FIESTAS MAYORES FIESTAS MAYORES Número 5 Septiembre de 1988 Revista anual que laCofradía de los Santos Patronos, edita en honor de la Virgen de la Salud y el CristodelBuen Suceso, para mayor exaltación y memoria de los valores eidenses. Foto: ÁNGEL VERA Foto: ÁNGEL VERA &&&&&&*&&&&£&&&&&& FIESTAS MAYORES 2&&&&&&&&&&&&&&&&Q Textos: FRANCISCO MOLLA MONTESINOS ENRIQUE GARRIGOS JOSÉ A.SIRVENT MULLOR VICENTE VALERO BELLOT JOSÉ MIGUEL BAÑON ALONSO JOSÉ LUIS BAZAN LÓPEZ «LUTGARDO» ANTONIO PORPETTA MANUEL SERRANO GONZÁLEZ ALBERTO NAVARRO PASTOR FRANCISCO CRESPO JOAQUÍN NEBLEZA MANUEL VERDU JUAN LUIS MAESTRE AMAT Portada: ESTANDARTE CRISTO DEL BUEN SUCESORestaurado por D. ’’Josefa Remedios Pérezgil Carbonell, Restauradora Ofícialde la Excma. Diputación Provincial de Alicante. (FotoSirvent) Fotografías patronos BERENGUER Dibujos: ARSENIO, BAZAN yCANDELAS Fotos: ÁNGELVERA,CARLSON, ENNES, JOSÉ M. BAÑON yFRANCISCO SANTOS GONZÁLEZ Coordinación: JOSÉ M. BAÑON ALONSO Maqueta: ERNESTO &*&&S&&&®&&i®&&!&&&^ •7 SL ^y&cr[ Nos encontramos, una vez más, ante el anuncio resplandeciente de nuestras Fiestas Mayores. Esto, que por habitual, y por ser desde siempre motivo y costum bre ya asimilados, es asimismo también, por contrapar tida, causa de maravillosoasombro. Un asombro reno vado através de los años y que tú, amigo eldense,aun que no precisas que te lo digamos,sientes en el fondo de tu corazón, ya que sabes bien lo qué significa este acontecimiento: ¡a gran fiesta de tu pueblo, este pue blo tan generoso por el que todos abogamos ylabora mosyque ahora se entrega a la entrañable alegría de unos días cargados de gran contenido sentimentalco mo en ninguna otra ocasión. Fiesta para sentirla hondamenteen íntima com placencia de recuerdos y devociones,yen donde tam bién tus sentidos reciben su parte emotiva con estímu los de la luz, de las noches estrelladas por infinidad de cohetes, de la música, delespectáculo, de la estética, ii/siJwiiita de viejos sabores de paladar felizmente conservados..., en fin, de todo este mundo lleno de color y de alegría que, unido al mundo espiritual, ama/gama nuestra vie ja fiesta eldense. Y para ti, visitante de unos días, te ofrecemos nuestra más cordial bienvenida con la esperanza de que, al llegar, conozcas nuestra mejor característica: Elda da carta de naturaleza al forastero en cuanto ha puesto susplantasen la tierra del Valle,plantas que, en el mejor de los casos, ycomo ha venido ocurriendo a través de los tiempos, puedan echar raícesen este suelo. Unámonos todos en un simbólico abrazo por tan ’Buen Suceso» yque todos podamos llegar aparticipar de esa inefable sensación de sentirse arropado bajo ese único «Manto Celeste» que conforma el cielo, siempre azul, de nuestro Valle. La Mayordomía Mi ruego a la Santísima Virgen de la Salud ¡Virgen de laSalud! Humilde pido Para los opulentos en quebranto; Para los que en la vida, sólo el llanto Y el acervo dolor han conocido. Ruega al Señor laPaz..., donde el gemido Señala la marea del espanto... A la infancia infeliz cubre en Tu manto. ¡Piedad para este mundo dolorido! Conózcase el pecado de riqueza —Allí donde es insulto a la pobreza Y vanidad estéril para el alma—. Las Lágrimas vertidas en la Tierra Apaguen ya los fuegos de la guerra, Y el mundo goce plenitud de calma. F. Molla AL CRISTO DEL DUEN SUCESO Pudiendo Tú librarte de la pena de derramar Tu sangre generosa, de morir en la Cruz, tan alevosa, de apurar del dolor la copo llena, permitiste —con alma de azucena— desgarrara Tu vida luminosa la ceguera del mundo venenosa (que envenenaba el mundo... ¡y lo envenena!) Tú pudiste librarte: no lo hiciste. Con poder infinito te venciste al infinito Amor... ¡por él morías! Porque Amor Tú quisiste que venciera: ¿que es ceguera el Amor...? ¡Luz verdadera!, que al vencerte por siempre vencerías! F. Molla El Año MarianoUniversal en Elda La festividad de Pentecostés de 1987 iba acon vertirse en unnuevo diluvio de gracias para el pue blo cristiano. Aquel 7 de junio, Juan PabloIIinaugu raba en Roma el Año Mariano Universal, en recuer do del segundo milenio del nacimientode María, para clausurarlo en lafestividad de laAsunción de la Virgen a loscielos del año siguiente de1988. Los trece años que nos separan del año 2000, se calcula que responden al espacio de tiempo que María estuvo preparándose para lavenida del Me sías. Nada más acorde con el pueblo fiel, que cami na hacia el jubileo del nacimiento de Cristo, que poner nuestros ojos en la que nos puede conducir a un encuentro más profundo ycomprometido con su hijo Jesús. Las cuatro parroquias de Elda, según acuerdo tomado por elConsejo Interparroquial dePastoral, acordó iniciar el Año Mariano en nuestra ciudad, in vitando al Sr. Cardenal, D. Vicente Enrique yTaran- cón, para que acompañara a nuestras comunida des, en un mayor acercamiento aCristo y a María, en aquel adviento de 1987. Eljueves, 10 dediciembre, seinauguraba di cha semana mariana en la Parroquia de la Inmacu lada y,tras un apretado programa deactos en las distintas parroquias de la ciudad, se clausuraba el domingo siguiente con una MisaPontifical en la Pa rroquia de Santa Ana, concelebrada por todo el cle ro del arciprestazgo. Dejando aparteeltemario de lascharlas, que el Sr. Cardenal sabía compaginar con esa amenidad que tanto le caracteriza,deseoconstatar lo que sig nificó su presencia entre nosotros. Sucordialidad y sencillez junto a la atención ycercanía con que reci bía atodos, creo que fue el mejor testimonio que de jó en su auditorio. La estancia del Sr. Cardenal entre nosotros ha bíaabierto unas puertas que ahora debía cerrarlas nuestra Madre. Así lo reconocía el Consejo Parro quial y la Cofradíade los Santos Patronos —reuni dos en junta extraordinaria— para que su imagen presidiera laromería del año jubilar. Al atardecer del sábado 28 de mayo de 1988, salía laVirgen de laSalud hacia laParroquia de la Inmaculada, previa concesión del Sr.Obispo, D. Pa blo Barrachina yEsteban, de poder ganar en dicha Parroquia eljubileo del Año Mariano. El Templo Arciprestal de Santa Ana se hallaba abarrotado de fieles. Finalizada la Eucaristía, en la que se hizo una breve exposición sobre la doctrina de las indulgencias, einformados delsignificado de la peregrinación que íbamos aemprender, se abrie ron las puertas principales del templo yquedamos sorprendidos ante laingente masa de público que se hallaba alrededor del mismo, esperando lasali da de la Virgen de la Salud. Apenas llegó la Virgen al rellanode laescalera, se rompió todo protocoloy, como si un-invisible y suave oleajese lafuera llevando mar adentro, así se fuealejando de losmiembros quecomponían la presidencia, hastadesaparecer por el callejón de Santa Ana, mientras algunos de nosotros permane cíamos inmóviles en el mismo lugar. Ella habíapasadobajo una lluvia de pétalos de rosa, que caían desdelo alto de la fachada del tem plo, yahora quedaba a merced de sus hijoseiden ses. De lejos, se la veía avanzarconsuavidad; como una tierna Madre en alas del fervor de sus hijos. Eran muchos los brazos que la sostenían y no nece sitabanayudarse de ese vaivén que se origina al ca minar todosa un mismo compás, yque tantaele gancia da a los tronos de las imágenes durante los desfiles procesionales. No en balde la prensade esos días calculaba en unas diezmil personas las quehabían acompañado a la Virgen. Las puertas de laParroquia de laInmaculada no se cerraron durante las veinticuatro horas que permaneció la Virgen de la Salud. Los distintosgru pos apostólicos, allí ubicados, se fueron turnando en lacelebración de actos religiososyrezo del San toRosario en honor de María. Se vivió una jornada profundamente mariana,que estuvo en todo mo mento a la altura del recibimiento que le habían tri butado. En la misa vespertina de la despedida, se refle xionó sobre la actitud de María, durante su vida mortal, de «Peregrina en la Fe»,comola llama Juan Pablo IIen su Carta Encíclica «Redemptoris Mater», para fijarla como característicadel cristiano, que sa le alencuentro de Cristo, y de la que María fue el más cualificado ejemplar. Uno de los valores que en estos momentos se hallanpendientes y que los cristianos debemosde revisara la luz de María, es que la mujervuelva a descubrir su gran vocación: ser laeducadora del hombre. Ellale tiene en sus brazos de niño y le marca para siempre;se convierte en faro luminoso para el joven y le humaniza en sus reacciones de adulto. Ella posee esa vocaciónque a todos, niños, jóvenes y adultos, nos interesa que vuelva a ser el distintivo de la mujer, si queremosunasociedad más feliz y estable. Terminada la santa misa, volvió a repetirse el fenómeno multitudinario de fe y devoción aMaría, que habíamos protagonizado latarde anterior. Cuando llegamos a los límites de ambas parro quias, la Virgen fue levantada, brazos en alto, y vueltahacialaParroquia de la Inmaculada en señal de despedida, detalleque todos los presentes aco gieron con una fuerteovación. Cuando regresamos a laParroquia deSanta Ana, en los rostros de todos se dibujaba una serena yalegre emoción queconfirmaba por símisma que el Año Mariano Universal había dejado huella en nuestras comunidades cristianas. ENRIQUE GARRIGOS Cura de Santa Ana PRIMERACARTAABIERTA A N... Te escribo hoy por fin, tal ycomo te prometí, para contestaren cierto modo a tus insinuaciones sobre el culto mañano, ya que me aducías sin más razón que tu lógica,que los devotos de la Virgen de la Salud estábamos desfasadosy que no hacíamos otra cosa querecuperar unacostumbre medieval. Yo te decía que no era así y que el amor y el culto a María encualquiera de sus advocaciones podía tener un origen en el tiempo, pero el amor a la Santísima Virgen comoMadre de Dios y laespecial devoción a la misma es algo que nació con elcristianismo. Quedó laconversación en el aire por intervención de otras personas, y hoy con el agrado que siempre hemos tenido en nuestra comunicaciónmutua, retomo el aire de aquélla para hacerte historia, modesta tal vez, pero cierta. En los primeros tiempos del cristianismo es de suponer que no existirían opinio nes encontradas sobre la maternidad divina de María, ya que altestimonio vivo de los testigos presenciales de su vida, se vienen a unir luego lasmenciones de los Evangelios llamándola «Madre de Jesús» y «Madre del Señor» (MT 1-18, II 11-13, 20yss., XII-48) (Le1-43,11-33y ss., 48, 51) (J. 11-1, 12, VI-42, XIX-25), trasmitiéndose esta doctrina mariana a través de la predicación y siendo aceptadade buen grado por todo el pueblo fiel, hasta talpunto que en el año 318 Arrio, creadory propaga dor de la herejía que lleva su nombre, no vacila a la hora de calificar a laSantísima Virgen como Madre de Dios, y en la doctrina delPrimerConcilio de Nicea, año 325, que condenó elainanismo, se omite la mención expresaa María a la hora de elabo rar el primer credo o símbolo de nuestra fe, porconsiderar todos los padres conci liares que sumaternidad divina no ofrecía ninguna duda, aunque algunos años más tarde el IConcilio de Constantinopla, año 381, creyó oportuno haceruna nueva re dacción del texto de Nicea en el que se dice «que por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió de loscielos y se encarnó por obradel Espíritu Santo y de María Virgen», parte del Credo que los que ronden miedad (50 años) recorda rán que se rezaba haciendo una genuflexiónconveneración agradecida. Noexistía, es verdad, ningún ataque furibundo a la Virgen a la hora de cele brarse esteconcilio, pero habida cuenta que era Papa San Dámaso y emperador de oriente Teodosio, ylos dos españoles, no me extraña nada que quisieran orien tar hacia una ratificación oficial la maternidad divina de María que siempre ha esta do y está tan arraigada en España. Tuvo que llegar el año 431con el Concilio deEfeso para que la doctrina maria na alcanzara unas declaraciones y un respaldo oficialen el Canon Ique no resisto transcribir: «Si alguno no confiesa que Dios es según verdad el Enmanuel, y que por eso la Santa Virgen es Madre de Dios (puesdio a luz carnalmente al Verbo de Dioshecho carne) sea anatema» (Denzinger, pág. 46). Esta declaración fue muycelebrada por las sencillas gentesdel pueblo, de tal manera que al difundirsela mismacelebraron una gran fiesta acompañandoa los padres conciliares entre aclamaciones multitudinarias y el resplandor de las antor chas que convertían la noche en día, debiendo citar como anécdota que Nestorio, cuyasherejías provocaron elconcilio a que me refiero, pidió una escolta imperial que le fueconcedida porqueteníamiedo a la reacción popular que pudiera suscitar su afirmación de que la Virgen María no era la Madre de Dios. En definitiva, y con esto termino por hoy, dicho Concilio vino aratificar lo que yacomenzaba a ser doctrina oficialy que en realidad siemprehabíasidomateria creída ydivulgada por el pueblo cristiano. José A. Sirvent Mullor Foto: CARLSON (Reseña de los actos) Eldía 23de mayo, D. Enrique Garrigós, Arcipreste de Santa Ana, reunió elConsejo Parroquial yuna representación delaCofradía delos ’Santos Patronos», para dar aconocer, según orden recibida del Sr. Obispo de la diócesis, D. Pablo Barrachina yEstevan, laconcesión especial de ganarse eljubileo del Año Santo Mariano en la Parroquia de la Inmacu lada yque seconvocaba atodos los eidenses a la peregrinación detrasla dodenuestra Patrona, laVirgen delaSalud, desde suarciprestal Parroquia de Santa Ana basta laiglesia de la Inmaculada Concepción. Fijando como fecha de traslado elsábado, día 28, regresando eldo mingo 29, nuevamente a la Parroquia de Santa Ana. Ante lapremura de las techas para laorganización de los actos, se constituyó elmismo día una comisión encabezada por elarcipreste de Santa Ana, D. Enrique Garrigós, y D. Antonio Crespo, párroco de la Inmaculada Concepción, conjuntamente con miembros de ambas pa rroquias. Se convoca atodos los medios informativos auna rueda deprensa, selanzan a la calle miles deoctavillas, carteles deescaparate, ya los ve cinos de las calles por donde pasa nuestra «Patrona», por primera vez en la historia de Elda, seles envió por laCofradía una carta invitándoles aque engalanasen sus balcones con colgaduras. Seacordó, también, que laimagen saliese ahombros delos eidenses. Se confeccionó elsiguiente guión de actos: Sábado, día 28-5’88. Alas 7’30 de la tarde: Santa Misa, y a conti nuación traslado de la Virgen deNuestra Señora de la Salud a la Iglesia de la Inmaculada y a su llegada secelebrará laSanta Misa. Durante toda lanoche yhasta el día siguiente alasocho de la tarde, que seiniciará nuevamente eltraslado aSanta Ana, permanecerá abier ta la Parroquia delaInmaculada, celebrándose actos rnarianos en honor anuestra Stma. Virgen. Domingo, día 29-5’88. Alas 8’00 de latarde seiniciará eltrasla do, nuevamente, desde laParroquia de la Inmaculada a lade Santa Ana. Llegó latarde del sábado, ycuando alas8’00 de la tarde seabrieron las puertas de la Parroquia deSanta Ana, yapareció laVirgen de la Sa lud, llevada ahombros, mejor diríamos en volandas, una gran multitud, apiñada, prorrumpió con una gran ovación ydesde latorre una lluvia de pétalos caía sobre laVirgen yuna gran explosión dejúbilo, de lágri mas de alegría y de recuerdos aparecieron en los ojos de los eidenses, abrazos yhasta empujones para estar junto alaVirgen. Iniciándose el triunfal einolvidable traslado hacia laIglesia de laInmaculada. Los balcones engalanados, las aceras llenas de gente, esperando el paso de laVirgen para colocarse asulado, ylas voces de los portadores de laimagen que gritaban: «Paso alaVirgen»,’siéndoles muy costoso el abrirse camino entre la multitud. Fue un recorrido triunfal lleno dealegrías, aplausos ygritos fervoro sos de «Viva laVirgen de laSalud», lluvia de pétalos, besos alaire de ancianos, enfennos, que desde hace muchos años dejaron dever alaVir gen delaSalud por estar imposibilitados yque ahora pasaba por delante de sus puertas ybalcones, yque alargaban sus arrugadas manos hacia su Virgen para acariciarla yrogarle que no seolvidase de ellos. Asullegada alaParroquia de laInmaculada, fue recibida con un gran cartel que decía: «Bienvenida María», encontrándose abarrotado por !amultitud ydonde serepitió laexplosión dejúbilo yamor por laVirgen. Durante toda lanoche del sábado ytodo eldia del domingo en que permaneció nuestra Patrona, fue muy visitada por una gran cantidad de fieles. Alas8’00 delatarde, nuevamente elregreso triunfal hacia laParro quia de Santa Ana, repitiéndose las mismas escenas de amor ycariño que ocurrieron eldía anterior. Al llegar alcruce de las calles General Várela con Juan Carlos I,límite de las dos parroquias, los portadores de laImagen, levantándola abrazo por encima de sus cabezas, volvieron lentamente laImagen hacia atrás despidiéndose de las gentes que aba rrotaban calles ybalcones, siendo despedida con una clamorosa ovación. Entre vivas, ovaciones ylágrimas de emoción, entró alas 9’30 de lanoche laVirgen de laSalud en eltemplo arciprestal de Santa Ana, terminando surecorrido triunfal por las calles desuamada Elda, yescri biendo una gloriosa página de lahistoria de laciudad para las futuras generaciones. Yque esta reseña, junto con los recortes deprensa de los periódicos «Información», «La Verdad» y«Valle deElda», en lasque cifraban endiez mil las personas que acompañaron anuestra Patrona en laromería, sir va, cuando pasen los años, de recuerdo para todas esas personas que tu vimos lasuerte de asistir aese emotivo traslado ypara aquellos que no pudieron estar presentes, como noticia de que los hijos de Elda nunca abandonan a su Virgen de la Salud. Comisión Organizadora RESEÑA EN «VALLE DE ELDA» DE 27 DE MA YO ¡ELDENSES!i MAÑANA, A LAS 8 DE LA TAR DE, LA VIRGEN DELA SALUD IRÁ EN PEREGRINACIÓN DESDE LA IGLESIA DE SANTA ANA A LA DE LA INMACULADA. ELREGRESO SERÁ EL DOMINGO A LA MISMA HORA. ¡TODOS AL LADO DE LA «VIRGEN DE LA SALUD», EN ESTA PEREGRINACIÓN EXTRAORDINARIA Extraordinarios actos con motivo del Año Santo Mariano Se conmemora el bimilenario del Nacimiento de la Virgen Lo adelantábamos en nuestro número de la pasada sema na: en Elda, por concesión especial del Sr. Obispo de la Diócesis, don Pablo Barrachina yEstevan, podrá ganarse el jubileo del Año Santo Mariano en la parroquia de la Inmaculada. Los católi cos eidenses estamos de enhorabuenapor esta distinciónde nues troPrelado, ya que es indispensable esta concesión a un templo dedicado a la Madre de Dios. Pero es que no solamenteloseidenses vamos a formar en un apretado haz en esa magna peregrinación-romería, que no pro cesión; es que vamos a trasladar, con toda la fe y entusiasmo de que los eidenses somos capaces, a la venerada imagen de nuestra excelsa Patrona, la SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD, desde su arciprestal parroquia de Santa Ana hasta su hermanade la INMACULADA CONCEPCIÓN, donde va a quedar deposi tada durante todo el día del domingo 29. Va a ser la segunda vez que la Virgen de la Salud salga de su joyero en fechas no coincidentescon las fiestas mayores de septiembre. La primera fue en el año 1855, hace exactamente133años en que Elda se vio azotada por primera vez por el mor tal cólera. El día 7 de agosto, siendo párroco de la villa don Gon zalo Sempere Juan, salieron en procesión de rogativa las dos imágenes, la de la Virgen de la Salud y la del Cristo del Buen Suceso. Pero en esta ocasión la Virgen no saldrá del templo para im petrar del cielo una gracia determinada,sino paracelebrarcontoda la solemnidad posible y el entusiasmo que los eidensessabemos ponerenactos extraordinarios, los 2.000 años de su na cimiento y laposibilidadde ganar el jubileo. La imagen saldrá a hombros de los eidenses,no en su tradi cional carroza de las fiestas de septiembre, y debe ser una ro mería llena de fe, de entusiasmos y de amor, por ello, desde estas páginasde «Valle de Elda», recomendamos a los vecinos de las calles por las que ha de discurrir la romería engalanen sus balconesy arrojen flores al paso de la imagen. El itinerario es el siguiente: calles Iglesia, Colón, Nueva, General Mola, Jardines, Juan Carlos I,ReyesCatólicos, Don Quijote, a la parroquiade la Inma culada. El regreso el domingo, pero por General Molaa San Francisco y la parroquia. Los actos programados son: sábado 28, acontinuación de la Misa de las 7’30 de la tarde, iniciación de laromería hasta el templo de la Inmaculada. Todas las misas que se celebrenen este templo durante el domingo tendrán un caráctergeneralmente Mariano. Desde las 3’00 de latarde se celebrarán diversos cultos en honor de María, como lecturas, reflexión, oración, etc. Alas 7’00 de la tarde, celebración Eucarística, y finalizada ésta se organizarála romería de retorno de nuestraPatrona al templo deSanta Ana. Paraganar el jubileo del Año SantoMariano, es indispensa ble participar de la Eucaristía que se celebraen laInmaculada durante el día del domingo, además de lascondiciones que pre viamente los señorespárrocos habránpuestoenconocimiento de los fieles. ¡ELDENSE! NuestraMadre de la Salud necesita de nuestra compañía siempre, pero muy particular en estos días 28 y29; sé agradecido,acompáñala en ese corto recorrido por las callesde la ciudad en que nos ofrece esa gracia tan extraordinaria: ganar eljubileo del AÑO SANTO MARIANO. ¡ELLA NOS ESPERA! Foto: ERNES w. LAS COSAS DE MI PUEBLO VillancicosporoelCentenario Por VICENTE VALERO DELLOT Uno de las facetos que desconocíamos de nuestro poco recordadoboticario de Elda, Maximiliano GarcíaSoriano, dentro de su constante actividad literario y poética, era la de villancicos; es necesario leer yreleer «El Centenario» cuantos veces quiero uno recrearse en su lectura y pasar, como eldense,uno de losrotos másfelices, porapercatarse de estafa ceta que, en el orden musical, haquedado inédito,puesto que al final de los villancicos que vomoso transcribir a continuación leemos:«Actualmente le estáponiendo músicael inspirado maestro D. Ramón Gorgé, director de lo laureada bandade esta villa». Ydesde este modesto trabajo hacemos unllamamiento a los familiares de este ilustrepaisano nuestro por sientrelasjoyas musicales que todavía puedanserguardados existiera la música de estosvillancicos que en1903 ó1904 inspirara la Providencia a Maximiliano. Estos son los villancicos que dejara escritos: Trescientos años hace, Virgen Bendito, de Cerdeña vinisteis poro solaz de Eldo que tanto os quiere, yque palpito por Vos que sois su encanto, su dicha y Paz. Por eso en estas fiestas del Centenario quiero, como lo sienta su corazón, el amor demostrarte este vecindario o la por que su sonta veneración. Virgen amada, perla querida. Tú eres la vida, solud yamor. Madre adorado, colma el anhelo y el desconsuelo del pecador. En la vega esplendoroso se yerguen los bellas flores, y emanan gratos olores en vuestro entrado triunfal. Formón música armonioso auras, trinos, arroyuelos, que se eleva hasto los cielos como arpegio celestial. Ynuestros sueños. Virgen pío, en que todo lo anhelamos, son por Ti... Al tenernos por tus dueños Madre mío te queremos yadoramos con amor yfrenesí. Trescientos oños, Señora, que vinisteis a esto villo, donde sois lo maravillo de este pueblo que os adora. Haced, pues, que nuestro duelo se torne en dulce alegría, ysé amparo, faro yguío desde tu mansión del cielo. Eldo, fervoroso, lleno de alegría o su templo hermoso viene por Moría. Virgen Sonta, Virgen Puro, es tonto nuestro fervor que lo más grande ventura es tenerte fe yamor. ElCristo del Buen Suceso y Virgen de lo Solud, hon sido nuestro embeleso ynuestro solicitud. Hoy quiere este vecindario demostrar su santo amor celebrando el Centenario tercero, con esplendor. Siempre fuisteis nuestro encanto y la más grato ilusión, yenjugasteis nuestro llanto en instantes de aflicción. Ytodos los corazones palpitan de amor henchidos ysienten mil emociones por sus patronos queridos. Madre querida, luz de lo auroro, dulce consuelo del pecador, con fe que alienta, mi almo os odoro con el puro ysublime omor. En los crueldades de mis dolores tu nombre imploro con ansiedad... Haz que se vuelvan mis días mejores, ¡que hacerlo puedes con tu bondad! Madre mío, imagen tan bello, Virgen adorada, mi constante amor, sé Tú nuestro guío, refulgente estrello, puro, inmaculado, llena de candor. De los más preciadas flores de esto huerto que es vergel, vomos aformar amantes paro ofrecerte un bouquet. Y los pájaros cantores gratos trinos lanzarán, viéndonos ton anhelantes nuestra obro ol realizar. Elpueblo entero, de corazón, pide sincero tu protección. Todo lo domos, todo por Ti yte adoramos con frenesí. Ved o un pueblo fervoroso que os implora, Madre mía, la celeste protección, y o tus plantos, con sus moles gime y llora porque Vos sois su refugio ysalvación. No le olvidéis, Madre mía, ni un instante, pues que viene con gran solicitud o tus plantas, arendirse tierno ornante... ¡No le olvides, puesto que eres lo Salud! Es tan grande tu hermosura como los rosas de abril, yoún más grata tu ternura que la de querubines mil. Por eso en nuestro memoria tu imagen grabado está; Tú constituyes lo glorio en que Eldo soñará. VESTIR A LA VIRGEN Son las cuatro de la tarde del día 6 de septiembre, todavía con los rigores del estío. A la Iglesia Parroquial de Santa Ana van llegando, una tras otra, las Camareras de la Virgen de la Salud, que van a proceder a la prepa ración y vestimenta de la Imagen.Igualmente,acuden, uno tras otro, los hombres que van a bajar y colocar so bre su trono la veneradaimagen. El templo se halla en absoluta penumbra,iluminado sólo por unos rayos de luz que se filtran por los polícro mosventanales de lacúpula. Tras un cambio de impresiones, los hombres proce den, con el mayor cuidado, a bajar de su altar a la Vir gen, colocándola sobresusandas quedescansan en el suelo. De verdadque en ningún momento hemos tenido eltemor de un posible accidente, pues los recios y acos tumbrados brazos de estas personasrealizan su trabajode manera impecable. Ya en el suelo, las Camareras, con sus piadosas ma nos, despojan a la Virgen de su manto ordinarioy coro na: emerge una talla bellísima.Decerca nuestra Virgen resulta muy hermosa; un rostro angelicalque enmarca dos finas cejas y, en el que destaca, sus maravillosos ojos mi sericordiosos, a los que loseidenses, en eldevenir de los tiempos, hemos suplicado tanto y en sus brazos tiene, con cálido y amoroso abrazo, a su hijo Jesús. Allí, sobre sus andas, se encuentra la Virgen despo jada de toda su pompa; jamáslahabía visto tan de cerca, y lector, te digo, que hamerecido lapena. Me ha sobre cogido por el aura que de su figura emana; por sus fac ciones delicadas; por su mirada de amor ymisericordia... Ver a la Virgen así, palabra que impresiona, Sobre el silencio en quese halla sumida la Iglesia, se escucha el leve murmullo que su visión ha producidoen cuantos allí, por una razón u otra, nos encontramosy, de seguido,unasmanos blancas, colocan sobre sufrente otra corona y sobre sushombros, azul y oro, un nuevo manto. De nuevo, los mismos brazos, firmes y cálidos, trasla dan laimagen de nuestra Patrona a sutradicional Trono, y se van colocando, por otras manos, sobre elaltar las flo res yaderezos que tanto los eidenses vamos aadmirar durante las Fiestas. La Iglesia Parroquial de Santa Ana ha quedado vacía. Sigue eltemplo,como al principio, iluminado sólo por unos rayos de luz que se filtran por los polícromosventanales de la cúpula, pero mi alma, de verdad,queya no es la misma, dichosamente se ha impregnado de ladulzura ce lestial de nuestra Virgen y del amor infinito que despren den susojos. José M. Bañón 1 i / n : ®m. i m¿¿tV-V.-. w .V’ M irtgf ifiSÉ I 11’-’-. Sobre laMemoria del Proyecto de la Iglesia de Santa María (año mi) No entraré en la formulaciónde un juicio sobre la for ma en que se produjo la desaparición de la Iglesia de Santa Ana, durante losprimerosdías de la guerra civil española; sencillamente porque no es mi sistema, no deseoque se re cuerden acontecimientos que afortunadamentese van olvi dando, y prefiero valorar laplanificación yconstrucción de la actual iglesia, porque no se puede negar que cualquier manifestación espiritual está vinculada a unas raíces profun das en los estratos más recónditos de cada pueblo o ciu dad, y la persecución de este objetivo,a través de diferentes aspectos, constituyó uno de los rasgosdistintivos de los ei denses. «Las Autoridades y la digna Junta Parroquial de Recons trucción, a cuya cabeza estaba un gran eldense, entusiasta propulsor y alma de la nueva Iglesia, el Reverendo Cura D. Vicente Juan Ferrando, que desde el Cielo ansiará ver reali zado su sueño, no esperaron la llegada de las disposicio nes legales que indicasen el apoyo que el Estado prestaría a la reconstrucción, sino que con un celo digno de mayor encomio, encargaron el proyecto y pusieron solemnemen te la primera piedra el día 10 de septiembre de 1939». Era una necesidad apremiante por la situaciónen que seencontraba este servicio religioso. «La Ciudadde Elda, población con unos 25.000habi tantes, carece en la actualidadde Iglesia, estando el Culto Divino establecido en una nave que estaba dedicada a bai le público y situadajunto a un cine». En junio de 1941, el arquitecto ilicitano D. Antonio Se rrano mandó la Memoria del Proyecto, con el visto bueno del Obispado de Orihuela, donde especifica el trazado y la forma de construcción y estilo. (Se pueden apreciar diferen cias de lo proyectado con lo construido). «Tiene planta de cruz latina, con nave central y nave baja con capillas laterales que siguenalrededor del ábsidefor mando giróla que aun siendo forma de origen Gótico tiene ascendientes muy directosen las Iglesias Barrocasde nues traPatria. Coincidiendo con el eje principal y al fondo de la giróla situamosla Capilla del Santísimo, en contacto directo con la sacristía y con facilidad deacceso desde aquélla, incor porándoseen las grandes solemnidadesal conjunto del Tem plo y aumentando su superficie útil. Siguiendo la tradición y por sugerencia de la Junta se han emplazado las capillas de los Santos Patronos a am bos lados de la nave principal, frente afrente y al fondo de una Capilla lateral. Tiene aquélla forma de un ortogonio, en cuyo lado opuesto al que está la puertapor donde se une con la giro- la, se halla la absidiola en donde está el Altar con el Sagra rio, en los restantes lados se emplazaránlos confesionarios. Las capillas de los Santos Patronos tienen planta de cruz griega y la de la Virgen está rodeada de un cuerpo exterior y que aparte de favorecer la circulación y aislar del ruido de la calle permitela entrada alCamarín yvisita a la Virgen mediante escalera,una de subida y otra de bajada. En am bas capillas y contiguas se han emplazado unas sacristías auxiliares. La principal está al S.E., cercana al presbiterio, Capilla de la Comunión ycalle. Desde ella se sube por la escalera al Archivo Parroquial y despacho del Párroco, en el lado opuesto y junto a la entrada del norte existe la otra escalera que conduce a la Escuela Parroquial y a la Bi blioteca. El Baptisterio, siguiendo una costumbre primitiva y la situación litúrgica se ha instalado en la torrecon entrada di recta desde la calle. Tiene coro alto a los pies de la nave principal, en don de se instalará el órgano. A él se llega por la escalerade la torre de laderecha, desde lacual se sube también a las campanas. Existiendo un desnivel de terreno considerable entre los dos extremos del eje de la Iglesia, se hadisminuido en lo posible salvando la diferenciamediante escalinata que ais lan el tráfico y dan mayor grandiosidad al Templo. Porlascircunstancias locales de encontrarseen el pro pio término municipal las canteras de Batech, unas de las más importantes de España, que proporcionan piedras de muy buenas condiciones constructivas, compacidad, resis tencia, buen aspecto y fácil labrada, la par que las de Bolón también de buenascaracterísticas ambas con poco gasto detransporte hemospropuesto la construcción mixta a ba se de chapados de piedra de espesores variables de 7 a 20 centímetros y estructurainterna de fábrica de ladrillo, mampostería y hormigón en masa o armado según los ca sos, oestucos con cal de maravillosa sutidez. Yen cubiertas las terrazasy cúpulas tan levantinas con tejavidriada de la fabricada en Manises, con azules, blan cos y reflejos metálicos. Ylas portadas con el énfasis característico en el Barro co, las columnas salomónicas, los cartonajesy cartelas, en que la fantasía de nuestros artesanos se desborda mode lando en piedra la exuberancia de la flora crecida bajo el sol mediterráneo. Las escalinatas de piedra de las canteras de Bolón o de piedra de La Romana. Lasbóvedas de ladrillo huecode Aspe, de poquísimo peso y granresistencia, apoyándose en los arcos de hormi gón armado y,comolasbóvedas, las cúpulas también tabi cadas con ladrillo yademás zunchadas en elarranque, absorbiendo los empujes en ellas propios. Luego se enfoscará con cementoy enlucirá con estu co hechoconcemento blanco, cal de Villena y polvo de la piedra de Bateig de gruesoequivalente a arena. Sobre los arcos se apoyará la cubierta formada por lo sa nervada de hormigón armado, que soportará la terraza a lacatalana con cámara de aire y juntas de dilatación. Los tambores de las cúpulas tendrán sus muros de fá brica de ladrillo hueco, formados por dos de media asta. Los servicios, tanto los propios del personal de la Igle sia como los de las escuelas, se disponencumpliendo to dos losrequisitos legales y con todas las garantías técnicas para evitar los malosolores. El pavimento será de mármol sobreun firme de hormigón. Las ventanas de la nave y capillas irán cerradas con vi drieras artísticas sobrecarpintería metálica. Sedispondrán pararrayosen las torresy cúpulas». Sólodeseo, paraterminar, que laconvivencia, basada en el respeto y en laestimación detodos losvalores huma nos, se arraigue en aquellos lugares dondeactualmente brilla por su ausencia. José Luis Bazán López Y «*» «&* Noticio !a. :: l k interesante i * para los hijos de ¡a Fidelísima Villa de Elda f 4 f°sC°J’Coi* $* (^♦Xl»ll«lllllll|tl% ADVOCACIÓN Noteniendo noticiaalguna de laadvocación con que an teriormente eran honradasestas santas imágenes, sólo se les invocabacon sus propios nombres de Jesús y de María, ex perimentando atodas horassuprotección; perohabiendo si do ésta muy singular en el año 1648, cuando este país se encontrabaafligido por el terrible azotede lapeste, que causaba innumerables víctimas y la Villa de Elda se vio libre, y confesando unánimemente que a MaríaSantísima se debía tal beneficio, la proclamaroncon el título de Virgen de la Sa lud, y para hacerlo notorio a los demás pueblos,en los docu mentos sanitarios quedaban a los viajeros se imprimió la imagen de la Virgen de la Salud, y desde entonces las pala bras másdulces yconsoladoras entodas lasnecesidades de los hijos de esta villa son las de Virgen Santísimade la Salud. Laadvocación delSantísimo Cristo según consta en un libro del Archivo Parroquial,titulado «Libro de Cláusulas», di ce así: «En la Villa de Elda, día veintisietede1714, Domingo de laSantísima Trinidad, eldoctor don José Maestre, Cura Párroco de esta Parroquia, movido desantocelo y pía devo ción a la Santísima Imagen de Jesús Crucificado, que se ve neraen esta Iglesia; convocados al Templo el Clero y Ayuntamiento ypersonas notables, manifestó que, para dar un título al SantísimoCristo que excitase más a ladevoción, leparecía seríalo más acepto a dicho Señor,el que se formasen cien cédulas en las que se inscribiesen cien títulos de los que con más propiedadpudiera ser invocado,cuyascé dulas se colocasen en una vasija, y después de ser bien re movidas, se extrajesentres, una tras otra, y siendoinutilizadas lasnoventa ysiete, se volviesen a introducir las tres extraí das ysacada una, fuera en adelante laadvocación dedicha imagen». Aceptado elpensamiento por todos, subió al pulpitodi cho señor Cura, desdedonde leyó al pueblo en alta voz lascieninvocaciones, quesería largo referir, todasdignas de veneración. Acontinuación se colocaron dichas cédulas en la vasija que estabapreparada sobre una mesa colocada en elPresbiterio, rodeada por todos los eclesiásticos, individuosdel Ayuntamiento y personasde graduación, y un niño de cuatro años, vestido de ángel, llamado Francisco Carrión,hijo de Francisco y de Angela Ruiz, consortes;hechala señal de la Cruz, sacó una de aquellas cien cédulas y laentregó alseñor Cura, quien la leyó en alta voz, dándola a leer también a to dos los circunstantes, y decía: elSantoCristo del Buen Su ceso; del mismo modo sacólasegunda, y decía: el Santo Cristo de la Piedad; y la tercera que decía: el Santo Cristode lasDominaciones. Actocontinuo, separadas lasnoventa y siete cédulas restantes, se colocaron en la misma vasija lastres extraídas ypublicadas, y el mismo niño, volviendo a hacer laseñal de la Cruz, removidaslastres cédulas, sacó una que dio, como las anteriores, al señor Cura, quien leyó en alta voz: el SantoCristo del Buen Suceso, yentregándola a los circunstantes, todos con el pueblo clamaron: Santo Cristo del Buen Suceso; y conociendo ser estala disposición Divina, en acción de gracias cantaronunsolemne TeDeum, en medio de las lágrimas y aclamaciones,con el vuelo de las campa nas.De todo esto, con todas las circunstancias ynombres de los individuos del Clero, Ayuntamientoyotras varias personas, dio testimonio, que todos firmaron, el Notario de esta Vi lla, Juan Mateo Grau, cuyas diligencias se presentaronal lltmo. Sr. D. José Flórez,Obispo de esta Diócesis, y las aprobó, con cediendo además cuarenta días deindulgencias atodos los quearrodillados rezaren un Credo ante dicha Santa Imagen. De «El Centenario» LDENXIDAD Cuandovolvemos atrás lashojas del libro de nuestra vida y leemos las amarillentashojas del comienzo, aflo ran los recuerdos denuestra niñez y revolotean en nues tro derredor, comomariposas efímeras, que van y vuelven y como extremo de una vida, en vez de separarse,cada día que pasa, se unen más con nuestropresente. Uno de losrecuerdos que con más alegría me recreo en él, es el recuerdo de los comienzos de las fiestas sep tembrinas; de las fiestas de la Virgen y del Señor; de las fiestas que han sido para mí algo más que unos días para la diversión. Las fiestas de septiembrede miniñezvenían marca das por un protocolo que durantemuchos años se cum plía con la misma rigidez y normalidadque las horas sucedíana lashoras y cada día sucede a su día anterior. El agosto canicular era el mes más odiado por la grey in fantil de mi época. Agosto era el calor. Era la falta de aire fresco con el que poder respirar. Las tardes de agosto eran interminables. Mientras los mayores sesteaban,lospeque ños jugábamos en lospatiosde las casas. El sol caía so bre la ciudad como si todo el sol del mundo se hubiera concentrado aquí y lo hicieran caer dirigido a nosotros por unagran manguera. Sialguna vez nos aventurábamos a salir a la calle durantelashoras de lasiesta, laciudad era un mar de calor. Los rayos del sol chocabancontra el sue lo, yéste, saturado, incapazdeabsorber lasenormes olea das que el dios Eliosenviaba como expresiónde su poder, las devolvía otra vez hacia el cielo y su efecto calorífico era doblemente acentuado. Los aventureros huíamos de la calle, regresábamos a nuestros cuarteles, más protegi dos por las viseras de las terrazasy el cañizo que se colo caba enmuchos patiosde Elda. Parte del mes de agosto lo pasábamosen el campo. Había que recogerlaalmendra. Recuerdo que el tío Anto nio nos enseñaba avarear «losalmendroleros». No es que tuvieramuchadificultad, no; peroconvenía ser eficaz en el vareo. Las cañas se habían elegido de entre las más gruesas ymás largas. Cuando el tío Antonio había dado suconsentimiento, la caña elegida era cortada sobre los dos metros de la base ypelada, bienpelada, con el fin de que no nos claváramosninguna pincha. Muchas veces, muchas, las cañasfueron todo nuestroarsenalde jugue tes; la caña larga fue caballo, jabalina, lanza, fusil, espin garda, y a veces quería ser también la prolongación de la mano para intentar tocar las estrellas a las que quería mos subir para que nos llevasenalmundo de la ilusión. Algúnaccidente hubo por el imprudente uso de lascañas yéstas eran retiradas de nuestras manos cuando los ma yores sedabancuenta de queestaban ennuestro poder. Mi padre,durante los días que estábamosen elcampo se cuidaba sobremanera de regar algunos «pinicos de jardín» para adornar lafachada de la casa delpueblo. Estos, bro taban bordes al principio de la primavera y algunos llega ron aalcanzar más de un metro de alto. Sobre el dos o el tres de septiembre iniciábamos lospreparativos para lavuelta a la ciudad. La casica era un auténtico almacén duranteel invierno. Entendí entoncesy loentendí bien, por qué el calor dilata los cuerposenverano y el frío los contrae. Parecía increíble que tantos cachivaches, mue blesychirimbolos pudieran caber en no más de cuarenta metros cuadrados. Lo último que hacía mi padre antes de subimosal pue blo era arrancar los pinos del jardín. Lavaba las raíces en uncaldero, loscolocaba formando uncostalico, los ata ba, los liaba en un saco húmedo y los colocaba en un gran capazodeesparto, que cuidadosamente colocaba en el ca rro, en el que previamente había colocado los sacos de almendra peladayalgunos enseres que nos subíamos. A mí padre Cerrada lapuerta de lacasica, el último acto era el cacheominucioso de todasy cada una de las zonasde másfrecuente uso. Los ojos se paseabanuna y otra vez sobre los sitios que más frecuentábamos. Siempre nos ol vidábamos de alguna cosa. Recogida y puesta en su sitio, durante unos momentos,todos nosquedábamos quietos mirando a mi padre,que,girando lentamente lacabeza y abarcando con su mirada toda la pequeña finca, daba un adiós íntimo y asentía del trabajo de búsqueda realiza do. Con una señal al tío Antonio y un seco ¡vamos! iniciá bamos la marcha hacia el pueblo. A los chiquillosnos colocaban en el carro, encima de los sacos de almendra. El tío Antonio iba delante llevando el ramal de la muía y mis padres y mis abuelos iban detrás del carro con algún que otro bulto que por su delicadeza no querían poner en el carro. Ya en el pueblo, los chiquillostambién ayudábamos a entrar cosas del carro a la casa. Pero sólo mi padre en traba elcapazoconteniendo los pinos que iban a adornar la fachada. Era su responsabilidad.Terminadala tarea de lacolocación de todas y cada una de las cosas que había mos subido del campo, mi padre llenaba de agua un enor me caldero de hierro galvanizado,sacaba del capazo los pinicos, los desliaba del saco húmedo y los colocaba cui dadosamente en elinterior del caldero. Este, como colo fón, era colocado en la piedra que servía de escurridera junto a la pila defregar,que estaba situado al final del pa tio. Allí, protegidos de los rayos del sol, colocados en agua y en ambiente húmedo aguantarían frescos el tiempo que tardaran en colocarse en la paredde la fachada de la casa. La tarde-noche del cuatro alcinco era elmomento ade cuado para la colocación del tapiz vegetal que mi padre gustaba de poner en lafachada de lacasa. Lacolocación no era laboriosa, pero requería su pequeño protocolo.Pri meroseparaba los pinos por tamaños. Los mayores iban a ser colocados en la primera fila o base del tapiz; los otros en la segunda y tercera fila, con las raíces cubiertas por la fila de abajo. Y todo ello enmarcadoenramas de «ta ray» que le proporcionaba José María, el del Sapo. —Papá, ¿porquépones esto en la pared? —Hijo, quiero que la Virgen cuando llegue a Elda, cuando instalada en su trono pase por la esquina, se fije en nosotros, vea que, como buenoshijos, nos hemos pues to el traje nuevo.para recibirla y a ella que viene del cielo le gustará que le ofrezcamos esta pequeña muestra de la tierra, de nuestratierrahecha verde y esperanza. Así le damos la bienvenida y le agradecemos los desvelos que durante todo el año ha tenido para con nosotros. —¡Papá!; pero... ¿la Virgen no estásiempre en Elda? —¡No hijo! ¡No! Siestuviera siempreen Elda todo fun cionaría de otra manera, todo funcionaría mejor. Ymi padre terminaba de tejer su tapiz. Recogía su mar tillo, su rollo de hilaza., los sobrantes de verde y antes de entrar en casa y dar porconclusa su tejida obra, se iba a la acera de enfrente,miraba con detenimiento, y si no había nada que retocar, nos mirábamos,sesonreía, reco gía con la mano izquierdaelcapazo, mepasaba el brazo derecho por elhombro yentrábamos en casa. En ese mo mento,mi padre era elhombre más feliz del mundo. Una de lasveces que lemiré, sentísufelicidad comosesiente el calor o el frío. Su cara me pareció que irradiaba una luz tan blanca y hermosa que por un momento creí ver en el rostro de mi padre algo sobrenatural. Eran figura ciones de un menor. Pero... eran las fiestas de la Virgen y el Señor. LUTGARDO i.ntmftiUflw» ,.u. 11, i’—^r-’’’ v wkm iriy X i»m—»i« mwH» *- -’—«I ÍM*WM«« 0¿MiBW:u^y*~^ VIVIR ES VER VOLVER Nuestro gran Azorín,doblemente nuestro como españo les y como alicantinos, decía, con la clarividencia yexactitud de palabra que siempre lecaracterizaron, algo a lo que nin gún ser humano puede renunciar: Vivir es ver volver. Esta verdad rotunda, casi un axioma existencial, la recoge Luis Ro sales en varios de sus poemas, añadiendo: ¿apalabra del al maesla memoria. Es decir,uniendoambasfrases: sóloseremos vivos —hay mucha gente que está viva sin serlo— mientras mantengamos nuestra capacidad de recuerdo,mientras sigamos escuchando esa pura palabra por la que el alma se manifiesta, que es la memoria. Porque la madurez del hombre se mide por la madurez de su memoria, por sus facultades de recordación —quizás también de olvido— sin que intervengan en esta medida sen timientos cercanos, peroajenos, a esa misma memoria: nos talgia, añoranza, evocación... Creo que la vida transcurre por dos cauces fundamenta les: la esperanza, en el sentido de camino por recorrer, posi bilidades de realización futura, anhelos, deseos; y la memoria, en el sentido de camino ya recorrido, huellas que ya queda ron impresas para siempre en nuestro devenir, acervo pro pio eintransferible, más o menos gratificante odolorido, de nuestra existencia. Al principio, durante la infancia y juventud, todo es espe ranza, con un mínimo acopio de memoria.Pero a medida que los años avanzan con su inexorable devastación, lamemoria va ocupandoel sitio de aquella,desplazándola, convirtiéndo se, poco a poco, en la gran protagonistade nuestras horas. Hasta que llega la vejez, en que ya casi todo es memoria y la esperanza ha quedado reducida a un triste rinconcitoin nominado, a una pobre esquina arrabalera.Quizásla muerte sea exclusivamente, memoria,sinápice deesperanza, pres cindiendoen estaapreciación decualquier connotación reli giosa. Es unaposibilidad que me parece apetecibley, desde luego, reconfortante. Aunque, de momento, no tenga ningún deseo de comprobarla personalmente. En esa inmensa patria nuestra de la memoria, las raíces, lo que constituyó en su momento el caldo de cultivo de nues tro ser, lo que marcó indeleblemente nuestra personalidad, la tierra, los paisajes, las gentes, las costumbres, el entorno vital en el que nacimos y alimentamosnuestros años inicia les, ocupan un primerísimo e irrenunciable lugar. Porque per manecen grabadas para siempre en el hondón palpitante de nuestra sangre, testigos del origen, con su indiscutible ma gisterio sobre tiempos y circunstancias. El viento de la vida,unasveces brisa dulcísima,otras de satado vendaval, nos desgaja, nos aleja, nos lleva hacia ex traños panoramas nunca imaginados. Escuchamos idiomas diferentes; contemplamos árboles y ríos ajenos; navegamos otros mares; participamos de una cotidianeidad quejamás fue nuestra, aunque hayamos tenido que integrarnos en ella; bus camos el aliento de la supervivencia donde el destino nos haya empujado, para suerte o desgracia nuestra. Pero las raíces, aparentemente dormidas en las lejanas honduras de nuestro ser, siguen vivas, elaborando lentamente su llamada, cons cientes de su indestructiblepoderío, de su exacta perma nencia. Porque, yperdonen que cite un verso propio, siempre se acaba regresando. Siempre. Aunque ese regreso no sea físi co, aunque la distancia imponga sus leyes inviolables. Pero el grito de nuestras raíces, a través de los años, va haciéndo se más fuerte, más seguro, más profundamente tenaz. Al tiem po que nuestra sensación de exiliadosva creciendo y creciendo hasta ahogarnos en su constante depredación. Para un eldense, como yo lo soy, tantos años lejos de su tierra, el mes de septiembre es un mes de absoluto dolor. Por que mis raíces, siempre alertas a pesar del tiempo transcu rrido, se revuelven, amenazan,bullen, hostigan, se revelan yextienden ante mísu larga arboladuradepresencias: el olor entrañable de la pólvora, el azul de un manto azul, la alegre algarabía de las músicas, el sabor limonado de unas «fasiu- ras», las noches estrelladas de fuegos artificiales,la silencio sa magia de las procesiones,aquellalocura de campanas, aquel bullicio de las calles, aquel asombro en cada instante, aquella risa de muchacha, aquellas manos que ya jamás es trecharé... Sí. Vivir es ver volver. Porque siempre se acaba regre sando. Siempre. Como yo lo estoy haciendo ahora, al termi nar estascuartillas que me ha pedido —casi exigido— mi buen amigo Pedro Maestre, a las que ya, quizás herido de melan colía, pongo punto final. A casicuatrocientos kilómetros de memoria. Muy lejos de mi mar. Frentea unas montañas cu yo nombre no recuerdo, nime interesa. Bajo un cielo que nun ca será el mío. .. . n ., Antonio Porpetta Premio «Fastenrath» de Poesía Dos poemas de FRANCISCO MOLLA OYENDO A UNA ALONDRA ¿Por qué mis ojos tristes el júbilo recobran al mirarte traspasada la luz entre los pliegues rosados de la aurora? Surtidores constantes, virginales, de armonía derramas en la tierra, como lluvia inefable de los cielos, cual si el alba, a los seres derretida enviaras... ¿Qué potencia incognoscible infundes de virtud a tu garganta, ¡oh espíritu del Orto, ángel lumínico!, por sobre el oro dulce de los trigos y sobre las montañas, te ocultas en la médula de un ópalo inmerso en el azul...? ... Prométeme bañar la tumba mía con la miel de tu canto, que en la sombra calcinada de miedo y polvo ardiente, sentiré la frescura de su lluvia, ycreeré que en tu pico hay una estrella, que deshaces en gotas de armonía, y la lanzas en medio de la aurora tierna de luzy de esperanza tierna sólo para que sueñe asistido de amor, de aurora ycielo... También para que el tiempo se me [duerma en el vuelo gozoso de la luz... DESPEDIDA Quiero guardar grabado en mi retina este paisaje abrupto con sus montes, estos ocres y azules horizontes donde el poniente en oro difumina... Paisajes entrañables, doloridos en nuestro propio ser, por tan dolientes... ¡Oh el milagro hialino de las fuentes entre mirajes duros, resequidos! Me despido del árbol: despedida que conmueve raíces de querencia; hermano paralelo en nuestra vida, de siempre bienhechor por excelencia. Me despido del agua: bienhechora criatura en la sed de la jornada; ya rocío en el cáliz de la aurora, o en la sangre en anímica riada. Me despido del aire: criatura en bosques y cañadas, armoniosa. Suspiro venturoso de Natura, que hace vibrar la vida en toda cosa. Me despido del mar... ¡La madre mar! Enella toda inmensidad se expande... Útero de la Vida. Germinar permanente de lo bello y de lo grande. De todo me despido en esta hora que la Verdad impone su valía... Me marcho en el ocaso con la Aurora. La noche me abrirá el eterno Día... Unos poemas de D. ALONSO DE COLOMA, publicadosen 1596 . . BKEYECOMPENDIO D-E’ DI S C I P -L IN A MILITARAN que fe cicriuc la jornada de las iras- de los Acores. , ?0,SL LlCZWCl ADO ¿H0& * toud^o[¡ucradeFigueroayAHdttorgíncraldcl ’armada 3y exercito del 1?oy nueflro fenor. ,.....’ CON P^lVILEG’I,O. EnMadrid. Por Lm SancheX: Ano r$9,6. Portada del libro estudiado Hace poco tiempo llegó a mibiblioteca una obra que provenía de una feria del libro antiguo,pu blicada en Madrid, en 1596, por Luis Sánchez, don de bajo eldeampuloso título «Comentario en breve compendio de disciplina militar en que se escribe la jornada de las islas Azores», que fue escrito o por lo menos recopiló todoslostextos ellicenciado Cris tóbal Mosquera de Figueroa, AuditorGeneral de la Armada española y del Ejército del Rey. Me llenó de alegría el hallazgo de este intere sante libro, ya que me considero un bibliófilo nato ysobre todo del libro antiguo oviejo, como se quie ra, y así en cuanto pude me puse a investigar el texto. Realmente me dio uno gran sorpresa elver que un hijo de D. Juan de Coloma, primer Conde de El da, ya en el siglo XVI, escribiera estos poemosy ade más lo hiciera con las mejores plumas de la época, pues sus sonetosvan casi pegados o juntos a los so netos de Miguel de Cervantes. Porello, con toda lailusión me puse ainvesti gar lo escrito sobre D. Alonso de Coloma, encontran do como siempre una buena referencia en lafuente importante y local de Navarro Pastor (8), así como en Calatayud Baya (2) y RicoGarcía (9), asesorán dome en la documentación Fernando Matallana. La obra consta de 183 páginas, así como de una tasa, una dedicatoria, una aprobación, un comentario de Juan de Horbina ycuatro tablas. Elautor-recopilador, es decir, elLicenciadoMos quera Figueroa, lo dedica alMarqués de Santacruz, oseo, D. Alvaro de Dazán, por su victoria contralos turcos en la batalla naval de las islas Azores. Hay que decir, respecto a la época en que es táescrita esta obra, que fue elsiglo XVI el último siglo de hegemonía de los Austrias, que como es sa bido ynotorio descollaron principalmente elEmpe rador D. Carlos Iy el Rey D. Felipe II, yque decaen los Austrias con Felipe III ysiguientes. YEuropa, por su flanco sur, se la disputa a España, Francia y los turcos. Francia empieza a imponerse en Europa des pués de ganarlabatalla de Rocroi, en 1643, y apo ya a los turcos para que ataquen a laArmada española en el Mediterráneo, lascostas africanas y las islas Azores. En estabatalla de las Azores, la Armada espa ñola, comandada por elMarqués de Santacruz, le ganó la batalla y por ello a su paladínva dirigido el homenaje literario. La obra vadividida en cuatro partes; cuatro li bros, «Las reglas de vida para los príncipes cristianos», deldiácono Agopito, dedicadas alEmperador Jus- tinianoy en general a los que gobiernan, que cons ta de 72 capítulos, un Elogio barroco y largo dedicado alMarqués de Santacruz, D. Alvaro de Ca zón, título que le concedió Felipe II. Según se deduce en esta campaña de Ñapó les,Berbería, Turquía yAzores, mandaba a cinco mil soldados. En la parte del ELOGIO es donde están insertos los sonetos de D.Iván Venegas Quijada, D. Pedro de Torquemada, D.Benito Caldera, D. Alonso de Co loma, hijo del Conde de Elda; D. Pedro de Guzmán; D.Pedro Rodríguez, D. Miguel de Cervantes Saave- dra y D. Juan Ochoa Larralde. Los sonetos de D.Alonso de Coloma, que fue eltercer hijo del Conde de Elda, D. Juan, casado con D.Q Isabel de Saa,noble dama portuguesa, que vi no como dama de honor de la emperatriz D.Q Isa bel, y que escogió la carrera de religiosa. SONETO «AL MAR» O mar que de corona húmeda y fría Ciñiendo en torno ybrozando el mundo, AL MA-RQjr ES. 17s ir.cntc en c.ílc elogio deltas ykimas jornadas- porque don Alonfo de Ercillaa comcncaclo aeferiuir citasVitorias enveríb numerofo, yprocediendo con iafelicidad que de fu in vernó íí’cfpcra, pondrá en o’uido iodos los demás cientos.-Y en tanto que fe publica cita obra heroyea, pondré aqui algunos de diucr- fosautores. DE DON’ ALONSO COLOMA, hijo del Conde de Elda. 0margue de ’cor orla húmida’y fria Ciñendo en^Pornoy abracando’-el’mundo, Das en tu ferio alfil grato yjocundo Aluergue^iltiempo que fe ’acaba eldía: Al Ínclito Marques recibe yguia Al nido de valor rico’y fecundo, Al Capitán cjue nadie esoy femado, Terror de Francia,y miedo de Turquía. Atenta Tctis haz, que efetiche yoya El nombre inuicto,y que de Aquiles fuerte Pierda iifoledadly óluide elllanto, Pues na g.mará. Con fu vida tanto, Ni tu enmejorfortunapuedes verte, Ni honrar pudiera elhijo masa. Troya. Zz Del Sánelo de D. Alonso de Colaina, hijo del Conde de Elda Das en tu seno olsol grato yjocundo Albergue, al tiempo que se acabo eldía: (Marqués de Santacruz) Al ínclito Marqués recibe yguío. Al nido de valor rico y fecundo, Terror de Francia y miedo de Turquía. Atenta Tetis haz que escuche yoiga El nombre invicto y que de Aquiles fuerte Pierda la soledad yolvide el llanto, Puesno ganará con su vida tanto, Ni tú en mejor fortuna puedes verte, Ni honrar pudiera el hijo más aTroya. Y del mayor capitán que pisó la mar salada. Por quien tol vez ya tuviste tus ondas furiosas bravas tintas de sangre francesa de cuerpos muertos poblada: Yofrecerte hemos, un toro. Si lo recoges yguardas. yjamás en tus honduras haremos violento entrada, ni de tu furia y braveza hablaremos en bonanza, culpando de temerarios ylocos los que en tiandan. Más mira, padre, por ti, esfuerza bien tus espaldas, que de la grandeza ypeso del general de esta armada, podrás no menos quejarte que de la del cielo Atlas. ELOGIO Por vn ingenio raro artificwfo, El qual con dulce efilo yabundofo Hará que al tiempo fempre fea notoria Aquepa infigne yfin guiar Vitoria, Por quien fereys del mundo elmasfamofb. Vucfrro nombre yeljuyo eternizando En eleganteprofa verdadera Tf.tr. 1qtir mirfir.t edad quede ilufh’.ida, Tluego por elimpío yfiero van do DelCicrcoy elOriente abrid carrera Con vueslraroxa ycortadoraejbada DE MIGVEL DE CERVANTES Saauedra. SONETO. No a menefter elque tus hechos canta, Ogran Marques, elartificio humano, Que ala mas fútil pluma ynocla mano Ellos leofrecen al que al orbe efianta: Teñe que/obre elcielo fe leuanta, Llenado de tu nombre foberano, A par del Griego yeferitor Tofc.oio Sus fien es cine con la ver de pimía. Tfue muyjufi. 1preuencion del ciclo Que avn tiempo exercita/fes tu la cfiada. Id Soneto de D. Miguel de Cervantes Séiavedm SONETO «A NEPTUNO» Otú, gran padre del mundo que todas las cosas bañas, donde el sol sus hebras de oro moja, encubre, albergay lavo. Cuyas húmedas carreras secretas son sagradas, donde las ninfas hermosas tienen sabrosas moradas y aquien losdioses tributo de condios marina pagan, hermano del Rey supremo, que tieneel cielo por casa: a quien en mando ygrandeza, gran padre, no debes nada, recoge, admite yrecibe esta católica armada: con que puedes alabarte tener lo mejor de España, ydel mayor capitán, que pisó la mar salada: por quien tal vez ya tuvistes tus ondas furiosas bravos. Tintas de sangre francesa, de cuerpos muertos poblada: yofrecerte hemos, un toro, si la recoges yguardas, yjamás en tus honduras haremos violenta entrada, ni de tu furia braveza hablaremos en bonanza, culpando de temerarios y locos los que en tiandan. Mas mira, padre, por ti, esfuerza bien tus espaldas, que de la grandeza ypeso del general al de esta armada, podrás no menos quejarte, que de la del cielo Atlas. Por su parte, en laspáginas 177 y178 va inser to el soneto de Miguel de Cervantes Saavedra, «prín cipe de los ingenios» y «manco de Lepanto»; que sin duda escribióla mejor novela de todos lostiempo, «El ingenioso hidalgo D. Quijote de la Mancha», e inmortalizó la antítesis idealismo-realismo, en el bi- nomino de D. Quijote-Sancho, que pese aque él mismo reconoce «que no era buen poeta»y sí ex celente narrador cuando afirma: «Y yo que me abru mo y me desvelo por parecer que tengo de poeta, la gracia que no quiso darmeel cielo», aquí hace un soneto que relatamos. Cervantes, conanteriori dad y en la novela «La galatea» dedicóun verso ol primer Conde de Elda, D. Juan de Coloma, que re cogeNavarro Pastor (obro citada). El texto dice: De Miguel de Cervantes Saavedra SONETO No a menester que tus hechos canto, Ogran Marqués (D. Alvaro de Bazán) el artificio [humano Que a la más sutil pluma ydocta mano Ellos le ofrecen al que al orbe espanta: Yéste que sobre el cielo se levanta, Llevado de tu nombre soberano; Al par del Griego yescritor Toscano Sus sienes ciñe con la verde planta. Y fue muy justa prevención del cielo Que a un tiempo ejercitastes tú la espada. Y él su prudente yverdadera pluma: Porque rompiendo laenvidia elvelo, Tu fama en sus escritos dilatada, Ni olvido, o tiempo, o muerte laconfirma. Respecto de algunos rasgos biográficos de D. Alonso de Coloma hay que decir que fue el tercer hijo de D. Juan de Coloma y D.Q Isabel de Saa,na ció en Elda, estudió Letras Sagradas en las Universi dades de Valencia y Salamanca, donde estudió Teología. Fue Canónigo de laCatedral de Sevilla. Inquisidor de Portugal, Obispo,VirreyyCapitán Ge neral de Barcelona. Introdujo en España la Orden de losCapuchinos. Ilustró las obras de 5.Raimundo de Peñafort. Murió en Murcia en 1606, al parecer víc tima de la peste, de la que se contaminó en la lu cha contra la epidemia que sufrió Cartagena yque asistió personalmente. Como conclusión yresumen anuestra investiga ción ytrabajo pensamos: que los hijos de los Con des de Elda,si bien eran conocidos como militares ¡lustres, son poco conocidos como escritores, intelec tuales yeruditos, por ello nos alegró enormemente conocer esta obra, donde D. Alonso de Coloma es cribesin duda con todas las mejores plumas de las letras españolas de su época, para orgullo de to dos los que ornamos ysentimos a Elda e indaga mos en la búsqueda de sus antiguas eimportantes raíces culturales. Manuel Serrano González Doctor en Farmcda BIBLIOGRAFÍA (1) AMAT Y SEMPERE, Lamberto: «Eldo», 2 tomos. Ed. Uni versidad de Alicante y Ayuntamiento de Elda. Ed. fa- císmil, Gráficas Soler. Valencia. 1983. (2) CALATAYUD DAYA, José: «Diccionario abreviado de per sonajes alicantinos». Ed. Caja de Ahorros Provincial. Ali cante, 1977. (3) CÁNOVAS DEL CASTILLO, Antonio: «Historia general de España». Ed. ElProgreso Editorial. Madrid, 1894. (4) CANTU, César: «Historio Universal». 2 tomos. Ed. Imprenta Literaria Fluminense. Lisboa, 1879. (5) CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: «El ingenioso hidal go D. Quijote de la Mancha»,2 tomos. Ed. Felipe Gon zález Rojas. Madrid, 1894. (6) LAFUENTE, Modesto: «Historio de España». 25 tomos.Ed. Montaner y Simón.Barcelona, 1889. (7) NAVARRO PASTOR, Alberto: «Notas sobre los Coloma y el Condado de Elda». Rev. Alborada, n.° XVII. Elda. 1971. (8) NAVARRO PASTOR, Alberto: «Historia de Eldo», 3 tomos. Ed. Coja de Ahorros Provincial. Alicante, 1981. (9) RICO GARCÍA, Manuel: «Ensayobiográfico ybibliográ fico de escritores de Alicante y su provincia», vol.I.Ali cante. Edic. facsímil, original Tipografía de Antonio Reus, 1888-1889. Reeditado por el Instituto «Juan Gil-Albert», Diputación Provincialde Alicante. (10) VICENS VIVES, J.: «Atlas de Historia de España». Ed. Tei- de. Barcelona, 1965. Dos fotos de FRANCISCO SANTOS GONZÁLEZ Personajes eidenses en los «retratos» de Maximiliano 6. Soriano en «Idella» Por ALBERTO NAVARRO PASTOR Uno vez más lo obra de MaximilianoGarcía Soriano sirve de base a un trabajo literariocomoelpresente, que sólo pretende desvelar un pequeño enigma literario- biográfico que el polifacético «Magaso» fuerepartiendo entrelos números del se manario «Idella» que aparecieron en Elda entre enero y abril de 1927, hace ya se senta y unaños. En primero página de cada uno de aquellos númerosy bajo el título «Retratos» MaximilianoGarcía Soriano fue presentando a loslectores de «Ide lla» dos acertijos, narrandocon gracejo las características peculiares de dos conoci dospersonajes de la ciudad, cuyos nombres se escondíantras unos puntos suspensivos que planteaban laincógnito. Veintiséis «retratos» son los que Graciano Soria—otro seudónimo de Maximi liano— plasmó con sus pinceles de divertidas alusiones y enredadas referencias, y estoy seguro de quelos lectores de «Idella» contemporáneos de losretratados, hi cieron innecesario que elautor diera la solución a sus acertijos, ya que resultaban evidentes. Sin embargo, sesentaaños más tarde,yadesaparecidos todoslos «re- trotados» y el mismo retratista,hayalgunos de ellos que se escapan a la interpreta ción, no consiguiendo descifrar, apesardelconsonante obligado,lapersona a que se refería don Maximiliano. De losveintiséis «Retratos» publicados, faltan en micoleción de «Idella» única mente ocho, los que aparecieron en los números 48, 49, 50 y 52 (ó 50, ya que seguramente unasemana no hubo). Del resto, dieciocho, sólo me ha sido posible identificar a doce,y esprobable que me decida a publicar los no identificados, por sialguna persona quelos recuerde o tengoreferencias de aquellas personas pue da localizarlos. De los doce identificados, para nohacer muylargo este trabajo, voy acopiar sólo seis, ofreciéndolos a loslectores de FIESTAS MAYORES tal como fueron publica dos en «Idella», esto es, sinrevelar el nombre del «retratado», con el fin de que an tes de dar aconocer lospersonajes escondidos, intenten encontrarlos porsímismos, coso que en algunos de ellos, incluso hoy, resultafácil. He aquí losseis «Retratos»: XI Algo obeso ymofletudo suele andar lento, pausado,- el bigote acharlotado y el acento, campanudo. Tieneun bonito jardín y en las fiestas que organiza truenos muy gordos desliza desde elprincipio hasta el fin. Fue alcalde y diéronle un mico al poco de inaugurar la Casa Capitular don... XII Fabricante de calzado, es muy erguido al andar; tiene de autos, un par, y va siempre bien portado. Es taurófilo ferviente; suele el bigote atusarse; es correcto al expresarse y muy jovial y ocurrente. En las reuniones, él corta el bacalao; si le oiste, de cada palabra, unchiste, hace don... XVI Es cantor, actor, poeta, jocoso, serio, dramático, esdrújulo, epigramático, de todo... según le peta. Su parodia del Tenorio fue un verdadero «astracán»; quedó muy bien su «Don Juan», como «del mundo es notorio». Yo, la verdad, no me explico, cómo se encerró en su celda sin salir nunca de Elda, este don... XXIV Es delgado, va ligero,- un poco su cuerpo inclina, y lleva con mucho esmero una caja-estuche fina. Ha dado aquí más pinchazos que los toreros de España, y da en la cara brochazos de jabón, con arte y maña. Tiene un chalet caprichoso a donde va con afán buscando calma y reposo el don... XXIII Al hablar es muy vehemente, quiere al pueblo con pasión, y de una Federación es actual presidente. Es pródigo y a su lado nadie respira estrechez: en Elda más de una vez al caído ha levantado. Sus calzados extrafinos, lograron notoriedad, y es que llevan la «bondad» de don... Y... FINAL Aspecto y cara de bruto, barriga a lo Sancho Panza, y durante su pitanza no habla el glotón, un minuto. Devora los macarrones; engulle de Albo, conservas, en el campo coge hierbas, espárragos y linsones. Subió una vez al Parnaso y por ser mal retratista lo suprimió de sulista, Apolo, y murió... Y he aquí las soluciones: XI.— Alcalde, fiestas muy sonadas,algoobeso... No puede ser otro que D. FRANCISCO ALONSO RICO, alcaldevarias veces de Elda, cuyos fiestas de septiem bre han quedado en lascrónicas como las más brillantesysonadas que se recuer dan. El «mico» o que se refiere M.G.5. esque al poco de inaugurar una gran reformo en el edificio municipal, haciéndolo prácticamente nuevo y de mayorcategoría y comodidad, fue cesado el alcalde por el Gobernador Civil. XII.— Los datos que presentoGraciano Soria (o Mogaso, o Pepito Rafalera, o un largo rosario de seudónimos) inducirán oalgunoso pensar en Antonio Porto Vero, alcaldeque fue durante diecisiete años de Elda. Pero el«retrato» norefleja totalmente laimagen, aunque tenga bastante parecido, no sólo en los rasgos, si no en el nombre yapellido, yo que efectivamente el retratado era D. ANTONIO PORTA... RAUSA, padredelque fuealcalde ytambién fabricante. Los que,aunque congran diferencia de edad, leconocimos, podemos asegurar que el retrato de D. Antonio es muyajustado a sus grandes cualidades, personalidady gran hu manidad. XVI.— Estepersonaje es el que, como se dice, «se saledel cuadro» de lo bien pintado queestá. Si es fácil localizarlo por su famosa parodio del Tenorio,no es menos fácil laidentificación por lo de cantor, actor, poeta, jocoso,serio,dramático, esdrújulo, epigramático... y de todo lo que quiso hocer EMILIO RICO, el genial autor del «Don Juan Tenorioo dos tubos un real», de los «versos quirúrgicos», de lashila rantes actuaciones teatrales y sus bien entonadas intervenciones como barítono en zarzuelas, festivales o corales... XXIII.— Es posible que algunos recuerden aún la afamada marco de calza dos «Lo Bondad», que llevaron los. productos de unoimportante fábricasituada al final de lacalle de la Purísima. Pero sólo los que trabajaron allí y le trataron recorda rán a D. RODOLFO GUARINOS, concejal que fue delAyuntamiento, presidente de laFederación de Industrias de Calzado eimportante fabricante, cuya empresa fue visitadaen 1932 por elPresidente de lo República, D. Niceto Alcalá Zamora,y que falleció trágicamente en Alicante por los años cuarenta. XXIV.— Aunque fallecido hacebastantes años, aún recordarán muchos eiden ses a un buenpracticante —hoy se llaman A.T.S.— que desempeñó esto abnega daprofesión hasta casi el momento de su muerte y que realmentedio más pinchazos que los toreros de España. Como hacían todos los practicantes antes,su profesión ero simultaneado con la de barbero, no sabemos por qué razón o motivo, pero así era. Y el «caprichoso chalet» que D. ENRIQUE ROMÁN (padre delactual Dr. Enri que Román) teníaparasudescanso, «su calma y reposo», ha desaparecidoen nues tros días devorado por la construcción de los elevados bloques de viviendas que se alzan frenteal primer bloque de SanFrancisco de Sales. Y... FINAL. Que hubiera sido el XXVI si el autor hubiera querido numerarlo. Estos versos finales no son un «retrato» sino un autorretrato, pero visto con esos espejos cóncavos o curvados de losporqués de atracciones que deforman lafigura y lo hacen ridicula y casi irreconocible. D. Maximiliano extremó su veno humorístico adjudicándose a sí mismo«cualidades» físicas que no lecorrespondían, por lo que sobemos de él por sus fotografías y por quienesle conocieron íntimamente. MAGA- SO, que es la palabra que faltoen el último verso, es irreconocibleen este «retra to», lo que justificoelconcepto de «mal retratista» por el que Apolo lo despidió del Parnaso. Espero queeste «revivol» de losentretenimientos conque el boticario de Elda, como lellamaban, proporcionó buenosratos a nuestros paisanos de hoce sesenta años, hoya sido del agrado de loseidenses de hoy que, sinperder de visto el hori zonte de nuestros días, saben volver lovista atrás, complaciéndose en las peque ñascosos que fueron historia oanécdota de actualidad en uno Elda que se nosantoja pueblerina y despreocupada, pero que nos resulto, de todosmaneras, gratamen te entrañable yquerida. En la foto: Amelia Vera. Salud Pérez, Elia Requena, Dolores Botella, MercedesLomns. Aurora Juan, Amonita Ortiz. Isabel Sanchiz. Emilio Maestre. Gonzalo Flores. Manuel Salas, Armando, Francisco, Miguel Sierrasyotrasyotros que se han podido recordar. RECORDANDO CON NOSTALGIA Aquellos coros y danzas desaparecidos... Los pueblos que atrancas ybarrancas, contravien to y marea saben yquieren mantener sus tradiciones, que forman partede su costumbrismo tanprofundamen tearraigado en muchas localidades de nuestro país, po demosasegurar que han marcado un hito en su historia a nivel de Patriachica, que es tantocomo hacer Patria grande atodos los niveles. Cuando se trata de aspectos desaparecidos, como en el caso que nos ocupa de aquellos Coros y Danzas, creados llana ysimplemente almargen de una u otra significación política o religiosa, para avivar y reverde cer,en la medida de loposible, lo que se ha dado en llamar «folklore» popular, resulta desalentador que por abandono, cansancio y otras cosas intrascendentespa sen alpanteón de los olvidos, algo tan esencial como es odebe ser fundamental para elmantenimiento vivo de la quintaesencia en la conservaciónde todo aquello que la gente humilde y llana del pueblohasabido in terpretar, después deinvestigar en elpasado, en este caso, particularmente referido anuestraElda,siempre taninquieta ytrabajadora comola que más. Sinpararnos apensar enquiénes fueron o dejaron de ser los que en el año 1940 fundaron en nuestra ciu dad los Coros y Danzas, que al igual que en otros luga res de España dependieron de una institución femenina del régimen imperante en aquellos tiempos, sí que que remos dejar constanciade que en el tiempo que estu vieron en el primer plano de la actualidad local y provincial, pusieron bien alto el pabellón eldense, que brilló con idéntica categoría y esplendor como cualquier otra faceta de la vida cotidiana de Elda, los zapatos, por citar el ejemplo más idóneodeaquella época. Rebuscando en nuestro particular baúl de los re cuerdos, nos hemos tropezado de inmediato con el ob jetivo que en estaocasión perseguíamos, que nos pone en antecedentes de que losCorosy Danzas actuaban en las fiestas de San Antón y en los bailes de la plaza delAyuntamiento, también lo hicieron en elTeatro Prin cipal de Alicante, así como en los jardinesubicados en frente de la playa del Postiguet de aquella capital, lo que acontecía en el año 1942, con motivo de lavisita de destacadas personalidades europeas,que tuvieron lugar en el mes de mayo del referido año. Por referen cias de fuentes muy bien informadas, nos consta que su presencia en diferentes actos de otra índole fue muyinteresante ysustanciosa. En los documentos gráficos que ilustran este repor taje,pueden apreciarse lasparejas que ennúmero de ochoformaban el grupo de Coros y Danzas, de igual manera que una de las parejas,en este caso la integra da por Amelita Vera Millet y Miguel SierrasGómez. La mentamos muy de verasnohaber podido dejar constan cia de los nombres de esas ocho parejas y por supues to de alguna personaencargada de llevar la voz cantantey labatuta en tanto y en cuanto a sufunciona miento ydesarrollo. Es obvio que la historia de un pasado no muy leja no, obliga a saber respetarla como se merece. PACO CRESPO La pareja de bailecompuesta por AmeliaVera yMiguel Sierras, con elatuendo que vestían, a saber:ELLA, refajo ymantón, ambos con colores vivos yllamativos;corjñño negro, con el complemento de puntillas blancas; delantal negro bordado en colores y alpargatas decareta.EL, pantalón y chaleco bordados, este último con puntillasblancas; camisa y medias blancas; faja roja yalpargatas decareta. CURIOSIDADES LaFilatelia en lahistoria deElda v /••. v MC ’.villena ,.-•’ib i Vsax ’ ’jijona *}lm i fMUCHAMIEL :MONFOHTE-.-T’r. i /ALICANTE Por gentileza del filatelista, internacionalmente ga lardonado, jorge Alemany Coll, podemos ofrecer a nuestros amables lectores esta faceta histórica referi da anuestra ciudad, que se halla inmersa entre los años 1788 a1849, según rezan los matasellos utilizados en las fechas alas que nos sirven de ilustración gráfi ca de este comentario. Tomando como base lo que nos dice D. Pascual Madoz en su «Diccionario estadístico-histórico» del año 1845, ELDA, villa de la provincia de Alicante, asiete horas de lamisma, situada en una pequeña altura en la margen izquierda del ríoVinalopó, tenía —enton ces— un censo de población de unos 3.800 habitantes, que moraban en 816 casas de dos ytres plantas distri buidas en calles estrechas ytortuosas, lasantiguas, y bastante anchas yalineadas las modernas. Se encuen tra situada en lacarretera general de Madrid-Alicante y elcamino Real de Cartagena aValencia. Alusivo altema que nos ocupa había —entonces— tres correos semanales de Madrid yCastilla aAlican te y otros tres de Murcia-Andalucía aValencia y Aragón. Las diligencias de Alicante aAlmansa pasaban —entonces— por Elda, yse detenían acomer. Tenía PostayAdministración de Correos subalter na del 15 por ciento, dependiente de la Administración principal de Correos de Alicante. MAPA POSTAL HACIA 1842 -DEMARCACIÓN NUM. 20 ALICANTE •ADMINISTRACIÓN PRINCIPAL. •ADMINISTRACIÓN SUBALTERNA. OESTAFETA OCARTERÍA. CAMINO REAL OCARRETERA GRAL. CAMINO CARRETERO OSECUNDARIO. La primera marca Postal de la que se tiene noti cias es de los años 1798-1835 en negro. También en 1808-40 se usó en marrón oscuro yen 1837 en azul (es ta última extremadamente rara). En la reforma de Correos del año 1842 tiene el fe chador de Baeza, llamado así por su creador, D.Juan de Baeza, director general de Correos en esas fechas. Ydecimos reforma de Correos porque en aquella épo ca España estabadistribuida en 28demarcaciones pos tales que no coincidían con la división territorial, concretamente había pueblos que dependían postal- mente de una Administracióny territorialmente de otra provincia.Porejemplo, a la división Postal de Alican te pertenecían Muchamiel,Jijona,Ibi,Villena, Sax, El da y Monforte. La parte norte de laprovincia, Villajoyosa, Denia, Alcoy, pertenecían aValencia, y Elche, DoloresyOrihuela, en la parte sur, a Murcia, En relación con la reforma ala que nos hemos re ferido anteriormente, se publicó una orden en la que sedice: «A fin de poner en armonía lasdivisiones te rritoriales con las Administraciones de Correos, laRei na,Q.D.G., se ha servido mandar proceda a la organización de lasAdministraciones, estableciendo las principales en las capitales del Reino, agregando acada Posta Principal las subalternas que correspon dan al territorio de la respectiva provincia». Elda también tenía lamarca de Franco que se em pleaba cuando la carta iba franco de pago, osea, pagada. Esto se hacía porque elimporte del franqueo se pagaba alrecibir lacarta y así fue hasta la implantación del sello en el año 1850, que pagaba el valor del franqueo al pegar el sello. Acontinuación reproducimos los matasellos utili zadosen la época a la que noshemos referido en el comentario que antecede. Con esta transcripción de datos, creemos de ver dad haber dado aconocer un poco más lahistoria de Elda através de la FILATELIA. Con el agradecimiento que se merece Jorge Ale many Coll, por su especial aportación, que ha permi tido brindarles esta otra historia de Elda. PACO CRESPO ELDA. ALICANTE 1 ELDA. 1798- 184C A LICANTE. 1808-40 Variantes encolor marrón. ALICANTE Variantes encolor marrón. MARCAS DE FRANQUICIA ELDA.ALTE FRANCO. Se recupera una tradición perdida: las procesiones de Semana Santa Es cierto que lacelebraciónde laSemana Santa, en lo que respecta a actosexteriores de lasparroquias, concreta mente a sus procesiones, no contó en Elda con una impor tancia análoga a algunas poblaciones de nuestra provincia en cuanto a organización de cofradías propiamente dichas que participasen en estasmanifestaciones religiosas;es cierto tam bién que se contabacon una tradición demuchas decenas de años, con pasos como Nuestro Padre Jesús Nazareno, La Santa Mujer Verónica,JesúsCrucificado, La Virgen Doloro- sa, El Santo Sepulcro y la Cruz con los atributos de la Pasión. En el año1934 formó en las procesiones la primera Co fradía, organizada y reconocida por la autoridad eclesiásti ca; así continuó en 1935y 1936, y llevada en el deseo de elevar la celebración a un mayoresplendor,sin renuncia a la solemnidad, formó por vez primeraunaescuadra de romanos. Finalizadala guerra civil, en 1940 y 1941,se organiza ron las Cofradíasdel Santo Sepulcro, Nuestro PadreJesús Na zareno y Nuestra Señora de los Dolores, que partían de la Parroquia de Santa Ana y posteriormentede la Inmaculada la del Perdón con los pasos de La Piedad y Jesús de Medina- celi,y en 1948 se constituyó la de la Santa Mujer Verónica. Y así continuarondurantevarios años, en los que el fervor religioso fue la nota destacada de esta nueva situación, pero fueron languideciendo hasta su total desaparición hace unos 15 años. Un grupo bastante numeroso de jóvenes, a fines del pa sado año expusieron al Sr. Arcipreste de Santa Ana, D. Enri que Garrigós Miquel, el deseo de trabajarpor un resurgimiento, másentusiasta y fervoroso si cabe,de las co fradías que anteriormente figuraron organizadas, y a decirver dad no tuvo la jerarquía eclesiástica una gran confianza enprincipio. El día17de octubre de 1987,previa autorización del pá rroco y presidida por éste se celebró una reunión a la que coc*»^ Aunque reconocemos ser reiterativos en la apreciación del desarrollo de los actos religiosos en honor de nuestros excelsos patronos, elCristo del Buen Suceso y la Virgen de laSalud, alconsiderar cada año que elamor y la feen Ellos aumenta en el corazón de los eidenses, no seríamos justos si silenciáramos que en el año 1987, en esos días felices de nuestrasFiestas Mayores, esasdemostraciones naturales de amor se desbordaron, que los corazones de los hijos eiden ses y no eidenses de nacimiento fueron pequeños para guar darlas en su interior. Por vez primera, el día de la Virgen, RADIO ELDA llevó através de sus antenas atodos los hogares de su amplia red de escuchas de nuestra zona, lasolemne celebración litúrgi ca, que fue presidida por elSr. Arcipreste, D. Enrique Garri gós Miquel, y 14sacerdotes, muchos de ellos eidenses, venidos desde sus respectivos destinos. El día del Cristo fue ron 12 los sacerdotes que acompañaron aD. Enrique en la concelebración. En ambos días ypor vez primera en Elda pro clamó la Palabra del Señor D. Antonio Berenguer Fuster, Maestro de Capilla del Misterio de Elche. El Orfeón Polifónico «Amigos de la Música», del C.E.E., con laorquesta de cámara de San Vicente y al órgano Mari Carmen Segura Almodóvar, todos bajo ladirección del pro asistieron un centenar de personas, entre las cuales figura ban algunos antiguos cofrades que podían aportar orientacio nes de interés. Yde aquí se convirtió en realidad la idea y se trabajó con ahinco en la captación de futuros cofrades. Y senombraron accidentalmente cargos de cada una de las co fradías que preparasen también los actos a celebraren las próximas fiestas de Semana Santa. Yel esfuerzo realizado tuvo su compensación; en el cor to espacio de 6 meses se fueron reorganizando lascofradías antes citadas y en las procesiones de Semana Santa celebra da en el mes de abril participaron con sus correspondientes vestas, siendo de una gran solemnidad ypresenciadas por varios miles de personas. Merece comentario aparte la Procesión del Silencio, con laimagen de nuestro copatrono, elCristo del Buen Suceso, en que el fervor religioso se desbordó en todas las calles de su recorrido, siendo presenciada por unas 3.000 personas. Y se logró unnúmerototal de 200 cofrades. Yel lunes, día 9 de mayo de 1988, se celebró junta ge neral convocada por la Hermandad de Cofradías, después de haber efectuado eleccionesencada una de las seis existen tes, saliendo elegidas las siguientes personas: Presidente, D. Enrique Garrigós Miquel, Cura-Arcipreste de la Parroquia de Santa Ana. Vicepresidente 1.°, D. Antonio Crespo Llin, Pá rroco de laInmaculada Concepción. Vicepresidente 2.°, D. Rafael López Pastor, Coadjutor de Santa Ana. Presidentes, de laCofradía de Jesús de Medinaceli, Manuel Gabriel Vila Rie ra; de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Ricardo Amorós Arnat; de laSanta Mujer Verónica, Teresa Bellod López; del Perdón! Dolores González Medellín; del Santo Sepulcro, Juan Carlos PastorPeidró; de la Virgen de la Soledad, Emilio Rico Pérez. Secretario, Ramón González Amat. Tesorero, Alfredo Verdú. La Hermandad quedaba completada con elvicepresidente y un vocal de cada una de las seis cofradías yquedó elegida por un período de 4 años. W. GRAN SOLEMNIDAD EN LOS ACTOS RELIGIOSOS DE 1987 fesor D. Antonio J.Ballester Bonilla interpretaron en los cita dos días 8 y 9 la «Misa en Sol Mayor», de Franz Schubert, así como las tradicionales Salves de losdías 7,8y 9, de Hila rión Eslava. Las procesiones fueron presenciadas por más de 15.000 personas en todo su recorrido, calculándoseque una canti dad no inferior a 3.000 personas acompañaron cada día a las veneradas imágenes, siendo dedestacar que su desarro llo no ha tenido antecedentes en cuanto aorden ydisciplina. El tradicional novenario alos Santos Patronos tuvo lugar del 10 al 18 del’mes,celebrando la Eucaristía yproclaman do la Palabra del Señor D.Joaquín Pérez, Cura-Ecónomo de la Parroquia de San José Obrero. Finalmente donde se desbordó elfilial amor y devoción de loseidenses fue el día del homenaje, celebrado el domin go 13, aplicándose lacelebración Eucarística en sufragio de todos los cofrades difuntos, dándoseabesar a los fieles en todas las misas el escapulario-medalla de los Santos Patro nos. La polifonía de laEucaristía de la tarde fue interpretada por el Orfeón noveldense «Solidaridad», bajo ladirección de D. Alberto Alcaraz Burgada. W. fMCISCO MOLL& y sus poenjas FLUYE LA POESÍA... FLUYE lo Poesía como un llanto Del corazón transido... Sentimiento Que es en voz inmanente alumbramiento Que aflora de lo puro y de lo santo. LO mismo que la savia estalla y toma La forma de la flor en primavera, En el poeta un alba reverbera Al llegar a lasluces del idioma. AUSCULTAD vuestras voces interiores Penetrando el silencio de las horas. ¡Poned en pentagrama elcorazón!, Que de él veréis surgir los surtidores De todas las recónditos auroras Que forman el Gran Foco, en eclosión. EL corazón transpuesto, el puro [encanto Trascienda en lo inmanente al alba pura... ... Fluyela Poesía como un llanto, ¡Y todo cuanto irradia transfigura! DICEN... Dicen que nacíllorando Y mi llanto era un cantor. Dicen que seguí en llorar, Más que viviendo, soñando —Mi pena en luztransformando- ¡Ascendencia ero el Dolor...! Sé que moriré cantando Envuelto en mares de Amor. DIALOGO Todo Heno de vido me encontré con lo Muerte, y los dos un instante nos miramos de frente. Yla Muerte me dijo: —Sólo he venido a verte: goza y sufre la vida... Cuando la hora te llegue, yo vendré, y en misbrazos dormirás para siempre... —¿Todo anulas en mí?, le pregunto a la Muerte. —No —me dijo—; hay en ti un soplo trascendente... Yo me llevo de ti, sólo la espesa veste que este mundo te dio para que en él vivieses. Actúo en lo materia, transformándola siempre. No puedo con la luz, ¡que es de Dios solamente! Yo pensé: si soy soplo de Dios, seré en El siempre... Siempre... £L fUNCONmLOS POCTftS Estampa septembrina ¿«Pa» qué venís a buscarme? Ya sabes que no «pué» ser. Si no «quió» ni acordarme. Ya no «pué» ser como ayer. Vosotros ya lo sabéis. Por estas fiestas «hase» un año que se murió mi mujer. Yo, ya no «pueo» tener las alegrías d’antafio. En fiestas de San Antón cuando «hasían» las carreras lo mismo que por «setiembre» tenía la ropa siempre al punto. El pantalón «plánchelo», la chaqueta «sepillá» y la camisa como la nieve. Y al llegar «al» mediodía después de mi «vermutico» «tomao» en «ca» Pansilla, «pa» mi casa. «Limpico». Como si la oyera «desirme»: ¡Venga «asaura»! Ya «tíes» puesta la silla en la mesa. ¿No ves que «senfría» el «puchero» yse «desasen» las «fasiuras»? Por la tarde, a pasear. Por la noche, «prosesión». Después, a «refrescar» y a la una, «castillico». ¡Qué de recuerdos Pepico que ya nunca volverán! Hoy ya no tengo humor ni «ropica» limpia que ponerme. Sólo tengo su recuerdo y «quió» estar solo. Sólo con mi dolor mientras otros se divierten. Así es la vida en estas fiestas de «setiembre». M’acuerdo cuando éramos novios yllegaban estas fiestas. ¡Día ocho de «setiembre»! Paseábamos por las calles «adornas» «toas» de verde y«bandericas» que tienen costumbre de poner «El Cojo» ysus hijos José y «Vísente». Pasacalles por un sitio y por otros «tirando» «cuetes». Cuando pensamos casarnos —se lo refería a «veses»— trabajando hasta las tantas «pa» recoger «dos perricas» ypoder comprar los muebles de Casa de «Salutica». ¿T’acuerdas d’aquello, Pepe? Después vino aquel hijo que Dios nos mandó «pa» quienes como nosotros con esa «fuersa», se quieren, yque «pa» «desgrasia» nuestra murió en la Guerra. En el Segre. Después ella, s’enfermó al perder el hijo. Tienes qu’«aserte» cargo, Pepe. Hoy, ya no tengo humor ni hay fiesta que m’alegre. Un estorbo soy «pa» quienes teniendo «caridá» de mí, me lavan la «ropica» un poco ycon «sacrifisio» me mantienen. «Naa» más le pido a Dios que no «hasiendo» aquí «naa» que me lleve junto a aquéllos que se fueron yque son los que me quieren. ¿«Pa» que «quió» vivir ya más? Hoy ya no tengo humor. Sólo m’alegro cuando pienso con la Muerte! Ya no «pué» ser como ayer. Si no «quió» ni acordarme. ¿«Peí» qué venís a buscarme si sabes que no «pué» ser? Joaquín Nebleza SOÑAR DESPIERTO Quisiera soñar despierto yno dejar de soñar; que siempre, el soñar es bueno ylo malo es despertar. Y recuerdo que soñaba que me paré en un portal yvi que dentro había un niño recostado en un sofá. Entonces me sentí niño, quise volver asoñar que los años no pasaron yque no conocía el mal. Deseé jugar con los niños, con pequeños ymayores ycorrer en soledad entre viñedos yflores. Y saltar bajo la lluvia por los senderos del campo, una vez que ya cogí sabrosos frutos del árbol. Y que cese la tormenta, que tengo miedo a los truenos ylos pájaros se esconden y a mí me alegran sus vuelos. Veo salir el Arco Iris, vuelve todo adespertar yyo que soy una criatura, salto yme pongo avolar. Llego ala entrada del pueblo, la sed apago en la fuente; cerca está la Cruz de Piedra yla miro dulcemente. La soledad del campo, ¡bendita soledad! entre sus flores ycantos, me gustarla hallar la paz. Manuel Verdú Juan LAS FILIGRANAS DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA ANA (Siglos XVI y XVII) LUIS MAESTRE AMAT Al observar al trasluz una hoja de papel podemos ver, en ocasiones, un dibu jo, una marca característica que identifica al fabricante, personao institución a la que iba destinado. Las filigranas o marcas al agua se obtenían durante el proceso de fabrica ción del papel en tina, hoja ahoja. Antes de verter la pasta sobre el molde con unentramado dealambres se colocaba una figura hecha con hilo de alambre que podía representar cualquier motivo deseado. Al verter la pasta de papel, la cantidad de ésta que se depositaba sobre la figura era menor que en el resto del molde. Al mirar la hoja al trasluz se observa la marca al agua. Las filigranas presentadas pertenecen alos libros existentes en el Archivo Parroquial de Santa Ana de los siglos XVI yXVII que contienen bautismos, des posorios,difuntosyconfirmaciones. La encuademación de estos libros creemos que es ficticia,tanto por la dife rencia de papel como por su extenso contenido, por lo que es fácil se utilizarán cuadernillos sueltos o sobrantes de diferentes partidas y por lo tanto no debe su ponerse de la misma fecha todos los cuadernillos que forman un volumen. Presentamos, reproducidasa su tamaño, lasmarcas al agua ordenadas cro nológicamente. Año MotivoNúmero Año Molivo Número 1604 C.L. Invertida C. .. 20 1555 Hombre 1 1607 C.L. Invertida 21 Hombre 2 1612 Cruzlatina 22 1572 Hombre 3 CL Trébol 23 Homb,re i. Cruz latina 24 1577 Cruz latina 5 . Cmz latjna 25 1581 Hombre % 1613 Cruz trebolda 26 Hombre 7 162Q Cmz [aúm 27 1584 Cruz atina 8 1622 Cmz laüna 28 Cruz atina 9 C.L. Corona 29 1589 Cruz atina 10 162g Cmz ,aljna 30 Cruz atoa 11 Cruz latina 31 1591 Cruz latina 12 ^ Cmz laüna 32 1598 Lágrima 13 163g QL Corona 33 C™z atina 1638 Cruz latina 34 1599 Cruz atina 15 ^ ^^ 35 !600 Cruz atina 16 m4 Cmz [aúm 36 ^mz a¡ma l 1645 Cruz latina 37 Cruz ama l 1680 Escudo 38 16°1 Cruz latina 19 Círculos 39 1cm. ,iv^-b /A ^YL 17 Aor 20 22 23 Be 24 IK 25 1cm. 2( Z7 ZB M 29 D 30 32 jBb 33 34 i/D 36 35 37 39 1cm. Solemnes cultos en honor del Stmo. Cristo del Buen Suceso y de la Stma. Virgen de la Salud Del 6 al 18 de septiembre de 1988 MARTES, día 6 Canto de la Salve A las 24’00 horas: Saludo de losELDENSES a los Santos Patronos en el Templo Arciprestal de Santa Ana: MIÉRCOLES, día 7 A las 8’00 y20’00 horas: Santa Misa A las 14’30 horas: Salve Solemne. JUEVES, día 8 Dia dedicado a la Santa Virgen de la Salud A las 8’00, 9’00 y ÍO’OO horas: Santa Misa A las 11*00 horas: Misa Solemne concelebrada, presidirá la Eucaristía yproclamará la pala bra D. RAMÓN SAEZ GONZALVEZ, Licen ciado en Sagradas Escrituras.En elOfertorio se cantará la plegaria del Maestro Gorgé, «Virgen Purísima». A las 13’00 horas: Santa Misa. A las 19’00 horas: Santa Misa. A las 19’30 horas: Salve Solemne, y a continua ción PROCESIÓN de la Stma. Virgen de la Salud. VIERNES, día 9 Dedicado al Santísimo Cristo del Buen Suceso A las 8’00, 9’00 y ÍO’OO horas: SantaMisa. A las 11’00 horas: Misa Solemne concelebrada. Presidirá la Eucaristía yproclamará la pala bra D. MIGUEL ÁNGEL CREMADES ROME RO,Licenciado en Derecho Canónico por la Universidad de Pamplona. En el Ofertorio se cantará el villancico del Maestro Gorgé, «Al Cristo del Buen Suceso». A las 13’00 horas: Santa Misa. A las 19’00 horas: Santa Misa. A las 19’30 horas: Salve Solemne, y a continua ción: Procesión del Stmo. Cristo del Buen Suceso SÁBADO, día 10 A las 20’00 horas: Misa en sufragio de todos los eidenses difuntos. De los días 10 al 18 Solemne Novenario A las 20’00 horas: Misa, y proclamará la palabra D. RICARDO NAVARRO, Conciliario Dioce sano de la Fraternidad de Lourdes, Cura de laParroquia de San Esteban Proto-Mártir, de Alicante. DOMINGO, día 18 Tradicional homenaje de los eidenses a los Santos Patronos A las 8’00 horas: Santa Misa. A las 12’30 horas: Santa Misa. A las 20’00 horas: Misa en sufragio por los miem bros difuntos de la Congregación de los San tos Patronos. En todas las misas del día, se ofrecerá a los fieles, para besarlo,elEscapulario-Medalla de los Santos Patronos. NOTAS: Toda la polifonía de los Actos Litúrgicos de losdías 7, 8 y 9 será interpretada por el Or feón Polifónico «Amigos de laMúsica», del Centro Excursionista Eldense, dirigido por el profesor D. Antonio J. BallesterBonilla. A la entrada del Templo Parroquial de los Santos Patronos, serán tiradas tracas de co lores por la Comisión de Fiestas del Excmo. Ayuntamiento. La polifonía delacto litúrgico del día 18, a las 20horas, homenaje de los eidenses a los San tos Patronos, será interpretada por la Coral Callosina de San Martín, dirigida por D.a Bal- bina Serna Huertas. Actuación patrocinada por la Obra Social y Cultural de la Caja de Ahorros Provincial de Alicante. a §m puaa OFICINA TÉCNICA DE INGENIERÍA AMAT Y MAESTRE Saludaal pueblo de ELDA y les desean felicesfiestas mayores José María Pemán, 19 Teléfono 5382448 D D D ELDA s.a Maquinaria yAccesorios para la Fabricación del Calzado, Artículos de Piel eIndustrias afines Les desea Felices Fiestas Mayores rOficina, exposición y talleres: Cura Navarro, 18 Teléfonos: 5381501-5380609 Apartado94 Telegramas: ROÑA EL DA La casa de las tartas */ B.S.I.20.8028/A ^ JuanCarlos I,28 -Telf. 5383700 Elda c o N F ’•-. r. I T E R I A B O u T I 0. u E del PAN Bazar Madrileño Hijos de GERMÁN CASTROVIEJO Calle Nueva, 37 Teléfono 5380737 Juguetes - Deportes 03600 ELDA fany SHOES, S.A. CALZADO DE LUJO PARA SEÑORA «» Doctor Rodríguez Fornos, 20 - Teléfonos (96) 5382068-5382648 - Telefax (96) 5394036 03600 ELDA (alicante-españa) Avda. de Chapí, 3 al 7 — Teléfonos 5380928-5380929 ELDA S3^ Transportes por los medios más RÁPIDOS La Camerana AGENCIA DE TRANSPORTES Fundada en el año 1854 * SERVICIO NACIONAL Lesdeseamos unasfelices fiestas marle’x mtztzría Desayune bien y meriende mejor en: Cafetería MARLE’X «» Juan Carlos I,6 — ELDA CREACIONES Soriano BOLSOS - MALETAS - MARROQUINERIA Juan Carlos I, 3 • Teléfono 5382928 SACCO’S Eld ALTA COSTURA DEL CALZADO ESPAÑOL colección Kurhapies 7’’^ JOSÉ PÉREZ HERNÁNDEZ, S.A Almacén de curtidos Representaciones * * * D. Quijote, 37 -Apartado de Correos, 476 Telfs. 5383547-5383548 ELDA «La emisora del valle del Vinalopó» ^^ 90,2 Mhz. F.M. 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(96)5466809-5466451 -Télex FRGO E 6668728018 MADRID: San Norberto, 3 -P.l. «S.Crist. Angeles» Telfs. (91) 7950113-7950198 - Télex FRGO E4551046007 VALENCIA: Fontanares, 9 Telfs. (96)3777862-3774162 - Télex FRGO E6220230011MURCIA: Ciudad del TransporteTelf. (968) 257984 Líneas Regulares deMercancías A. T. 13 C.I.F. A-03009362 LARGOS AÑOS DE EXPERIENCIA El LOS TRANSPORTES DE CARGAS FRACCIONADAS NOS PERMITEN GARANTIZARLES SEGURIDAD-RAPIDEZ-ECONOMIA DELEGACIONES 02640ALMANSA: Madrid, 36 - Telf. (967) 341899 03680 ASPE: Doctor Fleming, 11- Telf. (96) 5490196 03450 BAÑERES: Avda. Gregorio Molina, 12 Telf. (96) 5566507 03670 MONFORTE DEL CID: Avda. de Alicante,111 Telf. (96) 5310884 03640 MONOVAR: San Pablo, 24 - Telf. (96) 5470678 03660 NOVELDA: Dr. Fleming, 13- Telf. (96) 5600694 03610 PETRER: Avda. J.Poveda,3 - Telf. (96) 5370302 03630 SAX: Yecla,7 - Telf. (96) 5474041 43003 TARRAGONA: Vía Augusta, 4 - Telf. (977) 235901 03400VILLENA: Avda.Juan XXIIl, 16- Telf. 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