:v.^^^^*.-- Stmo.Cristo del Buen Suceso .~ PíWp«**safpqgRf; Revista anual que la FRADÍA DELOS SANTOS PATRONOS edita en h •JtvimilMh. del Cristo del Suce para mayor exaltación y memoria . de los valores eidenses Nuestraportada: «Fiesta». Original de MiguelCebrián Davia, ganador del III Concurso de Carteles FIESTAS MAYORES 2002. Los trabajos publicados en la Revista FIESTAS MAYORES reflejan la opinión de sus autores yno presuponen la opinión de la entidad editora. ALBORADA 2002. E.G.LL 4 AL CRISTO DEL BUEN SUCESO. R.G 6 EL DÍA DE LA VIRGEN.R.G 8 • SALUDA. JoséNavarroNavarro 11 •ESCULTURA ITALIANA EN TIERRAS ALICANTINAS DESTRUIDA EN 1936. Rvdo. Andrés de Sales Ferri Chulio. 13 • LA PROCESIÓN DE LA VIRGEN. José Blanes Peinado15 • LA VISITA PASTORAL DE 1816. Ramón Candelas Orgilés. 21 • BODAS DE ORO DE LA PARROQUIA DE LA INMACULADA. JoséRives Mirete 26 EL CRISTO DE LA INMACULADA. Conchita Juan Vera.... 28 LAS RELIGIONESMONOTEÍSTAS.EnriqueSelvaPoveda . 30 ECOS DE TRADICIÓN. EnriqueChinchilla 34 UN DESCONOCIDO, CURIOSO, IMPORTANTE Y CENTENARIO FOLLETO ELDENSE 40 Alberto Navarro Pastor AMIGO RODOLFO. ErnestoGarcíaLlobregat 43 RECUERDO DE DON NARCISO CATALÁN 48 JoséMiguel BañónAlonso DOS PERSONAJES Y UNA BUENA AMISTAD 51 José Luis Bazán López DON ELISO. RamónCandelas Orgilés 55 EL DOCTOR SALGADO. JulioCapilla 60 EVARISTOYLOISA CATI. Juan Ferris Monllor 63 VICENTE BERENGUER URBAN 67 Manuel Serrano PEPE LLORENS. UN RECUERDO PERMANENTE 71 JoséLuis Bazán López EL COMERCIO DEL HIELO EN ELDA 74 Manuel Vicedo Martínez MI ABUELO ROQUE. Elisa Beltrán Giner 78 A.M.C.E. SANTA CECILIA. José Hernández Núñez 82 Fiestas Mayores Septiembre 2002 • 150 ANOS CON LACOFRADÍA 85 Juan Carlos Martínez Cañábate •ELDA EN LA OBRA DE BERNARDO ESPINALT 87 Juan Antonio Martí Cebrián •HISTORIA DE LA TERTULIA «LOS CRÍTICOS» 89 Manuel Serrano González • MIS RAÍCES ELDENSES 91 Vicente Alarcón Juan • ARTE NUESTRO. ERNESTO. E.M.V 95 • PAPÁ. Santiago Tena 103 • SENTIR ELDA.Lolita Navarro Botella 104 • YO, LA PESETA.M.a Cruz Pérez Ycardo 106 • UNA HISTORIA QUE NO SABÍAIS.Ana Valero Mira 107 • EL PREMIO. Juan Carlos García-Torres Martínez 109 • MI CASTILLO. José Miguel Bañón Alonso113 • LA PLAZA DE CASTELAR. Juan Rodríguez Campillo 115 • EN BUSCA DE RAZONES. Lucas Soriano 117 • MONÓLOGO AL DIVINO. Carmen Guarinos 118 • ESPERANDO EL CUARTO CENTENARIO. Juan Deltell ....119 • REFLEXIÓN A UNA MADRE. Tenes 121 • EL RINCÓN DEL POETA 123 Lola,Carmen Pérez Díaz, Maruja Ycardo y Lucas Soriano. • APUNTES DE LA COFRADÍA DE LOS SANTOS PATRONOS. 129 -LA GRAN ILUSIÓN. PedroMaestre 130 - SERENATA A LOS SANTOS PATRONOS 132 -HOMENAJE FALLERO 133 - VISITA PASTORAL. Bartolomé Roselló Colomar 134 -AGRADECIMIENTO 137 - EN EL QUINCUAGÉSIMO ANIVERSARIO DE UNA PRIMERA MISA. Ricardo Navarro 138 - LAS FIESTAS DELAÑO 2001 EN LA PRENSA 140 - III CONCURSO DE CARTELES FIESTAS MAYORES 144 - MEMORIA DE ACTIVIDADES 146 -SOLEMNES CULTOS 148 Comité de Redacción: José Miguel Bañón Alonso José Luis Bazán López Ramón CandelasOrgilés Ernesto García Llobregat Pedro Maestre Guarinos Luis Maestre Amat Emilio Maestre Vera Ramón Rico Vidal José J.Romero Amat Edita: Cofradía de los Santos Patronos Fotografías: José Miguel Bañón VicenteBerenguer Pedro Civera Manuel Maestre F.S.G. Ernesto Ortiz Ángel Vera Pedro Vidal Paya Fotografía Patronos: VicenteBerenguer Urban Ilustraciones: José M.’1 Amat Amer Miguel Ángel Esteve J.P. Casáñez Alejandro García-Torres Pons Lucas Soriano Ana Valero Imprime: Gráficas DÍAZ, S.L. San Vicente/Alicante DepósitoLegal:A.1072-1998 Alborada 2002 E.G.LL. El hombre proponey Dios dispone, dice el refrán, pero nos envuelven los imponderables -todo aquello que no se puede pesar ypreveer- y todo lo des compone. Descompone la idea que albergaba el agotado prologuista de dar por acabada su misión de hilvanar palabras con que iniciar preámbulos para esta revista, pensando en el emérito descanso,en el fin de una etapa y en que, otros que vengan, la continuarán. Pero por lo visto la etapa aún no está cerrada, hay que seguir todavía haciendo camino machadiano hasta completar cerrar el círculo, hasta alcanzar la meta que las circunstancias nos advierten. Esto supone llegar hasta el mis mísimo CuartoCentenario, aquello que fue lejana idea a lo largo de nuestras vidas y que el trascurrir del tiempo (en sus dos versiones, lento o rápido, según apreciacio nescircunstanciales) ya nos muestra casi al alcance de las manos. Como supremo pre mio a lasaspiraciones de los pacientes eidensesque ya peinan canas, o no peinan nada, deseosos de formar parte de ese mirífico coro que se formará en el año 2004 por todos aquellos que han vivido desafiantes alos años y sus avatares con esta idea clavada en el alma. Agrupados alrededor de nuestros sacros símbolos, será entonces, entrelitúrgicos cánticos,enervantes aromas de espliego einciensos, compartida espi ritualidad y entrega de un Credo que nos viene legado através detestimoniales gene raciones, como estar pisando los umbrales de una eternidad prometida.Parte de nuestro pensamiento estarádedicado alrecuerdo de todos aquellosque fueron pre sencia física y ya no lo son. Aquellos que sequedaron en el camino con la bandera desplegada al viento del amor a sus Santos Patronos. Tal como nos ocurre con nues tro inolvidable sonetistaRodolfo Guarinos, que por milagro de su voluntad,aún sigue haciendo Camino del Centenario con susemocionados versos: «... He querido volver sobre estas losas de ladormida iglesia de Santa Ana apedirte perdón y poner rosas a los piesde tu dura cruz romana. Que tengo quecontarte muchascosas mientras rompecristales lamañana». Mientras tanto, sumidos en este compás de espera compuesto por estos dos años de hojitas de papel que aún hemos de arracar del almanaque hasta alcanzar tan importante efemérides, el pensamiento se llena de humanos afanes y proyectos con que dar realce al acontecimiento. La palabra «fiesta» se llena entonces de gozosa cele bración pensando con actos extraordinarioscapacesde dejar huella en las mentes de loseidenses durantelos próximos cien años, tal como ocurrió en el Centenarioante rior, aunque habría que entender que la capacidadde asombro actual ya no es la misma que la que se poseía un siglo atrás. Los actos organizados en el año 1904, aun que hoy pudieran parecemosun tantoingenuos, fueron motivo yesfuerzo de todo un pueblo y gran referencia festivadurante muchos años después.Es por esto que * habría que insistir recreando una tradición ala que habría que tratar con los medios actuales; nos referimos, claro está, a aquel inefable Batallón Infantil de trompetas y tambores que atronó las reducidad calles de Elda en las Fiestas del Tercer Centenario yque, actualmente, podría convertirse en la gran tamborada del siglo como signo del gran evento. Igual tratamiento podría darse a la Cabalgata Histórica y Gremial que durantetantos años fue motivo de conversación en los mentideroslocales.Durante el transcurso que va de un Centenario aotro en Elda, como en otros lugares, los usos y costumbres se han visto envueltos en una serie de cambios surgiendo o resurgiendo nuevos tipos de fiestasmásespectaculares y grandiosas acordes a su momento, suman do con ello, actitudes donde los eidenses alcanzan cotas de lucimientos personales y ambientales de difícil superación. Es en esta fuerza popular yfestera, donde habría que buscar lainfluencia participativa a los actos del Cuarto Centenario, dándole a la Gran Cabalgata Histórica yGremial, el necesario toque actual fortaleciendo la memoria para futuros e ignotos Centenarios. En este lapso por el que caminamos, resumido ya tan sólo en dos Alboradas, segui remos pensando en tan glorioso instante, en la Gran Alborada del año 2004, ala que, según parece, se nos concede la dicha de alcanzar. Momento trascendental, compen dio de cien Alboradas yque los eidenses siempre han considerado como el principio y el fin, el Alfa y Omega de una historia capitulada secularmente. El capítulo que nos ocupa se nosmuestra próximo a finalizar entre alardes triunfales de «Salud y Buenos Sucesos». Hagamos acopio perseverante ydevocional de estas advocaciones ydeposi temos a los pies de nuestrosSantos Patronos, como un ramo de rosas «RG/02» todo un siglo de veneración y de ese amor que los eidenses siempre han guardado en el fondo de sus corazones haciaellos.# Carroza delos Condes de Elda entrando en la plaza deArriba durante laCabalgata Histórica yGremial del Tercer Centenario. • Al Cristo del Buen Suceso Dame, Señor, la fe y la fortaleza, da la vida otra vez al hombre muerto, que renazcanlas flores en mi huerto, que se tornen mis dudas en certeza. Cámbiame de los pies a la cabeza, déjameelcorazón de nuevo abierto, que no clametuvoz en eldesierto, que no choque tuamor conmitibieza He querido volver sobre las losas de la dormida iglesia de Santa Ana, a pedirte perdón y poner rosas a los pies de tu dura cruz romana. Que tengo que contarte muchas cosas mientras rompe cristales la mañana. RG/96 1 w^m h£) • El día de la Virgen Han bajado,Señora, acontemplarte cien legiones dearcángeles en vuelo, que es hoy Elda más quetierra cielo y mi voz ruiseñor para cantarte. Elda entera te sueña y te comparte en este día sagrado de mi suelo, cuando el alma es un suave terciopelo extendido a tus pies para arroparte. Es tu día, Señora, es el momento de mi amor en septiembre sazonado, a la busca en tus ojos de aposento. Un amor que, imparable, va en aumento, quenunca porcompleto se hasaciado y es mi dogmade fe y es mi cimiento. VAva ’ivaiA ouaad ;ojoj Saluda En laIglesia de Elda hemos vivido una auténtica primave ra, con motivo de la Visita Pastoral. Han sido unos días intensos, de mu chotrabajo, encuentros, ce lebracionesy, sobre todo, de muchaesperanza. Quizá uno de los momentos más emoti vos de la Visita tuvo lugar cuandonuestros obispos ora ron unos instantes ante las imágenes de nuestros Santos Patronos. Desdeesta reciente expe riencia comienzo apreparar, con la alegría y lailusión de todos los años,nuestras Fies tas Mayores en honor al San tísimo Cristo del Buen Suce so y a la Virgen de laSalud. Y lo primero que hagoes saludar y animar atodos a abrirelcorazón, para que el Espíritu del Señor actúe en nosotros en estos días tan importantes. Que Él rompa con la fuerza de su amor las barrerasy ataduras absurdas que nos impiden ser noso tros mismos y, al mismo tiempo, nos conceda el don de hacer más feliz la vida de los demás. Soyconsciente de la im portancia que tiene convocar e invitar, como párroco de Santa Ana, atodo un pueblo avivir ycelebrar congozo sus Fiestas Mayores. Por eso agradezco esta oportunidad y os deseo a todos de cora zón, felices Fiestas. • José Navarro Navarro Párroco de Santa Ana ’’ Escultura italiana en tierras alicantinas destruida en 1936 Larga y fructífera fue la presencia en tierrasitalianas, especialmente enÑa póles y Cerdeña, del gobierno de los virreyes españoles. De ahí, que amén del comercio y relaciones políticasconsabidas, también se produjeran nuevasdevociones re ligiosas centradasen imágenes de estilo y gusto barrocos, tan familiares al carácter va lenciano. Los artistas italianos ode la escuela napolitana coincidieron estética y artística mente con un amplio sentimientopopular, plásticamente expuesto anualmente en el bellísimo Belén, y por esa misma coincidencia de estilosfácilmente asimilables, tuvieron que multiplicarse en losencargos recibidos. Las imágenessemultiplicaron conmanifiesta sa tisfacción por partede los obsequiosos me cenas. En laprovincia deValencia son varias las poblaciones que recibieron una escultura o pequeño icono de la «Mare de Deu» traída de tierras italianas, tal es el caso de La Yesa y L’Alcudia, imágenesfelizmente conservadas, aunque fueron destruidas en el verano del 36 otras imágenes marianas también italianas en laspoblaciones de Quart dePoblet, Quart de les Valls yTorre de Lloris-Xátiva. En Canet d’EnBerenguer, próxima a Sagunt,se venera un icono tambiénitaliano que hasufrido tan tosrepintes que nopermiten reconocer la pin tura original. Por lo que respectaa laprovincia alicantina larecepción de imaginería desde tierras napo litanasestá perfectamente documentada. De Rvdo. Andrés de Sales Ferri Chulio Director del Archivo de Religiosidad Popular Arzobispado de Valencia todos es conocido el relato tradicional conser vado fielmente por losdevotos de Elda, según el cual, el año 1604 se embarcaron desde Cer deña con destino aElda dos grandes cajones que contenían cada uno de ellos las imágenes del Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud que serían entronizadas en sendas capi llas del templo parroquial dedicado a Santa Ana. Dos hermosas esculturas de estilo barro- Antigua imagen de la Virgen de la Salud. (Foto Archivo). ’’ Airar conmemorativo del III Centenario colocado en la Calle Antonio Maura en 1904. co de las quehemosdelamentar, una vez más, su bárbara destrucción en 1936. También Penáguila, enclavada en la montañaalicanti na, recibió unos años más tarde una hermosa escultura de la Virgen del Patrocinio,que el capitán Francesc JoanFenollar regaló a su pueblo natal en 1660 remitiéndola desdeÑa póles. De estilo más arcaizante la Virgen del Patrocinio dePenáguila denota una mayor relación artística con el renacimiento italiano, teniendo quelamentar, como en el caso ante rior, su arbitraria destrucción durante la Gue rra Civil. Lallegada en 1725 de la hermosísimaima gen de la Virgen de las MaravillasaCehegín (Murcia) marcó un hito en la admiración pol las esculturas italianas,o por mejordecir, porlaestatuaria napolitana. Endiferentes poblaciones murcianasharánacto de pre sencia imágenes en tallas por expertos y consagrados artífices, despertando y acre ciendo el culto mariano como es el caso de Cartagena y su hermosísima Virgen de la Caridad. En tierras de Alicante hay un pue blo,Rojales, en donde cabríaindicar tam bién una procedencia napolitanaparala ima 5 gen de la Virgen del Rosario, excelsa Patrona de dicha población, lamentablementedes truida en 1936. Obtenidala independencia municipal de la vecina real villa de Guardarnar en 1773 autoridades yvecinos de Rojalesse empeña ron, entre otras cosas, en construir un tem ploparroquial tancapaz comomagnífico, y unacapilla adosada en donde sería entroni zada laespectacular imagenbarroquizante, convaliente escorzo, de laVirgen del Rosa rio, que debemos situar cronológicamente en el último tercio del sigloXVIII. Como pode mos comprobar, la escultura napolitana es fuente de devociones populares en laIglesia alicantina, y a pesar de la desafortunada pér didadedicho patrimonio, ha quedado en el alma popular, siendo reconstruidas dichas imágenesen 1940 en Elda y Penáguila,y en 1941 enRojales, de la mano de entalladores valencianos de las mejores escuelas escultó ricas del siglo XX, Pío Mollar parael caso de los Santos Patronos de Elda y Francisco Marco Díaz-Pintado autor de la Virgen del Rosario de Rojales. La esculturade laPatrona de Penáguila se debe aJosefina Cuesta.• procesión de la «Y si algún acto hayemotivo y mul titudinario al que no pueden faltar loshijos de Elda, es a la Procesión de la Virgen o a la del Cristo, al si guiente día.Cuántas veces¡asvene radas imágenes han recorrido las ca lles eidenses desde que aparecieran y llegaran por el celeste mar hace ya casi cuatro siglos. Ningún año hanfaltado a la cita con su pueblo en estos encantadores días de septiembre. Y¡es acompaña mos gozosos en su lento caminar por las rúas elderas, musitando una oración,contemplando llenos de fe licidad el inmenso homenaje que el pueblode Elda dedicaa Jesús y a su Madre. Ese amor, ese entusiasmo quedemuestra en esos días glorio sos, llenos de emoción, de recuer dos y de sana alegría de espíritu». PregóndeFiestas. Alborada Septiembre, 1999 (1) Es sabido que el año 1604 es la fecha que nuestra áurea leyenda señala comola de lallegada a Elda de nues trascelestiales imágenes, de lamano del Conde de Elda y Virrey de Cerdeña,Don Antonio Coloma. A partir de esa fecha es seguro que comenzó el culto aestas dos imá genesqueposiblemente notenían en unprin cipio invocación precisa,pero que aparecen nombradas como la ’Mare de Deu’ y el San tísimo Cristo. Aunquepodría ser que Nuestra señorade laConcepción, cuyaveneración se menciona en estos primerosaños del siglo XVII, fuera el primitivo nombreque se le adju José Blanes Peinado Procesión. (Foto: JOSÉ MIGUEL] dicara a nuestrapatrona. Lo que sí es cierto es que enestos primeros años, aunque no tuvie ran lugar grandesfiestas en su honor,sí que se celebraba una procesiónde la Virgen sola mente,alparecer, pues el Cristo es de supo ner que seincorpora a losdesfiles procesiona les en 1804. Seatestigua estopormedio de una cita de estaprimera mitad del siglo XVII donde se habla textualmente, aunque de mo do breve y espaciado,del ’gasto de cera para las procesiones’ (2). Apartir de 1648 la Virgen, que seveneraba en la parroquial de Santa Ana, recibe el nom bre de ’Mare de Deu de laSalut’(en lalengua valenciana imperante en Elda en esas fechas), ya que nuestro pueblo se salvó milagrosa mente, por su divina intercesión, de una cruel epidemia típica de esos tiempos. Al margen de la procesión que es lícito suponer que se celebraba cada año el 8 de sep tiembre, en 1677 tiene lugar una procesiónde acción de gracias en la que participan autori dades, clero y pueblo en general;y en 1678 se celebra otraprocesión derogativas pidiendo la tananhelada lluvia que remediara unaper tinaz sequía queazotaba los campos eidenses: procesión que llevó a la Virgen ala capilla de San Blas, situadaa lasafueras de la población en la hoy confluencia de Avenida de Chapí con la calle La Cruz, donde pernoctódurante nueve díaslasagrada imagen. A lo largo del siglo XVIII se dan también con harta frecuencia estas procesiones extra ordinarias, posiblemente juntoa la que se celebraba en losdíasgrandes deseptiembre. En 1703 se menciona la«cera que se quema» (2), con toda seguridad en la Procesiónde la Virgen. En 1705 tiene lugar unaprocesiónde rogativas, y el 25 de septiembre de 1707 se menciona en el Libro de Clavarios: «dcha. Por el gasto de quarenta y seis libras de pólvora se gastan en el disparodemorteretes y se dan a una compañía desoldados que disparen»(2). Este texto nos viene aconfirmar la existencia de una «soldadesca» que desfilaba, al igual que en otras poblaciones cercanas, disparando sussalvas en honor de laimagen venerada. No sabemos si esto sería una costumbre anual, o simplemente sería -como en otras ocasiones- con motivo de al guna manifestación de acción de graciasorogativa. Abundando en esto mismo, en el año 1709 se habla de un gasto de cera del día de la vís pera y de la Fiesta (7 y 8 de septiembre), referidosin duda alaltar y a la consiguiente pro cesión de nuestra venerada imagen. Igualmente en esa fe cha se citan «treintayocho li bras en pólvora se disparan dcho. día». Esto con toda cer teza puede demostrar que en estesiglo XVIII existía la «sol dadesca» o milicia local que ’ acompañaba a la Virgen en su desfile proce sional por las calles de Elda, disparando sus armas en salvas en su honor. La fecha de 1747 aparece también en los anales eidenses como la de celebración deuna procesión de rogativas, en demanda de ayuda divina ante una terrible epidemia, organizada y presidida por el Ayuntamiento y el Clero parroquial. A este año -al parecer- pertenece la cita de la procesión en homenaje público a la Virgen que cita Juan Tomás Sempereen una carta privada, y que es un claro ejemplo, además, de la participaciónde la«soldadesca» en este tipo de manifestaciones. Dice así J. Tomás Sempere:«que este domingo que viene se le hará una procesión en acción de gracias y un gran alarde con muchísimas hachas. A Juan Tomás Guarinos,suegrodeEsperanza, han nombrado Capitán, y al tío Bartolo,su cuñado, Alférez, y hacen gran provisión de arcabuces por los lugares circunvecinos para tirar, pues han traído ya de Alicantediez arro bas de pólvora y dicen que no habrá para empezar. El tío Jusepe y yo hemos enviado a Villena por dos trabucos que son muy buenos para tirar: no sé si lo conseguiremos» (2). Este acontecimiento se repite también en el verano de 1756 en que una plaga de lan gosta azota nuestroscampos, y se saca a la Virgen en rogativa a la ermita de San Blas, e igualmente laprocesión de acción de gracias, entre atronadoras salvas de morteretes, de la Virgen y otras imágenes el 7 de agosto de ese año, al haberse librado lapoblación de tal plaga. Es en 1786 cuando, ante elpeligro de otra epidemia mortal, se realiza una procesión de penitencia,colocándose a losenfermos a las puertas de sus casas para ver pasar ala Virgen a quienimploran clemencia, acompañada al parecer en esta ocasión de «antorchas necesa rias para la procesión que se hizo a María San tísima de la Salud» (2). El siglo XIX nos trae la celebración del II Centenario de la venida denuestros patronos, y entre sus actos esenciales se cita la procesión de la Virgen «que se componía de muchísimos (fieles) y los más iban con su hacha ymuchos de corto» (2). Durante esta procesión todas las calles a su paso se hallaban «muy adornadas y compuestas las fronteras de las casas» (2), y en ella se produjeron cinco paradas en los altaresque se montaban en suvuelta. Estas fiestas centenarias setuvieron que cortar por la epidemia de peste que asolaba nuestra pro vinciay que, al haber remitido ésta, el día 14 de octubre tiene lugar una procesióngeneral de acción de gracias. El 8 de agosto de 1855 se produce otra pro cesión de rogativasaconsecuencia del cólera morbo que azotabaa lapoblación eldense,en ellaparticipan todoslos«sanos», mientras los enfermos seapostaban enpuertas yventanas esperando recibir el alivio procedente de su fe a la Virgen. Estas procesiones de laVirgen que se cele braban anualmente o de forma extraordinaria a lolargo deestos dos siglos, tendría -como es natural- unitinerario habitualytradicional: posiblemente estaba comprendido por las dos plazas(deArriba y deAbajo), la calle Pu rísima, la dePrim, la de San Roquey la de la Santísima Trinidad, por donde regresaba a la Iglesia. En los primeros añosdel siglo XX esquizás cuando esta procesión dejaa una lado la calle san Roque ypasa por laCalle Nueva: los cam bios urbanísticos yde crecimiento de la pobla ción hacen necesario estecambio, que se irá manteniendo a lo largo de la primeramitaddel siglo. En el año 1931, con la implantación de la II República,se vio amenazada lacelebración de estas procesiones. Sin embargo éstas siguie ron celebrándose, aunque lasprohibía taxati vamente la Constitución laica, con una mayor afluencia de fieles. Los alcaldes de este perio- Imagende la Virgen sin corona en la procesión. (Foto Archivo). do fueron los artífices de que la procesión siguieracelebrándose, pues permitieron su salida a la calle a pesar de lasfuertes críticas de lospartidos deizquierda. Secelebran pues las procesiones septembrinas sinproblemas hasta 1935; sin embargo -como es lógico supo ner- no hay fiestasreligiosas y por tanto tam poco procesiones en los años de la contienda civil (1936, 37 y 38). En 1939, una vezacabada laguerra que lamentablemente trajo la absurda quema de nuestra Iglesia y de sus imágenes sagradas, laVirgen de la Salud del Hospital Municipal -que se había salvado de lafuria iconoclasta- es sacada enprocesión el día 8 de septiembre, renovando una tradición ancestral de varios siglos.El año 1940 nos trae el preciado regalo de las nuevas imágenes de laVirgen y delCris to, que hasta 1944salen enprocesión todos los 8 y 9 de septiembre desde la Iglesia provi sional situada en lacalle Jardines (junto al Cine Coliseo). El día 6 de septiembre de 1944, con toda solemnidad, son entronizadas las preciosas imágenes en el altar del nuevo tem plo tras una procesión que fue muy concurri da y emotiva. El año 1952 nos trae un nuevo cambio de itinerario de la procesión, que ya no discurre Procesión. (Foto Archivo). por las estrechas calles de Purísima y Sanjurjo, sino que sigue por las calles de San Fran cisco,General Aranda, Barberán y Collar (Cid), Queipode Llano, Maura, Generalísimo y Ge neral Mola.El motivo de ese cambio es que el nuevo barco San Eduardo, que precede tradi- cionalmente a la procesión, nocabía por esas calles. La protesta de losvecinos de ambas calles se hizo notar yllevaron sus quejas al mismísimo Obispo de laDiócesis. Este itinerario de nuestras más tradiciona les procesiones duró muchos años hasta que en los años ochenta se volvió acambiar, acor tando su recorrido, al bajar por la calle Nueva yvolver aSanta Ana por larecién abierta calle de Colón, que era una ancha vía que recibía NOTAS (1) José Blanes Peinado: ’Pregón de Fiestas Mayores’. 6 de septiembre 1999. (2) Alberto Navarro Pastor: ’Historia de Elda’.1991. así, por primera vez, en su tramo las preciadasimáge nes. En el año 1958, por medio de una suscripción popular, se adquirió una carroza dora da en la que nuestrosqueri dospatronos eran llevados en las procesiones con toda solemnidad. Sin embargo, esta costumbre se ha perdido más recientemente, volvien do a ser llevados a hombros en unos preciosos tronos por ungrupo numeroso deeos ta leros voluntarios que tienen a gala llevar las sagradasimá genesen olor de multitudy con la mayor dignidad. También el itinerario actual ha cambiado un poco,pasando pornuevas y anchas calles como la de AntoninoVera y la importante arteria dedicada a D. Juan CarlosI y la plaza de Sagasta. Esta ha sido -al menos es mi pretensión- una pequeña aportación a lahistoria de nues trasFiestas Mayores y a ese acto de tantatra dición yraigambre comolo es sin duda la Procesión, especialmente la de la Virgen que arrastra acientos ycientos de fieles que la acompañan gozosos, ysobre todoenestos años previos a lacelebración tan anhelada del cuarto centenario de su querida estancia entre nosotros los eidenses. • = ím’’^Parrojuiaídi k T2r-j IL á &l %1á*luL J, ¿ Sá Sá £%M ftíauk §erJSfStQÍ¿ ^reJ SIUh¿ Vean u Lanarúop é¿ la llnsum Jqte.ii a Lffu- íJelí (andad de. Umatttít le o/oa c %/uu/- ior de Cámara u JmíaAr jral e/e tadaJ /as uir/e- sias de L ískaria /aranea a/e sJUicante y/tu pistó* J^J %£ ^ f/ÁjerJ %íe. M ~ñ üimon ¿Jovez* por la gracia m 3&tf y ai7 í£h Omiéa üme c ípojiauai Um’j&o ae Uri/iucla d$L Lome ¡o de Ju l ¿uwf OÍ^ o£. o/nprmd&t aAfaó M/mo f//¿ /„ //as//i ¿¿ /¿re- jr///r /¿/(y //¿r/ujívc^?. La Visita Pastoral de 1816 Aún no acabados los ecos de la re ciente Visita Pastoral anuestra ciu dad de los Prelados de la Diócesis D.Victorio Oliver Domingo y D. Je sús García Burillo, que muchas personas han oídonombrar, y otros han vivido más di rectamente tal circunstancia,unos impregna dos decuriosidad y otros de emoción, creo que es momento de sacar a la luz el LIBRO DE VISITAS DE 1777 A 1816, únicode este géne ro existente en el Archivo Parroquial de la Iglesia de Santa Ana. Setrata de un documento valioso, de los mejorconservados que heconocido, con un ampliocontenido, y,especialmente, con una letra muy legible que hace accesible su lectu ra. Aporta datosno sólo religiosos, sinohistó ricos, políticos ysociales. Es un volumen en tamaño folio, con tapas de cartón y lomo de piel con la inscripción en letras mayúsculas de oro: LIBRO DE VISITA. AÑO 1816. Suconte nido es de 336 folios de doble cara, más un anexo de 6 folios dedicado al Cementerio, y tiene un índice exhaustivo-ocupanada me nos que 16 páginas- que facilita la laborde examinar este libro. Analizando sucontenido, lopodemos divi dir en varios grandescapítulos: I. Motivos, oficiosy disposiciones para la visita. II.Ceremonia de Apertura, conlectura del RamónCandelas Orgilés Edicto de Visita y Nombramientodel Visitador. III.Realización de laVisita: Templo de San ta Ana. Cementerio. Ermitas y Orato rios. IV.Visita de Personal: Rectoría, Vicaría, Clero, Organista, Sacristán, Campane ro, Monescillos, Maestro de primeras Letras, Maestras de Labor. Comadrona. V. Visita aCapellanías, Cofradías, Funda ciones. VI. Mandatos Generales. VIL AnexosobreelCementerio y su go bierno,y VIII. Página sobre la Virgen del Pópulo. Comovemos, existenalgunas diferencias entre la Visita de 1816 y la del 2002, pero una parte muy interesante es que desmenuzados estos contenidos, además de hablarnos sobre nuestroTemplo, la Parroquial, el Hospital, Cementerio, Ermitas, Clero, Santos de la de voción popular, Cofradías, Fundaciones, etc., nos da además noticias diversas históricas po líticas ysociales. Vamos arealizar un recorri do por este índice, señalandoalgunaspeculia ridades que nosllaman laatención, sinhacer unestudio exhaustivo y sin perder de vista que undistinto lectorharía, probablemente, diferente lectura. Laprimera página,apartedeponernos en contacto con una letra preciosa, nos dice quién hizola Visita, en nombre de qué Obispo, el tiempo que abarca y el tiempo que dura. Una Visitairroga muchas dificultades, lo que demora sufrecuencia. Vemos que han trans curridotreinta y nueveaños de la anterior (1777), en cuyo tiempo han pasado por la Dió cesis tres obispos, dos de ellos con pontifica dos muy cortos. No siempre el Obispo puede realizar las Visitas personalmente,mucho menos en tiempos anteriores cuando los mediosdetraslado eran muy deficitarios, por ello se nombraba al efecto un Visitador, en esta ocasión: Dr. D. Diego Flores Abellán, Deán y Canónigo de la Insigne Iglesia Cole gial de Alicante. La Visita requiere mucho tiempo: ésta que comentamos, se inicia el 30 de septiembre de 1816 y se da por terminada el 9 de mayo de 1819, aproximadamente dos años y nueve meses. I. PROTOCOLO: Previamente el Visitador ofició al Cura Regente y Reverendo Clero cuál era el objeto de su visita y que nombraran una comisión a tal fin, que fueron:el Dr. D. Juan Sempere, Vicario de la Parroquial, Rector de la misma en ausencia del Cura Párroco Dr. D. FélixMartí, y el PresbíteroD. Vicente Tormo, Archivero Racional, que «enseguida fueron en cuerpo apresentarse al Sr. Visitador que los recibió en la casa de su morada con la urbani dad y decoro correspondientes» quedandode acuerdo a no demorar la apertura de Visita mas que al díatreinta por lamañana. A con tinuación «ofició el Sr. Visitador al Iltre.Ayun tamiento de esta Villa, noticiándole laSanta Visita a esta Parroquia, que ibaacelebrarse, pidiéndole su justa cooperación a ella en la parte que hubiese lugar». Presentáronse en casa del Visitador el Alcalde ordinario don Joaquín Amat y el Escribano de Ayuntamien to José Amat y Rico, quienesen nombre del Cuerpo Municipal de esta Villa «le visitaron y ofrecieron cooperar con sus luces y facultades a quanto se necesitare y estuviese a sus alcan ces para el logro de todos los fines de la Santa Visita». II. APERTURA. Llegadoel díatreinta (de septiembre) entreocho y nuevede la mañana se presentó todo el Clero vestido «in nigris» (consotana) yacompañaron alVisitador a la Iglesia,dondecon volteo de campanasy tocando el órgano le recibió el Vicario D. Juan Sempere, Cura Regente, puestode Roquete y Estolaadministrándole agua bendita con el 5 ’,.., _ /,•/•. .v, Pf . -’ ’-’’ ¿7/ítxíuj ¡mu. tic Ctá’ctti. Ji la JnliuL. ’.• í. ’/h. ..-c .*• ú-.i ’’•.’«•/•/.. //r ••-•’-’ ?$&, khv ’’’’,’.;:* h ’•’? /;.: #mJ&* ’ tdütd ..,v///.ít A-.’„: f.’.;t.!’’ A’.•ir. ni V’-:.,.~..-,.i’ ’!J... Y/trt*} ’/•••*’ -’ ’• •• ’:)J .’:., .:-.. a .-•’’•’ • •’- •’’•• -’’’ 29¿. V’.*/ ,///.V..-V ,. •-,.... .•••. « ’.-, •-. m //.-//’ .’ i’ . ,. »M* /mtum ,.’ ’’’• -i.*.-.- .l¡¿ ¿Ym ./•/’... i.’./»,’’’ ..’ ••• w VhU ’ Página del libro Visita Pastoral 1816. Archivo Parroquial de Santa Ana. Elda. Hisopo, que recibió, siguiéndose con el mis moacompañamiento al plano delPresbiterio dondearrodillándose hizo oración, y conclui da se retiro a su asiento que tenia preparado al lado del Evangelio en una Silla docente. Se dio principio a la misa y, al tiempo del Ofertorio, mandó el Sr. Visitador sepublicase el Edicto por el cual atodos ¡os feligreses de qualquier estado y condición, y a cada uno en la parte que tocarle pueda, exortamos y man damos bajo laspenas establecidas por dere cho, que para lograr los Santos Fines q. nues tro dignísimo Prelado y la Santa Madre Ygle- sia, cumpláis con los artículos sig.tes.Estos artículos, en número de 13,explican los moti vos y modo de realizar la Visitay exhortan a lapenitencia, oración, paz, obediencia y de más virtudes cristianas. Terminada la lectura del Edicto se prosiguióla Misa y finalizada ésta se cambiaron lo oficiantes con vestiduras negras y rezaron tres responsos, tras lo cual depusieron lasvestiduras negrasy, otra vez de blanco, se abrió el Sagrarioydescubrió el Santísimo Sacramento, cantando el Coro la primeraestrofadelPange Lingua, incensián dolé en laforma acostumbrada. Concluido esto selevantó el Sr. Visitador y, previa una genuflexión, visitó la Custodia y el Viril que contiene el Stmo. Sacramento (es decir, las examinócon sumo cuidado). III.VISITA: De este modo tan ceremonio so se inicia la Visita, propiamentedicha, del Templo de Santa Ana, continuando con la Capilla de la Comunión y la Pila Bautismal, después de locual, retirándose a la sacristía depusieron losornamentos, y ya «in nigris» comenzó laVisita de Altares. En todas las visitas, el Visitador hace notar los defectos observados y enuncia los correspondientes Mandamientosparasubsanarlos. Por vía de ejemplo copiamos las dos Visitassiguientes: Altar de Nra. Sra. de la Salud. Es del Común de esta Villa. Mandato: no secelebre hasta que estén curiosos los manteles, se compongan los candeleros y el rellano del altar. Altar del SSmo. Christo del Buen Suceso que es Capilla de Comunión. Mandato: que el segundo Mantel se limpie y cubra toda la mesa. Endicha capilla notó el Sr. Visitador una Pila antigua sin uso,y al lado el sumidero indecentísi mo uno yotro, por lo que mandó se quitase inme diatamente haciéndose el sumidero con más decencia. Se cuentan 19 altares: Mayor, Concepción, San Antonio de Padua, Ntra. Sra. de los Dolo res,Santísima Trinidad, Santo Domingo, De lasAlmas, SantoThomás de Villanueva, Ntra. Sra. de la Salud,SanFrancisco de Padua, San JuanBautista, San Blas, San VicenteFerrer, Stmo. Cristo del Buen Suceso, Arcángel San Miguel, Santo Thomás Apóstol, San Josef, San Cristóval, Oratorio de laSacristía. Sacristía. Reliquias: Secontabilizan 27 reli quias yrelicarios: Santa Ana, Santos Abdón y Senén, San Justo, Lignun crucispara conju ros, Lignun Crucis y Apóstoles,San Juan Bau tista, San EstebanProtomártir, San Mauro, San Blas, San Sebastián, San Roque y San Lorenzo, SantaDorotea, SanCelestino, San Antonio Abad, Santo Tomás de Aquino, San Francisco de Asís, SantaClara, San Carlos Borromeo, San Francisco de Paula, San Geró nimo, San Agustín,SanBuenaventura, San Fachadailuminada de la iglesia de Santa Ana en unas FiestasMayores. Foto Archivo. AntoniodePadua, San Francisco Solano,San Roque, San Pedrode Alcántara, San Bernardino de Siena, San Pascual Baylón,Santa María Magdalena y Santa Rosalía, Santa Coleta, San ta Margarita de Cortona. Deellos el Sr Vi sitador rechaza 7 por noestar autentificados. Cuadros. Se anotan12pinturas sobre lien zo:Ntra. Sra. del Carmen, Ntra. Sra. del Pilar, Ntra. Sra. de losDesamparados, San Pedro, Guiones para procesiones:Stmo.Sacramento, San Miguel, Santa Ana, San Miguel. Pechinas de la media naranja de la cúpula de la Capilla del Cristo:Los cuatro Evangelistas. Capilla del Cristo:SanRamón, Ntra. Sra. de ¡aSalud, San Francisco de Salesy San Francisco de Asís. Media naranja de la Capilla de la V. de la Sa lud:San Agustín, San Gregorio,San Ambro sio, San Gerónimo, retabloantiguo de losSan tos Médicos en la sacristía antigua.Ocho lien zos en la sacristíaantigua, en lasparedes del Órgano: doslienzos de los Misterios del Rosa rio,otro deSan Vicente Mártir y unretrato del limo.Sr.Antonio Sanches, ObispodeOrihuela(1679-1700). Cementerio. Por lo que a élrespecta1 la Vi sita nos da la fecha de su construcción,ya que dice construido recientemente en este mismo año (1816) y un Altar construidode yeso con variasmolduras sinpintarse todavíaasícomo que en su retablo se había colocado un cuadro del Stmo. Cristo, el mismo que sirvió en otro tiempo en esta Parroquia para cubrir la del Cristo del Buen Suceso, que se venera en ella, cuyo lienzo fue trasladado aesta Hermita del Cementerio por hallarse sin uso en la Parro quia. Hermitas (sic). Nos da datos muy revela dores que contradicen los que aporta Monte sinos-’. Refiere la Visita cuatro ermitas: San Antonio Abad3,SantaBárbara’, SantaTeresa, en el Chorrillo y Nr Sr de losDolores en la Cañada; la Ermita o Capilla del Hospital y un Oratorio de la Casa del Dr. Dn. Juan Sempe re, Vicario. IV. PERSONAL. Nos habla de la fundación de laRectoría, segúnaparece de Letras Apos tólicas de la de Clemente VIIIexpedidas a 28 de Mayo de 1602, que en lo referente a esta Rectoría, se refieren literalmente en la última anterior Visita de 1777, es otra de las once que ellimo. Sr. D. José Estevan*Obispode esta Diócesis erigió con Facultad Pontificia y se lla man delCentum pro Rectore. LaParroquia de Elda tenía, una Vicaría y dieciseis Plazas de clero, catorce fundadas en 28 de Octubrede 1777, por ellimo. Sr. Dn.Josef Tormo de Julia, Obispo de esta Diócesis, y dos más fundadasporparticula res; una plaza deOrganista, tresPatrímonistas, una de Sacristán, una de Campanero, dosdeMonacillos (monaguillos), Maestrode Primeras Letras,Maestra de Labores, y Co madrona. V. CAPELLANÍAS Y FUNDACIONES. Se inicia en estecapítulo un farragoso debate económico, que nos da cuentade laimpor tancia de las donacionesy niveleconómico de la Parroquia, pero que no esmomento de ana lizar,excepto algunos hallazgos: Construcción de lasCapillas deNuestra Señora de la SaludyStmo. Cristo del Buen Suceso. En la anterior Visita de mil setecientos setentay siete se dabacuenta de lo gastado en ¡a obra de la Capilla de nuestra Señora de la Salud, que se venera en esta Parroquial,y se hallabaentonces yaconcluida... También re sultan en la anterior Visita desde el folio 140 Proyecto de reforma de Santa Ana. Ventura Rodríguez. al 141 las cuentas de la construcción de la otra Capilla dedicada en esta Parroquial al Stmo. Cristo del Buen Suceso, que se principio en el año de milsetecientossetenta, y fue conclui da en el de milsetecientos setentayocho, colocándose en ella la Santa Imagen el catorce de Septiembre delmismo. Construcción de estaYglesia. En elmismo año de 1778en que, como se ha dicho se ter minan las obras de ¡a Capilla delStmo Cristo del Buen Suceso,fuenecesario emprender las de todo el resto, que a mas de amenazar rui na era pequeña para el crecido vecindariode esta Villa; Construyóse en elmismo sitio que ocupaba la antigua aunque tomando a su cir cunferencia el terreno que se juzgónecesario y permitió su localidad.Sólo quedó de aque lla ¡a obra o paredprincipal que mira a Occi dente con la torre que existe a la parte del medio día; la obra restante fue necesario de rruirla y también algunos edificios a la parte de Oriente. Cofradías.Capítulo que nosaproxima a la importancia de la participación seglar. Se rela cionan todas las establecidas en esta iglesia pororden deantigüedad: Stmo.Sacramento, Ntra. Sra. del Rosario, Stmo. Nombre de Je sús, San Antonio de Padua, Ntra. Sra. de los Doloresy Ntra. Sra. de la Salud. Fundada en 1796 a impulsode la devoción de sus vecinos a las dos Santas Imágenes de Nuestra Señora de la SaludySantísimo Cristo del Buen Suceso.Aprobó susestatutos ellimo. Sr. D. Anto nio Cebrial y Váida,Obispo entonces de esta Dió cesis. Y, en ellos, se recoge la composición de la Junta de la Mayordomía: Cura Párroco, Alcalde ordinario, un consiliario eclesiástico y otro secular, cincomayordomos, cuatro seculares y uno ecle siásticoy elSecretario, que lo es el del Ayunta miento. Hospital. Se precede de un párrafo que nos interesa: Fue fundada la Casa Hospital de esta Villa por disposición testamentaria de laM. Iltre. Sra. D.a Beatriz Corella, hija del Conde de Concentayna y muger en primeras nupcias del Sr. Dn. Antonio Coloma y Calbillo, Conde de Elda, otorgada ante elEscribano de Valencia Juan Guardiola en trece de Octubre de mil quinientos ochenta y quatro. VI. MANDATOS GENERALES. Concluye la Visita con un capítulo compuesto de 24 Man datos. COMENTARIO: Llama la atención de esta Visita el alto protocolo, aun no tratándose de la persona del Obispo; la minuciosidaden todos los aspectos, conaportación de datos que nossirven parareconstruir partedenues tra historia; la notable «riqueza» en altares, retablos, imágenes, reliquias,archivo,etc.; la manifiesta devoción en general y en particular a los Santos Patronos de los vecinos de Elda Antiguaimagendel Santísimo CristodelBuen Suceso ante el Ayuntamiento. Foto Berenguer. ReproducciónM.S.G. expresadaeneste párrafo conmotivo de la reconstrucción deltemplo: Sihasta aquí el Pueblo de Elda havíaacredita do su celo religioso en la construcción de las Capi llasexpresadas (Virgen de la Saludy Cristo del Buen Suceso)..., llega al grado de heroico el que manifestó durante la construcción de su nueva Yglesia, que a costa de trabajosy desembolsos de la mayor consideración, consiguióal fin ver con cluida el año mil setecientosnoventa y nueve. • NOTAS 1Se refiere por supuesto alcementerio que estaba en el actual Parque de la Concordia. Aunque laVisita es posterior allibro de Montesinos, comprende desde un periodo anterior almismo y es más de fiar pues se trata de una inspección directa mientras que los datos de Montesinos probablemente fueron obtenidosde un modo indirecto 1No nombra aSanta Catalina, loque implica laposibilidad de variar algunas concepciones sobre esta ermita. 1Parece que zanja la dualida con que Montesinos ladescribe en Elda y en Petrel. ’Igualmente esta ermita, aun perteneciendo aun vecino de Petrel, lavisita corresponde alaparroquia de Elda. ’Aquí se incurre en una equivocación, pues con dicho nombre no existe ningún Obispo orcelitano. En dicha Orihuela era don José Esteve Juan (Valencia 1550- Ayora 1603). Fue Obispo de Orihuela de 1594 a1603. ’Libro de Visita 1816, folio 308. fecha el Obispo de Bodas de oro de la Parroquia de la Inmaculada La historiano esotracosa que la expo sición de acontecimientos pasadosy hechos memorables. La historia es re cuerdo de hechos, de situaciones, de lugares, de personas que se han ido sucedien do en el día a día, y al recordarlos hoy los con vertimos en historia. CuandoMoisés se dirigió al pueblode Israel para que no olvidasende donde procedíany no perdiesen las señas de identidad, repetida mente les decía: «Recordad todo cuanto el Señor ha hecho por vosotros, y por todo ello debéis dar gracias al Señor». Porque todo recuerdo llevasiempre elespíritu degratitud. En este año celebramos un acontecimiento importante en la historia de Elda, y es el naci miento y fundación de la Parroquia de la In maculada Concepción, el 22 de septiembredel año 1952. Elda, en el año 1945,tenía aproximada mente unos 21.000 habitantes, y lapoblación iba creciendo cadavezmás, y demanera muy concreta porlaparte que se llamaba «Barrio del Ahorro» y del «Progreso». La distancia de esta barriada de la Parroquia de Santa Ana, era ya considerable, y el número elevado de la población hacía que una sola parroquia fuera insuficiente para poder prestaruna mejor atención y servicio paratoda la población. Asíel 16 de octubre del año 1945 se empie za a gestionar y se promueve el expediente de creación de la nuevaparroquia; pero es el 1 de José Rives Mírete Párroco de laInmaculada Fachada delaIglesia de laInmaculada. (Archivo delautor). junio de 1948, cuando el Sr. Obispo Don José GarcíaGoldáraz, encargaalArcipreste de Monóvar (entoncesEldapertenecía alArcipres- tazgo de Monóvar), y al Sr. Cura Párroco de Santa Ana, Don JoséMaría Amat Martínez, el hacer un informe, y remitir elresultadoal obispado. Al pedir posibles nombres para la nueva parroquia, se propuso el de San Agustín, Obispo y Doctor de laIglesia, en recuerdo y comoagradecimiento aldifunto Sacerdote M.I.Sr. Dr. D. Agustín Cavero Casáñez, Deán que fue de la Iglesia Catedral de Orihuela, e hijoilustre de laCiudad de Elda. Pero fue el 22 de septiembredel año 1952 cuando se pone en marcha la nueva Parro quia con el nombrede SanAgustín, con la toma deposesión delprimer párroco Don AntonioCerdaPastor. En este año la parro quia se desmembra de la parroquia cabeza y madre, Santa Ana, que cuenta con una pobla ción de 25.000 habitantes, segregando, apro ximadamente, 8.000 habitantes a la nueva pa rroquia. Todos los principios son durosydifíciles: ’**& Imagen delaInmaculada. (I-oto: M. MAESTRA) Eltemplo de la Inmaculada durante suconstrucción. (Fotoarchivo) crear sentido de comunidady que se vaya consolidando este sentido, encontrar los me dios económicos necesarios para la puesta en marcha y sostenimiento. Eran tiempos difíci les, pero nofaltaronpersonas con un gran corazón ymayor ilusión, que hicieron de un proyecto una hermosa realidad. Con motivo del centenariodel Dogma de laInmaculada Concepción, el año 1954, se so licitó al nuevo obispo, cambio de nombre de laparroquia, por el nombre deInmaculada Concepción. Solicitud que fue aceptada. Y el 19 de diciembre de ese mismo año, el templo que ya venía construyéndose, es bendecido por Don Pablo Barrachina Estevan,Obispo de la Diócesis. En este año 2002 al celebrar los 50 años de la fundaciónde estaparroquia, queremos tenerunrecuerdo muy especial pa ra todos y todas aquellaspersonas quejunto a los distintos sacerdotesque a lo largo de es te tiempo se han ido sucediendo, han hecho posiblequeaquella semilla plantada en el año 1952, se haya convertido en esta hermosa rea lidad, que esahora laParroquia de laInma culada. Decía al principio que el recuerdo es grati tud: agradecer y seguir dandogracias a Dios, en primer lugarporque Él es elauténtico guía de esta comunidad, yagradecer yseguir dan do gracias a todos cuantos forman esta Parro quia y simpatizantes que hacen, que lo que un día se inició, siga perdurandoa lo largo deltiempo bajo laadvocación de SantaMaría Inmaculada. • El Cristo de la Inmaculada Conchita Juan Vera A Laura Caballero y a mi hijo político, Pedro Civera, por su colaboración. Quien entre en el templo de la In maculada observará inmediatamente un Cristo en elAltarMayor. Es una talla de gran belleza atribuida al céle breescultor Nicolás De Bussy. Su biografía nos indica que nació en Estrasburgo,en 1650. En 1667 marcha aItalia, donde vive posible mente hasta 1673, año en que embarca para España. Pisa tierra españolaen Valencia, resi diendoen la capital del Turiadesde 1673 a Cristo de De Bussy. (Foto: PEDRO OVERA) 1674.En el mismo año, abre taller en Alicante y trabaja para toda la comarca hasta 1680. Probablemente es enestaépoca cuando cince la este Cristo. Para atribuirle supaternidad a De Bussy, lo han examinado diversos críticos de arte y to dos hancoincidido en que esteCristo ha sido tallado por dicho escultor.Transcribo el certi ficado de un docto en la materia: DOCTOR JOSÉ CRISANTO LÓPEZ JIMÉNEZ, MÉDICO, ACADÉMICO CORRES PONDIENTE DE LAS RR.AA. DE BELLAS ARTES DE SAN FERNANDO, SAN JORGE DE BARCELONA Y SAN CARLOS DE VALENCIA; ACADEMIA LANCI- SIANA DE ROMA Y MIEMBRO DE LA HISPANIC SOCIETY OF AMERICA, NY, DOMICILIADO EN CALLE DEPLATERÍA, 68, MURCIA. Doy cuenta de que la imagen de Cristo Crucifícado venerada en la Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción de Elda, procedente de la primitiva ermi ta de San Antón, adosada al castillo de Elda, estéticaycronológicamente debe ser asignada al escultor Nicolás De Bussy, no encajando en el arte de los Caro, asimi lables al escultor capuano Nicolás Salzillo, ni con Juan Bautista Vera, alicantino, ni en el arte de ninguno de los artistas alicantinos ymurcianos, ni aún valencianos. En losucesivo, el Crucifíjo de Elda debe serincluidoen el elenco de las obras del escultor Nicolás De Bussy, de técnica y morfología semejante a las hechuras del Cristo de Enguera, Cristo de la Sangre (Murcia), y Ecce-Homo del grupo del pretorio(Murcia). Doy fe en Murcia, a diez de junio de mil novecientossesentay siete. Vista del altar de laIglesia de laInmaculada donde seobserva lasituación del Cristo de De Bussy. (Foto: M.MAESTRE) De Bussy esconsideradounode los más grandes arquitectos yescultores del estilo ba rroco, como lo demuestran la fachada princi pal de laBasílicade Santa Maríade Elche, así como la portada de San Agatángelo,de dicha Basílica(1680-1684). Durante esta época, también realiza la fachada principal de NuestraSeñora del So corro, de Aspe y la de SantaMaria, de Ali cante. En 1704 se traslada aSegorbe, donde pro fesa de mercedario en el Convento de San Joaquín ySanta Ana.Allí toma el hábitoel 14 deEnero de 1706. En diciembre de dicho año fallece en Valencia, siendo todavía novicio conventualenSegorbe. Sobre la llegada de este Cristo a Elda, se tiene conocimiento, como atestigua el Doctor López Jiménez, que estaba en una ermita que había a los pies del castillo,en la que se ren díaculto a San Antón. Esta ermita se derribó sin conocer fecha exacta, debiendo entregarse losobjetos deculto adiversas familias eiden ses delvecindario para sucustodia. Entre ellas seencontraba el matrimonio compuesto por Pedro Vera Vera y GenaraGrasGras, mis bisabuelos, que recibieron el Cristo. A su fa llecimiento, pasó a su hija Cándida Vera Gras (hermana de mi abuelo Enrique), quien, al construirse en la ciudad la Parroquia de la Inmaculada, la donó al entonces párrocodon Antonio Cerdán en el año 1956. Somosafortunados depoder orar ante este Cristo Crucificado que irradia dulzura.• Bibliografía: •Valero Bellot, Vicente. Cristo de De Bussy, Alborada, 1968. •Martínez Blasco, Tomás yManuel: Vida yobra del adepto Nicolás De Bussy, Instituto de Estudios Alicantinos, 1983. „ Las religiones monoteístas A caballo entre dos milenios, hemos vivido hace pocos años la caída de uno de los mitos del siglo XX, el Muro de Berlín, poniendo punto final anticipado al siglo en 1989. Enseguida se pretendió ensalzar la ideologíadel grupo ven cedor, anticipando un supuesto final de la Historia, ya que el orden del mismo sería el definitivo. Estaba claro, al parecer, dondees taba la verdad. Cuando locierto era que la rivalidad Este-Oeste, sostenida por dos gran despotencias, había servido paraocultar otros enfrentamientos másprofundos. Hay, no obs tante, que precisar que esta rivalidad «Este- Oeste» estaba toda ella dentro de Occidente. El auténtico enfrentamiento Oriente-Occiden teentre lamentalidad Modernay elMundo del Este Asiático es algo más antiguo,más profundoy,afortunadamente, en camino de integración. Bajo la coraza militar que sujetó al mundo durante los años de la «Guerra Fría», la His toriaescondida seguíamarchando, y se mani festó de forma explosiva tras la caída de la URSS. Esta manifestación tuvo lugaratravés de dos fenómenos que vivimos dolorosamente en la actualidad: la resurrección de los nacionalismos y la rivalidad entre civilizacio nes. Los nacionalismos, movimientos huma nos de regresión psicológica a nivel social e invención histórica, tienen una importancia enorme en estos años, entre otros motivos EnriqueSelvaPoveda porque son el cultivode donde se nutre el terrorismo moderno.Aprovechan todoaque llo que pueda crear la vivenciade la exclusi vidad del grupo, intentando crearse una per sonalidad social independiente y, altiempo, enfrentada a todo lo demás. Y, frecuente mente, se echa mano a creencias religiosas como apoyo a esa identidad,incluso para jus tificar la violencia. La dramática situación de Yugoslavia es un ejemplo patente. Poco importa que los croatas, bosnios, servios y kosovares en su guerracivilestén muy lejos de lo que ordenan suscredos religiosos. Para ellos lo importanteera usar la etiqueta religio sa,como laétnica, paraafirmar suidentidad ysu rechazo a los demás. En cuanto al caso del choque entre civili zaciones, aunque con menos consideraciones dramáticas, es de más alcance, sin embargo. Es difícil definir qué debemos entender por civilización. Como primera aproximación po díamos considerar a un conjunto de creencias, sistemas de valores, actitudes políticas, cos tumbres, actitudes ante el mundo y, en gene ral, un sentido de la vida que predomina en un grupo humano, generalmente muy exten so, que engloba naciones, con diferencias también importantes entrelosdistintos indivi duos que las componen, pero que, «vistas desde fuera», dan lasensación de unidad, de conjuntomás o menos uniforme. Y así pode mos hablar de la Civilización Griega, de la Hindú, de la China, de la Maya..., de la Occi dental, de la Islámica. Estamos viviendo actualmente una con frontación de civilizaciones más llamativa en tre laOccidental y la Islámica. Y, sin olvidarla importancia de factores económicos (la pro ducción de petróleo es un ejemplo paradig mático), ypolíticos, subyacesiempre un pro blema religioso. No esextraño, ya que la vi vencia religiosa es la que condiciona la viven cia del mundo, la forma de enfrentarse a las circunstancias vitales, lo que da un sentidoa la existencia. E incluyo aquítambién al pensa mientoateo,puesnodejar de ser una actitud religiosaen cuanto actitud ante lavida. La confrontación entre civilizaciones es confron tación entre religiones y difícilmente se resol verá el primero sin resolverse el segundo. En el momento actual es la confrontación entre el Judaismo, elCristianismo (incluidosdentrode lacivilización occidental) y el Islamismo, con puntos de fricción tan importantescomo el de Oriente Medio, Ulster, Centroáfrica, Filipinas o Indonesia. Pero, ese enfrentamiento,¿res pondeefectivamente a unaincompatibilidad entre el credo y la moral de las tres religiones? ¿No será más bien fruto de un desarrollo cul tural independiente? La busca del origen de las tres creencias, sus puntoscomunes,pue den ser claves en el camino de una reconcilia ción. Empecemos por sus aspectoscomunes. El másllamativo es su monoteísmo radical,la negación absolutadel politeísmo. Por tanto adoran al mismo Dios, al único existente. No obstante, laconcepción cristianade la Trini dad, dentro de laDivinidad Una, nunca ha sido comprendida ni aceptadapor judíos y musulmanes. El segundo aspecto es su origen, tan intrincadamente unido. ElCristianismo, en su comienzo,fue una forma, una secta si se quie re, del judaismo, hasta que se separó a finales del siglo I. Y las fuentes judías y cristianas brotan acada momento en el libro del Corán. Las tresreligiones sefundamentan sobrela Fe revelada en un Libro: El Pentateuco,la Biblia hebrea; la Biblia cristiana según la traducción de los 70, con el añadido del Nuevo Testa mento; el Corán. En ellos está la palabra de Dios. Dejemos ahora la discusión sobre la interpretación, tan profusamente investigada de forma crítico-histórica en los últimos tres siglos. Para las tres creencias, Dios es el Crea dor de todo, el hombre estotalmente depen diente y su salvación dependesobre todo de la misericordia divina. Comparten la fe en los grandes profetas. Entonces, ¿por qué estosenfrentamientos, esas crueles guerrasentre creyentes? Merece meditar sobre ello debido no sólo aun interés histórico, sino porque sigue en permanente actualidad. ¿Qué ocurre, pues? Hay que se ñalar algunos puntos previos. Lo primero que habría que decir es que, en estas luchas,las facciones, aunque seescudan en la fe como es tandarte, traicionan precisamente esa fe que proclaman. ¿Habrá algo menos cristianoque las Cruzadas medievales o laInquisición? ¿Dónde está ahí la no violenciadeJesús, el amor a los enemigos que predicaba? Los cru zadosy losinquisidores eran,enrealidad, el prototipo del anticristianismo. Y lo mismo ca be decir de los judíosy losmusulmanes. En sus oraciones no dejan de invocar alDios misericordioso. ¿En nombre de ese Dios la guerra santa? No. En los numerosos conflic tos con apoyatura religiosa,lo que se utiliza es el nombre de Dios para intereses persona les, de poder, económicos o de otra laya. Es la justificación perfecta para todas las atroci dades. La absolutización de laspropias creencias Es el pecado de soberbia de todas lascon- ’ fesiones. Su dogma tización. Es como una de generación senil de todas ellas. Durante el siglo I, antes de lacatástrofede ladestrucción de Jerusalén el año 70, existían una gran varie dad detendencias dentro del judaismo (bap- tistas, esenios, fariseos, saduceos...), como se haconfirmado recientemente gracias al descu brimiento de los manuscritos de Qumrán. Fue más tarde,tras la destrucción de laCiudad Santa, cuando quedó sólo la secta farisaica(y lacristiana, por supuesto), la querecopiló la Tora (la Ley) y la Misna (los comentarios y las tradiciones orales), marcando apartir de en tonces la ortodoxia única. Cristo no fueun dogmático. La esencia de su predicación fue su propia vida, el amor a Dios y a los hombres. «Venid y seguidme», «Como Dios me envió, así os envío». «Que cada cual coja su cruz y me siga». La praxis de la vida concreta fuelaesencia de supredica ción. Luego, el desarrollo teológico-filosófico se fuedesarrollando, dando lugara una com plicada cristología que no es el momento de tratar aquí. Lo peor es que «cristalizó» en for ma de dogma. Tienen un inconveniente los dogmas, y es que son estáticos. Fruto de la «visión» o comprensión referentea Dios en un momento del tiempo, perfectamente aplica bles para la vivencia religiosa de una situación histórica, se les pretendemantener literal mente intocables en palabrasy significados a través de los siglos (y al referirlos a la estricta revelación de Dios, se les da un valor de into- cabilidad absoluta). Como cada confesión tiene su propia visión o revelación divina, que nunca puedesersuperponiblea la de otro origen,el conflic toestá servido. El espíritu de tolerancia, entonces, brilla por su ausencia. Decía el gran Ibn Arabí, místico musulmán oriun do de Murcia, que hay tantos diosescomopersonas; que la inmensidad de Dios es inalcanza ble para cualquiera de sus criatu ras; que cada cual tiene su visión parcial de la divinidad,que nunca será coincidente con la de los demás, pero que, encierta forma, todas son verdaderas al referirse al mismo Dios. Fue un gran ejemplo de tolerancia. ¿Por 5 qué tenemos que considerarnos los únicos depositarios de la Verdad toda? ¿No es más lógico pensar que nuestras creencias no son más que un simple vislumbre de una Reali dad que nos supera totalmente? ¿Por qué cada confesión se cree la única elegida por Dios parasurevelación? La estructuración oburocratización de las religiones Una vez surgido el momento clave de la inspiración místicade determinados hombres privilegiados (Moisés y los grandes profetas de Israel, Jesús,Mahoma), elcontenido de esaRevelación ha de ser transmitida por sus sucesores. La institucionalización de una clase de sacerdote, rabinoomollah, garantiza esa conservación deldepósito de la Fe. Lo malo es que esas instituciones, de simple medio al servicio de la propagaciónde la Fe, se transforman en fines en sí mismas; estruc turashumanas que seconvertían dederecho divino, e incluso se dogmatizarían(la infalibi lidad del Papa, la autoridadde los imanes). Apenas se ha pensado que Jesús, o que Ma homa, no eran sacerdotes, sino laicos. Jesús no pretendió crear una religiónnueva, sino superar, sin negar, la Tora mosaica (la Ley), relativizándolarespectoal amor al hombre.Y si entraban en conflicto, la «Palabra de Dios» contenida en la Tora quedabasupeditada al acto de amor (también mandamiento de Dios) concreto en una determinada necesidad («El sábadoestaba hecho para elhombre»). Cuan do la Ultima Cena,un laico bendijoelpan y elvino y sedirigió a unos laicos(susdiscípu los) con el mandato de que celebraran indefi nidamentenuevas«cenas» en memoriasuya. Las instituciones, indefectiblemente, se es tabilizan, se estancan en sus estructuras, difí cilmente evolucionan ycrean sus leyes (por ejemplo, elCódigo Canónico). ¿Sonimpres cindibles?, y, entodocaso, ¿no habría que re- lativizarlas en función de la libertad de Dios? La relación del hombre con Dios no ha de ser legal, normativa, sino amorosa. En cuanto alIslam, es una religión que, desde elprincipio, se conformó como institu ción de poder. Éste estáconfigurado a modo de tres círculos concéntricos. El primer poder es elejercido por el Dios Creador, decarácter ilimitado, poder que aceptala criatura sumisa, el muslim. Por de bajo de ese poder supremo estála comunidad de los creyentes, la ummat al-islam,cuyo po der seejerce sobrelos no creyentes, cuyas buenasobrasno les supondrán la justifica ción. El tercer nivel de poder es el ejercido por el hombre sobrelamujer. Lafuerte implica ción del islam en la vidapráctica supone una enorme dificultad en suadaptación al mundo moderno.Larealidad social es cambiante por naturaleza a lolargo deltiempo, mientras las normas coránicas han sido escritas muchos añosha. Y son intocables. ¿Cabela posibili dad de reinterpretarlas? ¿Y lareligión judía?Sibien perdió su poder temporal (el que le quedaba) apartir del año 70 del primersiglo, mantuvo, desde el punto de vista religioso, laortodoxia jerár quicadel rabinato. El rabino se convirtió en norma y modelo, como una forma de Tora encarnada. Seoriginó en laescuela que Yohanan ben Zakkay fundó,conpermisividad de los romanos, en Yabné, pueblocostero en la región de Jaifa. Tras Ben Zakkay,dirigióla escuela Gamaliel II, de la casa de Hillel. Me dianteunaexcomunión aplicadaal rabíEliécer ben Hyrcanus, seconsiguió eliminara la escuelade la Casa de Sammai,con supropia interpretación de la ley.Desapareció así la di sidencia.Actualmente, sinembargo, los judí ostienen que enfrentarse a la adaptación de los más de seiscientospreceptosde su ley (Halaka), que marcan todas sus actividades diarias, a la situación moderna. La situación se ha agudizado en el nuevo Estado de Isra el, creado en 1948. Las distintas tendencias entre los judíos (ortodoxas, conservadoras, reformistas, agnósticas)se entrelazan enmul titud de intereses en la sociedad del nuevo estado, creando conflictos difíciles de supe rar. ¿Esposible una convergencia, un punto de acuerdo, una aceptación mutua entre las tres religiones monoteístas? Pienso que unaforma de iniciar la concordiaesdialogar sobrela figura de Jesús de Nazaret, intentando acer carse a su figura primigenia,sininterpretacio nes cristológicas posteriores, porque es en ese punto donde se puede llegara unlugar de acuerdo entre todos. Para los cristianos por que Jesús es su justificación y fin de sus cre encias. Para los judíos, porque Ellofue pro fundamente, el mayor de sus profetas. Los dos últimossiglosse han prodigado losestu dios sobre Jesús escritos por autores judíos. Ellosmismos estánintegrando aJesús como una figura positiva dentro de suhistoria. ¿Y qué decir de los musulmanes? El Corán no ahorraelogios aJesús y a su madre. Son enor mes las influencias judaicasycristianas en el Libro Santo del Islam. Sí, hay unafigura cla ve, una piedra angular, sobre la que fundar la futura concordia. • Ecos de tradición Como es sabido, la tradición emana de aconteceres que setrasmiten de época en época, partiendo de he chos puntuales que vienena ser como un especial ecocuya última reflexión de las ondas sonoras se correspondiese con el inicio de otro nuevo. También se entiende como noticia de cosas antiguas trasmitidas de padres a hijos,garan tizando así su permanencia sinperjuicio de que siendo plural yabierta, se nutra consuce sos históricos escritoscada año, que son ana les que lafortalecen y ladiversifican. Así, por ejemplo, lasFiestas Mayores se visten de sus galas, bebiendo de sus ricas fuentesen un actodelealtad, también de pre servación de sus puras esencias. De ahí que semanifiesten siemprecomo tradicionales, porque vienen de la mano de la tradición, y en ella se aglutinacuantoha de festejarse. Lasfiestas patronales, que por na turaleza son cívicas, se cimentan en tres fun damentales hitos; la Alborada, las Misas Ma yoresy lasProcesiones. Alrededor deestos tres componentes gira el tránsito festivo, con las novedades que cada celebración aporte, que serán escasas porque de un año aotro no cambian notoriamente los aconteceres que las hagan distintas. No obstante, para comprobar sensibles cambios habría que remontarse aefemérides harto antiguas y ello, salvo excepciones, es tarea dificilísima. Sí existen en cuanto al Ter cer Centenario en 1904, que pronto dejará paso al cuarto uncido al año 2004, para el que yatrabajan desde hace más de un año varias comisiones, cuyas conclusiones serán coteja das alobjeto de ir dibujando un boceto que 1 Enrique Chinchilla Amat vislumbre la meta triunfal. Pero hasta conse guir el guión de actos latarea será compleja y erizada de dificultades; muchas las ilusiones, prolijas lasgestiones y qué decir de lasdecep ciones, pues llevar a lapráctica el idealsoña do, quizá confantasía e ímpetu juvenil, sea tarea superior a las posibilidades, pues, como yamanifesté enValle de Elda en septiembre del año 2000, la economía tendrá la «sartén delmango», yserá la que distribuirá los euros disponibles para el evento. En cualquier casotodavía quedan dos años; dos años en que las voluntades intenta rán trasmitir todo su entusiasmo en su men saje a la ciudad, y es sabido de lo que escapaz Elda cuando algo se le pone entre «ceja y ce ja», valga la facial expresión. Y si a la cuestióneconómica engeneral incorporamos en esemismo año el valor aña dido del primer centenario delascenso de Villa a Ciudad, entonces... Lasfiestas patro nales reportan ocasiones paralaevocación de personas y cosas que fueron,sin caer en la nostalgia ni en la añoranza que solapala melancolía, ni tampoco enmolestas compara ciones. En cuanto alas fiestas antiguas, que es a lo que iba, pocas son las posibilidades de penetrar en el remoto pasado. Al cronista le gustaría buscar en programas de inexistente conservación, pero mucho más que a través de su lectura, a través de una merlinesca metamorfosis que permitiera visualizar la villa de entonces, sus gentes, sus calles y plazuelas llenas de sombras y penumbras nocturnas y el discurrir urbano, seguro que su gozo sería sólo comparable al de su curio sidad. Perocomo el soñador empeño esbaldío, excepcionalmente salta lasorpresa paliando la carencia. Y «como anilloaldedo» que suele argumentarse cuando del rescoldo surge un destello que es como un aprovechable ester tor, tuve ante mí un libro escrito en el año 1984 por D. Vicente FillolMartínez yprologa do por D. Alberto NavarroPastor,cuyo título es «Elda hace cien años», o sea, por el perío do 1884a 1984, tratándose de un estudio eco nómico, políticoysocial. En él se hace programada referencia a las Fiestas Mayores de 1883, 119 años nossepa ran de ellas, sugiriéndome su lectura exhu marlas a la luz de esta revistacomo una pre térita aportación a lahistoria de la misma, confiando que si su autor leeeste modesto tra bajo no se molesteendemasía por el «apro vechamiento». Perootrade las gratas sorpresas con las que me encontré fue haber visto inscrito en una de las dos listas electorales para elegir diputados provinciales deaquellos años,a mi abuelo materno, Narciso Amat García, vecino de la Plaza de Topete, muy conocidopor el apelativo de «Narciso el Fondón», al que no conocíperodel que tuve muy buenas referen cias, sabiendo de sus varias actividades a lo largo de suvida. Y sin más preámbulos vayamosa los actos emanados del programa, tal vez uno de los pocos que de aquellas épocas puedan haber sobrevivido y del que se valdría el autorpara relatar el capítulo de las fiestas patronales. Destaco ennegritaaquellas frases o vocablos que me han parecidocon cierto saborpeculiar entroncado en el decir y hacer de aquellas gentesy de su tiempo. En él hay la preceptivaintroducción en la que la Mayordomía de 1883 hacepatente sus deseosdesostener la justa nombradla de las festividades quedesdetiempos inmemoriales obsequia esta Villa a su Patrona, la Virgen de la Salud, no escatimando medio alguno para elmayor esplendor de lasdel año actual. Declara, además, que si no se han vencido todos los obstáculos, loconseguido ha servido para una mayor emulación, esforzándose en recogerlaslimosnas de costumbre,probándo se una vez más que los hijos de Elda no per donan trabajo ni escasean sacriñcios cuando se trata de obsequiar a suqueridaMadre y Bienhechora. Resultaevidente que el ejeprincipal de las fiestas era la Virgen, aunque su hijo,elSeñor del Buen Suceso, era copatrono,y elloprueba que la madre es la figura fundamental y tras ella los demás. Siguenalusiones a losafanes ydesvelos de la Corporación Municipal en allegar recursos al objeto de proporcionar a los festejos mejo ras y novedades para sacarlasde sucurso ordinario, dotándolas de un mayor esplendor y lucimiento en todos sus detalles,y asísus aspiraciones y deseos se veránculminados con exceso si logran interpretarlos de la po blación entera que representa en las solemní simas fíestas que prepara para tan señalado día, según el orden del programa. Agrandes rasgos se comprueba que la raíz de las fiestas no varía, y ello por sí solo justi fica el sentido de la tradición; sólo cambian las expresiones y la evolución urbana,social y económica que genera el paso de losaños. Y llegamos al día 6 con su protagonista,la Alborada.Las 10 de la nocheimpulsará el vuelo general de campanas,ya sus sonoros airesmultitud decohetes voladores perfora rán las alturasdejando escaparsusfugaces destellos, y a losarmoniosos acordesde la música de la villa se dará salida a varios glo bos aerostáticos, culminando losprolegóme nos con el disparo,(más bien prendido), en la Plaza de la Constitución de una bonita facha da alegórica de ruegosartifíciales, anunciando el principio de tansolemne festival. Tal vez al términodelpreludio festivolos vecinos retiraríanse asus moradas con la ilu sión y la alegría prendida en sus corazones. Nada se dice de si laiglesia abría sus puertas como hogaño y siexistiría en la villa lugar donde prolongar la velada, aunque tratándose de un núcleo de vecinos eminentemente agrí cola, mucho nos tememos que no. El siguiente día 7depararía igualesdemos traciones de júbilo, repitiéndosealtoque del alba y también a lasdoce delmediodía. Más o menos a las tres de la tarde, (todo era madrugador por entonces), se cantarán en la Iglesia Parroquial vísperasatoda orquesta y, concluidas, completarála salve la Biblioteca deBurgos, quizáalguna piezamusical religio sa, tal vez algún coro, denominaciones que quedan abiertas atodas lasetimologías. Llegado el toque deoraciones, lamúsica, presidida por la Mayordomía, recorrerálas callesdel tránsito procesional vistosamente adornadas eiluminadas por sus vecinos al estiloveneciano, (vamos, que lo de lainfluen cia italiana vienedelejos), con farolillos de papeldevariado color y formas en cuyo inte rior la llama de una velita ensoñaba el am biente. Lastorres yfachada de la iglesia se ilumi narán también a la veneciana; al leer esto es fácil imaginar al vecindariomirandoal cielo al menor atisbo de un plumón viajero,temeroso de que fuera seguidoadistancia por undenso nubarrón que, irreverente, exonerarasu líqui da cargaconvirtiendo las galas callejeras en papel mojado. Y sobre las 8 de la noche y en elsitio de costumbre, GranSerenata, disparándose, una vezsilenciada, un castillo de fuegos artificiales obra de un afícionado delpueblo de Petrel, es decir, de los dela Cruz Cubierta paraarriba. Y por fin el día 8, festividad de la Virgen de la Salud, alas 7de la mañana nuevo paseo de la Banda de Música. Siguiendo latónica madrugadora, a las ocho ymedia secantará a toda orquesta lacélebre misa del maestro Giner, bajo la dirección del aventajadoprofe sor de música de ésta, D. Marcelino Z. Gutié rrez, ocupando la sagrada cátedra el señor D. José Rico, Canónigo Magistral de la Santa Igle sia Catedral de Almería, brillante orador sa grado que, en castellano ydesde el pulpito, se hacía entendible por la feligresía. Al teminar la función religiosa, elClero, el Ayuntamiento y la Mayordomía acompañarán alpredicador hastasu hospedaje, disgregán dose acontinuación la comitiva y prosiguien do lamúsica el paseo por lasrúas principales de la villa. A las 4 de la tarde se cantarán vísperas a todaorquesta. Se supone que tras una pausa que seaprovecharía para tomar un tentempié dado que lacomida habríasido tempranera, lasgentes regresarían altemplo para la salve yprocesión. Sonadas las6’00 de la tarde, laimagen de Nuestra Señora de la Salud descenderá del trono donde se halla colocada, cantándose durante el descenso lamagnífica salvedel maestro Bordalange. Conducida a hombros aparecerá por lapuerta principal deltemplo, organizándose seguidamentelaprocesión de costumbre, recorriendo lascalles de laIglesia, Constancia (Purísima), Prim(F. Laliga), Espe ranza (A.Maura), Nueva, Valls (Ortega y Gasset), San Francisco, Linares (Maestro Juan Vidal), Plaza Topete(Sagrado Corazónde Je sús),Constitución e Iglesiahastala puerta indicada. Admirándose una vistosísima ilumi nación de más de ocho mil luces de cera, arre gladas por D. Francisco Coronel, preparando esteseñor en elpresente añonueva combina ción de lucesque llamarán la atención por su excelente gusto y especial novedad. Alautor del presente texto, a la vista de las frecuentes iluminaciones de«quita ypon», leparece un prodigio que se llegasen a colocar debidamen te ordenadas tal cantidad de velasy combina dasde forma impactante para lavista, y ello omitiendo la laboriosidad de su encendido que, siendo de llama, la unitariaprendición y suapagamiento, si no sedejabanextinguir, exigiría unahabilidad nadacomún. No obs tante, parece ser que estasexhibiciones de lu ces de ceraeracosa habitual, toda vez que las 7.000 luces que lució la iglesiaen elcentenario 1904 debieron ser eléctricas, supongo. Ignoro si esta «gesta», de repetirse hoy,sería mere cedora de serrecogida en el libro de los re cords ese. ¿Qué tal si se intentara en elpróxi mo centenario? Y para finalizar,a las10’00 de la noche la Banda de Música dará una nueva serenata, disparándose un magníficocastillode fuegos artificiales obra de un acreditadopirotécnico de Orihuela. Elsiguiente día 9, dedicado alSeñor del Buen Suceso, sería más omenos como el ante rior, con las diferencias de que la gran misa cantada lo era del maestro Andrevi,ocupando la Sagrada Cátedra el Padre Pompilio Díaz, presbítero, Director del Real Seminario de las Escuelas Pías de San Antonio Abad de Ma drid, Dr. en Filosofíay Letras, repitiéndose el preceptivo acompañamiento. A las4’00de la tarde Vísperas, y tras la Salve, laprocesión por el mismo recorridoy el lucimiento de la misma iluminación de luces de cera. ¡Las ÍO’OO de la noche anunciaba la última serenata, dandopaso a un fogoso castillo del mismo oriolano autor. Y así terminaban los festejos, habiéndose anunciadoque los días 8 y 9, tras los fuegosartificiales, seríanelevados dos globos aerostáticos de grandesdimensio nes,obra del inteligente aficionadode la Villa, D. Francisco Santo. Con el tiempo, «Manolico el de los Globos» sería el moderno artista ae rostático sucesor. Sendasnotashacían saber que la Virgen luciría un precioso manto,regalo de unade vota local. Igualmente seadvertía que en las paradas delcortejo procesional, selevantarían dos magníficos altares cantándose encada uno un motete atoda orquesta. Proseguirían cultos hasta el día 16,díasen que varias familias festejaban desde inmemo rial aNuestra Señora. Como noticia curiosa yoficiosa, parece que lamayor parte de las casasprincipales es taban comprometidas para recibircordialmen- te, y con la amabilidadacostumbrada, a mu chasfamilias de diversas partes de España, especialmente de Alicante, contándose entre los«forasteros» próximos a llegar a D. Emilio Castelar y sudistinguida hermana,con algu napersona de su familia, gesto que elcronis ta ignora si llegó a consumarsedada,al pare cer, la escasísima presencia del tribuno por la villa tras su marcha de ella. También se decía que los jóvenes deseaban celebrar una velada literaria en su honor por haber llegado hasta tan altas cimas y por los primeros años pasa dos en Elda. El salón de sesiones del Ayunta miento sería el lugar ideal para albergareste acto. El presupuesto municipal para los fuegos artificialesfue de cuatrocientas pesetas,2’40 euros, 119 años después. Y como anécdota caberepetir que el si guiente año 1884, por causadelcólera morbo, que sedetuvo a las puertas deMonóvar, Elda y Petrel, cercándolos perosinatreverse a ata carlesgracias también alcordón sanitario de urgencia que lo mantuvo a raya, las fiestas no pudieron celebrarse en su momento tradicio nal; sí tuvieron lugar los días 13, 14 y 15 de noviembre siguiente, suponiendoque ya no serían igual, pues por entonces la climatología era más consecuente con su calendario. No obstante el haber salido la villa indemne del amenazante mortal contagio,los ánimos se rían excelentes y las gracias a la Virgen y al Cristo enfervorizadas, de gratitud infinita y de alegreregocijo. Confiemos y deseemos que enestas fiestas de hoy, la devoción y la alegría y la concordia reinen en el corazón de los eideros todos, y que estos tres deseos sean inmarchitables en el tiempo. • m Un desconocido, curioso, importante y centenario folleto eldense Ytodavíase lepodrían añadirmás ad jetivos encomiásticos aeste pequeño cuadernito de 16 páginas, incluidas las cubiertas en papel azul, que en este año de 2002 ha llegadoa manos conoce doras de sus valiosas cualidades, arrancándo lo al anominato de hallarse entre otros mu chospapeles procedentes de una antiguay respetada familiaeldense, la formada por D. PedroGuarinos yD.a Antonia Vidal y sus des cendientes, que vivieron en la Plaza del Ayun tamiento. Y el hallazgo de este folleto tuvo, podría decirse, una circunstancia extraordinaria, ya que seprodujo, inadvertidamente, después de haber estado cien años olvidado entre los papeles ydocumentos de esta familia, pocos mesesdespués dehaberse publicado en las páginas del semanario local «Valle de Elda» un artículo en el que el firmantede estas lí neasrompía unalanza por la recuperación para elCementerio Municipal de Elda inaugu rado en 1903, junto a lo que entonces se lla maba la carretera de Madrid, del nombre que le fueimpuesto por elAyuntamiento de Elda desde sufundación, y al que puede accederse -como relataba en dicho artículo de «Valle»-, por la referencia manuscrita en el testamento hológrafo de mi abuelo materno Eduardo Pas tor Juan, elconstructor de lacarabela «San Eduardo» de lasgrandes fiestascentenarias de 1904, oficial de la Cruz Roja de los prime ros años fundacionales de ésta, a principios del siglo XX y condecorado con la Medallade Oro de la Institución en 1903; fundador del Batallón Infantil de Exploradores«Virgen de laSalud», de las citadas fiestas centenarias y realizador deotras actividades que legranjea ron durante su vida merecida fama de activo y entusiasta eldense, amante de su pueblo, m Alberto Navarro Pastor REGLAMENTO PARA 11!, RÉGIMEN. GOBIERNO YADM1NI Mil. NTBVO (^ementepio (genera! Santísimo Cristo iel Buen Suceso J&TLsJO A. ALICANTE Est. Tip. ’’oBnoli, KoiniyComji.* Sun Korimn.lo. 7 Reglamento delCementerio General. 1902. aclaraciones que hago para quienes no sepan nadadeeste notable personaje de sutiempo. En elcitado artículo daba evidencia gráfi ca, por la reproducción delexpresado testa mento manuscrito, de que el antiguo cemen terio de la calle de Santa Bárbara llevaba el nombre de Cementerio del Santo Cristo del Buen Suceso, por ser citadoasí, con fecha de 17 de juniode 1902, en el citadodocumento. Con esta documentación intentaba termi nar con el barullo de nombres que después de inaugurado el Cementerio de la Virgen de los Cementerio Municipal SantaBárbara Hoja informativa delos horarios del cementerio. Dolores en Las Cañadasse habíaproducido, pues ambos eran Cementerio Municipal y am bos eran también Cementerio de Elda. Entonces se inició la confusión de llamar «de Santa Bárbara» al cementerioantiguo, simplemente porencontrarse en la antigua carretera de Madrid, que es la misma que conducía al Caserío de Santa Bárbara yfuen- te de este nombrey por cuyo mismo moti vo se daba al tramo de cuesta de dicha carrete rafrente al antiguo Convento el nombre de «la Cuesta de Santa Bárbara» y a la venta que allíhabía para los carruajes, postas, via jeros y trajinantes que la utilizaban, se la lla maba también «Venta de Santa Bárbara». Co mo se comprueba, todo esto no tenía relación alguna con la Santa abogada contra las tor mentas. Y elhallazgo deeste documento, realizado Vista del cementerio. por Luis Maestre Amat, descendiente de la familia más arriba aludida, autor con Emilio Maestre Vera del libro «Cien años de Carme litas en Elda» y miembrodelequipo deredac ción de esta revista eldense«Fiestas Mayo res», que ha tenido la amabilidad de facilitar me el, al parecer, ejemplar único,vienea de mostrar que el nombre oficial del cementerio antiguo de Elda, inaugurado en 1903, es el de «Cementerio del Santísimo Cristo del Buen Suceso». Eltitulo completo de este folleto es: «REGLAMENTO PARA EL RÉGIMEN, GO BIERNO Y ADMINISTRACIÓN DEL NUEVO CEMENTERIOGENERALDELSANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO. ELDA». Impre so en Alicante. Est. Tip. Such Serra y Comp. San Fernando, 7. Las notas que figuranal final del mismo, en la página 14, dicen textualmente: «Elda yseptiembre de 1902.- Por acuerdo delAyuntamiento y J.M. El Secretario del Ayuntamiento.- EduardoLarroca.- El Alcalde PresidentedelAyuntamiento. ManuelBeltrán. NOTA. Este reglamento ha sidoaprobado por el Ayuntamiento y sancionado después por la Junta Municipaldeasociados en las sesionescelebradas en ¡os días 14 y 18 del pre sente mes de Septiembre». ’rSPZ ojo. o- 3e? cen™. e/vrten Lo 9e eo. 15-ieCoL Se Se¿)a 7»0- 7(300 cMcxa óetuM/vi.£ie ^9o2 5Tcproctu«-Wii liccJia f.or el a.Jhr, ’leí Ori’j.i’«*í «^csc*J«. ’•:Soo cxif’tnfcenel i4r¿.lnvg MjftfVp*! -ÍSfeS También figura esta denominaciónen el articulo primero de este Reglamento, que dice textualmente: «Haciéndose sentir hace muchos años la necesidad de la clausura del Cementerio cató lico que hoy existe,no sólo por ser reducido su recinto para la extensa poblaciónque abar ca esta Villa, sinoque también por encontrar se enclavado dentro del perímetro de la mis ma, y ser por ello antihigiénico,el Ayunta miento ha acordado procedera la construc ción de unCementerio Municipalcatólico que reúnacondiciones de amplitud y salubridad, bajo el titulo de Cementerio General del San tísimo Cristo del Buen Suceso». Debo hacer constar también que durante losmuchos añosqueestuve recogiendo mate riales en el Archivo Municipalparala confec ción de mi «Historiade Elda», publicadaen 1981 debidoalinterés de ladesaparecida Caja de Ahorros Provincial de Alicante,ygracias a la amabilidad de los secretarios municipales don Fernando Gil Merlo, de imborrable re cuerdo por sus atenciones y facilidades para ’ esta gestión, y de don Lorenzo Plaza Arrima das, igualmente atentoa facilitar la consulta en el Archivo Municipaly Libros de actas, ambos con la debida autorización de los seño resalcaldes respectivos, pude examinar con detenimiento estoslibros y nohallé en ningu no de ellos, desde 1902 hasta los años sesen ta, ningún acuerdo que se refiriera en absolu to a dejar sin efecto el acuerdo municipal de septiembre de 1902, ni siquiera en los del periodo entre julio de 1936 y marzo de 1939 en que hubiera sido más posible una medida de éste género. Por consiguiente, pareceque es obvio que sí existe un acuerdomunicipal de 1902,abso lutamente legal,dando elnombre de «Santísi mo Cristo del Buen Suceso» al Cementerio de Elda, y este acuerdo no ha sido derogado por ningún otro de igual rango oficial,el nombre del Cementerio mal llamado de Santa Bárbara, incluso en medios ydocumentos municipales, es y sigue siendo el que le fue dado al ser fun dado como Cementerio Municipal, o sea, el de «Santísimo Cristo del Buen Suceso», copatro- no de la Ciudad de Elda. • Amigo Rodolfo Te veo en la fotografía que publicara «Valle de Elda» con motivo de tu fallecimiento ocurrido el día once de diciembredel año pasado.En ella apareces con pose un tanto forzada,reclinado sobreelbrazo izquierdo comoconsecuencia de estar apoyado sobre una mesa, y en la mano, sujetas tusgafas. Miinterés alcontem plar dicha fotografía quedaatrapado en la expresión de tu cara, pues creoencontrar un viejo yconocido gestodeironía en una mira da que me trae antiguosrecuerdos juveniles. Parece que me vas a decir al verme apurado antelasblancas cuartillas, mordaz y satírico, como entus mejores tiempos: «Ahoratú, chi quillo, a ver que vas a decir de mí...»(Nos tra tábamos de «chiquillo» como remedoal trato que nos daban padresydemás personas ma yores según costumbre eldense de entonces. Decir unpadre;«Aquí, el chiquillode la casa», era como decir: «he aquí mi hijo». «El chiqui llo del vecino», «el chiquillodice», etc., eran expresiones que sustituíanpatronímicos y de más señas de identidad). Lo que voy a decir de ti, chiquillo, o sea Ro dolfo, es como recordar un período de tiempo comprendido desde cuando los recuerdos empiezan a tener forma, o sea en la niñez, hasta un avanzado período de la juventud. Buceo en la profundidad de mi pensamiento y te presiento entre cantinelas de catecismo pre paratorias a la Primera Comunión en aquella vieja iglesia de SantaAna,ytambién, enuno de aquellos colegios que recorrí durantela niñez. Era el colegio del barrio «El Progreso», lugar que hoy es Casa de Cultura, y teníamos por profesor a don José Sedaño;esto sería por el año 1930. En el año 1932 fuimos trasladados enbloque, incluido elprofesor, a las Escuelas ErnestoGarcíaLlobregat OBITUARIO.- Rodolfo Guarinos Amat,escritor, colaborador dela revista «Fiestas Mayores», de la revista «Alborada» (primera época) y delsemanario «Valle deElda»,delcual fuecofundador, falleció en Eldaeldía 11dediciembre de2001. Nuevas, las actualesdePadre Manjón. Allí recuerdo a Rodolfo ocupandoelpupitre inme diato delantero acompañado de su primo Juan José Primo Guarinos. Los dos primos formaban una pareja sin gular.Inconscientes y de risa fácil, les era complicado dominar ésta en los momentos mesurados.Recuerdoque,cualquier situación ridicula,cualquier palabra estrambóticapro nunciadaen la clase de lectura, disparabala hilaridad incontenible y contagiosa hasta alcan zar en algunos casos el llanto (en esto jugaba un papelprincipalla regla del profesor).Este es elmisterio de la risa espontánea yagobien- te de los niños en clase y en los momentos menos apropiados. Había una frase mágica que, como el «Sésamo» del cuento, a cuyo sólopronunciamiento, hacíasaltar elresorte de la risa a mis compañeros de delante. A pesar de los años transcurridosaún la recuer do, lafrase era:«Lirulo de los abedules», que, pronunciada en voz baja y lanzada malévola mente hacia ellos en el momento tedioso del estudio,hacía que misvecinos seretorciesen en ataque deincontenible hilaridad.Este recuerdo, que ahora me sale al paso por este paseo por la memoria, va unidoa tantos otros que guardo de Rodolfo en aquel tiempo cuan do, por ser vecinosdepupitre, iniciamos una perdurable amistad fomentada por el inter cambio de tebeos,los cromos Nestlé,laspelí culas y por compartirel mundo deGuillermo el Travieso. Pocos años después, captados por elmismo profesor, pasamosa laAcademia de SegundaEnseñanza que don José Sedaño, acompañadode don JuanTerrades,había cre ado y en donde iniciamos estudiosde Bachi ller. Allí seguimos siendo vecinos de asientoy colegas, como ahorase dice, de aplicaciones y gustos. A los dos se nos había despertadola afición por la lectura y, autoresjuveniles como Julio Verne, ZaneGrey, James OliverCurwood,Walter Scott..., etc.,ytodos aquellos que publicaba la Biblioteca Orodeentonces, eran pastodenuestra saciedad. Y así, con estas obligaciones y devociones: estudio,películas y lecturas nossorprendió laGuerra Civil. Este conflicto bélico vino aalterar nuestras vidas en un largo períodovacacional al que ya alguien denominó «Las largas vacaciones del 36», entre una serie de cataclismos emociona les, de los que pudiéramos destacar:la des trucción del temploy la inicua muertede Gar cía Lorca, nuestro últimoy deslumbrante des cubrimiento literario. Aunque seguimos estu diando, estudios quehubo que revalidar des pués, y con un único examenpor miparte realizado en el viejo Instituto«Jorge Juan» de Alicante (un feroz bombardeo nos sorprendió. El profesor gritó: «¡Sálvesequien pueda!», y salimostodosapresuradamente hacia la calle, encontrándonos deimproviso en elcercano puerto donde el impacto de las bombas eleva banhacia el cielo sus negras humaredas) tuvi mos todo el tiempo del mundopara dedicarlo anuestras aficiones favoritas. Al margen de la anécdotarelataday contodolo que estaba sucediendo a nuestro alrededor de pasiones desatadas y penurias propiciadas porla gue rra, aquel momento supuso unespacio de libertades juveniles dedicado a laholganza y a divagar por simbólicos campos literarios y por auténticos campos de nuestro entorno. Leía mos todo cuanto caía en nuestras manos, incluso frecuentábamos la novedad de laspri meras bibliotecas públicas que lospartidos políticos ofrecían al pueblo con libros, la ma yoría de ellos, requisados.En aquel tiempo, mi amistad con Rodolfo no sólo se basaba en lecturascompartidas y endescubrimientos de nuevos autores, sino también en la curiosidad pornuestro paisaje. No había rincón que no conociéramos ni risco por escalary desde el cual admirar el Valle. Nuestras visitas a las ruinasdelCastillo eran frecuentes yfuimos compañeros dearriesgada aventuray rescate -cuando laiglesia quedó convertida en un montón de piedras depositadas en unverte dero de escombros del río- de laVirgen del Pópulo, vieja reliquia renacentistaesculpida en un solobloquedepiedra juntocon su hor nacina, que se veneró en tiempos remotosen el atrio de nuestro viejo Alcázar y que encon tramos en la referida escombrera. Terminada laguerra reanudamos nues tros estudios intentando buscar una normali dad en aquella también difícilpostguerra. Pe ro nuestras aficiones literarias siguieron sien do las mismas, incluso aumentadas al unir nos aotros jóvenes con idénticas preocupa ciones. Así nació una especie de Peña Litera ria (con raíces ya en la misma guerray con la publicación imposible de los que se llegó a denominar «ElParnaso»), con papeles al esti lo del «Club Pickwich», con reuniones todos losdomingos en laAcademia de don Juan Madrona Ibáñez donde se presentaban y se leían lostrabajosescritos durante la semana y que más tarde dio origen a la revista Dahellos.Esto ocurría ya en el año 1948 y con aquel cursilón lema de «Gozo de poesía sobre el valle afanoso», se dieron aconocer los ini ciadoresdelgrupo: elreferido don Juan Madrona Ibáñez, Eduardo Gras Sempere, Carolina Gonzálvez Romero, Eduardo Nava rro Pastor, Manuel Catalán Gil, Antonio Mo tos, Rodolfo Guarinos Amat y el que esto sus cribe. Fue enestarevista Dahellos, donde Rodol fo se reveló como el gran poeta que sin duda fue, con una rara habilidad por versificaral modo italiano en sonetos con versos endecasí labos. La dificultad de estacomposición es grande y alguien llegó a decir que «Apolo lo inventó para tormento de los poetas», y que «un soneto, libre de defectos», y pleno de inspiración, decimos nosotros, vale tanto como un largo poema, («Por Apolo el soneto fue creado /como suma expresión de la poe sía / para prueba de aquél que en su osadía / escalar el Parnaso había soñado.»(Manuel de la Cueva). Rodolfo brilló con luz propia en esta difícil forma de versificar; todavía recuerdo la gran emoción producida en el Club Dahellos con la lectura de su sonetoinspirado en el concierto que nos ofreciera a los dos, AmaIila, una joven pianista eldense. Decía así el soneto ti tulado Ritornello: Estaba roto el arco delsilencio puro por la feliz arribada de laarmonía. Tus manos eran mariposas. Aquel día liberaste mi alma de su mundo oscuro. Eran de oro viejo, de trigo maduro los quilates de tu suavemelodía. Tocabas aChopin. Su recuerdo ponía sueños tristesen el aire, a tu conjuro. Venían ami mente febril cosas bellas que en cada ronda a mi inquieta fantasía, hacían nacer romances de lágrimas yestrellas. Tu musa fue verso. El alma mía de aquella tarde guardará las huellas. Allá en la tumba, Chopin, te sonreiría. Pero donde la musa de Rodolfo estuvo siempre sobrada de inspiración y de emocio nado pensamiento en esta modalidad poética, estáreflejada en los sonetos que todos los años dedicaba alos Santos Patronos en nues trarevista Fiestas Mayores, después de que sucediera, en esta dedicación poética, a Fran cisco Molla Montesinos tras su defunción ocu rridaen el año 1990. Desde entonces, Rodol fo, que ocupara el lugar que dejara el otro gran poeta del Valle, Molla, nos ha deslum hrado con su lira sonetista donde la perfección y elsentimiento corren parejos. Asistimos en sus versos endecasílabos constreñidos en los «No había rincón que noconociéramos, ni risco por escalar y desde el cual admirar elValle. Nuestras visitas a las ruinas del castillo eran fre cuentes...».En la imagen Rodolfo Guarinos y Ernesto García Llobregat. dos cuartetos y dos tercetos de rigor, a todo un mundo de belleza, dondelas palabras tras pasando límites devocionales, nos hacen vibrar con humana emoción elcorazón y en tendimiento. Así, se nos muestra rendido y coloquial ante el paso en procesiónde la Vir gen de laSalud: De par en par, Señora, están abiertas al alba de tu pasomis ventanas. Está septiembre en flor y en las mañanas el alma de cristal no tiene puertas. La ciudad calla quieta, como muerta, soñando la salud de tusfontanas, recogiendo el temblor de las campanas queproclaman tupaso con su alerta. Dando tu corazón multiplicado, en lenta procesión vasperegrina porsendero de luztransfigurado. Con la tarde asomada acada esquina, a tu encuentro he de ir, hasta tu lado, que mi viaje de amor en titermina. RG /93 Con este otro soneto nos recrea con la legendaria historia de la llegada de laVirgen por un mar que el vientodesmelena, con inquietud misteriosa ante un tropel de gavio tas en bandada que es jardín en el aire de azucena ante un castillo anhelante de arriba da: El temblor que precede a la alborada por las aguas que mueren en ¡a arena llenó el mar que los vientosdesmelena de inquietud misteriosa y sosegada. Un tropel de gaviotas en bandada, que es jardín en el aire de azucena, se hizo corte de amor, vuelo y almena de castillo anhelante de arribada. No se puede pensar alba más bella ni inventar parecida primavera. Tu nombre era Salud, Virgen y Estrella de blanca singladura marinera, y era un sueño del mar la empresa aquella que una reina nos dio por compañera. RG/94 Inspiradosrequiebrosydelicadas metáfo ras con perfecta estructuración dedicadas a la Virgen nos extasían en los sonetos de Rodol fo: «... Porque al verte, Señora, ya no hay cosa / que procure sosiego al sentimiento. / Se olvi da de su aroma hasta la rosa /y enmudece el pájaro su acento. / Que tu rostro, paloma can dorosa, /sin palabras me deja el pensamiento. (RG /96)». «Me enamora tu palidez de luna, / el oro que se enreda en tu cabello, /la fina arquitectura de tu cuello, /tu mirada de aza har y deaceituna... (RG /97)». «Camino de verdad, luz encendida... (RG / 98)». «... Mas vino a visitarme tu alegría / la tarde en que septiembrees primavera / y el aire es encen dida avemaria, / y el viejo corazónalzó ban dera / y se hizo todo tuyo, Madre mía, / vol vió otra vez a ser lo que antes era. (RG /99)». «Déjame, Virgen de Elda, que te cuente, /ala luz con que empieza la mañana, /que al verte el corazón se hace campana, / en la alta torre de mi amor creciente... (RG / 01)». Esta profunda entrega devocionala la Vir gen escontinuada con más emoción, si cabe, con los sonetos dedicados al Cristo de los eidenses, del Buen Suceso, donde una lira manejada por Rodolfoalcanza cotas de entre ga y de esperanza de difícil superación: ’ Portada de larevista Dnhellos. Rodolfo Guarinos formó parte del grupo de personas que la iniciaron. Un pozo desilenciose me ha abierto por tu tierra de nadie ensangrentada. ¿Puede el habla gritar y estar callada, decir tu nombre con su idioma muerto? Me has vencido, Señor, eso es locierto. He sentido hoy el viento de tu espada y a tu lluvia llegarme, derramada a la arena sedienta de mi huerto. Me has ganado, Señor, a Ti me entrego, Buen Suceso de amor en que confío, a tus brazos sin pulsos nisosiego. Si te pido que borres mi desvío, no te olvides, Señor, recuerda luego que al sur de tu dolor empieza el mío. RG/91 El deslumbramiento continúa con este otro sonetodondeel elpoeta pidesitio al Señor en su madera paraacompañarle en el cami no: Si de sangre y de amor es tu destino y has de morir por mí de esa manera, hazme sitio, Señor, en tu madera quequiero acompañarte en elcamino. Déjame compartir cáliz y vino amargo de una triste primavera y deja que mi sangre prisionera se eleve de lo humano alo divino. En la tarde mortal tu luz se estrella con un mundo que alientasordo y ciego. Marcado para siemprecon tu huella, todo tu amor cayó sobre mí luego; queviéndote morir la tarde aquella se construyó mi amor a sangre y fuego. RG /92 Continuamos prendidosen la llama emoti va con los siguientes versos donde el poeta con encendidas palabras se vuelca en éxtasis de amor y de consuelo: No soy digno, Señor, de que traspases, los umbrales de mi humilde morada ni que pisen tus pies de madrugada, que es sendero de amor para que pases. No soy digno, Señor, de que me amases hasta darme tu sangre enamorada, tu vivahumanidad crucificada, y en torrente de luz me penetrases. Mas sólo una palabra de tu boca o algún gestoamoroso de tu mano, que limpia y purifica lo que toca, me bastará para sentirmesano y saber que mi amor no se equivoca, que no ha esperadotu visita en vano. RG/98 Hay humanas dudas en el camino del poeta, titubeos en la marcha de un cuerpo ya cansadoy con amagos de desesperanza en esta «Oración del Huerto» a la que ha llega do: «... ¿por qué, Señor, si quiero estar con tigo, / si el alma y la razón te pertenecen, / me paso sin cesar al enemigo? /Las negras sombras de la duda crecen /y son hasta que vuelves mi castigo,/ queatu vuelta, Señor, se desvanecen. (RG /00)». «... Dame tiempo, Señor, para entenderte / y volver a tu luz desvanecida, / esa luz esperada y presentida /que ha encendido mis miedos a perder te... (RG /97)». «Seré, quizá -lo dijo ya Que- vedo-, / sólo polvo de sueño y primavera,/ que sólo en pobre barro habré quedado. /Se ré, tal vez, como un oscuro miedo /de ceni zas del árbol en la hoguera./«polvo seré, más polvo enamorado». (RG/93)». Con acen dradaemoción sigueexpresando sentimien tos sublimes cuyalectura embarga la razón siempre que volvemos a ellos. Volvamos a este soneto que es una auténtica lección de sumisión divina anteundesenlace ya espe rado: Yo te ofrezco, Señor, mi sufrimiento, mi vuelo vertical que ha sido herido... A cambio, para mí nada te pido, ya me has dado tu amor por uno, ciento. Yo teofrezco, Señor, vida y momento, aquel fuego interiorcasiextinguido, el corazón que siempre tuyo ha sido, el viento sin domar del pensamiento... Haz conmigo, Señor, lo que Tú quieras, llévame conducido de la mano junto a ti, más allá de mis fronteras... Que sólo soy, Señor, un ser humano que tuvo que arriar velas y banderas, que luchó por seguir, pero fue en vano. RG/96 Son veintiséissonetos plenos de inspira ción y deimpecable técnicadedicada a los Santos Patronos de Elda y publicados en esta revista Fiestas Mayores que, unidosa un nú mero indeterminado aparecidosen los ejem plares extraordinarios que el semanario Valle de Elda ofrecía en lasfiestasseptembrinas, conforman el testamento espiritualque nos dejaRodolfo Guarinos Amat. Verlos todos juntos, reunidos en una sola publicación se ría como tenersiempre amano las más her mosas meditaciones líricas para una devo ción, el mejor Libro de Horas para los eiden ses. Pensemos en este legado del amigo que siempregozó con la posesióndelcarnet de soñador... «... Miradme. Aquí está mi carnet de soñador. Ydesde el vacío de vuestros cráneos me llega el eco asombrado queproduce asu llegada mi palabra». RG / Revista Dahellos, 1949. • Recuerdo de Don Narciso Catalán Presidente que fue de la Cruz Roja eldense Con motivo de cumplirse los 100años de la creación en nuestra ciudad de la Cruz RojaEspañola, voy aapro vechar esta feliz efemérides para dar a conocer a loslectores de Fiestas Mayores la figura, hoy olvidada, de D. Narciso Catalán Romero, sacerdote eldense que fue durante muchísimos años presidente de tangenerosa y noble Institución. Esta presidencia la osten tó en dos etapas: una hasta 1936, y la otra desde 1939 hasta su fallecimiento. Hace ya bastantes años, en mi infancia, que conocí a D. Narciso Catalán, Presbítero, y entonces ejercía suministerio en la Iglesia Parroquial deSanta Ana. Era, por así decirlo,elcapellán de nuestra familia. Él casó a mis padres, nos bautizó y diola Comunión amis tres hermanas y a mí e intervino en todos los eventos religiosos que en aquel entonces precisó nuestra familia. Don Narciso acudía diariamente a mi casa a tomar el postre que tan bien elaboraba mi madre y recoger a mi padre e irse ambos a tomar café a la Gran Peña. Don Narciso, como digo, participó en todos nuestros aconteci mientos familiares, distinguiéndonos siempre con su mejor afecto, al que nosotros corres pondíamos con el más entrañable cariño. Fue nombrado Presidente de la Asamblea Local de la Cruz Roja de Elda y, naturalmen te, nos confióa nuestra familia una activa par ticipación en suJunta. A mi tía Micaela Alon so, que siempre ha vivido connosotros, la nombró Tesorera y a mi tío Juan Alonso, Se cretario. ’’’ José Miguel Bañón Alonso D.Narciso Catalán Romero. (Foto: V.BERENGUER) Como gratísimo recuerdotecontaré, lec tor, que la Reina de España dio personalmen te en Madrid a la CruzRoja de Elda el dinero para realizar las obras de construcción de la sede que dicha Institución tuvo en la calle José M.- Pemán, siendo mi tíaMicaela, como Teso rera, acompañada de D.~ Inés Millán, a la sazón Presidenta de las Damas de Cruz Roja, y de D. Narciso, Presidente, los que se traje ron elimporte donado tangenerosamente. Los años previos a la guerra transcurrieron paratodos nosotros muy plácidos ytranqui los, no así para la ciudadenvuelta siempreen conflictos sociales que degenerarían en 1936 en una cruel y fratricida guerracivil. Alcomenzar laincomprensible tragedia, D. Narciso fue encarcelado en la Prisión Pro vincial de Alicantey, posteriormente traslada do al campo de trabajo de Albatera, con lo que nuestra familia le perdió la pista hasta los pri meros días de la Liberación. Ejerció su ministerio en Elda un breve tiempo, y fue trasladado a Alicante donde fijó su domicilio. Desde estacapital siguiósiendo Presiden te de la Asamblea Local de Cruz Roja, muy ayudado porpersonad de suincondicional afecto, entrelas que recuerdo deuna manera especial a D. José Deltell, que ejercía allí de todo. Mi tía Micaela siguió de Tesorera y yo, nominalmente, de Secretario, cargo que a de cirverdad apenas ejercí. En esta situación transcurrieron algunos años y la Institución en Elda iba languidecien do, más por vejez de D. Narciso, que por el amor y entusiasmo que por su Cruz Roja había siempre manifestado ysentido. Un día D. José M.-Alarcón Juan y el que suscribe fuimos llamadospor D. Narciso a una reunión. En ella nos ofreció a D. José M.- Alarcón el cargo de Vicepresidentey a mí el de Secretario, parahacernos cargo de la Insti tución, teniendo como Tesorero a D. José Del tell. Aceptamos y prontonospusimos manos a la obra. Llegamoscon 60 socios protectores y unos siete camilleros (entonces se les llama ba así a los «voluntarios») y una vieja ambu lancia que si tocaba la sirenaseparaba. El día que tomamos posesión, estando D. JoséM.-Alarcón y yo con D. Narciso y el Sr. Deltell en la Secretaría, entróelSargento de Camilleros, hombredebastante edad y nos dijo con el mayor respetoy marcialidad: «La fuerza estáformada». Salimosa la calle y cual fue nuestra sorpresa al contemplarque eran unos siete, de edadesmuymaduras ya, los camilleros que permanecían firmes y alinea dos. D. José Mr yD. Narciso les agradecieron suacendrado entusiasmo y fervor,sugirién dole al Sargento que les mandara que rompie ran filas. mT SU Elpresidente D.Narciso Catalán con voluntarios ymiembros de la Asamblea en ElParque, 1927. „ D.Narciso con D. Pedro Maestre pasando revista,1972. Después de algún tiempo de abnegadalu cha para sacar adelantela Institución que D. Narciso nos había confiado, los resultados fue ronbastante positivos. Llegamosacontar con unos 2.000 socios, tres o cuatro ambulancias, la construcción del Puesto de Socorro del Reventón más unos 60 voluntarios (debo acla rar que por aquellos años no existía la figura del «objetor de conciencia»). En aquella acti vidadcontamos con elapoyode laJunta de Gobierno en la que figuraban,entreotros, que ya no recuerdo,D. Pedro Maestre, D. Lo renzo Mañero, D.Francisco Estevey alguno más. Yo cesé comoSecretario y pasé aformar parte de la Asamblea Local donde permanecí muchos años. DonNarciso enfermó gravemente siendo ingresadoen elHospital Provincial. En el tiempo que permanecióen este estableci miento benéfico hasta su muerte, D. Pedro Maestre, miembro de la Junta de Gobierno, y yo le hicimos varias visitas. Por sus mereci mientos,por supasiónyamor por la Cruz Roja, le hicimos un solemne entierro. Trasla damos aAlicante una buena parte de los voluntarios y fue llevado a hombrosy su féretro envuelto en la bandera de la Cruz Roja. De verdad, lector, que D. Narciso Cata lán no semerecíamenos, porque dedicótoda su vida y sus mejores afanes a presidirla Cruz Roja eldense. En el año 1987 D.JoséM.-Alarcón nombró Vicepresidente Ejecutivoa D. Pedro Maestre Guarinos, que más tardé fue nombradoPresi dente,alcanzando conellos la Cruz Roja el dense los logros tan abundantesque enestos momentos tiene y de los cuales,los que la he mos vivido y querido,nosmostramos tan lar gamente satisfechos. Ésta ha sido a grandes rasgos la breve, pero entrañable historia, de D. Narciso Cata lán Romero, un sacerdote de Elda que vivió y sirvió con sobrados afectos, la noble yaltruis tainstitución de la Cruz Roja eldense. • Dos personajes y una buena amistad En lasegunda década del siglo XX nuestra ciudad se había desarrollado con elmismo modelo que soñaron nuestros antepasados, no había su cumbido, comootraspoblaciones, al giro ne gativode la pérdida de identidad. La de mografía inició un lógico proceso ascendente debido al buen funcionamiento de la indus tria zapatera; el buen ambiente laboral estaba complementado con distintas fórmulas donde el ociotenía un lugar muy destacado: Teatro, Casino, agrupaciones artísticas,bailes,círcu los políticos... No podemos obviar larápida adaptación de las personas que vinieron a Elda durante aquellaépoca, porque supieron valorarla per sonalidad de una granmayoría deeidenses que les abrieron los brazos, y con los cuales edificaron una buena amistad ycrearon una sola comunidad. La aventura industrial era una realidad, el proceso ciudadano culminó graciasa la unifi cación de los ambientes políticos ysociales opuestos, ytambién alesfuerzo y sacrificio de unas personas como D.Pablo Guarinos Juan y D. Francisco Alonso Rico. El Sr. Guarinos nació en Elda el 7 de no viembre de 1876, casadoy con cinco hijos (un varón ycuatro mujeres). Cuando en 1910 la ciudad de Alicante rotuló una calle aD. Rafael de Altamira, es te gran personaje dijo:«Placen mal los ali cantinos de poner a una calleel nombre de un ser viviente, porque si éste es hoy bue- José Luis Bazán López D.Pablo Guarinos. no, mañana podría ser nefasto para los inte reses de su pueblo yhabría entonces que cambiar la placa paraaplacar los razonados gritos de éste». APablo Guarinos le pusieron una calle y simplemente, alcambiar elrégimen (1939) rotularon dicha calle con el nombre de «Gene ral Aranda», para unos años más tarde (1988) cambiarla por «Pedrito Rico». Creemos que no merecía que le suprimie ran delcallejero eldense, ya que fue un hom bre que se dedicó exclusivamente a su familia, a sufábrica de calzado y a su ciudad; todo lo que pudo hacer desde el Ayuntamientolo rea lizó con cariño, y con un interés fuera de lo normal. Aparte de la lógica opiniónapasionada, su hija Carmen nos lo describe con total exacti tud:«Los actos de su vida todos fueron guia dos de una rectitud exagerada, y ello no mer maba que fueracariñoso,amable y predis puesto siempre a favoreceral quellamase a su gran corazón». Aliniciarse enEspaña laDictadura de Primo de Rivera todoslosrepresentantes de los Ayuntamientos fueron suspendidos.En Elda fue cesado Francisco Alonso. Nos relata lo sucedido Alberto Navarro en su libro Ei denses Notables:«...tomando posesión los nuevosvocales municipales, entre los que fi guraba Pablo Guarinos Juan. Al efectuarse la votación para nuevo alcalde y salir elegido Enrique Vera Gras, Pablo Guarinos rechazóla formación de esteAyuntamiento con un ale gato contra la forma que sepresentaba la nue vapolítica». El siguiente testimonio nos da aconocer aún más si cabe la forma de ser y pensar de Pablo Guarinos: «...interpretando el espíritu del Real De creto de 30 de septiembre,que tiendeahacer desaparecer en laAdministración Municipal la política partidista, entiendoque para nadie es unsecreto la forma de actuacióndeestos polí ticos y que por consecuencia de ello se da el caso de que la Junta de asociados se halla en este Municipio constituida, salvoalgunas excepciones, por elementos afinesa la política que se trata de hacer desaparecer y buena prueba de ello ha sidoque la mayoría de car gos nombrados en este actohayan recaído en estos elementos como si de antemano se hu bieran puesto deacuerdo con aquellos. El que habla como ciudadanoindependiente y desli gado enabsoluto de toda la política partidista y caciquil, que el azar de otras circunstancias ha traído a esta Junta de Asociados, protesta de la constitución de este Ayuntamiento y renuncia al cargo con que la Ley le ha honra do por entenderquecon esta constitución del Ayuntamiento no se puedeconseguir el fin quepersigue el citado decreto». ’ El otro personaje llamado D. Francisco Alonso Rico fue uneldenseíntegro que dedi có toda su vida a intentarmejoraren lo posi ble todos los aspectos de su querida Elda. Nació en el año 1888; estudió el bachillerato en Orihuela y desde muy joven fue elegido concejal y poco tiempo después fue alcalde con veinticinco años. Su intensa vocación política hizo que fuera primer edil de la ciudad en cuatro ocasiones, casi siempre estuvo rodeado deconflictospe ro él supo aguantarcon mucho tesón para intentar solucionar aquellosproblemas ydotar a su ciudad con el mayor númerode servicios posibles. Tenemos quereconocer que su últi mo mandato comoalcalde (desde diciembre de 1927 a febrero de 1930) fue el momento cul minante de su actuación y por tanto cuando fue másadmirado yquerido por un elevado número de eidenses que supieron apreciar su labor. Larelación entre estos dos personajes, que hemos analizado muy brevemente,la podemoscomprobar en una carta que escri bió el Sr.Alonso dando lasgracias a suamigo Pablo Guarinos por eltrabajo desarrollado en el Ayuntamiento. D.Francisco Alonso. HOMENAJE de admiración yreconocimiento ánuestro distinguido amigo y paisano Pablo Guarinos Juan por su acertada labor administrativa municipal. Elda, 31 de diciembre del año 1925 La amistad leal y desinteresada de ello es la reunión que celebramos en esta noche para rendir homenaje de admiración y de reconocimiento ánuestro distin guido amigo y paisano Pablo Guarinos Juan, por su acertada éincansable labor administrativa municipal, durante el año que ya finaliza. El que esto dice y defiende pertenece al antiguo régimen, yaunque yo no tengo nada de antiguo... ¡vamos... que ya no me creo tan viejo como el régimen! Pues a pesar de esto y de todo lo viejo de lo nuevo, como durante mi actuación en la alcaldía solo tuve por fuerza motriz de mis actos el grande amor que desde niño he sentido, siento y sentiré ámi querida Elda, al ver que el amigo Pablo no tiene otra aspiración que esa que á mi me impulsaba. Yo no puedo menos de feli citarle en estos momentos de paternal alegría, por su labor hispano-eldense. No creáis que se trata del anuncio de mi «Banco» o de una nueva marca de automóvil. Labor hispano-eldense es hacer todo cuanto redundeenbeneficio denuestra Ciudad querida, y para conseguirlo es de todo punto necesario sentarse en el banco... de la paciencia y estar siempre dispuesto asortear peligros, vencer difi cultades... toser adestiempo... reírse sin ganas... ponerse más serio que un hueso..., tragar saliva..., pero mucha saliva, escupir por el colmillo, por no escu pir cara a cara..., hacerse el sordo...,perder voluntariamente la memoria...,mor derse la lengua y finalmente,hasta pasar por tonto. Labor hispano-eldense es... abandonar las obligaciones propias con perjuicio notablede losintereses que se tengan..., montar diariamente y a todas horas en el automóvil de lacontinua actividad, casi a ciento por hora..., oir deprisa y corrien do toda clase de reclamaciones: unas justas, otras interesadas, aquellas oportu nas..., y a todo esto para solaz y descanso, oir el timbre del teléfono, el tambor del pregonero..., el pito del... sereno, el reloj de la torre con los dobles, triples ycuá druples cuartos de Polo..., la campanita de..., á fuego..., ¡que se yo cuantascosas mas! Mil diablos encendidos que adrede se reúnen,al conjuro de una bruja mal dita, para robarte la tranquilidad, hacerte correr en volandas, echar los bofes por la boca y no poder conseguir un momento de reposo hasta ¡legar rendido a la cama, si es que allí te dejan en paz. Esta labor hispano-eldense la ha llevado á efecto con asidua actividad y pru dencia reconocida por todos,nuestro querido amigo Pablo pese á sumodestia. Pero lo gracioso de estehecho concreto es que si detenidamente se examina el rostro de Pablo lo vemos más serio de lo que aparenta su cara, y si atendemos a su caminar lento y pausado, muchos llegaríamos á creer que ese hombrepuede andar ligero. T En este caso el suyo tan paradógico, pregunto ¿Qué fuerza interna y misterio sa dibuja una sombra en el rostro de Pablo y le hace correr atiempo...? Al contestar yo a esta mi pregunta no temo engañarme, porque el móvil lo conozco porexperiencia: Esa fuerza interna que produce esos efectos maravillosos, no es otra que el grande amor que el amigo Pablo siente por su Patria chica..., por su Elda..., por nuestra madre natural o adoptiva, por esta bendita Mujer que de continuo sien te vibrar en su seno el himno glorioso del trabajo..., por esta Mujer esbelta y brio sa ála que engendró en cierto modo: dándole notoriedad, la ciencia profunda del purista Guarinos, ala que enalteció la literaria producción festiva del batallador publicista Rico Amat; a la que adornó con sus galas populares el desarrapado Seráfico..., y á la que puso en la cumbre de la gloria el genio práctico éinimita ble del gran tribuno D. Emilio Castelar. Esa fuerza yno otra, hábilmente traducida en obras para el bien común, recha zando de pleno toda utilidad propia, es la que ha movido anuestro amigo Pablo durante su actuación en el Ayuntamiento. Conocidas por mí antes de ahora, estas cualidades al amigo Guarinos; que con tanto gusto y satisfacción enaltezco, siendo yo Alcalde de Elda, le ofrecí un pues to en el Municipio, y no pudiendo vencer su razonada negativa, le nombre vocal de la JuntaMunicipal. Ha pasado algún tiempo, ylos hechos vinieron áconfirmar mis pronósticos, sin que por esto quiera yo merecer el título de profeta. Sigue impertérrito, amigo Pablo, la recta senda que hasta aquí has recorrido; noolvides jamas lo que debes atu patria-chica... y ten la confianza segura de que tus incondicionales amigos estaremos siempre dispuestos a dulcificar los muchos sinsabores de la actuación con el vino generoso de nuestra amistad leal y desin teresada. Por el antiguo Régimen. (Aparecela firma deFrancisco Alonso) Hoy final del año 1925 Analizando este texto podemos apreciarla forma de actuar de estos dos grandes perso najes eidenses. Desde laperspectiva de prin cipios del siglo XXI nospercatamos de que estas figuras poseían una escala de valores mucho más allá de lo existente enaquella época; fueron amantesde su ciudad y mantu vieron unos idealesconperfecta responsabili dad,dándoles unasolera política que en la actualidad nos podemos quedar perplejos an te suforma de pensar. Estamos ante dos eidenses que demostra ron su personalidad activa, su vehemencia y m su tenacidad; de vez en cuando un humor algo agudo y una gran cordialidad. En algu nas ocasioneshe pensado que siestos gran des eidenses vivieran en nuestra época yestu vieran tan dispuestos -como en su momento- atrabajar por la ciudad, estoyconvencido que serían losprimeros enocupar lospuestos necesarios para hacer de Elda la población con la que soñaron. Ambosfueron muy generosos con Elda y con los eidenses. Curiosamente murieron a la misma edad: cincuenta años. • Don Eliso Ramón CandelasOrgilés Este artículo pensaba haberloescrito para el cambio de siglo, es decir para Fiestas Mayores del 2001, porque, sin duda, donEliso, fue la figura más re presentativa en el campo de laeducación eldense del siglo recién pasado.Derribado el edificiodonde este hombre singular recorrió su largaandadura demaestro, aunquetoda vía queda el recuerdo de este educador en muchos de sus discípulos, inexorablemente el paso deltiempo lo irá borrando. Partede lo que fueron y somos muchos eidenses1 se lo debemos aél, una deuda sin saldar; recordar su figura, avivarelrescoldo de su memoria, es unintento dereducir estepasivo en lacuenta de nuestra vida. De lo que fueron susprimeros añosentre nosotros algunos sabrán más que yo, pero sin duda lo más certero noslodejó escrito el mis mo don Eliso: Elaniversario de mi nacimiento, escrito por mi propia mano, con el sólo fin de que mis hijos loconozcan. Nacíel día 27 de septiembredel año 1870 del siglo XIX; en igual fecha del año actual, Don Eliso y su esposa Doña Pascuala cumpliré pues 84 años, si Dios no dispone otra cosa. Cuando ya tuve uso de razón, creí, y sigo creyendo,enDios y en cuanto realmente representa enpresencia, esenciayexisten cia. Y me consagré alestudio de las Letras, primero y al trabajo corporal, años des pués, reanudando, más tarde,el de las Le tras, que aún conservo. Contraje matrimonio alos 25 años de edad; mi consorte contaba 21. Enviudé a los 62 años deedad; miesposa, E.P.D., falleció a los 58. Tal vez me hubiera vueltoa casar, pero yo no lo intenté, siquiera. Mi esposay yo ha bíamos prometido, mutuamente, no com partir jamás nuestro lechonupcial con na die,que no fuéramos nosotrosdos. Cuando hablo de eidenses nunca distingo entre los que en Elda nacieron ylos que, venidos ele otros pueblos, en este seestablecieron y en él compartieron vida y amores. ’’ Fotografía de D. Eliso y un grupo de alumnos haceaproximadamente75años. Esto, además, yo repudié siempre, la pala bra «madrastra», y no quise que mis hijos conocieran otra madre que la que los había concebido. A ellos consagré el resto de mi vida, y con ellos, tranquilo y muy satisfecho, vivo, hasta que Dios al eterno domicilio me lla me. 3, 25, 1954 Eliso Verdú Sala Nota: Me complazco empezar este libro con este trabajo para que coadyuve a mis ejercicios de distracción. Don Eliso, pues, consagró suvida a la en señanza. Primero tuvo escuela en la calle de San Roque, más tarde,yaayudado por sus hijos, levantó el edificio que fue emblemático refugio de laenseñanza por muchos años: la Academia Verdú.Suamplio abanico de do cencia satisfacía todas las necesidades del momento: las primeras letrasy elbachillerato, complementándose además con las clases noc turnas paratrabajadores y las clases de conta bilidad,de las que salieron administrativos para muchos comercios, fabricas e, incluso, entesoficiales; perohay que subrayar que, sobrelosconocimientos, prevalecía un ideario HumanoyCristiano: formarpersonas. No es de extrañar que un amplio sectordeeidenses y gentes de pueblos vecinos, y los pueblos mismos, tuvieran una deuda de gratitud con este hombre. ¿Sería mucho pedir una sencilla lápida de recuerdoen el edificio que ha susti tuidoaaquel donde ejerció sus enseñanzas? Para una auténtica biografíaharíafalta re coger la experiencia de cientos de sus discípu los, cosa hoy fuera de mi alcance, por lo que voy a ofrecer al lectorquizás una visión par cial, la mía. Don Eliso entró en mi vida, ycreo que en la de muchos, de la mano de un sombrero y unbastón. Cuando, después de mediodía volvíamos a la escuela, la tarde era soleada y ambos elementos (enépocas frías acompaña dos de un gabán) colgadosen una de las per chas del ampliopasillo de la academia,indi Relación de personas identificadas en la fotografía de la página ante rior. 1. Don Eliso. 2. Oriente. 3. Valero. 5. Oriente. 8. Rafael Rico?10. Carratalá. 14. Juan Valiente. 15. SalvadorHerrero.17.Pedro Gras. 18. Villaplana (Petrel). 19. AntonioPorta. 20. Emilio Pérez. 21. Valero. 22. Anaya. 23. EribertoGil. 25. El Tiki.26.Vicente Romero. 27.Celso García. 28. Julio Rico. caba indefectiblemente que nos íbamos de paseo. Los pequeños, cogidos de la mano y bajo la atenta mirada de doña Guadalupe y don Luis;los de mediana edad, también en formación, si bien menos rígida, y detrás de todos, un grupo de mayores rodeando al maestro que, al paso, iba desgranandosus en señanzas. La marcha, normalmente, terminaba en trescampus: El «Valle de los Espíritus», nunca supedeporqué de talnombre, quizás elmismo apelativo comunicaba un halo de misterio a un estrecho cauce, las semicuevas de sus paredes y a una charca, que nos pare cíauna laguna. Las oquedades secubrían de polvo salitroso que rascábamos para mezclar lo con azufre y fabricarpólvora. No sé si algu no loconsiguió. El «Campico», otro de los objetivos de la excursión, estabapocomás o menos donde el Colegio de la Sagrada Familia.La expedición sedetenía. Lagente menuda convertíamos unos hoyos dejados al arrancar oliverasy almendros en trincheras, levantando parape tos con piedras ybojas, y, en descuidarse los maestros, comenzaba una auténtica batalla con terrones, aglomerados detierra, que de acer tar tampoco producían grandesdescalabros dada su blandura. Mientras, los mayores, ro deabana don Eliso, que dabauna lección de dicada aestimular la admiración a la Natura leza y a las Letras. El tercer lugar de recreo era el «Guirney». Allí, nosdedicábamos abuscar, entrelas tie rrasrojizas, los Jacintos de Compostela, for maciones poliédricas de cristalde roca del mismo color, estimulándonos unos a otros a ver quien recogía más y más grandes. Afortunadamente nunca he oído silbarlas balas de un campo de batalla,pero sí el soni do que hacía unaregla cuando pasaba sobre nosotros, mi amigo Emilicoy yo, agazapados en el pupitre, diera o no el proyectil en el blanco, acto seguido nos veíamos cara a un rincón, soledad de celda, para aplacar nuestro afán de comunicación. Fórmulas educativas del momento, pero no seinquieten, la sangre no llegaba al río, salvo si se enterabanuestro progenitor del desacato, distracción o parque dad en elestudiocausante del evento, lo que podía significar un ejercicio heroico de nues tras nalgas ante la correa o tirapiés, elemento zapateril frecuente en las casas eidenses. Para nosotros,nadadeparticular, gajes del oficio; no marcó nuestrageneración, ni dejóhuella, ni déficit psíquico, que sepamos. Sí nos marcaron las tardes de los sábados. Empezaban con una revista de higiene, todos en rolde y don Eliso pasaba y miraba las manos, las uñas, las orejas, el pelo, los zapa tos. Había que ver losapurosde los que ve nían andando de barrios extremos, ode Petrel, intentando borrarelpolvo delcamino de sus piernasycalzado, enuna fuentecilla que había en el patio. Luego, al aula grande,auténtica Aula Magna, donde con lalectura de El Qui jote y Corazón, seprofundizaba en la Litera tura, la Moral y los Valores patrióticos y fa miliares. ¡Qué recuerdo: la nobleza del Hidal go de la Mancha, la valentía y patriotismodel Tamborcillo sardoy la valentía y amor filial de Marco, yendo de los Apeninos a los Andes!. Por último, tenían lugar lasPláticas realizada por losalumnos mayores: ejercicios de redac ción y lectura sobre temas diversos; y, luego, la poesía,ejerciciosde dicción y recitado. Muchoantesdel final, nosotros,por ha blar anuestro aire, estábamos en la celda del rincón. Don Eliso era de corta talla, complexión robusta, semblante serio no adusto, decir amable, coloquio de reflexión. Siemprevesti do de oscuro, excepto en clase que llevaba un guardapolvo. Elcontenido ideológico de don Eliso, lo he sabido añosdespués,localifica de unauténtico educador. No publicó ningún libro, pero la familia tiene cuidadosamente en cuadernados susmanuscritos y basta hacer un somero recuento para darnos cuenta de su categoríadocente. Obras teatrales: LUZ Y TINIEBLAS.- Drama en tres actos representada enVillena y en Elda varias veces. EN EL COLLADO.- Comedia en tres actos representada dos veces en Elda. DE LO FICTICIO A LO REAL, O ESCE NAS INFANTILES.- Comedia en tres actos escrita para niños de ambos sexos, repre sentada en Elda a beneficio delHospital Municipal, por los alumnos de la Acade mia «Verdú» y dirigida por don José Verdú Cuenca. Obras escolares: PLATICAS.- En dos partes:l.s)Ejercicios prácticos de Gramática medianteasuntos atractivos. 2.a)Páginas educativas. EDUCADOR.- Educación basada en la Mo ralCristiana yTemas educativos. Obras Sociales: EL PENSADOR. Escrito en el año 1912. MI VIDA PROFESIONAL, SOCIAL Y PO LÍTICA. Compendio. ^^ D. Eliso y su nieta Emilita en El Guirney. 31-1-1946. MIS RECUERDOS. Odisea. PENSAMIENTOS Y REALIDADES.- Poe mas. Ni qué decir tiene, que no podemos hacer más quemencionar algunos de los títulosde suscontenidos, contenido que estápidiendo a gritos un análisis enprofundidad, trabajo, libro o tesis, que desborda las limitaciones de esta publicación. Entresaco párrafos del libro EDUCADOR, que creo es el que mejor define a don Eliso. DEDICATORIA: A los que fueron, a los que son y a los que serán, si a Dios le place prolongar mi vida, mis alumnos. Todos fuisteis mi honor y mi orgullo. Sea este tra bajo la expresión del cariño que os profesa vuestro humilde maestro. LEED Y GRABAD DESPUÉS EN VUES TRA ALMA JUVENIL LO QUE AQUÍ HA YÁIS LEÍDO.- No loolvidéis: la mayor feli cidadconsiste en la tranquilidad de la con ciencia y en la práctica de las buenas obras. La dicha es, pues,obtenida por es tasgrandes virtudes. LA ESCUELA.- La escuela es una buena madre: Nos educa, nos iguala, infunde amor de hermanos en todos los corazones, nosinstruye y nos hace hombres. Jesús consusdiscípulos, con ejemplos de amor y paz, redimió almundo; el maestro en la escuela, con susdiscípulos es continuador de la obra de Jesús. LA MENTIRA.- No mintáis: la mentira mancha los labios del mentiroso; el menti roso no inspira confianza a nadieyes des preciado por todos. CONSTANCIA.- Sed firmes en vuestros propósitos y venceréis todas las dificulta des. Elcamino de la vida es muy escabro so; exige valentía y constancia. LA BLASFEMIA.- La blasfemia envilece; denota corrupción de costumbres,de sen timientos de maldad, carencia de moral, bajaspasiones, etc. Su acción recae so lamente sobre quien la profiere. LACALUMNIA.- La calumniaproduce efectos crueles, puestoque su acción difa madora recae sobre un inocente. Antiguas alumnas. De pie: Luz Samper, Pepita García, Angelita Martínez, Carmen Fuster (t), Glo ria Peiró, Maruja Navarro, Miguelina García, Isabelita Pérez, Mercedes Pérez. Arrodilladas: Maru ja Bonete, Manolita Amat y Amelita Rico. LOS LIBROS.- Son los libros las joyas de mayor valía. Ellos nos enseñan y nos hacen dignosde ser hijos de Dios yesti mados por los hombres. TU ERES BUENO.- Estoy bien seguro de que no piensas bien lo que haces: si analizaras tus obras, serían rechazadas por ti mismo, porque tú eres bueno. Aquí, don Eliso entra en la utopía de Rousseau, de que el hombre es bueno por naturaleza; a pesar del vendaval de la Guerra Civil, el libro se escribe en 1944, el maestro sigue cre yendo en el Hombre. Un día no nos dejaban salir del colegio pues, luego nos ente ramos, había habido un tiroteo entre la Guardia Civil y un grupo de anarquistas, junto al cine Coliseo.Creo que hubo un guardia muerto. Malos presagios,aunquenosotros, curiosos, fuimos a ver los impactos de las balas en las paredes y en un canalónatravesado por un proyectil. Después, desaparecieron de la escuela algún maestro y alguno de los alumnos mayores; uno o dos, volvieron,en breve visita, vestidos de soldados, otros no volvieron nunca.¡Qué pena de juventud! Con el final de la contienda,la infancia pasó a ser un recuer do; el tiempo de la guerra, para nosotros baldío, me impidió aprender cosas que siempre he echado de menos. Quizás, por ello, también, siempre eché de menos a don Eliso, aunque lo tenía cerca: en una parte de la antiguaescuela, dondesiguió impartiendo sus enseñanzas a un pequeño grupo de escolares; fundamentalmente, la parte femenina de este grupo se reúne de vez en cuando en recuerdo del maestro. En la otra mitad de la escuela, en otra Academia, una nueva juventudnos encarába mosconelBachillerato, el deltemible Examen de Estado, ¡ríase usted de las tribulaciones de ahora!, y entoncesno había huel gas, nada más que codos. Para completar este apun te biográfico, quieroterminar con una bellapoesía de don Eliso, que definesu sensibili dad. LAGRIMAS DE UN ROSAL ¡Señorita!, no eres buena: por satisfacer tu anhelo causaste mi desconsuelo ¡Ay qué pena! Para aumentar tu beldad: parahacerte máshermosa, has usurpado mi rosa ¡Qué crueldad! Causaste mi descontento para estar tú más galana, más gallarda y más ufana. ¡Qué tormento! Me has llenado de tristeza; produjiste mi quebranto, al privarme de miencanto. ¡Qué vileza! Mehiciste granperjuicio robándome un ser amado. ¡Qué disgusto me hascausado! ¡Qué suplicio! ¡Damela rosa que es mía! ¡Compadece aeste rosal al que hiciste tanto mal! ¡Qué agonía! ¡Mi flor llora, se marchita! Prontomorirá en tu pecho. ¡Qué has hecho de ella! ¡Qué has hecho! ¡¡Pobrecitaü Mira mi rosa querida y aspira sugratoolor sin cortarla ¡que es mi amor! ¡Que es mi vida! Don Eliso Verdú Sala murió el 23 de enero de 1956. • El doctor Salgado Mariano Andrés Salgado,cirujano deprofesión, vino almundoen la villa toledana de Navahermo- sa,cabeza departido, ricapobla ción agrícola situadaen la ruta de la histórica Talavera de laReina a la manchega Ciudad Real,a la sombra del vetusto castillo de Dos Hermanas. Nació, nuestro personaje, en el senode una familia de galenos;elhermano mayor y el padre, duranteaños, ejercieron de médicos en Navahermosa con aciertoy dedi cación. Mariano Andrés Salgado Barbudo, singu larpersona, era un serlocuaz y detempera mento vehemente, proclive a laexcentrici dad, de comportamiento honestoy presa fácil a los cantos de sirena de las utopías. Su epo peyaeradigna de un personaje barojiano. Un hermano del escritor post-romántico Gaspar Núñez de Arce, destacada personali dad literariaypolítico liberal,fue preceptor del niño Mariano Andrés en su época de bachiller y, posteriormente, estudiaría Medi cinaen las viejas aulas de la Facultad madri leña. Durante cuatro años, fue alumno inter no de primera clase en laBeneficencia Pro vincial de Madrid y realizó lasprácticas de cirugía concelebridades médicasde laépoca. Una vez obtenidas las certificaciones acredita tivas de sus saberes yexperiencias médicas, volvió a su pueblo natalaejercer sucarrera. Cual Caballero de laTriste Figura, anduvo por tierrasmanchegas desfaciendo entuertos patológicosy acrecentando suprestigio pro fesional. Recorriólugaresde LaMancha que sí quiso recordar y, en uno de ellos, en Dai- JulioA.Capilla Bellot miel,fundó una clínica quirúrgicacon el nombre de«Sanatorio Salgado»y, otro tanto, hizo en Cáceres. Andaría por la cuarentenade su vida, cuando procedente de la señorial Villena, re caló en la industriosa Eldael doctor Salgado y, en Elda, transcurrieron losrestantes días de suexistencia. El doctor Salgadovinoa sumarse algrupo demédicos, de aquel en tonces,residentes en la villa zapatera.En el recuerdo están don Juan Rico, don Ángel Luezas, don Antonio Porpeta, don Luis Nieto y don JenaroJoverCerda con su carrera re cién terminada. El doctorSalgado, por su peculiarestilo enejercer laMedicina, fuemotivo de mur muraciones y críticasentrelasgentes delpue blo y sus colegas médicos. Surgieron comen tarios de toda índole: desde considerarle un virtuoso en el uso del escalpelo, hasta califi carle de impostor por ejercerilegalmente la profesióndemédico. Alinfundio depracticar el curanderismo, el doctor Salgado, salió al paso rebatiéndolo en un artículo suyo publi cado en las páginasdelsemanario eldense «IDELLA». En el artículo,alegatodefensivo, aportaría información sobresutrayectoria profesional y su pericia como cirujano. El doctor Salgado aseguraba haber practicado más de mil intervenciones quirúrgicas de abdomen con apenas un uno por ciento de mortalidad. Si consideramos los medios de diagnóstico, técnicas de cirugía en uso y tra tamientos en boga por aquella época, cabe catalogardeprestigiosa laactuación del de nostado cirujano. Éste, para atajar los infun dios, invita a la clase media local y a repre sentantes del Colegio de Médicos de la pro vincia de Alicante a ser testigos presenciales en una próxima intervención quirúrgica a practicaren el propio hogar de la enferma, una humilde trabajadora diagnosticada de incurable. Gracias a la pericia del doctor Sal gado, la enferma logró sanar, pero no sabe mos sihubopresencia testimonial de la clase médica en la intervención. El doctor Salgado consiguióilusionara muchos eidenses con su beneficioso proyec to de fundar en el pueblo una mutualidad médico-quirúrgica. Poco a poco, la idea mu- tualista fue perfilándose y, a lo largo de los años 1927-1928, en Elda secelebraron reu niones yse nombraron comisiones gestoras y cargos directivos con tal fin. Una tarde de domingo (20 defebrero de 1927) en multitu dinaria asamblea celebrada en el Cine Cer vantes,presidida por destacados elementos de lasociedad eldense, se dio comienzo al proyecto mutualista. Elprocer industrial za patero, don Rodolfo Guarinos, manifestó su Redacción de«Idella», semanario donde Salgado expresaba sus opinio nes e inquietudes. (FotoArchivo) entusiasmo por la idea propuesta por el doc tor Salgado yofreció su total apoyo asu rea lización. Al proyecto se unieron don José Tomás,maestro nacional; don Francisco Insa,jefe local detelégrafos; don Cándido Amat, del semanario Idella,entreotros. En la asamblea del Cine Cervantes se fijaron las bases para el funcionamiento de la incipiente mutualidad, proyecto pionero de la indus triosa Elda. En lagestación delproyecto mutualista hubo cambios de personas designadas para su dirección. Se barajaron los nombres del citado industrialdon Rodolfo Guarinos junto con los de don José Tomás, don José Verdú, don Gabriel González yalguno más. En principio, el domicilio social estuvo ubicado en la calle Nueva, principal vía pública del pueblo, en tonces calle de Alfonso XIII. Fue,éste, asunto de gran interés para todos y, como suele ocu rrirfrecuentemente en estos casos, nofaltaron los detractores con sus adversos comentarios. La extravagante conducta del doctor Salgado dio motivos suficientes para murmuraciones y críticas entrelasgentes. En cierta ocasión, el doctor Salgado, pro tagonizó un escándalo al empeñarseen que rer entrar, vestido con pijama de dormir, en elrespetable recintodelCasino Eldense, causando el asombro ydesconcierto entre los socios allí reunidos. El habitual desaliño de su persona no pasaba desapercibido en el pueblo yera motivo de comentarios, nada favorecedores a su prestigio profesional. Afirma un conocido refrán popular que «el hábito no hace al monje». Es cierto, pero influye en el comportamiento dequien lo viste y, en el caso del doctorSalgado, se ha cía evidente. Si a suextravagancia en el mo do de vestir, el desaliñopersonal, añadimos su modo de pensarenrepublicano y su vis ceral anticlericalismo, no ha de extrañar que lasgentes mojigatas delpueblo sehicieran cruces antelaconducta deeste ejemplar hu mano. Se celebraron en Elda, como en toda Espa ña, las elecciones municipalesdel 12 de abril del año 1931 y se puso fin alreinado de Al fonso XIII y dio comienzo el periodo republi cano. El nombredeldoctor Salgado salió im presoen la candidatura republicano-radical Escalera del Casino Eldense. (Foto Archivo) socialistaformada por Maximiliano García Soriano, Emérito Maestre, Emiliano Vera, Cándido Amat, entre otros más. El candidato doctorSalgado consiguió los suficientes votos para ser elegido concejal del primer Excelen tísimoAyuntamiento republicanode la ciu dad de Elda. La activa participacióndel con cejaldoctor Salgado en los debatesdel muni cipio dieron que hablar entrelaciudadanía. Propuso medidas tanperegrinas como el cese deltoque decampanas ohacer pagar al clero cierto gravamen por hacerlas sonar.Propuso, también, suprimirlapresencia del clero en losentierros y las misas en la capilla del Hos pital Municipal. Solicitó se quitase el cuadro con la efigie del SagradoCorazón de Jesús que colgaba en las paredesdel lácteo edificio, sede de la benéfica institución local «La Gota de Leche». En cierto momento, dado el cariz 5 que tomaba el orden público, el doctor Salga do pidió una mayor participación de la Guar dia Civil para imponer el sosiego y el orden en la calle. Las intervencionesdeldoctor Sal gado no debieron sertomadas muy en cuen ta y las cosas, más o menos, siguieron como estaban. Pese a la exacerbada aversión de nuestro personaje a cuanto olía acera o incienso, en los violentos acontecimientos del 11 de mayo de 1931, jornada ibérica dedicada aincendiar iglesias yconventos, el doctor Salgado tuvo la gallardía de subirse al pulpito de la iglesia de Santa Ana y, desde allí, parodiando al monje dominico Savonarola, increpó al grupo de incontrolados empeñadosenconvertir en pa vesas el interior del templo parroquial. Sus palabras lograron frenar los ímpetus de los revoltosos y salvar la situación. Interesante espécimen humanoel encar nado por el doctor Salgado.Sercontradictorio cuyo modo de actuar le llevó a la marginación y, de haber sido otra la situación,dada su profesionalidad médica, habría logrado lo que llamamos una vidarespetable. De aquel Elda tan alejado en el tiempo y tan próximo en la memoria, conservo la ima gendoliente del doctor Salgadoen el marco de laGuerra Civil, en su deambular por las calles y plazas del pueblo, en días de hambres ytribulaciones hoy olvidadas. Cubría la extre madelgadez de su figura con un raído guar dapolvo, calzaba alpargatasy una crecida bar ba ledabaaspecto deanacoreta. Nohablaba con nadie y le acompañaba un niño cogido de su mano, y un perrodeaspecto triste. Al doc tor Salgado le fatigaba su cansadocorazón y aliviaba la fatiga en losbancos depiedra de la Plaza Castelar. Sentadopermanecía mucho tiempo, en silencio, mientrassu vida se de sintegraba. Al término de la primavera del año 1938, en una cama delHospital Municipal de Elda, dejaba de existir el doctor Mariano Andrés Salgado Barbudo, natural de la villa toledana de Navahermosa. Tal vez, la oración de la monjita que cerró sus hundidos ojos, acom pañó su dolorida alma hasta la ignota eterni dad. • Evaristo y «Loisa Catí» feriantes temporales en Elda Nace este relato o historieta vulgar, desde las miseriasqueacosaban a principios del siglo XX a losdeshe redados y a los que no les llegaba el trabajo remunerado para subsistir de las grandes precariedades que oprimían a las cla ses obreras yrurales sumidas en lamás triste miseria, enlazándolo con otra desastrosa épo ca del tercertrienio de los años treinta cuando los Cuatro Jinetes del Apocalipsis cabalgaron con su virulencia característica delterror, es panto, enfermedades ymuerte azotando fe rozmente nuestrorústicosuelosinpiedad, otrora sembrados deesperanzadoras cose chas, convertidosencampos de batalla despa rramados de cruces ycoronas, tras aquella con flagración nacional. Si a losnecesitados les llegan de ordinario las dificultades confacilidad usual y saña, aquella confrontación nacional convirtió los camposdesiembra y laindustria en un caos lamentable donde elhambre campaba por todos los hogares. Con las necesidades priva tivas de la contienda, las gentes no podían obtener los alimentos mínimos para remediar aquella fatalidad. No había trabajos dignos. Todo estaba descentrado. Todoquehacer era aceptable por un sustento. Los menos osados sufrían las calamidades sincompasión, siendo muy pocoslos que se adherían a suinfortu nio. Las contracturas agravaban las penurias y losdramas obligaban a losinfortunados a tra bajos enojosos y malretribuidos. Por tales circunstancias vime acosado, sometido yhumillado juntoa mi padre en un quehacher vil que condicionó todamivida. Razón por la sualsurge este relato particular como desahogo yrecuerdo angustioso de aquellos años desventurados que a la postre Juan Ferris Monllor Evaristoy Loisa Cali. Año 1905. puedo relatar concierta reminiscencia anecdó tica eldense. Cual sin embargo no me exime de recordar aquella fecha coincidente en que cuando el 29 de Marzo de 1939 entraban en nuestra ciudad los primeros camiones del ejércitovencedor, deaquel terrible trienio, con los italianos delantede losespañoles, mi padre y yollegábamos cargadoscon los habi tualescostales que machacaban nuestrasvi das. Nunca me olvidaré de aquella fecha tras cendental como punto álgidode mis sufri mientos. Diéronse por aquellos años desdichadosy sufridos, situaciones lamentables y desespera das. En uno de los tantos que mi padre y yo regresábamos del monte cargadoscon el cos tal de leña consabido para cambiarlos por cualquier sustento que llevar a la mesa con que comer, harina,aceite, arroz, lentejas, gar banzos, azúcar, leche, alubias, patatas,chus cosmilitares, etc., etc., yendoyodelante castigado por aquellos caminos pedregososy polvorientos, sufriendo lo indecible, oyóme mipadre lloriquear porel dolor que me esta bainflingiendo aquelpesado costal, me mandó = parar para aliviar mi pesadumbre, deshizo mi sobrecarga, me restó una buena brazada de romeros pelados añadiéndoselos al suyo, comentandoresignado; «no me apetece dejar en el camino parte de nuestras fuerzas ysacri ficios, y aunque me desriñone, este puñado de romero no nos va a restar otro tanto de un cuarto omedio kilo de ¡o que nos ofrezcan, el trabajo que nos ha costado arrancarlo no podemos desperdiciarlo». He de hacer cons tar, que todo el diálogo que acontece en este relatoordinario, se hasalvado de la jerga rural que mi padre no podía disimular como raíz étnica de su terruño,y si así no fuese, mi pro genitor no podría expresarse con cierta clari dad. Mi padre, con el celo característicode to dos los que lo son, siempre estaba atento a missufrimientos, y en todos los tantos ocurri dos,como el anteriormente citado o de otra índole que me pudiera herir, siempre tenía bálsamo preparado en forma de relato de su niñez para distraer el sufrimientoa punto de boca en elmomentopropicio.Deshilvanando uno delotro al cabo del tiempotranscurrido puedorecomponerlos para lograr mi propósi to deemparentar a mis abuelos con aquellas ferias populares de principios del siglo XIX. En resumen. Contaba mi padre que de niño, sus padres,Evaristo y Loisa «Catí», muchosañosbajaban a la Feria paravender sus mejores cosechas, que su padre notenía apodo porque en Castalia no había otro Eva risto, y el señalarlepor sunombre era sufi cienteparaidentificarlo. En cambio, a su madre, como había muchas Luisas, a ella y a su familia les añadíanel apodode donde procedían sus raíces, «El Racó de Ca tí», hoy llamado «ElXorret de Catí», donde en la ram bla del «Carrascal» nació casi toda la familia. Tenía cinco hermanos, Quico, Loi- seta, Marieta, Pepeta yEva risto y él que era el más pequeño, Batiste. «ElRoyet de Catí», que aunque no tenía la edad para bajar a la Feria, sí la tenía para hacer otros trabajos de menos importancia y para pregun- pueblo de más abajo de Petrel. Al ser el más pequeño de la familia, le hicieron ir al colegio para que no fuese tan inculto como los demás, yendo a unos párvulos para por lo menos saberescribir su nombre y algo de cuentas. De adulto tenía guitarra, y aunque no tenía nin guna instrucción musical, le gustaba la músi ca, nopudiento aprender a sabiendasque su maestro también lo era de música -de él supe al paso de los años que se trataba de D. Emi lio Valdés Perlasia- particularidad que cuando yo tuve la edad adecuada para iniciar lo que en su día mi padre no tuvo iniciativa,deposi tó en mí toda su afición incluyéndomeen los educandos para iniciarme en el arte musical, lo que aportó a gran parte de mi vida una gran sensibilidad emocional. Contábamemipadre quecuando regresa ban de la Feria de aquel pueblo más abajo de Petrel con buenasnoticias preguntaba lleno de curiosidad: -¿Padre, cómo es Elda? -¡Elda es un pueblo donde el dinero corre de mano en mano! La gente trabaja haciendo zapatos, unos en sus casas haciendo faenas manuales que llevan a las fábricas, y otros en ellas completando la fabricaciónde zapatos que mandan en paquetes a Madrid y Barcelona, y como por el pueblo pasa la carretera, pueden mandar zapatos a toda España. Por las calles se ven gentes con chaquetasysombreros que vie nen de las capitales y pueblosimportantes por tren o carretera para hacer pedidos,y vienen Estado ruinoso de la casa con la viga que sosteníala cocina totalmente carcomida por las incidencias tar a sus padres por aquel del tiempo. Año 1993. ’ tantos,quehaymucha de manda y falta gentepara la fabricación, llegando muchos forasteros de lospueblos cer canos a trabajar, de Pinoso, Monóvar, Petrel, también de Castalia, Onil eincluso de La Mancha, principalmente de Almansa, Montealegre y otros cercanos a estos, por lo que por unos opor otros, se habla elcastellano y elvalenciano. El tren que viene de Madrid pasa por el único túnel de la vía férrea que se encuentra en la llegada a Elda, y los coches y autobusespasan por el centro del pueblo por las calles estre chas ocasionando algunos atropellos por lo que van a desviarla por ¡os jardines y huertos de las últi mas casas, camino de Alicante. Al llegar tanta gente, se están edificando muchascasas baratas por lo que el puebloestá creciendo día a día, llamándole los más apasionados, ciudad, con tagiándose por el trabajo un entusiasmo gene ralque pulula por las calles con muchofervor y alegría, tanta que se dice que van aconstruir un teatro y no sé cuantas cosasmás,elentu siasmo y la alegría se convierte en un frenesí. Y mi padre preguntaba alsuyo lleno de ansiedad por aquellos constantes progresos, ingenua yemocionalmente. -Padre, ¿y en Elda hay música? -¡Sí, y muy buena!,por cierto, y están muyentusiasmados porque hace un par de años, la Banda de Música se llevó el primer premioen Alicante, y es uno de los factores que han impulsado a tantos proyectos, como para hacer un «Casino» los eidenses influyen tes e importantes. Tanto que también quieren solicitar y tener «Cruz Roja» y una sucursal de Bomberos. Es tanta la exaltación obrera que a las casas baratas, reunidas en barrios o veci nales, las están llamando «Prosperidad», «Progreso» y «Fraternidad»; solamentehay dos empresarios particulares que a sus con tracciones les van a llamar como a ellos mis mos -sabido es que fueronSebastián Cid y Rafael Romero-.Por elcrecimiento del pueblo y los muchos forasterosque llegan, el cemen terio estásiendocercado por las nuevas edifi caciones y como además se está quedando ’•-’ ’*. ’ • Catí. Casa dondevivieron mis abuelosydonde nació mi abuelaLoisa. En la foto, el autorde esteartículo. 1993. pequeño, van a hacer otro más afuera del pue blo. Es tanto el entusiasmo general, que la ale gríadesborda en mucho laefectividad. En cuanto a tupreguntamusical -añadía su pa dre-además de la Banda haybastantes gru pos corales y con instrumentos de amigos y compañeros que trabajan en la mismafábrica, habiendo uno que lo dirige un paisanonues tro, un carbonero que hace años se fue a Elda huyendo de las penuriasagrícolas.En fin, muchas agrupaciones culturalesque surgen delentusiasmo diario de este puebloen cons tante evolución. -Padre, y...¿dónde ponenelpuesto para vender todo cuanto llevan? -Lo ponemos en la Plaza de Arriba. En la de Abajo, que es la del Ayuntamiento,allí co locan los barracones de los juguetes para los niños, las joyerías y caprichopara ¡as mujeres y otros deseos del hogar. A nosotros y a todos ¡os que llevamos lo que cosechamos y ¡osturroneros de Jijona y Alicante nos sitúanenla Plaza de Arriba que está adiez metros unidas por un callejón. Esos días de Feria, comouna semana, son de fiesta para niños y mayores, siempre tenemos eltenderete Heno,unas veces de niños y otras de mayores que todos losaños nos esperan comoclientes asiduos. Si llevamosde una cosa como si de otra, siempre les gusta lo que cosechamos.Siempre traemos dinero a casa como recompensa a nuestro tra bajo. La Feria de Elda es la que nos remunera nuestro sacrificio. Agradecidospodemosestar alpueblo y a su feria. ,, Plaza deArriba. En ella secolocabael Mercado. (Foto de Archivo) Como dato anecdótico, mi padre decía que misabuelos siempre estabanpendientes de las cabañuelas deAgosto parasaber qué era lo más conveniente a sembrar, trigo ocebada, avena opanizo, habichuelas ogarbanzos u otras legumbres, segúnindicaran lasseñales llamadas cabañuelas, que aparecían en los pri meros días del mes, del uno aldoce, y se con firmaban acontinuación apartir del trece. Me contaba mi padre que losabuelos bajabancon «arrope y calabazate», miel de romero, pan de higo, higos secos, panochasy «rosas», hoy llamadas «palomitas», y con azúcar un suce dáneo de turrón, aceite de nuestras cosechas, olivasnaturales yadobadas de varias formas, especialmente las deOnil,vino de nuestras viñas, almendras concorteza, peladasy «ga rrapiñadas» y frutos silvestres de la montaña, bellotasy madroños, nueces ycastañas, con cascara ypilongas, eincluso capazos, cestasy alfombras deesparto que en las noches de invierno confeccionaban con sutil esmero, añadiendo todo cuanto puede ofrecerun cose chero de la montaña. -¿Y dónde duermen? -Dormimos, cada noche uno de nosotros, en lafonda de «La Pajarita», que está muy cerca de la Feria, y el burro, despuésde lle var y acarrear todo cuanto necesitamos, tam bién lo dejamos en ¡a cuadra de ¡a fonda. Por cierto,decíami padre que tenían una cuadra contres burros: Lucero, GalánySultán, y cuatro muías: Sansona, Reina, Tesonera y Condesa, que en cuanto semoría alguno de los animales, había que reponer su puesto inmediatamente con el consabido nombre ca prichoso. -Y así bajamos a Elda hasta que mi her mano mayor, Quico,sufrió un accidente la brando, que nopudosuperar, falleciendo una noche de «Reyes» Se unió al luctuoso momento el que sus hermanas fueron casándose y la familia dejó de bajar a la Feria de Elda. Al tiempode una docena más de años mi padre y su hermano Evaristo, en la primera oportunidad que tu vieron, dejaron el «Racó de Catí», hoy el «Xorret».Evaristose quedó en Petrel,y mi padre bajó al pueblo aquel de las ferias en el quetantas maravillas seproducían relatadas por sus padresy loshermanos deturno, yaciendo losrestos de los dos en el cemen terio de la ciudad que tanto admiraron am bos. • Vicente Berenguer con Marcos Redondo. (Reproducción M.S.G.) Vicente Berenguer Urbán (Fotógrafo) N Datos biográficos ace en Elda el 29 de Marzo de 1925 y sebautizó en laparroquia de Santa Ana (antigua). Hijo de Ángeles yVicen te, no tuvo ningún hermano más.Secasó en 1956 con Carmen Cano Navarro. Tuvieron tres hijos: Vicente, Pepe y Marigel, y dos nie tos, Susana y Sofía. Sus amigosíntimos de toda la vida fueron Tolito y AdelardoLópez. Enpalabras de sumujer era una «persona seria y honrada» que se dedicó a su estudio y trabajodurante sesentay dos años, primero en la calle Colón y luego en la Calle Nueva, dónde hoy su hijo mantiene abierto suestu- Manuel Serrano González dio. Su familia nos dijo que se emocionaba con facilidad porqueera muy sensible sobre todoescuchando música,y leconsideran una persona educada, exquisitaybuena. Vivió setenta yseis años. Elconsideraba que sus tres ídolos, de las cosasporlas que tenía tantaadmiración y gran afición eran, «Manolete» como torero genial eirrepetible, «Kraus»,elmejor tenor para él, después de Fleta, y «MarcosRedon do» con el que mantuvouna gran amistad durantemuchosañosy aquien fotografió en Barcelona yElda. Mutuamente se visitaron en varias ocasiones y le dedicó ellibro con la Pepe Isbertfotografiado por Berenguer. (Reproducción M.S.G.) biografía del barítono que un día él me ense ñó conesmero, grancariño yamistad hacia ese cantante catalántambién yadesaparecido. Era aficionado alas corridas de toros, asis tió a varias enlaplaza detoros deAlicante y Elda.También eraseguidor del RealMadrid, en el terreno futbolístico. Datos fotográficos Montó el estudio en el año 1941 donde usaba varios equipos que fueron evolucionando con el tiem po. Legustaban mucho las maqui nas«Hasselblad» y las «Nikon». Era muy aficionadoalretrato de personas y a losprimeros planos dónde consiguió unas obrasdegran calidad y relieve que aún hoy se pueden observar en suestudio y archivo de la Calle Nueva. En el retrato él se consideraba muybueno Oel mejor quedomina- J.Espantaleón fotografiado por Berenguer. (Reproducción M.S.G.) ba la técnica en blancoynegro, siendo un admirador del papel fotográfico «Valca». En sus inicios él mismo se preparaba los líquidos reactivos, reveladores, fijadoresy vi radores,asícomo la hidroquinona y elhiposulfito sódico yrealizaba elreciclaje de sus productos. Legustaba hacersobre todola foto deestudio, de interior y aveces de ambiente, en las que dominaba las luces y las sombras y daba un sentido romántico yelevado a sus re tratos. Fotografió muchasveces a la Virgen de la Saludy alCristo delBuen Suceso, ya que era creyente católico. Legustaba llevara suestudio asus perso najes para hacerleselretrato, comosucedió varias veces con Marcos Redondo, PepeIsbert o Pedrito Rico entre otros. Y se sentía muy orgulloso tanto de los retratosque realizó a éstoscomo a LaCaballé y elZafranero. Hizo también numerosos retratos a los actores, actricesy vedettes que venían para actuar en el teatro Castelar, consiguiendo aveces que fueran aretratarse asu estudio como sucedió con Juan Espantaleón (actor), Pepe Isbert (actor) y Beatriz Léelos(vedette). De igual formaretrató a Pedro LaVirgen (tenor), Am paro Ribelles, EnriqueVera(torero) queinter vino en la película «El último cuplé», Alejan dro Ulloa (actor), Dolores Abril (cantante), Pedro Farrés (barítono), VirginiadeMatos (vedette), JuanitaReina(actriz) yVicente Pa rra(actor). Amparo Ribellesfotografiadapor Berenguer. (Reproducción M.S.G.) Respecto a personas y personajes, fotogra fió anumerosos eidenses de toda clase ycon dición relacionados con él, así como amúsicos y artistas. Por no hacer lalista interminable citaremos a: Paquito Ortega (artista), Pedrito Rico (cantante), Gerardo Pérez Busquier (mú sico), Ana María Sánchez (soprano), Emilio Rico(autor delTenorio eldense), Carmen Ve ra(actriz). Mantuvo una buena amistad con el alcalde D. J. Martínez González («El Arago nés») y con el médicoD. José Pertejo, a quie nes también retrató, manteniendo su amistad toda la vida. También numerosas parejasei denses conservan sus fotos y retratos de novios y novias en el día de su boda. En resu men,fotografió atoda lasociedad eldense de su época, por lo que suarchivo no sólo tiene valorfotográfico, sinoromántico, costumbris ta y etnográfico para la cultura local, y para el futuro. Sus aficiones Por este orden las aficiones deBerenguer al margen de la fotografía,que a veces con vergen,fueron:la fiesta nacional, o sea, la tauromaquia, la música, en especial clásica, zarzuelayópera, y elcine. En el mundo taurinoera un entendido, y supersonaje míticoirrepetible fue elmatador de toros Manolete, a quien fotografió brin dando en laplaza de Alicante en 1947, antes de su muerte trágica en Linares. Este retrato locoloreó amano, puesera un artista dando color, y lo repitió muchasveces solicitado por losaficionados a la fies ta de los toros de nuestra ciudad. Tambiénfotografió aotros toreros como Antonio Ordóñez, Antonio Bien venida, Luis Miguel Dominguín,Paco Camino, Palomo Linares, Diego Puer ta, Espartaco y El Cordobés, que como se sabe fueron de lo más granadodel arte de Cuchares o fiesta nacional en España. Respecto a la música, antela que se emocionó numerosas veces, era muy aficionado a la música clásica,así como a lazarzuela yópera sobretodoa la italiana. Sus músicos más valorados fueron: Verdi,Puccini, Wagnery Beet- hoven. De entre los tenores valoraba sobremanera a Fleta y Kraus. Fue un entusiasta asistente atodos los fes tivales de ópera que se montaron en Elda, y viajó en varias ocasionespara asistir al Liceo de Barcelona a diversaspuestasen escena de óperas en distintos años. Tuvo una buena colección de discos de placas con numerosas zarzuelas y óperasmásimportantes de la líri ca y casi todo lo producido en CD por casas discográficas de prestigio. Manolete fotografiado por Berenguer. (Reproducción M.S.G.) . MonumentoaCastelar nevado visto desde el templetede la Plaza Castelar. (Foto Berenguer. Reproducción M.S.G.) Fue un gran admiradorde lainterpreta ción y voz de María Callas así como de Mont serrat Caballé y Ana María Sánchez. Del cine fue un forofo segúnsu mujer, del buen cine, y sobre todo del cine en blanco y negro, sus películaspreferidas fueron; «Tar- zán» (Weismuller), «Lo que el viento se lle vó», «Una noche en laópera» y del cine ne gro, «Casablanca». Fue un admirador como cinefilo de la actriz Marilyn Monroe y del actor John Wayne. Respecto a los libros no era muyaficiona do a lalectura, perotiene tres libros que eran importantísimos para él y reúnena los perso najes biografiados y que presiden la mesa de su despacho, son las biografías de Fleta, Al fredo Kraus (condedicatoria) yMarcos Re dondo condedicatoria muy extensa ycariño sa a nuestro personaje y«entrañable amigo» Vicente Berenguer. No quiero terminar mi breve artículo sin agradecerlas facilidades dadasalautor por su mujer y su hijo. Si como se dice hoy, «una imagenvale más que mil palabras» y que «se gasta más tiempoen enfocar un objetivoque en hacer un poema», lafotografía de Berenguer tiene la magia de loromántico que va desapareciendo poco apoco, dónde el clic-clac del disparador transforma en formas y luz el tiempo de expo sición, congelando en fantasías los lux y píxelesaretazos, dando una gran belleza a las for mas y objetos, elevando a categoría de román ticos sus retratos de estudio. • Pepe Llorens Un recuerdo permanente Echaremos de menos tu sonrisa; dicen que noshasdejado, que te has ido lejos deaquí, pero el recuerdo que dejas entre nosotros, no se borrará jamás. Tantos recuerdos se nos acumulan, que aveces, sólo aveces, nos dejan espacio a latristeza, ya que te vivimos intensamente. Esperamos reunimoscontigo algún día en ese mundo mejor donde tú te has ido. Gracias Pepe, por todolo que has sabido transmitirnos acuantos nos orgullecemos dehaber gozado de tu compañía yamistad. Mila yJulio Siempre he dicho que aquellas personas fallecidas a las cuales queremostanto nuncase van del todo. Algunosdicen que es cuestión de convocarles en los sueños o enlas noches tristes; creo que no hace falta usar este sistema, es simplemente en las pequeñas cosas ycostumbres cotidianas que les eran propias, de este modo, y lo digo porexperiencia, lesasimilamos porsiempre ennuestras vidas, sin que nada ni nadie pue dasepararnos. Pepe Llorens ha sido una de esas personas que hanpenetrado en nuestras vidas y han demostrado con su carácter una escala de valores, basada en la amistad y en la genero sidad;fue un hombre que se acercaba con mucho cariño al santuario social y era acogido conasombrosa rapidez encualquier ambiente, JoséLuis Bazán López por ser un elegido a la hora de crear unespa cio de amistad yalegría. Se trata de uno de esos casos donde existe una perfecta proyección y compenetración con la familia, los amigos y el tiempo, por lo tanto estoy con el temor de olvidaralguna dimensión denuestro amigo.Intento comen tarsus eternas resonancias ysituar aPepe en el lugar que lecorresponde por muchas razo nes, aunque tengoel correspondiente derecho alimpulso irrefrenable ysubjetivo que voy a poner enpráctica con mi lógica carga emocio nal. El día 27 de junio de 1937nació en Elda José Llorens en el seno de una familiatrabaja dora,rodeado por suspadresy tres herma nas. Quizá la influencia de su familia pudo ser ;’ Pepe Llorens yEmiliano Bellod (a la derecha), recogiendo un premio en el Club de Campo. Octubre de1969. decisiva durante suinfancia. Lacapacidad social y la amistad incidieron de forma básica y enseguida se convirtió en un ser sociable, extrovertidoyante todo una persona muy agradable. Empezó a estLidiaren la Academia de Don EmilioMaestre -otro personaje al cual recor damos continuamente- donde se rodeó de amigos que ha sabido mantener hasta su desaparición. En esosmomentos ya empezó a simbolizar su humanidad, e irradiar su luz cuando había sombras o dominaba la oscuri dad en un ambiente determinado. Notardó mucho tiempo enmatricularse en la Cámara de Comercio de Alicante donde obtuvoeltítulo dePerito Mercantil, aunque su destino estaba dentro de la industria zapatera. Durante algúntiempo participó deuna manera directa en conseguirmuchostriunfos para elbalonmano eldense; fue un bastión muyimportante en elPizarro. Esteequipo marcó unhito en la historia de laciudad por el interés de muchas personas, principalmen te por losjóvenes que lograron en 1959 ascen der a la División de Honor del balonmano na cional. En muchas ocasiones Pepe mecomentaba algunas vivencias con su querido equipo de balonmano, eran momentos cargados de sen timientoy derecuerdos, con unapasiona mientofuera de lonormal, cualquier detalle insignificante lo hacía cobrar una inesperada transcendencia. Ahí sepodíaperfectamente comprender y descubrir una de sus realidades cotidianas: la sinceridad, la cual ha caminado siempre pareja con la amistadpor una senda eternamente igual einclusohermanándola con laalegría. Se casó con MarujaLlorens ytuvo cuatro hijos. Aunque pasaron algunos años no dejó de practicar deporte y se convirtió en un buen jugador de tenis, ganandoalgunos trofeos en el Club de Campo,lugar donde formóparte de una buena tertulia en la que sepolemizaba sobre aspectos locales,nacionales yextranje ros. Eran esos momentos en que Pepe Llorens estaba trabajando en la fabricación de zapatos en una empresa llamada Calzados Orfeo, para dedicarsealgún tiempo después a la repre sentación de una empresa americana denomi nada Deseo. Una de sus ilusionesera viajar, conocer distintos países,distintas culturas, distintos ambientes, y de alguna manera lo consiguió. En 1965 los comerciantes americanos tuvieron especial interés por el calzado español lo que desembocó en la creación de numerosas com pañías que participaron directamente en empresas eidenses. Con el único deseo de canalizar la exportación del calzado español y laposibilidad de abrir nuevos mercados, se creo una Agrupación de Exportadores exposi tores de la Feria que mástarde sedenomina ría C.E.P.E.X. (Centro Promotor de Exporta ciones). El fue uno de aquellos eidenses que dieron a conocer los zapatosque se fabrica ban en España, principalmente de Elda, por un elevadonúmerode países de todo el mundo. Mucho antes que F.I.C.I.A. desapareciera, PepeLlorens dejóC.E.P.E.X. paramontar su propia comercial y dedicarseavender zapaPepe Llorens, en sus tiempos de jugador del Pizarro. tos a los países árabes,trabajo que estuvode sarrollando hasta elmomento de sudesapari ción. Más de unavez me lo he imaginadoen el hotel de esos lugaresexóticos, tumbado en la cama con el recuerdode susseresqueridos a tantos kilómetros de distancia, buscando un remanso detranquilidad después desus con tactos comerciales con sus clientes y siempre en su mente sus lugarespreferidos: La Barra ca y«su» isla; sin olvidar su tertulia de «Los Críticos» en la que participabamanteniéndose siempre fiel a sus ideas. En su casa «La Barraca»o en su querida Tabarca se sentía feliz, eran lugares que él quería por encima de otros. Le he visto vivir esa realidad sin esfuerzoy sinprotagonismo, porque Pepe Llorens era una de esas personas que no aparentaba una cierta frialdad, siem prelanzaba un puente deacercamiento con una mirada amistosa yuna sonrisa llena de sinceridad, incluso en determinadas ocasiones mepareció sentir que poseía una dosis de ino cencia, como todo hombreconpersonalidad y grandeza, y como todos aquellos que son ca paces de mantenercualquier compromiso olvidando su propio interés, por eso en deter minados momentos se limitó a dar mucho y recibir poco, algo que era habitual en su forma de ser y de sentir. Estainocencia se reflejaba en su rostro siempre que teníaa sunieta en sus brazos, lástima que la muerte leprivó dedisfrutar de su compañía por mucho mástiempo. Conocemos lasbiografía de algunas perso nas que han pasadoa laeternidad porque tenían esa virtud tan destacadaque es la amis tad. En el caso de Pepe Llorens se puede ampliar esta apreciaciónporque supo injertar en su vida la savia del cariño a su familia y a sus amigos, y si ser amigo es aquel que coti dianamente sacrificaalgunosmomentos al cul tivo de la amistad él fue unverdadero amigo. Cuando losaños vayan transcurriendo, en nuestrasmemorias aparecerán lasimágenes de unos sentimientos, porque elpasadonun ca muere y lanzará sobrenosotros una larga cadena de recuerdos llena de nostalgia y en primer lugar irá nuestroinolvidable amigo Pepe Llorens. Él seguirá dándonos su amis tad porque cuando la amistad sehace sueño el sueño acaricia el corazón. • El comercio del hielo en Elda Manuel Vicedo Martínez Desde hace más de 4.000 años, los seres humanos nos hemos venido aprovechando con más o menos regularidad de algunas de las ventajas del frío. Prin cipalmente lo hemos destinado a usos médicos (básicamente como anestésico local, en la detención de hemo rragias y en el tratamiento de las fiebres),pero una buena parte del mismo también se ha destinado a conservarlos ali mentosperecederos ymantenerlos durantesutransporte, si éste serealizaba a largas distancias. Y a medida que ha ido mejorando la calidad de vida, cada vez se ha usado más para el simple disfrute del frescodurante los meses cálidosdel año, mediante elenfriamiento de bebidas y alimentos y la fabrica ción de sorbetes y helados. En cada época histórica y en cada lugar del planeta ha predominado más uno u otro de esos usos. En nuestro entorno se han ido sucediendo los tres a Vista del interior del pozo del Francés. Se aprecia a la derecha la puerta del lado E, por lase han echado los desperdicios, a la izquierda y en el fondo elposible drenaje de las aguas procedentes de la fusión del hielo, y en la parte alta el enlucido interior y elinicio de la cubierta. medida que se ha ido desa rrollando el comercio que ha facilitado el productobase a partir del cual se obteníael frío hasta finales delsiglo XIX: la nieve,y en muy pocos casoselhielo. Apartir de entonces, con la invención de lamáquina productora de frío artificial por el ingeniero francés Carlos Luis Abel Te- llier, en 1870, el comercio de la nieve y el hielo natural, que ennuestra zonallevaba funcionando a gran escala más de dos siglos, cambió drásticamente, extinguiéndo se por completo enmenos de 40 años para dar paso al frío artificial, producido discreta mente en nuestros propios hogares, sin el menor esfuer zo. Elda, como ciudad indus trial que hasido siempre, no podíaser ajena al comercio del frío natural, cuando exis tió. Y, por supuesto, comer ció a gran escala con él desde principiosdel siglo XVIII hasta finales del XIX, aún cuando no se dieran las con diciones climatológicas más idóneasparalaobtención del prodLicto base: lanieve. En efecto, ese clima tan benigno del que gozamos (aunque en elpasado recien te no lo fue tanto), no parece muy propicio paralaobten ción del producto base. De hecho, loslugares en que se captaba nievey seconserva ba en pozos hastaelverano, se encontraban principalmen te en plena sierra, ycuando estaban dentro de los pueblos ocerca de ellos era porque estos estaban amás altura y, consecuentemente eran más fríos que Elda (Ibi,Onil, Villena, Biar). Sin embargo, lejos de suponer unobstácu 3¿J ? ’.f- t, Los restos de la Zanjadel Hielo vistos desde el lado S.AI fondo, laFinca Lacy. loinsalvable paraeldesarrollo deeste comercio, el ánimo emprendedor dealgunos eidenses superóese grave inconve niente introduciendo una modalidad de frío absolutamente novedosa en este lugar y en aquella época: la fabricaciónde hielo por la congelación del agua del río y ramblas en las noches más frías del invierno. Este sistema, que había sido introducido en Cataluña por el comerciante Pablo Xarquíes en 1607 gracias a una licencia de Felipe III, no era desde luego el preferido de la gente, ya que el hielo obtenido por este procedimiento no estaba tan limpio ni tan frío como la nieve, pero para muchos usos era suficien te, y a cambio su precio era más bajo. Aquí, y como caso único en toda la provincia,se fabricó je y conservación deeste pro ducto que hubo dentro de nuestro término municipal. Semejante capacidadsólo fue superada por localidades comoIbi,cuyo principal recurso fue la nieve, o peque ños pueblos como Confrides yBenifato, que por su Libica- ción en la ladera norte de la sierra Aitana, acogen las mayores concentraciones de pozos de laprovincia. Hay constancia de que aquí se tra jonieve de fuera (Alpera) para sualmacenaje y poste riordistribución por los cen tros de consumo de Alicante. En este sentido son numero sas las referencias escritas que dan fe de ese comercio, recogidas en varios trabajos. Para no extendernos dema siadoeneste punto, indica mos como ejemplo dos de esas referencias: Entre e¡ 22 de septiembre y el 3 de noviembre de 1711,antela falta genera lizada de nieve que hubo en toda la provincia por la carencia de precipita ciones, la ciudad de Ali- nieiu iiciiutcti, perú boure la con el mismo, dada la tocio, se aeDio comerciar ¿ red de 8depósitos parae igran esca- cante compro a ciaa un 1almacena- total de 367 arrobas y 10 NOMBRE PARAJE DUEÑO CAPACIDAD Pozo delDuque Puente del Sambo Duque deHíjar 8.000 arrobas Pozo de Anchuras ode la Horteta Rambla de Anchureta Rita Bernabeu y Corbí 10.000 arrobas Pozo de San Antonio o de laAlfaguara Barrio de la Estación Manuel Beltrán Aravid 8.000 arrobas Pozo de Lasi Finca Lacy SalvadorLacy 4.000 arrobas Zanja de hielo Finca LacySalvadorLacy 8.000 arrobas Pozo de Franceso o del Francés Partida de La Jaud Familia Jo ver 12.000 arrobas Pozo del Chorrillo I Partida del Pozo de Nieve Francisco de Paula yOleína 12.000 arrobas Pozo del Chorrillo II Partida del Pozo de Nieve Desconocido 12.000 arrobas TABLA 1.- Relación de los 8 pozos y sus propietarios que se detallan en la Guía Industrialde Elda de 1884. ’ Panorámica del cielo desde el fondo del pozo del Francés. A la izquierda se observa el acceso delladoO. obstruido conpiedras. libras de granizo, al precio de 5 reales valencianos la arro ba.’ El 8 de junio de 1786, ante otra importante falta de preci pitaciones y el aumento del consumo esperado de cara al verano,laciudad deAlicante firmó una escritura de com pra de hielo a los comerciantes de Elda Miguel Juan Vidal y Miguel Juan y Tormo, por un total de 5.000 arrobas, esta vez a 9reales la arroba. Pero estos comerciantes quisieron sacar más beneficiosasus ventas y, con el falso pretexto de que no les queda hielo suficiente para satisfacer la demanda, subieronelprecio a 3pesetas la arroba (12 rea les). Sin embargo el engaño fue descubiertopor dos regi dores de Alicante y el precio final quedó en 10 reales la arroba y por sólo 1.500 arrobas. Las relaciones comercia les con el hielo entre Elda y la ciudad de Alicante finali zaron cuando la Justicia de Elda decretóel cierre del pozo que abastecía a esta ciudad, con el consiguienteperjuicio para la misma.2 A finales del siglo XIX había en Elda 8 depósitos,que per tenecían a los 6 propietariosque se indica en la Guía Comer cial eIndustrial de Elda, de 1884.(Tabla 1). Estos pozos han sido ya descritos por Juan Antonio Martí Cebrian envarios artículos publicados en la revista Fiestas Mayores y Revista del Vinalopó, del Centre d’Estudis Locáis delVinalopó. Nosotrospoco más podemosañadira tan exce lente trabajo, salvo algunos nuevos datos y fotografías. La intensa transformación del suelo habida en Elda ha eli minado casi por completo cualquier resto de este tipo de industria. De tal modo que actualmente sólo queda uno de esos depósitos de hielo en pie, el Pozo de Franceso o del Fran cés, cuyos datos son lossiguientes: LOCALIZACION Coordenadas GPS: 38ü 27’ 18’ N / 00- 48’ 04’ W. Situación: dentro de la ’Finca Jover’, ubicada en la partidade La Jaud. CARACTERÍSTICAS Diámetro: 9’8 metros. Profundidad: 7metros. Capacidad: 528 m.3. FECHA DE CONSTRUC CIÓN: en el siglo XVIII. DESCRIPCIÓN DE LA OBRA: es un pozo deplanta octogonal por fuera ycircular por dentro, excavado sobre las tierras de un llano y revestido interiormente con un muro de manipostería irregular trabadaconmortero de cal. Este muro se levanta a una altura sobre el suelo de más de 2 metros; la longitud de cada uno de los 8lados es de 4’65 metros. A un mismo nivel de altura sobre el suelo dispone de dospuertasde acceso orientadas al Oeste y Este, con arco rebajado de 120 centímetros de anchura por 160 de altura. Actualmen te no conserva la cubierta peroseadivina que se inicia ba por encima del muro y que fue también demanipos tería trabada con mortero, de forma hemisférica y segura mente construida con la téc nica deaproximación de hile ras de piedra que se iban cerrando hacia arriba. Su fondo tiene muchos desper dicios que se han idoarrojan do por la puertadel lado Este. Muy cerca de estepozo, en los terrenos de la Finca Lacy, donde hoy se está construyendo elnuevo polí gono industrial de Elda, que dan las ruinas de uno de los depósitos de hielo que había en esafinca:la Zanja de Hielo,cuyosdatos son los si guientes: LOCALIZACIÓN Coordenadas GPS: 38’ 27’ 16’ N /00- 48’ 74’ W Situación: en los terrenos de la Finca Lacy, a unos 300 metros al SE de la casa y en las proximidades delcauce del río. CARACTERÍSTICAS Anchura: 7’1 metros. Longitud: 16’5 metros. Profundidad: 2’5 metros. Volumen: 293 m.3. FECHA DE CONSTRUC CIÓN: en el siglo XVIII, ya que en sus muroshabía graffitis con las fechas 1789, 1796 y 1810. PRIMER PROPIETARIO Y CONSTRUCTOR: fue propie dad de Pascual Reig y Martí nez y a su muerte pasó a la propiedad de sus cuatro so brinas. Después, D.Salvador Lacy y Pascual de Bonanza se casó conunade ellas y adqui rió la propiedad de las res tantes partes. DESCRIPCIÓN DE LA OBRA: es una construcción rectangular destinada a con servarelhielo producido en las frías noches del invierno junto al río Vinalopó. Tenía una cubierta sostenidapor dos arcos de ladrillo sobre la cual y un lado, estaba lacasa del encargado yunas balsas para congelar el agua y pro ducir el hielo. De los otrosseisdepósitos de Elda, sólo podemos añadir W l-a Zanja del Hielo ,’ WW^^f^) ^^^M/r^m^M l c Situación delos dos depósitos indicados, con elitinerario para llegara ellos sobreimpresionado en rojo. Fragmento del Mapa Topográfico Nacional de España 1:25:000 (Reducido). Hoja 871 - I (ELDA). a las informaciones de Juan AntonioMartí Cebrian, una foto del pozo de la Alfaguara, que aunque tiene poca calidad,mere ce lapena por su valor documental. De lasmedidas de este pozo nada sabemos,y sus caracte rísticas se puedenapreciar vagamente en la foto. Por lo demás, podemosañadirque en su fase final fue de D. ManuelBeltrán Aravid, médico yalcalde de Elda, que fue jefe del Partido Con servador de esta ciudad, y cuya casa solariegase encuentra en el cruce de la calle Nueva con la calle Ortega y Gasset.Des pués, la huerta de La Alfaguara fue de la familia de Manolito elSacristán y, posteriormente, de la familia y fábrica de hor mas de Isidro Aguado. Hoy parte de la zona es depropiedad municipal y, por supuesto, ha desaparecido la antigua huerta con elpozo.• NOTAS 1José Mallol Ferrándiz: Alicante y el comercio de la nieve en la Edad Moderna. Ayuntamientode Valencia, 1991. -José Mallol Ferrándiz, obra citada en lanota 1. BIBLIOGRAFÍA • Alberto Navarro: Historia de Elda. 3tomos. Ed.C.A.P., Alicante. •Lamberto Amat: La Historia de Elda. 2tomos. Ed. facsímil Ayuntamiento de Elda. • José Mallol Ferrándiz: Alicante y el comercio de la nieve en laEdad Moderna.Ayuntamiento de Valencia, 1991. • Juan Antonio Martí Cebrian:Pozos de nieve en el término de Elda. Rev. FiestasMayores.Septiembre, 1996. • Juan Antonio Martí Cebrian: Los pozos de nieve ysu comercio en la comarca del Medio Vinalopó (Alicante). Revista del Vinalopó, n.-3, 2000. m Roque Beltrán. Yaretirado siempre acompañó a la Banda. H ablo de Roque BeltránEsteban, un sajeño afincado en Elda y compo nente de la banda de música «San ta Cecilia» a lolargo de suvida. Cuando comienzo a escribir estas líneas soy plenamente consciente de que no va a ser, ésta, una historiaobjetiva. Sé que interven drán factores emocionales difíciles de contro lar, pero de lo que estoy segura es de que mi abuelosemerece quehablen de él, de un reconocimiento por su larga y desinteresada trayectoria en la banda de música de nuestro pueblo. Mi abuelo nació en Sax el 11 de enero de 1896. Fue muy poco tiempo al colegiocomo la mayoría de los niños de su época, y, como tantos sájenos, cuandollegó la hora de traba jar, se desplazaba «andando» todos los días a Elda, que por aquel entonces empezaba su desarrollo industrialy atraía a gente de toda la comarca, y dondeel trabajo no faltaba y era mejorremunerado. Es en Sax y desde la más tierna infancia, cuando nacesuafición por lamúsica y es en 78 Mi abuelo Roque Elisa M.a Beltrán Giner la banda de su pueblo, a los 6 años, donde empieza sus primeras enseñanzas musicales. Pronto sedecantapor latrompeta ydesde entonces fue difícil separarlade su vida. Formaba con su trompeta una simbiosis perfecta; no sé quién buscó a quién pero la verdad es que se encontraron y fue un acier to, pues supo sacar sonidoslimpios como nadie. Este comentario lo he oído mil veces: «Nena, como tocabatu abuelo la trompeta no la tocaba nadie en la banda». En el año 1915 se alistavoluntario al Regi miento de Infantería de San Fernando en Ali cante, donde seincorpora a labanda. Duran te cuatro añosestuvo allíperfeccionando sus dotesnuisicales bajo la dirección de un maes tro que supo ver desde un principio sus facul tadesartísticas conlatrompeta. Estedirector de la banda, que era, además,trompeta, le decía: «Roque, si tuviera tus labios,nadie tocaríala trompeta como yo». El,mi abuelo Roque, con la humildad que le caracterizaba, contestaba: «Si yotuviera suinteligencia...». Este director de la banda siguió su carrera en SanFrancisco (EE.UU.)y en varias ocasiones lo invitó a que marchara con él y siguiera su formación. En los cuatro años que estuvo en Alicante participó entodos loseventos musicales; con taba que eldirector de la banda, cuando acu dían a los toros, le encargaba dar entradas y salidas, ycambios de tercio, responsabilidad que asumía con agrado. Además, para ganar se unos duros, actuaba en distintos clubes de la capital. Cobraba un duro por cada actua ción, un dineral. Nada más volver del Regimiento contrae matrimonio con mi abuela Juana, sajeña tam bién, mujer discreta, sencillay culta. Yo, es a la única abuela que he visto leer hasta el mismo día de su muerte. Cuando yo era una niña era raro, yo diría imposible, ver a tu abuela disfrutar con la lectura. La recuerdo con su libro encima de una almohada que le hacía de atril y con una gamuzapara limpiar el libro una vez acabada la lectura. A pesar de desarrollar sulabor musical en Sax, era conocido por toda la comarca, pues reforzaba las bandas del entorno en los distin tos actos religiosos, festejos,conmemoracio nes, conciertos ycertámenes. Perico Cecilia y Eduardo «El Abanderado», conocedoresde su buen hacer, lesolicitan que sevenga a vivir a Elda e integrarseen la «SantaCecilia». Como no tenía posibilidades económicas, Eduardo le ofrece una vivienda en los altos de la tienda «Casa Pepe, cuatro es quinas», de su propiedad.Así llega mi abuelo a Elda, sin nada y con un hijo ya, mi padre Andrés. Además le ofrecen un trabajo de montadoren la fábrica de «Los Tahúllas», dondepercibió sueldo desde el primer mo mento, aun siendo aprendiz. Pronto le encargan una trompeta en París con sus iniciales que le acompañará hasta que, por necesidades económicas, tiene que ven derla para terminar de pagar su casa. La com pra Rafael «Calache», también músico de la banda. Pero me cuentanque no hizo un dra ma de este hecho, pues le daba poca impor tancia a las posesiones materiales. Pruebade ello es que mi familia no conserva nada de su actividad profesional. Cuando llega a labandaen 1921, su esta- Roque Beltrán, 2.’ por la izquierda, acompañado dedirectivos dela Santa Cecilia y de su gran amigo el«Maestro Estrueh». do debía ser muydeficiente,pues había esta do ausente dos años en las fiestas de septiem bre y es en 1924 cuando empieza a tomar auge, estando de directordon Francisco Ló pez Juan. Con tal motivo estrenan uniforme. Más tarde tomó el cargo don Enrique Almiñana, quienconsiguió undestacado protagonis mo de la banda, asistiendo ainnumerables eventos musicales. En 1927 actuaron en Ville na en el gran homenajeaChapí, donde mi abuelo Roque interpretó, como solista, «Polka paracornetín», que él mismo instrumentó. En enero de 1929, en Monóvar, y a solicitud del público, volvió a interpretarla con su acos tumbrado dominiodel instrumento y fue compensado con una gran ovación. El mismo año, en elCertamen Regional de Alcoy,obtie nen eltercer premio. En 1930 acudió aBarcelona para actuar con la orquesta deIrusta, Fugazot y Demare, que intervenía en el rodaje de la película «Aves del Paraíso». Allí le propusieronquedarsey con tinuarcon la orquesta, pero mi abuelo era un hombre de raíces y siempre las mantuvo. Ado raba a suspueblos, a su familia, a sus compa ñeros y a su banda y con ellos quería vivir. Mientras tanto,en su casa, da clasea los edu candos de labanda, a los que nuncacobró nada. Era un hombre generoso y, como dis frutaba de los productosde su propia huerta, no dudó nunca en ayudara los necesitados y todo el que acudía a su casa con hambre era atendido. Cuando los músicos de la Santa Cecilia viajaban por la región a celebrar con ciertos, era frecuente en él aportartortas de cebada para que pudieran comer todos. Era una época difícil yescaseaba lacomida. Puedo asegurar que en la banda era un hombre muy querido y respetado y que parti cipó en todas las decisiones importantes. Desde 1921 hasta1967 que fallece, fue compo nente de la banda como músico, tesorero y, ya jubilado,directivo de la misma. Fue él, junto con Perico Cecilia y Eduardo,en el año 1934, los que fueron al Conservatorio de Música de Valencia aproponer como nuevo director de la banda al maestro Estruch. Mi abuelo decía que era un chiquillocuando llegó a Elda y que dio un gran impulso a la banda; hasta su muerte les unió una estrecha relación. Nueva formación de la reorganizada Sociedad Musical «Santa Cecilia» en abril de 1962. m ’/ )a/t l-) r¿r* RiEíIZI VERTUFA de: Portada y página de una partitura copiada a mano por Roque Beltrán. En plena Guerra Civil es solicitado para for mar una banda militar en Segorbe. Él accede con la condición de que a su hijo mayor, Andrés, queestaba en elfrente (Sierra de Espadan), lo trasladasen con él a Segorbe. Por mediación de PauridesGonzález, su hijo An drés seincorpora en la banda militar. Cuando acaba laguerralo hacen prisionero en un campo de concentración. Allí leocurrió el he cho más lamentable que élsiempre recordaba: le robaron su trompeta. Gracias a la gestión de los propios carceleros, con los que tenía muy buena relación, prontola puede recuperar. Vuelve de su encarcelamiento y continúa su labor en la banda. Era un hombre innova dor y no dudaba enreforzar la banda con otros músicos del pueblo, violines, violonche los,contrabajos... Además de tocar la trompeta, que sé de su valía por lo que me cuentan los que leoyeron, se dedicaba ahacer laspartituras paralos ins trumentos del resto de la banda. Pasó miles dehoras frente apentagramas que,con una -.-.. ’’’:’ frgi ’•ti2íi * H ni*’ ’’,-. Wj ’’’’’’’’- ’ 1,:.....:’- 1’.’’ ’ :: ;^tff( * - ^:f í$ ’.’ - ’/. %. * s i C50 ’ r’’’’ •y. y. % 1 c o oíi % y. habilidad increíble, rellenaba con notas que parecían hechas a imprenta.Su caligrafía mu sical era impecable y de esto sí que, gracias a Dios, se conservan libretos qLie pueden con firmar mis elogios. ¡Cuántas horas de sueño y descansoregalóa subanda! Anécdotas haymuchas, peroa mí hay una que me merece mucha simpatía y que la reco ge J. Ferris Monllor,en un artículo que publi có en el «Valle de Elda». Cuentan que cuando venía Marcos Redondo a actuar en el Teatro Castelar, siempre saludabaa mi abuelo y le pedía que no se olvidase de darle «eltono» cuando comenzara su romanza. En fin, de corazóncreo, que miabuelo Ro que merece un puesto de honor en la«Santa Cecilia» como otrostantos músicos que du rante su vida entregaron parte de ellos a engradecer y dar años de gloriaaesta banda y que han caído en el más rotundoolvido y silencio. «Éste es mi pequeño homenaje». • m A.M.C.E Santa Cecilia 150 años de actividad músico-religiosa en la historia de Elda José Hernández Núñez La A.M.C.E. SANTA CECILIA se halla enplenas celebraciones conmotivo del 150 Aniversario de su fundación. Unacontecimiento histórico que bien merece el homenaje yreconocimiento de todos los eidenses por la importante labor que nuestra Banda de música viene desarrollando, casi de manera ininterrumpida, desde 1852 y por elorgullo de tener en Elda a una de las agrupaciones musicalesmásantiguas de nues tra Comunidad. Muchos han sidolostrabajos que se han publicado y sepublicarán en el presente año, recordando lahistoria y los hechos más relevantes de nuestra Santa Ceci lia, por lo que me gustaría añadir a todo ello unos apuntes sobre laextensa actividad que la banda, sus directores y muchos de sus músi cos, han aportadoa loscultos religiosos de nuestro pueblo. El fundamento del grupo musical creado en 1852 para amenizar fiestas yotros actos, fue progresando rápidamente hasta convertir se en una verdadera y reglamentaria Banda de Música. Ellodebió ocurrir alhacerse cargoD. Juan Bautista GarcíaBotella en 1854 y, desde entonces, lavinculación conla Iglesia Parro quial de Santa Ana y con la Mayordomía de losSantos Patronos fue muy estrechae inclu so se llegó a la circunstanciade que buena parte de los fondos que necesitaba la Banda para su sostenimiento los aportaba la Mayor domía (sueldo a sus directores, material de imprenta,adquisición yreparación deinstru mental, etc.),encontraprestación de los nu merosos servicios de la Orquesta Parroquial, formada por los propiosmúsicos de la Banda ysiempre dirigida por losdistintos directores que fueron pasando por laSanta Cecilia. Ello sucedía hasta mediados del sigloXX, en que Mayordomía y Banda de Música se fueron desvinculando en esas obligaciones perma nentes demantenimiento y por ladisolución de la Orquesta Parroquial. Noobstante, la Santa Cecilia ha acompañado siempre en los actosprocesionales a laSantísima Virgen de la Saludy alCristo delBuen Suceso, Patronos de Elda. Uno de los muchos acontecimientos a destacar, en que la Banda de Música de Elda tuvo un especial protagonismo, fue el de la reinauguración de la Iglesia de SantaAna, hecho ocLirrido el día 16 de mayo de 1869, siendo entonces cura párroco el Rvdo. D. Gonzalo Sempere y Juan yartífice de las importantes obras de mejora del Templo Parroquial. A este importante acontecimiento asistióel Obispo de laDiócesis, D. Pedro María Cubero, que oficiólaMisa, el Gober nador Civil y el Comandante General de la Provincia, así como autoridades eclesiásticas yciviles de la localidad yprovincia, «ameni zando el acto la Banda de Música de Elda, haciendo una magnífica interpretación de músicas adecuadas a la solemnidad.» (Tomo I,páginas 322/323 de la Historia de Elda, de D. Alberto Navarro Pastor). LaAsociación MusicalSanta Cecilia en el Teatro Castelar. 1999. (FotoArchivo AMCE) En la conmemoración del III Centenario de la Venida a Elda de los Santos Patronos y den tro de los actos extraordinarios que la Mayor domía organizó en 1904 para tan señalado acontecimiento, la Banda de Elda y la Orques ta Parroquial intervinieron demanera perma nente durante los días 6 al 20 de septiembre, amenizando lamayoría de los actos. En la «Entrada Triunfal» de los Santos Patronos «se cantaráun Himno debienvenida por la Or questa que dirige el laureadoprofesory direc tor de la bandade esta población D. Ramón Gorgé, autor de lamúsica dedicho Himno, siéndolo de la letra el vecino de esta villa D. Maximiliano García Soriano»...». Las músicas tocarán laMarcha Real en las plazasdeTopete, Constitución e Iglesia,cantándose después antela Casa del Ayuntamiento La Gran Salve en re menor, obra del Sr. Gorgé, dandofin con unpasacalles por las tres bandas de música». Estas tres bandaseran la del Regimiento de la Princesa, de Alcoy,la deMuchamiel y la de Elda. Para dar mayor esplendor a los cultos religiosos en tan señalada efeméride, el maes troGorgé puso música a loscélebres villancicos dedicados a los Santos Patronos, con letra de D. Francisco Laliga, que en la actualidadsiguen interpretándose en lasFiestas Patronales. En 1928 y concretamente en la solemne Misa del día 8 de septiembre, fue estrenado el villancico «Reina de Elda», dedicado a la San tísima Virgen de la Salud,compuesto por el maestro y director de la«Santa Cecilia» D. EnriqueAlmiñana yletra del entonces Párro co de Santa Ana D.Miguel Díaz. Se descono ce elparadero deesta partitura que,junto con el legado que nos dejó D. RamónGorgé,ven dría a enriquecer elarchivo músico-religioso que profesores ydirectores de la Santa Cecilia compusieron para honrar a los Santos Patro nos de Elda. El día 6 de septiembre de 1944 «A las 11 de la noche, contoda solemnidad y con una numerosa y emocionada procesión, fueron trasladadas las imágenes delCristo del Buen Suceso y la Virgen de la Saludaltemplo reconstruido, para ser colocadas como es tra dición en las fiestas, en el altar mayorde la Iglesia, clausurándose en este momento la iglesiaprovisional creada en 1939», que suplía al templo de Santa Ana, quemado el día 19 de mayo de 1931 y totalmente destruido ydemo lido el día 21 de julio de 1936. Esta procesión fue el preludio de lainauguración de lanueva Iglesia de SantaAna,a la que concurrió elpue- ! bloentero juntoconautoridades ybandas de música. Seentiende porbandas de música a las dos que en esa época existían en Elda, la Instructiva Musical o de Falangey la «Santa Cecilia». D. Manuel Maestre Ballester, célebre músi coeldense que lo fue de la Banda Santa Ceci lia, en su períododeresidencia en Venezuela, trató de consolar sus momentos nostálgicos componiendo música que dedicaba a sus seres más queridos y a susiempre recordado pue blo. Entre esas composiciones cabe destacar la marcha deprocesión «Virgen de la Salud» que, a su regreso a Elda, puso a disposición de la Banda Santa Cecilia,y, desde su estre no, se ha convertido en elpreludio ehimno en honor de la Patrona de Elda. Como dato emotivo, elcompositor tenía por tradiciónla costumbre de asistir todos los años el día 8de septiembre y hasta el mismo de su falleci miento, a presenciar en la Iglesia de Santa Ana, la salida en procesiónde laPatrona, en que seinterpretaba y sigueinterpretándose ya con carácteroficial, su célebreytradicional composición. El día 17 de mayode 1998 fue la fecha en que la Virgen de la Saludsalía por segunda vez en romería, en esta ocasión para visitar losterrenos donde, todavía hoy,seubicará el ’ templo parroquial de San Pascual. Dada la importancia del acontecimiento, la A.M.C.E. Santa Cecilia, con compromiso ese día con la Fiesta de Moros y Cristianosde Petrel, buscó suplenciacon laBanda deMonóvar para acu dir a ese acto tan significativo,ya que no era lógico que el acompañamiento lo realizara una banda que nofuera la de Elda. El artícu lo que la Mayordomía publicó en la Revista «Fiestas Mayores» de 1998 (página 134), resal ta demanera muy especial ydetallada este extraordinario acontecimiento que estuvo presidido por el Sr. Obispo de la Diócesis, D. Victorio Oliver; el Cura Párroco de San Pas cual, D.Francisco Carlos,y elAlcalde de Elda, D. Juan Pascual Azorín Soriano, con una asistencia de más de 5.000 eidenses y a lossones depasodobles e Himno Nacional interpretados por la A.M.C.E. SantaCecilia. La Mayordomía agradeció el gesto de la «Santa Cecilia» imponiéndole un corbatína su Bandera el día 9 de septiembre de 1998, al término de la Salve en honor al Santísimo Cristo del Buen Suceso. A laA.M.C.E. Santa Cecilia, al cumplir 150 años de vida, todos los eidenses le deben tri butar uncariñoso ymerecido homenaje y el apoyo constante para que dentrodeotros 150 añosla banda haya seguido haciendo cultura e historia. Enhorabuena y felicidades. • 150 años con la Cofradía de los Santos Patronos Quién le iba adeciraJoaquín Beltrán que 150 años después, estaríamos celebrando el aniversario de la Ban da Santa Cecilia, que de aquel grupo deamigos que sededicaba aamenizar fiestas, y que poco a poco iría adquiriendocuerpode banda de música, a imagen de esas formacio nes militares que marcialmente desfilabanen las fiestas de los pueblos,consusvistosos uniformes llenos de botones, sus gorras y variedad deinstrumentos, dispuestosainter pretar desde los populares pasodobles a las másdifíciles sinfonías pasandopor el gran repertorio de nuestras zarzuelas. Desde1852estaagrupación musical con sus momentos de esplendor, momentos de crisis, escisiones, etc., es una de las entidades de más soleraytradición de nuestra ciudad junto a la Cofradía de los Santos Patronos, con la que ha mantenido una buena relación decolaboración a lo largo de su historia. Relación que se refleja a través de diversos aspectos,comola compra del instrumental necesario paralabanda, pagodealquiler del local de ensayos, compra de partituraso papel pautado,conmotivo de lapreparación de los actos del III Centenario, en donde participó nuestrabandaen laCabalgata históricaacom pañando a lacarroza que representaba a los Condes de Elda y que fue elaborada por la comisión del Centenario. La vinculación de nuestra banda con la Cofradía de los Santos Patronos también se ve reflejada en lascomposiciones musicalesreali zadas por varios de sus directores comoMar celino Gutiérrez, Ramón Gorgé, Francisco Ló pez, Enrique Almiñana o José Estruch, que ademásdecomponer salves,himnos, villanci cos y marchas de procesión, algunasmuy Juan Carlos Martínez Cañábate Coordinador del 150 Aniversario populares, como las que oímosen las misas mayores de nuestrasfiestas, han dirigido la orquesta parroquial que seformaba para acompañar esas misas solemnes. Pero laparticipación denuestra Santa Cecilia, no solo se circunscribe a los Santos Patronos, también ha participadoy participa en lasprocesiones deSemana Santa,incluso en sus épocas de crisis en cuantoaparticipa ción de cofrades serefiere, en lasprocesiones delCorpus, Fiestas de Septiembre e Inmacu lada. También en 1944 con motivo de la inaugu ración de la nuevaiglesia de SantaAna,las dosbandas eidenses, la Santa Cecilia y la Ins tructiva Musical participaronen tanimportan te evento, yen aquellos actos extraordinarios en los que se le ha pedidocolaboración y que de manera desinteresada nuestraagrupación ha estado participando. Como homenaje oreconocimiento atodos aquellos músicos que han dedicado gran parte de su vida aser miembro de la banda, direc tor, directivo, socio osimplemente aficionado, se han organizado una serie de actividades a lo largo delpresenteaño, que consabor musi cal, como no podríaser de otra manera,quede constancia deesta importante efemérides, comoes el cumplir ycelebrar 150 años eneste año 2002. Entre las distintas actividades, se han organizado una serie de conciertos de bandas invitadas, unas profesionales como las bandas municipales de Alicante y Valencia que nos deleitaron con sus respectivos conciertos,así como los conciertos desarrollados a lo largo del mes de Julio por las bandas de nuestra co marca. ’ LaBanda deMúsica ante los Santos Patronos, 1997. (Foto archivo delautor) Menciónespecialmereceelconcierto ex traordinario ofrecidopornuestra bandael pasado 6 de marzo en el Palau de la Músicade Valencia, y que fue un rotundo éxito ante 1.300personas, de las cuales 500 eran eiden ses que acompañaron anuestros músicos, además de nuestro alcalde D. Juan Pascual Azorín,y los concejales Dr M.~ Fernanda Obrador y D. José Manuel Orovio, pudiendo disfrutarde tan espléndido concierto interpre tado pornuestraSanta Cecilia y magistralmente dirigida por Manuel Mondéjar. Cuando salga a la luz pública el presente artículo se está a punto deinaugurar la expo sición conmemorativa que sepodrá visitar en laCasa Grande del Jardín de la Música, en la que nos dará a conocer un poco más la labor de nuestras agrupaciones en la población. Para el mes de Noviembre, mes cumbre de esteaniversario ycoincidiendo con la festivi dad de la Patrona de la música, presentare mos nuestra revistaespecial, en la que conta mos con la participación deprotagonistas, his toriadores yexpertos musicales, que nos deta llarán diversos aspectos de lahistoria de la banda. ’ Porsupuesto no podría faltar el tradicional concierto de SantaCecilia, y menos esteaño, en el que se aprovechará para presentarel discocompacto grabadopornuestra banda, asícomo homenajear aaquellas personas que de una forma u otra han estado vinculadas con nuestra asociación musical. Estos son algunos de losactosprograma dos con motivo de nuestro cumpleaños, así como los homenajes yreconocimientos recibi dos por parte de diversas asociaciones de nuestraciudad, y por supuesto losactos que habitualmente realiza nuestra banda como son el acompañamiento en lasprocesiones de nuestrosSantosPatronos Virgen de la Salud y Cristo del Buen Suceso, acompañamiento que como mencionábamos antes, realiza nues tra banda muchos años, yeste año de forma especial también en la serenata anLiestros Santos Patronos. Sólo me resta felicitar a los eidenses por estasentrañables fiestas y dar las gracias al comité de redacción de esta revista por permi tirnosaportar nuestra pequeña colaboración en este año tan entrañable yespecial parala Santa Cecilia. • Elda en la obra de BernardoEspinalt yGarcía, «El Atlante Español» Juan Antonio Martí Cebrian Continuando en la línea iniciada hace varios añossobre aquellos viajeros, cronistas ogeógrafos que hacen refe rencia a nuestrapoblación en el siglo XVIII, vamos, en esta ocasión, a tratar una breve pero interesante descripción de Elda a mitaddel citado siglo. Sobre la biografía de Bernardo Espinalt y García los datos son escasos. Probablemente nació a mediados del siglo XVIII, enSantpe- dor, diócesis de Vich (Barcelona), población de la comarca del Bagés, muy cercana a Man- resa. En 1778 era oficial del Correo General de Madrid, y en 1784 fue ascendido aAdminis trador Principal delCorreo de Valencia. Fue un activo miembro de la Sociedad Económica Matritense deAmigos del País. Entre sus obrasprincipales figuran dos tomosdel «Dic cionario General de Cartas, en forma de Dic cionario», una Guía GeneraldePostas, publi cada en 1804, y la extensaediciónen 14 volú menes«ElAtlante Español oDescripción Ge neral, Geográfica, CronológicaeHistórica de España, por Reynos y Provincias...», publica da en Madrid en 1784, siendo ésta su obra cumbre, de claras influencias enciclopedistas francesasperocondatos aportados de cronis tas anteriores como Zurita, Escolano, Martín de Viciana, etc. Estudiando ladescripción que hace de Elda Bernardo Espinalt, podemosllegar a creer que no la visita personalmente, que se limita a recopilartodoslosdatos recogidos por los cro nistas citados. Inclusolosmapas que aporta incluyen algunos errores geográficos. En pala bras del propio Espinalt dirá que él «sólo pre tende dar aconocer el actual estado de nues tra España». La villa de Elda aparececoncretamente detalladaen el tomo VIII, en las páginas 282 a 284, donde dice textualmente: VILLA DE ELDA «A Una legua de la raya del Reyno de Murcia, y á seisalNorte de laCiudad de Orihuela, está en sitio alegre y ameno ¡a Villa de Elda, á los diez y seis grados y dos minu tos de longitud, y treinta y ocho grados y treinta y siete minutos de latitud.Tiene nove cientos vecinos en una Iglesia Parroquialcon un Cura Párroco,yalgunos Beneficiados: un Convento de Franciscos Observantes llamado de losAngeles, fundado el año de 1560: un hospital, y algunas hermitas. Su termino está todo plantado deolivos, almendras, moreras, y viñas, y es tal la aplicación de sus naturales, que si favorecen las lluvias da una quantiosa cosecha de trigo, cebada, aceyte,mucho vino, y seda de superior calidad;y otrosfrutos:en sus montes hay cria de ganado lanar, y cabrio ATLANTE ESPAÑOL, ó DESCRIPCIÓN GENERAL Geográfica, Cronológica, éHistóri ca de España, por Reynos, yProvincias: DE SUSCIUDADES , VILLAS, y Lugares mas famosos:desüPo blación, Ríos, Montes, &c. ADORNADO DE ESTAMPAS FINAS, que demuestran las Vistas perspectivas de to das las Ciudades ;Tragcs propios de que usa cada Rcyno ; y Blasones que les son peculiares. SU AUTOR DON BERNARDO ESPINALT TGARCÍA, Oficial del Correo General de esta Corte ,y Socio dt numero^ de laReal Sociedad económica Mátateme de los Amigos del País. DEDICADO al Sr. D. Francisco MoñiNo, Minis tro del Rey N. Sr. en Florencia. Con licencia :En Madrid ,en la Imprenta de Hilario Santos Alonso. Afro de 1784. Portada del Atlante Español, impreso en Madrid en 1784. ’ «En sus montes hayhierbasmedicinales...». Fotografía tomada en lacumbre deCámara. Alfondo, laSierra del Cid. mucha caza mayor, y menor, y hierbasmedi cinales. Los Moros la poblaron llamándola Idella, que significa casa de regalo: el Rey Don Jayme se la quitó, y poblándola de Christianos la pusieron estos el nombre de Ella, que co rrupto ha quedado en Elda. Es cabeza de Con dado de su nombre, merced que hizo el Rey Don Felipe II. á Don Juan de Coloma,descen diente de Don Juan de Coloma, Secretario de Estado, y Guerra que fué del Rey Don Fer nando, que la compró con susAldeas, y la hizo mayorazgo (a). Hoy posee este estado el Conde dePuñonrostro, que esSeñortempo ral de esta Villa, en la que tiene un fuerte alca- zar, ópalacio». (a)Escolano, ¡ib. 6. cap. 10 BernardoEspinaltinicia su descripción, al igual que otros ilustrados,con una detallada situacióngeográfica de Elda. Dice que la po blaciónse encuentra «a una leguade la raya del Reyno deMucia». Probablemente tome como referencia losmojones delChorrillo, que por aquel entonces eran loslímites del m reino. Indica una población de 900 vecinos, (suscontemporáneos Cavanilles y Montesinos indicarán por esas mismas fechas 1.000 veci nos). Cita muy de pasada la iglesia parroquial, el convento franciscano de Nuestra Señora de los Ángeles, elhospital y varías ermitas(no dice cuántas ni dónde se encuentran localiza das). En la agricultura señala los almendros, oli vos, moreras y viñas, todo ello muy caracte rístico de la zona mediterránea. También cita los cereales trigo y cebada, así como la caren cia del agua, el eterno problema de estas tie rras de secano.Nohabla para nada de la huerta junto al río ni de los azudes ni de la presa del pantano.En cambio sí comenta que en susmontes hayganado «lanar y cabrío», caza mayor y caza menor. Curiosamenteaña de que abundan las plantas medicinales.No menciona la existencia de industria, salvo la seda,cuando sabemos por otrosilustrados que existen fábricasde papel de estraza, de tejas, de manufacturación deesparto, pozos denieve, molinos, aguardientes, etc. En loreferente a lahistoria de lapoblación y su señorío, no dudaen copiar a Escolano, llegando a citarlo textualmentey referenciarlo. LaCrónica de Bernardo EspinaltyGarcía no tiene la precisiónyprofundidad de las obras de otrosilustrados contemporáneos co moCavanilles yMontesinos, peroaporta da tos curiosos que,unidos aotros estudiados por viajeros, naturalistas y geógrafos nos per miten tener una clara visión de cómo era nues tra villa de Elda en el Siglo de las Luces.• Bibliografía CAVANILLES PALOP, A.J. «Observaciones sobre laHisto riaNatural, Geografía, Agricultura, Población y Frutosdel Reyno de Valencia». (Edición facsímil, 1795). Fun daciónBancaja. 1997. Valencia. Diccionario Enciclopédico HispanoAmericano. Montaner y Simón Editores. 1890. Barcelona. ESPINALT YGARCÍA, Bernardo. «El Atlante Español. Des cripción General, Geográfica, Cronológica e Histórica de España, por Reynos y Provincias’. Edic.facsímil. 1784. Madrid. Institución Valenciana de Estudios e Investigación. GeneralitatValenciana. DiputaciónProvincial de Valencia, 1988. MONTESINOS, Josep. «Las Excelencias y Fundación de la muy Noble y Fidelísima Villa de Elda, su parroquial Iglesia, ermitas eilustres hijossuyos, con otras cosas».Colección Textos Eidenses, núm. 1. Fundación Pauri- des González Vidal. Elda. 1997. SAMPER ALCÁZAR, J. «Fuentes para el estudio de la His toria de Elda». Exmo. Ayuntamiento deElda-Universi- dad de Alicante. 2002. Historia de la tertulia «Los Críticos» Este grupo lo formaron un conjunto de personas del mundo de la cultura eldense, que en elfondo, fueronel úl timo bastión del Romanticismo local, muchos de sus miembrosyahabían pertene cido aotra sociedad cultural anterior denomi nado «El Seráfico», que queríancolaborar a que el nivel culturalde Elda incrementara y aumentara, para elmejor devenir de la socie dad industrial en el que estaban inmersosy que tantas carencias tenía en el nivel y mundo cultural. En 1985 se había disuelto la sociedad cultural «El Seráfico» que fue responsable de la convocatoria a nivelnacional de un premio de poesía, así como de organizarlos «Jueves del Seráfico» y la ediciónde la revista «Adellum». Tras su disolución y en esemismoaño pensábamos muchosdelgrupo inicial de ami gos, que Eldaestaba huérfana entonces de un ambiente cultural propio, y querían seguir en la brecha de incentivas y nuevasiniciativas culturales, aunquealgunos peorpensados creían que eran un grupo depresión sociocul- tural. Cuando concedieron aJosé Antonio Pane ro el premio nacional de cuentos por su libro «Danko el caballo que conocía las estrellas» nosreunimos con él un grupode amigos para celebrarlo en el restaurante «Ramón» de Mo- nóvar. El grupo loformaban: Manuel Serrano, José Luis Bazán, José Joaquín Romero, Pepe Llorens e Ismael Moltó,ese mismo día quedó constituida la tertulia de «Los Críticos», desig nándose el lugar de reunión el bar «La Tasca Gallega» en la Avenida de Chapí, esquina del Guardia, los sábadosa la una y media del me diodía. Después sefueron agregando nuevos miembros más, así: Ramón Candelas, Miguel González,JoaquínPlanelles, ErnestoOrtiz, Manuel Serrano González LOS CRÍTICOS - 94 Manuel Serrano González y colaboradores Alejandro Magurno, PacoCrespo, Andrés Lloret,José Quiñones, Joaquín Jiménez, Pa trocinioNavarro, SalvadorPalazóny Pachi Loperena entre lossocios ordinarios. Y fueron justamente homenajeados como socios ex traordinarios José Antonio Panero, Ian Gib- son, Andrés Lloret, Alberto Navarro, Enrique Cerdán Tato, Pepe Ferrándiz, Pedro Maestre, yJosé Luis V. Ferris. El lema de la tertulia fue «Crítica non errat», la crítica no se equivoca. Los nombra miento de nuevos socios se hacían en las comi das anuales de fin de curso. Por Navidad, en la actualidad, se suele hacer una comida de her mandad en casa de JoaquínPlanelles. El tema de cada semana era un repasocrí ticoa las noticias de actualidad a nivel local, provincial o nacional. O un comentario crítico, Foto de losmiembrosde la Tertulia de «Los Críticos» e invitados en el Restaurante Ramón. 1. José Quiñones. 2. Mari Carmen Rico. 3. José Luis Bazán. 4.José Joaquín Romero. 5.Ramón Candelas. 6.Miguel González. 7.Joaquín Planelles. 8.Patrocinio Navarro. 9.Manuel Serrano. 10. Luis Maestre. 11. Joaquín Laguna. 12. Rodrigo Milla. 13. Santos Rull. 14. Paco Crespo (t). 15. Pepe Ferrándiz. 16. Enrique Cerdán Tato. 17. Pepe Llorens (t). 18. Alejandro Magurno. 19. Jesús García. 20. Roberto Valero. 21. José Rico Collado. 22. Salvador Aguilar. 23. Salvador Pavía. 24. José Antonio Panero. a veces conpresentación denuevos trabajos en prosa, verso,dibujos, pinturas, fotografías, planificación denuevos viajes, así como de las salidas domingueras al monte, lostemas tra tados fueron variados: libros, cine, arte, tele visión, etc.Todos lostemas eran ampliamen tedebatidos ycomentados, fundamentalmen te los del mundo de la cultura. Todaslastertulias fueronlargosdiálogos de debates respetuosos y modelo deconvi vencia entre los amigos ysocios, con una similar sensibilidad alos temas de las ciencias, las letras olas artes. Frutos de muchos de sus socios han sido m los numerosos artículos en prosa, en revistas, así como los libros publicados que están ya en los índices yrepertorios bibliográficos, así como numerosas conferencias, charlas y cola boracionesendiversos programas deradio y televisión. A latertulia semanal podía asistir cual quierpersona que quisiera, siempre que no se discutieran temasideológicos, políticoso reli giosos y se respetarael abanico variopinto de todosloscontertulios, cuyomotivo esencial era y es, el vínculo de una desinteresadaamis tad, una convivenciaejemplary el amor de mostrado por lacultura encualquiera desus facetas. • Mis raíces eidenses Para pasar a hablar de mi nuevo hogar que heredó mimadreydespués reci bí yocomo último beneficiario, debo remitirme a principios del siglo XX, cuandoesprobable que ya construida la casa mucho antes de que el que más tarde sería mi padre, recién terminado elservicio militar, emigrara a Elda en busca de nuevos horizon tes donde pudiera labrarseunfuturo más halagüeño que el que le tocaría retomar, si después de la mili se volvíade nuevo a su pueblo. En éste no tenía otro porvenir que dedicarse a las mismas faenas agrícolas en que hasta entonces trabajaban él y su familia para poder sobrevivir, no se ganaba el dinero sufi cienteparavivir dignamente, sino para malvi vir;además era lo normal no tener trabajo establedurante todo el año con lo que las penurias se acrecentaban en determinadas épocas. Como provenía de una familiahumil de sabía, por la propiaexperiencia desus padres y antes de sus abuelos, cómo habían sido susvidas y lo que podía esperar de la suya, de la de su únicahermana y de la de sus hermanos trabajadores de la tierra por cuenta ajenay muy pobres, de modo que nunca ten dríaposibilidad de salir de la pobrezao aspi rar avivir con más calidad de vida. En Elda encontró trabajoen laindustria de loszapatos, fue bienacogidopor loseidenses deentonces; le gustó laforma devida y pron to se integró delleno en su entorno; conel tiempo se echó novia formal con una moza eldense, se casó y formó su familia con mi tía M.-Dolores, naciómi hermano JoséM.-y vivieron contoda seguridad en laplanta supe rior, no sé si solos o acompañados con la que luego seríami madre. Mis abuelos maternos, sus hijas y mis tíos Antonioy Vicente, supon go que todos juntos ocupaban lacasa habitán dola en su totalidad planta bajay alta hasta que los hombres fueroncasándose ycreando Vicente Alarcón Juan en lugares cercanos sus propios hogares. No tengo conocimiento de cómo mi tío Antonio se inició en los zapatos. En cuanto a mi tío Vicente sé que trabajó de cortador en la empresa de calzados de Rodolfo Guarinos. Presumo que mis tíos metidos delleno en la avalancha de la creación de nuevasempresas, pasaron de ser obreros por cuenta ajena a crear sus propiasfábricas de zapatosemplean do a la familia ycontratando algunos trabaja dores; hacían zapatospara niños. Cuando yo nací mi padre tenía una fábrica también dechicarro, lamisma especialidad que fabricaban mis tíos. No tengonoticias de que mi abuelo llegase a trabajar con los zapa tos y si lo hizo seguramente fue con el ánimo de ayudar asus hijos y a mi padre; más bien creo que nuncadejó de ser un pequeño agri cultor que poseía por los alrededoresdel pue blo, endiversos sitiosalejados unos deotros, pequeñas extensiones de cultivo dedicadas mayoritariamente a lavid,olivos y almen dros,de los que larecogida de la uva en tiem pos de vendimia aprovechaba alprincipio la suya y más tarde unida a la de los demás familiares para en la bodegaque poseía hacer vino que luegocomercializaba, alprincipio con el visto bueno de todalafamilia, que me da la impresión que era muy grande entre hermanos, tíos y primos. Hubo unos años en que se hizo responsable y gestor (se le consi deraba un buen comerciante yestaba bien puesto en letras y números). Una vez obteni do el vino de la uvarecogida era elencargado de venderlo almejor precio posible yluego repartir los beneficios entre todos. Pocos años duraría este trabajo pues su confianza y hon radezfuecuestionada de tal forma que algu nos familiares rompieron,creyéndose engaña dos, no solamente sus relaciones comerciales sino que se pelearon y noquisieron saber nada de mi abuelo y su familia, por eso aún hoy día que escribo esto sé que existen fami liaresydescendientes que no tengo idea de quienes son, porque desde entoncesdejaron de hablarse. Paraterminar esta pequeña divagación sobre lo que pudieranser mis raíces eidenses, debo decir que no llegué a conocer a mis abuelos maternos, nisiquiera tengonoticias de si cuando nací vivían o habían muerto ya, pero algo me han contado sobre lapersonali dad, idiosincrasia y carácter de mi abuelo. Heredó de supropio abuelo, es decir, de mi bisabuelo, tambiénllamadoVicente, el apodo de Vicentico «elMúsica», que a su vez éste recibió de mi tatarabuelo llamado, por lovisto eindagado, Juan Antonio. Supongoque mi bisabuelo y abuelo perdieron esa habilidad musical que mi tatarabueloJuan Antonio tuvo tanto como constructor de flautasrústicas y pueblerinas como las de su utilización,pero noobstante siguieron conservando el mote hasta llegar a mi generación. Por todo lo narrado hasta ahora mi tatarabuelo Juan Antoniodebió ser un hombreun poco fuera de lo corriente porquesi no, no habría queda domemoria de él, ni por su familia, ni por otraspersonas, amigos y conocidos. Sus con temporáneos leapodaron «el Música» y con ese mote nosquedamos sus descendientes. Hoy, incluso no es raro que alguna persona que me conoce o quiere reconocermeme haya preguntadoalgunavez: ¿tú eres «Música», verdad? A lo que hetenido que responderle que efectivamente lo soy, muy ufanoy orgu lloso de serlo. Completando miescaso conoci miento sobreelorigen delsobrenombre y cómopudonacer, por algunasreferencias me han hecho creer que mitatarabuelo, con un gran oídomusical,pero que noaprendió sol feo, sabía modular músicas, tararear, memori- zar melodías e incluso componerlas y cantar canciones otonadillas, susurrarlas para sí mismo o entonoalto para hacérselas oír a otraspersonas, perosobre todo en susmo mentos dedescanso, alegría ycontentoecha ba mano de una flautaycomo una demostra ción fehaciente de su habilidad musical la hacía sonar con cierto gusto, era con lo que más disfrutaba. Debió nacerle esta afición a muy temprana edad, quizás desde niño, según he oído comentar,porquecuando en verano la gentedormía la siesta él rompía el silencio de lascalles del pueblo haciendo sonar su flauta ante lacomplacencia de algu nas personas que le oían conagrado,hasta ’ alejarse de sus casas. Otros vecinos se enfa daban porque les despertaba e interrumpía su descanso. Ya mayor, cuando volvía de las fae nas del campo en las propiedades familiares en los Altos del Marín y otros bancales por el camino de las Agualejas,montadoen su borriquilloal final del día, en ciertas ocasiones cuando pasaba por un cañaveral de los muchos que existían juntoa las acequias o a orillas del río Vinalopóde ellosescogía una caña que luego utilizaríaparaconstruir sus flautas,cuando después de cenar en las nochescalurosas deverano lamayor partede las familias salíanatomar el fresco y hablar en la puerta de sus viviendas, sentados en sillas bajas, hamacas o sillones de mimbre, con un botijo de agua bien fresca cerca, y la chiquillería más revoltosa e inquieta se ponía a jugar en las calles.Mi tatarabuelo salía con parte de la caña en sus manos, se colocaba y acomodaba a sugusto en su silla, sacaba su navaja del bolsillo, cortaba un trozo de la misma y despuésde trabajarlo con esmero y cierta destreza, buscaba en el bolsillo de su chaleco un librillo de papeldefumar, arran caba uno odos papelillos y en uno de los extremos de laflauta sobre un pequeño agu jero sujetaba un papelillo que haría de boqui lla, finalizando con ello su construcción. Hacía unaspruebas desonido quesiempre le satisfacían y acontinuación iniciaba sus vela das musicales nocturnas. Lo cierto es que cuandointerpretaba sus melodías llamabala atención detodos, pero cuando lo hacía en la calle sentado junto a lafachada de sucasa,se veíaenseguida rodeado por chicosy chicas que al oír las primerasnotas al grito de unos aotros: «¡Vamos, vamos corriendo! A oír tocar al tío... Música», acLidían a escucharlo. Mi tatarabuelo agradecía su presencia ygene roso ycomplaciente lesobsequiaba con algu nas piezas de su repertorio y otras que a veces le pedían sus oyentes. No le abandonó nunca esta afición, le duró mientras vivió porque incluso a veces cuandocaminaba por la calle ya ancianoacompañándose con un bastón,porquele llegó el tiempodeacudir a la ayuda deuno para caminar mejor,lo con vertía en una hipotética batuta que movía en distintas direcciones como si fuera el director de una banda de música de la que élfuera su maestro, o lo aproximaba asus labios como si se tratara de una de sus flautas tarareando alguna pieza. Yo creo que fueron los crios quienesbautizaron con elmote«el Música» a mi antepasado. • A* ’.-*v ^w&k^p im;-*--. ti *’?+*.( $ . :a’wti w *** KP SB5 -- iPE? Arte Nuestro E.M.V. .LU^’V P /f Es deseo de nuestra Redacción, ha ciendocaso omiso de la opinióndel personaje apresentar en esta sección de«Arte Nuestro» (el cual se mues tra un tantoreacio a talefecto por ser él mismo elhabitual presentador) de darle cabi da en estas páginas teniendo en cuenta su brillante exposición realizadadurante el pa sadocurso artístico correspondiente al mes deoctubre y en la Casa Grande delJardín de laMúsica. Por esto, y con la ayuda que nos presta el texto aparecidoen el catálogo de aquel evento, decimos: VESPERAL. (Óleosobre tabla. 30x40 cm.). ;’95 SOLO.(Óleo sobre lienzo.81x60cm.) HACIA EL FUTURO. (Acrílico sobre lienzo. 65x54 cm.) Ernesto García Llobregat se nos presenta como único superviviente de aquellagenera ción depintores surgidos en lapostguerra civilespañola, que seautoproclamaron «Ami gos del Arte» y que, en el año 1943, realiza ban su primera exposición colectiva en el Casino Eldense, acontecimiento artístico éste primigenio en nuestra ciudad. De aquel gru po de amigos pintores que tenían su estudio en el piso alto de una de aquellas casitas de lacalle París -topónimo con oportunas evo caciones montmartrenses- nos quedaron nom bres como los de Gabriel Poveda, Osear Por ta, Felipe Navarro, Margarita Pertejo, Joaquín Planelles, etc., que abrieron puertas al cam po de la pinturalocal, y al decir campo, no se emplea solamente una figura retórica, era campo auténtico el deaquellas excursiones dominicales pertrechados delienzos, pintu ras y caballetes en pos de un impresionismo cezannesco que motivabaesfuerzos y pensa mientos. Desde entonces Ernesto no ha dejado de pintar,naturalmente sin dedicación exclusi HOMENAJE A LA PINTURA ESPAÑOLA.(Óleosobre tabla. 40x50 cm.) CALAS ONÍRICAS. (Acrílico sobre lienzo. 54x65 cm.) CALAS EN FLORERO ROJO. (Óleo sobre lienzo. 60x73 cm). CALAS SOBRE FONDO AZUL. (Óleo sobre tabla 54x65 cm.) va, soslayando evasiones inciertas, perosí de forma intermitente a lo lar go de un dilatado transcurrir. Su últi maexposición data del año 1986, rea lizada en el Salón de Exposiciones que a tal efecto disponía entonces laCasa de la Cultura; ahora, quince años des- pLiés, reaparece como río Guadiana recordándonos que sigue ahí,con su incombustible bagaje pictórico en una muestra particularmente inspirada y seleccionada por su musa predilecta. Ellicenciado en Bellas Artes y muy destacado pintor eldense Miguel Ángel Esteve decía refiriéndose a Ernesto en aquella suúltima exposición referida: «Sus trabajos están realizados con el corazón, son como una traducción de lapoética a laplástica y enella, como en una narración azoriniana, nos relata con su decisión poética, pincelada tras otra, el amor alpaisaje, RIBERAS DEL DUERO. (Óleo sobre tabla. 40x50cm.). a su«paisaje». El mundo que lesirve de base sigue ahí, pero el artistale ha infundido su alma y la interpretaoníri camente.Suscuadros albergan un su gestivo eintemporal contenidoexpresi vo. A las coordenadas impresionistas, de las que toma la libertad interpretati va, están unidas las características de su fina sensibilidad. Intuye el conjunto de manera entrañable, arrebatándole con sus ponderados colores, armonías en las que se apoya para materializarlas plásti camente...». Loas que causanruboral artista pre sentado ante su natural modestia pero que, según normas costumbristas, for man parte del entramadode las Exposi ciones Pictóricas. Lo que nos dijoErnesto en ésta su última exposiciónperteneceal mundo siempre asombroso delArte, en este caso Arte Nuestro,del cualquere mos dejar constancia tanto por admira cióncomo por agradecimiento. PROHIBIDO EL PASO. (Acrílico sobre lienzo. 65x54 cm.). VEREDA DE RIO. (Óleosobretabla. 40x50 cm.). •-* Papá Quién sabe, acaso todo este escribir sea un caminosin final que no nos lleva, que nos lleva a seguir preguntandoy a seguirsindecir nada. Nunca en mi vidahe querido comoquiero aElena. La ternura es ahora una verdadpresente todo el tiempo, y me deshago casi enlágrimas cuando la miro o cuando pienso en ella.Elena ha tenido el detalle de colocarme en la primera palabra que ha dicho y que sigue diciendo con significado: papá. Y sí, la dice con su acentoy todo. Cuando estoyaquí en el despachotrabajando, con lapuerta cerrada para que no venga a entretenerme, y tratando de haceralgo de lo que muchas veces no me deja hacer, más allá de lapuerta, desdeel salón en el que está con su madre, suenaen su voz su primera pala bra, con un tono como de risa y de estar divir tiéndose al escucharse, como soltada al aire a ver dónde cae, como lanzada sin rumbo aver si entra por el pasillo y llega hastaaquí. «¡Papá!» Y yo: «Dime,cielo».Y ella otra vez: «¡Papá!». Y luegosigue, y mecuenta su madreque viene gateandohastalapuerta. Si no está encajada, la abre empujando, me mira yotra vez: «¡Papá!». Y si los niños no traen un pan debajodelbrazo, sí muchas vecesllenan la casa de alegría y hacen que seamucho más fácil ser feliz. Elena,además, es todosonrisas y bailes y juegos. Como la niña del Cid, es toda ojos azules, y en los ojos, es verdad,también lágri mas. Pero lágrimascasisiempre decaprichos no concedidos, de no dejarle gatear tanto como quiere, de haberle dicho que no puede tocarestooaquello y protestar porque no puedehacer lo que quiere,de nodejarle comerse la alfombra, de tomarla de los brazos de sumadre, nadagrave. Santiago Tena Mi hija pasó el peordía de su vida a prin cipios de mes, cuandola llevamos al hospital porque durante todo el día había estado devolviendo. Enfermeras y doctores para aquí ypara allá, suero para arriba ypara abajo, aguja y goteroyllanto mezclados, ydescon suelo de no saber qué pasa,papá, de no saber por qué estos señores vestidos de blanco me sujetan y mepinchan, de nosaber, papá,poi qué no nos vamos acasa, de temer cada vez que alguien desconocido se acerca, de no que rer, ya nunca más, separarme de ti ni de mamá, porque entonces me llevan aesa habi tación en la que me hacen daño,y yo lloro y grito y lloro y lucho,y mesujetan y me vuel ven apinchar. ¿Porqué?, papá. ¿Qué he hecho yo? ¿Por qué me sujetan?¿Por qué no medejan que esté con mamá? Elena se ha dormidocon supadrealgunas veces durante los últimos días. Tenemos un aparato que proyecta animalitos en movi miento en el techo, mientras suena la música de una canción infantil. Apago todas las luces y cierro la puerta, luego la tumbo conmigo en la cama, mirando hacia arriba. Y entonces empezamos asaludar a losanimalitos: «Adiós, ballena; adiós, elefante. Buenas noches, me voy adormir con mi papá.Buenas noches, adiós». Y Elena y yo movemos los dos la mano, despidiéndonos, casi cantando. «¡BLie- nasnoooches!». Y a lo mejor seacaba la cuer da del aparato y elcliclaasusta, y en elsusto su primer reflejo es abrazarse a mí, y entonces soy más feliz de lo que hesido en mi vida, porque siento como nunca he sentido, que alguien mequiere deverdad, por encima de todas las mentirasy detodas lasapariencias. Y nunca haexistido tesoromayor. 103 Sentir Elda Leyendo en larevista «FIESTAS MA YORES» de 2001 el artículo sobre D. Emilio Castelar donde dice al termi nar una frase«y en Elda la poesíadel corazón», mesiento identificada con él y ten go lanecesidad de decir, también yo, cuánta poesía tiene paramí mi querido pueblo. Todos me diréis que Eldanotiene cosas nisitios relevantes, aunque ahora ya va teniendo algo que enseñar y de lo que sen tirse orgullosos. Pero no vamos aeso, que a la vista está, sino a que si algún eldense lo mira con cariño, lo siente en cada sitio que recorre y se le vuelcaelcorazón de alegría comoa mí al hacerlo, acaba pensando ¿qué tiene feo que no lo veo? Esto viene al caso porque salí con mi fami lia hace ya veinteañosparainstalarnos en Ali cante ypara algunos puede surgir la duda de mi amor por Elda: quiero que penséisque el ser humano lleva siempre consigo sus circuns tancias familiares. Aunque esta vez hablo poco del pasado, de mi niñez, de mi juventud yde lo feliz que fue el transcurrir de mi vida allí, tengo que deciros que todaellaestá relacionada con sus calles yplazasy, de forma especial,con sus vecinos, familias, paisanosyamigos. A los de mi calle, de mibarrio, losllamo por su nom bre de pila y añado -sin darme cuenta- «es hijo de tal, nieto o nieta de cual y vivían en tal sitio». Por mi edad ytambién por mi salud, cada 104 Lolita Navarro Botella vez voy menosaveros, perosiempre que lo hago encuentro motivosde alegría estando allí:...«el lugar que más quiero». Las Fiestas Mayoressí sonparamí de vital importancia, el momento para reencontrarme todos los años conmigo misma ycon tantos y tan buenos seres queridos. Reconozco, como decía antes, que no tiene grandescosas mi pueblosi nomiramos las joyas espirituales del CRISTO y la VIRGEN ni los quilates desus habitantes que hacen la convivencia alegre y feliz, mostrandosu labo riosidad, tesón eingenio. Lo que más me gusta es encontrarme con personasconocidas a las que sólo veo de año en año:mi vecina de enfrente y otras que, como yo, viven fuera y vienena lasfiestas cada año, miquerida Belén (mi hermana, según decidimos por unanimidad)que baja del coro donde canta con una sonrisa de lado a lado soltando el bastón en que se apoya para poder abrazarnosyvolver asentirnos cerca. También este año pasado, cuando entra mos a la Iglesia la noche de la Alborada nada más disparar la Palmera, nos encontramos que toda ella rebosaba de gentey que ni en el sueloquedaba unaramita deespliego y salvia para poder llevársela a lasolapa. Encontramos al fin un lugar donde sentarnos ycomenté con Vicente -mi marido y devoto acompañante- en voz alta «este año ni una ramita», pero teníamos en el banco delantero a un antiguo vecino que vivía al lado de los Viers y cuya hermana fue amiguita mía mientras vivió, que con espontaneidad, al oírme, se volviódicién- dome:«toma Lolita, la mitad del mío para ti». Nopude casi ni darle las gracias al ver ese gesto tan hermosode una personaque, aun que nosconocíamos desiempre, no había vuel to a ver en muchotiempo. ¡En fin! Mefaltaba también decir la gran emoción que sentimos mi nieta Ana -llegada desde Valencia- y yo cuando nosdescubrimos entre el gentío cantandolas dos a la Virgen de la Salud esa noche de Alborada. Ver tan emo cionada a una niñatanpequeña, viniendo hacia mí con los brazos abiertosparaabrazar me es algo indescriptible. Un ser muy querido medecía por teléfono: «¿A cuántas personas hasbesado ypregunta do cómo están?»,y yo lecontesté «A medio pueblo», a lo que me respondió «Puesmaña na al otro medio». Y así ocurre: me faltan momentos de los PONS días que estoy allí para saludaryquedar bien contantos amigos yconocidos aquienes salu do tan efusivamente como ellos a mí. Todos estosrecuerdos ysensaciones alegranmi vida y siempre ruego poderrepetirlos -si Dios quie re- algunos años más. Una vez repasado lo escrito, no me sien tosatisfecha y meresulta muypobre para mi forma de SENTIR ELDA, así que me prome to a mí misma que si otra vez estoy más ins pirada,volveré a intentarlo y os diré algo más. Gracias si me dedicáis un rato de vuestro tiempo leyéndolo, pues estoy segura que la mayoría de los eidensessentíscomo yo o más ELDA. Medespido hastapronto con mi jaculato ria personal: «Que el CRISTO DEL BUEN SUCESO nos proteja y laVIRGEN DE LA SALUD nos acompañe». • i H M.a Cruz Pérez Ycardo ola! Soy la peseta. Aunque dentro de poco tendré que decir «era» porque mis días están más que contados. Es injusto que después de estar tantos años a vuestro servicio me despreciéis de esa manera, como si no formara parteimportante devues tra historia. ¡Con las cosas que hemosvividojuntos! He pasado por muchas vicisitudes. Al principio tenía mucho valor y por eso me dividían en céntimos, reales y yo qué sé cuántas cosas más. Cinco de noso trasformábamos ¡un duro!Unasuma muy importante enaquellos tiempos. También he lucido muchasformas y modelos. Mis fracciones eran monedas de poco valor, pero yo era de buena clase, de plata. Y en las épocas de bonan za pasaba de mano en mano, siempre viajando de aquí para allá. ¡Ah, qué tiempos aquellos! Fue una época muy alegre, porque la gente nos tratabacon cariño, quien tenía a una de nosotras nos miraba como a un tesoro. Luego, con el fluir de los tiempos fuimos perdiendo valor, pero éramos bonitas, de metal dorado y fuertes, con mucho peso. Nos llamaban «rubias». Así era como más atractivameencontraba, incluso lagentelo decía: «¡Eres más ’sala’ que las pesetas!». Me encanta esa frase que se perderá en el olvido. Tampoco se podrá decir «¡Tienes más cara que un saco de perras!»para defi nir a ciertas personas. Porque nosotras, caras, hemos tenido muchas, y todas importantes, con su pose de perfil. Peronuestro valor cada vez decreció más y pasamosa serplateadas y lige ras como una pluma. No estábamos nada favorecidas.Y lo peor fue cuando nos hicieron pequeñitas, pequeñitas, casi insignificantes para dar a entender públicamente nuestra miserablesituación. Para colmo, nuestro ínfimo tamaño hacía alusión a cierta parte de la anatomía masculina, sobre todo en ancianos, porque «por mucho que se la busca nunca se encuentra». Lo que había que aguantar. Y ahora es que ni siquiera vamos a existir. Ya era bastante duro que alguien te viera por la calle y no se dignara arecogerte, valías menos que el esfuerzo de doblar un poco el lomo; pero te consolabas pensando que no te habían visto. Aunque muchos sealegraban al verte porque eras «la peseta de la suer te», terecogían y te guardaban concariño. Pasaremos al olvido,tristemente. Y no sepodrádecir «¡eres más ’salao’ que los euros!» porque queda muy hortera. Y algunos céntimos de euro ni siquie ratendrán cara para lanzaruna moneda al aire y pedircara o cruz. Y perma neceremosguardadasencolecciones o como esa cosa vieja y antigua para enseñar alos nietos. Se nos olvidará. No sé si podré perdonarlo que hacéis conmigo,pero yo, la Peseta, os segui ré queriendo. 106 .-; que no sabíais Ana Valero Mira averdad es que nunca pensé que esta historia seharía pública alguna á vez. Me la contóal guien hace muchos años como tantas otras que me cuentan las gentes del pueblo, los más sa bios por naturaleza, que son por logeneral las personas ma yores. Esta historia pasó hace mucho tiempo aquíen este pueblo de Elda y empieza así... «Vivía en una modesta casa un hombre llamado Vicente que era como muchos otros de este pueblo, zapatero de silla que sedecía, y muy bueno por cierto. Pero la salud no le acompañaba, y él, que era muy devoto de la Virgen de la Salud, siempre decía: -La Virgen tiene que repar tir la salud conotros, y yo, mientras vaya tirando... Vicente y María, que así se llamaba su mujer, tenían un hijo,Vicentín, y suvida trans curría así, con más penas que glorias, pero conresignación y fe, mucha fe. Pasaban los años y la salud de Vicenteiba empe- 107 orando, y fue por esasfechascuando su hijo se iba ya a la mili, la mili de entonces que era tan larga. Vicente un día se sintió peor de lo normal y se dio cuenta de que su tiempo se acababa, se le escapaba la vida. Sin pensárseloni un momento, se fue a ver «a su Virgen de la Salud»,comoél lallamaba. En suplegaria, más súplica que oración, le pidió a la Virgen que por favor no se lo llevara todavía, que le dejara por lo menos hasta que su hijo volvie ra de la mili, pues pensaba que qué sería de su mujer si él faltabay su hijo no estaba. Des pués, podría disponer de él según su volun tad. Y al parecer los ruegos de Vicente tuvieron su efecto, porqueapartir de ese momento, y aunquesu aspecto no era muy bueno, se encontraba muyanimado ytrabajando mu cho. Ni elmédiconi la gente seexplicaban ese repentino cambio, pero él sabía muy bien quién había intercedidopor él,aunque natu ralmente nopodía decirnada. Asípasaron los meses y por fin Vicentín regresó de la mili. Encontró trabajo en la mismafábrica que su padre. Conforme se in corporaba su hijo,Vicente comenzó aencon trarsepeor,perono se entristecía puessabía que esos años que lehabía ganado a lamuer te, se los habíaregalado laVirgen. Una noche a Vicente le despertó un res plandor, era una luz que se veía en unaesqui na de la habitación y oyóunavoz que le decía: -Vicente, es la hora, nos tenemos que ir. -Madre -se atrevió asusurrar medio atur dido- un favor más,tú que tanto hashecho ya por mí. Déjame que medespida de María y le cuente estahistoria para que te conozca algo más y sepade tu infinita bondad para con nosotros. Laluz se hizo más brillante hasta que la imagen de la Virgen seapareció ante Vicente y poniendo suavemente la mano sobre su ca bezale dijo: -Sea como quieres. Ytras esto la luz se desvaneció dejando de nuevo la habitación en penumbra. Vicente despertó a su mujer que dormía profunda mente y no había oído nada, y le contó toda la historia de cómo hacía unos años se había encomendado a laVirgen, y que sutiempo ya se había acabado. La Virgen se lo llevaba. Le dijo que no se afligiera y que pensara que él estaría siempre velando por ellos al lado de la Virgen. Una vez quehubotermi nado, los dos se abrazaron y así, unidos sabiendo que ya había llegadoelmomento de separarse, y con las lágrimas bañandosus rostros, se durmieron. A la mañana siguien teVicente ya no despertó, pero en su rostro quedó grabada una sonrisa de satisfacción. Maríale contó lo ocurrido asu hijoy la pro mesa que su padrehabíahecho antesde dejarlos de permanecer velando por ellos desde el Cielo. Y así debió ser porquevivieron muchoaños y siempre gozaron de una magnífica salud. Durante esos años nunca dejaron desalir en la procesión y cada vez que miraban a la Vir gensonreían porquesabía que Vicente estaba allí, de pie junto a ella». Y ésta es lahistoria, la de una persona anó nima de este pueblo que tuvo por encimade todo unfervor muy grande por laVirgen de laSalud y Ella siempre leescuchó. Puede que fuera verdad, oquizá no, pero aligual que Vicente, todoes cuestión de fe, quien latenga creerá en ella, quien no la tenga... es Lina lás tima. Eu Apenas compré aquel billetesupe con certeza que me haría millona rio. Lo supe desde el instante en que vi como Lucía,la dueña del bar, me lo ofrecía con cariño justo al pagarle el Cola-Cao. También adivinéque a cambio de semejante premio,habría de sufrir una des gracia de enormeproporción. Mi sueldo como empleado público me per mitía a duras penas alcanzar hasta final de mes. Yo me sen tía profundamente apenado porque te nía a mi cargo una mujer que me que ría y una niña pre ciosa que me canta ba melodías infanti les paradespertar me de la siesta. Su ponía erróneamente que el dinero contri buiría adesahogar nuestras cargasfa miliares proporcio nándonos más segu ridady, quién sabe, sianimándonos aengendrar un nuevo hijo. Me dirigí al trabajo.A eso de lasonce, improvisé una breve pausa y fui al bar de cos tumbre. Solicité mi habitual té con naranja y rocé con el brazo izquierdo el bolsillo de mi camisa de franela gris comprobandoque el billete, que sin dudaresultaría premiado y que yo había adquiridoantesde iniciar mi jor nada, se ubicaba aún en el mismo estadoy posición. Un suave estremecimiento recorrió micuerpo; intuí nuevamente que tan pronto Juan C. García-Torres Martínez Ilustraciones: AlejandroGarcía-Torres Martínez el sorteo hubiera resarcido mi ambición eco nómica, mi vida empezaríaatrastocarse. Fue en eseinstante cuandouna fugaz idea invadió mimente: Romper elbillete me libraría de la desgracia. No obstante, aquella, que pudo ser la másacertada de lasdecisiones, desapareció anteelhorizonte de losplaceres materiales que se vislumbraban. Pasadas las tres de la tarde abandoné mi oficina con la satis facción del deber cumplido. Era vier nes y tenía por delante un excelente fin de semana. Sal dría en bicicleta con mis amigos, iría de compras con mi fa milia a un hipermer- cado,y ya por fin el domingo acompaña ría a mi hermano a uno de lostugurios cercanos donde dis frutaríamos delparti do de la jornada que aderezaría la deca dencia de la tarde. Procuré evitarcomer soloaquel día,deján dome acompañar en un restaurante cercano por una compañera detrabajo que siempre me planteaba temas de conversaciónsugerentes. Era de esas personas que comprantodos los meses el National Geographicy alguna revista dedivulgación científica. Aquel día me fascinócon el tema de la huella genética del ADN y los ratonesdelaboratorio que produ cían insulina mediante uncomplicado sistema de clonación. 109 La conversación transcurrió de una forma sosegada,y ya a la hora de los postres casi sentí despedirme. Por la tarde regresé con mi mujer, la niña aquel día había aprendido a hacer su primer paso de danza y lo repetía una y otra vez al son de unas palabras de origen francés ininte ligibles para mí. Aprovechamos para ir al mercado y a visi tar tiendas de comestibles. Compré algunas bebidas espirituosas, lo que sorprendió a mi mujer.«¡Pronto seremosricos!»-exclamé-. Ella no pareció hacerme caso y en su lugar insistióen que tuvieramáscontrol con el gasto. Dimos un paseo por elparque, mipeque ña Rosalía jugabaajenaalcambio deaconteci mientos que seavecinaba, tampocomedecidí a explicar a mi esposalosdetalles de aquella corazonada. La tarde iba dando paso a una nochefresca, y alrededor de las siete decidi mos retirarnos. Con la mano derecha saqué cui dadosamente aquel boleto y confirmé que se trataba de un número acabado en veintiocho (Alacant).Debo decir que por estas tierras tene mos lacuriosa costumbre dedesignar a las ter minaciones de los números del sorteo corres pondiente ala organización nacional de ciegos con un gracioso nombre. Así, se dan apelacio nes tancuriosas como la merda, elborratxo, Fa gonia o la mort. Esta curiosi dad ocupó mi mentedurante el camino de vuelta acasa. Ya una vez allí convencimos ala pequeña para que se metiera en el baño. ¿Hay algo más tierno que una niña de cuatro años des- nudita dentro de su bañera? Lacontemplé, rodeadade sus pequeños juguetesflotando enrededor, imbuidayabsorta en slis jueguecitos, llenando globos de agua y vaciándolos Lina y otra vez. Chapoteando y formando hermosas pompas de jabón que flotaban por todo el cuarto de baño. Creo que me recreé algo más de la cuen ta. Sabía que aquello era un instante de felicidad que posi blemente añoraríadespués. Uno de los cantos del billete de lotería que portaba en elbolsillo, me recordó que aguardaba, cualbomba de relojería, para estallarde un momento aotro. Aparté lige ramente el cartoncillo afin de evitar la continua punzada de aquelsingular aguijón. Después de lacenaacosté a la niña en su camita, vestíaunpijama rosaymullido al que nosotros denominábamos el osito. Me recosté en el sofá del salón mientras mi esposa pre parabalacomida del día siguiente. Tuve entonces latentación de pulsar al teletexto de la televisión. Eranlasonce de la noche y el sorteo ya sehabría celebrado. No me atreví. En lugar de eso me dediquéacontemplar uno deesos programas intrascendentes de humor que echaban enaquel momento. Pensé cuan diferente sería mi vida con unos cuantos mi Honcejos en el bolsillo. Cómoampliaríamosla casa. Qué nuevococheadquiriría... Sin em bargo,y nuevamente, la desazón de lades gracia me sugirió que debíadeshacerme del boleto cuanto antes. Sobrelasdoce y media de la noche sonó el teléfono. Avisaban del Hospital General, mi padre había sido ingresadodegravedad. Salí de casa corriendo, hacía mucho frío. Cuando llegué a Urgencias me informaronque mi padre iba a ser operado de peritonitis. Él an daba bastante desmejorado, había perdido mucha vitalidad en los últimos meses. Supe que todo iba mal cuando a los veinte minutos de laintervención salió el cirujano del quiró fano.Después anunciaría que tenía un cáncer extendidoe incurable. «¿Cuánto tiempo le queda?» -pregunté-. Quince días aproxima damente -confirmó el facultativo-. Aquella nocheme quedé con él, estaba saliendo de laanestesia ytanto mimadre, como los hermanos, habíamos acordado no comunicarle la fatal noticia. Ya por lamañana compré elperiódico. Alrepasar elsorteo del día anterior observé que mi fatal presagio se habíacumplido. Tenía el boleto premiado, más aún, tenía también el número de serie. Doscientoscincuentay seismillones depese tas (aún no sé cuanto sería hoy eneuros). Lloré. Lloré mucho aquella mañana. Y lo hice porque sabía que eldestino me había jugado una mala pasada y sabía que lahubie ra esquivado simplemente despedazando a tiempo aquéltrocito depapel. «¿Por qué lloras?» -preguntó mi padre con voz temblorosa. «Lloro de alegría padre. Me hatocadola lotería» -respondí. No podíaconfesarle que nos dejaría en apenasquince días. Se alegró muchísimo. Estaba totalmenteentubado,pero tenía lasmejillas sonrosadas. Cuanto más se alegrabaél, másllorabayo. Me justificaba con la excusa de la emocióndeaquel envenenado premio. Instalamos un televisor en lahabitación y lo mantu vimos constantemente en tretenido. Pasaba muchas horas sedado. Cuando des pertaba sentía que emergía de unaprofundidad abis mal. Entonces incluso con tabachistes. Yo le pregunta ba si soñaba durante sus lapsos de inconsciencia, pe ro él con los ojos cerrados contestaba negativamente medianteun levegestode su dedo índice. Amedida que los días se sucedían, papá iba per diendo peso, curiosamente la herida de la operación cicatrizaba perfectamente. No recibía alimentación. En uno de los controles médi cos, los facultativos me indicaron que debía trasla darlo a casa para que dejara lacama libreyfalleciera en paz. Yo me opuse radicalmente. Cuando nuevamente entré ala habitación mepreguntó porqué había discutido con los médicos, solicitándome lessuplicara cuanto antes el alta. Yo le mentí nuevamente indi cándole que no había discutidosobre la ope ración,sinosobre surecuperación. Tan pron to puedas ingerirsólidos nos iremos -respon dí(apenas lequedaban dosdías de vida). Cumplidos los dos días, una mañana mientras mimadre aguardaba en la sala de espera la visita médica fue avisada. Mi padre acababa de morir.Yacía arrugadito como un bebé. Lívido como la cera de una vela. Tras el fallecimiento decidí compartir con mis hermanos la «felicidad» de mi fortuna, perosiempre con lapesadumbre dehaber sido micodicia elorigen de lacausa que ente rró a nuestro progenitor. Un par demeses después abandoné mi trabajo. Con los bolsillos llenos no sentíael interés suficiente paradesarrollarlo. Solicité la excedencia voluntaria. Desaparecida laobligación de madrugar, 112 me abandonaba en la cama hasta el medio día. Dejé de afeitarme.Mishábitos de aseo serelajaron, hasta el punto que mi pequeña hija ni siquiera se meacercaba, pues decía que le pinchaba en la cara y que olía mal. Comencé a perderme por las calles entre las cantinas ylocales depeor reputación. No tardé mucho en descubrir que mi mujer me engañabacon elprofesor dekarate del cole gio de la niña. Nosseparamos y me alejéparasiempre de mi ciudad refugiándome en elmonte. En una pequeña casaaislado el mundo exterior. Desde entonces odiolalotería, aunque cumpliendo con una especiede estúpido ri tualcada viernes recorroa pie varioskilóme tros hasta llegar al bar más cercano. Allísabo reoamargamente mi leche conCola-Cao,con el tortuoso pensamiento de ser elprincipal culpable de miencadenada desgracia,y con la esperanza de volvera cruzarme con una cora zonada comola de entonces; para poder, si cabe, invertir eltiempo. Pues he jurado que ante semejante sensación haré en mil pedazos elcupón. Sabiendo sin duda que resultará premiado. Poto:JOSÉ MIGUliL José M. Bañón Alonso stasruinas que ves, lector, gloriosasyvenerables, sonreliquia, lejanotestimonio de grandezas pasadas y corresponden, si aún no las has identificado, a nuestro gallardo ypoderoso castillo. En otro tiempo la altivez de slisalmenas ytorreones enseñorea ban el valle de Elda y protegían las buenas gentes que en un pequeño caserío habita ban a su alrededor. Desde ellas contemplarían sus moradores la frescura y generosi dad de las tierras que lo circundaban y al que abrazaba, con sus brazos de plata, nuestrorío Vinalopó, entonces rico y generoso de aguas. Eran, amigo, los albores de nuestraCiudad de hoy, brillante ylaboriosa. Tanto elcastillocomo el río perecieronen el tiempo, y sólo queda como tes timonio de su controvertida vida, del primero, estas ruinas cuyo semblante triste te ofrezco y, del segundo, un modesto y escuálido «canalillo»,pero con un gran cauce, eso sí, que nos hace suspirarpor una corriente plenadedulces ycristalinas aguas. 113 1 •V VitZ* 1 / 1 á. Plaza Castelar (MomentoBucolico-Reflexivo) JuanRodríguez Campillo Con el marco incomparable de la Plaza de Castelar, rodeados de setos de flores de fastuosos coloridos, dentro de su diversidad de especies, pero presididos como reinas del mundo vege tal por las inefables ycoloristas rosas, y, como hechos de fantasía bucólica, los follajesverdeoscuros de los añososy altísimos pinos, de jando entrever en sus noches de embrujo, por los claros de sus ramajes, retazos de un cielo negroylímpido, tachonado de laschispeantes y fulgurosas estrellas, que con sus guiños picarescos presiden las embrujadas noches del veranoeldense ymediterráneo. Se ensanchan los pulmones con la mezcla deperfumes que todas lasespecies vegetales desprenden, ynos regalan con sus dispendio sasdádivas. Sentados yextasiados tranquila mente, en loscómodos -aunque rígidos- ban cos de vetusta madera,frente al atrevidoy arquitectónicamente parabólicoauditorio. Dan do rienda suelta a los sentidos, mientras la Banda de Música «Santa Cecilia», histórica ella,disciplinada ella, tan eldense yfantástica ella, nosdeleita el sentido auditivo, y tam bién, por qué no decirlo,el sentido de lavista, con su conjunto de sones y movimientos rít micos. Como decía, nos deleita -aunque pe que de reiterativo- con las bien interpretadas melodías:lasWalquirias de Wagner, o el Con cierto de Aranjuez, o la obra del eldense Cons tantino Marco -imaginarias oreales-. ¿Se pue de pedir más? Emulando ese dichotradicional yjustifica tivo del «descanso delguerrero», con la con cienciatranquila y la satisfacción del deber cumplido. Aprovechando el «jugo» de ese fin de semana, después de esa misma yajetreada «idem», descansandodel trabajo diario,de esta Elda fabril, o como le auguró nuestro ínclito paisano ypoeta El Seráfico «Elda feliz ydicho saeternamente serás, pues cada paso que das, te haces más laboriosa...». En ese ámbito de reposo y expansión aní mica, y en ese marco -como digoincompara ble-, en donde todos los sentidos tienen su parcelade expansión saturada y anímica:el oído, con loscompases musicalesque rever- veran en el ambiente, y se reexpanden en murmullo admirativo de lasgentes, mezclado con el tenue rebullir que la brisa impulsa en el ramaje de losárboles; lavista, con los noctur nos y reverberantes coloridos, que las luces de neón reflejan y forman fantasmagorías en los primaverales yfloridos vestidos femeninos, enmarcados en losembrujados colores,con traponiendo el contrapunto efectistadelas flores vivas de los setos, con las flores «pasi vas» de los vestidos,imprimiéndoles reverberancias lumínicas, que lanoche iluminada les daa la diversidad de flores en sus setosypar terres, con la fantasíaquimérica de mil efectos luminosos, que les dan a todo este conjunto las modernas iluminaciones, que nos hacen traspasarlasfronteras de loreal. ¿Y el olfato? ¿Cómo describimos elolfato? Con la diversidad y mezcolanza de olores in descriptibles, rosasdiversas, hierbabuena, alá begas, romeros, toroginas, acacias, madresel vas, baladres o adelfas, etc., etc., etc., que la brisa de la serenanoche hace de crisol alquímico, saturando el ambiente, ese ambiente que inunda nuestros pulmones de tan vivifi cantes perfumes. Todo este «momento bucólico», donde el alma se extasía y se saturade«suprema felici dad», inenarrablemente emocionada, todo es te momento emotivoestá presidido, ¿presidi do por quién?, ¡por un testigo de piedra! De piedra ode bronce. Todoesto contemplado por una mirada perdida hacia el infinito, qLieriendo reflejar bondad yfirmeza, en actitud arrogante de consagrado orador, del gran tribuno «hijo de Elda», Emilio CastelaryRipoll, «El gran Cas- telar». 115 r r B MP « T* ••**** c-*5fcV*-’S .,;. ’ • - . ’•’ .*•.- ’’*r*J - • * • ’^. ,*i*- **•*-] *»; V* ’-¿¡3^5$ j&m?%¿! PSfe’ rr- : -s. ’WH *’» $* r..- » r* �5-C?*o **,-c m En busca de Tas FiestasMayores tienen,en Elda, dos grandes núcleos que lescaracterizan y ft—J justifican. Ambos, religiosos y profun damente sentidos por el pueblo: las Misas Mayoresy lasProcesiones. En ambos casoses fundamental laparticipación sin ningún tipo de distinciones o preferencias. La atmósfera religiosa domina el ambiente y la tendencia a la participación es masiva en la dualidad. Si en el templo, los muros ayu dan al recogimiento, a laoración y alabanza a los Patronos, la calle es el espacio abierto que brinda la inmensidad para llevar a cabo un acto de fe enraizado en el ser de cada uno de los hijos de Elda. Cuando al atardecer se forma la comitiva, alumbrando y alumbrándose, en dos hileras de silencio y devoción, no essólo un acto formal que ha decumplir unos determina dosrequisitos, estambién y,sobre todo,la convicción que acompaña a laidea sincera de un ser superiordel que se esperagracia y al que seofrece preces yrespeto. Laoración tiene ese componente tan poco practicado hoy: pido yofrezco. Noimporta elorden, puesto que la condición humana, entre otros aspectos, es o ha sido solidaria. Por tanto, ofrecer yrecibir son conjugados alternativa mente. Junto a este componente intimista, está, también,laplasticidad de todaprocesión. Plasticidad conaspectos y matices que la hacen única. Es fácil evocar la calle Pedrito Rico, alfondoBolón tan presenteencuanto acontece en la ciudad, ese camino de luces amenazadas por la brisa y asidas por manos m Lucas Soriano devotas que sealinean conel único fin de acompañar alos Santos Patronos. En cada uno de los rostrosse refleja la serenidad, que por símisma essuficiente; también esperanza y femarcada, serena, reflexiva, convincente. La luz del cirio, aun que tenue, es bastante para mostrar la emo ción que embarga al acontecimientoy la vivencia de ser y pertenecer, dar sentido, a la existencia en el plano espiritual. No hay nadasuperfluo en este acto esperadoa lo largo del año. Tampoco hay nada que expli car; lo que es, lo que sesiente, lo que se lleva,desde elalumbramiento, noprecisa de oradores, sencillamente seexterioriza espon táneamente. Entrelos que presencian yasisten se es tablece una relación especial. No sólo el saludo discretísimo -susurro- ola sonrisa de complacencia, o el mimo a la nieta...,hay más, un intimismo de infinito respeto, como si de pronto esarelación entre personas que la modernidad ha hecho desaparecer, irrum piera de pronto y sellenaran de gozo los ros tros y de complacencia losespíritus, algo así, pero sin levantar una pizca de polvo. No existe unamanifestación que centre y con centre todo el pensamiento en una convic ción. El que escribe, enbusca de razones o explicaciones atodo lo narrado por verse inmerso en ese tejido que emana delaconteci miento, pretende encontrarlas o adivinarlas enesos ojoslimpios, alos que la luz del cirio transfiere un haloinexplicable. • 117 M© Sin duda me tacharás de atrevida al trans mitirte las muchas preocupaciones que sufrimos los humanos. ¡Llegara Ti es tandifícil! Tengo una grannecesidad de pre guntarte cosas que muchasvecesatormentan mi alma. Quizásteparezcan osadaslas incóg nitas que quiero que meaclares... ¿Nocrees que este mundo que Tú has creado y que podía ser maravilloso, hallegado a un límite de desquiciamiento que esdificilísimo vivirlo? Son tantos y tan tremendos los hechos que suceden, que van destrozando nuestrocora zón y no encontramos unaacertada solución paraellos. Recurro a Ti, porque eres el único que puedes suavizar estasatrocidades. Estamos en contacto con tuhijo nuestro Cristo del Buen Suceso. El nos anima, pero nos aconse ja que consultemos contigo, porque en Ti están los destinos de nuestros días. Nuestra situación incómoda no debilita en absoluto el amor que te profesamos. Estoyconvencida que no teparecerá mal que mesincere conti go, si no es así, perdona mi inesperado im pulso. Carmen Guarinos Sin duda he soñado... Me ha parecido que mecontestabas congran alegría diciéndome queencuentras solucionesa este caos. Todas tusfrases seoían envueltas en una especie de nube que veníade muy lejos con una suave música, que no podíavenirmás que del Cielo. Luego, he despertado y larealidad me ha hecho comprender loinverosímil de mi propósito.Llegar al alto rangodeoirte aún no lo hemos conseguido. ¿Será posible algu na vez? Todo son luchas y guerras;vemos sufrir y nos atormenta no poder evitarlo. Hemos su primido lasolidaridad, lacaridad, elamor y todolo bueno que nos enseñaste, y ello nos lleva a que estavida no nos parezca tan bella como Tú la intentaste crear. Sigocreyendo en tudivino poder y aun que no pueda oír tu voz más que en sueños, espero que harásalgo que mejore nuestro mal momento. ¡Gracias, Dios mío! Centenario Año 2002, elaño en que nos dejó la peseta. Añoen que de nuevo al cabo de muchísimo tiempo volve mos a entendernos con los cénti mos. Año éste que estamos viviendo, donde se cumplen cien desde que la Cruz Roja llega ba, instalándose en Elda esta benéfica institu ción. Un año que noshatraído también, el ciento cincuenta aniversario de nuestra queri da ylaureada banda de música SantaCecilia. Alas dos, desde aquí,desde estemodesto escrito, nuestra felicitación. Hablábamos de la despedida de la peseta y el volver de nuevo aconvivir con los céntimos. Esto, qué duda cabe, abre el baúl de los recuerdos que siempre seagolpan ennuestra memoria, sobre todo, a los que ya hemosreba sado la barrera de los sesenta y que gracias a esta revista de «Fiestas Mayores», cada año, podemos exteriorizar nuestros recuerdos de momentos pasados, que nofueron nimejores ni peores, fueronsencillamente distintos. El cambio de nuestra moneda nos ha traí dorecuerdos decuando por ejemplo, una entrada de cine, sobre todo en los de verano, costaba una pesetascon 50céntimos. Nos lleva el recuerdo tambiénaaquellos cartuchos de mezclao, que sevendían en losquioscos o «carricos» que había en la puertadealguno de los cines de nuestra ciudad. Y nos lleva al recuerdodeaquellas mone das de 25 céntimos que nosservían a los que formábamos lapandilla deamigos en el barrio para hacer alguna que otra travesura, con una sola moneda. Esto que les voy a reseñar, muchos de losamigos que entonces formába mos el grupo en el barrio deProsperidad, si llegana echar una ojeada a este artículo, sabránque es cierto. Una travesura que con Juan Deltell Jover sistía, enescondernos en un portal de cual quier casa, tras la persiana. Hay que decir que en aquellos años, me refieroa la década de los añoscincuenta, la mayoría de las casas tenían persianas que dabana la calle. Bien, nosotros, nosescondíamos trasellas, y con un hilo muy fino atado a la moneda que tenia unpequeño agujero en elcentro, ladejábamos caer. No había luz en las calles, solamente una bombi lla grande en cada esquina. La gente cuando pasabayescuchaba el sonido de la moneda que caía al suelo, se deshacía buscando a vel lo que se les había caído, mientras que noso tros, losamigos,los que hacíamos esatrave sura, estábamos casi sinrespiración detrásde lapersiana parano ser descubiertos. Cuando la gente sehartaba de buscar encendiendo cerillas o mecheros y lo que buscabanno lo encontraban, se marchaban. Entonces noso trossalíamos delescondite y con esamoneda de 25 céntimos, volvíamos a preparar otra his torieta.Para eso valíanaquellas monedas, además de por supuesto, ser muy válidaspa ra ir alcine,o para comprarte algún helado. Eneste año 2002, comenzamos apensar, porque además sabemos que desde que finali zaron lasfiestas del pasado año, se han for madocomisiones paracomenzar aorganizar lo que se pretende sea una gran fiesta, unas grandes Fiestas de Septiembre en el año 2004, año en que se celebra el Cuarto Centenario de lallegada a nuestra ciudad de losSantos Patronos de Elda, la Virgen de la Saludy el Cristo del Buen Suceso.Esquizá el momento de poder ir pensando encosas que se pueden desarrollar durante ese año 2004. Supongo que habrá un montóndeideas que,quienes tengan la responsabilidad de organizar los fes tejos de tan magno acontecimiento, querrán llevar a lapráctica. 119 Me gustaria hacer unapropuesta, no sé si será o no será apropiada, quizá a alguien le podrá parecer una tontería o una chorrada, como ahora sedice. De todos modos, mi pro puesta, por si la consideran interesante los responsables de laorganización de las Fiestas Mayores del 2004, es la siguiente: ¿Se han parado a pensar lo que podría parecer nuestra ciudad durante esos días de fiestas del citado año del cuarto centenario, totalmenteengalanadas sus calles, balcones, fachadas,etc, etc.Yo desde aquí, propongo, dejo en el aire la idea, que se convoqueun concurso deengalanamiento de calles. Una convocatoria que podría partir o bien de la Cofradía de los Santos Patronos, o desde el propio Ayunta miento. ¿Que to do esto nos pare ce anticuado? Pues claro que puede que lo sea. Pero se trata de reme morar una cita con la historia de nuestra ciudad de cuatrocientos años. Si una vez cada cien, nos vol vemos quizá un poco niños, su pongo que tampocoiba a pasar absolutamen te nada. La idea estápara quien laquiera reco ger.No sé sinceramente como la verán. A mí, que cuando me doy una vuelta en losdíasde septiembre enfechas de fallas por elbarrio de la Huerta Nueva ycontemplo esas calles enga lanadas, cuando se ven durante los días de Fiestas Mayores, no muchos, esa es la verdad, balcones engalanados con cobertores, a mí, sinceramente, me gusta. Por cierto,y hablando de cobertores. Es de suponer que para estaefemérides laCofradía de los Santos Patrones, síhabrá pensado en la confección de uno especial para conmemorar este feliz aniversario que tenemos como quien dice a la vueltade la esquina. Siendo pequeño, recuerdo aquellas calles de nuestra ciudad, donde los vecinos se encargaban de engalanar puertas, balconesy fachadas. Nohabía luz como ahora, pero ese sabor de las banderas de papel, losfarolillos, las cadenetas, eran lo que daba sabor de fies tagrande a Elda. El tiempo pasa y cada año, cuando nos acercamos hastalaplaza delAyuntamiento en la noche de la Alborada, nos damos cuen ta, que gente, personas que nunca faltabana la cita, ya no están entre nosotros. Eidenses de nacimiento ytambién decorazón, recor damos que si de algo podemos estar orgullo sos, es de que aquellos que llegaron a Elda y aquí formaron su vida son, se consideran y nosotros también, unos eidenses más. Aquellos de esta condición que en la noche del seis de septiembre no acuden a la cita tra dicional de la palmeraen la torre de la Iglesia de Santa Ana, a ellos, también les echamos de menos. Hace algunos años, una persona muy querida para mi, Jenaro Vera Navarro, el hom bre que durante más de 20 años fue elcapataz de los Moros yCristianos de nuestra ciudad, decía que le pedía aDios, que le ase gurara estar en citas importantes como las bodas de oro de los Moros y Cristianos, losaniversarios de sus comparsas,Moros Musulmanes yZíngaros, también el 25aniversario de una comparsa que nació para lafiesta estando él de presi dente de la Junta Central, como las Huestes del Cadí, y por descontado, pedía que le die ranfuerzas parallegar al 2004, momento en que Eldacelebraría el Cuarto Centenario de la llegada de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Desgraciadamente él no estará para este evento. Ojalá sí estemos muchos, seamos muchos los que de alguna manera es temos ahí para celebrar con gozo unas Fiestas Mayores, que seguro, en ese año, serán más Mayores que nunca. Como cada año, creo que la intención al escribir este articulo, ha quedado clara. Re cordar algunas cosas del pasado a la vez que pedir algo para un futuro muy próxi mo. • c ornosabes, soybastante incons ciente y a veces no puedo suprimir misanhelos, expresados de forma pocosutil, pero verídica. Me adoptaste a una temprana edad po niendo toda tu confianza en mí -por enton ces, lleno de virtudes-pero con el paso del tiempo, irían apareciendo los defectos que comúnmente nos definen, como así ha si do. Empezaré por miagradecimiento y enor mecariño hacia ti, que en la vida me has dado: experiencia en el devenircotidiano, esperanza por conseguir una meta, humildad para todo y con todos, fe en misolvencia natural, conocer el verdadero amor, y sobre todo «aprender a compartir». Aprendíacompartir los frutos del sacrificio con amor y humildad, sin alardes degrandeza, con alegría, fe y esperanza, aceptando larealidad entre armonía ysutileza. Empiezo a vivir en ti y a tu alrededor, siempre bajo tu vigilante mirada y curtida destreza, para ir formando en mí y en todos, a uneldense, con capacidad de superacióne ir aportando singularidad y experiencia, para asíengrandecer tunombre, tu sacrificio y tu belleza. A tuladoycontigo alzo mi vista al cielo suplicando por mi madre y todo cuanto su alma encierra a una Tenes para mirar desde abajo, voy con lentitud levantando mi vano y opaco bagaje con la mirada puesta en tu sin igual paisaje. Bajo tu manto,sentimoselesplendor del cariño que nosregalas -sin pedir nadaa cam bio- que intentamos aportarte en tu grandeza y nuestro permanente sacrificio, como caudal fecundo y fuente de fe eterna. Erespermisiva yadorable en tubenevo lencia hacia nosotros,permitiéndonos invadir en nuestro locuazdevenir, eltranquilo sosie go que día tras día y nochetrasnoche, nos haces ver en tu humilde y excelente morada. Eres la madre que de su mano nos lleva por los caminos difíciles de la vida, allanando los senderos de nuestra peculiar travesía, y recibiendo de ti: Un aliento. Un beso. y tu siempre, singular consejo. No en vano, el sacrificio conlleva el triunfo yen vuestro corazón como una joya, guardado está mantengamos firme elorgullo por conservar ycompartir algo tan bello y profundo que llamamos... amistad. GraciasmadreElda,portuprotección y permanente abrazo de vida y consueloque transmitiste a todos loseidensescon tuespe ranza, fe y eterno amor. • PlazaPrincesa. (Foto: JOSÉ MIGUEL) ’ ,’ ’:’.’ CON DEL POETA Para Elda Era Lin pueblo muy pequeño, de famososartesanoszapateros, que ahora se ha hecho grande gracias también a losforasteros. Pero Elda es generosa, de nobleza sin igual, les da trabajo a todos los quequieren trabajar, y yo les digoatodos operarios ypatronos, que cumplan con su deber para el bienestar de todos. Pero a Elda le gustalaunión, sin ver razas ni color, para que todo el mundo trabaje para el bien de la nación. Carmen Pérez Díaz Notengas prisaen crecer, ser niña es una fortuna nada tienes que temer, mientras estés en la cuna, allí te cuida tu madre y tevigila la luna... Quieres salir de tu cuna ydeseas sermayor... para disfrutar la vida, con su máximo esplendor, yvivir como mujer ... y sentirte ya mayor. Y a mí ¡qué pena me da! pensar en ese momento en que abandones la cuna, Busco la paz Tortuosos caminos, que mellevan a lanada, son caminos de espinas,que micuerpohieren, setortura mimente, conideas vagas y nopuedo luchar, porque estoy impotente. Impotente estoy ante el mundo falso, ante la gente que sin motivo, miente anteelhambre, eldolor y elllanto ante el rico, que másriqueza quiere. Miimpotencia a veces me enloquece yo no puedo encontrar la solución peropienso que hay hombres con poderes que podrían aliviar lasituación. Tortuosos caminosparallegar a nada, aun mundo frío, y deshumanizado donde lapersona no significa nada donde sólo destaca el potentado... Mi impotencia cada vez es más grande cuandoveo que haypueblos enteros que muñéndose están de hambre... y veo como se quema el dinero con guerras yarmamentos nucleares... Si loshombres pensaran un momento yquisieran este mundo arreglar emplearían fuerza,poderydinero para crear un mundo lleno de paz. Maruja Ycardo y te enfrentarás con miedo, a lavida fiera y dura, que con sus colmillos fieros, te enseñará ati, criatura, que la vida no es tan fácil y que llena está de dudas y de caminos engañosos de difícil andadura. Yverás con qué razón juntas tu madre y la luna te contemplan por la noche ybendicen lafortuna que seas niña todavía... y no abandones la cuna. Maruja Ycardo 123 V m. i i* Publicado en Fiestas Mayores 1984. Plegarias Al pie de la imagen, la mirada fija en el rostro. La Virgen, inmóvil, recibe la plegaria silenciosa de la joven. Es tanta la emoción que le embarga que su cuerpo flaquea ydesfallece, mientras su mente pide, suplica, llora, porque sabe que su mensaje llegará a la Virgen de la Salud. Hay junto a la petición, una plegaria de exaltación a la Virgen del Valle, consciente de que la imagen que la representa es receptora de cuanto acontece a sus gentes. Hoy es una joven la que a sus pies implora; mañana, nuevas peticiones abordarán a la Madre. En un amanecer oen un atardecer ese ímpetu de creencia, de total entrega, recibirá la respuesta, y el rostroiluminaráel futuro inyectando en lo cotidiano el halo espiritual que lo enriquece, lo justifica yllena de proyectos jubilosos. Así, sencillamente, sindisquisiciones, con sólo un anhelo en el rezo, una sonrisa al paso de la Imagen, un recuerdo al despertar, tras un instante, bastan para encontrar justificación acuanto se hace. Así, creo, es el fervor y entrega a la Virgen de la Salud: amor en laconvicción deser, en la permanencia de desear y en la creencia de albergar el espíritu bajo su manto. No importa si la plegaria llega hoy o si se demora hastaelmañana; laespera esconstante y la paciencia infinita ycualquier instante es tan mágico como en el valle el Sol. Lucas Soriano Para la Virgen de la Salud Hoy celebramos con alegría el día de tu nacimiento, un gran día que no podemosolvidar, porque veníasa engendrar Aquel que lo diotodo para el bien de la Humanidad. Seamos agradecidos, paragozar lo que elcreador nosdio, para que engrandezcamos latierra con cariño, unión yamor. Ese amor que nos engrandece, sin rencores ni maldad, para que sigamos unidos como hermanos de verdad. Carmen Pérez Díaz Virgen de la Salud Alta sobre los cielos MadreVirgen Divina Yo nunca puedo olvidarte Pues tu fiesta se aproxima. Aunque siempreterezamos Dia adia en tu altar Pues eres la rosa más linda Que nació en ningúnrosal. Nuestra salud está en tus manos Nuestra viday nuestras almas Y de que llegue septiembre Es la mayor ilusión. Como una reina te llevan Alverte pasar rezamos De ver anuestra madre De pena todos lloramos. Lola é fflñmáim’/M Publicado en Fiestas Mayores 1984. 126 Al Cristo del Buen Suceso Tu dulce rostro mi bien, eres nuestro dulce consuelo, si algunas vecestambién, no lo empañara como las nubes el cielo. Porque en tus brazos regalados habrán de dormir nuestras penas, para que sean veneradas de grandeza, de virtud y de pureza, para que veles por la Humanidad, esa Humanidad un pocorebelde, para que se vayan dando cuenta que siguiendo con ambición en latierra no alcanzarán nada más que la miseria. Carmen Pérez Díaz StO del Buen Suceso Oh, que nueve de septiembre Triste en tu cruz nos miras Muerto Jesús fuiste por nosotros No nos olvides Señor, danos vida. Teacompañamos tristemente Mil vecesperdóntepedimos Pues las fiestas de septiembre Nunca serán un olvido. Porqueeresnuestro padre Nuestro Dios, Tú lo eres todo Tú nos hablas en silencio Y nosotros te escuchamos. Lola Padre Nuestro Padre Nuestro, entra en mi casa yque en mi mesa no falte el pan, santifica a los que teofendimos ydanos el don de perdonar. Por el pan que comemos cada día alabanzas debemos de dar, sentirnosfelices ydichosos y procurar no olvidar aaquellos que pasan hambre, injusticias yenfermedad. No nos dejemos caer en laindiferencia cuando veamos necesidad yayudemos siempre alpobre, pues siempre es mejor dar ayuda al que no tiene que tenerla que implorar. Maruja Ycardo 127 Apuntes de la Cofradía Foto: JOSÉ MIGUEL BAÑÓN La gran ilusión En la revista Fiestas Mayores números 13 y 14 de losaños 1996 y 1997 edi tadaporesta Cofradía seinsertaron dos artículos en los que se empezó a anunciar a los eidenses, el magno aconteci miento del Cuarto Centenario de la Venida de los Santos Patronos ala Villa de Elda. Los encabezamientos de ambos artículos no po dían ser más significativospara todos los eidenses amantes de nuestros Santos Patro nos: «El gran reto» y«Cuentaatrás», signifi cando que estos dos títulos encierranmucha ilusión. Hanpasado seis años desdesu publica ción, y cuando el día 6 de septiembre el reloj del Templo Arciprestal de Santa Ana dé la últimacampanada de las doce, comenzarán las fiestas en honor de nuestros Santos Patro nosdel año 2002 que son unpreludio y pre paración para las del 2004. Se ha empezado arecorrer el camino para llegar al CuartoCentenario con elnombra miento de las Comisiones que están traba jando,confeccionando y preparando actos de la venida de nuestras imágenes y que este año en el mes de octubre ycon motivo de la celebración del 50 aniversario de la inaugura Pedro Maestre Guarinos Presidente de laMayordomía ción de la Parroquiade laInmaculada, la Santísima Virgende la Salud y elSantísimo Cristo del Buen Suceso saldrán en romería desde Santa Ana avisitar laParroquia de la Inmaculada, y ante este gran acontecimiento esperamos que el pueblo de Elda se vuelque a sualrededor acompañándolos por las calles que, por primeravez en la historia,van a recorrer juntaslasimágenes de losSantos Patronos. LasComisiones que se han formado y que en laactualidad están trabajando son las si guientes: •Coronación y Ofrenda. •Formación. •Cultura. •Celebraciones Litúrgicas. •Medios de Comunicación. •Protocolo. •Voluntariado. Dentro de laMayordomíatambién se ha creadolaComisión Económica que ha empe zado a recaudar fondos exclusivamente para sufragar los gastosoriginadospor la celebra ción del Cuarto Centenario. Han pasado muchos años desde la cele bración del Tercer Centenario hasta la actuali dad. Se han quedado en elcamino de la vida muchos eidenses que lo vieron y cuandocon taban todos los actos que se celebraron,sus ojos se iluminaban con la ilusión del recuerdo y aotros se les llenaban delágrimas recor dandoyacordándose de lagrandiosidad de aquellasfiestas que vivieron loseidenses de aquellaépocalejana. Las generaciones de los años veinte en adelante tienen la esperanza de llegar al año 2004 para participar jubilosamente entodos los actos que secelebren en honor anuestros Santos Patronos. Foto: ÁNGEL VERA Ilusionémonos, ypensemos que si en el año 1904 Elda era una pequeña villadonde todos sus habitantes se volcaron para dar el máximoesplendor a sus Fiestas Mayores, hoy que Elda es una granciudad, estamos seguros que sus habitantes nuevamente se volcarán para acompañar asus Patronos en su recorri do por las calles eidensesy en todos los actos que secelebrarán en honor y gloria de la San tísima Virgen de la Saludy elSantísimo Cris to del Buen Suceso. Nos queda muy pococamino que recorrer para llegar al 2004, preparémonos para el gran acontecimiento que seavecina y pidamos a nuestros Santos Patronos su protección para poder celebrar ante ellosel Cuarto Centenario congran ilusión. • a los Santos Patronos Peña Sajeño Alagonesa de Sax Fotos: JOSÉ MIGUEL BAÑÓN Continuando con la cos tumbre iniciada hace 12 años, la Cofradía de los Santos Patro nosorganizó elpasado año 2001 una Serenata en honor a nuestros Patronos acargo de la Peña Sajeño Alagonesa de nuestra vecina localidad de Sax. Este grupo se creó en 1988 e interpreta cantosy bailes ara goneses debido a su hermana miento con la población zara gozanadeAlagón. En la actualidad el grupo estádirigido por D. José Antolín Sampere, de Sax,Director de la Rondalla y Canto, y por D.-María JesúsPío,deAlagón, Directora del Cuerpo de Baile. Compuesto por 40 personas la Peña llenó la Iglesia de Santa Ana de alegrescantosy bailes la noche del sábado 15 de sep tiembre de 2001. Numerosos fieles llenaron la nave de laIglesia de Santa Ana para, frente al altar de los Pa tronos, yjunto aeste grupo de baileofrecer un homenaje dife rente a las imágenes de la Vir gen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso. Finalizado elacto el repre sentante del grupo entregó un obsequio representativo del pueblo de Sax a nuestrosPa tronosy a nuestro párroco, D. José Navarro, le pusieron el pa ñuelo rojo aragonés. Esperamos seguirdisfrután dola muchos años. • Homenaje fallero Las comisiones falleras de Elda no quere mos estar ausentes ymarginadas en esta serie de actos con los que la ciudad quie rerendiros homenaje de pleitesía y gra titud. Que en cada uno de estos ramos veáis el corazón agradecido de todos y cada uno de nosotros, y los anhelosyaspiraciones de los barrios querealizanestasfiestas. Queremos daros gracias porque amáis a los sencillos y a loshumildes. Poreltestimonio de servicio y sencillez que nos habéisdadocon vuestra vida. Porque nos dais esperanza a losdesposeí dos de todo para ocuparel reino de los cielos. Porque nos habéis liberado con vuestra aceptación de toda las esclavitudesque amena zan alos hombres. Porque nos dais fuerza para ir venciendodía a día losobstáculos queencontramos ennues tro camino. Porque nos dais luz para reconocervuestra grandezaypoder. Os ofrecemos estas flores de nuestros cam pos símbolo de la belleza de esta naturaleza que destruimos cada día. Flores que simboli zan todo lo bueno y lo bello que hay entre nosotros. Ayudadnos allenar nuestra vida de aromas ycolores debelleza de generosidad y solidari dad. Recibid estos ramos que os ofrecemosy ayu dadnos a que año tras año, podamos reunimos en este templo y ofreceros lo mejor de cada uno de nosotros. Queremos que en cada uno de ellos veáis el corazón agradecido de cada uno de nosotros, los trabajos, anhelos, sacrificios yaspiraciones de todos los barrios falleros. Esperamos vuestra ayuda y bendicióny que sigáis protegiendo nuestros hogares para que en ellos no falte nunca salud, trabajo,paz, amor ybienestar. Volved vuestra mirada hacia nosotros y hacianuestra sociedad y enseñadnos el cami no de la pronta recuperación y que cada año vengamosconrenovada y crecida ilusión para ofreceros estasencilla ofrenda de flores, ex presión material ysensible de nuestra fe. • Visita Pastoral Acontecimiento histórico... Bartolomé Roselló Colomar Vicario de la Parroquia de la Inmaculada Acontecimiento histórico para la Iglesia de Elda ha sido la «Visita Pastoral» que el Sr. Obispo, D. Victorio Oli- ver, personalmente,y con la ayuda de su Obispo Auxiliar D. Jesús García Burillo, ha llevado a cabo entre los días 11 defebrero y 12 de mayo del año 2002 en el Arciprestazgo de Elda. Año de gracia para nuestra Iglesia de Elda. La costumbre de la«Visita Pastoral» vienedetiempos apos tólicos. Leemos en «Hechos de los Apóstoles» que Pablo invitó a Bernabé a «Visitarloshermanos por todas lasciudades en que hemos anunciado la Palabra del Señor y ver cómo están». El Concilio Vaticano II nos recuerdaque «La Diócesis es una porción del Pueblo de Dios que se confía al Obispo para ser apacentado con la cooperación de sus Sacerdotes, de suerte que, adherida asu Palabra yreunida por el Espíritu Santo por medio del Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia par ticular, en que se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica». ElObispo con la Mayordomía, Camareras yComisión Extraordinaria del IV Centenario. (Foto: JOSÉ MIGUEL) ’ Es voluntad del Sr.Obispo visitar en cinco años toda la Dió cesis, de una manera «detenida, serena,profunda, más amplia y conabundante participación de fieles» para conocer de cerca có mo se encuentran los hermanos. Ante este anuncio se invita a las Parroquias, Consejos de Pas toral,Movimientos y Asociacio nes,arealizar unserio estudio sociológico, cultural, laboral y re ligioso de la comunidad, y hacer una profunda revisiónde la vida cristiana de la comunidad. Cono cimiento objetivo para descubrir la realidad de nuestras comuni dades y hacer una evangelizacion eficaz. La VisitaPastorales para reconocer y valorar el trabajo, el esfuerzo, la ilusión, las dificulta des, ladedicación y ladisponibi lidad generosa y gratuita de los Consejos de Pastoral, de los ca tequistas, de la gente joven, los diversos movimientos apostóli cos, de la Acción Católicaen las diferentes ramas, de los hombres y mujeres que dedican horas y esfuerzos a losenfermos y nece sitados en Caritas, Manos Uni das...Siempre unos y otros ani mados, alentados, orientados, y acompañados por la presencia del sacerdote. Reconocer y valorar el traba jo de las diversas comunidades, grupos ycolectivos que directa o indirectamente están vinculados de alguna manera a la comuni dad parroquial. Colectivos como Asociación de Amas de Casa, viu das, comunidades de vecinos, grupos testeros, Moros yCristia nos, Fallas, que dedican su tiem podisponible a hacer más lleva dera y agradable y menos monó tona la vida social de las perso nas. No ha faltado el reconoci miento y valoración a los hom bres y mujeres que bajo las siglas de «Caritas» o «Manos Unidas» están realizando uno de los me jores proyectossocialesen favor de los necesitados cercanos o lejanos, pero siemprepresentes en la mente y en el corazón de la Iglesia. Caritas, Manos Unidas, asociaciones modélicas reconoci das y valoradas internacionalmente. Valoracióny agradecimiento a la labor que realizan las Cofra días de Semana Santa en nuestra Iglesia de Elda consiguiendo que la Semana Santa de Elda sea ejemplar por su espíritu de reco gimiento, por su seriedad y por su orden. Capítuloapartemerece el en cuentro que mantuvo el Sr. Obispo con la Mayordomíade los Santos Patronos, con las Camarerasy laComisión extra ordinaria del IV Centenario. El Sr. Obispo valoró y agradeció la dedicación a laorganización, or namentación y culto a losSantos Patronos de Elda. Estaspersonas, gruposy colectivos necesitan el calor y el aliento de la palabra cálida y orientadora de su Obispo, padre y pastor que anima, estimula, alienta, apoya, corrige, repren de... Creo que ahora el pastor co noce mejor cómo son y qué ha cen sus «ovejas», sus fieles cris tianos, sus comunidades cristia nas ysus pastores de Elda. Ha querido el Sr. Obispo vi sitar a las autoridades civiles que nos representan atodos y por el apoyo que el Ayuntamiento con el Sr. Alcalde a la cabeza ofrece a lasactividades de laIglesia. El Sr. Obispo ha valorado y agrade cido las buenas relaciones exis tentes entre las autoridades civi les y la Iglesia. Posiblemente después de es ta «Visita Pastoral» el Sr. Obis poencontrará respuesta a las preguntas que con frecuencia nos hace nuestro pastor: «¿Có mo estáis...? ¿Estáis conten tos...? ¿Qué puedo hacer...? ¿Qué necesitáis...?». Tengo que confesar que la actitud de nuestroObispo-Pastor esprofundamente humana,sen cilla,cercana, fraterna, de «ami- ElSr. Obispo con las Camareras durantesu Visita Pastoral. (Polo: JOSÉ MIGUEL) go». No ha sido una visita protocolaria, ni una visita de ins pección. Es, sencillamente, la visita que hace un padre a sus hijos para estar con ellos ycompartir sus preocupaciones yocu paciones. Me agradó la expresión yactitud de una inmigrante colom biana durante la convivencia que mantuvo el Sr. Obispo con los inmigrantes, que decía: «Nunca había podido ver un Señor Obispo tan de cerca, oírlo ypoderlo tocar. Gracias Sr. Obispo». La «Visita Pastoral» es un acontecimiento de gracia para la comunidad, y todos salimos enriquecidos: el pastor porque es notario de muchos testimonios de fe, de ilusión, de entrega generosa y gratuita, de sacrificio,de amor... y todo este cúmu lo de vivencias fortaleceel espíritu. Y la comunidad también se enriquece por la palabra orientadora, por los consejos de su pastor, pero, sobre todo, por su amor. Y, todo llega a su fin, también la Visita Pastoral, que se clausuró con una comida-convivencia presidida por el Sr. Obis po D. Victorio Oliver y su Obispo AuxiliarD. Jesús García Burillo,elPro-Vicario General D. Francisco Conesa, el Vicario Episcopal de la Zona IV D. José Navarro y elArcipreste D. José Rives y con asistenciadetodos losmiembros de los nueve Consejos de Pastoral del Arciprestazgo de Elda. Fue un digno broche para clausurar un acontecimiento tan importante como ha sido la Visita Pastoral alas comunidades de nuestra Iglesia de Elda. El Sr. Obispo valoró positivamente la Visita Pastoral y remarcó la labor que el laicado realiza en nuestrasComunida des. Gracias Sr. Obispo por haber estadocon todos nosotros durante tres meses... Gracias Sr. Obispo por escucharnos yconocernos un poco mejor... Gracias Sr. Obispo por su palabra cálida yalentadora Gracias Sr. Obispo por querernos y por ser nuestro Padre y Pastor. • .. : Agradecimiento ’a hace unos añoslaMayor domía de los Santos Patronos decidió reconocer públi camente la labor callada realizada por una serie de personas que a lo largo deltiemposehan hecho cargode una u otra manera del manteni miento de la devoción a la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suce so. El año pasado se decidió hacerllegar su agradecimiento a dos mu jeresligadas a laCofradía desde hace muchos años: D.2M.ü Jesús Vera García yDr Dolores Martínez. Así pues, el día 7 de septiembre de 2001 la Mayordomía, junto con suPresidente y Camare raMayor, Pedro Maestre y Esperanza Amat, acompañados del Párro co de Santa Ana, D. José Navarro, visitaron en sus domicilios aambas cofra des haciéndoles entrega de una placa con una emotiva dedicatoria en la que consta su dedicación como camareras de la Vir gendurante largotiem po. Quedó patente la in tención de ambas de se guir sirviendo anuestros Patronos encuanto pue da ser necesario y ellas puedan colaborar. • D.’M.a Jesús Vera García. (Folo: J.M. BAÑÓN) D.’ Dolores Martínez. (Folo: J.M. BAÑÓN) Durante lacelebración del día 13deabril de2002. En el quincuagésimo aniversario de una primera misa Gracias a la protección del Cristo del Buen Suceso y a la de la Virgen de la Salud, a los que llevo en mi menteycorazón desde muy niño, llegué a ser ordenadosacerdote, celebrando mi Primera Misa Solemne el 13 de abril, Domingo de Resurrección, de mil novecientos cincuenta y dos, ennuestraquerida parroquia deSanta Ana,relicario que guarda lasprecia das joyas de los Santos Patronos de Elda. Ante estaefemérides, piensoycontemplo , Ricardo Navarro que el verdadero valor de un hombre y la glo ria de su vida,noestá en las palabras que bro tan de sus labios, ni en eléxito de sus empre sas, por grandes que las supongamos,sino que el valor de una vida está en el interior, en las palabras que el hombrese dice a sí mismo en el silencio de su santuario íntimo, en el tesoro que lleva escondido en los profundos senosde su alma, en algo que los demás igno ran, y que muchas veces ignora el mismo que lo lleva escondido en su propio corazón. Luego el verdadero va lor de unhombrey de una vida está dentro,y esta ley se realiza también en el orden sobrenatural. Y siendo el sacerdocio algosublime, exquisito, en el mismo orden sobrenatu ral, también la gloria del sacerdocio es algointerior. Por tanto lo más santo de la vida sacerdotal, es algoíntimo yescondido que llevamos en elalma; tal vez ni nosotros conocemos perfectamente elsecreto de nuestro sacerdocio. El San to Cura de Ars afirmaba que el sacerdote no se co noce enprofundidad en este mundo, porque si llegase a conocerse moriría de puro amor. La vida del sacerdote es Jesús; Jesús, que nos robó el corazón y lo encendió en fuego divino; Jesús, que como un exquisito perfume se difunde en nuestro ser y lo impregna, y lo transfigura. Ahora bien, el Jesús de nuestraprimera misa no cabe dudaque es, si se me permitela expresión, un Jesús limitado; más tarde crece rá y loconoceremos mejor;peroentre tanto, es elJesús que nos llamó, cuando nos abrió sus brazos, cuando nos pidió el corazón, y cuando se lo dimos con generosidad. ícardo Primera Misa. 13 de abril de 1952. Domingo de Pascua de Resurrección. Elda. avatxo La vidasacerdotal, en lo que tiene de más íntimo, es Jesús, que crece; es una aurora, pri mero; después, un amanecer; más tarde, una mañana radiosa; y si somos fieles a la gracia de nuestra ordenación, llegará a ser la pleni tud del mediodía. Para mí los mejores instantes del sacerdo te son los que pasa cerca del Sagrario, con su amigo íntimo, con el inseparablecompañero de su vida, con Aquel que es su fortaleza, su consuelo y que ha llegado a ser su propia vida. Finalmente, yo agradezcoa Jesús que me ame,le doy gracias por todoslos dones de que me ha colmado; pero si he de decir la verdad,yo leagradezco aJesús, más que todo, que me soporte, que no se retire de mí por mis miserias, sino que, al contrario, se acerque en tonces más a mí con el amor más tierno de su co razón. ’NOVAISVOS. SEÑOR AHUMANIZAROS SINO ¥0MEVOÍ A DIVINIZAR’ Se complace en participara Vd. que el día 13 de Abril, Domingo de Pascua de Resurrección, celebrará solemnemente su Primera Misa, a las diez de la mañana, en el Templo Parroquial deSanta Ana. PADRINOS DE HONOR D.José González Beltrán 0.a Salud Martínez González PADRINOS ECLESIÁSTICOS lltmo.y Rvdmo. Mons. Dr. D. Joaquín Espinosa Cayuelas HILADO OOUisTICO OHS.3.VKICTO* DELSIUINARIO M.YO» Rvdo. Sr. Ledo. D.José M.° Amat Martínez ¡Bendito Jesús que sabe soportarnos y que no se asusta por nuestras mise rias. @ M. ORADOR SAGRADO . S. Dr. D.Juan Martínez García El NoveljlíttBWfa MadreyPadrinos tienen el honor deinvitar a Vd. a tan solemneacto. Elda y Abrilde1952 ’Por conctSiij «peeial de su S. S. J¡8 9£l!, alfinal de la M¡»a impartirá la«Bendición 9apal. ELDA VILLENA VINALOPÓ Las Fiestas Mlie Mayores del año 2001 en la prensa inumu’iminnwTTf-» Tras el entrañable ynostálgicopregón deJoaquín Planelles, la ciudad vive hoy el día grande de las celebraciones en honor a su patrona jCludld vlvriiuyrí díainndedetua Bwtaipa uonjirt.b fertMdaddeb pairo ni,u Virgen ilvuSalud Dcarfa priman »idi 1j roaftana loa artosreligioso» y ladamfAn di |ooM’-iim-. mconjugan! conto do tipo de actMdadi iounjrakf, I PttVM•’’darincón de ladudad S’-iut. dti ino.toiniiu amigada - Elprtfionoro pidió a lospatronal protacción contra Inviolencia, al hnmbra. lasguorrns yelterrorismo vd de. lo» eídrn*rv tiputolciarode salida lodio elpregonera d- LlflPfetUl Mayóles derile ano..1empresario, jiuquin Pluwfltt i.tnoaw delnm-s. fciinduattial,!:TOH’moflió drmagia lano- »ticdaapertura Jelai Beata* con un entrañable ynostálgico pre Kon, empanado porlanifir/ -l-Ipisado y el prese van a»ido» dela millo de mi r »postan poiticunino drh Acata. •«Con un testo lunariocontoque» liri-COAHaiI ’-- •’ d lenguaje miicallizo empicado .:. iw.bombillas, bandencat depa* prl.| ..)el OHtÜBca, (..|noche de orqueittca enla» vrrbenu deka pUU a dio»-par me diación delos patrono» que envi»raicea jt Jewcha ami pue blo su entidad. tradiciones » 6eC-nomian hisior-c» perdadla», ila »« que le»«olxrto protecciónante la»io!er.(u. rlhambir vlai gUcmi -labrad aIodo» loipue blo» dfla tierra decucobarde epidemia r¡KnOflB» - difO IIpftfOO fueMfUldo poruna multitudlertadeki» milper*o- Rijítdpíroii en la» m- mediaciones drlapla/a del Ayuntamientoftajla S.292-^^’ 090 EUROS Fiestas Mayores Elda - Septiembre 2001 igi Saluda que son seguido* pornultuW! déme» tu diíttrntr» (KI M ñus yplüo» tradicional», antiguastMtumbm. triadside verbera» ydnoctori enKW litúrgico**esucederán durantelo»denpiOtllllO* dta» Aunque hoy.fettmdad deI* Viikcii ilcUSalud. e«11tlugOlVtlrpor euelrnii». Uactividadfr»ieia viene desarrollándote dcwitf hacedía*enladUCUd ’patera mnun Kgutmknw maii propio Pianelle* encendió laira ca Je latradklOtu] palmer* de Santa Ana. lo que uwHtituyruno delos momentos ina» e«rrafta ble*delo* fe*tr¡«. dado que a la »rj que rl nelor(hl lo»fuego» deartificia *procedí alailuminación de las fachadas del Ayuntamiento )U ,la laida dr(jila» y•tgurre* pe-urdo* entreUmult:’ . alguno* momrnto» detentión, aunque nohubo que lainentai ningún Incidífttmrlw eldenif» a»in pairaran ti lOMlalbofK canillodelúe)- ’-.julopo. cadapor bSahSalud cera de la» nunt i»«l.e Unanoinlielwo Santa Anan i ira KOgei aI»’ i’Menir las Fiestas del encuentro Pedro Maestre, Presidente de la Mayordomía de losSantosPatronos :.H H: il l’1 I’’ I I jon lallegada de sept/em-’tul 01VOMMO Efíh pawnoi w»nueva e/apa con Bfp(/nf» (íií ftflCUOnCTQ ’’us/o* l inM ) ’SW Matows E/li’i-. y*imos irMjiosjdad, dtvtitsión. conmeni:B ,H IRMtosía esl/vaí quonos msala dm muía a la njl/na i/o unnuovo curso ftóaysuspalranos.laWiBan’/MSuludyelCiistodelBuBn Si/coso nos itt:own conitlc- ¡¡liaIras»/varano Qinxlu un o poi dolama, poro nuiísMistos’as/’ní.v,ciudad laimloia y ni¡I’ para leempivntuit vitocursoLosdías grandes coincidenesteanoen el lindo semana, sacado8. Virgen de la Saludy domngoo. CftStodWBuenSu- ceso. demodo ouomuchos ....-. i;. . .1.’..•! i drsn esrar un su oiídaO para susTreslas Mayoras Empegamos ur,nuevo «otoy sepfwm- :- .. . :• ;,’’;• ’’• .:’,- :i:• ’ atráslas caloresvwnnieaos ynosanuncia la llegadade «sfiesras Mayores quenuestra Ciudad coWra n.thonor de tos Sanios ,,’.-. ¡ ’*’,/;:’}:’ WK.i.;:’ ’ Santísimo CosroOviBuenSucoso Hornos dejudo .’’¡is (í’asdoateorí» y tamicen deinsltuu ydolor, porocomo la vida sigua, nosD*twamos para celebrar las Fiestas Mayoio*. en compartíade núeslos lanvliares y*trr.-cos. conlaalegría sana del deber cumpttocenelIrnoaro y on te convivencia entre ’«asiros po/sanos A tos eidenses yaloóos tos que nos visitan en estos 0*syquecomoarten con nosotroslaalegríade las fresas,en nombre de laUayortJomá , ena mopropto. 05 invrMalooteapaiiaparentosaclosreífl»sosoueseceiofi» ennonor o»nuesros &irtfc¿Parronc&p«*éndc*s rodes asoen- aciones, cfcftas. negrUs yprospendaces paraloctos loshtbmves denuesm gutn •*.!•»• En los ufemos tremía anos los fastejoiQU5secrgan^ao conmolívo o» la cetebrjoon oelail*stas pavónate) rjenuetaa dijaú ris vanaoo enaKjunosaspocios. tunca rrymlalmewo aerjoo a la dispersión Oe actos culturales y deportivosor- ganuados desdo lasasociaciones devecinos lornaspoailivo liasitío que so ha llegadoa mucha osme aueames nopancipaha tanactiva mente en las testas,pero so hanperdido lasIradoonates verijonas ouoayunos recuerdan como algo riel pasado, aunquoles gustarla que sevolviesen anacer peroportlisln losdo barrios Mentras q^nen la roñacentro de laoucaii • porrjo rontos concienos queoirecia la ’amosa cantanie Monsonai Cabane y las típicas nRMtfOS Casco Antiguo Laasociación de vecnos oeiCas- una da lea pnmerajvati-i.’s qut)wnl(i lernado queL.isacliv.datles queor-garwansaandoir.ie’ésoenera! CKie ano nan organ^aoo unaucluflC’ón ’ 3— i Pla/aConstitución.! Niños 0ot cargo del grupo Cerusses »m««i.4k. ’ £2¡¡Tí*a» organtiaDan r ü «*S *» . I- * 01’’’’ • 27 iCwnuaü *¿t4 ü**«* ’ -d*’ ’_SePt¡cmbre 2001 igi fia Novena cambia de fomato Losocio, ,„,,0,05O5 MBa *SSSIS?SÍ!’’»«’ ’Hit «eme nornbraoo vVono «ola,„na¡v^S £££ u0’’*’»oucarr.Ua, y^ másmasivos ointenso,, rtosoo ¿T? »^° Ll*u*r«’Ci6n Nocus ,:;•;.«.,.,..,......;..,: :.-;•• :••,:..,..,....., os un horvmoro hasta que mcan» ZZ.p’xnAn PC cumplir unaoro- i^^En^^*n£S ^’^auanohacaoX .:v..::;ví.:-•::-,;;;.:;;;;’ ;;^.::;;^j^- ^’^•y’^aaasp^^ ^Síí-ÍSr’ *’**«*? l«non muchomorao. •-.m..,.,,., °^^P».ami^,,^£Sn- «J^STÍ’’*•’»•’’• 6* «eompronwo encano ¿¿¿TÍ?**? «’’» Prmraca ¿oV«,? ’leo. laco,,oSKnsac,Ha¡dinla ra r^Ü’’ Urt,án «onWou. «£ ^*,fe*op0’JO5,«art1Fe,. r «?**£ opo Parace/fífyc/e^e¡^r ,w elebrar(iJSaM INI* !*Ma i’’o(,’/o,-;Aonnr.ti?acajei)) * ’’’i, ’**«t» ’’’IVi,. ’«^r^^’’*.rT7’*,^rr1 *•*ií ¿íf* I ü^^#, Fiestas^Mayores Elda -Septiembre 2001 # La actividad en los barrios dorante las Fiestas Mayores han cnntriboido a la descentralización de los festejos Las Fiestas Mayores deElda han experimentado algunas transformaciones en las últimas décadas, entro ellas laV, descentralización delos actos. Esto hahecho posible que los vecinos dispongan oncada barrio dodivorsas actividades de jBj marcado carácter popular. »o»™»uo»*, oCArtlSON I liiluclec..n,i,«ncl»ont.olr..veDno..(irani| ’^8/ Q. foloCAItlSON ’StO f/(1l ft * sai-’’i,.¡,.’’-v,. H141 I m DA V l’.m,!„..,, FIESTAS MAYORES 2001 Saluda del Alcalde Poneroue ¡oía ípndKe otfve itptitmbrc seomet de fmokx yde *»ooí. Porcío. nunxrtn Arras Kt/om Beorí rl «abe* deh nmevo- ¿rv H0C fTMCu oVI vertwo oyeS» WJrnal dejo dfrfofe iatuiW^D/f dedais defnxfcron ypaniapodin enIoncoatíypouos. £n honor de aturas fotrortos. loVejen de hSoJud ftiCinto drlBuen Suceso, Ekfo ir po ne de lorjoporonurvir lo ie.’.¿ÍMxUd (xnfw) de (os(rehuí con un (ncrotírouftoo popular. OV» tomivenc» rxrrtodotjoe«evo eaios morcando Wccrrklcr jjlurpíderslot dos. íicnoa nuil ouerefleja drJunttiwrxo ourfodono. Oeoemoí ogreoWtr a iodos taAtoaKMnri deVtdnos /loCofroda de ros Semico rolmnet, rftrabajo yrl o/uerzo quereaWon pera que les Firtlai Morcer» ironeseJufo/ común f rjuendo nr)ydr losrldemr» ddffuHJn. X des de ruria no ofwdo a la¡unto Central 6eFotat y tal druntot foftcroi queCump4rcVi con faUoé- óón decrrnjf rlmes de irfoc*iibrr ronunbro che dr /urjoycoíortjo cjp«Ua*x £»ie «tempe debolences posürras. drapostar porel futuro ron Jo conneoon dr saber queetumot trabajonáe para cjurcodo rfiot*o Iv*ftv-*u1-.f,i»’m AlmRYf* MAunnsfla. mejor Por no. lafiestas Mcforn tanunmet- arfeo mewour n datada* mejor, re*eso. tas fiestas A*70rrs tonun mef• arfico momento porael talar jrlodatrnén. pe ni que nuestro Cuoti i«convirtió mdhofor ¡non PoicwiW Are» (n Soocno Afcofdc deOda svoc^ lAOaTMS^1* ÍS6- » ’’•••’uv»«’’ ..,,- : ’’T, ::::*£ mu*» Devoción a los Patronos !at#*OraoQn «orrrra*u* tu ? ••• -.-van..-.-..... . ’ir.,.»’-’ a.ira»*1*» :. *’£T’f* T-•’• . IREVISTA F/ESMS MAYORES u««TOraMr«i,„¿Zjr’•’’ ’ ’ !:,...,.. Tcws . «JnV II,l:i^ !.! •ElCentenarioapremia ’. ’«...’- los *^viw„„ Somos ñKroños.v n**™f*J’’ »»« menos wmoo ’-- •--.-.•...: ’’’0t.«0lunrt.MM,1_lí?«»»^»l»or«0.m«o«i,M....^wt-M mtm Ruionoi oon ivav ; -’— iNdWrtj ,:,.:’ . .’’:’ ••’’•’ ••:,... .,’ ’’’’’’, •’• .I- .. uSZn’KUM*n , ’ - • i.r.-.. .. :,.’.’•: ’-’•••«.. :, ., •’ ’;;.v:’:’;:.• ’••• • ... m’oinuMienli» hoy ’I’-..’...,. ’.:..••.; |.,:,,„. ’’--’.l ,’’’•’ii...’.’..;..;,; ’•-•.•’..;:;,.:.:’:;;. =wr»SSEís«^h«p««^sr~’’:- i .. ....... ’’’-v.... .. /.y •.’.-::.::.::•:•’,;••::,::,:rr’::’’ »S3..::. ^r:;. ::’^H;V:;»’...:::;:’Irt,**w^o^pai corroi,.»»». .l,,m.lt’H° cowabcaS0OW1ABCW ...„,..»•*» ua-assss-ssr-- .-,3unpeí11- ,r™»*«- v.i -’*•’’, ,.„.’•’’’’’...«’’’ Ia c»lílad ,„i^-’’T ,-.’’’ i’•’’’’ .••’»-’’’ ..i»-••’’’.?; _ SUSANA I.ESTEVE JLasFieslas Mayores lambién ten drán un apartado dedicado a lasHermanas Carmelitas, conmotivo de suCentenarioEldíat8üe septiembre a las 8 delatarde tendrá lugar la Eucaristía deHomenajede laCongregación de lasHermanas Carmelitas a los Santos Patronos, que estará presidida por e capellán del ColegioSanta Maríadel Carmen -antesSanta Teresa- y vica rio de la parroquia de SanFranciscodeSales. Gmés Pardo García. Precisamente, eneste arto 2001 secumplen cien artos desde que e párroco de SantaAna-que se llamabacasualmente como elactual. José Navarro-, llamaraa las hermanas que vivían en la Casa Madre de Orihuela para que mandaran algunas profe soras que enseñaran a leer y a escri bir a iosnirtos de Elda que no tenían posibilidades deir al colegio, que eran lamayoría Comenzaron a Ira- n |Uuv.--- ,i..»’’’ ’„ ii-s’’’ ,..i.il-’-’ ... -o.»»•’’! 1.1•’’’....«•-•’’ ,.,isi’’’. »’’’ ’ „i-’’’’•„’.t^’’-1*’, «’•’tí.*•.•«»-’’i’. llW-’’,’ ,„..’•:’’.,-uu.•’-:’ »»i-i’’’•••’•’ ’*’^n.v’’’-’ ’.,»«—’’’’’íTim- ’’S- ’’ Z&&i&XS&.-* * ^’’^^••’’’’^ - --srri .. . ’*¡ -.’ . ..,. «P1ESTAS», deMiguel Cebrian Dávia. Cartel ganador del IIIConcurso de Carteles 2002. m D. Juan Pascual Azorín, Alcalde de Elda; D.Miguel Cebrian, autor del cartel galardonado, y D. Pedro Maestre, Presidente de la Cofradía, en un momento de lainauguración. (Foto: J.M.) i. ni Concurso de Carteles Fiestas ores Uegamos al tercer año en que la Cofradía de los Santos Patro nos convoca un concurso para elegir el cartel anunciador de las Fiestas Mayores, que a su vez se utiliza como portada deesta revista. A esta tercera edición se presentaron diezobras deocho autores, que hansabido plasmar el espíritu de nuestras fiestas, haciendodifícil tomar ladecisión deelegir uno de ellos. Finalmente elJurado compuesto porD. Ramón Candelas Orgilés,D. José Luis Ba zán López, D. Luis Maestre Amat y D. José JoaquínRomero Amat, optó por la obra «Fiesta», de Miguel CebrianDavia, hacien do constar la calidad del resto de las obras, como se puede apreciar en el catálogo ad junto. Estasobras fueron expuestas en el Mu seo del Calzado desde el 28 de junio hasta el 6 de julio de 2002 siendo inaugurada la exposición por D. Juan Pascual Azorín, alcalde de nuestra ciudad; Dr Mari Fe Obrador, Concejala de Cultura; D. José M.Amat Amer, Director del Museo del Cal zado, y D. Pedro Maestre, Presidente de la Cofradía. Poco a poco esta iniciativa vaganando terreno entre los artistas eidenses. • Catálogo UTAS MAYORES j ^:ELDAa002, ’ «El Buen Suceso» José EsteveSepulcre ^W 6aú IS ^eptiembte «Elda con sus Patronos» José Rico Barceló «Fuego Sagrado» Pablo Román Lorenzo «Patronos I» Miguel Ángel Esteve Gerónimo «Luz, fiesta y devoción» Juan Francisco Poveda Lorenzo «Cohete» AlvaroCarpena Martínez «Patronos II» Miguel Ángel Esteve Gerónimo ZiJ¿lú.’i .1 ^X .J/il¡¿¿’ «Corona de fuego» Pablo Román Lorenzo «Campanas» AlvaroCarpena Martínez Memoria de actividades de la Cofradía Septiembre 2001-Agosto 2002 Septiembre 2001 ElAlcalde invitaal Presidente y a la Cama rera Mayor a la Recepción y Pregónde Fiestas Mayores organizados por elAyuntamiento. Secelebran congran solemnidad y con gran afluencia de público todos los actos reli giosos yculturales. En el día del Homenaje a los Santos Patro nos nos visitan miembros de laMayordomía de la Virgen de la Salud de Onil,invitados por la Cofradía. Octubre 2001 El Presidente y la Camarera Mayorcomien zan ahacer gestiones para laconfección de un nuevomanto paranuestra Patrona, que debe rá ser estrenado en el año 2004. Para ello se visitan las ciudades donde se ha confeccionado un nuevo manto para su Patrona. Lesacompa ña el Consiliario de laCofradía y CuraPárroco de Santa Ana, D. José Navarro. Noviembre 2001 El modisto alicantino Pepe Botella pone un nuevo forro a los mantos antiguos de la Vir gen de la Salud y del Niño Jesús regalando todoslosgastos deconfección, asícomo el tejido empleado. Diciembre 2001 Se comienzan a confeccionar con un nuevo modelo los recibos de cuotas de los cofrades. Una vez acabados, se entregaron a las celadoras para que los comprobaran y l’olo: lilKl’NCl’l’R completaran los datos de losmiembros de sus respectivos coros. El Presidente y laCamarera Mayor,acom pañados por elmodisto Pepe Botella, se tras ladan a Lorca para continuarlasgestiones de laconfección del nuevo manto de la Virgen. Enero 2002 Encontrándose deterioradas las andas de la Virgen, el Cristoy laCarroza, laMayordomía acuerda entrevistarse con el restaurador Sr. del Olmo paraencargarle unproyecto derestaura ción. El presupuesto asciende a 17.578 euros. Febrero 2002 Se convoca el III Concurso de Carteles «FiestasMayores Elda 2002», concediendo un premio de 500 euros. Se envían 300 bases a pintoreslocales y nacionales. El Párroco de Santa Ana y el Presidentede laMayordomía procedena la creación de Comisiones especiales para diseñar y realizar los actos del IV Centenario en el año 2004. En estascomisiones se encuentran representadas las cincoparroquias de Elda. Marzo 2002 Reunida la Mayordomía se acuerda apro bar las cuentas del año 2001, que arrojan un resultadopositivode 12.914,04 euros. Abril 2002 Con motivo de la Visita Pastoral del Sr. Obispo D.Victorio Oliver,se reunieron en el SalónParroquial lasComisiones del IV Cente nario, las Camareras de los Santos Patronos y la Mayordomía. El Sr. Obispo se interesó por los trabajos de las Comisionesy las Camare ras, así como por la labor ymantenimiento de las tradiciones de la Mayordomía. La reunión trascurrióen unambiente dediálogo abierto. Mayo 2002 ElPresidente y laCamarera Mayor, acom pañados por D. José Navarro y por el modis to Pepe Botella, visitan nuevamente a un grupodebordadoras de Lorcaencargadas de confeccionar el nuevo manto de la Virgen. Tienelugar una entrevista con ladirectora del Coro, D.-M.- Carmen Seguraparadiseñar los actos religiosos de las próximasFiestas Ma yores. Junio 2002 Se falla el III Concurso de Carteles, al que sepresentan 10obras, siendo elganador Mi guelCebrian Davia. El día 23 el Coro, acompañadopor el Pre sidente y laCamarera Mayor, se desplazaa Onilpara actuar ante su Patrona la Virgen de la Salud. El día 28 y en los salonesdel Museo del Cal zado se da lectura del fallo del Concurso de Foto: BERENGUER Carteles y se inaugura la Exposiciónen presen cia del Sr. Alcalde, Concejala de Cultura,Direc tor del Museo del Calzado, Presidente de la Mayordomía y Camarera Mayor. Le fue entre gado elpremioalganador. Al actoacudieron tambiéncofrades, amigos y artistas, a los que se obsequió con un helado al terminar elacto. Julio 2002 Se acuerda conceder eltrabajo derestaura ción de las andas y carroza al restaurador D. Julián del Olmo, dandoconformidad alpresu puesto presentado el mes de marzo pasado. Inmediatamente el Sr. del Olmo comienza sus trabajos. Agosto 2002 Elequipo de la Revista finaliza su maque- tación y lo entrega aGráficas Diaz. El Corocontinúa susensayos para la poli fonía de los actosreligiosos. Se empieza amontar el Trono, mientras la Mayordomía prepara losactos de lasFiestas Mayores del año 2002, al tiempo que ya tiene sumirada puesta en los actos especiales del año 2004, IV Centenario de la Venida de los Santos Patronos anuestra ciudad. • tX TeÁ^ ’ Solemnes Cultos en honor del SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO y de la SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD Del 6 al 18 de septiembre de 2002 Día 6, VIERNES A las 24’00 h.: SALUDO de los eidenses alos Santos Patronos en el Templo Arciprestal de Santa Ana. Día 7, SÁBADO A las 8’00 y a las 20’00 h.: Santa Misa. A las 20’45 h.: SALVE SOLEMNE de D. Agapito Sancho. Día 8, DOMINGO SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD A las 8’00, 9’00, ÍO’OO y 13’00 h.: Celebración de la Santa Misa. A las ll’OO h.: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupandola Sagrada Cátedra el Rvdo. D. Joaquín Rodes Roca, Párroco deNuestra Señora de la Asunciónde Villajoyosa y formador de la Comisiónpara Diáconos Permanentes. En el Ofertorio se cantará la plegaria del maestro D. Ramón Gorgé, «VIRGEN PURÍSIMA». Esta Misa será emitidapor Radio Elda-Cadena Ser, Radio Vivir y Vivir Televisión. A las 13’30 h.: Presentaciónde losniñosyniñas menores de ocho años alos Santos Patronos. A las 19’00 h.: Santa Misa. A las 20’00 h.: Salve Solemne yVillancico «VIRGEN PURÍSIMA», y acontinuación: PROCESIÓN CON LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD, acompañada por la AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «Virgen de la Salud». Día 9, LUNES SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO A las 8’00, 9’00, ÍO’OO y13’00 h.:Celebración de la Santa Misa. A las ll’OO h.: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupandola Sagrada Cátedra elRvdo. D. José Luis Satorre García, Párroco de las Santas Justa y Rufina de Orihuela. En elOfertorio se cantará la plegariadelmaestro D. Ramón Gorgé «AL CRISTO DEL BUEN SUCESO». Esta Misa será emitida por Radio Elda-Cadena Ser, Radio Vivir y Vivir Televisión. A las 19’00 h.: Santa Misa. A las 20’00 h.: Salve Solemne y Villancico «AL CRISTO DEL BUEN SUCESO», y acontinuación: PROCESIÓN CON EL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO, acompañada por la AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «Virgen de la Salud». Del día 10 al18: SOLEMNE NOVENARIO. Día 10, MARTES Homenaje de la Parroquia de San José Obrero a los Santos Patronos A las 20’00h.: Celebración de la Eucaristía. Día 11, MIÉRCOLES Homenaje de la Parroquia de la Inmaculada a los Santos Patronos A las 20’00h.: Celebración de laEucaristía. Día 12, JUEVES Homenaje de la Parroquiade San Pascual a los Santos Patronos A las 20’00h.: Celebración de laEucaristía. Día 13, VIERNES A las 20’00 h.: Celebración de la Eucaristía. Ocupará la Sagrada Cátedra el Rvdo. D. Juan José Ortega Verano, Delegado Diocesano de Laicos yPárroco de la Inmaculada de Alicante. Día 14,SÁBADO A las 20’00 h.: Celebración de la Eucaristía. A las 21’30 h.:Ofrenda de flores del colectivode Fallas de Elda alos Santos Patronos. A las 23’00 h.: Serenata a la Stma. Virgen de la Salud y al Stmo. Cristo del Buen Suceso acargo de la AMCE Santa Cecilia, que este año conmemora su 150 aniversario. Día 15, DOMINGO Tradicional homenajede loseidenses a sus Santos Patronos A las 8’30 h. y ll’OO h.: Santa Misa. A las 12’30 h.:Santa Misa y CelebraciónComunitaria de Bodas de Plata y Oro Matrimoniales. A las 20’00 h.: Concelebración Solemne de la Eucaristía yacto de homenaje con Besa-Escapulario de los Santos Patronos, ocupandola Sagrada Cátedrael M.I. Sr. D. José Antonio Valero Pérez, Vicario Episcopal de la Zona III. Día 16, LUNES Homenaje de San Francisco de Salesa losSantos Patronos A las 20’00 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 17, MARTES Homenaje deSanta Ana a los Santos Patronos A las 20’00 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 18, MIÉRCOLES A las 20’00 h.: Celebración de la Eucaristía en recuerdo agradecido anuestros difuntos. NOTAS Toda lapolifonía de los actos de los días 7, 8 y 9 será interpretada por laCORAL POLIFÓNICA SANTOS PATRONOS, acompañada por la Orquesta de Cámara «Ciudad de Elda», dirigidas ambas por D.a M.a del Carmen Segura ycomo organista D.’1 Patricia Amat Segura. La Polifonía de los actos reseñadosha sidopatrocinada por CAJAMURCIA. Por la Comisión de Fiestas del Excmo. Ayuntamiento el día 7,alfinalizar laSALVE, ylos días 8 y 9,a la entrada de los Santos Patronos en el templo Arciprestal de Santa Ana, se dispararán tracas y palmeras de colores. ’ :-’.. í-•’•¡liVwí • LA FIESTA LA TRADICIÓN LO QUE VIVES CADA AÑO POR TI, PARATODOS cflm Caja de Ahorros del Mediterráneo vvwvy.cam.es Sus ahorros se merecen el mejor banco de inversión del mundo Agente Financiero Visítenos: SantiagoPiquerasCrem Ortega yGasset, 11 bajo Elda -Petrer 03600 Alicante Telf: 96 698 13 39 Fax: 96 538 34 62 Un asesoramiento integral. Personalizado. Permanente. Para que sus ahorros tengan siempre las mejores oportunidades. 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