. Después dn algunosartículospolíticos, el director suspende sus trabajes da«ate género. Eu l£3£, la empresa de !di periódicos SI•Vunda y£l Redactor ¿nitral mücÍUsu colaboración; din¡« -10.0O3 reales anaaies por doce articaíos alroos.alii:cxsoe!o loanonado; í’ioarocou- lieaa úuc amigo qu«» supasión amorosa le había ^angrvi.axlr. elaliña» -’-I Qd» Noviembre de I53f», pablica aaHEspa~ r.nt*n artícalo Eldía •!•difu*tr.t «mjWaaoa acea mí» que itro septücro» DscrtDCi Eiía- I’ni-oiVrr aviare be fl:aiiii ti-.- tulaguen* tuirititiii amigo yoonaOrbcro (tevinJMel cor.de ¿tCatni-’- Alau,’0. I-sirrale dfldiOA Baarticulo: ’MO u morir viviendo todavía** dlc«,«poro ,’I:.ii ,’..- inttr .¡líosLey waoaoei inieaoiooaed«daej«gjur1y|Ba. •.:. . n atrt* .- táenaa aatas Mt.c pasar p;-raquello, qa-eaut viven muertos yle envidian!* El¿3deEnero d« lfc.;7 se catreaa /-amanté» ii r-n. Larriíhant Jacritica; «laapenas y la* paaiy.ifis*. olwerva. «li-ir. lleuado mis Oea^aioriOsI í|«i*-o*médicos ylos ñecos... elamor reata, aumiue nomate útc.jj elroaedu-t Ea r’«-hr?Tt Larra y* ro cdcril-a.’ La ciin. haaesiu eld-scnlacc. se apinc- ai».Fateu solo; permanece- *óU. herasy hará* on Rtflñti apartado café. A.ladeh- ~ujer aaiado, mónita carta srn& carf*. tolici^ndo un. ’.i:’.i.:-. Ijkl- td’ n:i1;es^porúltim» M Lleiía e:ID n? i’iK’r.. Par ia-raafia- a*.Larr* mtU •’* OBOrt B¡ xík» y habla aaúaadaax -’ye«la» ü- irrr.r;fi. Aía tardf paO 1.1lairrqué^deMol.nñ IrW)m$i&*¿ 5a| di .’ Carra iU ú au»rgaia: luía* mtcanflr.t,, voy atur «irfyuitn BUii’iíi . *spera tmso casa á bKtaaj . : aabii Iat», porña, raplíca; eííc inaés’jaí’j inexorable. Ira* cincr RfioidoreiacíOaat, i ruptura es torra i- aante yd-.f.nitira. SSht •«marob-i.^’ras- iiinvn braveo lycmouio*. intifa ondtípa ro...ñonlt*ocho y moflí» dela ftOoaw. LO? CONCL’llllrJNreS I-:.., UAlberti CamiloBarfriel», Pío Barajo !::,.:: Barajo-! 3oo1 Fluixñ, Jeai’w Elnixi,Antonio fiily .1-Hortraw Unix. • .. i. : •’- U, :-- t artistas. Entre humo de tabaco y sorbos de café, en un ambienteenrarecido, loscontertulios conversan y dis cuten,aveces acaloradamente. Se formancamarillas y corros de tendencias opuestas. En ciertaocasión, una crítica de Larra a una obra deteatro de Bretón y el estreno por parte de éste deuna comedia ridiculi zando a Larra, fue motivo de enemistad entre ambos contertulios. La superficialidad de ese modo de vivir y consu mir su tiempo, ni satisface, ni mitiga su ánimo depri mido por las circunstancias. A Larra le ha tocado vivir una de las etapas más desdichadas de nuestra historia, la del reinado del funesto Fernando Vil, avieso monar ca obseso en enfrentar a los españoles, sussubditos, en luchas estériles; incluso su muerte motivó una guerra cainita que ensangrentó al RuedoIbérico. En 1835, Larra decide cambiar de aires y emprende un viaje por Europa. Visita Portugal, Bélgica e Inglaterra. Al regresar a Madrid, trae la satisfacción de saberse conocido por su labor de escritor en el extranjero. En París, su ciudad predilecta, tuvo feliz acogida. En su navegar por la vida, no todos los vientos le fueron favorables, ni tampoco logró arribar a pre tendidos puertos. Su existencia estuvo jalonada de contrariedades. No fue hijo, ni tampoco padre feliz; su esposa leabandonópor motivos de infidelidad. EnValladolid, cursando la carrera de Derecho, vino aenamorarse, perdidamente, deuna bellísima mujer que resultó ser, nada menos, que la amante de su padre. Esta circunstancia le provocó una depresión que le afectó profundamente. Y, como epílogo a su truncadavidasentimental, está la apasionada relación amorosacon una mujer casada, Dolores Armijo; rela ción causante del abandono por parte de su esposa, losefa Anacleto. La tal Dolores, la tarde del 13 de febrero de1837, se presentó en el domicilio madrile ño de Larra, y pese a las súplicas de éste, puso fin, de modotajante, a tan apasionada relación. Para el 13 de julio de 1836, el año precedente a su suicidio, convocaron elecciones generales en España yLarra, apoyado por sus influyentes amigos el duquede Rivas y el Presidente del Consejo, Francisco Javier Istúriz, logró salir diputado por Ávila, Sucedió entonces lo del motín de La Granja y,elresultado de aquellas elecciones quedó en agua de borrajas: se anularon; al diputado Larra no le dio tiempo de ocu par su escaño. Su deseo de figurar en el enmarañado ambientepolíticose esfumó. Una frustración más a sumar a su lista de contrariedades y que debió de pesar en suabatido ánimo, entristecido por diversas circunstancias. La ruptura de su apasionada relación con su amante, la aciaga tarde de su última entrevista, debió ser la gota quedesbordaríael vaso de sus amar guras. Larra les puso fin suicidándose. Rápidamente, el trágico suceso, se propagó por todo Madrid yllegó atodos los rincones de España. 124 Los periódicos de aquellos días apenas comentaron lanoticia, incluso aquellos en los cuales Fígaro fue colaborador. Estamos al comienzo del siglo XX. Ha transcurri do más de medio siglo desde que Larra puso fin a su vida. En la tardedel13defebrero de 1901, fecha del sesenta y cuatro aniversario de su muerte, unreducido grupo de jóvenes, un tanto estrafalarios en su indu mentaria, portadores de pequeños ramos devioletas, caminan por las calles de Madrid en dirección al vetusto cementerio de San Nicolás, donde reposan los restos de Larra. Las gentes, a su paso, los miran entre divertidos y extrañados. Este grupo lo integran jóvenes artistas y literatos. Ellos son: JoséMartínezRuiz (Azorín), los hermanos Baroja: Pío y Ricardo, Camilo Bargiela, (osé yJesús Fluixá, Ignacio Alberti, y Antonio Gil. Llegados al cementerio, depositaron los ramitosde violetas en la tumba de Larra y, ante ella, Martínez Ruiz pronuncia sus palabras dehomenaje y, entre otras frases mani fiesta: ’Maestro de la presente juventudes Mariano José de Larra’, juventud que integraría el grupo de la denominada Generación del 98. Pocos días despuésdecelebrado estesencillo homenaje a Larra, se imprimió en Madrid, en la imprenta de Felipe Marqués, una hoja de 52 x 35 cen tímetros, utilizando una sola cara, el contenido del discurso pronunciado por Azorín en el cementerio de San Nicolás, junto con una breve biografía pergeñada por Pío Baroja donde figura la crónica del homenaje de ese día a Larra y, al final, la relación de los nom bres de cuantos asistieron al acto en el cementerio. Azorín pronosticó que la referida hoja, con el tiempo, sería undocumento,si no histórico, sí inte resante. Se cumplió su pronóstico y, hoy, esa hoja impresa esambascosas. En este año 2009, se ha cumplido el bicentenario delnacimiento de Fígaro. Su pueblo natal, Madrid, lo viene conmemorando con diversos actos. El Ateneo de Madrid proyectó un programa en homenaje al ¡lus treescritor. Con fecha 23 del pasado mes demarzo, el periódico Información de Alicante, en su sección de ’Cultura y Sociedad’, publicó una reseña debida al periodista Juanjo Paya sobre los actos a celebrar en el Ateneo Literario, Científico y Artístico de Madrid, con motivo del bicentenario del nacimiento de Larra. Dice el citado periodisla que, en el acto inaugural de estas celebraciones, le será entregada a la prin cesa Letizia una de aquellas hojas conmemorativas impresas con motivo del sesenta y cuatro aniversario de la muerte de Larra, de las cuales solamente exis ten dos ejemplares. Uno en la casa Museo Azorín de Monóvar y,el otro, será obsequiado a la Princesa por el biógrafo de Azorín, Santiago Riopérez. La realidad es otra, de la citada hoja, existen más ejemplares, yo al menos la poseo. V.. EL CIELO MARINO ierto día, los peces quisieron hablar con su señor. Tenían una petición que hacer, y como la consideraban justa, no dudaban en conseguirla. Así que midieron audiencia y Neptuno los recibió gustoso. ’Decidme, pequeños, ¿quées eso que os afli gey hace que nadéis desanimados? Hablad sin miedo y,si está en mis manos, solucionaré vues tro problema’. Nadie habló. Todos estabanintimidados, porque aunque Neptuno es bueno ybondadoso, seenfurece con facilidad y ninguno estaba dispuesto a soportar M.a Cruz Pérez Ycardo Ilustración: Vladi Monzó su furia. Los pequeños se escondían detrás de los grandes, ylos grandes deseaban hacerse invisibles. Tras unos tensos minutos, una vivaracha sardi na salió desdedetrás de una roca, y, lentamente,se aproximó decidida hasta la primera fila. ’Verá, majestad, no es que estemos mal ni sea mos desdichados, pero sí echamos algo en falta. Yes que nos gustaría tener luna yestrellas como tienen todos los demás seres del universo’. Neptuno la miró largamente antes de contestar. Al fin, con voz tranquila y asintiendo con la cabeza, respondió: ’Considero muy justo lo que me pides, ir. pere) siento decirte que no está en mis manos poderos ayudar. Yo controlo el mar y sus habitantes, pero no tengo autoridad sobre el resto de criaturas, ni sobre el orden elel universo. Debéis pedírseloaalguien más poderoso que yo’. Nunca se ha visto una comitiva más triste que la que se retiró de la audiencia real. ¿Habría alguien más poderoso que Neptuno? No se atrevían ni a ima ginarlo. Pero un viejo mero, algo olvidadizo y que se per día con facilidad, se puso en medio de todos ellos y pidió que le escucharancon atención. Como sabían, él no tenía mucha memoria (le venía de familia), pero nunca olvidaría lo que le comentóuna sirena muchosaños atrás. Le dijo que loshabitantes de la superficie creen en alguien poderoso sobre todas las cosas, y cuandodesean algo con intensidad, lo pi den con ahínco... aunque no sabía si lo llegabana conseguir o no. De todas formas, no perdían nada intentándolo. Y sepusieron aletasa la obra. Enviaron emisarios a mares lejanos, ofrecieron recompensa y montaron vigilancia.Hastalostiburones seofrecieron a cola borar. Pero nadie supo dar noticias de su paradero y to dos lloraban desconsolados. Derepente, apareció por allí un extrañovisitante: un gran pez, de aspectomajestuoso, con brillantes escamas doradas que irradiaban luz a su alrededor. Todos lo miraban asombrados y un poco lemerosos. ’Ele oído que me vais buscártelo yacudo a vuestra llamada. Decidme qué es lo que tanto es aflige y,si está ami alcance, gustosamente os ayudaré’. La misma sardinilla que habló con Neptuno fue la única que reunió el coraje suficiente para explicar la situación. Una vezterminada su exposición, el gran pez sonrío con tristeza. ’Creía que bahía hecho un mundo perfecto, ¡icro bien veo que en algo fallé. Me parece muy justo lo que pedís yos lo concederé. Pero de béis tener en CLienta una cosa: una luna yunas estrellas como las que habitan el firmamento no podrían vivir sumergidas, morirían sin re medio ysería una gran pérdida. Por eso os voy a dar vuestra propia luna y vuestras propias es trellas’. Diciendo esto, cogió una piedra del fondo ma rino y cubriéndola con sus aletas, la transformóen un redondo pez. ’Tú serás el pez luna, ysurcarás los mares para quetodos disfruten de tu presencia’. A continuación, cogió unpuñadodearena y re pitió la operación. Esta vez fue una hermosa estrella la que apareció. Se la entregó a la sardina diciendo: ’Tú serás la encargada de poblar el mar de estrellas. Tira suavemente de uno de sus extremos’. Así lo hizo y, asustada, vio que un trozo se des prendía, pero que rápidamentevolvía acrecerdando a laestrella su aspecto original. Y del trocito despren dido se formó una nueva estrella tan bella como la anterior. ’Así harás por todos los mares, para que to- ehs sus habitantes disfruten de la belleza de las estrellas’. Dicho esto, se giró lentamente, mirando uno por uno a todos los congregadosa su alrededor. ’¿Puedo seros útil en algo más? ¿Deseáis algo que os pueda ofrecer?’ Todos al unísono negaron con la cabeza, dema siado asombrados para hablar. ’Así, pues, me marcho. Si me necesitáis, no du déis en llamarme yacudiré gustóse). Cuidad bien los dones concediehs’. Y se marchó nadando lentamen te, iluminando todo a su paso ydejando un reguero de estrellas brillantes, que duraron sólo unos segun dos, pero que transmitían tanta paz que ninguno de lospresentes loolvidaría mientrasviviera. ^ V % , t& I iy ¡3 •^sjfe 126 ••••• / + . •••- LLOY CATALÁN Y CANTÓ PAISAJES GRISES (F OEMAS) + J . ••...•* ’•..¿••••’ *•...••• BIBLIOTECA JUVENILIA TRÍPTICO DE SONETOS. POEMAS DI ELOY CATALÁN! CANTO ,opodíamos imaginar las sorpresas que nos iba a deparar elhallazgo de la revista Elda en Fiestas 1930ysu poslerior publicación en Alborada del pasado año 2008. Tampoco podíamos suponerque los datos di’sus contenidos nos permitieran establecer las líneas de trabajo que en estos momentos se nos han abierto. Una de laspropuestas es reivindicar la figura y la obra poética de su director, Eloy Catalán Cantó. Luis Maestre Amat -Emilio Maestre Vera En el artículo mencionado avanzábamos el estudio sobre su libro de poemas Paisajes Grises, publicado en laBiblioteca Juveniliaenl)22, título del que Alberto Navarro Pastor en su obra Eldenses notables refería que no conocía dato alguno. El hallazgo, entre papeles defamilia,pone a nuestra disposición la existencia de un libro, hasta hoy desconocidoen labibliografía eldense, que recogeen gran parte la producción poética hasta 1922 de Eloy Catalán Cantó. 127 I). luán l’icó Amat. Eloy Catalán es una firma frecuenteen las publi caciones literariaseldenses. Sus artículos aparecen en revistas tan prestigiosasy diversascomo Albor, El Cronista, Elda Gráfico, Horizonte, lelella yDahellos. Publicaciones en las que comparte firma con autores como Capilla, Maximiliano García Soriano, Llopis, Antonio Gonzálvez, Francés,ManuelMaestre Gras, Ángel Vera, Cándido Amat y Emiliano Vera entre otros... Con ellos también compartiríainquietu des tanto políticas como deportivas: Ángel Vera, ’Porvotide’, era corresponsal deportivo ele lelella y Eloy Catalán fue el primer presidente del Club Deportivo Eldense. Tanto elhallazgo de la revista Elda en Fiestas 1930, como la publicación de su obra recogidaen el libro Paisajes grises, sitúa aEloy Catalán como una de las figuras destacadas y a reivindicar en el pano rama cultural de los años 20 y 30. Para las Fiestas Mayoresde 1920elAyuntamiento presidido por D. Joaquín Coronel Rico convoca unos juegos florales, celebrándoseel día 10 de septiembreen el Teatro Castelar,la Fiesta de la Poesía. Hl jurado estaba constituido por D. Ramón Gorgé, D.AgustínCavero Casáñez y D. Maximiliano García Soriano, que también actuabacomosecre tario del Certamen. Si bien el cartel anunciador se refería al ’Excmo. Sr. D. José Falcó y Álvarez de 128 Toledo, Conde de Elda y Caballero cubierto ante S. M.’ como mantenedor del acto, finalmente actuó como tal D. Agustín Cavero, por entoncesdeándela catedral de Orihuela. El tema octavo del citado certamen era el deno minado ’Tríptico de Sonetos’. Y debía contener tres sonetos dedicados a D. Juan Sempere Guarinos, D. Juan Rico Amat yFrancisco Ganga (El Seráfico). A esteapartado concursan entre otros Juan Sansano, Gaspar Archcnt Abellán y Eloy Catalán. Si bien el premio fue otorgado a Juan Sansano, los trabajos presentados por Eloy Catalán fueron merecedores de un accésit. Los sonetos de Juan Sansano fueron publicados en su poemario Por las rutas floridas en 1921, y pos teriormente reproducidos por Alberto Navarro Pastor en Alborada en el año1961. Los de Gaspar Archent fueron publicados en lelella en1926, y recuperados posteriormente por José Puche Aciónen Alborada, 2003. Los sonetos de Eloy Catalán que a continuación reproducimos fueron incluidos por su autor en el poemario Paisajes grises en 1922, sin que tengamos constancia de que hayan sido dados al lector hasta hoy. O. luán Sempere yGuarinos. TRÍPTICO DE SONETOS Premiado con accésit en la Fiesta de la Poesía celebrada en Elda el día10deseptiembre del año1920 D. JUAN SEMPERE GUARINOS Este nombre que al frente veis escrito, por una mano trémula (razado, denomina al autor más esforzado que proclamó la fama con su grito. Por amor a su patria fue proscrito y el destino llamóle afrancesado, fue notable escritor, y ha publicado de obras bellas un número infinito. Fue este genio inmortal D. Juan Sempere, y esto verá quien páginas leyere por su pluma bellísimatrazadas. Fue escritor de su tiempo muy querido y dejó con su fama pregonadas las be lezasdel pueblo en que ha nacido. II D.JUAN RICO YAMAT De una villa pequeña fue aquel brote quealcanzó proporciones imprevistas; modelo fue de autores humoristas, fundador de ’La Farsa’ y ’El Quijote’. Sin que triunfos pasados aquí anote, hoy alaban las plumas de cronistas al genio que entre graneles periodistas nombre imperecedero sacó a flote. Su sátira, su ingenio bien probados deja en su ’Libro de los Diputados’ regocijo detodos los que han sido; Historiador, político y poeta, coronar con sus dotes ha sabido lascumbres de Bolón y La Torreta. III D. FRANCISCO GANGA (El Seráfico) Fuiste burdo brillante de poesía aunque falto de esmero y de pulido; poelafuiste cual ninguno hasido aunque falto de ciencia y armonía. Pero tienen tus versos la ambrosía que versos renombradosno hantenido, yaunque muchos lo nieguen, he leído en tus versos tu dulce fantasía. Poeta natural y peregrino... ¿Por qué leseparaste delcamino renunciando a latama que da gloria? ¿Por qué cejaste en tu triunfalcarrera sin que el arte honrandotu memoria, tu nombre en su página esculpiera...? ElSeráfico por ( arpena. 129 EN UN LUGAR DESCONOCIDO icendeun lugar, de una ciudad, en la que la industria cada vez es más próspera, en la que el trabajo que allí ofrecen es menos duro que el del campo, menos duro que el dela cantera, menos duro que el pastoreo, menos duro, menos duro, menos duro... Este comentario es el que andaba de boca en boca de una gran mayoría de gente, que por ideas políticas, por cansancio o por la dureza elel trabajo que hacían, se planteaban abandonar el pueble) en el que habían nacido ymarcharen busca de nueves objetivos, de nuevas ilusiones, de nuevas experiencias, de nuevas aventuras, en definitiva,de una mejor vida. Cerca de los años -10, este lugar, esta ciudad, llegó aalcanzar más omenos los22.000 habitantes. El rápidodesarrollo desuindustria provocóun creci- miente) impresionante ele su tasa demográfica, debida principalmente a la demanda ele mano de obra que se necesitaba para trabajar. La manipulación del esparte), unadelas arte sanías más importantes que hasta entonces había, fue decreciendo; decreciendo hasta llegaradesaparecer, 130 Antonio Pastor Picó (ANPAPI) lluslr.ición: l’.ioln l’.islor debido en su mayor parte a la extinción ele la planta en sí, pero también debido al crecimiento ele la nueva industria. Esta nueva industria fue haciéndosemás gránele, más importante, elproducto que se fabricaba cada vez era más variado y más conocido.Una vez termi narlo esle productoeravendido en las ferias de los pueblos,al principio en los más cercanos, luego y poco a poco, en los no tan cercanos. ’Todo aquel que aeste lugar, aesta ciudad llega ba tenía trabajo...’. GentesdeCastilla la Mancha, gentes dela Región ele Murcia, gentesdeciudades cercanasy ele otros |)unte)s elel país llegaban sin saber qué se iban a encontrar, sólo sabían que había trabajo y esto era suficiente... Tóelas lasmadrugadas, antes ele que saliese el sol, me despertaban los quejidos murtas ele elolor demi padre1. Cáela vez que intentaba moverse para levan tarse ele la cama, sus vértebras crujían al encajarse unas con otras. En el silencio de la noche, sonaban como elquebrar ele una rama seca. Le escuchaba levantarse, le escuchaba avivar las brasas que toda vía quedaban en la chimeneadela noche anterior, le escuchaba colocar una manta en el respaldo de una silla para calentarla y luego colocársela en sus ríñones para de esta forma aliviar un poco su elolor, por no hablar de sus manos, duras yllenas de llagas y callosidades, todo ello provocado por su trabajo. Trabajaba en lacantera, cargabasillaresde már mol en tas carros para transportarlos alas fábricas que se encontraban avarios kilómetros de la montaña. Hoy, algo se notabaen elambiente, mi madre se había levantado antes que él y estaba metiendo en cajas tocia la ropa, lentas los cacharros, todas las pertenencias que habían conseguido en sus años ele matrimonio, en sus años juntos, en sus años de tra bajo. Mirando desde el cuarto dóneledormíamos mi hermano y yo, se veía cómoibanamontonando todas las cajas junto a la puerta ele la calle. - Habrá que ir despertando a los nenes, tendre mos que decirles lo que vamos a hacer. -Escuché como le decía mi madre a mi padre-. -Ellos también deben prepararse para emprender el camino. Ahora le) entiendo te)do, días antes vi a mi padre con lágrimas en los ojos del dolor que sentía en todo su cuerpo diciéndole a mi madre, - No puedo más, estoy muy cansado, esta vida nos va amatar atodos. Con sus ojos cerractas,se podía ver en su cara que ladecisión que iba a tomar era dura, muy dura, y no puelo aguantar más. Sin chillar pero saliénelole desde lo más hondode su alma elijo: - Dentro de siete días nos vamos y ya veremos cómo sale todo esto. Mi maelre, viéndolo sufrir y queriendosiempre lo mejor para él contestó: - Está bien, no te preocupes, no sufras, yo siem pre estaré contigo y siempre iré donde tú vayas, te apoyaré en todas tus decisiones. Tengo un familiar en la capital que un día me dijo que existe un lugar, una ciudad, no muy lejos de aquí, que está crecien do muy deprisa, que texlo el que allí llega encuentra trabajo. El tiene una casa en este lugar en la que podemos instalarnos hasta que poelames comprar la nuestra. Vendieron casa, muebles, aperos de la huerta y casi todos los animales que teníamos, los otros los llevamos con nosotros, leche de cabra y algún huevo que otro ne) nos faltarían. Como siempre ocurre,al que vende todole parece poco y al que compra tóelo le parece mucho. Con el poco dinero que les dieron pretendían aguantarhasta que encontraran untrabajo ’estable’. Nos despertaron a tocios, a mi hermano, a mis elos hermanas y a mí, nos sentaron junto al hogar y señalando todos losbultosembalados, mimadre nos dijo: -Vamos a hacer un viaje, un viaje que cambiará nuestro futuro, cambiará nuestras vidas, trabajare mos muy duro para poder salir hacia delante, pero con ganas y el apoyo de todos loconseguiremos. Ir lavánetaos yvistiéndoos, luego desayunaremos y nos marcharemos. Mientas mi padre y con la ayuda de mi hermano y mía,subíamos todoslosbultos alcarro, mishermanas ymi maelre preparaban el desayuno.Hoy no habían puesto el mantel se)bre la mesa ni sacadolas servi lletas, ni cubiertos, no había prisa, pero no se podía perder tiempo, cuanto antes saliésemos mejor, los días de otoño eran cortos y había que llegar de día. El elesayuno fue diferente, mis hermanos y yo no habíamos asimilado todavía lo que estaba ocurrien do, sin embargo las caras de mis padres reflejaban tristezay alegría, tranquilidad y nerviosismo, todo junto, texlo a la vez. Cuando terminamos de desayunar, lo último que se cargó fue la mesa y lassillas en las que habíamos tomado eldesayuno. Mi madre enjuagó las tazas y cubiertos emplearlos y los dejó a la mano por si en el viaje volvían a hacer falta. Salimos a la calle y, como si ele una fiesta se tra tara, mis hermanos se subieron al carro, yo me puse muy triste al ver a mis padres cerrandola puerta de la casa que ya no era nuestra,tanto tiempo, tanto trabajar para esto. Pero bueno, se había tomado una decisión y había que afrontar lo que fuese, no había que tcMK’rlc miedo al futuro. Cuando se acabó el caminoy tomamos la carre tera, mi padre paró el carro y mirando hacia atrás, dijo: - A le) mejor dentro de unos añosnosotros o nuestros hijos vendremos de vacactanesa este lugar (no se equivocó). Toda una vida se quedabaatrás ycuanto más lejos estábamos, las caras de mis padres iban cam biando, eran fuertes, no tenían miedo, yo estaba tran quilo, pero con ese gusanillo que sentía por dentro al no saber adondeiba y qué me encontraría; casi llegando al final elel viaje,pasamos por debajo de un puente para evitar el cruzar la vía elel tren que pasaba por arriba. Cuando lo cruzamos, empezamos a ver a lo lejos, algunas casas, no habíamos visto nada igual anteriormente. Minerviosismo cadavez era mayor, ya no estaba tan tranquilo, tenía ganas de llegar ya, mequedé mirando a mi madre y le dije: mamá, creo que a partir deahora vamos a dejar de ser felices. No me refería a que loíbamosa pasar mal, me refería a quetodoiba a ser diferente, nuevos ami gos, nuevas costumbres, nuevas obligaciones. A eso merefería, pero tóelo tenía su laclo bueno, mi padre ganaría en saludy mis hermanos y yo, no terminaría mos como él. 131 Al llegar, localizamosla casa, era muy grande, descargamos tóelos los paquetes y nos instalamos. Era la primera vez que cenábamos en nuestra nueva casa,estábamos muy cansados, salimos todos a la calle para pasear un poco lo comido y nos acos tamos pronto pues al día siguiente teníamos que madrugar. Pasaron algunos años y mi maelre dio a luza elos hermanos más, sededicaba avender lechedecabra por las casas, también vendía huevos,le iba bastante bien. Antiguamente, la gente era muy dela costumbre ele suscribirse a revistas, tebeos, libros y otros artícu los parecidos. En fin les gustaba coleccionar todoeste lipo ele cosas, mi paelre se dedicaba a repartirlas,no ganaba mucho dinero, pero bueno, una ayuda para la casa nunca venía mal. Yo ayudaba a mi madre en su trabajo diario, también le hacíarecados, ir por agua a la fuente más cercana era una de mis tareas y fue uno de esos reca dos el que marcó un poco mi futuro. Recuerde) que cada vez que iba pasaba por la casa de un hombre que vivía en la calle de al lado, y que todos los días a la misma hora sacaba unos zapatos al sol para que se secaran. Un día este hombre, al pasar por supuerta,me preguntó: - ¿Cómo te llamas?, ¿De dóndeeres? Era bajito, verle la cara te daba confianza, te ins piraba carine), sólo le faltaba que llevara un letrero en el que se pudiese leer ’hombre bueno’, y sin pensár melo dos veces, le contesté: - Me llamo Antonio yvengo de un pueblo ele por aquí cerca. - ¿A qué te eledicas?, ¿Dónde vives? -me volvió apreguntar. -Vivo a la vuelta de la esquina, y ayudo a mi maelre en lo que puedo, ahora voy a por agua a la fuente de más adelante. -¿Te gustaría ayudarme?, necesilo un aprendiz. Fui por el agua y corriendo regresé a mi casa, se lo conté a mi madre y me dijo: - Eres muy pequeño, pero si empiezas ya, cuan do seas mayor tendrás mucha experiencia.No me lo pensé mucho y salí corriendo para decirle a este hombre que esa misma tarde estaría con él para aprender, sí, para aprender a hacer zapatos. Con el paso del tiempo, me casé con la hija ele mi maestro, el que me enseñe’) a hacer zapatos. Con el tiempo, llegué a montar un pequeño taller familiar, en el que fabricabazapato de chicarro,y como le ocurría a mi padre, siempre estuve apoyado por mi mujer. Tuvimos dos hijos, mis padres fallecieron,mi 132 maestro también, en fin que echamos raícesen esta tierra y nostenemos como nativos de este lugar, de esta ciudad. Muchos fuimos los que dejames nuestros pue blos, a nuestros familiares, nuestrascasasyotras muchas cesas más para venir aquí. Aquí todo era buene), se trabajaba mucho, no había horario, ni fines de semana, ni días festivos, todo era alegría, se vivía muy bien, se gastaba mucho (a veces más de lo que se podía), no se tenía miedo a nada, se ganaba cimero (de lodos los colores, blanco ynegro), se vivía el momento, no nos preocupabaelfuturo. Parecía que aquí estaba la gallina ele los huevos ele oro, pero cuando la gallina se muriese ¿qué pasaría?, ¿tendría mos que regresar al pueblo del que nos marchamos? Lo elejamos todo, lo vendimostodo,ya estamos aquí ¿y ahora qué? Todo lo hasta aquí contado, han sido historias y vivencias que, como siempre, mi paelre en vida me contaba, por lo que aclaro que, el que tomó la deci sión devenir a este lugar a esta ciudadfue miabuelo y el que aprendió a hacer zapatos y luego fabricarlos fue mi padre. Yo sólo he sido el que se ha limitado a contar y escribir en estas líneas esos recuerdos, sus recuerdos, con el fin ele que la gente los conozca. Él no llegó avivir estos momentos que atravesamos ahora, si los hubiese vivido, volvería adecir: -Ya estamos todos aquí; ¿y ahora qué? No quisiera terminar sin decir dónde está ese lugar, dónele está esa ciudad, dónde está ’Este Lugar Desconocido Ahora’ y nada mejor que decirlo que con una sonrisa: En los años 60 se ven dos amigos de un pueblo deAlbacete, y uno le dice al otro: -Cono, ¿y tuhermano?, hace tiempo que no lo veo. El otro le contesta: -Joder, mi hermano está donde vamos a ir a parar todos. El otro consternado le dice: - Chico, pues te acompañoen el sentimiento. Yel otro le contesta: - No,tranquilo si está en Elda. Ahora sí puedo acabar y, por favor, si el chiste que he contado ha dibujado en tu rostro una sonri sa,intenta que no se te borre nunca y sé como yo, ’optimista’. Todo esto tiene que cambiar, y cuando tepregunten por este lugar, por esta ciudad,seas o no seas ele aquí, habla bien de él, y no pierdas nunca la esperanza ni el ánimo, y piensa que como decía mi abuela ’con el apoyo detodos saldremos para adelante’. PEL HQ¥YPtL MAÑANAD CUESTíliéNJ PIANOS Imás universal relojero, un tal Cronos, desde la más mítica antigüedadha sido elencargado demantener lubricado todoel mecanismo que permita un deslizante recorridode las agujas que, en su esféri ca andadura, señalan lashoras, loscuartos, losminutos y, por último, los segundos de esa infinita maquinaria que domina los tiempos todos. Y una de las distancias que señala equivale a un curso de treintay un millones quinientos treinta y seis mil segundos o sea, 365 días, o sea, un año que es precisamente lo quemediaentre septiembre de 2008 y el mismo mes de 2009. Es decir, que dadala veloci dad con que la humanidad se conduce, que más que avanzar parece que huye hacia adelante, unas nuevas Fiestas Patronales llegan al pueblo ele Elda en honor a laVirgen ele la Salud y al Cristo del Buen Suceso, sus Patronos. Enrique Chinchilla Amat Ilustración: Ana Ortín Como siempre, se repetirá el eterno guión que amamanta permanentemente latradición, con las adherencias propias decursos más o menos bonanci bles, y aunque dentro ele general festividad sea Cristo el eje de la celebración, pues Él es el mártir del Calvario, su madre, laVirgen, desde suadvocación de la Salud, es al menos en nuestra ciudad la que una vez más concitará más acompañamiento, más aproximación, por expresarlo ele alguna forma, sin que, por otra parte, esa general actitud menoscabe ladevoción hacia su hijo, pero sabido es que la madre siempre es el regazo depositario de alegrías y,sobrelodo,de los sinsabores que afectan a sus hijos. Cada año, y siempre es casi ele precepto repetir, la tradición es ese inacabablemanuscrito etéreo perpetuactar de los imperecederos,del que se nutre la cele bración patronal, la que marca pautas y puntualidades 133 en aras de que lo eterno perdure sin perder un ápice de su manifestación religiosa ycívica, ytambién para que nada falte de lo esencial, de aquello que permita que de un año a otro los engranajes se acoplen suavemente deslizándosesinalteraciones, que todo resulte perfecto por conocido, pues lo que realmente se anhela es repe tir lo vivido por agradable, placer que nos va marcando de año en año y del que apetece seguir gozando. Y en eso consisten más o menos las fiestasque se ofrecen a los Patronos: fiestas abiertas a su enrique cimiento por gratos sucesos que sin dudaquedarán adheridas asu vez a la tradición. La devoción prima sobre cualquier otro senti miento, puesdevoción es fe, sublimándose en unas imágenes rodeadas de fervorosas auras que el espíritu idealiza como intermediarias entre el cielo y la tierra através de la oración. Es laVirgen ele la Salud la que representa en Elda a launiversal María, la maelre del Señor, la que está envuelta en devociones, en rosarios deoraciones, en esperanzas, en súplicas,en ruegos quemitiguen el dolor, la angustia, y lodocuanto aleje de una cordial y sencilla convivencia,en fin, que acoja en su amoroso seno el rigor del sacrificiopara que sea más llevadero, menos punzante. Por todo ello, y por todo aquello que cabe en el sentir cristiano, Elda se postra emocionada a sus pies demostrándole suagradecimiento yofreciéndole actos que serán, un año más, de fervorosa exaltación, de entusiasmo popular, ele masiva asistencia y de hondos piropos a su hermosura. Sabido es que la imagen virginal sólo es una, haciéndola ’diferente’ la advocación, pudicndo ser más omenos bella según la imaginó el artífice que la talló oesculpió, o de cómo supo transmitir sus sen timientos através de sus diestras einspiradas manos, pero sea cual fuere el resultado de su obra, cada lugar considerará ala suya la más bonita de todas, teniendo, además, el orgullo desentirlo así. Las vírgenes de Monóvar y de Petrel, las más cerca nas, son de porte esbelto y de muy bello rostro, conci tando el entusiasmo de los feligreses del lugar. La nues tra, la ele Elda, es más recogida, no menos armónica, ysu mano izquierda sirve de alzado ’escabel’ donde asentara su hijo, el Niño Jesús, futuro Buen Suceso. Es Patrona íntima ycercana alaque las gentes ado ran, también hermosa, decoronada cabeza ligeramente inclinada hacia su retoño al que mira amorosamente, y su aparición entre fervientes aplausos en el pórtico de Santa Ana, su relicario, iluminaperspectivas. La multitud la contempla con admiración mientras avanza en su recorrido procesional, mecida por los cuarenta y dos costaleros que la portan a hombros en un suave y acompasado balanceo siguiendola estela elel barco que, en la punta de la procesión, simboliza aquel otro navio que el año 1604llevaba a bordo dos cajas con la inscripción ’Para Elda’, conteniendolas primitivasimágenes destinadas al patronazgo religioso de la entonces villa que trajo ele la isla de Cerdeña, entonces española, D. AntonioColoma,segundo Conde de Elda, nacido y fallecido en el Alcázar local, noticia que, aunque hartamente repetida, conviene siempre y en cualquier momento recordar. El templodeSanta Ana resulta en muchos actos insuficiente, acudiendo gente de variopinto sentí miento,dadoque sus puertas están abiertas a cuan tos deseen aproximarse siquiera una vez al año, sin descartar la presencia de no creyentes como muelos testigos de esos días patronales, y quién sabe sial año siguienteacudirán por necesidad espiritual, pues todas las sensaciones y llamadas caben y se clan en el ser humano. Y como la imaginación es aladay está por enci ma de trabas y barreras,además de estar instaladas en moradas de ensueños y fantasías,discurre que en cualquierdíade los dos principales o del festivo ciclo, puedan ciarse lapresencia de recientes parejas de jóvenes con el primer fruto de su unión, ’estuchados’ en el interior de sus cochecitos-cuna neonatos nacidos en 2009. Conviene recordar que las genuinas Fiestas Mayores son unainvitación a la evocación y al recuerdo, pero son también perspectiva, produciéndose una simbiosis de pasado, presente y futuro. Hace cinco años se produjo laconmemoración del IV centenario de la venida delos Patronos a la villa, y en la retina de todos todavía sehallan frescos los colo res, las emociones no exentas de lágrimas, y lailusión por haber sido afortunados testigos participantes ele tan caro evento. Elcronista, en su anterior colaboracióny al amparo de tal centenario, aludió que en el año 2040 se pro ducirá el primer centenariode las actuales imágenes, ocupandoentonces templo provisional, y en el año 2044, idéntica centuria ele la inauguración dela iglesia de Santa Ana, con entrada solemne ele los dos titulares de la misma posesionándose desu reconstruida mora da. 1940 y1944 son los años dondearrancaron los centenarios que se celebrarán, Dios mediante, en los indicados años venideros, de tal modo que si en las fiestas delpresente año seprodujera lapresencia en el templo, como ya ha c|uedado dicho, ele tales recién nacidos, les sería dadalaposibilidad de al cumplir 31 y 35 añosdejuventud, presenciar tales intermedios even tos, y quizá alguno deellos participe con entusiasmo en la organización y desarrollo de los mismos,siendo a tales años vista digno de sana envidia, especialmente para tas que no puedan, nopodamos,alcanzar tales efemérides, y ello produce cierta emoción a lo largo dela epidermis y elel íntimo sentimiento. Ytodavía cabría añadir que si la existencia vital se mostrara generosacon alguno deellos permitiéndoles contabilizar en el haber de su cuentade años 95 apun tes, una por cadaaño vivido, elcapital líquido de su personal inventario sería el V centenario, independien temente del estado anímico que tan todavía avanzada edad permita, pero que en cualquier caso no sería óbice para su presencia en el curso cívico-religioso de 2104. Y por si fuera poco, también podrían ser testigosen el año 2083 dela aparición del n’ 100de la presente revista, en el supuesto de quegeneralmente siga siendo la misma. N’ 100 que equivaldría a otro centenario. El autordeésta, al día de hoy textual ilusoriadivaga ción, pienso que siendo para los bebés en cuestión un íuturible hito lo enunciado, sus progenitores deberían ciarles en momentos apropiados noticia del mismo, no solo por su importancia, sino para que no la olviden cuando la evocación desus padres sea un emocionado grato recuerdo. Por lo demás, lodotranscurrirá con lacotidianidad de siempre, con las pautas que marca una vez más la enésimamente repetida tradición, habiéndose incor porado aella, ya en línea de continuidad, la fiesta del fuego, que es la que cierra todo el septembrino ciclo festivo. Ypara finalizar, que elevento sea grato y feliz para todos sinexcepción, sirviendo,por añadidura, para hermanaralmas ycorazones. 135 PLEGARJA POR MJ CWDAD,,, R©m José Miguel Bañón sta es, Cristo elel Buen Suceso, mi ple garia. La plegaria para esta Elda nuestra, que tanto agobioesonómico está produciendo, que tanto está sufriendo por tan amarga falta detrabajo, por tener el entrañable rumor de sus fábricas, casi decorosamente mudo. ¿Qué nos está pasando, Señor? ¿Qué familia de hoy en Elda no está sintiendo en sus carnes el acíbar desconsolador del paro? La nuestra, que fue una ciudadtrabajadora y fértil, arrastra ahora, como un loco y doloroso vati cinio, el sinsabor angustioso de carecerde puestos de trabajo. Nuestras fábricas, Cristo querido, han idocerran do unas tras otras, debatiéndoseen duras agonías, por no tener trabajo. Las máquinaslaboriosas en sus diarias faenas, tan mágicas ycantarínas que llenaban de rumores el Valle, han enmudecido y un silencio denso se ha esparcido por doquier, condenando a una gran parte de nuestras gentes al ocio y al paro. Ya sabes, pues, Cristo del Buen Suceso, cuál es mi plegaria, la plegaria de todos nosotros. A tu amorosa piedad acudimos los eldenses suplicándote ayuda. Queremos, Señor, que nosfacilitessalir de esta horrenda crisis que tanto tiempo ya venimos padeciendo y tanto daño está causando a nuestras familias. Que Elda vuelva a ser la ciudad alegre y labo riosa desiempre, esforzada en su quehacer y que a todos nos devuelva el orgullo de pertenecer a ella. Que ilumines con tu Divina Luz anuestros empresarios, para que acierten con nuevos caminos, y respondan, con inteligencia y tesón hasta poder conseguir otra vez el laborioso rango del trabajo de todos. Quedes a nuestros obreros paciencia, ilusión y destreza, paraconseguir que nuestros zapatossean aceptados por sucalidad y buen estilo en los merca dos internacionales. Sé, Cristo del Buen Suceso, que estosotoños tan resecos y duros de horizontes que estamos viviendo, nos llevarán de tu piadosa mano, a nuevas y fértiles primaveras donde nuestros jóvenes puedan tener ese lugar al sol que por justicia les corresponde y tanta falta les está haciendo. Estoy seguro, Señor, ele que harás el milagro y, cuando el día 9 de septiembre, fecha entrañablede tu festividad, salgas por las calles de Elda en pro cesión, verás un puebloque te venera. En sus ros tros hallarás huellas muy marcadas de sus actuales sufrimientos, de sus agobios por su incierto futuro y las pésimas perspectivas laborales. No nos olvides, Señor, tú que todo lo puedes.Ojalárecuperemos el tiempo perdido yotro ciclo de prosperidad nos vengadetu fecundo amor. Elda entera se une de corazón, de verdad, aesta plegaria por nuestra ciudad tan digna y laboriosa, porque con todo nuestro amor de buenos hijos, cuando contemplemos arrobados tu paso procesio nal, en el silencio de la (ardeque declina, saldrán ele nuestras emocionadas gargantas los rezos unánimes y piadosos de los hijos de Elda, que tesolicitan, Cristo delBuen Suceso, trabajo y pan para todosy solución a tantasdesesperanzas. Que novolvamos jamás,Señor, a que nuestro pueblo, como en lejanos tiempos, deamargo recuer do, se debata, amargo, doloridoy roto,entreausen cias y sombras. 137 AJDVOCACléMJ Pl LA VKtNJ Pi LA ÍA1» ’a devoción al título de la Salud, se halla muy extendida yarraigada en toda España en gene ral, así como muy venerada yquerida en Elda en particular,que se personaliza y manifiestahacia nuestra querida Virgen dela Salud y el Cristo del Buen Suceso como nuestros excelsos patronos. Todo ello lo prueban las numerosas imágenes que en nuestra patria se veneranregularmente con esta denominación, como demostraré en mi trabajo después de meticulosa yprofusa investigación. Hemos hecho unarecopilación respecto aesta 138 Manuel Serrano González Doclor en Farmacia advocación tan eldense envarias vertientes: históri ca,artística, antropológica y bibliográfica,emendó nos fundamentalmente ala imaginería eiconografía, así como algunosdocumentos escritos. En lahistoria parece que fue en la Edad Media española, y Iras las devastadoras epidemias que sufrieron los habitantes de suspueblos y ciudades, cuando se originó un extenso culto a los santos con siderados protectores de la salud, como fueron San Roque ySan Sebastián, e inmediatamente después alas imágenes de los Cristos de la Salud yVírgenes de la Salud. El análisisde losdocumentos deHermandades crecidas bajo la advocación del Cristo olaVirgen de la Salud, parece que es acomienzos del siglo XVI, cuando se inicia la advocación coincidiendo con los consejos que emanaron delConcilio deTrento sobre el culto aJesús, María ylos santos. Parece ser que el fin deuna calamidad social oenfermedad oepidemia, es lo que da origen ala invocación o rogativa yesta puede ser particular a unapersona, como es curarse de una enfermedad, salvarse de una muerte segura oaccidental ola pro tección en los viajes, lo cual da origen al culto de unadivinidad protectora o bien la calamidad recaló sobre un pueblo, una colectividad o una ciudad. Entonces surgen las advocaciones,antelas calami dades, epidemias y sequías, y estasadvocaciones serán las imágenes de Jesús o de María para proteger a esos colectivos en la salud, buen viaje, aguas o epidemias. Las advocaciones C|ue hemos recogido en diver sos lugares de la Virgen,como Virgen de la Salud, han sido: el grabado de Nuestra Señora de la Salud de Castro del Río que se halla en el camarín ele su ermita en dicho pueblo cordobés. La Augusta Madre ele Dios,emperatriz soberana del cielo y tierra, Santísima Virgen ele la Salud dela parroquia deSan Isidoro deSevilla, que es una ima gen anónima del Siglo XVI con reglas propias. También hemos localizado otra imagen de la Virgen de la Salud en laparroquia sevillanade San Gonzalo. La primera imagen fue destruida, la nueva fue bendecida en 1944. La imagen de la Virgen es del escultor Rafael Lafarque, se esculpió en 1943. Como quiera que en 1977 se produjo un importante incendio en la parroquia, hubo de realizarse la res tauración de la imagen de laVirgen de la Salud por el escultor Luis Ortega Bru, que es la actual ytiene un himno con letra ele Ana Vizcaíno ymúsica del Padre Alonso Rojo, que dice en su primera estrofa: ’Maelre mía ele la Salud estrella de la mañana porque eres Salud de los enfermos, Sevillaenterateaclama’. En Málaga capital hallamos en la capilla de Nuesira Señora de la Salud un grabado en su capilla de la calle Granada.Actualmente la imagen se ubica en la parroquia deSan Pablo, su autor es el imagine ro Luis Álvarez Suárez. En Antequera tambiénencontramos advocacio nes a la Virgen de la Salud, tras la peste bubónica que azotó a la ciudaden el Siglo XVII. La milagrosa imagen de María Santísimade laSalud, seubica en la iglesia deSantiago, que se íunctaen1514. Así mismo fue tan aterrador el efecto dela peste, que también se erigieron tres Cristos con la misma advocactan de la Salud. Un Cristo se ubica en el Convento de Nuestra Señora de Belén. El Cristo de la Salud y de las Aguas yÁnimas, fue nombrado patrón de Antequera. En Granada encontramos una Virgen de la Salud en la parroquia de San Cecilio y un Cristo de la Salud en la parroquia de San Andrés. Respecto ala devoción yadvocación alaVirgen de la Salud, encontramos en la provincia de Almería una imagen en Laujar de Andarax, en la Alpujarra alménense,otra en Huercal Overa, en una ermita del pueblo, yla efigie de laVirgen en el municipio de Las Tres Villas en la iglesia parroquial,así como la Virgen de la Salud de VélezRubio. En todas ellas aparecen las advocaciones despuésdeque en 1597 apareciese la epidemia depeste atlántica en la zona. Hemos encontrado advocaciones, pero esta vez al Cristodela Salud en los pueblos de Motril y Santafé deGranada. Respecto a la devoción al Cristo de la Salud, en la provincia deCádiz, encontramos siete imágenes; una de ellas en la iglesia de Santo Domingo de la capital. En Jerez existe una imagen muy venerada del Cristo dela Salud en la Iglesia deSan Miguel. En el pueblo de Tarifa se venera al Santísimo Cristo dela Salud, en la parroquia de San Mateo. También encontramos un Cristo de la Salud en la iglesia de San Lucas deJerez y otro en la iglesia de San Joaquín y Santa Teresa delos Carmelitas descalzos ele San Fernando. Otra de Antonio María Magliano. En el pueblo deRota, se venera el Padre Nuestro ele la Salud en sus Tres Caídas. Así mismo en Jerez también se halla otra imagen deNuestro Padre ele la Salud en sus Tres Caídas, que se procesiona en Semana Santa, obra del escultor valenciano Ramón Chaveli Carreres. En Sevilla capital encontramosuna imagen de la Dolorosa de la Salud en la iglesia del Santo Ángel de los Padres Carmelitas Descalzos, de una gran belleza. En la provincia de Jaén encontramos la advoca ción delaSalud relacionada con lostrinitarios; así, en Úbecla, encontramos esta advocación yrelación tanto del Cristo como de la Virgen de la Salud tras la reconquista. Ya en1651 seencuentran datos escritos de una capilla deNuestra Señora de la Salud, con un lienzo de la Virgen del pintor IvánEsteban ele Medina. Hoy es la iglesia de Santa María. También en Úbecla, pero en la iglesia de Sanio Domingo de Silos, existe una imagen del Cristo de la Salud. En Alcalá la Real de la provinciajienenseencon tramosun Cristo de la Salud en la iglesia de San Blas. Respecto alas imágenes de laVirgen de la Salud en la provincia cordobesa, se han localizado once imágenes de la Virgen dela Salud en los pueblo de: Castro del Río, Dos Torres, Los Blázquez,Lucena, Posadas, Pozoblanco, Priego deCórdoba y en Córdoba capital. Según el lugar yla iglesia, reciben las siguientes denominaciones: Virgen de la Salud de la parroquia de Santa Victoria. La Virgen de la Salud y de las Eras, de la ermita deSan Nicolás y San Eulogio. La Virgen de la Salud ydel Consuelo de la parro quia de San Andrés, obra del imaginero cordobés JuanMartínez Cerrillo. La Virgen dela Salud de Castro elel Río ha sido profusamente investigada por el profesor Aranda Doncel, cronista de esa villa. La Virgen de la Salud del pueblo deDos Torres. La Virgen de la Salud del pueblo de Los Blázquez. La Virgen ele la Salud de Lucena es de carácter penitencial y seprocesionaen su Semana Santa. La Virgen dela Salud de Pozoblanco, obra de Sara Turcios, es imagen penitencial delaHermandad de Jesús del Silencio y María Santísima dela Salud. En Priego ele Córdoba se venera a la Virgen de la Salud, es obra ele Francisco Castillo y se venera en el lugar conocido comola ’Fuente del Rey’. Fue encar gada por el Alcalde Francisco deAranda y Herrera en 1586,con motivo de la visita alpueblo elel Marqués D. Alonso Fernández de Córdoba, imagen que siem pre estuvo arropada de las plegarias constantes de los devotos. Por su parte el pueblocordobés deAguilar de la Frontera tiene una parroquia del Cristo dela Salud que es muy querido y hacia el que existe una gran devoción, creyéndosele autordenumerosos mila gros en siglos pasados. Esta parroquia y los responsables dela Flermandad del Cristo de la Salud fueron los promotores de la organización del’I Congreso Nacional de la Advocación de la Salud’, que se celebró en dicho pueblo y alque el autor de este trabajo tuvo el honor de asistir en representación deElda, junto con un nutrido grupo de miembros dela Cofradía de los Santos Patronos. Otros lugares deEspaña dondela Virgen dela Salud es patronason los siguientes: Alcantarilla (Murcia), Xirivella (Valencia), Archena (Murcia), Castro del Río (Córdoba), Terrades (Gerona», Vélez Rubio (Almería), Posadas (Córdoba), Palma (Islas Baleares),Onil(Alicante), ConcejodeEspinama, 140 I’ricgo de Córdoba. Camaleño(Cantabria), La Hoya(Lorca-Murcia), Carreña, pedanía deArenas deCabrales (Cantabria), Redován (Alicante), Marugán(Segovia), y Algemesí (Valencia). En otros pueblos existen ermitas donde se vene ra a la Virgen dela Salud como en: Barbatona (Guadalajara), donde se hace una romería el día de laVirgen a su ermita. En la aldea de Fuente la Corcha, de Beas (Huelval tiene una ermita y se hace anual mente una romería. En Huelva capital, la Cofradía ele ’La Borriquila’ desu Semana Santa tiene una banda de música que se llama ’Virgen dela Salud’. En el pueblo alménense de Laujar de Andarax existe una bella ermita bajo la advocaciónde la Virgen ele la Salud. En Crevillenteexiste el Centro ele Salud ’Virgen dela Salud’. También existen imágenes de la Virgen de la Salud en Redován (Alicante)y en Marugán (Segovia), donde es la patrona del pueblo. Respecto a ciudades y pueblos extranjeros,hemos estudiado que es venerada como ’Salud delos enfer mos’ en Pezcuano (México)y en Venecia (Italia). En Traiguera(Castellón) existe el Santuario maña no denominado ’La fuente de la Salud’, dedicado a laVirgen, y en nuestro querido pueblo de Villajoyosa, tan famoso por sus chocolatesy su Casino, existe tambiénuna ermita dela Virgen ele la Salud. Con esta cita cerramos el estudio dedicado a la advocación de nuestra Patrona, la excelsa’Virgen de la Salud’. bibliografía Aranda Doncel, Juan:Castro elel Río ysu devoción a la Virgen de la Salud: cuatro siglos de historia. Castro del Río. 1990. Aráñela Doncel. Juan:Historia de laSemana Santa de Montoro: siglos XVI-XX. Córdoba. 1993. Bonet Correa, Antonio: Andalucía barroca. Barcelona. 197». GarcíaBenavides, J.M.: ’La Virgen ele la Salud de Posadas’. Rev: Crónica ele Córdoba ysus pueblos II. Córdoba. 1991. Plama Varo, José: Apuntes para la historia de Aguilar de la Frontera. Cabra. 1983. Roela Peña, (osé: ’El Cristo de la Saluden la escultura espa ñola: significación artística y elcvocional’./ Encuentro ele Hermandades de la Salud. Vargas Valenzuela,Nicolás: Trágico suceso, mortífero estrago que la justicia divina obra en la ciudad ele Córeloba, tomando por instrumento la enfermedad elel contagio continuado desde el 9 de mayo ele 1049 hasta el 15 ele junioele1650. Córdoba. Salvador ele Ceatesa, 1651. III LA F;UJERffA PI MJ VAMWL ’stamosya en nuestras Fiestas Patronales, donde contemplamos año tras año a CristoCrucificado y a María, Madre de la Salud. Contemplamos las manos y pies del Maestro traspasados por los clavos del dolor y del pecado del hombre; las sienes del Señor traspasadas por las espinas de la traición; su costado abierto por la lanza del odio; su cuerpo des pojado abruptamente de sus vestiduras por la envidia; su rostro escupido por la saliva de la soberbia de 142 José Abellán Martínez Párroco de Santa Ana aquellos que no reconocenque el Crucificado es la máxima manifestación del Amor. Contemplamos a CristoCrucificado, Buen Suceso para el hombre de fe, y que es escándaloy locura para quien no le reconocecomo suRedentor. Es en la Cruz dondeel Verbo Encarnado nos abre depar en par las puertas del Cielo, pero a esas puertas no se llega por cualquier atajo, sino que hay que realizar el mismo camino de Cristo, hay que seguirlo, hay que subir al Calvario. Es notorio que cada hombre ymujer encuentra siempre su cruz con peso y medida. Estos días patronales son, para loscristianosde Elda, tiempo propicio para contemplar nuesira cruz unidaa la de Cristo. Nuestro sufrimiento sólo encuen tra sentido en Cristo, pero en Cristo crucificado. Es el tiempo propicio para meditar sobre nuestra cruz. Junio aJesús crucificado,Buen Suceso para quien leacoge en la fe, encontramos asu Madre, que desde elCalvario es también nuestraMadre. Estosdías son también una ocasión para acrecentar nuestra since ra devoción a María, la Virgen de la Salud, nuestra MadreyPatrona. Y es que la maternidad crea entre María yJesús un vínculo corporalyespiritual simultáneamente, que debe adquirir toda su fuerza expresiva por la pre senciade María, laVirgen, en el cielo después desu muerte. Del mismo modo acontecepor la asociación de María tanto a la cruz de Jesús como a su resurrec ción yexaltación gloriosa. Si Cristo ha vencido a la muerte resucitando, hacepartícipe ele su triunfo a todos los cristianos mediantela fe y el bautismo. De modo especial y por antonomasia se ve plasmada esta victoria de Cristo en María, ya que Ella es el anticipo de la imagen final de la Iglesia resucitada, el signo de esperanza que ante cede con su luz al peregrinopueblodeDios. La Comunidad CristianadeElda siente un pro fundo amor y una sincera devoción hacia sus Santos Patronos, la Virgen de la Salud y el Santísimo Cristo del Buen Suceso. Es amor que se expresa de modos diversos y que no puede quedarse en eso, gestos puntuales que casi nada tengan que ver con la vida de las personas. Flores, oraciones, promesas, visitas a las Sagradas Imágenesen la Parroquia de Santa Ana, jalonan a lo largo del año esas manifestacio nes de cariño y de súplica confiada desus devotos, ante tantas dificultades y sufrimientos que conlleva la vida; acciones de gracias por favores recibidos y miradas deamor que se entrecruzan, que demuestran la cercanía entre la Madre y sus hijos, entre Jesús y aquellos que le reconocen como su Salvador. La verdadera devocióna la Virgen es interior. Es decir, procede del espíritu ydel corazón, de la estima que se tiene de Ella, de la alta idea que nos hemos formado de sus grandezas y del amor c|ue le tenemos. Devoción llenaele confianza, como la confianza del niño en su querida mamá. Esta devoción hace que recurras a la Santísima Virgen en todas tus nece sidades materiales yespirituales con gran sencillez, confianza yternura eimplores la ayuda ele tu bon dadosa Madre en todotiempo, lugar y circunstancia. En efecto. El devoto y fiel hijo de María acude aElla en las dudas, para que te esclarezca; en los extravíos, para que teconviertaal buen camino; en las tentaciones, para que tesostenga. También en lasdebilidades, para que tefortalezca. En los desalien tos, para que te reanime. En losescrúpulos, para que te libre de ellos. En las cruces, afanes y contratiem pos de la vida, para que te consuele yfinalmente: en lóelas las dificultades materiales yespirituales. María, Madre de la Salud, es nuestro recurso ordinario que nos lleva alos brazos de Dios. La verdadera devoción a la Virgen es santa, es decir, nos lleva a evitar el pecado e imitar las vir tudes de la Madre de Dios, y muy particularmente, su profunda humildad,su fe viva, su obediencia responsable a Dios, suoracióncontinua, su mortifi cación universal, su pureza extraordinaria, su caridad ardiente, supaciencia heroica, su dulzura angelical y su cercanía aDios. La verdadera devoción a la Santísima Virgen es constante. Te consolida en el bien y hace que no abandones fácilmente las prácticas dedevoción. Te anima para que puedasoponerte a lo malo, vulgar y chabacano ele laspasiones ytentaciones. El devoto de la Virgen de la Salud huirá de la cobardía,delos escrúpulos, la melancolía y la veleidad del hombre sin convicciones. Aunque caigas alguna vez, te levan tarás de la mano de la Madre del Cielo. La verdadera devoción a la Virgen es desinteresa da. Es decir, le inspirará no buscarte a ti mismo, sino sólo a Dios y el bien delos hermanos. Buscarás a la Virgen porque Ella merece ser amada, porquees tu Madre. La amarás con la misma fidelidad en los sin sabores y sequedades que en las dulzuras y fervores sensibles. La amarás tanto estés en el Calvario de lu dolor como en las alegrías de las bodas deCana. Amigos y devotos denuestros Santos Patronos, nos proponemos mejorar el mundo en el que vivi mos, pero no con la violencia,sino con la vida y el camino del servicio evangélico. Debemos seguir empeñados en hacer del mundocercano una tierra habitable, donde lohumano sedivinice yadquiera plenitud humana. Un devoto de María, un discípulo de Cristo lucha por implantar la alegría ele Dios, que nada tiene que ver con la violenciay el rencor, la guerra y los enfrentamientos egoístas.Nuestraarma es la alegría que nace de fundamentar nuestra vida en Dios. ¡Cómo no sentir siempre la necesidad ele abrir el corazón a nuestra Madre para decirle siempre, ’ruega por nosotros’! Necesitamos de suintervención y de nuestrosincero compromiso para vivir desde la fe las realidades variasdela vida concreta familiar, social y eclesial. Nuestraidentidad creyentepasa porexpresar ymanifestar la devoción ala Virgen de la Salud y al Santísimo Cristo del Buen Suceso, convertida en vida. Hemosde darnos a conoceren lo que somos: ’Por sus obras los conoceréis’. El amor anuestros Santos Pairónos debe ayudarnos y alentarnosa perseverar en la identidad cristiana y eclesial que sea levadura que fermente una sociedad más fraterna ycristiana. Felices Fiestas Patronales. 143 1AVBGM Pi ÍA lAiyp PR1NJDA PI NiyíSjTrM pIMMA BlSUJRMCCUÓiNJ .ás pronto o más tarde los hombres y las mujeres de hoy nos hemos deenfrentar con el enigma de la muerte. Aunque lo enfoquemos de distintas for mas, según las creencias que tengamos,eincluso aun que nos proclamemos agnósticoso ateos y tratemos de evadir la cuestión en nuestro pensamiento, aunque tratemos deprolongar por todos los medios anuestro alcancenuestros díasen la tierra, todos,sisomos honestos con nosotros mismos, hemos ele reconocer 144 José Ochoa Gil que tenemos necesidadgrandedeesa virtud que es la esperanza cierta de inmortalidad que se encierra en la promesa evangélica de nuestra futura resurrección. ¿Por qué ha logrado arraigar enmuchos lacreen cia budista dela reencarnación si no es, precisamen te, por esa ansia humanadeinmortalidad? Si inves tigásemos a fondo, comprobaríamos que esa idea, extraña a la fe cristiana,se ha ido abriendo paso entre nosotros en la medida en que hemos dejado de pensar, ydepredicar los misterios que tienenque ver con las realidades últimas del ser humano. La Madre de Dios y madre nuesira, María, en su advocación de Virgen de la Salud, es para los eldenses, al laclo del Cristo del Buen Suceso, no sólo su Patrona, sino también la señal y prenda de salvación -que eso,fundamentalmente, significa la salud-. ’María Santísima nos muestra el destino final dequienes ’oyen la palabra de Dios y la cumplen’ (Lucas11,28). Nos estimula aelevar nuestra mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha delPadre, y dondeestá también la humilde esclava de Nazaret, ya en la gloria celestial’. (Juan Pablo II, Audiencia General de 15 de agosto de 1997). Cristo del Buen Suceso, el Verbo deDios, que seencarnó en laspurísimas entrañasdeMaría, la doncella deNazaret que en Elda veneramos como la Virgen dela Salud, nació, vivió una treintena de años, y murió. Pero su vida terrenanoculminó con su muerte, sino con su Resurrección, prueba eviden te de su divinidad, y su Ascensión a los cielos, des pués de aparecerse reiteradas veces a sus discípulos. Pocos años más tarde la Madre de Dios, luego desu vida terrena, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. La presencia de María, mujer denuestra naturaleza, ser humano como nosotros, quien se halla en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es una anticipación de nuestra propia resurrección. El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica (n. 966) nos lo explica así, citandola Constitución Lumen Gentium (n. 59) del Concilio Vaticano IIque, a su vez, recoge el Dogma defeproclamado por el Papa Pío XII, el 10 denoviembre de 1950, en la Constitución Munit’icentisimus Deus: ’Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada de todamancha de pecadooriginal, terminado elcurso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del Cielo y elevada al trono del Señor como Reina delUniverso, para ser conformada más plenamentea su hijo, Señor de señores y vencedor del pecadoy de la muerte’. Yel Papa Juan Pablo II, explicaba esto mismo en los siguientes términos: ’El dogmadelaAsunción afirma que el cuerpo deMaría fue glorificado despuésdesu muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpostendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificacióndesu cuerpo se anticipó por singular privilegio’.’Contemplando el misteriodela Asunción de la Virgen,es posible comprender el plan de la ProvidenciaDivina con respecto a la Humanidad: despuésdeCristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipandola plenitud de la felicidad prometida mediante la resurrección de los cuerpos’ (Juan Pablo IIAudiencias Generales de 2 y 9 ele julio de 1997). El saber que María, nuestra querida patrona, la Virgen ele la Salud, ya está en el Cielo gloriosa en cuerpo y alma, como se nos ha prometidoa aquellos que hagamos la Voluntad ele Dios, nos renueva la esperanza ennuestra futurainmortalidad yfelicidad plena para siempre. 145 •ace unos díasexperimentéunmomento especial. Por tradición, vocación, convencimiento y fe, la Virgen de la Salud y el Santísimo Cristo del Buen Suceso, es decir María y Jesús, son la fuente desde donde nace el agua del cristianismo, mi cristianismo. Siempre he contemplado conadmiraciónydevoción sus bellísimas imágenes en sus sedes; los he acompa ñado en multitud dedesplazamientos por nuestra ciu dad; los he sentido cercanos en sus Fiestas Patronales; incluso creo que en alguna ocasión he sido costalero de susandas. Pero hace un tiempo cercanocon moti vo de la advocación de sus denominaciones, estando ambos, la Virgen y el Cristo en el altar mayor, y estan do yo ayudando al sacerdote en la celebración dela Eucaristía, al terminar la misma y cantar la Salve, tenía a la Virgen prácticamente junto a mí. Nunca la tuve tan cerca. Sólo había un metro o poco más desde mis ojos a los suyos y vien ellos tal belleza como mujer, tal mensaje comomadre deDios y nuestra: unos ojos que transmitían una paz indescriptible. Todo hombre o mujer, todo cristiano, todapersona en resumen, debe al cabo del día pensar ’¿Qué momento especial he vivido hoy, qué minuto o tiempo destacaríaen estas últimas 24 horas?’Osi eres creyente, tal vez: ’¿Qué momento ha sido hoy en el que me he encon trado más cerca de Cristo?’ Pues bien, ese día todas esas preguntas tenían respuesta para mí. Mi momento especialfue ese encuentro con los ojos de la Virgen de la Salud, y por tanto más cerca de Cristo, pues ¿quién es Cristo? el hijo de María, de la Virgen dela Salud. No se puede amar a ambos solamente ante la presencia desus imágenes aunqueestassirvan, como en el caso que yo apunto aquí, para recordarnos que detrás delas imágenes está lahistoria de la Salvación. Está la renovación del mundo creado por Dios. Está la cruenta e incruenta historia dela Iglesia. La historia de aquellos que entregaron sus vidaspor defender la fe. Está la Santa Cena, la celebración de laEucaristía. La Eucaristía misma reservada en los Sagrariosdel mundo. Si todosleñemos la suertedemirar a los ojos de María, encontraremos el mensaje siguiente: ¡Seguidle, acompañadle, compartid con Él ilusiones, esperanzas 146 L0S LMÜRONOi JoséCremades Mellado osufrimientos. El Buen Suceso es que podéis tenerlo con vosotros después demás de dos mil años, en la importancia visual dela Cruz, o en el Sepulcro,pero sobre todo en esa forma consagrada transformada en el Cuerpo mismodeCristo, de mi hijo, que se entregó hasta la muerte en Cruz por el mundo, por vosotros. Esos ojos de la Virgen, tal vez digan, ¿por qué me admiráis tanto y os olvidáisque mi hijo, el Cristo del Buen Suceso, os espera todos los días en el Sagrario para pasar un rato con vosotros? Yo que seguí suvida, sus momentos degloria, los de graneles sufrimientos, los de la muerte, pero que resucitado nos dejó la esperanza deque la vidano termina sino que conti núa para el cristiano. Quesufrió alabanzas y traicio nes. Que entodo ese tiempo una espadatraspasó mi alma pero a cambio ele la compensación de que lo tengáis ahí con vosotros, y eso hace que mis ojos y mi corazón cansado por el dolor delaslágrimas, éstas se transformen en un mensaje de amor y esperanza para todos. Magnífica la casi adoración a las figuras del Cristo y la Virgen; magnífica la Misa dominical o diaria; magnífica lalectura debuenos libros, de escuchar homilías, directores espirituales, magníficossacerdo tes, obispos o Papa, pero si no hay oración, si no hay conversación entre mi hijo, el Cristo delBuen Suceso, en el Sagrario, en laEucaristía, en nuesira vida diaria, tarde o temprano algo fallará. La visita al ser amado, sea esposa, hijos, novia, madre, etc., es necesaria para que ese amor mutuo se alimente y haga crecer la semilla constantemente. Muchedumbres en las Misas, en las bodas, en las comuniones, procesiones, funerales, demostración de nuestrocompromiso humanoocristiano... y mientras tantoJesússolo. Decía el Obispo D. Manuel González: ’Queen el Sagrario hay tiempo de hablar y tiempo de callar. Hablad cuanto queráis; pero después callad cuanto podáis; en el silencio exterior e interior,esperad, ya recibiréis la respuesta’. Los Patronos: Acudamos a todos los actos en su honor, visitémosles todos los días si es posible. Oremos con ellos. Amémosles a través de sus precio sas imágenes, pero no nos olvidemos C|ue Jesús en persona, con su cuerpo y sangre, a través del misterio eucarístico nos espera. Y seguro que los ojos de la Virgen de la Salud enviarán un mensaje de alegría y agradecimiento. Era su Madre. Es su Madre. Es nuestra Madre. BARRIÓ MUSULMÁN **%& uro (fe las Lamentaciones LA RAMEÓLA PI LQSTALENTOS ’Entonces el reino de los cielos será... como si uno al emprenderun viaje llama a sus sien’os y les entrega su hacienda, dando a uno cinco talentos, aotro dosya otro uno... Pasado mucho tiempo, vuelve el amo ele aque llos siervos y les pide cuentas,y llegado el que había recibido cinco talentos,presentó otros cinco, diciendo: Señor, tú me has dado cinco talentos; mira, pues, otros cinco que he gana do. Y su amo le dice: Muy bien, siervo bueno y fiel; has sido fiel en lo poco; te constituiré sobre lo mucho; entra en el goze) de tu señor... Se acercó también el que había recibido un solo talento y dijo: Señor, tuve cuenta que eres hombre duro, que quieres cosechar donde no sembraste y recoger donde no esparciste,y temiendo me fui yescondí tu talento en la tie rra; aquí lo tienes. Respondióle su amo: siervo maloy haragán... Debías haber entregado mi denario alos banqueros para que ami vuelta recibiese lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez, porque al que tiene se le dará yabundará; pero a quien no tiene se le quitará, y a ese siervo inútil echadle alas tinieblas exteriores...’. Mateo, xxv, 14-30 147 Enrique Selva Poveda n esta cita evangélica, la haciendaque deja el Señor no es en realidad un bien material, sino espiritual. Es el mensaje que Cristo deje’) al mundo, y de forma inmediata a sus discípulos. Esle mensaje era fundamentalmente El mismo y su obra. Esa fue la riqueza que nos dejó. Nosotros,las sucesivas gene raciones de cristianos, sus administradores. En este fabuloso depósito hay componentes ele Sabiduría ycomponentes de Amor. SaberQuién nos dejó la hacienda y có)tno disponer ele ella. Tras la muerte del Maestro, los discípulos, des concertados, se escondierontemiendo que la per secución les afectara también aellos. Es difícil ima ginarse la situación decaos que surgió en su mente cuando el Hombre extraordinario al queseguían, el Mesías,elEnviado de Dios, sufrió la más ignominiosa muerte que pudieran imaginar. El ’mundo se les cayó encima’. Nadatenía sentido. La sensación ele angus tia de sus más allegados debió de ser indescriptible. Y en esasituación imposible, cuando todas las puertas parecían cerradas y la historia una enorme injusticia, al ser atenazados por elmiedo y la falta de sentido de cuanto les rodeaba, se sucedieron una serie de experiencias místicas que dieron claridada lo que parecía profunda oscuridad. En losEvangelios y en losFlechosde los Apóstoles se relatan algunos sucesos, no todos,en los que Jesús seaparece a los suyos, los reconforta y les va expli candoelsentido desu muerte. Elseguía allí, con ellos -y ahora, con nosotros-, y ya no nos abandonará. Estas místicas experiencias que cambiaron el curso de la historia tuvieron su culminación en el día de Pontéeosles, elde la venida del Espíritu Santo, en un éxtasis colectivo. No es posible imaginarse cómo fue, pero debió ser algo extraordinario. Desde enton ces, los que lo vivieron ya no fueron los mismos en adelante. Su personalidad se transformó. Lo mismo ha ocurrido siempre a los graneles místicos de lóelas las tradiciones cuando han tenido una experiencia cumbre auténtica; en ella visualizan, a su manera, la Realidad Suprema y ya novuelven a ser lo que eran. Y esos primeros cristianos, fortalecidos, se lan zaron aadministrar los talentos recibidos. Cubrieron dos caminos. Por el lado de la sabiduría, trataron de desentrañar la figura del Maestro. Quién fue, quién eratodavía. Cuál fue su misiónen el mundo. Qué relación tenía con Dios. Qué significaba su figura dentro de la tradición profética hebrea. ¿Precisaba el mundo salvación?; ¿se podía salvar por sí mismo o necesitaba para ello una instancia externa? ¿Qué sentido tuvo el martirio de Jesús? ¿Por qué y para qué? ¿Su mensaje tenía que quedar reducido al pue blo deIsrael o bien Dios admitíaa todos los pueblos como sus herederos? Por el laclo del amor tenían encomendado transformar el mundo. Y se lanzaron a proclamar su mensaje por todaslas naciones conocidas. Lo transformaron. Hasta qué punto se ha hecho y si los cristianos hemos sido en este sentido buenos admi 148 nistradores de los talentos, debemosconfesar que, aunque globalmente laacción haya sido positiva, ha habido muchos puntos oscuros, y los que se han llamado seguidores de Cristo han sido infieles a su mensaje endemasiadas ocasiones.Aunquesiempre ha habido santos que han salvado a la Iglesia. Pero ahora quisiera volver a la Parábola de los Talentos. Está claro en ella que Cristo nos dio unos bienes para que los hiciéramos fructificar. La primera generación decristianos disponía de los medios cul turales y las tradiciones ele su tiempo. Entre éstas, la más importante era la que constituían los escritos de la Biblia. Había que situar a Jesús dentro de la saga profética del pueblo hebreo. Por entonces, la cultura predominante era la helenista, que recogía los frutos postreros de la cul tura griega. Su pensamiento marcó de forma inde leble la primera teología cristiana y tiene todavía plena actualidad. Quien haya leído, por ejemplo, los DiálogosdePlatón -especialmente el Fedón oSobre la Inmortalidad del Alma- nopuede dudardeello. Pero hubo otras influencias. La Religión de Mitra tuvo un enorme predica mento en el primer siglo y fue un fuerte competi dor del Cristianismo. El concepto de Salvación del mundo deesta religión era muy similar al aceptado por la cristiana. El pensamiento deun filósofo judío, Filón de Alejandría, tenía gran difusión entonces.Fue con temporáneo deCristo aunque nuncatuvieron rela ción. Pertenecía a la colonia judía en Egipto. Intentó conciliar la tradición bíblica judía con el raciona lismo griego. Su concepción elel Lagos, la Palabra, marcó su influencia en laredacción del Prólogo del 4oEvangelio. Hubo olromovimiento religiosoimportante naci do del propio Cristianismoen sus primeros años. Fue el Gnosticismo. Los gnósticos, cuyas doctrinases imposible explayar aquí, pensaban ser unos sabios iniciados en la realidad divina. Pronto fueron decla rados heréticos, pero su influencia se dejó sentir en las Cartas de San Pablo, en el 4’ Evangelio y en el Libro del Apocalipsis. Con todos estos materiales culturales y su viven cia de la Fe, lasprimeras generaciones elaboraron el conjunto de suscreencias. No fue fácil, huboserias discrepancias. La más llamativa fue la que distanciaba a los seguidores deSantiago, el hermano delSeñor, y a los que fueron convertidos por San Pablo. Los primeros no admitían una separación de la ley judía; los gentiles habrían de convertirsepreviamente al judaismo y seguir sus interminables normas legales. Pablo convirlióel cumplimiento dela Ley judaica en algo secundario. También existían discrepancias en cuanto al significado de la figura de Jesús. En el IConcilio, el de Jerusalén, en los años 40, reunido para salvar estas diferencias, la situación quedó en tablas. La situación se resolvió espontáneamenteen el año 70. Los seguidores deSantiago, herederos de la primera Iglesia deJerusalén, huyeron dela e ¡ri elad poco antes de que Tito, el hijo del emperador romano Vespasiano, la destruyera. Se dirigieron al otro lado del Jordán, a la Dccápolis, y poco a poco terminó por perderse su rastro (1). Con estos soportes culturales, el recuerdo de Jesús y su inspiración, las primeras generaciones cristianas estructuraron el contenido de la Fe. Este cometido fueprácticamente concluidoen el siglo IV, cuando el Concilio de Nicea(año 325), en el que fue aprobado el Credo redactado por el obispoespañol Osio. Quedaron configuradas las concepcionessobre laEncarnación deDios, la Naturaleza de Cristo y el Misterio dela Trinidad. A partir de entonces poco se ha añadido conceptualmente alcontenido dela Fe. Y la Iglesia se ha encargado ele transmitirlo durante los siglos transcurridos hasta hoy. Pero aquí tengo que volver denuevo a la Parábola de los Talentos. La herencia no es un contenido fini to, concretizado en una serie de concepcionesya conclusas definitivamente sobre el conocimiento de Dios y el modo deactuar en el mundo. La herencia, en realidad, es infinita en sus posibilidades y en la cantidad de frutos que pueden surgir de ella. Por ello no nos deberíamos conformar con la cosecha de las primeras generaciones cristianas. No debemoshacer comoel siervo que, para evitar que se pierda la herencia, la mantiene en lugar escondido. En el caso dela Iglesia, protegida por prohibiciones y actitudes dogmáticas. Asídifícilmente puede dar fruto. ih;v;iwi!m.¡.ii,ii n, ’** H’ £* & Los edictos del Concilio ele Nicea Al contrario,comocon la actitud elel siervo que busca los mayores intereses, cada generacióndebería releer y repensar las fuentes del Nuevo Testamento y las aportaciones que ha tenido a bien realizar la tra dición. Hemos confundidoen losdogmas elfondo con la forma, dando más importancia a ésta. La forma son las palabras con las que expresa un miste rio que las sobrepasa. Cuando fueron escogidas hace 1600años, fueron las que para los hombres deaquel tiempo parecieron másadecuadas paraexpresar lo inexpresable, la naturaleza deDios. Ahora, con el paso elel tiempo, palabras con las mismas letras ya no significan lo mismo. Y, además, al evolucionar el pensamiento de los hombres llevando a una mayor maduración personal, sus relacionescon Dios preci san otros ’modos’ y una nueva visión. Poro hacerlo con esos ojos nuevos -losdel tiempo que vivimos-, encontrar lo que esas fuentes nos dicen a nosotros, que no será necesariamente lo que les decía a los cristianos delos primeros siglos. Lo que les decía a ellos -lo que ellos captaban y comprendían— ya no basta a los jóvenesde hoy. La Verdad es la misma. La forma demostrarla deberíaser otra. Y tenemos que encontrarla para que los talentos den intereses y la herencia denuestros hijos esté crecida. NOTA ti) Eldestino de este ludeocristianismo esun tema interesantísi mo, pero que no podemostratar aquí. 149 EL PUERPERIO ’Hemos descrito,en capítulos anteriores, cómo debió ser el Embarazo y Parto de la Virgen a la luzde los Evangelios (Apócrifos yCanónicos) ysegún la interpretación de los artistas a lo largo ele los siglos. Eloy acabaré el lema hablandodel puerpe rio (en el que incluiré la visita ele los pastores, de los Magos yla Circuncisión de Jesús) hasta llegar a la purificación ele la madre, con lo cual se daba por terminado el proceso del parto’: or aquelentonces, después del parto lo habitual era que la parida permanecieseen cama durante quince o veinte días para -segúncreían- evi tar lahemorragia y lainfección, complicaciones que ocasionaban la muerte a casi el 40% de las mujeres que ciaban a luz. Que María se encontrara bien a los pocos días dehaber dadoa luz nos indica que tanto parto como puerperio transcurrieron sin la más mínima complicación. ADORACIÓN DE LOS PASTORES Antes como ahora, la venida de un nuevo miem bro a la familia era un acontecimiento gozoso y La adoración de los pastoresF.lioucher {1750) Musco do Bellas Arles eleLyon 150 Francisco Susarte jubiloso, familiary socialmente. Parientesy vecinos acudían a casa de la parida a conoceral recién nacido,llevarleobsequios y desearle todaclase de venturas. Enesta ocasión, dadas las circunstancias, los primeros enhacerlo fueron unos pastores que había por los alrededores dela cueva. Había en la misma región unos pastores acam- pados al raso, guardando por turno sus rebaños. Se les apareció el ángeldel Señor, yla noche del Señor les envolvió con su luz. Ellos se asustaron. El ángel les dijo: No tengáis miedo, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo. En la ciudad ele David os ha nacido unsalvador, el Mesías, el Señor. Esto os servirá de señal: Encontraréis un niño envuelto en pañales acostado en un pesebre. (Lucas 2, 8-12). Yenseguida se unió al ángel una multitud del ejercito celestial,que alababa aDios diciendo: Gloria aDios en el cielo y paz en la tierra alos hom bres que él ama (...). Fueron de/irisa, y encontraron aMaría, aJosé yal Niño acostado en el pesebre. (Lucas 2, 13-16). Adoración de los pastoresAntonio Allegó,¡ICorreggio Gemialclegalerie de Dresde, Alemania Llegaron unospastores, e¡uienes encendieron fuego yse entregaron aregocijados transportesde alegría. Simultáneamente se dejaron ver ejércitos celestialesque alababan yglorificaban aDios. Los pastores se pusieron aimitarlos. (Evangelio árabede la infancia IV, 1). Según el Evangelio delPseudo Mateo (XIII, 6): También unos¡)astorcs afirmaban haber visto al filo de la media noche algunos ángeles que cantaban hii))nos y bendiciones con alabanzasal Dios del cielo. Pero, como hemos dicho, un parlo, además de una fiesta familiar era un acontecimiento social, por lo que María tendría quecorresponder y tendría que salir arecibir alos que acudían asaludarla, agrade ciéndoles la visita y losregalos. Adoración de los pastores Murillo (lfrit)i Óleo sobre lienzo Museo del Escorial, Madrid Según el PseudoMateo (XIV): Tres días dcspLiés ele nacer el Señor salió María ele la gruta yse aposentó en un establo. Allí reclinó al Niño en un pesebre, yel buey yel asno le adoraron. Entonces se cumplió lo que había sido anunciado porel profeta Isaías: El buey conoció asu amo, y el asno el pesebre ele su Señor. Pese a que desde lasprimeras representaciones artísticas nos encontramoscon el buey y la muía dando calor con su aliento al recién nacido, es ésta la primera y única vez que se mencionanestos ani males en un relato evangélico (canónicoo apócrifo). Simbólicamente, el buey représenla al pueblo judio, y el asno al pagano. ADORACIÓN DE LOS MAGOS Días después de nacer Jesús llegaron los tres Reyes Magos de Oriente aunque, al parecer, ni eran reyes ni eran tres, como vamos a ver a continua ción. El único evangelio que hace referencia a estos popularespersonajes es eldeSan Mateo: (...)lle garon del Oriente aJerusalén unos magos diciendo: ¿Dónele está el rey de los judíos que acaba de nacer?, poique hemos visto una estrella al Oriente y veni mos aadorarlo (...). Vieron al niño con María, su madre; se postraron en tierra ylo adoraron. También abrieron sus equipajes yle ofrecieron ele regalo oro, incienso y mirra (Mateo 2, 1-12). Orocomo rey,símbolo depoder terrenal (amor al prójimo), incienso como Dios (empleado en el culto por cuanto su olor ahuyentaba a los espíritus malévolos,y por el humo elevabalas oraciones al cielo); y mirra comohombre que había de morir (las resinas que la componen indicaban incorrup- tibilidad por lo que, por sus efectos balsámicos y curativos, la utilizaban para embalsamarlos cadá veres). Adoraciónde losMagos Van derWeyden (14rir) Oleo sobre labia Pinacoteca de Munich Si nos fijamos, Maleo no habla de unos reyes, sino de unos magos, por cuanto el término griego mago se empleaba para referirse a los astrólogos o sacerdotes (magoi, significamatemático, astrónomo y astrólogo). Fue en época de Tertuliano (160-230) cuando empezaron allamarse Reyes alos Magos, basándose en el pasaje delos Salmos deDavid: Unos reyes acudirán aver al Mesías pocodespués ele su naci miento. Según el Protoevangelio de Santiago XXI, 1:Por entonces sobrevino un gran tumulto en Belén, pues vinieron unos magos diciendo:¿Dónde se encuen tra elnacido Rey de los Judíos?, porque hemos visto su estrella en el Oriente yhemos venido para adorarle. La estrella que los magos vieron enOriente bien pudo ser la unión de Júpiter y Saturno sobre el signo de Pise:is (año 7 a.C), acontecimiento astronómico I5l que produjo una gran luz que tal vez ellos inter pretaron como una estrella. Como elfenómenoera poco frecuente, dedujeronque la persona que había nacido bajo su influencia era excepcionaly por ello fueron en su busca. Pero la estrella no apareció en el momento de nacer Jesús.Pudo haber sido unamanifestación ante rior al nacimiento, los magos se pudieron poner en camino en aquel momento y llegar a Belén cuando nació Jesús, como dice el Evangelioarmeniodela infancia (V, 10): ...un ángel del Señor se apresuró a ir al país ele los persas para prevenir alos reyes magos y ordenarles que fueran aadorar al niño recién nacido. Yestos, despuésde caminar durante nueve meses teniendo por guía a la estrella, llegaron al lugar ele destino en el momento mismo en que María llegaba aser madre. LaAdoración de los Reyes Baveu (1789) Hubo un tiempo en que se dijoque los Reyes lle garon ele Asia aBelén en trece días. Como era poco tiempo para tan largo trayecto, San Agustín,africano Adoración de los Magos. Ilotticelli (I-I7(| Museo de losUííizi, Florencia (El personaje primero de la derecha, el que mira hacianosotros, esBollicelli) 152 y conocedor delos medios de transporte deaquellas tierras, llegó a decir, nadamás y nada menos, que el viaje debieron hacerlo en dromedarios porque son más veloces que los camellos. De cualquier forma, con la llegada de los Magos debió aumentar la afluencia degente a la gruta, tal como lo representan algunos autores en sus obras. Pese a lo dicho, hay quien opina que la visita de los Magos tuvo lugar después dela presentación del Niño en el Templo, mientras Herodes estaba en Jerusalén, algo más ele un año después del naci miento de Jesús, poco antes de que el ángel dijese a José que tomaseal Niño y a su madre y fuese a Egipto (Mateo 2, 13). Y, llegando ala casa, vieron al niño con María, su madre; se postraron en tierra ylo adoraron (...) (Mateo 2, 12); de ahíque en algunas obras veamos al Niño, ya crecido, sobre lasrodillas de su Madre. LaAdoración de los Reyes Luca di Tomé (1360-65)Museo Tliyssen, Madrid También quisiera comentarque si,comola tra dición dice, Jesús nació en invierno, pareceextraño las pocas representaciones que hay con paisajes LaAdoracióndelos Reyes Magos en la nieve Pleter elViejo (1567) Óleo sobre tabla. Winterthur alusivosa esa época. Tan pocas, que llama la aten ción encontrar la llegada de los Magos en plena nevada (al igual que el mismo artistanospresentó el empadronamiento). En cuanto al númerode los Magos, Mateo tampoco dice que fueran tres. Sólo habla ele unos Magos. En los primeros años del cristianismo, se describieron dos, tres, cuatro, doce (por ser doce las tribus de Israel y doce los apóstoles) y hasta sesenta Magos. Posteriormente, el teólogo Orígenes (185-253) fijó su número en tres basándose en que le hicieron tres regalos al Niño, según el evangelio de San Mateo. Tradicionalmente, se consideraban deBabilonia (entre otras cosas porqueel reino de Israel estaba rodeado por el imperio romano), aunque otros investigadores los consideraronoriginariosdePersia (hoy Irán) por cuanto las primerasrepresentaciones de ellos los hacen con indumentaria persa (capa y gorros frigios). En cuanto asus nombres, nos los encontramos por vez primeraen el mosaico de la iglesia ele San Apolinar Nuevo deRávena, Italia, ya en el siglo VI. San Apolinar de Rávena. (Siglo Vil Sobre sus cabezas (de Izquierda aderecha): Baltasar, Melchor y Gaspar Pero detengámonos un poco más en los Reyes Magos. Es costumbrerepresentar a Melchor, el más anciano, barbudo y arrodillado, simbolizando el pasado; a Gaspar, también con barba pero más joven, suelen colocarlo en medio y significa el pre sente; y a Baltasar, el más joven e imberbe, lo colo candepie esperando para acercarse, es el futuro. Representarían las tres edades de la vida: juventud, madurezyancianidad. Melchor, arrodillado, Gaspar en medio y Baltasar, el último y más joven. El niño, vestido dedos colores, pero en la forma que se describió anteriormente. Hasta ahora, en cuantos cuadros hemos visto, los magos han estado representadoscon tez blanca. ;*N& Adoración de los Magos Taddeo Ciar/di Galería de laAcademia. Florencia Sería muy afinales del siglo XV cuando nos empe cemos a encontrar con uno deellos negro, color que se generalizaría a partir delsiglo XVI. Era laépoca del descubrimiento de las grandes rutas marinas y denuevos continentes. Tal vezpresentarnos ahora un rey negro pudosimbolizar la universalidad del mensajeele Jesús. LaAdoración de los Reyes ElBosco (14991 Óleo sobre tabla Museo de Arte de Piladelfia (Laurraca sobreeltejado presagia daño omuerte prematura) Este cuadro es uno de losprimeros en que se representa a un rey negro (1499).A partir deahora, lo encontraremos de forma habitual. 15.3 Adoración delosMagos Murllb (1660-65) Ohio, USA CIRCUNCISIÓN Al sexto día después del nacimiento entraron en Belén yallí pasaron el séptimo día. Al octavo circuncidaron al Niño y le dieron por nombre lesús, que es como le había llamado el ángel antes ele su concepción (Pseudo Mateo XV, 1). Cuando se hubieron cumplido los ocho días para circuncidar alNiño, le dieron el nombre de Jesús, impuesto por el ángel antes deser concebido en el seno (Lucas 2, 21). La circuncisión era una ceremonia emotiva mediante la cual se imponía el nombre al recién nacido. A su vez, de estaforma entraba aformar parte del pueblo elegido por Dios, era el emblema de laAlianza, rito que se venía haciendo desde Abraham (Gen. 17, 9-14). Larealizaba el mohel (circuncidador) bien en el templo, en la sinagoga o en los propios hogares. Con Jesús no sabemos con certeza dónde tuvo lugar la ceremonia, pues, si bien Lucas no dice dónde fue, los evangelios apócrifos no son concordantes. Para unos tuvo lugar en el templo de Belén (como hemos visto en el Pseudo Mateo XV, 1), para otros tuvo lugar en la misma cueva: Yal llegar el tiempo ele la circuncisión,estoes, el día octavo, el niño hubo de someterse a esta prescripciónde la Ley. La ceremo nia tuvo lugar en la misma cueva (Evangelio árabede laInfancia V,I). La elección delnombre del neófitocorrespondía al padre. De esta manera admitía la paternidad de la 154 La circuncisión Anónimo Escuela Castellana (S. XV) Óleo sobre tabla Fundación Lázaro Galdiano, Madrid criatura. Por lo general, según era costumbreentre los judíos, al niño se le daba un nombre familiar. Sin embargo, en esta ocasión, no le llaman como el padre, el abuelo ni algún antepasado, sino que se le impone el nombre de’Jesús’, como anuncióel ángel. Con esta ruptura dela tradición, se subraya una vez más que el hijo no continúa la línea iniciada con Abraham y que llega hasta José, sino que en él se manifiesta una nueva creación. PURIFICACIÓN Despuésdel parto, según el Levítico (12, 1-8), la mujer, antes de ir al temploa purificarse, debía permanecer recluida en su casa durantecuarenta días si había alumbrado a un varón y ochenta si era una niña. María, tal como marcaba la Ley, cumplido eltiempo preciso, acudióaltemplo para presentar al niño y ser purificada.Según Lucas (2, 22-24): Cuando se cumplieron tasdías de la purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para ofrecerloal Señor, como está escrito en la ley elel Señor: Todo varón primegénito será consagrarle) al Señor, ypara ofrecer el sacrificio según lo ordenado en la ley elel Señor: un par ele tórtolas o dos pichones (Un sacrificio de pobres, como eran ellos). La Purificación de María lacelebra la Iglesia Católica el 2 de febrero;esdecir, a los cuarenta días dehaber dado a luz, por cuanto tuvo un varón. La Presentación del Niño en el templo Luis de Morales 11552-53) Museo del Prado, Madrid María, el sacerdote, san José (al fondo, difumi- naclo) y lasmujeres que acompañan en el acto .1la Virgen, todas llevan una vela en la mano comosím bolo de luz vfe. Es la fiesta de la Candelaria. LaPresentación del Niño en el templo Luis de Morales Museo del Prado, Madrid Eneste otro cuadro, del mismo autor, vemos den tro del cesto los dospichones. APÉNDICE El ciclo delaNatividad de Jesús empezó a representarse conescenas a las que se les llamó belenes y, si bien esta costumbre se fue populari zando poco a poco, con el paso de los años se fue modificando. Los primeros belenes fueron vivientes, pero pronto la Iglesia se opuso a ellos por considerar que las personas que los representaban nosiempre eran las más adecuadas para ello dadasu conducta licenciosa. Sería San Francisco de Asís en 1223quien, parapaliar esteinconveniente, iniciaraen Greccio (Umbría) la representación delbelén con figuras de arcilla, colocando en elpesebre la imagen del Niño Jesús entre las dela Virgen y San José, acompañados de una muía y un buey. Todos los 25 de diciembre convocaba a sus frailes y habitantesde las cerca nías para celebrarmisa ante aquel Nacimiento. Así empezó el Belén a asociarsea la Misa de Nochebuena. Duranteel siglo XV fueron sumándose! al Belén detallesdela vida cotidiana; san José toma una parti cipación más activa, y las figuras de Reyes yPastores adc|uieren mayor movilidad, tienen un caráctermás teatral, tal vez por la influencia de las representacio nes que se ciaban porentonces. La costumbrederepresentar Belenes fue exten diéndose, alcanzando plenodesarrollo en el reino de Ñapóles a lo largo de los siglos XVII y XVIII. El primer Belén que se instale) en España lo trajo de Italia María Amalia de Sajonia, esposade Carlos III, en 1759. Aunque fue la primera y única Navidad que lareina pasó entre nosotros (murió poco después) popularizólacostumbre de instalar Nacimientos en las casas. 155 Aspecto de la Gruta de las Apariciones en Lourdes, con la multitud de peregrinos que es habitual adiario. Al fondose aprecia la imagen de María ylos exvotos de los penitentes. 1975. LOURDES COMO DAMASCO Con mis más sinceros recuerdos para los protagonistas de esta experiencia, en la cual al leerla espero se vean reflejados. n esta cita evangélica, la hacienda que deja el Señor es verdad que con el tiempo, nos con vertimos en el resultado de lo que hemos vivido. Con esta reflexión, posiblemente compartida por la mayoría de quienes la lean, quiero darinicio al relato de una experiencia que, junto a un numeroso grupodejóvenes, tuve ocasión de vivir hace ya algu nos años. Si bien es ciertoque el grupo al que me voy a referir tenía su centro dereunión en la Parroquia ele laSanta Cruz de Petrel, en la frontera con Elda,no es menos cierto que el campode actuación deeste colectivo excedía las fronteras locales y las del valle. Es más, actuaba sin fronterassobre el espíritu de aquellosjóvenesyde quienes lesrodeaban. Corría el año de 1972 cuando a través de un amigo, apasionado dela música y detocar la guita rra en concreto, entré a formar parte de un grupo de chicos y chicas de una edadmedia en torno a los 14 años, que empezaban a reunirse en la parroquia ele la 156 Juan Vera Gil Santa Cruz para formar un coro. La idea no me entu siasmó al principio ya que miinteréspor la música, no iba más allá de conocer lo que se publicaba como novedad, o de seguir a los cantautores, uno de los pocos recursos que existían en aquellos momentos parapronunciarse social ypolíticamente. Pronto nuestras inquietudes de adolescentes se fueron manifestando por otras vías distintas a la músi ca, y deesta forma iniciamos una serie de reuniones y de encuentros en el Salón Parroquial,bajo la tutela del párroco de aquellos momentos:Don Ricardo Navarro. La época a la que me refiero, últimos años del franquismo, remitiráacada leclor a sus propios recuerdos, y a lainterpretación delmomento que cada unoquiera hacer. Aquellas reuniones en lanoche delos viernes, planteadas como unos encuentros en donde los jóve nes pudiésemos dar salida a nuestrasdudase inquie tudes, pronto evolucionaron hacia un programa de charlas sobre los lemas de actualidad más variados, y queconstituían motivo de preocupación para noso tros. El método que seguíamos, consistía en proponer uncalendario deencuentros, y los participantes, divididos en grupos de trabajo, nos repartíamos la preparación de los temas para su posterior exposición ydebate en lasreuniones semanales. El contenido de los debates era de lo más variado, pero generalmente setrataban problemas sociales, laborales y ante lodo, las dudas propias de los adolescentes que éramos. La documentación sobre las cuestiones propuestas, la basábamos en artículos aparecidos en prensa y revistas, tales como ABC y Mensajero del Corazón ele Jesús, publicacionesqueentonces, nos parecían hasta transgresoras, y de vez en cuando Don Ricardo, el párroco, nos suministraba algún artículo de revistas que a nosotros nosresultaba difícil conseguir. Tras la exposición que el grupo encargado hacía en su día, Don Ricardo intentaba hacer un análisis desde la óptica cristiana, algo que funcionó al princi pio, pero que transcurrido un tiempo, creaba muchas contradicciones entre algunos ele los participantes. En aquellos momentos empezábamosa oír hablarde cosas que no acabábamos deentender muy bien: la Teoríadela Liberación, tas curasobreros, los movi mientos seglares,el apoyo deciertos sectores ele la iglesia a las capas más desfavorecidas dela sociedad, la posición dela iglesia ante la anticoncepción,la contracepción,el celibato, la participacióndela mujer en la iglesia... y así un largo rosario de temas ypropuestas que nos parecían llenas dedudas y pre guntas, ante las que Don Ricardo, el párroco, se de sesperaba y surespuesta siempre era la misma: ’hay que aceptar la¡mstura del Papa, porque es dogma de fe’. A la mayoría denosotros aquello no nos aclaraba duelas, al contrario, nos creaba conflictos internos Cjue intentábamos responder por otros medios,y así era como indagábamos por otros vericuetos. Pero las reuniones del grupo, seguían semana tras semana, y losensayosy laparticipación elel coro también. El número de participantes en uno y otro grupo, se incrementaba semanalmente, chicos y chicas que en el trabajo o en el institutonos oían hablar de las reuniones que manteníamos,acudían a conocer aquello que nos hacía estar desde las diez de la noche del viernes, hasta la una o las dos de la madrugadaen unas charlas sobre los contenidos más variados. Al cabo ele pocos meses éramos cerca de 150 jóvenes los que nos reuníamosregularmente en el salón parroquial. Una noche, durante la reunión, recibimos la visita de unas personas que queríanconocernos y proponernos algo. Los visitantes, Luis y María Cinta, eran los responsables deorganizar en la comarca laperegrinación anual conenfermosa Lourdes, y venían a invitarnos aacompañarles en el viajede aquel año. Aquella propuesta caló hondo en nuestro Componentes del coro durante una convivencia en Anna(Valencia). Desfile de modas en la sala Discoteca Las Vegas, uno de los múltiples actos organizados para recaudar fondos para elviaje aLourdes. Los trajes los prestaban distintos comercios de la ciudad ylos modelos eran jóvenes no todos pertenecientes algrupo parroquial. En la foto se aprecia varios jóvenes del Coro de La Santa Cruz trans portando enfermos ¡unto ala orilla del río Cave, los chicos como brancadiers (camilleros! ylas chicas ríe enfermeras con el uniforme déla Hospitalidad Alicantina. 197-1. 157 Chicas del grupo vestidas de enfermeras, girando una visita ala ciu dad en uno de los pocos momentos dedescanso. 1974. Componentes del coro con el uniforme de enfermera delante de las basílicas de Lourdes. 1975. Enfermeras yperegrinos de laHospitalidad de Alicante ¡untoauna de las alas del hospital-asilode enfermos delreíinto sagrado de Lourdes. 1975. espíritu joven e inquieto.Ayudaríamos a los enfermos en sudesplazamiento en busca de¿unasolución a sus problemas? Las chicas como enfermeras, los chi cos como Brancadiers, o camilleros para emendemos mejor. Emocionactas ante la perspectiva, creo que nos imaginábamos comolos santos y beatos delaiglesia, buenos, pero que muy buenos, es más, huenísimos. 158 Pronto empezaron a surgir los problemas: el per miso paterno, pues no habíamos cumplido 21 años, la mayoría de edad en aquellos momentos;hacer el servicio social para las chicas, lo que les llevaba durante unos meses a hacerlabores deltipo de apren der a coser, bordar,asistir a comedores debeneficen cia y otras cuestiones heredadas delos primeros años de la posguerra yperpetuadas en la maquinaria buro crática y en el ideario de los gobernantes; permiso en el trabajo; largas trabas burocráticas para conseguir el pasaporte, con sorpresas inesperadas comola que yo mismo viví al solicitar permiso en la empresa. Ante la negativa dela dirección a permitirme ausentarme unos días, y más en un periodo en el que escaseaba el trabajo, Don Ricardo, el párroco y María Cinta, fueron a hablar con el ’jefe’, yentonces se enteraron de que la policía estaba investigando mis actividades, ya que sospechaban que tuviesen tintes subversivos, puesto que me reunía clandeslinamentc los viernes por la noche en algún lugar... todose aclaró en aquel momento al salir garantes por mí Don Ricardo, el párroco, y María Cinta, haciéndoles ver que ellos eran los responsables de aquellas reuniones. Aquella situación llegó a aclararse, yo tenía 16años en aquel momento, pero ¿cuántoscasos similares a este se die ron por entonces y sin una solución que permitiese aclarar el equívoco? Tras conseguir los permisos descritos, nos encon trábamos con otro problema: cómoconseguir el dinero para el viaje, ya que la invitación era a acompañarles, pero la Hospitalidad no contaba con recursos suficientes para pagar los billetes detodos. Las ¡deas para recaudar fondos, pronto empezaron a surgir: rifas, loterías, cuestaciones,cuotas,verbenas, desfiles demodelos... todo valía para recoger el dinero necesario para pagar los pasajes, es más, nos propusimos pagar el viaje dealgún enfermo que estu viese muy necesitado, y no dispusiese derecursos económicos suficientes. Los meses iban pasando y pronto nos encon tramos en el mes de junio, a las puertas dela pere grinación. Un largo tren, que aquel año provenía de Murcia, hizo su entrada en la estación de Elda. En los andenes, a la espera, estábamos nosotros, el coro, impacientes por iniciar la aventura. Fuimos subiendo con cierto orden yacomodándonosen los reservados,nos despedían los familiares,inquietos ellos por el largo viaje que comenzaba,nosotros lo estábamospor laincertidumbre ele lodesconocido. Acomodados en los departamentosy asomados a las ventanillas, oímos sonar la locomotora y lentamente se puso en marcha el Tren de la Esperanza, rumbo a Lourdes. El viaje, vía Port Bou, por última vez se hacía así en aquel año, fue una pesadilla de 24 horas en la que, los pocos años y las muchas ilusiones, nos permitieron afrontar el gran esfuerzo que suponía Algunos de los chicos del coro¡untoa otros brancadiers, fotografia dos delante de la Gruta de las Apariciones. 197-1. aquello. Pronto se establecieron los turnos de servi cio en el tren: reparto de bolsas de comida, turno de acompañamiento a los lavabos, charlas con los pere grinos, y entre lodoesto, los Jóvenesdel Coro, con las guitarras tren arriba y tren abajo, animando el viaje, al menos eso creíamos. La llegada a la frontera, nos descubrió una nueva prueba, había que cambiar de convoy, a causa elel ancho de las ruedas del tren, distinto el español al europeo enaquellos momentos. Entre todos hicimos el trasbordo, siendo aquí el primer momento en el c|ue nos pudimos darcuenta deque nuestra aventu ra no era un juego, que a quienes acompañábamos eran personas con una gran carga deesperanza y de emotividad. Enfrentarse a los 16 años con la miseria ele un cuerpo enfermo, y la espeluznante realidad de una esperanza desanar que no es seguro que se cumpla, es más, no tienes el convencimientodeque llegue a producirse, es una dura experiencia que puede hacer vacilar lascreenciasdecualquiera. Al llegar a la estación de Lourdes,el trabajo, para el que ya estábamos preparados tras el cambio en la frontera, nos pareció menos duro. Se nos explicó que cada cual tenía asignadauna misión y un turno, y de la eficacia decada uno, dependíael menor sufri mientodelos peregrinos. Con esta responsabilidad, iniciamos el desembarco del convoy y procedimos al Convivencia de la Irater, enel Colegio Sagrada familia de ¡Ida. En este acto se impuso la medalla de reconocimiento al trabajo desa rrollado aun grupo de colaborantes, entre ellos algunos del coro de Santa Cruz. 1976. trasladodelos enfermos a los hospitales y albergues. Allí empezaban unas jornadas interminables detra bajo y que, para casi todosnosotros, serían nuestra propia caída delcaballo a las puertas de Damasco. El relato detallado de la estancia en Lourdes, no creo que sea ele suma importancia para este artícu lo. Si me he extendidoen losdetalles de cómo se formó el grupo, es porque en ello está contenidala ilustración elel momento que vivíamos en este país y la receptividad y el deseo que había en la juventud por un cambio. Los días en el Santuariotranscu rrieron acudiendo y acompañando a losenfermos yperegrinos a los oficios religiosos,lasvisitas a los lugares turísticos, las charlas con aquellos a quienes servíamos de acompañantes durante lasesperasen las colas ele la gruta, de las piscinas o decualquier otro lugar al c|Lie se acudía con la Esperanza de la curación... Las largas y duras jornadas no nos hicieron olvi dar que estábamos en Francia. En aquella época, nombrar aquel país y a nuestra edad,era sinónimo de libertinaje, más que de libertad. Pasear por una ciu dad, en la que además del hecho religioso, podíamos encontrar todo aquello que fallaba en España, era una tentación a la que no podíamos negarnos. Estar cerca de un cine en el que podíamos ver los affichesde una película maldita, dela que sabíamos poco más que el título: El último tango en París, y de laque lo imagi nábamos todoy en exceso. Sentir la presencia delos refugiados Iras la guerra y que se acercaban a todo ac|uello que adivinaban como español, no siempre con intenciones pacíficas,aunqueahoracomprendo que siempre eran nostálgicas.Descubrir las mil caras que nos deparaba aquel viaje, se convirtió para noso tros en una escuelaimprovisada. La mezcla deperegrinaciones procedentesde todo el mundo, por debajo del aspectofolclórico, y ante la opulencia delas grandes y hermosas mujeres de Mozambique, Cambia o Senegal, a las que elijo como ejemplo entre muchos otros posibles, vestidas con ricos trajes y turbantes, adornadascon costo sas joyas, acompañadas por imponentes hombres 159 de aspecto majestuoso en su porte yvestimenta,a algunos nos hacía pensar y preguntarnos, ¿quiénes eran los que podían permitirseaquellos viajes desde tierras tan lejanas y según las noticias que teníamos nosotros,tannecesitadas? Y por otra parte ¿cuál era la justicia social que permitíamezclar la desesperación ele la enfermedad y el dolor, con disfrutar deunas vacaciones en la dulce Francia? Lourdes, convertida en el segundo destino turís tico mundial por número de visitantes,recibía pere grinaciones deNueva Zelanda, de Argentina, de Canadá, de Pakistán y de cualquier lugar del mundo que alguien pudiese imaginar. Acabada la estancia en el Santuario, iniciamos el viaje de vuelta, los ánimos estaban muy exaltados. Las noticias de curaciones en laspiscinas dela Gruta, nos hablaban deuna monja de Elche, que venía con nosotros en el tren. Creo que nadie llegó a conocerla, ni siquiera a verla, pero noimportaba, el milagro se había obrado en muchos de nosotros. Tras un viaje tan doloroso como el de ida, y 27 horas deduración, llegamos a Elda. Las despedidas en el tren habían empezadocasi al salir deValencia, el cruce de direcciones y teléfonos, las promesas ele visitas en breve tiempo,las citas en convivencias de fechas más o menos cercanas, y poco a poco, el tren se acercaba a nuestra estación. En Elda nos esperaban los familiares anhelantes, lasmadres nos veían más delgados, agotadosmás que cansados, pero nosotros estábamos felices y al despedirnos decíamos a los del tren: Hasta el año e¡ue viene... Para muchos, aquel fue su único año, otros repe timos la experiencia y la diferencia sólo la encon tramos en que sabíamos a qué íbamos a Lourdes. Durante el año trabajamos con ahínco por conseguir los fondos suficientes para conseguir aquello que tanto nos costaba, entendíamos mejor por qué una persona postrada en una cama toda su vida, empren día un viaje que era un calvario, sólo con el fin de encontrar la respuestaa su esperanza y esta era la fe. Algunos sepreguntarán, ¿fe o sugestión? A lo cual yo contesto: Fe, fe en ser más autónomo, en ser aceptado, enencontrar un remedio para su mal, en salirdesus ligaduras, y esa fe, les dabaalas para ser más libres, para iniciar en muchos casos un trabajo adaptado a suscircunstancias, para aceptarse ellos mismos, siendo este el inicio para que lo hiciésemos los demás; fe para estudiar, para prepararse,para ser virnosdeejemplo a nosotros... ¿los sanos? Aquellos viajes, para mí acabaron el día en que a punto de salir el tren, lo dejé marchar al ciarme cuenta ele la traición que suponía para quienes iban con esperanza, el que yo ese año buscase una excusa para disfrutar deunas vacaciones. Han pasado 35 años desde entonces. Los Jóvenes del Coro, quedaron en un grupo demúsica folck tan de moda en la época de la transición, que participaba en actos de índole social con el nombre de Nosotros; los demás nos fuimos diluyendo, unos por el trabajo, otros por cansancio, otros al marcharse a estudiar fuera del valle. De aquel grupo salieron muchas pare jas c|Lie, con el tiempo, formaron sus familias,algunos ya no están con nosotros, los que quedamos hemos hecho nuestras vidas,maestros, médicos, policías, amas de casa, funcionarios, zapateros, fontaneros... lo que forma el día a día de las calles y los pueblos. Las amistades en muchos casos se han ido rela jando y perdiendo, pero si de vez en cuando, me cruzoconalgunos deellos en la calleotenemos ocasión dehablar, si llega a mis oídos la noticia de algo relacionado con Lourdes, o con grupos de voluntariado social, no puedo por menos que recor dar lo que he expuestoydar las gracias sobre todo a aquellos a los que supuestamenteíbamos a ayudar, yque seconvirtieron en la mejorconcienciasocial quealguien puede encontrar, y en mi caso Lourdes fue como Damasco, haciéndome entenderla gran deza del ser humano, por encima y más allá delas creencias religiosas. vista panorámica del llamado Calvario Bretón, al fondo las basílicas superior e inferior, tomada desde la entrada al recinto sagrado de Lourdes. 160 -*Niy ESTROflJiVlip© lüCEAOlrryp HiROJCAP Ricardo Navarro Martínez ¡vimos tiempos de excepción, y este tiempo exige postura heroica en medio ele las dificul tades. Hoy el heroísmo ha de ser la postura normal de todos los que han de influir con eficacia en sus ambientes. El gran peligro ele nuestrosdíases la mediocri dad: actitud que cuadra en los tiempos que estamos viviendo. Un potente toque dealarma resuena en nuestro mundo que camina sin saberlo por derroteros que llevan al grado de descristianización que parece faltar el mínimo de fe en muchas asambleas del pueblo de Dios. Urge salir al campo debatalla, y lanzar un grito de alerta esperanzados que sea despertador deideas y obras que sacudan el letargo funesto en c|ue se vive. San Francisco de Asís en su tiempo, lanzó aque lla exclamación angustiosa: ’El amor deDios no es .miado’; y que hoy habría que decir queel amor de Dios se desconoce, llegando a ser el gran ausente de la humanidad. Ante este panorama, loscristianos responsables no podemos estar con los brazos cruzados, ni culpar a losdemás, de losmales de este mundo. Comencemos por estar unidos a Cristo,para poder irradiar a todosel amor y comprensión si deseamosunmundo mejor. La finalidad principal de la doctrina social de la Iglesia es pretender ser un servicioa lapersona y al mundo para promover la dignidad humana y su libe raciónintegral, invitando a la colaboración delbien común para todala humanidad. A esta cuestión se refirió Benedicto XVI, con motivo de su visita al Presidente de Italia: Diciendo que el anuncio del Evangelio, no solo está al servicio delcrecimiento delpueblo en la Fe, sino también en su progreso por los caminos dela concordia y la paz. Concluyendo con lo expresado en el Vaticano II: ’Si es legítima una sana laicidad del Estado, según la cual las realidades temporales se rigen según sus normas propias, pero sin excluir las referencias éticas que tie nen su fundamento último en la Religión, la autono mía dela esfera temporal no ha de excluir una íntima armonía con las exigencias que derivan de una visión integral del hombre y de su destino eterno’. Por eso recuerda a todos los responsables delas naciones que si no temen la verdad, no deben temer la libertad, y en concretolaLibertad Religiosa. En conclusión, hoy parece observarse que el proyecto de una sociedad sin religión y sin horizonte sacralizado es poco viable, puesto que la religicín ayuda a fortalecer la convivencia con un enfoque dialogante yoptimista. ¡Animo querido pueblode Elda! Este pueblo siente la presencia desus Patronos el Cristo del Buen Suceso y Virgen de la Salud, en situaciones muy diver sas: haciendo camino en el dinamismo del día adía, y en el descanso y placidez del hogar, en las prisas y en el reposo, en la contrariedady en el éxito. Pero su presencia en nuestra vida es lo mejor que nos podía pasar, Ellos han c|uerido que desdetiempo inmemo rial nos ocurriera a los eldenses, como fundamento ele nuestrosentir,pensar y actuar. El Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud están protegiéndonos con el corazón abierto,siempre dandoysiempre dán dose anosotros. La Paz y la Salud y Alegría son el regalo que el Señor y la Virgen nos dan a cadauno que lepedimos para que dé fruto en beneficio de los demás. Jesús del BuenSucesoy María dela Salud nos regalan su Paz, Salud y Alegría para nuestra salvación. ¿Nos damos cuenta? 161 EXIGE DIGNIDAD EXIGE DIGNIDAD EXIGE DIGNIDAD DERECHOS HUMANOS = MENOS POBREZA CAMPANA Wm& mGNUMAA UN ENFOQUE SOiRl LAPOBRERA DUDE LOS DERlCiriOS HUMANOS Jesús María García Coordinador del grupo local de Amnistía Internacionalele Elda-Petrer finalesde mayo de 2009, Amnistía Internacional, y dentrodeella, el grupo local de Elda- Petrer, lanzó su campaña global Exige Dignidad. El objetivo último dela campaña es poner fin alos abusos de dereche)s humanos que mantienen a multitud ele personasen lapobreza. Esta reivindicación supondrá exigir el acceso sin discriminación a todos los derechos (económicos, civiles, sociales, políticos yculturales), la participación de las víctimas en las decisionesque les afectan y larendición decuentas tanto de los gobier nos como de los actores económicos no estatales por las políticas yprácticas que generan pobreza. En el mundo 963 millones de personas sufren malnulrición crónica. Cada año mueren cerca de 11 millones deniños y niñas antes decumplir cinco años y más de 100 millones depersonas, de las cuales más de la mitad son niñas, no tienen acceso a la educa ción primaria. En las dos últimas décadas, se ha ido generando unconsenso a nivel internacional sobre la concepción multidimensional dela pobreza y alrede dor dela idea ele e|ue lapobreza es una situación que trasciende la falla de recursos económicos. Si bien es indudable la importancia de lacarencia de ingresos y recursos económicos, el estudio dela pobreza única mente en estos términos,supone seguir escondiendo la verdadera causa de la pobreza: la discriminaciónen el 162 acceso a los derechos humanos y la marginactansocial y política que impide la participación en el diseño e implementación de las políticassociales. ’La pobreza puededefinirse como una condi ción humana que se caracteriza por la privación continuao crónica de los recursos, lacapacidad, las opciones, la seguridad y el poder necesarios para disfrutar deun nivel de vida adecuado y de otros derechos civiles,culturales, económicos, políticos y sociales’ (1). La originalidadde nuestra campaña tiene que ver con dos aspectos clave. El enfoquedelapobreza desde una perspectiva dederechos humanos (es decir, como obstáculo al ejercicio de estos derechos) y la justiciabilidad de los derechoseconómicos, sociales yculturales, la posibilidad ele interponer un recurso ante un órgano independientee imparcial,cuandouna violación ele un derecho ha ocurrido o es probable que ocurra. La pobreza, unacuestión dederechos Tanto en el preámbulo dela Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, como en el del Pacto Internacional de Derechos Civiles yPolíticos y en el del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales yCulturales, se reconoce la ’inherente dignidad de todas las personas’ y la necesidad deque los seres humanos se vean «liberados de la miseria». A pesar de que el término de pobreza no está recogido en los principales tratados de derechos humanos, más allá de lainclusión citada, han sido varias las resoluciones de la Asamblea General de la ONU y el Consejo de Derechos Humanos, que se han referido aella, que afirman que la pobreza y la exclusión social constitu yen una violación deladignidad humana que obstacu liza el ejercicio delos derechos humanos. La pobreza no es un fenómeno natural o inevita ble, sino que es el resultado de decisiones, acciones y omisiones por[jarte de los Estados yele actores no estatales, como pueden ser las empresas. La pobreza es una forma de discriminación, denegación de los derechos civiles ypolíticos al mismo tiempo quede los derechos económicos, socialesyculturales. En situaciones de pobreza, las vulneraciones dederechos humanos se van sumando y cada una deellas incide en forma negativa sobre las otras, formando así un círculo vicioso de miseria. Por lo tanto, es un escenario que ilustra las gravísimas consecuencias deinterdependen cia de las vulneraciones de los derechos. Ante la situación de privacióneconómica y socio- cultural generada por la pobreza, el enfoque de dere chos humanos propone un análisis delas causas de la pobreza en clave dederechos, comomedio para luchar contra la exclusión de las personas y a favor de sus derechos humanos. Proporcionaun marco normativo que permiteidentificarqué derechos han sido violados, por quién y quién debería tomar medidas. La aplicación del marco normativo internacional en materia de dere chos humanos contribuye a garantizar que la no discri minación,laigualdad, la participación y la atribución de responsabilidades constituyanuna prioridad en las estrategias para combatirlapobreza. Por otro lado, el enfoque de derechos sitúa a la persona como sujeto de derechos. Los derechos humanossuponenun sistema detitularidades que convierten las necesidades huma nas en derechos exigiblesque implican para los Est¿ulos laobligación derespetarlos ycumplirlos. El enfoque dederechos humanos implica que los agentes estatales y no estatales deben asumir una serie de deberes y responsabilidades ydar cuenta desu conducta en relación con las normas internacionales ele derechos humanos. En primer lugar, se debe iden tificar a los responsables degenerar una situación ele pobreza, siendo conveniente que los propios afectados participenen estaidentificación. En segundo lugar, es necesario crear o fortalecer mecanismos por los que las personas cuyos derechos fundamentales son vulne rados puedan exigirlos ante las autoridadeso instancias competentes, tanto nacionales como internacionales y tengan derecho a recibir indemnizaciones y reparacio nes por los perjuicios sufridos al igual que las demás víctimas de violaciones de derechos. Justiciabiliclael En lo relativo a los derechos civiles y políticos, generalmente seda por supuesto que es fundamental laexistencia derecursos judiciales frente a sus viola ciones.Lamentablemente, en lo que toca a los dere choseconómicos, sociales yculturales (DESC), con demasiada frecuencia se partedelsupuesto contrario por muy diversas razones comosuindeterminación jurídica, la ausencia de recursos jurídicos adecuados o su coste económico, etc. Es de destacar la escasa tradición deexigibilidad de tas DESC a través de vías judiciales. Desde el punto de vista delas víctimas, tradicional mentelavulneración delos DESC se ha percibido comounainjusticia social ypolítica más que como una vulneración de un derecho. A esta tradición pueden oponerse algunos otros argumentos. La indeterminación es un rasgo inheren te a otros derechos humanos. Todos elloscomportan obligaciones positivas, tagicamente máscostosas que las de omisión. Los derechos delas personas deberían tener más peso que las razones depolítica financiera. La ausencia delos mecanismos procesales adecuados para la defensa delos DESC no es algo inamovible, sino que dependedela voluntad delos juristas para reformar los actuales mecanismos degarantía... En fin, la campaña que ha comenzado y que os invitamos a conocer, con toda su complejidad y con lo que supone dereto para integrar el tradicional tra bajo de Amnistía Internacional en torno a los derechos humanos y eldemuchas otras organizaciones expertas en la lucha contra dela pobreza, constituirá una herra mienta clave para hacer efectivalaindivisibilidad y la relación de interdependencia que existeentre todos los derechos humanos y para exigir que la comunidad internacional avance hacia nuestra visión de un mundo en el que ’todapersona disfruta detodos los derechos humanos’. NOTA (1) Comité ele Derechos Económicos, Sociales yCulturales ele la ONU, Sobre lapobreza y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Socialesy Culturales (febrero ele 2001). I63 POBREZA CERO ’En el año2015,millones ele niñosyniñas tendrán acceso a la escuela. La lasa ele morta lidad infantil se reducirá en 2/3. Se conseguirá la igualdad enderechos tanto para hombres y mujeres, como niños y niñas. Cerca de 1.200 millones ele personas más, tendrán acceso al agua potable. La tasa de mujeres que mueren en el parto será ’A menor que hoy. Reduciremos a la mitad las muertes por Sida, Paludismo yotras enfermedades. Se garantizará la sostenibilidad del medio ambiente. Se erradicará ala mitad, la pobreza extrema yel hambre....’. stas gozosas noticias, ideales,ilu sionantes, utópicas, que nos hacen soñar con un mundo más digno, justo y humano,son algunas de las propuestas reales que firmaron la mayor parte de los países del mundo,en unaimportante asam blea general deNaciones Unidas en el año 2000. Esta firma no tenía fines clecloralistasni partidistas. Tenía y tienelaconvicción de que el problema más grave que arrastra hoy la humanidad,lapobreza extrema y el hambre, debíade ser abordado seria mente desde todos los prismas posibles. Además, hoy se dan todas las condicionesnecesarias para cumplir estos llamados objetivos dedesarrollo del milenio(OMD). Quieredecirse que, técnica, eco nómica ysocialmente, esposible suconsecución para el año 2015. El único requisito indispensable para ello es la voluntadpolítica. El problema es que a los 4 años ele firmarse, los estudios revelaron que no se estaba actuandoadecuadamente para conseguirlos, y de esta manera fueron apareciendo voces, comolacampaña mundial, Alianza con tra la Pobreza, así como en España laCampaña Pobreza Cero. Un movimientode presión mediá tica y ciudadana, para que nuestros gobernantesy nuestra sociedad civil, no se olviden detan impor tante compromiso mundial. Esta campaña, organi zada en nuestro país por la Coordinadoranacional de ONGS deDesarrollo, la integran cientos de colectivos y organizaciones, así como personas individuales. En ella se reivindica las políticas de cooperación,sepresiona a lasadminislraciones en la toma de medidaspolíticas, comerciales, econó micas y financieras para que favorezcan el desa 164 Quique Landete ’lataforma ’Pobreza Cero’ ele Elda-Petrer rrollo delos pueblos del Sur, se trabaja con ONGD para coordinar actividades, sepotencia el diálogo condiferentes actoressociales, y serealizan cam pañasdesensibilización einformación como es la campañaPobreza Cero. En nuesira localidaddeElda, conjuntamente con Petrer, un grupo de personas adheridasa diferentes organizaciones sociales, algunos a título individual, creímosoportuno ynecesario impulsar localmente esta iniciativa, una iniciativa que porprimera vez une en una misma idea, a la gran mayoría de colec tivos, organizaciones, ideologías...por un mismo fin. De manera que nos pusimos en marcha, y con muy escasos medios, pero con toda la fuerza que da la convicción de que es posible un cambio de rumbo a la desigualdad e injusticia que sufre nuestra sociedad, comenzamos adar aconocer en nuestro entorno local esta campaña.Así nació la plataforma Pobreza Cero de Elda-Petrer. Desde esta plataforma, se trabaja en diferentes actividades (charlas, mesas redondas, pintada de murales, reparto de información, recogida de firmas, radio y televisión local, etc..) y se intenta consolidar la fecha del17deoctubre día mundial por la erradi cación de la pobreza, como un momento importante y necesario en la puesta en marcha deactividades en torno a la campaña. Actualmente,el trabajo en el que tenemos depositadasmuchasesperanzas, es la elaboración, divulgación y firma del Pacto local con tra la Pobreza. En este pacto, firmado ya por muchas autonomías ymunicipios segúncadarealidad social de nuestro país, se recogen una serie de principios, propuestas y medidas depolítica solidaria, prede terminadas con el más amplio consensosocialde nuesira ciudad. Además, intenta poner sobre la mesa el compromiso y la firma de todoslos partidos polí ticos para su cumplimiento, para que algo tan sen sible y trascendental como la pobreza, no dependa de vaivenes políticos ni economíaspiramidales, sino del esfuerzo de todoslos que nos comprometemos aerradicarla. El compromiso nacidodeestos objetivos del desarrollo del milenio, suponeun nuevo impulso al desarrollo delos países del Sur que, durante décadas, había sido olvidado en las grandes políti cas internacionales. Es cierto que nos encontramos en un tramo complicadodela historia, dondeuna ^’OUtüM fv importante crisiseconómica estádificultando lavida de todos, especialmente la delos más empobreci dos. Pero también es una gran oportunidad. Esta crisis, que ha tenido un esencial origen en nuestro depredador sistema consumista, el cual se alimenta del 80% delas riquezas mundiales, y deja al mar gen a la gran mayoría de la población mundial, ha abierto el debatesobre nuestra forma de vivir y sus límites. Es quizás el momento de reflexionar,e ir introduciendo elementosmás austeros y felicitantes, y menos materialistas, en nuestros actuales estilos de vida. Es el momento ele velar por un mundo más sostenible para todos,cuidando nuestroenlomo en todas las circunstancias. Es un momento deapos tar por proyectos solidarios dedesarrollo humano, como porejemplo, comprando encomercio justo. Es el momento de conocer propuestas donde la economíapuedeestar ligada al bien dela persona, como la Banca Etica. Es un momento para adherirnos acampañas e iniciativas, así comodeentregar una pequeña parte de nuestro tiempo a organizaciones que Irabajen por la justicia y la paz. A li, amí, anuestra familia, anuestros amigos y amigas, nos loca la tarea ciudadana deluchar para erradicar lapobreza. Quizás nos hayamos resigna do a ver como inevitables las tragedias de nuestro mundo, pero lo cierto es que la historia nos demues tra que logros igual de difíciles se alcanzaron. Desde nuestra pequeña plataforma Pobreza CerodeElda-Petrer, te invitamos a participaren las reuniones y actividades, y te animamosa formar parte de esa generación que logró acabar cexila pobreza en elmundo. 165 £)& Caritas cAMrmS UNflfiRPARiíOQUIAl Di ELDA Y LA RISPUESIA SOLIDARÍA DE NJUtSIRAV CIUDAD AHTi UNA SlrTUACIONI DICRJIÜ ECONÓMICA Y SOCIAL v^-v»?| otoño del pasado año 2008 nos trajo el inicio visible de una anunciada crisis económica, que comenzaba a repercutir en familiasde nuestro entorno que jamás se habían visto en situaciones tan asfixiantes. El paro aumentaba espectacularmente en nuestra ciudad en todotipodeactividades econó micas. A la habitual de nuestra zona como es la del calzado se le unían el sector dela construcción y el sector de servicios, entiéndase hostelería, bares o res taurantes. Caritas Interparroquial de Elda veía cómo semana tras semana las solicitudesdeayuda llegaban de una manera creciente a las cinco caritasparroquia les con que cuenta nuestra ciudad. Así pues, a últimos de año se alcanzaba un incremento deun práctica mente 50% de aumento en las familiasque estaban percibiendo ayuda semanal ele alimentación. De igual modo se incrementaba espectacularmente la deman da de ropa, pago derecetas médicas, gastos de óptica y entrega de vales deuna comida para transeúntes. Caritas Interparroquial comenzabaa verse desborda da. Sin embargo, deigual modo la concienciación de la ciudad hacia lo que estaba comenzandoa suceder fue espectacular. Llegado el tiempo navideño muchas, muchas fueron las muestras de solidaridad con que nos veíamos sorprendidos para no dejar deatender las ayudas que se nos solicitaban. Nos gustaría detallarlas acontinuación: Venta de Belenes Solidarios: la concejalía de comercio subvencionó la puesta a la venta de 166 Juan Carlos Pastor lustración: Encarni Romero unos belenes infantiles solidarios, venta coordina da brillantemente por dos periodistas locales (ellas saben quienes son) que hicieron c|ue en menos de diez días se agotaranlos1.600 belenes. Torneo de la ilusión: Torneo deíutbito orga nizado por la sección de deportes del Centro Excursionista Eldense.Nos reporte’) una cantidad importante de juguetes, la mayoría nuevos. A pesar de estar anunciadoque el destino sería tanto para nuestra ciudad como para la diócesis de Chimbóte en Perú, el destino final fueron para los 135 niños que había apuntados en las cinco parroquias para entrega de juguetes. Partido de Balonmano del club femenino ProsoliaGaviota Elda Prestigio: llevado a caboel día 30 de Diciembre contra el club balonmano masculino de Petrer. Nos aportaron tanto juguetes como alimentación. Campaña del litro: llevada a cabo por la Junta Central de ComparsasdeMoros y Cristianos entre todas suscomparsas y Mayordomía deSan Antón. Tradicional campañadel kilo: llevada a cabo tanto en las cincoparroquias comoen los cole gios denuestra ciudad. Tuvo un incremento de recogida con respecto al año anterior depráctica mente un 80%. Recaudación de la obra ’D. Juan Tenorio o dos tubos un real’: quetradicionalmcnte lleva a cabo todos los 28de Diciembre el grupo artístico de la Junta Central de Moros yCristianos. Recaudación del Belén Monumental Benéfico de la Hermandad de Cofradías de laSemana Santa. ACaritas además nos llegaban unas muestras de solidaridad nunca recibidas. Varias fueron las empre sas que nos hicieronllegar los paquetes navideñosde susempleados alhaber renunciado estos a los mismos en beneficio de los más necesitados. Ymuchos fueron los donativos anónimos con importantes cantidades. Como comentaba, la ciudad se volcaba en respuesta a la denuncia que veníamos llevando a cabo sobre la situación de nuestro entorno local. Al mismo tiempo, en nuestra sede se retomaban los talleres formativos para la promoción dela persona através de los cursos dealfabetización, español para inmigrantes de habla no hispana, cocina, y búsqueda activa de empleo para la mujer. En primavera se llevó acabo también un taller de educación en salud. El pasado otoño se estableció un convenio de ayuda directa con el Banco deAlimentos deAlicante, que periódicamente nos suministra algunos de los excedentes alimenticios que a ellos les llegan. Dicho Banco de Alimentos ha sido el que ha logradoque Carrefour Elda-Petrer nos haga llegar quincenalmente los productos que, sin una fecha de caducidadcer cana, presentan un envasamientodeterioradodatas abolladas, detergentes abiertos, etc.). Ya fuera del tiempo navideño, diversasasociacio nes einstituciones seguíanorganizando actos bené ficos paraCaritas. Destacamos el brillante concierto organizado por la Concejalía deCultura a cargo de la Orquesta Sinfónica’TeatroCastelar’ en el mes de febrero, la maratón solidaria llevada a cabo en el Colegio Carmelita Santa María del Carmen en el mesdemayo, mercadillo elel libro del Colegio Pintor Sorolla, o el entrañable concierto a cargo dela Coral delas Amas de Casa en el mes de junio. La situación socialcomenzaba a ser tan preocu pante que, duranteel mesdeabril se crea a modo de Plataforma de Coordinactón, un encuentro semanal entre las trabajadoras sociales tanto de Caritascomo las de los Servicios Sociales denuestro Ayuntamiento y las de Cruz Roja. Estos encuentros suponen una per fecta coordinación y conocimientodetodos y cada uno de los casos de demanda de ayuda que llegan a estos tres colectivos, evitandoasíduplicidades a la hora de concesiones deprestaciones y entre ellos colaborar en el mismo caso en los camposen que suelen actuar. Esta Plataforma se ve complementada con periódicos encuentros entre la Concejala de Servicios Sociales y los máximos dirigentes de Cruz Roja, Club Rotary yCaritas. A nivel interno, el curso 2008-2009 nos trajo la dimisión del anterior Director D. José Garrigós y el nombramiento de una Junta Gestora que dirigió la labor de acción hasta el pasado mes de Junio en que se procedió al nombramiento de una nueva directiva. La Junta Gestora tuvo como misión además el traba jar con todoslosvoluntarios undocumento sobrela realidad social actual y qué tipo de Caritas queremos para nuestra ciudad. Queremos destacarque durante este curso se hanproducido nuevas incorporaciones de voluntarios a los equipos, laníode las Caritas parroquiales como la interparroquial. A los equipos deacogida en las Caritas parroquiales se les une en la interparroquial el equipo de entrega dealimentación, los dos del ropero (selección de ropa yreparto de la misma), equipo de transporte del furgón y cómo no, los voluntarios que llevan a cabo los talleres antes mencionados. Es un orgullo y una satisfacción ver a todo un equipo humano decreyentes cristianosel dedicar parle desu tiempo en prestación de ayuda a los más necesitados en tantas y tantas vertientes. El año 2009 ha sidoespecialmente difícil y tal vez el 2010 lo sea parecido o peor. Desde nuestra labor seguiremos gestionando y administrando todaslas ayudas que nos siguen llegando para hacer más lle vadera la pesada cruz de la crisis económica y dela desprotección social a quienes aclualmente la pade cen, pero no dejaremos deagradecer tantas muestras de solidaridad que nos hacen patente una vez más que Elda nopermanece impasible a la demandade cualquier tipo deayuda. 167 EN RECUERDO DE NUESTROS ANniPASADOS ómo no recordar en mi artículo a tantos eldensesqueridos con los que hemos compartido inol vidables momentos yquienes, con mucha fe y entrega, han ensalzado a nuestros cinericios patronos: la Virgen dela Salud y el Cristo elel Bueno Suceso. Nuestras tra diciones rememoran muchos gratos recuerdos que no hay que dejarolvidadosen un cajón. Hay que saber apreciarlo quetodosunidos logramos en el cuarto centenario y que se convirtió en un recuerdo que no olvidaremos para los eldenses. Elda, nuestro pueblo, ha sido siempre muy trabajadory responsable, tanto los patronos como los obreros. Recuerdo con mucho cariño dosprocesiones: la elel Corpus Christi y ladelRebañito. La primera de ellas, con volteo general ele campanas incluido, discurría por el centro del pueblo, ya que sólo existía laparroquia de Santa Ana. En lacalle Nueva se instalaban dosmesas, una al principio dela calle y la siguiente al final. Ambas mesas se vestían con las mejores galas decada casa, incluidos dos candelabros y un centro de flores. La primera mesa corrió a cargodela familia BotellaBeltrán y la segunda a cargo de Francisco Alonso, mi padre, lo que supuso un día grandeparatodos. Los sacerdotes salíandela Parroquia con el Santísimo bajo palio y el sacristán,nuestro recordado Dionisio, portaba el incensario con el que perfumaba todo elrecorrido. Ydetrás, las autoridades. El sacer dote exponía el Santísimoen cada mesa y los niños que ese año habían comulgado ofrecían sus bandejas con pétalos derosas. Todo el pueblo participaba en los 168 Esperanza Alonso Guarinos cánticos litúrgicos, arrodillados, con mucha devoción yrespeto. En la otra procesión, muy simpática y llamada del Rebañito, los niñosdela Catequesis llevabanen las anclas al Niño Pastor. En vez de flores,se adornaba al Niño con cerezas naturalesque clonaban desde el Mercado. Detrás iban los niños de Comunión con sus velas encendidas y cantando. Esta entrañable proce sión también se desarrollaba por el centro de Elda y los niños deseaban acabar el recorrido para repartirse las cerezas. La foto que se expone en la revista está obtenida ele un película antigua, conseguida despuésdelaGuerra, por eso está defectuosa y la tengo en casa a su dispo sición. Mientras finalizaba este artículo se ha celebrado, por partedela junta, la elección del nuevo presiden te de la Cofradía delos Santos Patronos. Desde aquí agradezco sentidamente la gran colaboración prestada por mi amigo Ramón Navarro, al tiempoque recuerdo emocionadamente al añorado Pedro Maestre. Mi enhorabuena al nuevo presidente, Ramón González. Que la Virgen y el Cristo le ayuden para hacer frente a este cargo tan relevante para todoslos eldenses. Apoyémoslo todospara el realce denues tras Fiestas Mayores (tienes mi ayuda para cuandola necesites). ¡Danos salud y alegría, pues sois la salud, Señora. Cristo del Buen Suceso, bendecid al pueblo de Elda! LOS MADUROS JjOViNJiS ¥ LA HOOáN digo maduros jóvenes porque los que nos encontramos en las edades que abarcan de los cuarenta a los sesenta, ya no queremos pertenecer alamadurez pura ydura delpaso del tiempo. Ahora está de moda estode ’cincuentañeros’. Bueno, lo importante es estar a gusto con uno mismo y saber hasta dónde nuestro organismo nos deja llegar. Pero parece que esto detas años afecta mucho a la mente, precisamente la gran ventaja de cumplir años es la experiencia que una persona va adquiriendo yla sabiduría que va acumulando; sin embargo hay quienes se niegan a sí mismos esa sabiduría, yquieren seguir comportándose ypensando como cuando tenían veinte años. Esta dicotomía en la personalidad crea muchos Iras- tornos ycontradicciones. Para mí es una de las causas ele fracaso en el núcleo familiar y de que los pilares funda mentales del ser humano se tambaleen. Todo esto, llevado al plano religioso, resulta cuanto menos ’penoso’. He oído conclusiones por parte de católicos, ydigo católicos porque han sido bautizados, se han casado por la iglesia e, incluso, cuando se mueran tendrán una misa por su eterno descanso. Conclusiones como estas: ’Yo no creo en la iglesia católica para nada, porque niega la libertad de poder elegir ydecidir, la iglesia está contra el aborto, laeutanasia, etc. etc.’ ’Yo tengo un compañero de trabajo que es bisexual... y me parece muy bien porque hay que probar cosas nuevas’. ’La religión no sirve para nada, lo único que ha hecho es enzarzarnos en guerras. Pero es que la peor de todas,es lacatólica’. He oído muchas másbarbaridades que no se deben relatar, porque verlo porescrito ciaría escalofríos. En contrapartida, unade estas personas que despotri candesu religión yde su iglesia es un fanático devoto elel patrón de las fiestas de moros ycristianos, San Antón. Otra es una acérrima devota dela Virgen de la Salud, otro va enperegrinación una vez al año a San Pascual. Otra hace el Camino de Santiago, pero cuando entra en alguna catedral, iglesia omonasterio -’devisita’- lo pri mero que nos recuerda, según ella, es que Jesucristo no existió y que Santa Teresa se clopaba para entrar en éxta sis. Pero en contrapartida canta en un coro parroquial. ¿Cómo sedigiere todo esto?, conclusión, todosdebe ríamos parar un momento en nuestras vidas ypensar. Pensar y ver que lo que decimosno es coherente con lo que hacemos yvivimos. Quéejemplo estamos dando a los niños y adolescen- Teresa Gil Verdú tes. Creo que eldepasar de todo lo importante y coger lo banal y lo fácil. Naturalmente Jesucristo existió y existe, está demos trado. Él es la base de nuestra religión, fue ejemplo de vida, vida a imitar por un buen cristiano. Es tan real que Dios existe que hasta los ateos acuden a El ante cualquier adversidad de la vida. Claro que la Iglesia Católica rechaza el aborto yla eutanasia, es que defiende la vida. No rechaza a homosexuales ylesbianas, sino las fri volidades, y tiene unas normas aseguir. ¿Quéqueremos, volver alos tiempos de Sodoma yGomorra? Los cristianos católicosy la iglesia no te obligan a que lo seas, pero si eres católico,sélocon todas las consecuencias. Y si noquieresaceptarlo sé coherente y honesto contigo mismo. A pesar de los detractores, la iglesia sigue viva. Nuestras Fiestas Patronales son un buen ejemplo deello, y es que aun sin ser conscientesdeello, necesitamos a Dios para ’tirar pa lante’. lesucristo proclamóla unión, la comprensión, la igualdad, elperdón, en pocas palabrasel respeto y el amor al prójimo. Y, si nos clamos cuenta, este milagro ocurre en fiestas de septiembre en Elda. Todos estamos pictóricos yfelices de volver areencontrarnos ydar las gracias anuestros Santos Patronos. Es como una Navidad trasladada al final del estío y que nos pone las pilas para afrontar nuestro día a día, que naturalmenteya no va a ser tan festivo pero que procuraremos hacerlo lo más lle vadero posible afrontándolocon buentalantey dándole gracias aDios por haber tenido el privilegio de vivir un día más. Soy eldense de nacimiento, yestoy muy orgullosa de serlo. LasFiestas Patronales del 2008 han sido unas buenas fiestas. Tuvimos el honor de lener dos oradores de altura: El obispo de Ávila, Don Jesús, yel ele Orihuela, don Rafael. Tenemos la suerte de contar con unos costaleros devotos desus imágenes yamantes desu pueblo que nos han puesto el vello de punta llevando en andas a nuestros Patronos. También contamos con una coral que nos canta unas misas preciosas con unadirectora muyimplicada en su trabajo. Olio grupo degente estupenda, amantedelas tradiciones, c|ue nos hacen vibrar corriendo la traca, y los que nos regalan ese buen rato cantando las ’cancionicas’ de Elda. Y aunque los tiemposque corren son duros, vamos a tratar deser optimistas y recordar que los eldenses somos genteemprendedora ytrabajadora. Con estos dos ingre dientes y la ayuda del Cristo elel Buen Suceso y la Virgen dela Salud lograremos vencer cualquier obst?culo. 169 fatHÜy&k MI TABOR - ué bien estamos aquí!’ San Pedro, en el monte Tabor, seencontraba bien dentro dela nube y por eso dice: ’hagamostres tiendas’. La visión de Jesús transfigurado, rebosante de luz y de divi nidad, le había llenado deun gozo nuevo y espiritual que no podía explicar. Al recordar este pasaje del Evangelio, he pensado que nosotros, que vamos con frecuencia a visitar al Santísimo, tenemostambién el privilegio dedisfrutar denuestro ’Tabor’, que no por ser cotidiano, deja de ser maravilloso. Nuestro ’Tabor’ es nuestroSagrario.Allí no vamos,sino que nos lleva el Señor como llevó a la montañasantaa Pedro, aJuan y aSantiago. Jesús es quien pone en nuestro corazón este deseo de visitarle, de estar un rato con Él, de poder llamarle amigo, de recordarle que le queremos y ele poder abrirle con sinceri dad nuesira alma contándole lodolo alegre y lo triste, todo lo agrada ble y desagradable, todo lo que nos daesperanza o nos causa temor, ydarle gracias por la vida y la fe c|ue nos ha dado. ¡Mi Tabor! ¡Mi Sagrario! Allí Jesús me va cambiando,me va reno vando; allí me va instruyendo y me varobusteciendo en mi fe y en mi esperanza en Él. ¡Benditos minutos que tú y yo pasamos cada día anteJesucristo! De verdad que nuestroSagrario es nuestroTabor, el lugardeun especial encuentrocon Jesús Eucaristía. Ojalá muchas personas más descubran la dicha del Tabor a los pies delSanlísimo, a solas con Él, haciéndonos conscientes de las palabras del Padre: ’Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.Escuchadle’. 170 Amparo Vera ¡jTRIS HOMBRES,, TRES SACÍRDOÜS! ay momentos que por sí solos transmiten una serie desentimientos muydifíciles de definir. Esa dificultad se encuentraa la hora detrasladarlos ’al papel’, porque para compartirlos plenamente hay que vivirlos. No se pueden contar y ya está. Pero desde la vivencia personal voy a intentar en estas líneas que nuestra Revista de Fiestas Mayores pone ante sus ojos, hacerles partícipes, si no lo vivieron, o por el contrario recordárselo si estuvieron presentes deun aconteci miento eclesial, humano, trascendente... especial. Diez de julio/Parroquia de Santa Ana. La historia apasionante de tres hombres, porque apasionante es de dicarle al Señor sus vidas, conviniéndolas desde distin tos puntos departida, en unseguimiento y vivencia de la doctrina de Jesús; en una vocacióndeservicio a su Iglesia, es decir a nosotros, alodos los bautizados. Tres hombres, tres sacerdotes: Don Francisco Miravete, en su primera Misa tras ser ordenado sacerdote días antes en San Nicolás de Alican te por el Sr. Obispo. Desde su mistan dediácono, ejer cida durante este último año en Santa Ana, hasta el mo mento cumbre desu vida personal y religiosa en el que ha sido ordenado sacerdote, su vida ha sido una espera ilusionada para llegar a ese momento hecho realidad en su primera Misa, que vivió emocionado, nervioso, lo que demostraba latrascendencia de sucompromiso in terno yexterno con él mismo, con Dios, y con todos los fieles. Paco para nosotros dejó su carrera de ingeniero ysu profesionalización, para dedicarla ala ingeniería de las necesidadesespiritualesdetodos los hombres y mujeres. Ele dedestacar la especialpresencia en el acto de su madre, al igual que ha estado presenteen toda su vida, y por la que Paco siente adoración. Una señora que despide bondad, la misma que ha transmitido a su hijo. Don José Abellán, Párroco ele Santa Ana, celebran do en la misma Eucaristía sus 25 años de sacerdocio, Las ’bodas ele plata’, con su esposa la Iglesia, compartiendo con Paco su primera Misa. En una homilía dirigidaespecialmente al nuevo sa cerdote, ofreciéndole su apoyo, marcando lo más po sible la vida sacerdotal,consejos de la experiencia,y sobre todo que no tuviera miedo... que el Señor lo ama. Que Jesús en el Sagrario, la única cuenta que le va a pedir es la quecontieneesta pregunta: ¿Me quieres? ’Si tu respuesta, leelijo, es afirmativa, tu vida sacerdotal será siempre plena’. Puso el ejemplo de Pedro cuando lesús le hizo esapreguntatres veces, y éste le contestó ’Señor tú sabes que te amo’ ...y sobre él edificó su Iglesia. Con respecto aDon José Abellán, y sus 25 años de sacerdocio, copio literalmente unas palabras de Antonio Soler del prólogo del libro de Don José, titulado Subien do la corrriente, otra sociedades posible. Así dicen: ’La experiencia de su vida, vivida enabundancia, puesta al servicio de las personas y de la Iglesia. Suinquietud, su JoséCremades Mellado deseo, estransmitir a la sociedad actualvalores como la cultura, lasolidaridad, lo positivo del esfuerzo, el com promiso, la justicia, lacaridad, etc..y su ofrecimien to personal atodos’. En su homilía pidió comprensión yayuda, empezando por la oración, para que tanto él como sus compañeros superen los posibles fallos que pudieran cometer. Don Andrés Sobczyk, nuestro curapolaco, que ha estado ejerciendo durante un año su ministerio en nues tra Parroquia de Santa Ana, y que en esa Santa Misa se despidió oficialmente de nosotros, pues lo han destinado a Alcalá de Henares. ¡Qué suerte hemos tenido en Elda, en la Parroquia, dehaberlo conocido!, de ver cómo día a día nuestra lengua española se le hacía más fácil; su educación y traloexquisito para todoslos fieles; delle var algo consigo que ’despierta’ respeto ycariño por el simple hecho de verlo desarrollar sus obligaciones pa rroquiales, de cambiar unas palabras, de mantener una conversación, en fin, un gran hombre, un gran sacer dote, un gran amigo para siempre denuestra Parroquia. Amante, entre oiráscosas, de la música, de la ópera. Compartí con él laasistencia a un gran evento operístico ’Mujeres dePuccini’, y disfruté, igual o más, viendo su cara defelicidad ante un género que por sus tierrases muy querido. Esta pequeña crónica no puede recoger, como digo al principio, laprofundidad que lleva consigo la llamada de Dios alservicio sacerdotal. Ni tampoco enmarcar la belleza estética del momento. Por tanto, una petición: profundicen ustedes en la figura delsacerdote, en su misión, en sus renuncias,en lanecesidad de santos sa cerdotes para estasociedadsecularizada. Dice D. José Abellán en unode los párrafos desu libro: ’Hemos per dido el respeto por lo sagrado, por lo que para millones de personas es sagrado. Se lleva mucho cuidado de no ofender alCorán o al Islam; sin embargo, cuando se Irata del cristianismo la veda está abierta y no hay escrúpulos en ofender, ridiculizar e inclusocalumniar. Es gratis’. 171 L RINCÓN A nuestra Patrona Con másalegríade estar contenta además de conmuchos cariños, amor, amistad yvalor. Eres mejor que todas, con tus riquezas. Tu belleza como una reina de gran corazón. Abres toda mi alma con mi emoción llorando esperando laprocesión, cuando apareces con tus ojos preciosos - en ese día tan hermoso. «y ¡Viva la Patrona! ¡Y vivan nuestros amores! Andrés Javier Beltrá Juan 172 LOS A nuestro Patrón Cuandomiresalcielo con tus propiosojos fíjate bien, mírame, soy yo, tu Dios que llamo a tu corazón. Oh, miseñor,rezaré contigo a nuestropadreJesús, mirándote a lacara ydiciendo: ’Padre nuestro que estás en loscielos santificado sea tu nombre’, quesignifica que estás guardando micorazón. Mi patrón mehabla de parte de Dios. Gracias a ti siempre seré tu mejor amigo. Andrés Javier Beltrá Juan 173 INCENDIO INI HL SOSQUI Anochece en el bosque chamuscado crepitando con rabia desolada, que una mano asesina prendió fuego dejando tras de sí tristeza ahumada. Huyen de las llamas sin destino pequeñas criaturas asustadas, buscando un refugio incierto y mudo rodeadas de flores calcinadas. Voluntarios que luchan contra el fuego por un bosque que siente la agonía, los zarpazos del fuego encarnizado por culpa de gente desalmada. Ha pasado la noche entre rescoldos al fin la lluviarefresca la mañana, laceniza disijjándose en el prado aves desde el cielo otean el drama, m 174 Antonio Lozano Baides /(./W fiA/TOHIt) ZdZfiVo /iñ’ABC JibjJ~o /y$///cp,io f/j u/u/)- foto ¿e •5V ffléifjflA/eQ. AMFONHO GADIS Con la furia de tucueipo el fuego que llevas dentro, arrancas como una ola teprecipitas al ciclo. El ritmo ágil y fino ysacudiendo tu ¡Délo, eres como un torbellino que riza todo tu cuerpo. Las notas guían tus manos los tacones las puntean con los pies marcas el ritmo tus dedos repiquetean. La musa que te inspire’) puso en ti arte y trabajo. el arte que has derrochado por todo el globo terráqueo. 175 Antonio Lozano Baides EVANGELINA LORENZO A MI HIJA LAURA Había de ser mujer para que en ella mehallara para madurar a un tiempo y ser espejos deDios. En ella se abriga el alma, secomprende el sentimiento; y las voces delsilencio son cantos ¡Dará el amor... Me traía de su mano esa flor que yo esperaba. Ella, era yo imantada en camafeo divino, era vuelo intenso, trino; oración silente; calma... Era la sutil mirada que se recrea en misterios yasí rompimos el tedio de nuestra razón cansada. ¡Mujer lo mismo que yo para queenella me hallara! 176 A MIS HIJOS Ilijos... Al alzaros ante mí, un crepúsculo de vida, tenue luzcasi extinguida, me desveló al existir. Llegasteis trayendo el ciclo ¡jara ¡losarlo en mi frente. Fuisteis la imagen viviente del amor que dentro mora. Fuisteis llama redentora que iluminaba en mi alma estados plenos de calma para mi sed sin coronas. Fuisteis la paz, el reposo que se alcanza en lo eviterno. Fuisteis el latir de un tiempo que hablaba de lo insondable. Y... así me llamaron maelre los ángeles del silencie), m MARLJIA YCARDO ME ENAMORÉ DEL SOL Yo... me enamoré del Sol con un amor tan ardiente quetan sólo surecuerdo tiene ocupada mimente. Por el día me deslumhra yme envía su calor... por la noche no loencuentro, no sé dónde se escondió. Elsabe que yo le adoro yno sé vivir sin él, me gustaría besarle y mostrarle mi querer. Pero hoy me he decidido... y le he dicho que le amo, que no puedo callar más y su amor me está matando. Pero él, que es astro y rey me ha dichomuy tiernamente que me olvide de ese amor y que a él que no me acerque. Su aspecto era muy triste ypor su cara bajaban formando profundostirco graneles lágrimas chradas. ’¿Es que no locomprendes? Nuestro amoresimposible, yo no puedo acariciarte porque así podría herirte. Misbrazos son como rayos y si te acercas, soy fuego, yno quiero enamorarme ydespués estarsufriendo. Solo estoy aquí en el cielo, nadie me hace compañía, a los mortales alegro aunque llore el alma mía. LaLuna no está tan sola, las estrellas le acompañan, y lecantan los luceros al despertar la mañana. M7 Pero yo no soy feliz, nadie quiere soledad, pero esc es mi destino ylo tengo que aceptar. Te pido que no me ames, abre en paz tu corazón yque ese amor vuele lejos en busca de otro mejor. ¿Cómo podríabesarte yno quemarte la cara? ¿Cómo estrecharte en mis brazos sin que elloste abrasaran? Déjame que viva solo en el cielo tan azul, viviré con el recuerdo... ele que me has amado tú’, m LA VIRGEN DE LA SALUD Eres suave luz del día que aldespuntar lamañana ya está presente en mi vida con su perfume de gracia. Eres refulgente estrella... por donde ¡)asasiluminas, te acompañan losluceros y la noche se hace día. El camino e¡ue recorres en solemne procesión, regado de agua bendita es perfumado de amor. Sobre el asfalto ha cree ide) un jardín llenode flores, es una alfombra divina para que enella te poses. Hoy el cielo haamaneciele) con un diferente azul, porque es 8 ele septiembre, mi Virgen de la Salud. De ese cielo enamorado lleno ele nubes de ttd bajarán aacompañarte, mi Virgen de la Salud, u SAlUlfííNJ SURVENÜr MI DULCE REINA CELESTIAL Eres el destello más bello como un dulcedespertar, las rosas con su rocío lavando turostro van, eres el camino que conduciendo atu pueblo vas, resplandor más hermoso de tu rostro puede emanar. Mi amor, mi Virgen de la Salud qué guapa estás con tu manto azul y con tu niño en los brazos, muy pequeño parece,pero ¡qué grande es! pues Dios le llamó para que fuera nuestro Padre Celestial. Veo sobre tu trono un círculo de estrellas quecayendo van sobre tus andas llenas de luces y flores, radiante y hermosa Virgen dela Salud, ¡viva por siempre mi cielo! 178 AL DULCE CRISTO DEL BUEN SUCESO En lanoche oscura sales Cristo, con las luces de las andas encendidas yllenas de flores; todo tu rostro se ilumina lleno de paz y amor; cemíorme vas pasando por nuestras calles, cuánto amory cuántas oraciones van dirigidas hacia tu divina imagen. En losmomentos másdifíciles de nuestras vidas tu nombre imploramos yte preguntamos, ¿por qué Dios mío, por qué?, entonces vemos tu rostro tan sereno y una paz indecible inunda nuestro corazón. Buscamos en tu mirada esas palabras que tan difícil nos son de comprender, nos inclinamos al paso de tu querida imagen y aliento nos falta para decir: ¡Viva nuestro Cristo del Buen Suceso! BfflNH TERCER© RESURRECCIÓNY PRIMAVERA La primavera de la vida, es la primavera del amor. Jesucristoharesucitado, para nuestra salvación. Todo hoy ya está alegre, todo hoy estáanunciado. Lo hemos escuchado todos, Jesucristo ha resucitado. Amigos, es primavera, todos podemos apreciarlo. Ved como bailan las mariposas, yde flores se llenan los campos. El ritmo de sus canciones a todos nos está anunciando. Ya está aquí la primavera en los jardines y campos. Cuando vamos paseando, nos deslumhran los colores. Todorenace y esbello, todo se viste de colores. Basta ver a las nidadas, yel rocío de las flores. Es la bonita primavera, primavera de colores. Quiero cantar mis canciones, a la alegre primavera. Yque se laslleve el viento, a lo largo y ancho de la tierra. Que las lleve a todas partes, y que sepan lo que siento. Que estoy alegre ycontento, Cristo está vivo en el cielo. Me gustaría ser un pájaro, y lanzar estepregón. Que lo oyera todo el mundo, Cristo ya resucitó. Ya todos los afligidos que esto pudieran leer, les quitaría los sufrimientos, y.les llenaría el corazón de fe. 179 DESPEDIDA DE PEPE Querido amigo Pepe, tan solo has estado un año. Aunquete puedo decir, que de ti hemos gozado. Con tus reflexiones diarias, nos has ayudado a todos. Aconocer mejoraJesucristo, y amar anuestros hermanos. Tu carine) celo y entrega, atodos los marginados. Que en la cárcel se encuentran, redimiendo su pasado. También con jóvenes y enfermos, con los niños y mayores. Atodos les has atendido, con amor, dedicación y respeto. Son tantas ytantas las cosas, que en este año hemos vivido. Por todas ellas querido Pepe, gracias por tu gran cariño. En el año que aquí has estado, ele todos te has hecho querer. Gracias por tu entrega Pepe, e¡ue te queremos agradecer. Sigue así querido Pepe, repartiendo atodos amor. Para que crean en Jesucristo camino, verdad yvida para todos. Sabemos que vas aAlicante, auna parroquia muy difícil. Te acompañará nuestraoración, a la Virgen yal Cristo, para que te ayuden. Como sabes querido Pepe, la parroquia te ha querido. No te decimos hasta luego, hasta mañana en el altar de Cristo. Que Dios siempre te bendiga, ati y a tus seres queridos. Que seas feliz en tu entrega, a los hermanos y a Jesucristo, u CAMINÍ fWEÍ WÍM PARA LA VIRGEN Enestos díastanseñalados, nuestro cuerpo se regocija, de ver a los Patronos en procesión, por nuestras calles con alegría. Para encender esas antorchas, con vuestra luz peregrina, para encontrar el sendero de tu gracia divina. Eres madre y santa, que no te cansas de caminar, para poder enseñarles a tus hijos, el camino de la verdad, u PARA EL SEÑOR Eres el Cristo del Buen Suceso, eres el Cristo de la verdad, yaquellos que no te escuchan no pueden aconsejar. Pero tus lágrimas han regado la semilla de la fe, para unidos seguir luchando con amor, con unión ycon ilusión, para celebrar todos los años, esta tradición. Una tradición que nos une, para festejar la venida, a este valle que te admira, por ver tu sacrificio por nuestras vidas, u LOLA GÓMEZ VIRGEN DE LA SALUD ¡Oh Virgen de la Salud! todo el pueblo te adoramos porque nos das el amor que alguno tiene olvidado Pero al llegar al templo tu rostro nos sonríe, porque eres nuestra Madrey te hablamos con cariño. Tienes un nombre tan grande Que no se puede olvidar, Nos das la Salud y la Paz. 180 CRISTO DEL BUEN SUCESO ¡ Oh Cristo del Buen Suceso! Tú que me estás escuchando, tanto mal te hicieron ytan mal te trataron. Pero saliste glorioso y nos salvaste a todos, por que Tú resucitaste para que todos supieran que Dios está entre nosotros Y que nunca nos olvida y es el Padre de todos, El nos escucha si le rezamos Él escucha laoración de todos. GÉNESIS Y SÍNrTlSSS DI UNA CAMISETA ’a cuestión es la siguiente: ¿qué diseño?, ¿les gustará?, ¿podré aportaralgo nuevo? Esas fueron las preguntas que me hice cuandola comisión dela traca tuvo la amabilidaddepedirme que dibujara la camiseta de este año 200’J. Lo primero erahacer unacamiseta fácilmente visible, con un dibujo ’moderno’, ’Pop’ y con humor; porque correr la traca es un acto lúclico. Para mí era muy importante ciarle un tono claramente desenfadado. En cuanto al motivo, en contraposición a lo ante rior, quería que fuera algo muy tradicional para crear un choque. Evidentemente en lo primero que pensé fue en un monumento local, pero ante la escasez y lo manido del tema lo desestimé. Entonces pensé en el patrimonio oral: ’la leyendadela venida ele los Santes Patronos’. Con esta idea, además, daba en el corazón más tradicional dela fiesta. ¿El barco?; no, el IIConde de Elda; la figura deAntonio Colomame dabamás juego, pues lo podía caricaturizar y ciarle ese toque de humor que quería. Lo debía dibujar con la caja, con leyenda ’para Elda’, y con gola (’la corbata’ delsiglo XVII) para que fuera fácilmente identificable de quién se trataba. Pero luego me asal 182 Miguel Ángel Guill Ortega tó unaduda:¿Sabrían c|ué estoy representando? Por desgracia, la leyenda ha perdido popularidad, y esto me ratificó más en esta decisión: incluir ese motivo en la camiseta contribuiría a difundir y a conoceresa tradición oral. Por último,los colores. La posibilidad ele poder utilizar una cuatricromía ampliaba casi al infinito los colores. Sin embargo era importante que el abuso de color no hiciera un dibujoestridente. Por ello ejuise que fuera un tono, los azules los quedominaran y los rojos los que hicieran el contraste. Evitaría utilizar el negro (demasiado socorrido).Por ello, para perfilar utilizaría un marrón oscuro que daría un tono más suave al diseño. Y por olraparte el uso desombras en dos tonos deazules daría más profundidad al dibujo y nos sacaría delos tonos planos tanusados en cami setas no profesionales odemasiado económicas. Y despuésdetodo esto sólo quedó dibujarla, escanearla al ordenador, y darlecolor: lo más sen cillo. Espero c|ue las personasque se estén preparando para correr la traca se sientan a gusto con la cami seta. Y si, además, algunos descubren la leyenda gracias a ella; misi?n cumplida. ?A correeeer! t!L DESVáNJ Amis amigos Ernesto yJosé Miguel con los que he compartido mesaymantel de tantos argumentos en distintas posadas con inolvidables viandas literarias. Joaquín Planelles Guarinos 184 i 0*¿ as imágenes elel pasado resucitadas por la memoria sonrepresentaciones en un idioma difícil de entender. Dígase que esto queescriboes una fabulación motivada por un reciente recuerdo, La Traca 2008, queentretejido con otros más remotos pretendo evidenciar. j^of) Además del silencio se oyen calmosasy duras, hiriendo los tímpanos las últimas campanadas del crepúsculo en el cercano reloj de la torre de la plaza de arriba. Subo al desván, derribado hace unos años, apartandolos sutiles tules que tejen las arañas y los olvidos para curiosear los trastos que en mi memoria subyacen. 185 Debodarme prisa, sólo dispongo de los restos de luznatural suficientes que filtra una ovalada clarabo ya de cristal ahumadopor el tiempo, los sueños no disponendeluz artificial. Huele a salitre, y a letargo. Tropiezo con un caballo decartón malhumorado ymudo. Una bicicleta sinpedales yace arrumbada ydormida. Un carrico debasura demadera de chopo, al que le falta media rueda. De un cofre reumático y polvoriento levanto cos tosamente la tapa cuyos goznes entonan una serie de chirridos deprotesta que suenan a robín. Enfundados en tenues telarañas sealojan objetos confusos huidi zos a la claridad. Palpo los primeroshallazgos: Un estuche que pareceser de piel contieneparte de una flauta travesera. Partiturasde piano amarillen tas e ilegibles. Una carta franqueada con un sello del Soberano Saboya devuelta por el cartero, ’destinata rio ausente marchó al exilio sin señas’. Una partitura del himno de riego. Un disco de vinilo de La Viejecita la voz desu amo. Un mono de peluche sangrando serrín. Un camisón denovia de lino con tapeta de acceso. La esquela de unpariente y un recibo de Aguas del Canto. Encuadernados por el polvo, un misal 186 con una olvidada peseta de papel; una biblia y un libro de urbanidad con ganas de salir del olvido y ser leídos; un abanico con las varillasdespegadas de olvidados disimulos. En un pañuelo amarillento unos sollozos. Un paraguas negro con mango imitación bambú luce cabezade perrito que sonríe altivo porque se sabe protagonista deesta fábula. Una salamandra sobre un huevo demadera dezurcir calcetines, cree que es suyo. Unos antiguos Sueños sin cumplir y una vara de medir. Con iniciales depunto de cruz una bufan da apolillada. Un ejemplar en rústica del libro Recuerdos de Elda oLas fiestas ele mi pueblo de D. Emilio Castelar que convendrá resucitar. Tamaño de bolsillo un Programa deFiestas de septiembre año veintidós... Inesperadamente... Brota una mariposa del fondo del baúl, interrumpiendo labúsqueda y me pide sedienta le abra el tragaluz para beber en las lágri mas deuna oscura golondrina que llora en los cris tales porque no hadevolver. Sólo me resta claridad para coger el paraguas del cofre e incorporarme a laescena deesa ya sepia memoria de La Traca 2008, bajando decostado las angostasescaleras impregnadas demoho como una sepultura abandonada, despidiéndome con los pies el teclado de las losas desprendidas, que no volveré a pisar. Y fuera llovía ¿ollorabanlosrecuerdos? ^o^ TENEMOS QUE VALORAR UNA TRADUCÍONJ? LATRACA ,elomaruna tradición cíclense es, para muchos denosotros, una gransatisfacción y un deseo especial, que normalmente esláligado a ese corazón que siempre camina dispuesto arecordar todoaquello c|uenuestros antepasados nos han transmitidocon cari ño, o que hemos vivido durante nuestra infancia. Nuestroinolvidable amigo D. Pedro Maestre Guarinosescribió en la Revista de Fiestas Mayores de 1994, un artículo donde nos relata las vivencias deuneldense depura cepa llamado cariñosamente ’Manolico’, cuando conoció lafamosa traca, alrede dor ele los años veinte. Entre otros detalles nos cuenta Pedro lo siguiente: ’Recuerda que contaba tan sólo cinco años de edad cuando en los brazos desu padre se asom braba al contemplar la cascada de luces que en la noche estrellada ele la Alborada del 6de septiem bre ascendía yestallaba en multicolor alegría. Y que al día siguiente yal otro, después de las Misas Mayores correspondientes al 8 y al 9 quedaba José Luis Bazán López Fotografías: Pepi Almendros estupefacto yasombrado por el estruendo de las ex¡)losiones ylos fogonazos ele los petardos unidos por una cuerda, el e)lor de la pólvora, las carreras, la gente, el humo, la emoción, el susto...’. El recorrido tradicional el día de la Virgen de la Salud, empezaba en la Plaza deArriba, Plaza de Abajo, Purísima, Independencia, Maura, Nueva, Médico Beltrán, Los Giles y terminaba delante de la Iglesia de Santa Ana. La aparición delparaguas nos la relata Maestre Guarinos de esta manera: ’Conforme pasaron los años, a’Manolico’ le crecía la ilusión por correr la Iraca, diciendo que si en los sanferminesse corrían los toros, en Elda por lasfiestasdeseptiembre se corría la traca. Un año en algún rincón ele su casa encontró un viejo paraguas y tuvo la ocurren cia ele utilizarlocomo protección en su carrera bajo loscohetesele la traca, y era cosa ele ver la figura de’Manolico’ corriendo bajo la Iraca con 187 su paraguas abierto, desafiando los cohetes que saltaban asu alrededor’. Según Pedro, varios años después algunos vecinos propietarios de automóviles decidieron cambiar latraca por la mascletá. Ahí terminó una bonita tradición. Mi hijo César, que forma parte de la Comisión de la Traca, me ha comentado que un número elevado de colectivos, a petición dela Escuadra los Sirocos, empezaron atrabajar en1996 para procurar que se volviese a correr la traca, una tradición que hacía años que no existía. Fueron muchas reuniones, esfuerzosy ante todo deseos ele recuperar algo que nuestras Fiestas Mayores necesitaban. La consecuencia de estos continuos sacrificiosfue cuando en el año 2002, con la gran colaboración del Ayuntamiento,se corrió una traca, exactamenteel 8deseptiembre, el día de nuestra Patrona laVirgen dela Salud. Al año siguiente se formó la Comisión de laTraca. Según Antonio Molina Jiménez, en un trabajo publicado en la Revista Fiestas Mayores, nos comple menta que dicha Comisión se integró en la Cofradía delos Santos Patronos, cuando era Presidente D. Pedro Maestre Guarinos, siendo los fundadores: Antonio Molina Jiménez, Manuel Palao Alberola, Miguel Fernández Quintana, Pepi Almendros González, Ramón Albero González, Juan José Vidal Conejero, Juan Delicado Rodríguez, Ernesto Juan Ortiz, Carlos Vidal García, Miguel Monzó Deltell, Pedro Poveda Fernández, Manuel Navarro Andrés, Manuel Mas López, Francisco Sogorb Gómez, Manuel Obrador Gil y Joaquín Gracia Tornero. Al año siguiente la Comisión ya fue la encargada de planificar, programar y realizar las tracas del día de la Virgen y del Cristo. Unmomento muyimportante fue durante el año 2004, cuando todos los eldenses celebramos el IV Centenario dela llegada de nuestros Santos Patronos laVirgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, y la Comisión de laTraca organizó una serie ele actos muy significativos ymuy recordados. En el año 2006 la Comisión ele la Traca se amplió con José María Forte Muñoz, Antonio Delgado Rever!, Roberto Valero y mi hijo César. Afortunadamente tuve lasuerte de sernombrado Pregonero de las Fiestas Mayores en 2008, yentre otras vivencias, recuerdo con mucho cariño mi participación en esta bonita tradición. A últimos del mes de agosto de 2008 se presentó en el Casino Eldense la camiseta que había confeccio nado laCofradía de los Santos Patronos, con el diseño de Joaquín Planelles. Fueron 1.300 camisetas las que seconfeccionaron ycostaban 10euros cada una, pero te regalaban dos tíquets para poder almorzar en la Plaza Mayor. En dicha presentación, Pedro Poveda, miembro de la Comisión de la Traca, agradeció la colaboración de los quince colectivos queparticiparon. Cuando el día dela Virgen encendí la mecha en la Plaza de Abajo, sentí una emoción distinta a las demás, estaba rodeado por la Alcaldesa,el Concejal de Fiestas, miembros de la Comisión,JoaquínPlanelles, el autor de confeccionar la camiseta, mi esposa y algunos familiares. Fueron unos momentos tan intensos e inolvida bles, y por supuesto la gran satisfacción por irvestido con la camiseta y con el pañuelo, donde ¡ba bordado mi nombre, que son unas prendas que conservo con mucho cariño, y que mantuve casitodo el día. Tengo que destacar el comportamiento de los miem bros de la Comisión con mipersona, porque siempre estuvieron dispuestos aayudarme entodo momento. Eldeseo detodos los eldenses es que esta espléndida tradicióntenga una larga continuidad, somos muchos los que disfrutamos de estos momentos, los que parti cipan y tas que se encuentranen las aceras observando esta carrera desde la Plaza elel Ayuntamiento, pasando por la calle Colón, Nueva, Ortega y Gasset, Jardines, Juan CarlosI,hasta llegar a la Plaza Castelar, donde se pueden apreciar los rostros de los participantes llenos ele emotividad y deilusi?n. PROGRAMA DI ACTOS ¥SOtlMINIIS €01 SANTOS PATRONOS • A Día 25 de agosto 13:00 horas: Presentación de la Camiseta de la Traca en el Casino Eldense. Día 27 de agosto 20:00 horas: Presentación dela Revista, por D. José Cremades Mellado. Día 6 de septiembre 24:00 horas: Tradicional saludo de los eldenses a sus Santos Patronos, en el Templo Arciprestal de Santa Ana. Día 7 de septiembre 08:00 horas: Santa Misa. 20:00 horas: Santa Misa, presidida por D. José Abellán Martínez, Vicario Episcopal,Párroco de Santa Ana. 20:45 horas: Salve Solemne. Retransmitida por Ra dio, Televisión e Internet. l’)() SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD Día 8 de septiembre 08:00, 09:00, 10:00y13:00 horas: Santa Misa. 11:00 horas: Solemne Concelebración de la Eu caristía, ocupando la SagradaCátedra su Eminencia Reverendísima D. AgustínGarcíaGaseóVicente, Cardenal Arzobispo Eméri to de Valencia. En el Ofertorio se cantará la Plegaria del Maestro D. Ramón Gorgé, Virgen Purísima. Retransmitida por Radio, Televisión eInternet. 13:00 horas:Correr laTraca, en honor de la San tísima Virgen dela Salud. 18:30 horas: Celebración de la Eucaristía. 19:30 horas: Salve Solemne, y a continuaciónse iniciarála Procesión con la Santísima Virgen de la Salud. SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO Día 9 de septiembre 08:00,09:00, 10:00y13:00 horas: Santa Misa. 11:00 horas: Solemne Concelebración de la Eu caristía, ocupando la Sagrada Cátedra el Re verendo Sr. D. Miguel Ángel Cerezo Saura, párrocodeNtra. Sra. de la Asunción de Biar. Consiliario del Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar. En el Ofertorio se cantará el Villancico del Maestro D. Ramón Gorgé, al Cristo del Buen Suceso. Retransmitida por Radio, Tetavisióne Internet. 13:00 horas:Correr laTraca, en honor del Santísi mo Cristo del Buen Suceso. 18:30 horas: Celebración de la Eucaristía. 19:30 horas: Salve Solemne, y a continuaciónse iniciará la Procesión con el Santísimo Cristo del Buen Suceso. SOLEMNE NOVENARIO Día10 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje de Caritas Interparroquial, presidida por D. Enrique Ga S ENJ ¡fiONORí DE LOS rrigós Miquel,párrocodeMaría Madre de la Iglesia, Alicante. Aintención de los parados laborales y familias en crisis. Día 11 de septiembre 20:00 horas: Sania Misa presidida por D. José Antonio Moya, párroco de San Vicente Ferrer, Orihuela.Aintención de Caritas Interparro quial. Día 12 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por D. Fran cisco Antonio Miravete Poveda, Vicario Pa rroquialdeSanta Ana, Elda. A intencióndela Mayordomía de San Antón. 23:00horas: Serenata homenajea los Santos Pa tronosacargo delGrupo Albaladre. Día 13 de septiembre 11:00 horas: Misa para la presentación delos ni ños. 12:30 horas: Santa Misa para la celebraciónde Bodas deOro y Plata. 20:00 horas: Santa Misa con Besaescapularios. Presidida porD. Juan Alfaro Benítez, Vicario Parroquial de Ntra. Sra.delaAsunción de Santa Pola. A intención de los dituntos de la Cofradía de los Santos Patronos. Día 14 de septiembre 08:00 horas: Santa Misa. 20:00horas: Santa Misa-Homenaje de la Parro quia de la Inmaculada presidida por D. José Rives Mirete, Párroco de la Inmaculada de Elda. Día 15 de septiembre 20:00 horas:SantaMisa-Homenaje dela Parro quia de San Francisco de Sales presidida por su Párroco, D. Lucio Arnáiz Alonso. Día 16 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje dela Parro quia de San José Obreropresidida por su Pá rroco, D. Nacho García Andreu. Día 17 de septiembre 20:00 horas: SantaMisa-Homenaje de la Parro quiadeSan Pascual presidida por su Párroco, D. Francisco Carlos Carlos. Día 18 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por el Párroco electo, D. Miguel Navarro Tomás, de El Buen Pastor de Elche.A la intención de laJunta Ma yor de Cofradías dela Semana Santa Eldense. Día 19 de septiembre 23:00 horas: Concierto Extraordinario a cargo de la coral Santos Patronos dirigida por Mari Car men Segura. Lapolifonía delosarios será interpretada por laCoral Polifónica San ios Patronos y la Orquesta deCámara Ciudad deElda, dirigida por u. Francisco Villaescusa. Organista: Patricia Amal Segura. Solistas: Isabel Tecles, MaríaloséPalomares, luánCarlos Ristory losé Luis Sáez. To dos bajola dirección deDoña María del Carmen Segura. ElExcmo. Ayuntamienlo patrocina los fuegos deartificio que se dis pararán en los diferentes aclos. LaExcma. Diputación patrocina laserenata. Las Procesiones serán acompañadas porla A.M.CE. Sania Cecilia, la llanda Virgen de la Salud y el Grupo Musical de los Santos Pairónos. 191 cartonajessalinas.com SS’ x ♦ JOSÉ PÉREZ HERNÁNDEZ,S.A Almacén de curtidos Representaciones C/.Don Quijote, 42 •Apartado deCorreos 476 Teléfonos 96 538 35 47 -96 538 35 48 • Fax 96 539 43 26 ELDA OUTLET C/. Príncipe deAsturias,33 -Telf. (+34)96 539 27 69 - ELDA NTERIORES w C/. José María Pemán, 21 - Telf. 96 539 92 27 - ELDA(Alicante) Hormas Beneit,s.l C/. Aragón, 9 •Apartado 69 Teléfonos 96 538 03 10 - 96 538 09 40 • Fax 96 538 01 98 03600 ELDA (Alicante) E-mail: correo@beneit.com • www.hormasbeneit.com ju a n vidal www.juanvidaldesign.com Elda JuanCarlos 1,16-03600 ELDA - Teléfono 96 53833 77 - Fax 96 539 89 07 CA Antonino Vera, 13- 03600 ELDA (Alicante) -Telf./Fax 96 538 02 48 las capacidades perdidas,apotenciar las funciones preservadas, a promover el aprendizaje de nuevas habilid integración a la actividad diaria. ! . 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Correos 630 .03600 ELDA (Alicante) .Tel. 965 383 025 .Fax 965 386 695 adoc.es .in(o@adocelda Desde ADOC nuestros mejores deseos para todos los eldenses enlas Fiestas Mayores en honor de sus patronos, la Stma.Virgen de la Salud y el Stmo.Cristo del Buen Suceso. PRÓXIMOS EVENTOS 15 de septiembre: Charla homenaje aRUPERTO CHAPÍ. por los Sres. VICENTE PRATS yJOAQUÍN NAVARRO, expertos en el conocimiento de la vida del gran autor. (Patrocinado por el Instituto Juan Gil-Albert de la Excma. Diputación) 23 de octubre: CONCIERTO HOMENAJEA: JOAQUÍN RODRIGO Al Piano: EDWARD NEEMAN (EE.UU., 1984) Violín: LENA SEMENOVA (Rusia, 1986) (Patrocinado por elInstituí Valencia de la Música) 24 de octubre: EXTRAORDINARIO CONCIERTO LÍRICO HOMENAJE A PEDRO LAVIRGEN ORQUESTRA DE L’ACADEMIA DEL GRAN TEATRE DEL LICEU DE BARCELONA, dirigida por GUERASSIM VORONKOV Conobras deVERDI, BIZET,PUCCINI, DON1ZETTI y MASCAGNI Solistas(conalguna posible variación): Sopranos: Ana Lucrecia yMaría Rui/ -Barítonos: Luis Santana yAlberto Arrabal Tenores: Pablo Antonio Martín, Andeka Gorrotxategui yCarlos Moreno -Bajo: Javier Roldan (Patrocinado encolaboración con¡aConcejalía de Cultura del Excmo.Ayuntamiento) 8de noviembre: CONCIERTO EXTRAORDINARIO ORQUESTA SINFÓNICA DE CASTELLÓN (Patrocinado por el InstituíValenciade laMúsica) TROFEOS Y DEPORTES C/. PabloIglesias, 119-123 •Tel./Fax 965 386 178 • 03600 ELDA (ALICANTE) www.deportesromas.com • info@deportestomas.com ,#♦- C/. 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