FIESTAS MAYORES ELDA, Septiembre de 1984 FIESTAS MAYORES N.° 1 SEPTIEMBRE DE 1984 Revista anual que la Cofradía de los Santos Patronos, edita en honor de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, para mayor exaltación y memoria de los Valores Eldenses • sumario Textos: FRANCISCO MOLLA MONTESINOS IUAN MADRONA IBAÑEZ MANUEL SERRANO GONZÁLEZ JENARO VERA NAVARRO LUIS ROMAY G. ARIAS ELISA CANDELAS FRANCISCO MAESTRE PÉREZ JOSÉ NAVARRO PAYA ANTONIO GONZALVEZ VERA JOSÉ LUIS BAZAN LÓPEZ ANDRÉS LLORET MARTI ALBERTO NAVARRO PASTOR VICENTE VALERO BELLOD LUIS MAESTRE AMAT Portada: Fotografíade VICENTE BERENGUER Pinturas Patronos: JOSÉ M.a AMAT AMER Dibujos: RAMÓN CANDELAS yARCHIVO Imprenta: GRÁFICAS DÍAZ, S.L. Alicante Depósito legal: A.756-1984 1 Motivoysaludo En el amplio abanicoque abarca la historiade laspublicaciones el- denses,hacesuaparición una nueva revista, la que tenemosentremanos. La llamaremos «FIESTAS MAYORES» porqueestádestinada aresaltar y valorizar las Fiestas Patronales de nuestra Ciudad, desarrolladas en unos díasgratamente septembrinos, convertidosenespeciales, ydonde, desde siempre, se han recogido yaquilatado, para mejordegustación, las viejas tradiciones, nuestrascosasdesiempre, o lasnuevas aportaciones a este eldensismoque tanto nos ocupaypreocupa. Siendo la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Sucesolosprimeros eldenses, nadie mejor que ellosparapresidir estamodesta empresa que ahoracomienza suandadura, aprovechando yrogando derramen sin tasa lasadvocaciones, de las que son portadores, sobreesta bendita Eldade nuestras másinconmovibles querencias. Hagamos de las FIESTAS MAYORES las más firme y mayor fiesta in terior de paz, amor y felicidad, para, soslayandoduranteunos días las agotadoras jornadas de un pueblo que trabaja duro, poder ofrecer al compañero, al vecino, al visitante, a todo aquélque nos rodea, toda la cordialidad ygenerosidad de la que sin duda somoscapaces. Sinolvidarnos deaquellos eldensesque,lejos de sus lares durante estos días,mediten su morriña, a los que abrazamosyofrecemos consuelo y respeto y,sobre todo, a los que se fueron para siempre,los quequeda ron prendidos al paso de los años, nuestros mayores. Ellosnosenseñaron gozosos lacelebración y encanto de las Fiestasconese sello especial tan íntimamente familiar y litúrgico. Consideramos un debercumplir coneste legado de amor que nos viene transmitido, que recibimos allá en los inol vidables díasdenuestra infancia, conmovida yplena desentimientos al conjuro deaquellasnoches de Alboradas. Aislemos en elcorazón los sinsabores cotidianos, y en estos días tan venturosos, hagamosnuestrasla felicidad, la esperanza,nuestrastradicio nes y las bellas cosasde Elda para ofrecerlascomooración a los que con tantocariño nosenseñaron a amar anuestrosentrañables ySantos Patro nos. Salud y Buenos Sucesospara todos. LA MAYORDOMIA X A la Santísima Virgen de la Salud POR DESIGNIO DE DIOS. Por designio de Dios, le concebiste Toda llena de Gracia, ahumana vida; Por designiode Dios fue su venida A la vida del hombre, vano ytriste. Por designio de Dios, Madre, le diste Un amor sin fronteras ysin medida; Por designio deDios, Tú, laelegida Te diste toda al Hijo que tuviste... Desde antes del principio de las horas, Por designio de Dios, predestinada A conducir la Luz de las Auroras Y dejar nuestra senda iluminada Con las mieles de Ti esperanzadoras... Por designio de Dios... ¡inmaculada! ROSA MÍSTICA ii Ave María. Rosa de los Cielos. Síntesis de la Gracia yla Hermosura... Concebiste la Luz más bella y pura, Cumpliendo de Dios Padre los anhelos. Tuyos son en la vida los desvelos, Los desvelos del Hijo yla amargura; Pero también la celestial ventura De verlo en la Verdad y Amor sin velos. Rosa Mística. Estrella sempiterna En el Alba perenne de la Vida, Que todo lo embellece ylo gobierna... Madre de madres. Luz de Dios. Ungida De la Esperanza yla Ternura Eterna... ¡Alma del Plan de Dios favorecida! F. Molla AL CRISTO DEL BUEN SUCESO ¿Quéhemos hecho, Señor, de Tu mensaje? ¿Qué hemos hecho, Señor, de Tu Mensaje? El alma se dormía y Teolvidaba... El cuerpo lo más fácil le agradaba. La tierra fue nuestro único paraje... ¿Qué hemos hecho, Señor, de Tu Mensaje? «Tuprójimo amaráscomo a ti mismo»... Y, elfosco nubarrón del egoísmo La dulce luz borró de Tu lenguaje... ¿Qué hemos hecho, Señor, de Tu Mensaje? Por nosotros dolor de Tu venida. Derramaste Tusangre herida aherida, ¡Encima perdonando tantoultraje! «Nomatarás», dijiste. ¡Eterna Ley! Cumpliendo propiasleyes en la tierra, Matamos por la ley contra la Ley Y, ¡aúnTunombre mezclamos en la guerra! Túdijiste, Señor:«Todos hermanos». «El Amor es dominio de la Vida». Y, somos envidiosos otiranos, Perpetuando lalucha fraticida. Ha yatiempo, Señor,de Tuviaje A la vida del hombre oscuro, vano; Y,¡aún nobusca la Luz de Tu Mensaje...! Ayúdanos, Señor, danos lamano. F. Molla WnaJWmcrm ARTIBUOLLAh Nuestras Fiestas Con lallegada de Septiembre, vienen anoso tros, envueltas en brisas de espiritualidad, las fies tas en honor anuestros Santos Patronos, el Cristo del Buen Suceso y la Santísima Virgen de laSalud. Son, indefectiblemente, nuestras Fiestas. Las Fies tas entrañables de todos los hijos de Elda que toda vía somos yque vibramos emocionados losdías 8 y 9 de Septiembre. Aunque el discurrir del tiempo vaya modifi cando, o cuando no cambiando, determinados as pectos de nuestras Fiestas Patronales, bien es cier to que la esencia pura de nuestro amor por la Vir gen y el Cristo es inconmovible, por muchas que sean las corrientes imperantes hoy que pretenden, cuanto menos, enfriar el fervor que les debemos, como sus buenos hijos que somos. Una vez más, como cada año, estaremos, como no, en la Alborada, pórtico entrañable de estas Fiestas, que abre de par en par el alma eldense en la noche del día 6. Pondremos, otra vez, en el aire septembrino, yallá en lo alto, lagala extraordina ria de unos fuegos de artificio que cubrirán de es trellas y fugaces luminarias el clamoroso eco de nuestra Fe católica. En los días 8 y 9 por la mañana las Misas Mayores en honor de nuestros Excelsos Patronos. Todos con nuestras mejores galas asistiremos a ellas. Volveremos en el templo aaspirar el peculiar ytradicional perfume de la salvia y el espliego, y contemplaremos absortos,elhermosísimo Trono de la Virgen y a sus pies elCristo maravilloso... En elTemplo, nuestro espíritu vibrará de ínti mo gozo. Este homenajede amor querendimos a nuestros Patronos, es lo eterno de la Fiesta, lo in mutable, lo que no ha de pasar jamás, porque para eternizarlo bastará solamente que Elda perdure en eltiempo. Mientras existaun eldense existirá en su pecho un Templo para nuestros Patronos. Por la tarde, la Procesión. Respeto ysilencio. Miles de fieles asistirán aellas. Hay que acompa ñar anuestros Patronos en su salida pública para recoger elfervor de unpueblo. Emoción en los ros tros.Súplicas silenciosas. Mujeres yhombres su midos en su Fe. Todo es lento ycon lentitud se mu sitan también las oraciones. ¿Quién no tiene algo quecomponer? ¿Quiénno tiene algo que suplicar? Ahí está nuestra Madre de la Salud, ahí está nues tro Cristo del Buen Suceso. ¡Rogadlea ellos, elden ses...!En el tiempo no nos han defraudado jamás. Las Fiestas Patronales, como siempre, dejarán en nosotros un regusto inigualable. Pasados los días8 y 9 de Septiembre todo tornará aser igual. El trabajo ocupará nuestro mejor tiempo, pero en- medio de todo el eldense recreará su recuerdo en unas vivencias pasadas, que el próximo año, ilusio nadamente, volverá avivir. José M. Bañón ¿’Rumbo a qué estrella vas, quilla en suspiros, barco feliz, sin rígidas bitácoras? ¿Qué extraña carga, soliviado, llevas de ansiedades, de ensueños, de plegarias, en la férvida yclara ’noche eldense, que sabe acielo yhuele aespliego ysalvia? Te empujan recios vientos deleyenda; santos alisios de piedad te arrastran; ángeles marineros te pilotan -iay, albura infantil, plena de gracia!- desvelando inocencias en la noche présaga de rotundas alboradas. Barquito peregrino en tierra firme, que trajiste divina carga ingrávida, sin podridos salobres en tu quilla, sin nefasto amargor de oscuras algas, ¿qué milagro de amor te lleva en vilo? ¿Qué luceros encelas en tus jarcias? ¿Rumbo aqué estrella vas, bajel sin lastre, santiguando la noche con tus áncoras? Tus remos, un rumor de aladas preces, con que rompes, triunfal, las apretadas olas de corazones que susultan, traslúcidos de anhelos y de lágrimas. ¡Qué júbilo en la calle enternecida de gozosa emoción! ¡Y qué nostalgia de periplos henchidos de prodigio, cima ycrisol de la inquietud vernácula! ¿Qué rumbo celestial, rútilo, emproas en la joyante noche iluminada? ¡Ay, barco sin naufragios pecadores! ¡Barco lilial, que en una tarde santa por milagro de fe quedaste anclado del valle eldense en la edenial llanada! ¿Rumbo aqué estrella vas, quilla en suspiros, rotas de un gozo cósmico tus jarcias? Barco aparecido en la Cabalgata Histórica de las Fiestas del TERCER CENTENARIO, en elaño 1904. Con humedad de cielo bajo el párpado yun hervor de ternuras en la entraña, sangrando avemarias mis costados heridos de amorosas añoranzas, tras la espuma invisible de tu estela, como un pez ciego, se desliza mi alma, buscando en trance acerbo la infalible singladura feliz, lírica, ¡exacta! ¡Ay, barquito en inquieta varadura, que enamoras la noche iluminada! Como tú, yo quisiera ser hermano de la estrella, del ángel, de la llama, para arder ante el trono de mi Virgen para enjoyar su veste con mis lágrimas, ytras tu santa yrumorosa estela llegar contigo alas celestes playas. Juan Madrona (con permiso de «VALLE DEIvI.DA») PERFUMES DE LA FIESTA El espliego Esta planta es la especie botánica conocida con el nombre científico de LAVANDULA LATIFOLIA. VILL = LAVANDULA ESPICÁ. D.C. y pertenece a la familia de las LABIADAS. Esta planta se da en la región botánica medite rránea en zonas de montaña de poca altitud de 400 a700 m. Es una planta que se da muy bien en sue los calizos. La hemos recolectado en: La Torreta, El Arenal, Sierra del Cid, Caprala yRabosa. España es la nación con mayor producción de esta planta,de la que se exporta su esencia. La esencia de espliego también se produce, aunque en menor cantidad, en el Norte de África yFrancia. Su etimología viene del vocablo latino lavare, que significa lavar opurificar porque se utilizaban las lavandas para perfumar los baños y como sahu merios. También se la conoce en castellano como espigo yespigóla. Son plantas muy olorosas, por lo que tiene una gran utilidad en perfumería. Tradicionalmente ydesde antiguo, según mis noticias, se viene empleando en Elda, para aromati zar laIglesia, cubriendo el suelo de la misma con un manto vegetal deespliego ysalvia, lo cual le da un grato olor atodo elTemplo y colabora al esplen dor de la liturgia, a modo de sahumerio, dando mayor realce alas ceremonias que se celebran en las Fiestas Mayores. Según los antiguos, con esplie go y salvia se alfombraban determinadas calles por donde pasaba la procesión del Cristo del Buen Su ceso y la Virgen de la Salud. Todas las calles de Elda por donde pasaba la Procesión se adornaban a su vez con tarays ybaladres en flor. Los balcones y pórticos se engalanaban con colchas y banderas, dando una belleza yun encante natural insustitui ble. Algo de historia Andrés Laguna, en la obra que traduce la «Ma teria Médica» de Dioscoides, del griego al castella no, en elsiglo XVI, en las anotaciones que hace al libro Y, cap. VI, al hablar del nardo nos refiere también sobre el espliego, alhuzema ylavandula, diciendo: «No faltan escritores que llaman nardo al espliego, dicho por otro nombre alhuzema y lavandula, dado que en ninguna otra cosa se parece al indico y al syriaco, sino en ser de natura caliente y seco. Empero conviene advertir, que se hallan dos especies de esta planta, asaber, macho yhembra; de las cuales elespliego es el macho ylavandula, por ser más corta de tallo ymás fecunda, se espiga y se cree ser la hembra». Aquí Laguna nos diferen cia perfectamente el espliego de la lavandula.Perono son macho yhembra como él dice, sino dos es peciesbiendiferenciadas, el Espliego: Lavandula latifolia olavandula spicay lalavanda =LavandulaStoechas. En el capítulo 2.° del libro III lo vuelve acitar al hablarnos del cantueso. Afirmando: «Parécese mucho al Cantueso, así en la figura, como en la fuerza el Espliego». Aquí hay que aclararque la plantaaque serefiere Laguna en este párrafo es a la Lavandula Stoechas,quepreviamente describey no anuestro cantueso, que es la especie THYMUS LONGIFLORUS (Variedad Ciliatus), de Bolón. La guna termina afirmando que tanto el Cantueso como elEspliego «purganla flema y la melancolía». Descripción de la planta Es una mataleñosa perenne, quepuede llegar aalcanzar hasta 1’50 m. de alta. En primavera, brotan de su cepa leñosa, unos tallos cuadrangulares más omenos ramificados, en cuyos extremos seformarán después las espigas florales azulpálido. Sushojas son algo lanceoladas, opuestas,de color verde blanquecinas y redondeadas por su ex tremo. Las espigas florales son discontinuas y enellas se encuentran sus flores dispuestas englomérulos poco apretados. Florece en verano, apartir de Julio, alcanzan do su pleno desarrollo hacia primeros deSeptiem bre, fechas que coinciden con las Fiestas Patrona les de Elda. Toda la plantadespide un intenso olor,muy característico, debido aque contiene linalol, cineol yalcantor. Para su conservación se secará preferiblemen te ala sombra. Manuel Serrano González Doctor en Farmacia La alegría de las Fiestas Por un cúmulo de circunstancias, ni previstas, ñi mucho menos buscadas, este año, en el trescien tos ochenta aniversario de lallegada aElda de las imágenes de la Virgen de la Salud y el Santo Cristo delBuen Suceso, se va a iniciar una nueva etapa en la confección de la Revista que todos los años se editó al llegar estas entrañables Fiestas Patronales, que en honor de ellos aparecía en el mes de Sep tiembre, yque desde hace bastantes años, llevaba el nombre de «ALBORADA». Y laRevista que va a iniciar su publicación va asalir ala calle con el nombre de FIESTAS MAYO RES. Nunca tuve la oportunidad de colaborar en ninguna de las que hasta ahora habían visto la luz yreferidas precisamente a lo que siempre se llamó para entre los eldenses, las Fiestas de Septiembre, ytan sólo una vez que yo recuerde, y de esto hace ya muchos años, en las páginas del Semanario Lo cal me publicaron un pequeño artículo en el que hacía referencia aestas Fiestas de Septiembre, in tentando razonar de lo que yo estimaba la mejor manera para evitar comparaciones, que si siempre fueron odiosas, en este caso lo eran más para los deElda, pues las Fiestas de Moros yCristianos es taban en sus inicios y había una generalizada ten dencia en casarlas con las de la Virgen, creyendo que de esta forma ganarían estas últimas la impor tancia que las de Moros le iban restando de una manera paulatina, pero evidente. Me refería yo, en mi modesta opinión, aun es crito que hace algunos años, la ágil y acertada plu ma de una niña, había escrito en una publicación escolar yque a mimodo de entender se podía apli car alas dos Fiestas en cuestión, aunque en apa riencia, no tuvieran relación alguna. Y por creerlo de actualidad, voy a intentar ra zonar de nuevo lo que cada Fiesta puede llegar a significar para este Pueblo, que ha cambiado, como es lógico, desde aquellos lejanos años de mi niñez y adolescencia, en donde para todos los de Elda, no había más Fiesta que las de Septiembre y a ella acudían todosloseldenses ausentes para pasar unos días con familiares yamigos, y recordar otros tiempos que, como suele ocurrir siempre, ellos pensaban que eran mejores que los que se vivían en el momento presente. Todo esto era, como podéis suponer, hace mu chos años, cuando todavía no se habían inventado ni las discotecas, ni todos esos centros de reunión diaria en donde la juventud alterna con la frecuen cia que ahora lohace, y se cambiaron radicalmente las costumbres de unos Carnavales, que nunca fue ron una gran cosa en nuestro Pueblo, ydesapare cieron casi por completo unos días de Pascua que aún de estudiantes nos hacían venir desde donde estuviéramos, los que ya habíamos salido de Elda, porque eran las únicas Fiestas que con las de Sep tiembre, animaban a la juventud de entonces y ha bía que aprovecharlas para la diversión. Como iba diciendo, aaquella niña, se le ocu rrió comparar la Risa con la Alegría y lo hacía de una manera tan sutil y convincente que decía yo, en mi modesto escrito, no debían de temer las per sonas sensatas que la Alegría, elgozo interior mu chas veces no puesto de manifiesto, fuera capaz de ser anulado por la Risa, expresión espontánea del gozo exterior yque casi siempre no tiene un funda mento básico que lo albergue, ni tan siquiera se pueda explicar. Nuestras Fiestas Mayores son algo íntimo que hemos heredado ymantenido por el re cuerdo de nuestros antepasados y las serenas vi vencias de una Tradición secular. En aquellas épo cas, aparte del espectáculo religioso, que era mu cho y a mi entender muy emotivo, se nos ofrecían unas diversiones para todos los gustos yedades. Las músicas, las mejores de entonces, en donde los vecinos de Elda albergaban por esos días alos com ponentes de las mismas -en mi casa nos correspon dían dos-, desde muy temprano daban sus corres pondientes pasacalles acompañados de toda la chi quillería eldense, disparo deglobos de todos los ta maños, marionetas, tracas, conciertos, castillos de fuegosartificiales, etc.,etc.y con todo ello yalgún que otro baile, siempre en la terraza del Casino o algún círculo privado, creíamos que lo pasábamos en grande. Todo esto yo lo considero comola Ale gría que era potestativa tan sólode los nacidos en Elda, y de algunos, que siempre los hubo, que sin ser de aquí, se consideraban eldenses. Y si nos referimos a la otra Fiesta, la de Moros y Cristianos, a ésta le podemos aplicar lo de la Risa, porque en ella, hoy tan popularizada que al guna vez, más de una,-cae en lo chabacano, la ex presión del gozo es completamente externo yno hay nada que lo fundamente, careciendo, hoy por hoy, de una tradición secular yambiente dereligio sidad que la eternice. Ninguna Fiesta tiene por qué anular aotra, y por muchos años que transcurran, para los elden ses, sus Fiestas Mayores tendrán una categoría que correrá parejas con la que nosotros queramos darle, y la de Moros yCristianos, aestas alturas en vías de consolidación, es la que mejor amalgama ael denses de nacimiento y a los de adopción, porque se fundamenta en una diversión que está al alcance de los que en ella participan yhacen las delicias de todo el que tiene oportunidad de verlas. Demos, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que en verdad le corresponde. Y cuando llegue la ocasión procuremos celebrar ambas Fies tas sin intentar relacionarlas en absoluto, porque Nuestras Fiestas Mayores, hoy intentadas poten ciar de nuevo, tienen sus características peculiares que las harán ser eternas, y las de Moros yCristia nos intentemos pulirlas todo lo que podamos para demostrar de lo que somos capaces los de Elda, ayudados por los (pie aquí como eldenses se consi deran, para ver si conseguimos que echen raíces que las hagan duraderas. Jenaro Vera Navarro CANCIONERO DEL VALLE Pinos que planté de niño Tenía yo seis años (1908), mi padre me llevaba, acuestas de su manso burriquillo, alas laderas sur de La Silla del Cid, donde tenía la tarea, ¡unto a otros trabajadores, de «escombra» pinos eir plantando otros en los claros. Yo me entretenía viendo volar a los pájaros -que habían muchos— yoyéndolos cantar, o viendo pasar las nubes... Algunas veces mi padre me decía: «Paco, planta este pi en este clotet». El me enseñaba. Yo lo plantaba bajo su direc ción. Ponía una poca tierra suelta. Colocaba el pino en el centro, ydespués echaba tierra hasta casi llenar el hoyo. Apretaba bien la tierra sobre el pino... Después lo regaba. Ya está, le decía yo ami padre, muy contento. Mi padre: «Sí, ya está». Ahora los miro con verdadero amor... Veo esos pinos que planté de niño al tiempo ungidos, con el tiempo hermosos... Ese verde de sol, sol perfumado, armonioso en la dicha del Espacio. Esa viva ternura clamorosa con ansiedad de estrella eInfinito; esa ebriedad de Azul hecha sonrisa yperenne añoranza en lavivencia... ¡Con qué gozo los miro! Hasta diría que siento sus clamores en los vientos como mi propia voz en torrentera, ymi sangre en su savia, ysu savia en mi sangre... Me siento padre y a la vez hermano: ¡unión indestructible en nuestro sino! Un día me ausenté con mi ignorancia acuestas, por un mundo desdeñoso con mi carga de sueños eilusiones -que cayeron cual pájaros vencidos, alcanzados por Hechas del fracaso-. Espléndidos de gracia os torno aver, fijos en el lugar de vuestra vida... Yo sé de vuestras alegrías cuando el aire en las hojas acaricia pulsando melancólicas baladas. Cuando trinan los pájaros yanidan en vuestras copas áureas... Yo sé de vuestras letanías, al palor silente de la luna ylas estrellas... De vuestro inmenso gozo cuando llueve y el agua tiernamente os acaricia las raicillas ávidas de vida... Y, sé de vuestra firme resistencia ante la tempestad y el huracán ya las grandes sequías...; y, el miedo al ser humano en su impiedad. Tantos secretos de vosotros sé, que me siento con vosotros en el Tiempo yen la armoniosa vida en lo Infinito... Palpito con vosotros; y, sé que me sentís en las sutiles vibraciones recónditas, de vuestro ser, abierto al Amor Universal. ¡Oh pinos que planté de niño! Con vosotros me siento en la Creación armoniosa del Cosmos. F. Molla CANCIONERO DEL VALLE Del libro inédito CATI EN CATI (El Catí querecuerdode mi infancia.) Cae el azul alos montes con serenidad de cielo; suena en el aire el dorado zumbido de los insectos. Desciende el negro graznido, desde los altos roquedos, de los grajos... y el azul raya una espiral de cuervos. De los casales del valle suben anillos concéntricos de humo blanco, en la mañana dulce de sol ysilencio. ¡Oh, mañanas de Catí, -¡dulcísimas!- en que el viento se emborracha de perfumes de pinos y de romeros que enamoran los sentidos con su aliento! ¡Mañanitas de Catí! Grabada en azul conservo vuestra eterna sinfonía en el pentagrama interno. F. Molla Réquiemporunpino y una fuente m Oye, mi amor: ¿Te acuerdas deaquel frondoso pinoen la hondonada, en cuya sombra me contaste un día latriste historia de tu pobre infancia? Aún sonaba en el barranco pétreo aquellafuentedeternura clara: aquella cauciónenla permanente siglos ysiglos derramando gracia... El cielo era turquí. Cantaba un mirlo en lo altode las ásperas quebradas; y,arriba del roquedo, en espiral serenamente planeaba unáguila.... Oye, mi amor: ¿Te acuerdas del corderillo que unpastor llevaba tiernamente en sus brazos, de una oveja que parióaquellatarde en la montaña? (De tus ojos azules,perlaaperla vi desprenderse ardienteslágrimas...). Mi amor, ¿te acuerdas? Ya no existe aquel pino en la hondonada, ycalló parasiempre aquellafuente, ¡aquella fuentededivina gracia! No vayas por allí, mi amor... ¡No vayas! F. MOLLA (1) Se refiere a la fuentencilla de laAlmadraba, secada por la ig norancia y ambición de los sabihondos. FLOTA D€ €LDfl He acertado contigo, uo acierto averte, €lda, como unpaís amado. Vvivo con tu flota entusiasmado. Bellos zapatos, barcos de mi puerto. Salen para el mundo. €stá el mar abierto. Miran al atardecer colorado. €n él escaparate consternado, es reflejo el cristal de su concierto.. De veras que soy unpríncipe elegido, seguro de mi paso, embarcado, en tus bellas naves de fino cuero. Me cantarán las sirenas al oído un golpeo de martillo enamorado, como canta la alondra en el sendero. Luis Romay G. Rrias alie Nueva «Calle Nueva» de mi niñez, casa de las Beltranas, fachada ala entrada. Tras sus visillos, cuántas vidas plasmadas. El Casino ala derecha, juegan los viejosal dominó van las niñas al amor... En el palco la orquestina. Suena la música, el vals de aquel año. «Calle Nueva» de mi niñez. Las niñas sueñan con la tarde, la tarde de primavera, en los arcos del jardín de tu casino. Los miradores... ¡TU! En la librería me compraste el primer libro, un cuento de Mark Twain. -...Y no es precisamente un cuento la vida- ¡Mi vieja calle! Aquellos mis años ya lejanos, con violines del «Negresco». Así eras yasí eres. Nuestra primera cita en los bancos del casino. «Calle Nueva». Quieta, callada. En silencio. Andaba despacio, perdida. Vengo adesembocar aquí, agua remansada. Te espero. «Calle Nueva». Calle de mi niñez. Donte te amé, donde te amo «Calle Nueva». Elisa Candelas n* Vi .^KfMADRE irgen de la Salud HABANA, 1897 «Madre;¡tuldía/séacerca yaún festóy Vo aquíen La Habana, este solo/pensamiento, Madrel’me/aesgarraiel alma!..» t^ror^ jrqii¡iar& m dicha’ e^se trozo deEspjaña, enese pueblo querido’ Y¡Elda» mi pequeña patria. Pronto se henchirá de io..ViHa idplatra,da¿’. preciosa porciónde ;q,üé cual,isla se levanta ’ itré/un mar de ÓliV ifinchá’vega engalanan. fMas;. cuando ’por-íá’tarde salga^ en solemneprocesión,, ’• pasarás por una casa : encuyo portal, llorando y en el suelo arrodillada tallarás una mujer lirigiéndoteplegarias; párate cabe á supuerta, oye su voz angustiada y verás como te pide por únhijo que en La Habana tiene, áquien constantemente horrible muerte amenázaí Ella... es mi madre también; habíale,Virgensagrada í y dila... que más no llore, dila,sí...-uue tú meguarda yque pronto quizás, pronto yá por su cásá;» «Pronto todos mis, al eco de las campanas y alacqrde de lasmúsjcas lucirán por tisus galas, ¡Vivas! daránte estentóreos adornarán las fachadas. de todos sus edificios y loca de gozo el alma, irán una yotra vez -¿verte, Madreádwa. /f}~do el augusto pabellón quehesabido te regalan; mientras queyo, sin más ruido fue él de silbadoras balas v :ólp ’gozaréiel /cons’ueÍM11, ,ande, emójSyJl^Mia lebesar una ycien veces ló^otóclas lasnl^feó’á^ t,úíréíi7ato, qué^^ajjqya-j que más estima mi’alma: ,Mádj ;,Madre mía digoelclarín decampaña, otro beso átu retrato yotmZJ-yrcíeñ,’Madre del alma.» & W 9 Q-.«..- Y 85 cisco Maestre Pérez ákiá r LV ^ e^ ^ S^ ¡Salve!, reina inmaculada, centro de paz y de amores; la más bella entre las flores de la celeste morada; la enseña privilegiada entre todas las del Cielo; salud, dignidad, consuelo; la madre del Redentor; bondad, pureza yamor, luz, esperanza yanhelo. Esta ciudad floreciente que tanto siempre te ha amado, en tu honor ha reiterado este festejo esplendente; y a la adoración creciente de la excelsa jerarquía, hoy también une alegría, música, bullicio, cantos, vítores, belleza, encantos, sonoridad y armonía. Eres tan grande y hermosa «SALUD», eldense estandarte, que no sé ninguna cosa con que pueda compararte: no eres capullo de rosas, ni madreselva te llamas; por todas partes derramas perfumes de inmenso olor, benignidad ycandor, yla caridad proclamas. Eres más que violeta fragante, más que bella mariposa, más que la azucena hermosa de un aroma penetrante; más que el jazmín perfumante, más que adelfa sonrosada o magnolia delicada, más que el lirio o el laurel, ola dalia matizada, o la esmeralda o el clavel. Las vírgenes te rodean, los angelitos te cantan, los querubines te adoran, los serafines te ensalzan. Madre de los eldenses no nos olvides jamás; más adelante la Gloría y ahora danos la paz. «José Navarro Paya Elda Castelar («EMILICO») Estapoesía fuepresentada, bajo ellema«EMILICO», a losJuegos Florales cele brados en Elda en Septiembre de 1932, con motivo del Centenario del nacimiento de CASTELAR ycuyo mantenedor fue D. Miguel de Unamuno. LosJuegos Florales tuvieron lugaren elTeatro Castelar y lapoesía fuerecitada por D.Francisco Candelas, que nos haproporcionado lacopia que quedó en su po der. Su autor era D. ANTONIO GONZALVEZ VERA, que nacióyvivió en Elda de 1887 a1939. Prestigioso abogado,destacó también por el amor a su pueblo y a las Letras, dejando deambos numerosas muestras en laspublicaciones eldenses. Se da lacircunstancia deque fue uno de los últimoseldenses que usó capa, esa prendatan romántica ycastiza. 1832 Es un pueblo pequeño, empobrecido, que auna minúscula industria se entrega por ser su territorio reducido aunque es muy fértily veraz su vega. Es la tarde invernal. Dama enlutada busca en el pueblo, en un hermano, auxilio: pálida faz, cual Dolorosa ajada, lleva en sus brazos su tesoro: Emilio. ... Se abrazan los hermanos fuertemente, brotando entre los besos, dulce llanto... ¡manantial que resbala hasta la frente del niño, que lactar quiere entre tanto! ¡Cuadro conmovedor, sensible ypuro que sublimiza yennoblece elalma...! ¡Refugio bienhechor, puerto seguro, goce apacible de sedante calma...! El niño, entre caricias, va creciendo... La madre, enajenada, suspirando... El tío satisfecho, sonriendo... Yun idiliolos tres, siempre formando... Niñez entre dulzuras ytemores; besos inacabables de ternura; amor de madre santa, amor de amores que acrecen su orfandad ydesventura. Y ya es adolescente. Es estudioso: en la escuela es prodigio de memoria; y alverle, su Maestro, tan juicioso, para tiserán -dice— honor ygloria. Los muchachos delpueblo, leprefieren por ser tan «decidor», por «tan buen chico», yen su franca amistad, aún más lo quieren llamándole en sus juegos «Emilico». Por lavega frondosa corretea con las flores hermosas se extasía yante ellimpio cristal que serpentea, siente inundada elalma depoesía... Ysube a la alta cumbre, al Cid gigante y al ver aun lado el mar, el mar inmenso, hincando su rodilla suplicante, exclama: -¡Por tiDios quemó el incienso! Yen la Cruz de San Blas,de las afueras, recostado al pie, enrústicossillares, pasa absorto, leyendo horas enteras, libros de mucha enjundia, obras dispares. Sube a la Tafalera, yanonadado miraa sus pies, como rendidoel río; asciende hasta elAlcázar, y admirado, leimpresiona su antiguopoderío. Desciende anochecido ala «Alfahuara», la fuente cantarína, murmurante... ybebe de sulinfalimpia yclara en el mismo venero subyugante. Y va por el «Campico» solitario, en la vasta extensión de los olivos, cuando viste la noche su sudario, los árboles le son fantasmas vivos... Yva de San Antón ala ardua fiesta: u sigue en la del Corpus,losGigantes, y al son del tabalé -Je, je- contesta, con el núcleo de niños anhelantes. Absorto ve las fiestas septembrinas y se abisma en laplástica Alborada yadmira a las imágenes divinas yse alucina en la fulgente Entrada. Yescribe la novela «Los Misterios de Elda», en un pequeño manuscrito, la que solivianta a los hombres serios, quealguien sabe esconder, como un delito... 1932 Es un pueblo anchuroso, enriquecido, que auna industria mayúscula se entrega; tiene su territorio reducido yalgo olvidada su esplendente Vega. Con gran pujanza, aumentóse el poblado: se truecan los jardines en hogares, ¡un Templo del Trabajo, idealizado con fervientes devotos amillares...! Ymirad: en las tierras del «Campico», en las que él discurriera en su contento, al Castelar eximio, al Emilico, Elda, eleva, entusiasta, un Monumento. Antonio Gonzálvez Vera Don EmilioCastelar,acompañado de sus amigos deSax. en una fotografía que bien pudo ser laúltima. (Cedida por la familia Valera,de Elda) Así nacióy así murió Emilio Castelar El poder absolutista de Fernando VII trajo para los liberales alicantinos una cadena de persecuciones, fusila mientos yodios que se pueden califi car de tragedia espantosa. En este ambiente de desolación y fanatismo políticovivieron los padres de Emilio Castelar sus primeros años de matrimonio. Don Manuel Castelar fue perseguido como consecuencia de su participación en un alzamiento re volucionario, y notuvo más remedio que escapar de Alicante con destino a Cádiz, donde tiempo después pudo te ner lacompañía de su esposa ehija. Este fue el motivo por elcual Cas- telar nació en Cádiz el día 7de Sep tiembre de 1832 y fue bautizado cua tro días después. La partida denaci miento dice textualmente: «En Cádiz, día once de Septiem bre de mil ochocientos treinta y dos, yo Don Joaquín Díaz, Teniente de cura de la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, batitizé, por Co misión del primer cura aEmilio Manuel que nació el día siete de este mes alas diez ymedia de la noche, hijo de Don Manuel Caste lar, Doña Antonia Ripoll, casados en elaño de mil ochocientos cator ce, abuelos maternos, Don Rafael Ripoll y Doña Antonia Torregrosa; fueron sus padrinos Antonio José y Doña Margarita Cenón; advertíle sus obligaciones, siendo testigos Don Juan de Casanueva y Don Joa quín Lavado, vecinos de esta ciudady lo firmó ut supra. Joaquín Díaz y Fernández». A la izquierda de la partida ..de bautismo yen la misma hoja hay una nota que dice losiguiente: «Emilio Constó estar casados los padres del contenido en este capítulo, en la ciudad de Alicante eldía 5de Mar zode 1814. Cádiz, 28 de Abril de 187(3. Fernández». Cuando se inició la nueva etapa isabelina muchos liberales pudieron volver asus casas con sus familias, el padre de Castelar sucumbió ynunca regresó. Al añosiguiente, doñaAntonia con sus dos hijos, Concha y Emi lio, se marcharon a un pueblecito de la provincia deTeruel llamado Aliaga,donde estuvieron viviendo hasta que se trasladaron aElda. Pasaron sesenta y dos años. Durante el verano de 1897 estaba Castelar en San Sebastián cuando re cibió lanoticia del asesinato de su ín timo amigo AntonioCánovas del Castillo.Este desagradable acontecimien to produjo anuestro gran tribuno una impresión tandolorosa quemuchos coinciden al asegurar quealgunos problemas físicos que él padecía,y que no tenían demasiada importancia, •;e fueronagravando muyrápidamen te; sus dolores articulares, la iritis que leestaba dejando ciego, la diabe tes. Don Santiago Ramón y Cajal des pués de analizar su orina lediagnosti có una disminución de urea, con una «estimación final» que decía: «En presencia de los datos con signados, nos es dable asegurar, que en el producto sujeto de estu dio, existe disminución de Ja urea con relación a la normal, ycontiene albúmina en laproporción de un gramo por litro, y que hay aumento de ácido úrico. Madrid, 18de Junio de 1898- El Director. Doctor Ca jal». Meses más tarde tuvo un cólico nefrítico que le retiró momentánea mente de su gran actividad política. Experimentó una ligera mejoría hasta que empezó apresentir su muerte. Esto lo demuestra cuando abandonó su casa de la calle Serrano de Madrid para dirigirse aSan Pedro del Pina tar. Antes de partir dedicó mucho tiempo amirar sus innumerables li bros, sus obras de arte, todo lo que había rodeado durante muchos años. Parecía que se iba despidiendo lenta mente, recordando como había sido su vida pública ysocial, sus épocas más brillantes ysus triunfos políticos. 1.a noche del 18de Mayo de 1899 salió para San Pedro del Pinatar. Sie tedías después murió. Estoy convencido que unos minu tos antes de morir tuvo un recuerdo para suVirgen de la Salud, recuerdo que sería muy emocionado ylleno de gratitud por losfavores que lehabía concedido. Sus restos mortales fueron trasla dados en tren hasta Madrid en un va gón cubierto de coronas de flores. Por todo el trayecto muchos agricultores se ponían de rodillas con los brazos abiertos, dedicándole algunas plega rias llenas de emoción. Al llegar a la estación de Atocha, estaban esperan do sus restos mortales una inmensa cantidad de personas de todas las cla ses sociales, que le acompañaron has ta el Congreso, donde se instaló laca pilla ardiente. Dos días después, al atardecer, re cibía sepultura junto asu hermana Concha en el cementerio de San Isi- José Luis Bazán López TESOROS DE JUVENTUD En cada amanecer, obedientes alos impulsos de la sangre le damos continui dad anuestra existencia. Nadie conoce cuál va aser el recorrido de esa existencia, ytampoco nadie podrá calcular el mérito que podrá tener la obra que realice, pero lo que sí sepuede aventurar esque la juventud ilusionada, la eterna juventud, en cualquier estación de su vida en la que se encuentre, será la dueña del tesoro que lleva dentro. Porque el estado de juventud en la mayoría de los seres es presencia, pero tam bién y sobre todo, esesencia, no se hace posible trazar sobre esa figura una líneade ecuador que la parcele, que la delimite, habida cuenta de los años con los que la quisiéramos representar. Conocemos que lajuventud es entusiasmo yvigor pero no deja de ser también ensoñación ypereza, por eso yante cualquier opinión que qui siéramos formar sobre ese privilegiado estado de vida, sólo serviría para clasificar en confusión alos seres que por su edad temprana hoy son jóvenes, al menos por fuera, y a los seres que por su edad tardía en un mañana más omenos lejano se sentirán jóvenes, al menos por dentro. A todo esc alentar, aesos períodos de exis tencia en los que desfilamos con el lema de: -Juventud..., divino tesoro-, del que nos vamos desprendiendo con gratuitas ilusiones, le acompaña el lema gemelo de: -Juventud..., humano tesoro-, del que nos valemos para sacar adelante nuestras acciones, con las que aveces se busca hacer un bien. Pero en cualquier caso, tesoro es, tenga una uotra condición, ybajo su influen cia, alguna vez unos yotros jóvenes, alegres yconfiados vivimos en las nubes, en ocasiones bajo el hechizo de alguna luna apasionada, ycasi siempre bambolea los por vientos contrarios. Lo cierto es, que en cualquier trayecto de los que pisamos lo vamos haciendo unos días con la felicidad ganada apídso, aveces derrochando las pequeñas joyas de las horas perdidas, ycon frecuencia malogrando el posible acierto en cada torpeza que cometemos. Yasí es como vamos gastando de ese teso ro de juventud, sin que sepamos darle todo su valor, sin advertir que la baraja del tiempo nos va ganando la partida, ytodo ello tal vez porque ese tesoro nos llega caído delcielo, sin sudarlo, igual (pie aparece en los cuentos de hadas el aconteci miento feliz. En ese connatural modo del vivir es cuando bajo la luz de cada nuevo día bulle la preocupación en unos yotros jóvenes, sin distinción de edad, por alcanzar el mayor conocimiento de las cosas, cuando se despierta la responsabilidad de (piese hace necesario arrimar piedra para levantar el edificio que le dé cobijo anuestra existencia, yocurre entonces, que en ese desarrolló de actividad se siguen yse fun den sin advertirlo los estados dejuventud con sus diferentes deseos yacciones en una zona ytiempo, sin posibles límites, sin que nos demos cuenta de que se va pro duciendo esa mutación, de la misma manera que se siguen y se funden las ondas de las aguas, sin dejar rastro de sus imágenes. Cada época en la vida de las personas tiene su atractivo, con sus gustos ycon sus obligaciones, pero esas particularidades no modifican la condición de espíritu joven que cada persona pueda tener, aunque lo que sí hará falta en cualquier perío do devidaquese recorra será saber administrar el tesoro que graciosamente he mos recibido. Con esa confianza habrá que dejar que los más jóvenes caminen con las alforjas llenas de ilusiones, aveces sin otro contenido que el que se remonta al mundo de los sueños, en otras muchas con planos de provechosa realidad ycon el ánimo en disposición de aportar su granito de arena en la búsqueda de perfección humana. Y también habrá que aceptar que los otros jóvenes, los -venerables jóve nes- que llevan en sus alforjas y a sus espaldas tres tercios de siglo, puedan asu modo, pero en más tranquilos campos, echar avolar sus globitos de ilusiones para compensar de alguna manera la historia de su continuo bregar. Todos los seres aman la vida en su plenitud, y ya de por sí tener vida es un don de incomparable valor. En el germen de esa existencia ya viene latente el teso ro que traemos debajo del brazo al nacer, y en ese entrañamiento ya forma un todo con nuestro corazón esc joven motor de sueños y de voluntad que nos ayudan a realizar nuestros propósitos. Yes al considerar la intensidad yalegría de juventud que cada ser pueda llevar dentro de sí, por lo que despierta extrañeza que se llame con el sobrenombre de tercera edad, con la sequedad de un guarismo, aunos seres alos que su corazón joven les anima avivir yvivir... Y por ser ésta una cuestión tan sutil como la que toca principalmente aunos emocionales estados devida, ha brá que pensar que esa clasificación fue dada por una distraída valoración. Por todo esto se puede entender que solamente serán las vivencias de cada ser humano, sus éticos valores, los que tendrían que contrar a la hora de marcar un grado expo nente yválido de juventud, aunque en todo caso el estado de juventud se defiende por sísolo, y hasta aún puede ser que sedefienda más por lafuerza de su esencia que por el aspecto de su presencia. Viene aser otra cuestión la ’de que el tesoro que el corazón guarda, mueve un fermento de levadura creadora con la que se ajustan soluciones para construir los pequeños mundos que amparan anuestra existencia. Este nuevo fundamento nos puede llevar apensar, que la vida en juventud es un más vivir, es un más vivir cuando el corazón se mantiene animoso, limpio. Será aconsecuencia de todo ello que podremos tomar del tesoro que llevamos dentro lo necesario para transformar el mundo de los sueños en el mundo de la realidad, yque de esa riqueza nos poda mos ayudar para inventar entre otras cosas, la sentimental irrealidad del arte, y para estudiar yordenar el enjambre de las ideas con las que después se puedan mover montañas. Y con esos méritos ycon el optimismo devivir entre sueño yrealidad, echando mano también del tesoro de la contemplación, de la perezosa ycreativa contempla ción, y con esc sentir de eterna juventud que casi todos llevamos dentro, acaballo entre figura imaginaria yreal, y si es que aventurar otras empresas, son ellas las que se niegan, ial menos...! poder decir: -¡A mí... los malandrines que pretenden arrebatarme las bellas imágenes de mis sueños que, abuen seguro, hacerlo no po drán! Andrés Lloret Martí LOS CORONEL, una distinguida familia eldense Por ALBERTO NAVARRO PASTOR Cuando en el año 1835, el recién nombrado fabri quero de laIglesia deSanta Ana, don GonzaloSempere y Juan, confió la tarea de realizar mejoras yreformas en el interior de laIglesia a uncompetente ylaborioso maes tro de obras de Novelda, llamado Francisco CoronelRa mírez, estaría muylejos de pensar en que con su gesto había dado comienzo a una estirpe eldense que ioa adar a Elda hijos distinguidos ynotables envarias actividades eincluso uno de éstos sería un eclesiástico brillante, honrado con la dignidad decanónigo de lacatedral de Segorbe. Ignoramos si elmaestro Coronelse trasladó a Elda, desde su Novelda natal, con el único propósito de reali zar los trabajos que lehabían sido encomendados, propo niéndose volver aNovelda al terminar aquellos o si la sucesión de encargos de obras en laIglesia que le hizo el probo sacerdote, yque duraron casi cuarenta años, le hizo asentarse definitivamente en esta población, como hicieron tantos otros al correr de los tiempos. Ciertamente que los tiempos no estaban para desde ñar trabajo alguno, donde quiera que seencontrara. Si la actuación de España era verdaderamente lamentable, con la guerra civil entre carlistas eisabelinos ensangren tando numerosas regiones de la nación, con la regencia de María Cristina, desbordada por los extremismos de todos los colores, el desmoronamiento del imperio ultra marino y la pobreza yel oscurantismo dominando a la población, la que imperaba en Elda era un reflejo de aquella, aunque afortunadamente sin los excesos que la guerra civil y la cruel ysalvaje manera en que ésta se llevó a cabo produjo en otraspoblaciones. La agriculturasufría las consecuencias de la forma arbitraria en que se había efectuado la desecación de la laguna deVillena, con desprecio para los intereses de los huertanos de Sax, Elda y Novelda en cuyas acequias de riego se arrojaron las aguas corrompidas de las salinas villenenses, lo que D. Francisco Coronel Ramírez, elmaestro Coronel, iniciador de la estirpeeldense de los Coronel. originó la ruinade los cultivos por muchos años y la emi gración a otras zonas de España y al Áfricafrancesa demuchas familias de braceros eldenses. Ysiaesto añadi mos las pugnas locales,de las que elhistoriador Lamber to Amat escribió: «... los hijos de Elda se destruían despia dadamente en intestina y feroz lucha sólo por mandar...», tendremos un cuadro fidedigno de cuál era lapoblación en crisis, convulsa y empobrecida a la que llegó el maes troCoronel en unignorado día de1835. La primera obra de importancia que hizo el maestro Coronel en el interior deltemplo, fue la sustitución del AltarMayor, que el obispoD. Félix Herrero Valverde, en su visita pastoral, había ordenado fuera quitado por no acomodarse bien allocal y tener poca vistosidad, lo que a pesar de haberse indicado asíhacía tiempo no se había llevado acabo. El nuevo fabriquero, sin arredrarse antelamagnitud de la obra y elcoste que ella represen taba, parasufragar la cual no contabamás que con las li mosnas de los fieles, decidió llevarla acabo, iniciando el maestro Coronellos trabajos de sustitución el 8 dejulio de 1836 yfinalizando el 23 de diciembre del mismo año laprimera fase,consistente enquitar el indicado altar, construir un Tabernáculo, hacer la cornisa del cascarón oparte de labóveda y abrir dos portadas auno yotro lado. La segunda fase larealizódesdefebrero de 1837hasta diciembre del mismo año, consistente en la pintu ra,dorado y adornos de todo lo construido. Se da la cir cunstancia, que recogemos del manuscrito de don Lam berto Amat, que entre elcoste de laobra, que ascendía a 11.025reales,y lo que don Gonzalo Sempereconsiguió recoger, solamente 2.580,habíaunadiferencia de 8.445 reales, por lo que el autor aquien seguimos supone «... lo debió pagar de su peculio;lo que puede asegurarsees queelMaestro Coronel, que hizo toda la obra, dorados,pintu ras y adornos, lo tuvo a su mesa y le dio la comida en tan largo período de tiempo.» (Pág. 154,1.1). Juntoal tesón y abnegación por su iglesia que alber gaba elalma de don Gonzalo, como revela laanécdota se ñalada, resplandece la generosidad ygrandeza humana de Francisco Coronel, facilitando el sustento durante tanto tiempo al que en términos laborales podría califi carse como su cliente opatrón, pero que en realidad era un gran amigo, con cuya amistad se enorgullecía justa mente. Así, Gonzalo Sempere yFrancisco Coronel,como ar tistasque nunca encuentran perfecta su obra y que reto can, mejoran yembellecen las partes que ven que no al canzan la deseada perfección, fueron acudiendo acubrir cuantas máculas veíanen el interior de la iglesia. El sacerdote era el inspirador, eliniciador, y elmaestro Co ronelel brazo ejecutor. Así fueron creándose laCapilla de la Comunión, o del Sagrario, seguida de la Capilla de San Miguel, lacual fue ideada yproyectada por elhábil constructor, que realizó igualmente todo el trabajo de ar quitectura, escultura, pintura ydorado, obra calificada por los entendidos como «una joya en su clase». También realizó la obra del Tabernáculo en 1858-59, los altares de laVirgen del Rosario y de San Antonio de Padua, así como el dorado de laCapilla de la Virgen, realizando los cuatro Evangelistas en escayola en los ángulos de los arcos laterales de la capilla. Seguidamente efectuó el dorado de laCapilla del Santo Cristo y detodoel interior del templo, desde el piso hasta la cornisa, finalizando el dorado de la nave y de la cúpula en 1869, con lo que todo el interior del tem plo quedó renovado yresplandeciente adornado, con tal magnificencia que el Cura don Gonzalo quiso celebrar debidamente esta total renovación de su iglesia, cele brando una solemne ceremonia de reinauguración del templo, lacual fue en extremo brillante, asistiendo el obispo de ladiócesis, que ofició dePontifical; el goberna dor civil, Comandante provincial yautoridades, quienes elogiaron calurosamente la obra realizada, expresando sus felicitaciones al autor material de la misma, osea al maestro Coronel. No hemos querido recargar este artículo con eldeta lle de la obra realizada por el maestro Coronel, aunque bien valiera hacerla constar como ejemplo del mérito ar tístico de lo realizado. El interesado en este aspecto pue deverlo ampliamente relatado en laspáginas 58 y si guientes del tomo I del indicado manuscrito deLamberto Amat. Un nieto del maestro Coronel, Vicente Coronel Rico, escribió que Francisco Coronel «fue premiado por su Real Majestad AlfonsoXII, con el título de Ingeniero Honorariodel Estado», dato que no nos ha sido posible con firmar por otra fuente. Francisco Coronel había nacido en Novelda en 1801, ytenía allí unhijo, también llamado Francisco, nacido en febrero de 1829, fruto de su matrimonio con doña Mariana Soler, laque falleció al poco tiempo. Elviudo Coronel contrajo matrimonio con una seño ra eldense, doña Manuela Sempere, viuda de don Luis Maestre, de la que no tuvohijos.Elmatrimonio se cele bró en laIglesiade Santa Ana deElda, el 17 de septiem bre de 1838. Francisco Coronel vivió hasta avanzada edad, falle ciendo el 12 de diciembre de 1895 alos 94 años. Hasta casi su fallecimiento se encargó, como un vínculo entra ñable con laIglesia en la que había realizado casi toda su vida profesional, de la espectacular iluminación de velitas que magnificaban la entrada al templo de la Virgen de la Salud, después de la procesión del 8 de septiembre. Hemos podido ver en elprograma de fiestas de 1892 esta referencia: «Uno de los actosdelucimiento y quemerece especial atención, es la ’Entrada de la Virgen’ en la Igle sia, donde habrá encendidas 12.000 luces decera, combi nadas por el anciano ysobre distinguido artista D. Fran cisco Coronel...». La figura de FranciscoCoronel desapareció deeste mundo y suobra, que debía haberle sobrevivido como un homenajea sulabor y suarte, también desapareció enlosaciagos días de1936. Francisco Coronel Soler, ya un eldense de segunda generación, aunquetambién nacidoen Novelda, casó enSanta Ana con la joven de 19 años, Salud Rico Maestre, el 5 de marzo de 1862. El matrimonio fue prolífico, y en tre los hijos ehijas que les nacieron destacaron varios que obtuvieron notoriedad en su época y de los cuales solamente puedo hacer una ligera semblanza para no alargar este trabajo hasta límites incompatibles con el espacio utilizable en la revista en que aparece. Uno de ellos, Vicente Coronel Rico, fue quien conti nuó, con algunode sus hermanos ocon su padre, la tra diciónde la iluminación especial en los días grandes de la Iglesia. Esto tuvo especial relieve en las solemnes fies tas del Centenario, en las que el canónigo de la catedral de Orihuela, hijo de Elda, don Agustín Cavero, anuncia ba en larevista «El Centenario»: «...Me aseguran que ’los Coroneles’ han prometidoque ni en Roma se verán jamásiluminaciones como¡as que ellos preparan». El autor de la iluminación fue muy felicitado «por la grande yextraordinaria iluminación formada por 7.000 luces, obra notabledirigida por elartista eldense Vicente Coronel» (El Centenario). En diversas revistas eldenses han quedado muestras de las aficiones literarias de este eldense, que fue esposo de la renombrada diva Milagritos Gorgé,e hijo político, porconsiguiente, delfamoso maestro D.Ramón Gorgé. Altar Mayor de la antigua iglesiade Santa Ana, obra deFrancisco Coronel Don Joaquín CoronelRico con su esposa,en el día de su boda. Año 1898 Otra figura notable de esta familia seríaMaría Coro nel, de la que únicamente poseo losdatos facilitados por el anterior en uno de sus trabajos, en los que decía que fue «Hermana de la Caridad. Por sus méritos en la Comu nidad alcanzó el grado de Generala. Murió en olor de santidad». Nohemos conseguido datoalguno queconfirme esta sucinta nota, ni siquiera el segundo apellido, que nosindicaría a cuál de las tres generaciones deCoronel habría pertenecido. Pero, en el ámbito local,ninguno de losCoroneles alcanzó laimportancia delmayor de los hermanos Coro nel Rico, Joaquín,quienes el único que ha visto honrada su memoria con larotulación de una de las calles del Ba rrio del Progreso. Joaquín Coronel nacióen el año 1863 aproximada mente, ya que alfalleceren 1939 tenía 76 años. Destrui dos los libros de bautismos del Archivo de Santa Ana y comenzado elRegistro Civil en1871, nada nos permite actualmente comprobar lafecha de nacimiento de este relevante personaje eldense.En 1902 recibe el nombramiento de miembro de la Mayordomía de laVirgen de la Salud,honroso cargocon que los párrocos deSanta Ana distinguían a las personas másrelevantes de la pobla ción, y más en aquellaépoca en que el curadon José Navarro García preparaba las grandes fiestas del Centena rio de 1904. Como propietario de tierras de la huerta de Elda, loaquín Coronel estuvo siempre interesado en los pro blemas deesta huerta, elprincipal de loscuales era el riego,ocupando endiferentes períodoslapresidencia delSindicato de Riegos oComunidad deRegantes. Propietario del manantial delCanto deSanto Do mingo, del cualsurgían lasaguas llamadas del Canto, so licitó, juntocon otros copropietarios, permisoparainsta lar una red de tuberías que permitiera llevar el agua a los domicilios de los vecinos, que hasta entonces no te nían agua en sus casas,teniendo que surtirse de las fuentes públicas. Lacrónica insuficiencia deéstas produ cía grandes incomodidades a los vecinos,promoviéndose continuamente protestas a las autoridades, sobre todo en los meses de verano, en los que el agua no llegaba alas fuentes.El permiso solicitado loconcedió el Ayunta miento de muy buena gana, excitando elcelo de los pro pietarios para que efectuaran esta indudable mejora para elpueblo. Pero estos tropezaron con lapostura con traria de concejales con el pretexto de que elagua no era potable, pese aque era consumida diariamente por los vecinos, vendida por aguadores públicos. El grupo ofre ció al Ayuntamiento la venta del manantial por 7.000 pe setas yéste aceptó en principio, pero al llegar lafecha en que debía formalizarse el compromiso, la Corporación renunció por no haber conseguido reunir una cantidad tan importante en aquellos tiempos como 7.000 pesetas. Entonces Joaquín Coronel hizo el ofrecimiento de donar al Ayuntamiento del pueblo de Elda, gratuitamente, el manantial, lo que aceptó agradecidoelAyuntamiento,nombrando, en prueba de gratitud, Hijo Predilecto de Elda a D. loaquín Coronel Rico, así como a los otros pro pietarios del manantial que habían estado de acuerdo con la donación yque eran Vicente Maestre Sempere, EmilioMaestre Vera y Juan RicoPérez. Esto ocurría el 31 de agosto de1913, siendo alcalde entonces don José Joaquín González Amat y a propuesta del concejal don Manuel Beltrán Oleína. Como consecuencia de esto ypara hacer llegar más pronto al pueblo elagua, se construyó la fuente llamada de «los seis chorros» o de San Joaquín -posiblemente como homenaje a donJoaquín Coronel-, situada donde después se levantó el Matadero, frente a la calle de Al mazaras, siendo una fiesta popular el día de la inaugura ción. Estas incidencias han sido recogidas con extensión y detalle en mi «Historia de Elda», por lo que no precisa de mayor ampliación, refiriéndola aquí porque fue un her moso gesto de Coronel ysus compañeros, que les valió, aparte del honroso título de hijos predilectos, el agrade cimiento de la población. En mi archivo eldense -y gracias a la atención que me dispensó don Luis Coronel Rico, hermano de don Joaquín yresidente en Madrid, donde ocupaba un alto puesto en Correos, entregándome amablemente esta do cumentación para que la utilizara en mis trabajos de in vestigación-, cuento con diversos escritos de Joaquín Co ronel apersonalidades del Gobierno y a diputados se nadores -así como de estos aaquel-, interesándoles por temas de necesidad eldense como el camino vecinal ala Estación, el puente sobre el Vinalopó, el puente de Mo- nóvar y,sobre todo, la graduación de escuelas, entonces un problema gravísimo para Elda, que se arrastraba du rante años sin que los gobernantes de turno ledieran so lución.. De estas gestiones, realizadas en algunos casos en períodos en que no era alcalde ni concejal, salieron reso luciones ministeriales concediendo mejoras para Elda en los asuntos que hemos mencionado antes, especialmente en la graduación de escuelas, en la que el 18 de diciem bre de 1915 logró se firmara este expediente por el Mi nisterio, primer paso del largo camino que culminaría con la erección del Grupo Escolar «Padre Manjón», inau gurado en 1932. En 1915 era Coronel presidente del Casino Eldense, cargo que entonces solamente recaía en personajes in fluyentes y distinguidos de lapoblación. Al ser nombra do alcalde de Elda en 2de octubre de 1917, renunció a la citada presidencia, recibiendo el voto de gracia de la directiva por su actuación al frente de lamisma. Este primer período de alcalde duró hasta el 25 de diciembre delmismo año 1917, en cuya fecha el Gobier no revocó la suspensión efectuada del Ayuntamiento an terior, presidido por don José Joaquín González Paya, re poniendo aéste en laalcaldía. El 12 de agostode 1919 fue nombrado de nuevo al calde, mandato que duró dos años, hasta el 27 de no viembre de 1921, durante cuyo ejercicio se consiguieron diversas mejoras, como la iniciación de las obras del puente de la Estación ycamino hacia ésta; construcción del nuevo Matadero, hoy todavía en servicio, yvarias otras de menor resonancia. Durante este período de mando se celebró la«Fiesta de la Poesía» en septiembre de 1920, en la que actuó de mantenedor el ilustre hijo de Elda don Agustín Cavero Casáñez, canónigo, secretario yprovisor delObispado de Oríhuela. No es coincidencia esta manifestación cultural con la presidencia del señor Coronel, porque en su ter cer yúltimo periodo celebróunanueva «Fiesta de la Poesía», en la que actuó de mantenedor elfamoso char lista Federico García Sanchiz. En estas justas poéticas y literarias lograron premiosCapilla,EloyCatalán, Maxi milianoG.Soriano, González Paya,Teófilo Romero, Gonzálvez Vera, etc. Otro de los actos importantes que presidió loaquín Coronel, juntocon los canónigos Agustín Cavero yJosé Coronel, hermano del alcalde, fue el de la colocación de la primera piedra de la que sería populosa barriada del Progreso, el 7 dejuliode1921. Coronel fuecesado, por orden gubernativa, el 27 de noviembre de 1921,protestando oficialmente laCorpora ción por esta arbitraria decisión delpoder, congruente con la política de entonces. Durante la Dictadura del general Primo de Rivera, Joaquín Coronel no ejerció cargoalguno, según nuestras noticias, ysólo después de la caída delDictador, el 28 de enero de 1930, volvióa acceder a la presidencia del Ayuntamiento eldense,tomando posesiónel 2 deabrilde1930, en circunstancias difíciles por encontrarse Elda en ebullición por una huelga de la industria que duraba ya un mes, con más de diez mil parados. I.as gestiones reali zadas por Coronel para poner de acuerdo a losComités Paritarios, lograron que acabara la huelga el 24 de abril de este año. Uno de los primeros acuerdos del Ayunta miento del señor Coronel, fuelapetición al Gobernador civilde libertad para los detenidos por dicha huelga, cosa que seconsiguió, volviendola tranquilidad al pue blo. Pero esta tranquilidad fue nuevamente alterada en diciembre de 1930 con la declaración de huelga revolu cionaria, teniendo en Elda una especial virulencia (pie motivó lallegada de una Bandera del Tercio para sofocar larevuelta. Como en la vez anterior, el Ayuntamiento de Coronel mostró sus sentimientos humanitarios pidiendo la libertad de los detenidos en el castillo deAlicante y consiguiéndolo prontamente. En febrero de 1931, Joaquín Coronel firmóla adju dicación de las obras de las Escindas Graduadas, hoy de «Padre Manjón», cuya inauguración realizaría en 1932 el primer ayuntamiento republicano. A Joaquín Coronel se debe la creación oficialdel jardín de Castelar, al acordar el Ayuntamiento, el 11 de febrero de1931, asociándose a los actos que se prepara ban en homenaje aCastelar por el centenario de su naci miento «que se urbanice y se arreglela plaza de su nom bre y creación de un jardín públicoenella». Bien merecería el ¡lustre eldense que se erigiera un busto suyo en alguno de los arriates del jardín de Caste lar, al igual que existe el de don José Martínez González, Don José CoronelRico,canónigo arcipreste de laCatedral deSegorbe. comohomenaje a quien creóeste jardín, hoyorgullo, agora y pulmón deElda. Ultimo alcalde de laMonarquía, laselecciones del 12 de abril se celebraron siendo Coronel alcalde ycesan do en elcargoal resultar triunfante lacandidatura repu blicana. Retirado de la vida pública, Joaquín Coronelse dedi có al cuidado de sus tierras yhacienda, ocupando la pre sidencia delSindicato de Riegos de la Huerta de Elda, desde lacual defendió los derechos eldenses alas aguas de riego, siempre combatidor por mediode escritos pu blicados enperiódicos localesyprovinciales, así como hojas impresas. El fin deCoronelfuetrágico. Visitando los terrenos donde está situado el manantial de las aguas del Canto, en el recodo del Vinalopó, junto al Monastil, una grana da obomba, abandonada allí después de la guerra civil, le estalló, causándole la muerte inmediata, el15 de julio de 1939. En el lugardeltrágico suceso secolocó una pequeña lápida como recuerdo,ignorando si todavía con tinúa en el mismo sitio. Posteriormente, elAyuntamiento eldensedecidió honrar su memoria rotulando una calle del Barrio del Progreso con sunombre, comorecuerdo de unhombre que dedicó toda su vida a defenderyexaltar losintere ses de Elda. Al referir anteriormente la ceremonia de inaugura ción de las obras de la barriada del Progreso, hemos mencionado a D. José Coronel Rico, hermano del enton ces alcalde comopartícipe distinguido de la ceremonia juntoalcanónigo CaveroCasáñez. Efectivamente, uno de los hijos de Francisco Coro nel Soler, que había nacido en Elda el 20 de marzo de 1873, siendo bautizado con los nombres de José Aniceto Antonio, había escogido la carrera sacerdotal, recibiendo las Sagradas Ordenes después de estudiar en el Semina rio de Oribuela, siendo destinado aDolores, como cura ecónomo, en cuya misión se encontraba en1904, año en el que predicó desde el pulpito de Santa Ana durante las fiestas del Centenario de laVenida de los Patronos y en el que publicó varios artículos en la revista «El Centena rio». En 1916, el21 de septiembre, fue honrado con la dignidad de arcipreste de la catedral deSegorbe (Caste llón), en cuyo Seminario ejerció también de profesor, re cibiendo la felicitación del Ayuntamiento eldense por este nombramiento. Alfinalizar la guerra civil, durante la cual ignora mos si sufrió persecución yencarcelamiento comotantos otros sacerdotes, se reincorporó a su cargo en la catedral de Segorbe, de la cual ostentaba igualmente ladignidad de Canónigo. Designado presidente de la Comisión de Reconstruc ción de los Santísimos Patronos de Elda, para ofrecer al pueblo de Elda nuevas imágenes de sus Santos Patronos que cubrieran el vacío de las destruidasdurantela guerra, coronó brillantemente latarea encomendada a la Co misión, efectuándose la entrega de lasimágenes, bella mente esculpidas, en una ceremonia brillante en la que seevocaba lallegada de lasimágenes a Elda en aquel re moto 1604. Ante el altar colocado en laantigua Cruz de San Blas, el canónigo arcipreste don José Coronel pro nunció un elocuente yemocionado discurso deofreci miento de las imágenes al pueblo de Elda, haciendo en trega de las mismas aligual que sus antepasados las reci bieran hacía más de tres siglos atrás. Después de este solemne ehistórico acto, José Coro nel debió volver a la paz recobrada de su catedral de Se gorbe, con venidas aElda para ocupar elpulpito durante las fiestas de septiembre opara visitar asus familiares, falleciendo en Madrid el 25 de febrero de 1942, a la edad de 69 años,desconociendo lascircunstancias pol las cuales se encontraba enMadrid, auncuando podría ser que estuviera transitoriamente en casa de su herma no, don Luis. No queremos finalizar esta ligera referencia biográ fica aestosnotables eldenses, miembros demayor relieve de una distinguida familia, sin agradecer la informa ciónfacilitada por el Padre Herminio, canciller secreta rio del Obispado deSegorbe-Castellón, sobre elarcipres te de la catedral de Segorbe, don José Coronel, así como adoña Teresa Porta Rausa, miembro de la familia Coro nel, por matrimonio, quien además de facilitarme intere santes datos sobre esta familiay la de los Porta Bernabé, llevó su amabilidad al extremo de proporcionarme los retratos de lasfiguras que aquí he presentado, una de las cuales, la del patriarca de la familia, osea D. Francisco Coronel Ramírez, fuepedida afamiliares residentes enMurcia para ilustrar estas páginas, que se avaloran con esta rica documentación iconográfica, permitiendo salva guardar para lahistoria de nuestro pueblolas efigies de algunos de sus hijos más relevantesy que con susactos prestigiaron el pueblo donde habían nacido o al que adoptaron ehicieron suyo, como los noveldenses Fran cisco Coronel, padre e hijo, tan eldenses como su distin guida descendencia. A.N.P. (FotosilclArchivo del autor) El manto de laVirgen OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOCOOOOOOOOOC Muy poco conocemos los eldenses sobre el manto de laVirgen, mejor, sobre los mantos que su venerada imagen haya lucido;la revista «El Cente nario» (F.M. pág. 238) y recientemente la«Historia de Elda», de Lamberto Amat, nos han descubierto algo que permanecía oculto através de los años. La nueva revista «FIESTAS MAYORES» nos anima arecopilar los datos conocidos para ofrecer los a Elda, en estos días grandes septembrinos. Según Lamberto Amat, el primer manto fue en cargado en 1756 aPedro Juan Begeso, estrenándo se en las fiestasdeSeptiembre. Costó 138libras, equivalentes a2.070 reales. Al virtuoso sacerdote ycura ecónomo de Santa Ana, donGonzaloSempere, fallecido en 1881,le preocupaba que laVirgen sólo tuviera unmanto, pero una circunstancia fortuita convirtió en reali dad su anhelo. Lavilla fue agraciada con un premio de 16.000 duros en el primer tercio de 1850 y el celo de don Gonzalo le llevó asolicitar un donativo a los agraciados, consiguiendo losuficiente para adquirir otro; de cuantos cooperaron nadie supo su nombre. El día 2 de Junio encargó aValencia un ri quísimo manto que nopodían confeccionar para Septiembre, por loque eligió otrodealama doble, la tela más rica que encontró, bordada en oro, ysu precio fue de 3.030 reales. Encargó otro morado en tela de espolín ybramo de oro para lasrogativas, siendo su importe de1.334 reales yotro en tela de hermosilla para diario que costó 1.017 reales. («Historia de Elda», págs.170-171-172). Su amor a la Virgen le llevaba aestar insatisfe cho con los 3mantos, pesea ser buenos; élquería lo mejor para su Patrona, uno bordado ymás rico. Volvió a Valencia en Marzo de 1852 yencargó otro de alama de plata bordado en oro de reales yguar dó tal reserva que sorprendió atodos los feligreses, cuando el día 6 de Septiembre apareció la imagen de la Virgen luciendo el nuevo manto, que pese a la reserva del Sr. Cura se supo que había pagado 7.860 reales, cantidad muy inferior a la real acrite rio del pueblo («Historia de Elda», págs. 179-180-181). Por último, en Septiembre de 1865, se conside raba satisfecho, pues laVirgen de la Salud volvíaa estrenar un nuevo manto confeccionado con alama de oro con dibujos de plata de realce. Nunca se ooooooooooooooooooooooooooooooooocoooooooooc OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOi supo su valor, pues don Gonzalo, como testimonio deprofunda devoción, gratitudy amor a la Virgen, lo costeó de sus propios fondos. En 1883 llegó a Elda, procedentedeFilipinas, un riquisimo manto azul ofrecido por los obreros de lafábrica detabacos deManila, de laque era direc tor nuestro paisano don Rafael del Val, quien hace 50 años todavía tenía en Elda una calle asu nom bre, quizás en reconocimiento de este hecho. De 1880a 1882 el cólera morbo azotóaquella tierra española ydon Rafael pidió alos trabajadores invo casencon el mayorfervor ysolicitasen suprotec ción de la Virgende laSalud, suPatrona, por la que sentía ungran amor; ningún empleado ni fami liares sufrieron las consecuencias de tan terrible enfermedad. En agradecimiento ofrecieron un día de haber con destino a la recaudación de fondos para obsequiar a la Patrona de Elda con un hermo so manto. Y se confeccionó en Manila con una tela azul donada por laesposa del Sr. del val, regaloa su vez de la hermana de don Emilio Castelar, doña Con cha, para hacerse unvestido, pero tuvo otro fin más hermoso yen el año 1883 llegó a Elda esteúl timo manto, recamado en oro ypedrería. Elrecibi miento que se le hizo fue grandioso,todo elpueblo, autoridades, las dos Mayordomías ybanda demúsi ca estuvieron presentes en la estación («El Cente nario»). «El mantoazul». F.M., pág. 238. Al recibirse fueexpuesto en laiglesia parro quialy celebrada una solemne función religiosa en acción de gracias ydesde aquella fecha memorable el manto azul, como el cielo de nuestra esperanza, testimonio de segura yeficaz protección de la Vir gen permanece sobre su venerable imagen, yen el libro de actas de la Mayordomía de la reunión cele brada el día 9 de Septiembre de 1883, consta que «Elda», agradecida, nombra mayordomo nato vitali cio adon Rafaeldel Val y camarera de ambas imá genes asu esposa doña Justa Escobar. El manto que hoy luce la Virgen fue salvado del incendio y destrucción de nuestro hermoso templo parroquial en 1936; recogido por algúnhijo deElda, cuyo nombre aún permanece en el anóni mo lo depositó en una caja debajo de la escalera existente en el Ayuntamiento, donde permaneció los 3años de la contienda civil sin que nadie se percatara de su existencia. En 1904, con motivo del tercer centenario de la llegada de los Santos Patro nos, fue cambiada latela por hallarse la primitiva muy deteriorada, siendo reconstruido por completo tal como hoy lo luce nuestra excelsa Patrona. El último manto Cuando «FIESTAS MAYORES» vea por vez pri mera laluz, estará apunto de ser presentado ala ciudad el nuevo manto que nuestra excelsa Patrona lucirá en las próximas fiestas. Es obra de doña Asunción Rico Juan, eldense, de familia de variasgeneraciones también eldenses ybordadora de profesión. Hace 3 años, antes de que decidiera jubilarse, cuando contaba 69 años, pensó en ofrecer asu Patrona algo que exclusiva mente saliera de sus manos, como última obra pro fesionaly un día 3 deMayo de 1981 la comenzó, para acabarla en el mes deAgosto de 1984: un pre cioso manto bordado de ornamentación clásica- artística. Nadie más que doña Asunción hainterve nido en suconfección, desde el patrón hasta laúlti ma puntada del bordado, en cuyo trabajo ha inver tido 2.872 horas, desde las 5iniciales hasta las 17 diarias en los últimos meses. El manto es de raso de seda natural color azul turquesa, todo bordado en oro. En la parte delante ralleva 10 grecas estilo pluma, rodeadas de 42 gar denias, 57flores de recoco, 72 grecas alrededor del manto con 72 perlas; en la parte posterior, diversos dibujos y el escudo de Elda, todo también bordado en oro.Al Niñito que lleva en brazos la Virgen tambid le ha confeccionado su manto de iguales carac terísticas. Para la presentación del manto a la ciudad, la Mayordomía de los Santos Patronos ha preparado diversos actos, que serán dados a conocer en el programa oficial de las fiestas. Los eldenses de hoy estaremos gratamente or gullosos de que gracias auna hija deElda, amantí- sima de su Virgen de la Salud como lo fueron sus antecesores, este año de 1984 quede grabado en los anales de la historia de los grandes acontecimien tos que han tenido lugar en el correr de los siglos en homenaje de amor ydevoción filial al Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud. Vicente Valero Bellot ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo de la Cofradía y Mayordomía AÑO DE l3^} IMP. OE C. PERLÁ3IA 1894. ’ni’-.;’j»,.’i La Cofradía de Nuestra Señora de la Salud (1796-1893) ANTECEDENTES HISTÓRICOS La extraordinaria cantidad de manifestaciones exte rioresde piedad que desde el Siglo de Oro se celebrabanentoda España, eran posibles graciasa laexistencia de las cofradías que constituían la base organizadora y es tructural (1).Surgidas durante la alta Edad Media como respuesta a la necesidad sentida por amplios sectores de la población de unirse para protegerse frente a las difi cultades cotidianas, la profunda religiosidad de laépoca impregnó aestas organizaciones del matiz piadoso y espiritual que lascaracteriza. Losfines de las primeras co fradías (Cataluña, s. X1-XI1) fueronreligiosos (dar sepul tura a loscofrades, ofrecer sufragios por su alma), las aparecidas desdemediados del siglo XII fueron asociaciones sobre todo para lamutua ayudaeconómica de sus miembros,realizandofuncionesde lamoderna previsiónsocial y la defensade intereses gremiales. Desde 1604 las Cofradías sevillanasestabansujetasa lajurisdiccióneclesiástica y en 1783 elConsejo deCastilla prohibió otras fundaciones sin licencia del monarca, ordenando se redactasen nuevosestatutos. Quedaban asísujetas tam bién a la jurisdicción civil. Enconsecuencia, «alprovisor del arzobispado se une laciudad para señalar estaciones, lugares yhoras, presidiendo la procesión, con elclero correspondiente, laautoridad civil»(2). El día 6 de Diciembrede1528 seestablece laIglesia en Elda bajo la invocacióndeSanta Catalina (3) y en el año 1555 se erige la primera cofradía, denominada del Santísimo Sacramento que en el año 1816ascendían al número de 6, correspondiendo esta última a la deNtra. Sra. de laSalud (1796) (4). De estas seis cofradías las tres primeras se fundan en elsigloXVI, la ya citada delSimo. Sacramento; la2.’, de Ntra. Sra. del Rosario, el 22 de Marzo de 1587; la 3.’, fundada el 4 de Diciembre de 1588, con el título del Stmo. Nombre de Jesús. La de San Antonio de Padua se estableció en esta Iglesia en el año 1703. Estas dos últi mas cofradías estaban extinguidas ya en esta fecha (1816). La de San Antonio de Padua «al parecer quedó extinguida por las guerras llamadas deSucesión yepide mias ocurridas al principio del siglodieciocho a poco de su establecimiento» (5). La Cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores tuvo su inicio en el año 1742 «a solicitud del cura entonces de esta Iglesia,Dr. D. José Maestre y otros». La sexta yúltima era, como ya hemos indicado, la Cofradía de Nuestra Señora de laSalud, cuyosantece dentes yorígenes veremos más adelante (6). El siglo XVIII es el siglo afrancesado, considerado como secularizador yprogresivamente descreído, con trasta con laabundancia de fundaciones religiosas. Es en este siglo cuando se constituyen la mayoría de cofradías, capellanías yfundaciones en laIglesia deElda. Lasdife rencias entre la religiosidad popular y las normas traza das por los dirigentes, sobrepasan el plano estrictamente religioso, participando activamente enlavida política de lanación. Durante la Guerra de Sucesión el Clero elten se, junto con el pueblo, toma partido por Felipe V, mien tras que el Obispo y el Conde deElda lo hacen afavor del Archiduque, siendo el Clero desterrado (7).Poste riormente, en el año1836Gonzalo Sempere esprivadopor la autoridad civil de las licencias de predicar, confe sar yhasta de la vicaría (8), sucesos tal vez relacionados por las incursiones carlistas que se repiten por esta zona. Este último caso,el de Gonzalo Sempere, merece especial interés por suactividad realizadacomo Cape llán Mayordomo de laVirgen en 1844 yser el principal impulsor juntoa Luis Bernabé, Consiliario de la Mayordomíade laVirgen, detodos los actos relacionados con el culto ydevoción a las sagradas imágenes. La labor de Sempere está engrandecida por su obra «Noticia intere sante para loshijos de Elda», en la que recoge toda la tradición de los Santos Patronos y la relación de su in tervención divina en los sucesos acaecidos hasta el año 1875, siendo ésta una obrita encantadora que recoge las más profundas tradiciones populares de Elda. Los antecedentes más directamente relacionados con la fundación de laCofradía de Ntra. Sra. de laSalud, se remontan al año 1747, consecuencia de su divina in tervención en la apidemia que afectaba a la población contagiada por el paso de un pelotón destinado al servi cio de las armas. Tras el fallecimiento de unas 27 perso nas en el mes de abril sin conocer un diagnóstico cierto por parte de los médicos y estar laVirgen de la Salud ex puesta juntoalCristo de Buen Suceso, cesan las muertes yen el2.’ domingo de mayo se realiza una gran proce siónenacción degracias (9). Alfinalizar laprocesión,ante laimagen de laVirgen acordaron espontáneamente construir una gran capilla, siendo el Ayuntamiento el Pa trono. Las obras se inician el 18 de mayo de 1747 y fina lizan definitivamente en 1776. Las obras de mejora de la capilla y ladonación y adquisición de adornos para la imagen de laVirgen de laSalud no cesan y en el año 1779«elAyuntamiento y Clero, representados por indi viduos de ambas Corporaciones ydistinguidas personas particulares formaron una Junta con el verdadero voto unánimeypopular» (10). Esta Juntalapodemos considerar como el antecedente de la Mayordomía que regiría los destinos de laCofradía, pues yarealiza lodoslos ac tos propios de la futuraMayordomía para la obtencióneconómica necesaria para laconstrucción de lacapilla y sufragar sus fiestas. El culto a la Virgen estaba garantizado desde el año 1744 por la fundación de la Capellanía de Ntra. Sra.de la Salud, que aportaba los medios necesarios para su mantenimiento. Según el libro de la Visita Pastoral celebrada en el año 1816, la Cofradía de Ntra. Sra. de la Salud «no tiene otro origen que la 11uniónde los Cabildos Eclesiásticos y Secular de esta Villa en el año mil setecientos noventa y seis,a impulsos de la devoción de sus vecinosa las dos Santas Ymágenes de Nuestra Señora de laSalud ySantí simo Cristo delBuen-suceso, (pieconafecto muy particu lar ypiadoso se veneran en esta Yglesia. Formaron sus Estatutos para gobierno de esta Mayordomía, (piefueron aprobados por elYltmo. Sor. D. Antonio CebrianyVáida, Obispo entonces de esta Diócesis, ahora Exilio. Cardenal Patriarca, con fecha en Caudete aveinte y tres de Sep tiembre de mil ochocientos, para solo el fomento de la piadosa devoción de losfielesde la Villa de Elda, a Cris to Crucificado, y a su Santísima Madre, y en cuanto di chos Estatutos nada contengan contra las Peales Orde nes expedidas en la materia. Según lo literal delDecreto. No obstante esto, tiene obtenidos esta Mayordomía va rios breves Pontificios en concesión de Yndulgencias, con los pases ordinarios del Exmo. Sor. Comisario gene ral de Cruzada, eYltmo. Sor. Obispo de esta Diócesis (11)». Constituida laCofradía fueron «sus primeros miem bros aquel año los individuos de ambas Corporaciones, y para los sucesivos, cuatro personas de las más distinción con unEclesiástico, que seeligen anualmente, los cuales con creciente yconstante entusiasmo se dedican areco ger las limosnas, que tan agusto dan los labradores en frutos en las eras, en los cubos yalmazaras, en pan coci do en los hornos yen dinero los domingos, produciendo todo un regular capital, aumentado con el aguinaldo que se pide por laMayordomía el primer día de Navidad, a la cual acompañan elAyuntamiento, elClero y las personas másnotables de lapoblación, con su banda demúsica, y consistiendo todo lo que serecoge entoñas dulces, em butidos decerdos, frutas yflores muy bien conservadas al efecto, y otrasfrioleras de gusto, se rematanpor latarde enpúblico, acuyo acto concurren muchas perso nas, que se interesan en pujar losprecios, haciendo va ler doble, tripley a veces más lascosas, siendo de notar que las toñasy lo demás de comer lo reparten en el acto entre lospobres, que atraídos por la costumbre siempre asistenalremate; por tales medios seconsigue una bue na colecta que seinvierte en las solemnísimas funciones de Yglesia y en las públicas, que se celebranen los días 7, 8 y 9 de septiembre de cada año» (12). «Dichos cinco MayordomosformanCorporación con elAlcalde popular, elReverendo Sr. Cura párroco y un Consiliario, quesiempre es uno de los vecinosmás dis tinguidos y caracterizados, desdeque se le elige hasta que fallece, cuya Juntaacuerda lasfunciones, cuanto concierne a laMayordomía, intervienelainversión de fondos y apruebasuscuentas, que seextienden anual menteen unlibroque se tiene alefecto; todo con arreglo a los estatutos establecidos en el citado año 1796, que fueron aprobados por el Ylmo. Sr. Obispo de Orihuelaen Septiembre de 1800» (13). Existía además un Secretario que lo era el del Ayuntamiento. Estos cinco Mayordomos se elegían anualmente por sorteo entre los miembros de laCofradía. La existencia de los citados Estatutos yLibro de Cuentas es actualmente desconocido. En el Inventario de libros del Archivo Parroquial, realizado en el año 1816 no hay referencia algunaalibros de lacitada Mayordo mía y solamente en losestatutos de 1893apareceuna re ferencia al«libro antiguo de la misma», por lo que la ac tuación de laMayordomía es casi desconocida hasta la realización de los nuevos estatutos en 1893 y la actua ción deGonzalo Sempere apartir de 1844. Desde elaño 1796 hasta la última cuenta presentada enSeptiembre de 1818, las limosnasrecogidas a los fines de su institución ascendían a196.966 reales 10 ma nos,vellón. Los gastos invertidos enobjetos deesta Mayordomía erande 196.181 reales,14 mas. vellón. Al inicio del siglo XIX toda la comarcaesafectada por la presencia de los franceses en la península,siendo Eldaocupadade forma repetidaperonocontinuada, obligan do continuamente al suministro de víveres y piensos para lastropasfrancesas, así comohospedaje cuandoseanecesario (14).En el año 1811 la Mayordomía aportó paraurgencias delpueblo alHospital Militar,situadoen Monóvar y parasuministro de lastropasen marzo de 1813 lacantidad de 4.688 reales (15). El treinta y uno de Agosto de 1893 se reunieron en el archivo de la Santa Iglesia Parroquial de Santa Ana, los cofrades de laVirgen de laSalud, bajola presidencia de D. Antonio Alberola, Cura y D. Rigoberto Maestre Bernabé, Alcalde, para nombrar una comisión que redac tase la reforma de los Estatutos, quedando constituida por lospresbíteros D.Francisco Vera Amat y D. ManuelAmatJuan; losabogados Excmo. Sr. D. José Maestre Vera y D. Cándido Amat García,y elHacendado D. Vicente Maestre Sempere, comprometiéndose apresentar los al día siguiente. Los estatutos fueron aprobados por unanimidad y remitidos alPalacio Episcopal de Orihue la,donde fueron aprobados el 6 de Septiembre de1893. Estos Estatutos contenían los artículos necesarios para elgobierno de laCofradía yMayordomía deNuestra Se ñora la Virgen de la Salud, diferenciando los diferentes órganos de gobierno. La lunta de Gobierno formada por los Sres. Cura y Alcalde como Presidentes natos, un Consiliario Eclesiás ticoelegido por los cofrades en Junta General ypor mayoría devotos y otro secular elegido de la misma for ma que elanterior (art. 27). La Junta de Gobierno elegirá por sorteo entre los eclesiásticos residentes’ uno que será el Mayordomo electo para elaño siguiente (art. 7). El eclesiástico electo Mayordomo elegirá de entre los cofrades, los cuatro se culares que con él han de formar laMayordomía del año siguiente (art. 8). La Cofradía estará formada por todos los devotos que lo soliciten del Capellán Mayor, tengan por lo menos 18 años de edad, buenas costumbres religiosas y sociales ysean presentados por un miembro de la lunta de Go bierno(art.2).Admitido en laCofradía entregará la limosna de 3 pesetas y 75 céntimos en una sola vez para los gastos de la Cofradía oMayordomía, ybasta que no entregue esta limosna no adquirirá derecho alguno como tal cofrade (art. 3). Igualmente, Ntra. Sra. de laSalud tendrá cinco camareras que serán elegidas en lunta Ge neral (art. 41). El 7 de Septiembre de 1893 se reúne la Junta Gene ral de Cofrades, eligiendo para Consiliario Eclesiástico a D.Rafael Amat Linares, ysuplente a D. Francisco Vera Amat. Para Consiliario Secular a D. Cándido Amat Gar cía ysuplente D. José Sarrio Pérez. Secretario, D. Pele- grín Vidal Vera y suplente D.Manuel PayaPertusa. Para Camareras fueron elegidas laExcma. Sra. D.’ Ana M.’ Amat Soria, D.’ Antonia M.’ Juan Vidal, D.’ Dolores Fe rrando Amat, D.’M.’ Salud Maestre Sempere y D.’ Tere sa Alberola Fuentes (16). Desde su fundación en el año 1796 hasta la actuali dad, la Cofradía y Mayordomíade Ntra. Sra. la Virgen de la Salud ha promovido y sustentadoel culto y la piadosa devoción a las imágenesdel Cristo del Buen Suceso y de la Virgen de la Salud, manteniendola más piadosa y po pular tradición de Elda. Luis Maestre Amat BIBLIOGRAFÍA (1) MESTRE SANCHIS, A., «Religión y culturaen el siglo XVIIIespañol. Historiade laIglesia en España», T. IV, p.596. Madrid, 1979. (2) MESTRE SANCHIS, A., «Religión...», pág. 596. (3) AMAT SEMPERE, L,«Elda», T. I, 221.Valencia, 1983. (4) VISITA 1816.Archivo Parroquial de Santa Ana. Elda, págs. 310 y ss. (5) VISITA, pág. 312. (6)VISITA, pág. 314. (7) AMAT SEMPERE, I...«Elda», T. I, pág. 73. (8) AMAT SEMPERE, L,«Elda», T. I, pág. 155. (9) NAVARRO PASTOR, A., «Historiade Elda», T. I, pág. 250. Alicante, 1981. (10) AMAT SEMPERP, I...«Elda», T. I, pág. 87. (11) VISITA, pág. 314. (12) AMAT SEMPERE,L., «Elda», T. I, pág. 114. (13) AMAT SEMPERE,L,«Elda», T. I, pág. 117. (14) NAVARRO PASTOR, A., «Historiade Elda», T. I, pág. 288. (15) VISITA, pág. 315. (16) ESTATUTOS de la CofradíayMayordomía de Nuestra Se ñora laVirgen de laSalud. Año de 1893. 42 págs. Villena, Imp.deC. Perlasia, 1894. Yo soy de Cristo. Yo de Pablo. Yo de Apolo. Yo... Así nos habla San Pablo en su 1.’ carta alos Corintios (cap.I, v. 10-13) refiriéndose a la sepa ración existente entre algunos cristianos de Co- rinto, al considerarse seguidores de la doctrina por medio de uno uotro apóstol. ¿Por quécomienzo así este trabajo? Sencilla mente, pues por el deseo hacer un llamamiento a los católicos eldenses que se consideran feligre ses de una u otra parroquia, pero queno aceptan, o al menos sienten indiferencia por algo (pie nos une a todos muyíntimamente en lo másprofundo de nuestro ser: el amor ydevoción a nuestros ex celsosPatronos, elCristo delBuen Suceso yla Virgen de la Salud. Fundada en 1796 existe enla parroquia de Santa Ana la Cofradía yMayordomía de los San tos Patronos, de las que ha sido un santo orgullo pertenecer eldenses como don Agustín Cavero, don Ramón Gorgé, don Emilio Castelar yun nú mero interminable de personas que han tenido mucho (pie ver con nuestra historia religiosa y sus tradiciones. Las advocaciones del Buen Suce so yde la Salud no fueron casuales; en 1648 se denominó así a la Virgen al librar aElda de una epidemia; en 1714, el día 27 de Junio, en un ¡icio popular precedido de una votación se dio el nom bre al Santísimo Cristo. (A. Navarro, «Historia de Elda», págs. 195 y244), yson considerados co- palronos de la ciudad, no de la parroquia de San taAna, y por tanto, aunque se hayan construidos 3 nuevos templos parroquiales por necesidades espirituales de los eldenses, son los Patronos de todos sin menoscabo de que sean feligreses de una uotra de las 4existentes. Ha llegado a mi conocimiento yme ha dolido conocer que somos poco más de 300 los eldenses cofrades, que expresamos públicamente cuando llega el momento en Septiembre y en cualquier día del año, nuestro amor ydevoción aesas dos joyas que providencialmente nos llegaron, a a hacer pronto 400 años, ytodavía más porque el sentimiento ha llegado al cénit al conocer también que hay eldenses que se han dado de baja en la Cofradía porque «ellos son de la Parroquia de San Francisco de Sales, ode San José Obrero ode la Inmaculada». ¿No somos todos eldenses? ¿No es tamos todos bajo la protección de nuestros Patro nos? ¿O es que en este sentido hemos de hacer capillitas como los cristianos de los tiempos de los Apóstoles? La Cofradía necesita de muchos, de todos, al menos los que se precian de expresar ysentir ese amor yfidelidad anuestro Cristo y a nuestra Vir gen, yno es justo, ni se puede aceptar, que por ser feligrés de otra parroquia pero vecinos de la mis ma ciudad, se consideren desligados de este deber moral ycristiano. Mis queridos paisanos, leed estas líneas con el mismo espíritu de fraterno amor con que las escribo yobrar en consecuencia y en conciencia de eldenses. Vicente Valero Bello! ¿Dónde está Cristo? Días atrás, estaba escuchando la Sexta Sin foníade Bcethoven, cuando surgió un ruido de no sé dónde, einstintivamente mis oídos me obliga ron a mover suavemente la cabeza buscando la dirección del nuevo sonido. ¡Que un simple ruido viniera a distraer la atención que había sido puesta en los acordes majestuosos de la Pastoral de Bcethoven, resulta ba desconcertante y, sin embargo, así fue!Pero todavía resulta más desconcertante pensar que todos -en mayor o menor grado- hemos vivido esta anécdota. No (pusiera que la llegada misteriosa de las imágenes del Stmo. Cristo del Buen Suceso y de laVirgen de la Salud anuestra Villa,en aquel año de mil seiscientos cuatro, se quedara en cariñoso acontecimiento que viniera a distraernos de la gran realidad que es Cristo, por lo que me vais a permitir que intente profundizar un poco hasta dónde llegó su Humanidad, a fin de (pie demos a nuestras fiestas un matiz más religioso. Cuando Cristo entra por última vezen el Huerto de los Olivos, dice textualmente: «Mi alma está triste hasta la muerte». Estas palabras nos permiten entrar en el interior del alma del Señor. En ellas se nos manifiesta Jesús como derrumba do. Es un texto en el que aparece lo más humano de Cristo. (•Por qué está triste? Por una razón muy sen cilla, porque tiene miedo de morir. Cristo,como hombre, posee una inteligencia privilegiada que en aquellos momentos sabe adivinar, por el cariz que están tomando los acontecimientos, (pie ha llegado su hora y va a morir. Lo más humano que hay en el fondo del hom bre es ese temor a la muerte yCristo desciende hasta esc fondo, es decir, Dios asume a la natura leza humana, hasta llegar a lo más profundo de la misma. A partir de estos momentos, el hombre no podrá decirle aDios: ¡Señor, tú esto no lo sabes!, porque Cristo hallegado hasta el fondo. Ya no existe ninguna situación, por desespe rada (pie sea, en(pie el hombre esté solo. Hay en la agonía de todo hombre un momento en el que los amigos (pie le rodean ya no le pueden acom pañar. Por mucha amistad yamor (pie haya a la cabecera del enfermo, existe un paso ensu exis tencia que lo ha de dar él solo, yes precisamente en ese instante cuando Cristo está al lado del hombre, porque El ha bajado hasta el fondo del ser humano para ser el gran Amigo. Cuando decimos que Cristo ha bajado alos infiernos, proclamamos una gran verdad, en la (pie no queremos decir que Cristo haya bajado al lugar de los condenados, sino al infierno de nues tro ser para transformarlo en vida. A partir de en tonces, la historia del hombre sufre un cambio tan radical, que la muerte física -sinónimo de des trucción y de la Nada- se convierte en un trámite a la verdadera vida. No sin motivo, Cristo es nuestra salvación, nuestra pascua, en otros térmi nos, nuestra fiesta. Por ello, cada misterio de la vida de Cristo, lo celebramos los cristianos en el esplendor de una fiesta. Incluso, todos los domin gos proclamaremos la muerte del Señor, rodeando la Eucaristía de un ambiente de fiesta yhasta es tos detalles de la venida misteriosa de las sagra das imágenes y de su protección sobre nuestra Villa, las recordaremos todos los años en el mar co de unas fiestas solemnes. Yo respeto atodo eldense que vive una vida alejada de Cristo y de laVirgenyviene a honrar les en estas fechas, pero creo sinceramente, que son los cristianos de todos los días quienes de verdad celebran las fiestas de Cristo yde la Vir gen,porque, ¿qué puede significar para un hom bre, el que siglos atrás vinieran misteriosamente estas imágenes a nuestra Villa? Posiblemente, uno de esos momentos en los que el hombre -como criatura- se para a pensar que detrás de los acontecimientos de la vida, debe de existir Al guien que los dirige, pero esta experiencia la pue de vivir cualquiera sin necesidad de ser cristiano. Es para el cristiano que vive la amistad de Cristo, para quien, de verdad, un detalle como éste que celebramos de la venida de las imágenes, el que nos convierte al Dios lejano yomnipotente, en un Dios cercano, familiar eíntimo. No quiero quitarle importancia al misterio re ligioso que envuelve la venida de las imágenes; no dudo en lo más mínimo que através de ellas Cris to y María se nos han hecho más patentes, pero quiero decir, (pie es precisamente cuando se vive la presencia de Cristo en nuestro interior, cuando estos detalles adquieren toda su resonancia, por que los descubrimos, no como un sonido que no sabemos de dónde viene, sino como una nota más de esa gran sinfonía que podríamos titular: Cristo vive en el interior del hombre. Enrique Garrigós Cura de Santa Ana Solemnes Cultos en honor del Santísimo Cristodel Buen Sucesoy de la Santísima Virgende la Salud * DEL 2 AL 18 DE SEPTIEMBRE DE 1984 Día 2, DOMINGO A las 80’30 horas: Entrega ybendición delmanto confeccionado yregalado a la Vir gen por doña Asunción Rico Juan. Día 6, JUEVES CANTO DE LA SALVE A las 24- horas: Saludo de los ELDENSES alos Santos Patronos en el Templo Arci- prest al de Santa Ana. Día 7, VIERNES A las 8’00 y2()’()() horas: Sania Misa. A las 30’30 horas: Salve Solemne. Día 8, SÁBADO DÍA DEDICADO A LA STMA. VIRGEN DE LA SALUD A las 8’00, 9’00 y 1 ()’()() horas: Santa Misa. A las 1l’OO horas: Misa Solemne eoncelebrada. Presidirá la Eucaristía yproclamará la palabra D. Saturnino García Guirao, Coadjutor de San Nicolás (Alicante). En el Ofertorio se cantará la Plegaria del Maestro Gorgé: «Virgen Purísima». A las 13’00 horas: Santa Misa. A las 19’00 horas: Santa Misa. A las 19’30 horas:SalveSolemne, y acontinuación PROCESIÓN de laStma. Virgen de la Salud. Día 9, DOMINGO DÍA DEDICADO AL STMO. CRISTO DEL BUEN SUCESO A las 8’00, 9’00 y 1()’()() horas: Santa Misa. A las ll’OO horas: Misa Solemne eoncelebrada. Presidirá la Eucaristía yproclamará la palabra elM.I. Sr. D. Vicente López Martínez, Rector del Tcologado de Ali cante. En el Ofertorio se cantará el villancico del Maestro Gorgé: «Al Cristo del Buen Suceso». A las 13’00 horas: Santa Misa. A las 19’00 horas: Santa Misa. A las 19’30 horas: Salve Solemne, v a continuación: PROCESIÓN DEL STMO. CRISTO DEL BUEN SUCESO Día 10, LUNES A las ¡¿(rOO horas: Misa en sufragio de todos los eldenses difuntos. De los días 10 al 18 SOLEMNE NOVENARIO A las 20’00 horas: Misa, yproclamará la palabra D. Francisco Brotons Pérez. Día 16, DOMINGO TRADICIONAL HOMENAJE DE LOS ELDENSES A LOS SANTOS PATRONOS En todas las Misas del día se ofrecerá alos fieles para besarlo, el Escapulario Medalla de los Santos Patronos. A las SSO’OO horas: Misa ensufragio por losmiembros difuntosde laCongregación de los Santos Patronos. XOTA: Toda la Polifonía en los Actos Litúrgicos de los días 7, 8 y 9 será interpretada por el Orfeón Polifónico «AMIGOS DE LA MÚSICA», del Centro Excursionista Eldense, diri gido por elprofesor D.Antonio Ballester (1). A la entrada delTemplo Parroquial de los Santos Patronos, serán tiradas tracas de co lores por la Comisión de Fiestas delExcmo. Ayuntamiento. (1) La Polifonía de la misa del domingo16, será interpretada por la Coral Monfoilinaporgentileza de la C.A.A.M. Orfeón Polifónico «Amigos de la Música» del Centro Excursionista Eldense * Obras ainterpretar durantelos actos litúrgicos en honor a los Stmos. Patronos de Elda Día 7 - Tarde SALVE SOLEMNE SALVE GRANDE (Hilarión Eslava) Barítono Solista: JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ Día 8 - Mañana MISA SOLEMNE EN HONOR A LA STMA.. VIRGEN DE LA SALUD KYRIE(de ¡a Misa en Sol Mayor de F. Schubert) GLORIA (de la Misa SecundaPontificalis de LPerosi) CREDO (de la Misa en Sol Mayor de F. Schubert) SANCTUS (de la Misa Secunda Pontificalisde L Perosi) BENEDICTUS (de la Misa Secunda Pontifímlisde L Perosi) AGNUS DEI(de ¡a Misa SecundaPontificalis de L.Perosi) SopranoSolista:M.’ISABEL TECLES MOLLA Mezzo Soprano Solista: M.» TERESA GARCÍA LOZANO Tenor Solista: MANUEL SIRVENT JUAN Barítono Solista: JOSL PLAZA MARTÍNEZ VILLANCICO «PUEBLO VENTUROSO» A LA STMA. VIRGEN (R.Corgé) Tenor Solista: ALBERTO NAVARRO MÉNDEZ Soprano Solista: SOLEDAD ARAVID PÉREZ AVE MARÍA (Tomás Luis de Victoria) AVE VERUM CORPUS (W.A. Mozart) Día 8 - Tarde SALVE SOLEMNE SALVE GRANDE (Hilarión Eslava) Barítono Solista: JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ VILLANCICO «PUEBLOVENTUROSO» (R. Gorgé) Tenor Solista: ALBERTO NAVARRO MÉNDEZ Soprano Solista: SOLEDAD ARAVID PÉREZ Día 9 - Mañana MISA SOLEMNE EN HONOR AL STMO. CRISTO DEL BUEN SUCESO KYRIE(de la Misa en Sol Mayor de F. Schubert) GLORIA (de la Misa Secunda Pontificalisde L. Perosi) CREDO(de la Misa en Sol Mayor de F. Schubert) SANCTUS (de la Misa SecundaPontificalis de L. Perosi) BENEDICTUS (de la Misa Secunda Pontificalis de L Perosi) AGNUS DEI (de la MisaSecundaPontificalis de L.Perosi) Soprano Solista: M.«ISABEL TECLES MOLLA Mezzo Soprano Solista: M.» TERESA GARCÍA LOZANO Tenor Solista: MANUEL SIRVENT JUAN Barítono Solista: JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ VILLANCICO «SOL DE JUSTICIA» AL STMO. CRISTO (R. Gorgé)Barítono Solista: JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ OJESUCHRISTE (J. vanBerchem) AVE VERUM CORPUS (W.A. Mazarí) Día 9- Tarde SALVE SOLEMNE SALVE GRANDE (Hilarión Eslava) VILLANCICO «SOL DE JUSTICIA» (R. Gorgé) Barítono Solista: JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ Órgano:M.»CARMEN SEGURA Director: D. ANTONIO J.BALLESTER BONILLA COMPONENTES Sopranos: M.a ISABEL TECLES MOLLA M.a CARMEN ALONSO BELLON NATALIA POVEDA HERNÁNDEZ MARISA MARTÍNEZ PÉREZ SOLEDAD ARAVID PÉREZ CASI MUÑOZ OCAÑA CARMEN ALBA SAPENA JOSEFA GARCÍA CAMPOS MISE DÍAZ ALCARAZ AURORA MARTÍNEZ GUERRERO REMEDIOS MONZO BUENDIA M.a PILAR RUIZ SAMPER ROSA PLANELLES NAVARRO GRACIA M.’ DE TERESA COROMINAS MERCEDES PAYA PÉREZ Contraltos: M.a CARMEN REQUENA PÉREZ CONSUELO NAVARRO BROTONS MAGDALENA FERNANDEZ GONZÁLEZ LUCIA NAVARRO MORENO NIEVES POVEDA HERNÁNDEZ ENCARNI GÓMEZ SAEZ TERESA GARCÍA LOZANO MATILDE CAÑIZARES VERA NATIVIDAD GOSALVEZ PÉREZ M.a SALUD VALERO JUAN ANGELES VERA MASEGOSA M.’ ANGELES BERNABEU GÓMEZ LUISA ESTEVE RODRÍGUEZ FRANCISCA RODRÍGUEZ BERNABEU AURELIA AMAT BELTRAN CONCEPCIÓN ORG1LES VERDU Tenores: JOSÉ M.a NAVARRO VERA ALBERTO NAVARRO MÉNDEZ LUIS SELLES SELLES MANUEL SIRVENT JUAN JOSÉ M.’ GÓMEZ LLOPIS JOSÉ ESTEVE LIMORTI GABINO ORGILES PÉREZ FRANCISCO SAEZ MOYA ODÓN GARCÍA ORTIZ JOSÉ FCO. RUBIO MARCO FERNANDO GUILL CANDELA MANUELSIRVENT MUÑOZ VICENTE LLOPIS MARTÍNEZ Bajos: MARTIN POVEDA ARAVID JOSÉ JUÁREZ CUTILLAS FRANCISCO MARTÍNEZ OLCINA JOSÉ LUIS SAEZ NAVARRO FRANCISCO GARCÍA POVEDA JOSÉ PLAZA MARTÍNEZ JOAQUÍN PÉREZ LALANA MIGUEL ALONSO GUILL ANDRÉS PÉREZ MARTÍNEZ EMILIO RICO GIL FRANCISCO AZORIN GARCÍA GABRIEL ROCAMORA LATORRE OCTAVIO BELLOT MAESTRE MANUEL G. VILA RIERA JUAN GONZÁLEZ MARTÍNEZ CASA PEPE, (cuatroesquinas) Les desea unas felicesfiestas y pone a su disposición tres nuevas secciones. General Aranda, 1 Teléfonos: 380292-385578 ELDA TEJIDOS Y CONFECCIONES OOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooOO^ oooo o oo oo o o o o o o o o Francisco Gómez, S.A TRANSPORTES Casa Central: Cura Abad, 29 - Telf. 381200- ELDA Almacenes: Ctra.Madrid-Alicante, km. 377’500 Telf. (965) 372652- Télex: FRGO E 66688 - PETREL LES OFRECE SUS SERVICIOS DIRECTOS CON LAS PLAZAS DE: SUCURSALES Alicante: Neptuno, 6 - P.I. La Florida -Telfs. 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(947) 500631 r Benavente: Avda. Primo Rivera, 55 - Telf. (988) 630701 X Beasain: Barrio Yurre, s/n. OLABARRIA -Telf. (943) 882900 X Bilbao: Dr. Diaz Emparanza, s/n. -Telf. (94) 4311301 y Burgos: P.I.Villayuda C/11 -Telf. (947) 224709 W Eibar: José Antonio Guisasola, 3 - Telf. (943) 712069 O ElFerrol: Monasterio Montero, 42-Telf. (981) 316190 Q Gijón: Polígono Industrial Promosa. Nave 20(TREMANES) -Telf. (985) 328958 Q Igualada: Avda. Caresmar, 122 -Telf. (93) 8035011 O Irún: Mártires deGuadalupe, 29-Telf. (943) 618576 Q LaCoruña: Avda. Manzanos, s/n. Polígono Industrial «Pocomaco» -Telf. (981) 297322 O León: Carretera León-Astorga, km. 4 - Telf. (987) 227570 X Lérida: Avda. San Huit, 39 - Telf. (973) 231466 X Lugo: Serrano Suñer, 89 - Telf. (982) 216444 8Manresa: Bruch, 19 - Telf. (93) 8728422 Manzanares: Jesúsdel Perdón, 16 - Telf. (926)611813 Miranda deEbro: Carretera deLogroño, 44 - Telf. (947) 310538 O Mondragón: Carretera Vitoria, s/n. (ARECHAVALETA) -Telf. (943) 792033 Q Orense: Peña Trevinca, s/n. -Telf. (988) 239313 O Oviedo: Vázquez deMella, 72 - Telf. (985) 235019 O Falencia: Pol. Ntra. Sra. delos Angeles, s/n. - Telf. (988) 725741 O Pamplona: Dr. Juaristi, 1 y 3 - Telf. (948) 255758 X Pontevedra: fondevila, 53-Telf. (986) 856791 X Salamanca: Paseo Estación, 75-Telf. (923) 221250 X San Sebastián:Ategorrieta, s/n. C.ECHEVARRI -Telf. (943) 279638 W Santander: Marqués delaHermida, s/n. - Telf, (942) 337500 V Santiago deCompostela: R.deViguri, 25-Telf. (981) 586119 U Tolosa: Pablo Gorosabel, 48-Telf. (943) 673904 O Toro: Avda. Zamora, s/n. - Telf. (988) 690675 O Torrelavega: LaLlama, 12 - Telf. (942) 881745 Q Valladolid: Avda. Burgos, 25-Telf. (983) 333422 O O Vigo: Regueiro, s/n. - Telf. (986) 417457 Q Q Vitoria: Capelamendi, s/n. (BETOÑO) -Telf. (945) 261248 Q X Zamora: Avda. Tres Cruces, 9 - Telf. (988) 524007 X X Zaragoza: P.Cogullada C/F, núm. 59-Telf. 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