rr s K 0^6 ’^8 Fiestas Mayores Número 20 Septiembre de 2003 Revista anual que la COFRADÍA DE LOS SANTOS PATR edita en honor de la de laSalud y del Cristo del Buen Suc para mayor exaltación y memoria de los valores eldenses Sumario Septiembre Nuestra Portada: «El manto de laVirgen» Original de Yolanda Pérez Pérez, ganadora del IV Concurso de Carteles FIESTAS MAYORES 2003. Los trabajos publicados en la Revista FIESTAS MAYORES reflejan la opinión de sus autores yno presuponen la opinión de la entidad editora. ’ •ALBORADA 2003.E.G.LL 4 • VIRGEN DE LASALUD. R.G 6 • CRISTO DELBUENSUCESO. R.G 8 •SALUDA. D.José Navarro Navarro 11 • EL ELDENSE D. ALONSO COLOMA Y SAN RAIMUNDO DE PEÑAFORT. Beatriz Vera Sempere 13 • LAS ANTIGUAS CAPELLANÍAS DE LA IGLESIA DE SANTA ANA. Juan Antonio Martí Cebrián 17 •SANTA MARÍA DE LASALUD. UN PATRIMONIO ALICANTINO DESTRUIDO. Rvdo. Andrés de SalesFerri Chulio 23 •LAS FIESTAS HACE CINCUENTA AÑOS. José Blanes Peinado 27 •EL GRAN PASEO POR LA MEMORIA. Ernesto García Llobregat 33 • HISTORIA DELAUTOMÓVILEN ELDA. JuanRodríguez Campillo 39 • LA INDUSTRIA DEL CALZADO ENELDA. AÑO 1925. Roberto ValeroSerrano 43 •EL ABASTECIMIENTO DE AGUA AL CASTILLO-PALACIO DE ELDA. Gabriel Segura Herrero 47 • MANUEL F. MARTÍNEZ SALVADOR. Sus nietos55 •JUAN VIDALVERA. Sus nietos 57 •RECORDANDO A VICENTE PÉREZ, «EL FLAUTA». José Luis Bazán López 63 •UN ZAPATERO DE SILLA ELDENSE. Manuel Serrano González 67 •JOVER GONZÁLEZDE LA HORTETA. Alberto Navarro Pastor 69 • CRÓNICA BREVE DE UNA TARDE DE ÓPERA EN EL GRAN TEATRO DEL LICEO. Julio A. Capilla Bellot 71 •ELDA, CIUDAD DE PROMISIÓN. JuanFerris Monllor 63 •CENTENARIO DE UNA CALLE. V. M. Pons 77 • «LOS SIROKOS», UNOS MOROS EN LAS FIESTAS MAYORES. Antonio Molina Giménez 79 2003 Fiestas Mayores Comité de Redacción: José MiguelBañónAlonso José Luis Bazán López Ramón Candelas Orgilés Ernesto GarcíaLlobregat Pedro Maestre Guarinos Luis Maestre Amat Emilio Maestre Vera Ramón Rico Vidal José J.Romero Amat José Soler Vilar Edita: Cofradía de los Santos Patronos Fotografías: José Miguel Bañón Vicente Berenguer Pedro Civera Francisco Santos Ernesto Ortiz Ángel Vera Pedro VidalPaya Luis Maestre Emilio Maestre Vicenta Sáez Monzó Juan Martí Manuel Serrano Francisco Vidal Julio A. Capilla Marina Pérez Vera Juan Arráez Lourdes Navarro Óleos Patronos 2003: Juan Guill Ilustraciones: JoaquínPlanelles Pons Ana Valero Carmen Castaño Teresa Gil Logotipo IVCentenario: Camilo Valor Esteve Imprime: Gráficas Díaz, S.L. San Vicente/Alicante • EN TORNO A UN OTOÑO QUE NO FUE. José Miguel BañónAlonso 84 • 2004.EXALTACIÓN DE CENTENARIAS EFEMÉRIDES. EnriqueChincilla Amat 86 • A PROPÓSITO DE ABEN ARABI. Enrique Selva Poveda 91 • EL ÁRBOL DE LA PLAZA. Ana Valero Mira 95 •EL SAQUITO DE AZÚCAR. Ernesto García Llobregat 97 •LA SENDA DE LA VIDA. Carmen Guarinos 101 • EL RINCÓN DEL POETA. Lola, Lolita Navarro yCarmen PérezDíaz 103 ACTIVIDADES DE LA COFRADÍA DE LOS SANTOS PATRONOS: - SÓLO FALTA UN AÑO. Juan Deltell Jover 108 -EL SUEÑO DE SER CAMARERA. Maribel Sirera 111 -SEMANA SANTA2003. Juan Carlos Pastor Peidró 113 - MI QUERIDO CORO.Teresa Gil Verdú : 115 - LAS FIESTASMAYORES DEL AÑO 2002 EN LA PRENSA 116 - PASÓ EL CINCUENTENARIO. Teresa Gil 122 - TRADICIÓN Y MADUREZ. Ricardo Navarro 126 -EL RAMO DE LA VIRGEN. Pedro Maestre Guarinos 127 -SERENATA. Emilio Maestre Vera 128 - IV CONCURSO DE CARTELES FIESTAS MAYORES 129 -CENTENARIO. Pedro Maestre Guarinos 133 -SIGNIFICADO DEL LOGOTIPO DEL IV CENTENARIO Camilo Valor Esteve 134 -CORONACIÓN SOCIAL DENUESTRA PATRONA LA VIRGEN DE LASALUD. Juan Carlos Pastor Peidró 135 -GRACIAS POR VUESTRA VISITA. Conchita Juan Vera 137 - SAN FRANCISCO DE SALES, BUEN SUCESO YSALUD 138 - CURSO SOBRE CRISTOLOGÍA. José Soler Vilar 141 -WWW.PATRONOSELDA.COM. Pedro Gil 142 -GRABACIÓN DE UN CDCONMEMORATIVO. J.Soler 143 - CERÁMICA CONMEMORATIVA. José SolerVilar 144 - MEMORIA DE ACTIVIDADES DE LA COFRADÍA. José Soler Vilar 145 -SOLEMNES CULTOS 148 ’ Alborada 2003 E.G.LL. H enosaquí, llegados ya,detenidos en el dintel de este enclaveterminal que conforma la Alborada 2003, ante esa gran puerta centenaria del 2004 a la que según parece se nos permitirá cruzarlapróxima vez que nos ocupemosde estos asuntos. Como metasoñada a lo largo de nues trasdilatadas vidas,asombrados asistimos a lo que nos parece un milagro, una especial concesión inciertamente merecida pero que colmaráconcreces elvaso de nuestras devociones eldenses al permitírsenos ser testigos de ese gran evento que nos supone ese IV Centenario de la llegada de nuestros Santos Patronosa Elda y cuyos umbrales estaremos pisando nada más que pase sep tiembre. Henos aquí, decimos, y como es de rigor,con la revista Fiestas Mayores en las manos, corres pondiente a este último año de espera y que, la Cofradía de los Santos Patronos, ofrececomplaci da al público eldense. Esta revista número XX de Fiestas Mayores, muestra su cara con la portada ganadora del IV Concurso de Carteles organizado por la Cofradíay que este año ha recaído en la obra de Yola Pérez. Sobre un collage compuesto con unareproducción del manto de la Virgen de laSalud, la artistaha proyectado lasilueta de la Iglesia de Santa Ana consiguiendo unatractivo contraste a la vez que una original composición. Ypasando algrueso de la revista, a lo que conforma su contenido,éste lohemos estructurado en cuatro secciones: religiosa, histórica, literaria y una crónica de las actividadesde la Cofradía que incluye noticias sobre la preparación del IV Centenario. A lo largo de sus páginas se incluyen fotografías relacionadas con un tema común y de gran importancia en la historia de nuestro pue blo: «Elaguaen Elda». ’ En elapartado religioso queremos destacar los sonetos del inolvidable Rodolfo GuarinosAmat, obra postuma del autor que con ellos afirma presencia en este momento precentenario; estos ver sos sirven de complemento a la vez que de meditacióna las efigies de los SantosPatronos cuya plasmación le ha cabido realizar al artista local JuanGuill. Y tras el Saluda del párroco, se inclu yen unos estudios sobre las Capellanías de la Iglesiade Santa Ana; la imágenes de la Virgende la Saluddestruidas durante laguerra civil; las Fiestasdel año 1953; y un estudiode don Alonso Coloma, hijo del Condede Elda, que participócomo obispo en la canonizaciónde SanRaimundo de Peñafort. La sección histórica se centra sobre figuras relevantes de nuestroentorno, deaquellos que deja ronhuella orecuerdos en elacervo eldense, como pueden ser: Jover González de laHorteta, ameno escritordetemas «eideros», como él losdefinía, realizados conconocimiento de causa ygracejo. Vicente Pérez, «el Flauta»y suparticipación en la Banda de Música. Manuel F. MartínezSalvador, organista de Santa Ana a principiosdel siglo pasado, dejandoclaro que no se trata de Manuel MartínezLacasta, a quienenalgunos escritosse leatribuyó laprofesión delprimero. Y Don Juan Vidal Vera, maestro, miembro de laredacción de «ElCentenario», fundador de «LaGota de Leche», y de la imprenta «Tipografía Moderna», y polifacético personaje que tantosignificó en su época. Se completan estos apuntes sobre personajesque ya forman parte de nuestra historia con un recuerdodelcentenario de la calleCapitánAguilar; laindustria delcalzado en 1925; los propieta rios deautomóviles en 1926; y lo quesupuso,para los que desdefuera nos observaban, la Elda que ofrecía trabajo y esperanzaa muchas familias del contorno. Se incluyencrónicas ya más recientes de una actuación de Ana M.;’Sánchez en el Liceo de Barcelonay larelación entre «Los Sirokos» y la recuperación de la antigua costumbre de «correr la traca» que fue celebrada tradi ción de otros tiempos. Toda esta sección viene presidida por el «Gran paseo por la memoria», obra centrada en lo que supusopara Elda el año 1904, y que nos preparapara elmagno acontecimien to al que ya estamos abocados: la celebración del IV Centenario. Se adorna esta revista con una serie de colaboraciones de corteliterario que, aunque nos delei ten con el pensamiento y lapluma dediferentes firmas locales, en determinadosmomentosy por consejo práctico,debía hacerse uso con más frecuenciade la inspiración eldense tan necesaria siempredemotivaciones nuestras. La sección de la Cofradía incluye las actividades realizadas en el curso pasadoasí como los pri meros pasos para la celebracióndel IV Centenario(grabaciónde un CD, coronación social, logo tipo, retablo, etc.) invitando a todos los eldensesa participar en estas Fiestasy preparar ilusiona dos el magno acontecimiento que nos traerá el año próximo.» Virgen de la Salud Miamor azul, Señora, te he entregado colorazulde mar, profundo y claro, que colocó mi sedbajo el amparo del manto de tu amor y a tu cuidado. Que en tusojos mi amorse ha sosegado y amarte no es,Señora, preciocaro si acambio somoscomo nave y faro, y a mitierra tu lluviaya ha llegado. No tiene ya dentro de mí cabida otra causa o razón, ni en mi cabeza, que tu nombre, Salud, que da la vida y es elnombre sagrado que Eldareza, sagrario de una tierra desvalida, hasta que el alba de tu amor empieza. R.G. a Cristo del Buen Suceso Siacepto estedolor que Tú me invitas si asumo la desgracia y lafatiga, es que pienso, Señor, que el mío mitiga elacerbo dolor que Tú sentías. Si sujeto tu mano entre las mías y te pido elregalo de que siga llegándome tu amor, tu vozamiga, es que quiero sentir todos los días tu dolor en la cruz crucificado, la arena abrasadora, tu tristeza, elllanto quetusojos han nublado. Apedirte perdónpormitorpeza, he venido, Señor, hasta tu lado, a la sangre y el sudor de tu cabeza. R.G. Saluda D. José Navarro Navarro Párroco de Santa Ana E Folo LUIS MAESTRE n lascancelas denuestras iglesias, y sobretodo, en el procesodecrecimien to en la Fe de los cristianosmáscomprometidos denuestras comunidades, seencuen tra el lema que nos ofrece este año el Plan DiocesanodePastoral «Jesucristo, Buena Noticia». Con estas palabras anuncionuestras FiestasPatronales, einvito atodos los eldenses acelebrar y avivir congozo losdías grandes dedicados alSantísimo Cristo del Buen Suceso y a la Virgen de la Salud. Nosencontramos en laantesala de lo que será un año especial, histórico, en el que celebraremos el IV Centenario de lallegada a Elda de las imágenes de nuestros Santos Patronos. Unatradición religiosadecuatrocientos años grabada para siempreen el corazón deeste pueblo. Todoseesta preparando para que el 2004 sea un año inolvi dable. La Cofradíay lasComisiones creadasparacelebrar talevento estántrabajando con gran ilusión y eficacia. La CoronaciónSocial denuestraPatrona será,sin duda, el momento más entrañable ysingular del IV Centenario. También eltemplo deSanta Ana,«Santuario» de losSantos Patronos de Elda, se estápreparando paracelebrar el acontecimiento eclesial másimportantede los últi mos cien años. Y, comosiempre, desde estapágina ossaludo atodos con mis mejoresdeseosde paz, y os animoaparticipar en los actos y celebraciones de nuestrasFiestasPatronales eneste año de gracia de 2003. • ’ El eldense D. Alonso Coloma y San Raimundo de Peñafort «El arma de la palabra para llegar a la verdad» A .finales del sigloXVI,concreta mente en 1599, un hijo de Elda, D. Alonso Coloma y Saa,obispo deBarcelona, tomóen tre sus manos toda la documentación, toda la tradición existente que daba noticia, en el ámbitoespiritual, de alguien que D.Alonso intuyó era digno de subir a los altares de la cristiandad. Este futuro santo, Raimundo de Peñafort, catalán universal, nació en Villafran- ca del Penedés, en el Castillo de Peñafort, des cendiente de los Condes de Barcelona. Y se le tenía,todavía en vida, por uno de los hombres de más brillanteinteligencia y más grande humanidad que pisósuelo español, y aún europeo enelsiglo XIII.Toda laexistencia de Raimundo, los días de su vida, se centraron en algo tan pocobrillante, enapariencia, tanpoco cómodo, como era un inagotable amor por los pobres y una búsqueda continua de vida de humildad. Lo llamaban cariñosamente «Pater pauperum». A ello sumaba esteilustre catalán, en elámbito delderecho, una erudición preci sa en los saberesjurídicos. Vivió tres siglos antesen las tierras catalanas que ahorahabita ba D. Alonso Coloma. De su visible vida de santidad ya sehabla ba cuando vivía Raimundo, que significa «buen consejo», así como recientemente hemos conocido de la vida y quehaceresde una mujer santa,la Madre Teresa deCalcuta. Pero la faceta que sí trascendió muy pronto y hacia fuera de nuestras fronteras fue la evi dencia de la clara inteligencia del de Peñafort. Tanto esasí que se le consideró en su tiempo como uno de los juristas más brillante de Europa y dereconocida influencia por muchos siglos posteriores. Decíande él que de Dios Beatriz Vera Sempere San Raimundo dePeñafort pintado por Fray Angélico. obtuvo «laeficacia de lapalabra»1. Recorrió ciudades ycampos de Aragón, Castillay Cata luña.Los que le acompañaban decían que parecía casiimposible que un predicador lo grara tantas transformaciones con sus sermo nes. La casanatal de D. Alonso Coloma y Saa fue el castillo de Elda2. Era el tercer hijo de los catorce que tuvo D. Juan Coloma, primer Conde de Elda, casado en terceras nupcias con D.a María de Saa (dama de la Reina D.a María dePortugal, hija deCarlosI deEspaña). De sus dos anteriores matrimonios, con D.a María Teresa de Cardona3 y D.a Aldonza deAragón1 no tuvo descendencia. Este hombre cultivado enel saber yen el arte de las armas, gran cum plidor de las órdenes regias, recibió en su tiem po unilustrehomenaje. Nada menos que el Príncipe de las letras españolas, D. Miguel de Cervantes ySaavedra, hacemención de él en su obra «LaGalatea» en el canto de Calíope. Dice así: ’’’ San Raimundo de Peñafort Oh tú, don Juan de Coloma, en cuyo seno tantagracia del cielo se ha encerrado, que la envidia pusiste en duro freno y en la fama mil lenguas has criado. Con que del Tajo al fértilReno tu nombre y tu valor va levantando!. Tú, conde de Elda, en todo tan dichoso, haces el Tunamás que el Po famoso. Según cuentan las crónicas, antesde acce der alobispado deBarcelona, D.Alonso Colo ma estuvo en Elda, disfrutando de lacompa ñía de los suyos, del calor de su hogarfamiliar. Noeran fáciles los caminosenaquellos tiem pos, los medios de transporte eran por tiro de caballos y D.Alonso sabía que ladistancia material entreElda y Barcelona le iba aapartar por tiempo indeterminado, perolargo, de los suyos. Después deestos díasdesosiego en el castillo de Elda, antesdemarchar ydespedir se de los suyos, vemos que realiza un actocar gado de simbolismo: dejó sus armas heráldi cas en lacapilla acabada de bendecir en su casa condal. Estacapilla la dedicó a laadvoca ción de la Virgen delRosario. Así,material mente, salía de su casa-castillo, de sus lares, pero en ellos dejaba sus honoresheráldicos, aquellos que hablaban del alto rango políticoy eclesiástico que había alcanzado. ’’’ En aquellos tiempos era cosa habitual desempeñar simultáneamente cargospolíticos y militares «del siglo», y ostentar dignidades eclesiásticas. Así, D. Alonso Colomay Saa desempeñó a lavez la sede obispal de Barcelo na y el cargo de Virrey y CapitánGeneralde Cataluña. Esteúltimo cargo nos indica que su figuraera de las más influyentes enEspaña. Anteriormente fue canónigo penitenciario de la Iglesia de Sevilla e InquisidorExtraordina rio enPortugal. También recibió el encargo real de reformar la Universidad de Valencia, siendo nombrado atal efecto Visitador Real de la misma. RaimundodePeñafort nacióentre 1175 y 1177 en el castillo de Peñafort, comarca del Penedés, Parroquia de Santa María deis Mon jes,cuatro o seisaños después de que naciera enCálemela (Burgos) Santo Domingode Guzmán.En 1204apareceya sunombre en una sentencia de la catedral de Barcelona. Pronto demostró tener una extraordinaria inteligencia. A losveinte años es profesor de Filosofía en Barcelona. Hacia los treinta años fue a la afamada Universidad de Bolonia (Ita lia) para perfeccionar suderecho civil y canó nico.Allíse doctoró yprofesó. En 1219 fue nombrado archidiácono de la diócesis de Bar celona. Se hadichoqueRaimundo dePeñafort encarna lo que se entiende como «seny» cata lán, que es algo más que el sentido común, porque apunta hacia el buen criterio, el buen juiciocaracterístico de los catalanes5. Mas lo que prevalece en suitervivencial es el amor a los pobres. Para ellos tuvo siempre suatención y predilección. A los 40 años,en 1222, ingresóen la Orden de Predicadores. Su Fundador, Santo Domin go deGuzmán, habíafallecido ochomeses antes. Se cree que él mismo asistió a sus exe quias. La Orden de los Dominicos realizó una obra inmensa de predicación de la fe cristiana en Hispanoamérica. Esta Orden tomó para sí la Regla de San Agustín. El contenido de la misma, deredacción casiangélica, es la de lle var una vida de espiritualidad cristiana com pleta.Es una espiritualidad comparable a la de San Francisco de Asís. El objetivo de la Orden era«enseñar laverdad sobre todo porla pre dicación de ladivina palabra». Seconstituyó en tres ramas: Padres Predicadores, Monjas de Clausura yTerciarios. De entre estos últi mos, unos viven en comunidad yotros viven en el mundo una vida arreglada yparticipan en las obras y méritos espirituales de la Orden. En esta Orden Terciaria entró Santa Catalina de Siena, que ha sidoproclamada Doctora de laIglesia. La segunda mujer que alcanza esta dignidad, la primera fue Santa Teresa de Jesús. Raimundo tenía una inteligencia extraordi nariaypidió a sus superiores dominicosle pusieranoficiosdurosyhumillantes para hacerpenitencia especialmente por suorgullo. Consideraba que elorgullo era un peligro para su alma por lacomplacencia con que había enseñado. En verdad, el buen varón llamaba orgullo a losmuchísimostalentosque el Crea dorhabía depositado en él y que supo aumen tar cumplidamente, loscuales admiraban a cuantos leconocían. Sus superiores, ante tal demanda, comopenitencia lepusieron por ofi cio y tarea el dedicarse a coleccionar las res puestas que los sabios antiguos de la Iglesia daban aciertas preguntas difíciles de los rieles, a los cuales llamó«Casos de conciencia» y compuso entoncessufamoso libro llamado «Summa» orespuestas difícilesen la confe sión. Supredicación era tan viva y grata que lograba convertir a los oyentes, los transfor maba. Fue su palabra, sólosupalabra6, la que había convertido adiez mil mahometanos, se gún una carta que él mismo dirigió a su supe rior. Hay que poner énfasisenesto de que «sólo su palabra» logrólasconversiones, por que en aquélla época no era raro que median te pactos, parias y otros usos, musulmanes y cristianos abjuraran de la fe que profesaban y se «convirtieran» a la fe que mejor protegía sus intereses materiales o su status social o político. En aquellaetapahubofocos de sufrimien to humano muy lacerantes, siemprelos ha habido aunque dedistinta forma o modalidad, yeran los sufrimientos y penalidades que sufrían los cristianos secuestrados o converti dos en esclavos por mahometanos yturcos. Las penalidades de los prisioneros cristianos en las tenebrosas cárceles mahometanas sobre pasaban lo imaginable7. Raimundo de Peña fort puso en ellos su mirada y, aimitación de Cristo, se acercó a los más despreciados. Junto a San Pedro Nolasco8, y con ayuda de JaimeI de Aragón, fundó la Comunidad de los Padres Mercedarios dedicados arescatar aestos cris tianos. Llegaban estos religiosos a redimir a algún cautivo tomando su lugar en la prisión (a estafigurasellamaba «ElRedentor») cuan dosabían que no podían soportar por más tiempo las penalidades a las que estaban suje tos e iban aabjurar de su fe. En 1230 el Papa llamó aRaimundo y, entre otros cargos que ledio, le nombró su confesor y asesor. Una de las penitencias que Raimun do de Peñafort puso al Santo Padre fue que atendiera siempre muy bien a las peticiones que le hicieran lospobres. Unode los encargos que el PapaGregorio IX lehizoal de Peñafort fue la compilación de las Decretales, su obra maestra. Tardó tres años en realizarla. Esta obra, por sí sola,hacea Raimundo uno de los padres delderecho. Otras de sus obras de gran envergadura son: «La Suma de matrimonio», «La Suma de casos», «La Suma de Penitencia». Sus Sumas fueron ampliamente recomen dadas por Alberto Magno yTomás de Aquino y en1286 fueron incluidas en el curriculum de la Universidad deParís. El Papa, asimismo, le nombró obispo. San Raimundo de Peñafort ’ Mas Raimundo seconsideraba apto para escribir yhablar pero no «para mandar».Así, en 1237 dejó la curia romana yvolvió a su convento de Barcelona. Su proyecto eratermi nar sus días dedicado al estudio, ala oración, a la predicación, escribir algunas obras que tenía proyectadas y a la atención de los po bres. No fue así. Ese mismo año moría el Maestro de la Orden de Predicadores, Fray Jordán deSajonia y el Capitulo General lo eli gió como segundo sucesor de Sto. Domingo de Guzmán. Su mandato fue corto pero fecundo. Entre sus discípulos estaban Fray Alberto Magno, FrayTomás de Aquino, o Fray Pedro de Tarantasia, a quién después obedeció cuando fray Pedro fueelegido Papa: Inocencio V. Sus años eranmuchos y pidió a la Ordenle relevaran del Gobierno de la Orden de los Dominicos. Mas no estuvo inactivo. Para la formación de los dominicos en lalengua, doc trina ymentalidad árabes fundó el Studium de Túnez (1245) y el de Murcia (1266). Trabajó incansablemente por fomentar eldiálogo y las controversias entrecristianos, musulmanes y judíos. El arma de lapalabra, parallegar a la verdad era laúnica que se conocía en la Orden de Santo Domingo. Raimundo de Peñafort fue amigo yconse jero de Jaime I de Aragón ElConquistador. El rey,casado con Leonor de Castilla, hija de Alfonso VIII, era hombre degran sensualidad, cosa que nopoco oscureció su fama. Tenía amantes,hijosnaturales y el de Peñafort, en público, le hizo agrias reprensionespor sus infidelidades9. La tradición ha conservado de San Raimundo una imagen muy significativa: el santo tuvo un enfrentamientocon el rey Jaime Iestando ambos en Palma de Mallorca dado que elmonarca nohacía caso de suscon sejos. El santo tomó la decisión de volver a Barcelona a su convento,cosa que noagradó al rey y le impidió utilizar medios marítimos parahacer el viaje. El santotomando su capa negra dominicana comobarquichuela navegó de Palma aBarcelona. Murió casi centenario. Fue enterrado con honoresde rey. A sus exequiasasistieron D. Jaime Ide Aragón yAlfonso X elSabio, carde nales, obispos, ytodo elpueblo de Barcelona. Fue enterrado en el bellísimo convento domi ’ nicano de Barcelona de estilogótico. Este con ventofueobjeto de bárbara exclaustración y destrucción. Sus restos fueron, ante esta situa ción, trasladados a la Catedral de Barcelona, donde actualmente se veneran. El 29 de abril de este año 2003 se cumplie ron 400 años de la primera canonización rea lizada en la actual basílica vaticana de San Pedro: la de San Raimundo de Peñafort (Ramón dePenyafort),patronode los juris tas. En Cataluña se han celebrado los actos inaugurales del año Raimundiano -literarios, científicos, religiososyfolklóricos-, en el Cas tillo de Peñafort, en el convento10 de los domi nicos y en la catedral. En Roma secelebró este mismo mes de abril un congreso internacional sobre San Raimundo de Peñafort, en la Ponti ficiaUniversidad de Santo Tomás, organizado por el Instituto Histórico Dominicano ypor la Facultad de Derecho Canónico, coordinado por elprofesor dominico aragonés Arturo Ber- nal. D. Alonso Coloma y Saa, desde sudestino catalán, fue enviado aCartagena en 1602’. Allí acreditó fama de muy buen predicador ylimos nero. Desde Cartagena, más cerca de su casa condal, debió frecuentar Elda. En el día 15 de abril de 1604 administró el sacramento de la confirmación en lacapilla de supalacio. Gozó de ver en los altaresde la Iglesia al hombre que él propuso a sersantificado. (Ahoralos cristianos catalanes quieren que se le añada el honor de ser nombradoDoctor de la Iglesia, cosa que no dudo conseguirán). Lapeste que asoló España en 1606 fue la causa de la muer te de nuestro D. Alonso Coloma y Saa. Des cansó en el Señor el día 20 de abril de ese mismo año. Sus restos reposan en lacapilla del trascoro de la catedral de Murcia. • Notas Ihttp://wvvw.cwtn.com. : Catálogo delArchivo Condalde Elda, doc.948 a 954, 601,602y 604. ’MONTESINOS, 1997, pág. 159. * Catálogo delArchivo Condal de Elda, doc. 157. ’http://www.archimadrid.es. ’http://www.corazones.Org/santo.s/raimundo-penafort.htm 7 http://www.enciclopediacatolica.com/mercedarios.htm 8 http://www.corazones.org/maria/merced.htm ’ ALFREDO OP1SSO. Historia deEspaña 1/de las Repúblicas Latino Americanas. Tomo V,pág. 189. 10CatálogodelArchivo Condal de Elda (I), doc.531,556, 603, 605, 946 y 947; y apéndice,doc. 6. IIDÍAZ CASOU, 1895: págs. 105-107; MONTESINOS, 1997: págs. 125-130. Las antiguas capellanías de la iglesia de Santa Ana [siglos XVI a XIX) A manera de breve introducción, diremos para quiennoconozca elsignificado de esta palabra, que una «CAPELLANÍA» es una fundación o un beneficio irregularhecho por una persona para recibir, después de falle cida, los frutos de unos bienesconlaobliga ción de celebrar unas misas ounos actos reli giosos previamente determinados. Se pensaba que de esta forma se podían levantar ciertas cargas espirituales. El nombre proviene de la «capilla» donde suelehallarse el altar, en el que sedicen lasmisas, teniendo asu cargo un clérigo, denominado capellán. El origen de estasinstituciones hay que buscarloen lospri meros reinos cristianos delnorte, y que conla conquista cristiana se establecerán en estas tie rras. Alcanzarán sumáximo apogeodurante el siglo XVI, primeramente entre losnobles y eclesiásticos y posteriormente por ricosterra tenientes que cedían a la iglesia importantes sumas de dinero, tierras de labranza o casas, tantoenesta villa como en poblacionescerca nas acambio de unas misas minuciosamente estipuladas, como el caso curioso de «LaMisa Diaria alToque del Alba» o la misa también diaria ante un determinado altar de un santo protector en laantigua iglesia. Ya centrándonos en el casoespecíficode la Iglesiade Santa Ana de Elda, comentaremos que las primeras capellanías que hemospodi do localizar aparecen en elArchivo Condal, siendo fundadas por Don Juan Coloma, III Señor deElda y por sutercera esposa D.a Isa bel de Saa el 6de febrero de 1566: 1566, febrero, 6. Alicante Testamento de Juan Coloma, señor de Elda, marido de Isabel de Saa, por la quefunda una capellanía de misa diaria en la iglesia parroquial de Santa Ana de Juan Antonio Martí Cebrián la villa deElda, establece diversas dotes ynombra heredero universal a su hijo Juan. (Obra cit. Archivo Condal) Es muy curioso que este documento cite a Don Juan Coloma como III Señor de Elda,ya que nosería Conde hasta 1577. El mismodía, su esposa D.aIsabel de Saa hace tambiéntesta mento: 1566, febrero, 6.Alicante. Testamento de Isabel de Saa, mujer de Juan Coloma, señor de la baronía de Elda, instituyendo unacapellanía en la iglesia parroquial de Santa Ana de ¡a villa de Elda, en los mismos términos que lo hizo su marido, y nombrando herederos de sus bienes a sus hijas María e Isabel, por partes iguales. (Obra cit. Archivo Condal) Algunos años más tarde, en 1580, los con des presintiendo su cercana muerte establecen una nueva capellanía: 1580, mayo, 25. Alicante Testamento de Juan Coloma, por el que instituye una capellanía en el altar mayor de la iglesia parroquial de Santa Ana, en la villa de Elda. (Obra cit. Archivo Condal) También la condesa D.a Isabel de Saa esta blece la capellanía con una serie de misas en sufragio de su alma: 2580,mayo, 26. Alicante Testamento de Isabel de Saa, condesa de Elda, esposa de Juan Coloma, por el que, además deestablecerdiversas disposicionestestamentarias, establece lafundación de una capellanía en la iglesia parroquial de Santa Ana de la villa de Elda. (Obra cit. Archivo Condal) Será acomienzos del siglo XVI cuandolas capellanías se incrementen notablemente; es una épocadefervor religioso que coincide con la expulsión de los moriscos y laconstrucción de infinidad de ermitas y oratorios. En el citado templo eldense comienzan a fundarse capellanías por parte deeclesiásticos y ricos hacendados. Seguidamente citaremos las másimportantes que hemospodidolocali zarentre los libros de visitas de los obispos, el Archivo Condal y los datos que aporta el histo riador eldense Lamberto Amat ySempere, así como en lacrónica deJosep Montesinos. CAPELLANÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Es una de las más antiguas queestudiare mos. Fue fundada por ellicenciado Don Jeró nimo Abad y suprimo hermano Don Josef Abad, ambos notables canónigos delarzobis po de Sevilla, mediante escritura ante el nota rio de la villa Cosme Alzamora con fecha 11 de abril de 1600, «llevados ambos por su cordial devoción aMaría Santísima». 5 Vista del Alto de la Iglesia. (Foto: J.A. MARTÍ) El cronista eldense Don Alberto Navarro realiza una interesante transcripción tomada a su vez de Lamberto Amat, sobre la fundación de esta capellanía: Considerant que a nostres despeses haven fet e construhit en la Iglesia Parroquial de la Bena- venturada Santa Arma, de lapresent vilade Elda una Capella y retaule sots invocado de Nostra Señora del Roser, en la qual están insti- tuhides les Cofradies de Nostra Señora del Roser; SantisimNomde Jesús, en que o en lo qual están les nostres armes del nom de Abad y en tenim en al tres paríscom e dita Capella... (Lamberto Amat, obra cit. ytranse. Alberto Navarro) Estacuriosa capellanía todavíaestabavi gente en 1816, apareciendo reflejada en el inventario de laiglesia de Santa Ana por parte delobispado deOrihuela. Comprendía los si guientesbienes: - Unbancal de tierra en el partido del Valí (actual calle Ortegay Gasset), de tahúlla ycuarto, lindando entre la acequia de en medio y la calle del Marqués(actual calle de Méndez Núñez). - Dosbancales de«algo más de una tahú lla», en el partido de las Almazaras con el camino llamado de laTenería y de la Al mazara. -Nueve tahúllas de tierra-huerta plantada de viña en el partido del Negret junto al camino de Lumbos. - Unatahúlla y trescuartas partesdetierra plantada en el partido del Campico con varios olivos. - Un bancal de dos tahúllasy media en el partido de lasAgualejas. - Un censo de 180libras de capital y una pensión de 5libras y 8 sueldos cargado sobre unas tahúllas de tierra que antes era huerta, situada en el camino de la Ta- falera inmediato al molino «arinero» (sic) de arriba. CAPELLANÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO Fue fundada «conlibrey espontánea vo luntad» por Catalina Basquez, viuda de Jeró nimo Al faro, bajo invocación del Santísimo Cristo del Buen Suceso. Se escrituró el 16 de diciembre de 1663 ante el escribano Vicente Rico. Como propiedades tenía: -Cuatro tahúllas ycuarto de tierra de huerta plantada de olivos en el partido delCampico. - Un censo anual de 3libras a pagar el 11 de abril de cada año, en el lugar deSalinas. Esta señora tenía estipulada una misa para todos losdomingos del año anteelaltar del Santísimo Cristo del Buen Suceso. Vista de La Tenería. (Foto Archivo) CAPELLANÍA DE SANTO TOMAS APÓSTOL Y SANTA MARÍA MAGDALENA Fuefundada por lospiadosos espososTho- más Sempere y Magdalena Abad mediante escritura ante el notario eldense Juan Mateo Grauel 19 de octubrede 1708, aunque en el manuscrito de 1816 figura como fecha 9 de octubre de 1701. Tenía como beneficios: - Uncenso de 100libras de capital. - Un bancal de trestahúllas ycincuenta palmos en la partida de losPostigos o Camino de los Dos Puentes. -Parte deotro bancal en el partido del Cam pico. Consta en ese documento la obligación de celebrar dos misas cada mes por el alma de ambos esposos en losaltares de Santo Tomás y de Santa María Magdalena. CAPELLANÍA DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN Constituida el 9 deoctubre por Melchor Josef Candel ante el escribano Vicente Rico, plasmando las últimas voluntades. La compo nen los siguientes beneficios: -Cuatro casas y habitación juntas«en el poblado deesta villa y plaza llamada de Abajo, lindantes con la calle del Horno y San Antonio». -Veintitrés tahúllasdetierra plantada de viñaen la partida de LaJaud. - Veinticinco tahúllasdetierra plantada de viña en el Negret. Entre varias indicaciones cabría destacar la obligación decelebrar anualmente treinta y seis misas rezadas, arazón de tres misas cada mes «por el alma de su fundador». CAPELLANÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD Estanotable fundación fue constituida por Josef Grau, natural de esta villa yAlcalde Ma yor de lasvillas de Enguera yde Anna, según documento insertoen undespacho que el señor Don Gaspar Cebrián de Cebrián dirigió a la Justicia de esta Villa el 17 de diciembre de 1744. Esta capellanía aparece también reflejada en un documento del Archivo Condal con fecha de testamento de 30 de noviembre de 1742. Comprende los siguientes bienes: -Una tahúlla y medio cuartoy mil seis palmos de tierra de bancal en el partido de la Canalica oTenería, lindante con el camino del Convento de Nuestra Señora de los Angeles yacequia madre dearri ba. - Una tahúlla y trescuartas partesdeolivar en el Campico. CAPELLANÍA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Esta última capellanía que tratamos es la más contradictoria de todas ya que elcitado manuscrito de 1816 indica que fue fundada el 15 de marzo de 1580, mientras que Josep Mon tesinos la pone en 1709: Beneficio instituido baxo la advocación del Soberano Misterio de la Sma. Trinidad por Julián Trullols, según Escritura del 24 deNoviembre, de 1709. (Obra cit. Montesinos) El manuscrito de 1816dice que estacape llanía noaparecía en la anterior visitadel obis po de 1777. Nos queda, pues, la duda. Como único beneficio cita: -Siete libras y cuatro sueldos para cele brar anualmente veinticuatro misas re zadas. En la visita del secretario delobispo de 1816 también se citan muchos Beneficios en Misas. Como son muy numerosos citaremos única mente aquellos de contenido más curioso. Hemos podido destacar lossiguientes: MISA DE ALBA FUNDADA POR ROQUE DAROCA Beneficio establecido el 23 de enero de 1665 por Roque Daroca ante el notario Vicente Rico yque indicaba que cuando falleciese su mujer Beatriz Ana Rico se donaran de sus bienes 1.440libras y se emplearan para «unamisa diaria al romper elalba. A las cinco de la mañana en invierno y a las cuatro en verano, con limosnas de cuatro sueldos cada una». Además, también se donaban lassiguientes propiedades: - Tres tahúllas de tierra de viña en el parti do de la Disa. - Trestahúllas y 1.358palmos en el Albocar. - Trestahúllas en el Campico. -Diversas casas en la villa. MISA COTIDIANA EN EL ALTAR DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES Por testamento de José Guarinos yAmat el 9 de mayo de 1742 se estipula «una misa en ese altar y que fuerael segundo toque enmisa Mayor en domingo yfestivos». MISA DE ONCE FUNDADA POR JOSÉPAYACOLLADO Por testamento del 14 de septiembre de 1712 ante escribano Juan Mateo Grau hace «heredero universalde sus bienes a la iglesia a condición de que todoslosdías después de Misa Mayor celebraran una misa rezada por el alma de sus padres yabuelos». A continuación incluye una lista de propie dadesenesta villa y diversas tahúllasen la huerta de Petrel. Vista de La Sismat desde LaTafalera (Foto Archivo) La Ley de 11 de octubre de 1820 suprimió todoslospatronatos yvinculaciones, prohi biendo fundar nuevas capellanías, incorporan do las existentes al crédito piiblico unas yotras volviendo alas familias respectivas. Peseal tiempo transcurrido todavía existen algunos topónimos que hacenreferencia a propiedades de laiglesia en nuestro término Romería aSan FranciscodeSales. Imágenes de los Patronos en el antiguo paraje de la Cruz de San Blas. (Folo: L.MAESTRE) municipal. Buscandoen el Archivo Municipal de la Casa de Culturahemos podido localizar lossiguientes: -Dentro del casco antiguo existe todavía la calle de los Clérigos. - «Sitio de tierras de la Iglesia» (en la zona de la Cruz de San Blas),a inicios de la actualcalle de la Cruz. Aparece ya docu mentado en 1829. - Casahuerto del cura González, en la par tidarural de laAlmafrá. Apareceen 1900. -Casa del Cura, en la partida de Campo Alto. Aparece ya a mediados del siglo XIX y actualmente todavía se denomina así. Las ruinas de la casa pueden apre ciarse junto al polígono industrial. -Alto de laIglesia, pequeña colina urbani zada aespaldas de la estación de FFCC de Renfe. Aparece en infinidad de docu mentos del siglo XX. Todavía sellama así. Para cerrar este breve estudio sobre las capellanías y fundaciones de la antigua iglesia de Santa Ana añadiremos que este tipo de beneficios fueron muy importantes en el mun docatólico durante los siglos XVI a XVIII y gracias a ellos se pudieron edificar preciosas capillas dentro de lostemplos y almismo tiempo restaurar yedificar infinidad de ermi tas y oratorios. Lo difícil para nosotroses com prender a los ojos del sigloXXI la fe de nues tros antepasados. Es muy posible que aellos les pasara lo mismo con nuestra ajetreada ma nera de vivir.» Gratitud: Queremos agradecer al párroco de la Iglesia de SantaAna, D. José NavarroNavarro, las facilidades dadaspara consultar los libros del archivode la iglesia. Bibliografía: -Amat ySempere, Lamberto: «ELDA». TomoI.Public. Universidad Alicante yAyuntamiento de Elda, 1983. - Enciclopedia Universal IlustradaEspasaCalpe,S.A. Editores. Artic.«LasCapellanías». Tomo XI.Madrid,1994. - Montesinos y Pérez, Josep: «Las Excelencias y Fundación de la Muy Noble y Fidelísima Villa de Elda...». Fundación PauridesGonzálezVidal. Elda, 1997. -Navarro Pastor, Alberto. «Historiade Elda». Tomo I. Publicacionesde la Caja deAhorrosProvincial de Alicante, 1981. - Segura Herrero, Gabriel y Poveda Poveda, Consuelo: «Catálogo del Archivo Condal de Elda (I)». Publicaciones AyuntamientodeElday Caja Murcia, 1999. - Visita Pastoral, 1816. Archivo ParroquialIglesiade Santa Ana de Elda. - Archivo Municipal de Elda y Archivo Condal de la Casa de Cultura de Elda. o* s *V ^ Á ti i UUUUI ’^vCHfc y• M Virgen de la Salud venerada en Elda hasta1936. ’ Santa María de la Salud Un patrimonio alicantino destruido L ’areconquista cristiana de Jaime I im pregnó elterritorio valenciano de iglesias con sagradas aSanta María, devoción particular del tiempomedieval yespecial presencia en la reli giosidad del monarca aragonés, aquien debe mos elReino de Valencia. Laconsagración en Alicante y las más importantes plazasfuertes de las tierras del sur de las mezquitas mayores aSanta María, señalalapresencia de larepo blación cristiana delsiglo XIII.María, laMadre de Jesús, se convertíade este modo en el punto centralde lareligiosidad deestos núcleos de población, y al paso deltiempo en una señade identidad propia. En el transcurso de los siglos XIV-XV la pie dad popular enriquecerá elnomenclátor advo- cacional alicantino con ermitas, construidas en lasproximidades de lapoblación o enaquellos lugares endonde latradición oralseñala que fue encontrada milagrosamente laimagen patronal. Durante estos siglos aparecen nuevas advocaciones marianas, nombres otorgados a antiguas imágenes invocadas como Santa María que, a partirde ahora, seránreconocidas como Gracia, Milagro,Remedio, Saludy Soco rro del pueblo cristiano. La persistente presenciaenestas tierras de las temibles epidemias depeste ocasionará a mediadosdel siglo XVII (1648),que dos imáge nes que aún notenían advocación particularla alcancen, pues por suintercesión los fieles de Elda y Onil lograronalcanzareltérmino de dichapandemia yrecobrar lasalud perdida. Cinco poblaciones de ladiócesis deOri- huela-Alicante venerana la Virgen de la Salud comopatrona: Elda,Catamarruch, Hondón de los Frailes, OnilyRedován, aunque sólo una Rvdo. Andrés de Sales Ferri Chulio Director del Archivo de Religiosidad Popular del Arzobispado de Valencia localidad obtuvo el Patronazgo Canónico, Hon dón de losFrailes, otorgado por Pío XII el 5 de enero de 1954. Las otras cuatro poblaciones cuentan con el patronazgo popular, reconocido y celebrado por los fieles durante siglos. Tam biénen un solocaso, Onil, la imagen de la Patrona ha sido solemne ycanónicamente coro nada conrescripto otorgado por elCapítulo Vaticano, imponiéndole la corona elarzobispo de Valencia don Marcelino Olaechea el 23 de abril de 1948, como solemne tributo en el III Centenario delMilagro de lapeste eimposición del titulo advocacional. En dos poblaciones, Onil y Redován, el Ayuntamiento respectivohaotorgado a la ima genPatronal el singular reconocimiento de Alcaldesa Honoraria en 1998 y 1990, respecti vamente, mientras en solo un caso, Onil, la cor poraciónlocalofrendó en 1998 la Medallade Oro de la Villa asu excelsa Patrona. Sinembargo, doscaracterísticas hacensin gularlaadvocación de la Virgen de la Salud en tierras alicantinas. Por una parte, podemos comprobar cómo la devoción familiar de los Payaen Onil y los SantángelenOrihuela fue el inicio del patronazgo popular a laVirgen de la Salud en Onil y Redován. Casorealmente insó lito. Y por otra, dos poblaciones más, una valenciana, alicantina la otra, veneran ala Vir gen de la Salud como Patrona, una copia de la imagen venerada en Onil yRedován, respecti vamente. Caso realmente excepcional. EnRóto va(Valencia) se venera una escultura de la Vir gen de la Salud de Onil que hastalaDesamor tización se veneraba en el monasterio de San Jerónimo deCotalba, próximo adicha locali dad, en donde era objeto de una gran devoción porhaber liberado de lapeste adichos monjes. La venerada imagen llegóal cenobio por devo ción de un monjenaturalde Onil. En el caso de Hondón de los Frailes la devoción a la Virgen de laSalud procede de laparroquia de Redo ván, de cuya iglesia fue sufragánealaprimera durante cierto tiempo; obtenidalaindependen cia eclesiástica en 1787, dos años más tarde el vicario parroquial encargóuna copia de la PatronadeRedován para ser venerada en Hon dón de los Frailes. Por su singular característica la imagen de la Patrona de la ciudadde Elda se distinguía entretodas estascinco imágenes de laSalud, habiendo sido embarcada en la isla de Cerdeña en 1604 con destinoa laciudad condal, aunque todas estas cinco esculturas fueron destruidas en eltranscurso del año 1936, una en mayo (Onil), otra en julio (Elda), y otra en agosto (Redován). En 1939 fue bendecida la imagen patronaldeRedován, entallada por José Sán chez Lozano, nacido en la Torre de la Horada da (Pilar de la Horadada),mientrasque en 1940 sebendijeron lasimágenes patronales de Elda (Pío Mollar), Catamarruch (Carmelo Vicent),y Onil (Pascual Sempere),descono ciéndose el artista que labró la imagen patronal de Hondón de los Frailes. Veamos, brevemente, cada una de estas advo caciones e imágenessegúnlosdatos que he po dido reunir: ELDA Nuestra Señora de la Salud El relato oral afirma que esta imagen fue traída desde la isla de Cerdeñajuntocon el Cristo del Buen Suceso por don Antonio Colo ma, conde de Elda, al regresarel año 1604 a la península, concluido su virreinatoen aquella isla.Antes de su partida fuevisitado elcitado noble eldense por dos jóvenes vestidos de pere grinos, los cuales le entregarondos cajas que tenían escrito sobre su partesuperior «Para Elda». Desembarcados enAlicante los pasajeros y la carga del barco se comprobóque los dos peregrinoshabíandesaparecido, y abiertas las cajas se hallaron las citadas imágenes que fue ron trasladadas aElda, siendo colocadas en la Iglesia Parroquial de SantaAna. El año 1648 la imagende la Virgen fue lleva da enprocesión derogativa por lapoblación como consecuencia de haber sido invadida la misma por la peste, concediéndole eltítulo advocacional de Virgen de la Saludal haber remitido lamencionada plaga. ’ En el año 1754 quedoconcluida lanueva capilla de la Patronade Elda en el templo parroquial. Fuedestruida el 20 de julio de 1936. En 1940 el escultor Pío Mollar labró la nueva imagen. HONDÓN DE LOS FRAILES Nuestra Señora de la Salud Estapoblación surgióentorno a una here dad perteneciente hastalaDesamortización a los Dominicos en Orihuela. En 1787 la entonces Ayuda deParroquia de Hondón de los Frailes se independizó deRedován, por lo que dos años más tarde don JoséPoveda, vicarioparro quial de Hondón de los Frailes, encargóal ima gineroIgnacio Esteban, avecindado en Orihue la, quetallara una imagen de Nuestra Señora de laSalud, que fue llevada a la mencionada localidad el 4 de noviembre del año indicado. El 25 de diciembre de 1789 fue colocada en la capilla del Sagrariodeltemplo parroquial, cele brándose una solemne fiesta de acción de gra cias el 2 de febrerode 1790. La imagen actualse bendijo el año 1940. El 5 de enero de 1954 fue proclamadaPatro naCanónica de lapoblación, por Pío XII. ONIL Nuestra Señora de la Salud Segúnelrelato tradicional estaimagen reci bía culto en casa de la familia Paya,vecinos de la población, en el siglo XVI. Como consecuen cia de un milagro ocurrido ados hermanos se le construyó una ermita en lasafueras de la población, juntoalcamino real, donde recibió culto. El 23 de abril de 1648 la población que esta bainvadida por lapeste celebró una procesión derogativa conesta imagen de la Virgen, que fue trasladada a la localidad, al finalizar fue aclamada comoVirgen de la Saludalcesar la epidemia. Fue destruida en mayo de 1936. En el siglo XVIII fue construida una nueva ermita.La imagen actualesobra delescultor onilense PascualSempere y fuebendecida en 1940. Fue coronada canónicamente el 23 de abril de 1948 por don Marcelino Olaechea, arzobispode Valencia. El 21 de marzo de 1998 fue proclamada Alcaldesa Honoraria de Onil, con motivo del 350aniversario delmilagro de lapeste, conce diéndole, asimismo elAyuntamiento, la Meda lla de Oro de la Villa. REDOVÁN Nuestra Señora de la Salud El año 1462 a súplicas de sor Anastasia Ro mero y Soler,terciariaprofesade la Orden de la Merced, llegó a Redován una imagen de Nuestra Señora de laSalud que recibía culto en lacapilla familiar de los Santángel de Ori- huela. Fue colocada en una capilla lateral del tem ploparroquial de SanMiguel Arcángel, que fue renovada en 1792. Fuedestruida el 8 deagosto de 1936, aunque pudo serrecuperado eldivino Infante, incorpo rándolo el escultor José Sánchez Lozano a la actualimagen, que fuebendecida en 1939. En 1957 fue coronada canónicamente por don PabloBarrachina, preladodiocesano. El año 1990 fue proclamada Alcaldesa Hono raria de la localidad. • ’ Revista FiestaMayores,1953. Col. Joaquín Laguna Las fiestas hace cincuenta años E n el año 1953 Eldacontabacon algo más de 22.000 habitantes.Unaciudad que comenzaba a salir de esa crisis tan profunda queconstituyó lapostguerra, tras una lucha fratricidacruely sinsentido. Losrecuerdos de aquellos años,comienzo de la década de los cincuenta, se agolpan en mi mente ytranspor tados desde aquella infantil retina que los reco gió, hoy, cuandohanpasado nada menos que cincuenta años de aquellas fechas, me llegan quizás tamizados por lapanacea deltiempo y afloran con totalnostalgia y nebulosa memoria antelasfiestas que seavecinan en este añorado 2003 con las que me dispongo acomparar aquellos eventosqueconstituían las fiestas de entonces. La Elda deaquellosañosera un remanso de auténtica paz comparadacon latrepidante vida denuestros azarosos días. Setrabajaba mucho más que ahora, pueserapreciso que elobrero «velara» en sufábrica otallerico para poder sacarse un sueldo más omenos digno, perola tranquilidad era lanorma deaquel pueblo, en el que empezaba anotarse una nueva inmigra ción procedente de lascercanas y paupérrimas tierrasmanchegas; eltránsito rodadoera míni mo: cuatro coches mal contados existían en la ciudad, el coche de la estacióny creorecordar que ya el famoso «piojo verde» recorría la ciu dad a la manera de un autobús urbano o algo parecido. Y enesascircunstancias septiembresiempre sepresentaba, tras los calores insoportablesde agosto, como un merecido epílogo del verano antes deacabarlaslargas vacaciones estivalesy dar comienzo a los primerose incompletos días de clase en las«Escuelas Nuevas», que así era José Blanes Peinado como se conocía el actualmente transformado colegio de la calle PadreManjón. Era a finales de agosto cuando los conocidísimos electricis tas del Ayuntamiento, «losSaleri», se disponían acolocar las entrañables perillicas que ilumina ban las torres gemelas de Santa Ana, o la facha da denuestro nuevoyflamante edificiomuni cipal. Elda aparecía en esosdías engalanada con banderas ygallardetes, losjardines del Casino y de la PlazaCastelar seconvertían en un ascua de luz, conbellas ymulticolores guir naldas deluces que les daban ese tono festivo y a la vez brillante de las grandes ocasiones: en este caso las Fiestas Mayores en honora nues tros excelsos patronosla Virgen de la Saludy el Cristo del Buen Suceso. UnasFiestas que anunciaba, en este año de 1953, unpequeño programa que bajo el título de «Elda.FiestasMayores. Septiembre 1953» aparecíacon laportada original delpintor local Alvaro Carpena que representaba aunos ánge les,heraldos de nuestra ancestral tradición, que salían de la veleta de una de las dos torres de la iglesia madre de nuestraciudad-entonces la única parroquia existenteen ella- que con sus clarinesconvocaban alpueblo de Elda a tan preciadas justas festeras. Poco más ofrecía este programa, que tenía un tamañotipo cuartilla, ya que no era el ostentoso libro que más tarde con el pomposo nombre de «Alborada» y con el recuperado actualmente de «Fiestas Mayores», nos ofrece una verdadera joya literaria yartísti ca de todo cuanto se refiera anuestra ciudad, su historia, sus hombres más notables y tradi ciones ancestrales mantenidas através de tan tos años sinapenas pérdida desus valores más preciados. Un solo artículo aparece, tras el con sabido ynecesario Saludode laComisión encargada por el Ayuntamiento de organizar los festejos,obraanónima de «Unaeldense» que lleva por título«¡Corrientes avasallado ras!» Y que es un bello canto al recién estrena do templo de Santa Ana,reconstruido cual Ave Fénix de sus propias cenizas, con que la ciu dad contaba para albergar dignamente a las imágenes de nuestros celestiales patronos. Esos dos escritos y el programa deactos con forman labase primordial de una sencilla revista festeraque, patrocinada por infinidad de firmas comerciales e industriales de cual quiertiporadicadas ennuestra ciudady en la vecinavilla de Petrer, sirvede anuncio ypro clamación a los cuatro vientos de nuestras Fiestas Mayores. Hay que destacar también las bellas estam pas ados tintas de las imágenes de la Virgen y el Cristo que durantemuchosaños han sido el icono más preciado para cualquier eldense allí dondesehallara. En lapágina anterior al Saludo protocolario de laComisión deFiestas, aparece una bella estampa alodo color de un trabajo firmado por elfamoso pintor Gabriel Poveda Rico que representa aElda, con sus dosedificios másemblemáticos: la Iglesia de Santa Ana y elCastillo, ysobre laestela de sus casas y fábricas, entrela Sierra del Caballo y El Cid, la mole de una hermosa carabela, sím boloeinsignia de nuestra más rancia tradi ción,atraviesa estevalle con la preciosa ima gen denuestra «Virgen de la Salud»impresa como santo yseña en lavela mayor delbarco que nos trajera, de la mano del Conde Co loma, las más preciadasjoyas que Elda nunca albergara. Elorden de los festejos organizados por la Comisión, se supone que sería mixta, es decir, civil y religiosa, abarca desde eldomingo día 6, día de la tradicionalAlborada,hasta el jue ves día 10. Los actos centrales, como es lógico y tradicional, eran los religiosos: lassolemnes misas cantadas por la capilla parroquial,diri gidayaentonces por elMaestro Requena, los cantos de las tradicionales salves de D. AgapitoSanchoy D.Hilarión Eslava, los entrañables ysentidos villancicos dirigidos con amor y pasión anuestra bellísimaVirgen y a nuestro querido Cristo, y,sobre todo,las procesiones de losdías8 y 9 que congregaban todo un pueblo en torno aesas dos celestiales prendas objetos de nuestroamorydevoción más acendrada. Lo cívico estaba compuesto por los maravi llosos y vistosos castillos de fuegos artificiales, laprofusión detracas endías ylugares varios, losagradables pasacallesdenuestra Santa Cecilia y de la banda que se acostumbraba a invitar, con muy buen criterio, por cierto,en esos años y que en aquel degracia de 1953 era nadamenos que lalaureada UniónMusical Contestana, banda de gratos recuerdos para quiensuscribe por suparticipación desdehace más de cincuenta años en nuestra otra gran Fiesta, la de MorosyCristianos, y que todavía esasidua participante ennuestros desfilespri- Revista Fiestas Mayores 1953. (Col. JOAQUÍN LAGUNA) maveraíes con la comparsa de Musulmanes. Los conciertos y las verbenasen plazas y jardi nes, lascorridas de toros y los partidosde fút bol o las carrerasciclistascompletaban un intenso programa deactos que hacía lasdeli cias de los eldensesdeaquella épocay que, de alguna manera, añoramos untanto los que vivimos entonces unainfancia cargadade ino cencia y pletórica de eldensismoy ahora qui siéramosreviviralmenos en estos días septem brinos preñados de ilusiones, de recuerdos vde profundos sentimientos arraigados ennuestros corazones. • m Bfc* %& • /. - -•. ’-« - -El Pantano. (Foto: JOSÉ MIGUEL BAÑÓ;’ fi*i a*. i A m •^ npi fói .-»’ -i m wm V%^ PERIVinalopó. (Folo: E.ORTI El gran paseo por la memoria L [as fiestas del TercerCentenarioque se celebraronen Elda en aquellejano año de 1904, fueron como un resplandecienteacontecimien to donde losprodigios, losBuenos Sucesos, se sucedían unos tras otros edificando un monu mentalhito, un hasta aquí hemos ¡legado esculpi do en quiméricas piedrasdelpensamiento. Desde la cima de esta roca imaginariaymiran do hacia atrás, podríamosvislumbrar el largo caminorecorrido, hundido engran parte en el siglo XIX, donde loseldenses, ensempiterna lucha con su deprimido ylimitado agro unido al escaso y necesariolíquidoelemento parasus tentarlo, en un largo proceso febril y fabril, abandonaron sus campos espartanos para ins talarse en obradores y tallericos, iniciandoasí ese primer prodigio cuya historia de todos es sabiday qLie secondensa en eseprimoroso par dezapatitos queorna y sirve de magnopedes tal a la mujer de hoy. Este largo camino recorrido ha permanecido siempre en nuestropensamiento como si de una vieja película se tratase, como algo que ocurrió y que permanecetan sólo en la memo ria para poderevocarlo enpropicias colabora ciones literarias; pero hubo que vivirlo, apurar diferentes y durasetapas para que aquel elden se campesino, mutanteen el tiempo, fuera desarrollando otras costumbres, otras actitu des. De escardar nabos, se vio sentado en una baja silla de anea ante Lina mesita de zapatero intentando montar, sobre la horma, con sus tenazas y la boca llena de simientes (pequeños clavitos que iría sacando uno a uno con ayuda de la lengua), el corte aparadopor mujeres con vertidas también entrabajadoras. Y de la silla Ernesto García Llobregat dezapatero y tras el «churchilliano» y largo procesode sangre, sudor y lágrimas, algunos de ellos,lograrían cambiar estasilla de zapatero por los sillones degutapercha delrecién inau gurado CasinoEldense, en éstanuestra revolu ciónindustrial, yacon patronos yobreros, con conciencia de clases y notableshuelgashistóri cas en el devenir inmediato. Elda, convertida en zapatera prodigiosa, proyectada a sudestino industrial, teníanecesi dades perentorias por salirdelmarco medieval en que se hallabasumida: alnorte elportal de San Antón, elCastillo y el Vinalopó; al sur la calle Nueva; al este la calle de Valí, de la Caña- mona yladerasdel Altico de San Miguel; y al oeste el portal del Ángel y calle de la Tripa. Reducido espacioaquélque, si bienera más que suficiente para los 480 habitantes que que daron en el año 1609 traslaexpulsión de los moriscos, ahora en el año 1.904, alcanzada la cifra de 6.400 vecinos, era precisodilataranteel auge demográfico de la emigración. Como en un filme -recurso mejor adaptado anuestra visión cinematográfica de la vida- vemos desfi lar imaginarias carretas con aquellos «colonos» que acudían al señuelode undorado Far-West, anuestras canteraszapateriles; inclusopodría mos escuchar la música ambiental que les acompañaba: la sinfonía Nuevo Mundo, de Antón Dvorak, que tanto fondo musical ha pro tagonizado en los filmes llamados Westerns. Así, aquellas migraciones buscadorasde su nuevo mundo, hicieron romper cinturones urbanísticos para poder acogeragentes prove nientes de otrospueblos, y ya en 1896, se funda laSociedad delBarrio de la Prosperidad, con un sistema de cooperativismo que luego, al ’ «...i/ya en 1S96, se funda la Sociedad del Barrio de la Prosperidad, con un sistema de cooperativismo que luego, al pso del tiempo 1/fuera denuestro contexto de celebraciones centenariasdaría mucho juego...» Imagen delaPlaza delBarrio de la Prosperidad. (Folo Archivo) pasodeltiempo yfuera denuestro contexto de celebraciones centenariasdaríamucho juego; ahí están el Barrio del Progreso, de la Fraterni dad, de la CiudadVergel, de San Francisco de Sales, Edificio San Cristóbal..., etc. Pero volvamos a nuestro tema, al hito de aquel Tercer Centenariode lallegada de los Santos Patronos, a principios de aquel siglo XX -nuestro siglo, tan discLitido y discutible-a una Elda ya prestigiosa yprodigiosa dondelos bue nossucesos seprodigaban marcandoplacente ros logros locales. Así vemoscomo la Banda de Música eldense, magistralmente dirigida por el maestro don Ramón Gorgé, conseguía el Pri mer Premio en el Certamen Provincial celebra do en Alicante enagosto de 1900, declarándose desierto elSegundo Premio, lo que hizo desta car en gran manera estetriLinfo que tanto emo cionó a los eldenses de entonces. Y en la apari ción, en aquel mismoaño, y como número adheridoalesplendor de las Fiestas Patronales, de la luzeléctrica,con todo el asombro que cabeimaginar en aquellos antepasados miestros al veraquellas potentes lámparas de arco vol taico iluminando la plaza yalgún sitio más de la villa comotestimonio de estenuevoSiglo de las Luces que condenaba amuerte acandiles, car buros, quinqués ydemás artilugios deilumina ’’ ción donde intervenía directamente el fuego, salvando tan sólo las velas, que quedaban comorecuerdo y ornamento religioso. Como nota curiosa queremosdestacarque en la par tida de gastos de lasfiestas del Centenario figura un recibo de 4’15 pesetasde Luz eléctri ca de dos semanas de Septiembre ysiete meses de Limita-corriente; también otros por 2 1/ medio kilos de carburo para alumbrado de la casa acade mia ycuatro veladas de música yponer el alumbra do de gas acetileno, por un total de 25’60pesetas; A don Juan Guarinos, del comercio de ésta, por 8 y media docenas de cajas de mariposas para el alum brado de la torre, según demuestra el recibo n.’ 25 por 11 ’60 pesetas; y, entregado a los señores Soler y Estruch, cereros de Albaida, por 1.800 velas de una onza que han faltado para la iluminación extraordi naria del Templo, según recibo señalado con el num. 36 por 250 pesetas. Todavía recordamos de nuestra lejanainfancia (osoñamos, puesante eltiempo transcurrido no sabríamos establecer diferencias entre lo real o lo elucubrado)aque llasristras de velitas apresuradamente encen didas colgadas desde el banconcillo corrido por toda la nave central del templo, extraordi naria iluminación formada de 7.000 luces, obra notable, dirigida por el artista eldense yamigo don Vicente Coronel Rico, decía El Centenario en su último número. Esto ocurría cuando entraba la procesión, cuando los eldenses, en el culmen de suespiritualidad, pisabanaquellas losas alfom bradas porhierbas olorosas denuestros montes (que nadie se llevaba), cuando,entreelener vante perfume, los cánticos, las luces encasca da, los vivas a nuestropueblo y a nuestras Sagradas Imágenes, la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, se podríaalcanzar la ingravidez emocionaldenuestro inefable eldensismo. Deaquel tiempo delluvia debuenos suce sos ponemos también la impronta centenaria de la aparición en Elda de la Asamblea Local de Cruz Roja, creadacon muy pocadiferencia de tiempodeserlo enEspaña; institución interna cional yaltruistaque como florón venía a sumar importancia a laElda de entonces. Otro gran acontecimiento, otro buen suceso que recordar eneste tiempo de centenarias celebra ciones que rebasaba límites de fronteraafir mando categoría por labelleza ycalidad del calzado eldense, fue elconseguir, en el año 1902, sendas Medallas yDiplomas de Honor en las Exposiciones Internaciones de Londres y París. Estehonor yesfuerzo lecupo a don Rafael Romero Utrillas, honor extensible a toda la villa de Elda al sitLiar el calzado eldense ala cima de la perfección mundial, por loque ofre cemos desde aquí oportuno homenaje y recuerdo a lafigura delseñor Romero Utrillas ante el centenario de tal efemérides. Y como lasinfonía Nuevo Mundo seguía sonando en nuestro ámbito rebasando aledaños agrícolas ante uncrecimiento urbano impara ble, era preciso planificarnuevasviviendas en elextrarradio donde asentar a lademografía ascendente; así el mencionado señor Romero crea, también en el año 1902, laplaza Sagasta y las calles que la rodeanformando elbarrio de su mismo nombre; don Silvestre Cid, un hom bre de negocios alicantinoconstruye las veinte casas que conforman la calle de Cid, y no «del Cid»,como luego derivó en esacontracción que recordabaalhéroe burgalés de laReconquista; otro alicantino, tambiénhombrede negocios, don RenatoBandín, construye en la parte sur de lapoblación ungrupo aislado de casas con Lina calle enmedio, qLie por ser de ascendencia fran cesa denominó calle de París; un camino de riego que existía en las traserasde las casas de la calleNueva, yaera motivo de urbanización al instalarse allí, junto a la Cañadadel Conejo, el Teatro Castelar y varias importantesfábri cas entre ellas la de don Rafael Romero, unida a un bonito chalet que durantemucho tiempo Ríe nota destacada en el paisaje urbano elden se en lo que ya era calle Jardines.Y por último, aquellos que ya sólo permanecían en elrecuer do y en las oracionesde susallegados, tam bién sufrieron elempujón de laurbanización: el viejo cementerio existentefrentealbarrio de la Prosperidad, en labifurcación de lacarrete ra de Ocaña con la de Petrel, es clausurado para dar paso al nuevocementerio (ahora ya viejo) inaugurado el 4 deenerode 1903, suce so que, aunque marcado por lasdefinitivas y tristes ausencias también es motivo centena rio. Este mismo año aparece larevista El Cente nario, que tansólo dura doce meses, los justos para anunciar y preparar el gran buen suceso de unas fiestas como nunca las hubieron en la villa (todavía no es ciudad). Esta revista se ha mentenido viva en los corazones de los elden ses durante todo un sigloy,con lasreservas que pudieran emanarse del tiempo acumulado marcando diferencias, con frecuencia ha sido motivo deinspiración yconsulta. Nos dejó tes timonio de un esfuerzo colectivo, de la exalta ción de todo un pueblo entregado en poner marcas en ellistón de sus afanes por conseguir unas fiestas seculares para elrecuerdo, para la historia. Y es qLie, enaqLiellas radiantes fiestas de 1904, los grandesacontecimientos se suce dían como pequeños satélitesatraídosen un antes, en un durante y en un despLiésalrede dor de laestrella solar que prentendía ser aquelTercer Centenario. Lasinfonía Nuevo Mundo seguía sonando como música defondo en nuestro paisaje amenazando subucólico en torno y, ante laimportancia comopueblo ya adquirida, en estemismoaño, se inaugura la Casa-Cuartel de la Guardia Civil de la calle Zorrilla, en el llamado barrio de don Rafael Romero.También hace suaparición el teléfo no, instalándose unaparato en los bajos del Ayuntamiento paraasombro ydesconcierto de aquelloseldenses nosalidos del todo de la lógicaruralymaravillados de que la voz pudiesecircular por Lin hilo dealambre. Pero lo que realmente fue un gran suceso ocurrió con lainauguración del TeatroCastelar.Este evento fueposible el día 11 de septiembrede 1904, en plenonovenario de aqLiel Tercer Cen- ’ tenario,poniendo en escena El Milagro de la Virgen, zarzuela de Ruperto Chapí y por la compañía dePablo Gorgé, que sLipuso un emorme éxito tanto artístico como social al poderreunir en actos como éste a las familias eldenses tan necesitadas de un marco digno donde mostrarse. El Teatro Castelar (también fue Circo y Salón de Baile) ha sido una especie deaula durante todo el siglo XX auspiciando modos y modas culturales a lasgentes de su tiempo. En representaciones teatralesdesfila ron por suescenario lasmejores compañías delmomento, dejandohuellasimperecederas lasvoces de Milagritos Gorgéy deMarcos Redondo. Y durante décadas, las funciones cinematográficas deabono acogían losdomin gos por latarde, como rito siempre desarrolla do con el mismo orden establecido alas mis mas caras, alos mismos saludos, alos mismos gestos en las mismas personas entregadas todas ellas alas vivencias desarrolladas en la pantalla.Aquellas pelícLilas, primero mudas, o enocasiones confondo musical en vivo, luego consonido {El Cantor de Jazz por Al Johnson y su inolvidable melodía Mammy) y los actores y actrices que las interpretaban (llamadosartis tas) tan incrustados en nuestras vidas como seresfamiliares ycotidianos de lamente. Cuantas veces en sitLiaciones comprometidas, hubiésemos pensado: «¿QLié hubiesehecho JohnWayne en mi situación?». O Gary Cooper que estás en los cielos (con el permiso de Pilar Miró) ayúdame, mientras la rubia y angelical Kim Novak hacíase dueña de nuestros insom nios. Un recuerdonostálgico yagradecido para aquellos yaquellas artistas que nos acompañaron ynos dieron su «amistad» des de la pantalla mayormente delCastelar, nues trapantalla preferida, desde donde tambiénse proyectaron figuras dealgúnartista eldense. Además dePedrito Rico y de AntonioGades, recordamos lagentil figura de Olga B. Peiró en su primera aparición cinematográfica: «La tonta del bote»,juntoa Josita Hernán y Rafael Duran; todo un gran sucesoen la Elda cuaren tona delsiglo XX que acLidía alCastelar a eva dirse con el milagro del cine que, aLinque no venga al caso, también esconmemoración cen tenaria. Destaca en aquel crucial año de 1904 la inau guracióndelCasino Eldense, unlugar de recreo para lasgentes acomodadas donde el acceso estabaprohibido a los no socios. La = Villa óq Clóa de losfestejos que en el año actual y durante los días del6 al 20 deSeptiembre celebrará lacitada población en honor ásus Excelsos Patronos el SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO 1T1I. SRfl. DE Lfl SALUD con motivo del tercer centenario de lavenida de dichas Imágenes á esta Villa §5 Vll.LENAORA»,IMIKtSOR / wYl/ AÑO 1904 Y/ «...enaquellas radiantes fiestas de1904, los grandes acontecimientos se sucedían como pequeños satélitesatraídos en un antes, en un durante y en un después alrededor de la estrella solar que pretendíaser aquel Tercer Centenario».(Imagen Archivo) manifiesta diferencia de clases habida entre finales yprincipios de sigloshizosuaparición en Elda en un ambiente propiciadopor la industrialización y el poder económico.Habían surgido lospatronos y losobreros, y como en la película deJames Cameron: Titanio, habíaciu dadanos deprimera ytercera claseembarcados todos en una misma nave. Los de clase primera (algunos de ellosantiguosobreros)paseaban su dignidadoesnovismo poraquel entonces enor me jardín derecortados yescondidos setos de boj,tomaban el té en sus artesonados salones sujetando lataza con el dedo meñique lo más estirado posible, o acudíanaaquellas especta culares verbenas donde las señoras lucían como pavos reales rituales mantones de Mani la. Como un SLieño recordamos aquellasestam pasvivas de los añosveinte oprincipios de los treinta comparables a las que publicabala re vista Blanco yNegro firmadas por los más famo sos pintores de entonces. Y es que, el Casino, era un lugarmágico,con irresistible poder de atracción, pues no había otro lugar dondedesa rrollar actividades culturalesosimplemente relaciones sociales; todas las miradas conver gían en este enclaveposeedor de eso que se ha dado en llamar, también por inspiración cine matográfica, el discreto encanto de la burguesía. (El encanto quedó roto con los tres años de mal hadada GuerraCivil, de la que, como recuerdo personal de este lugar conservo la figura del General Miaja en visita por el hospitalen que se había convertido el Casino, al que acudíamos los más jóvenes para practicaridiomascon los heridos extranjeros). Elencanto volvióalacabar laguerra. La pompa ycircunstancia volvierona sujardín, a sus salones, a suinspiración clasista aunque con un fondo de cotidianas insuficiencias en aquella post-guerra delplato único y deldía sin postre. Peroel triunfo de las apariencias, de los prejuicios sociales,económicos o de familia, volvieron aser evidentes. El Casino era como undecorado donde todo estaba preparado para conseguir aquel ambiente provinciano tanmagistralmente tratado por Bardemen su película Calle Mayor. En aqLiel casinero salón debaile, Betsy Blairnos conmueve con sus reservas de señorita de provincias ysu patéti cahistoria cinematográfica, representando también,encierta forma, aaquellas mujeres de losañoscuarenta que,aLinque intachables, también podíanpermitirse unrasgo de mo dernidad bailandoenpleno Casino el Lambetli Walk, tal como se veía hacer en el NO-DO a aquellos marines americanos con las chicas británicas en el marco de aquellaSegunda Guerra Mundial que, una vez lanzada la bom ba atómica sobre HiroshimayNagasaki y con seguirmilesdemuertos, en elCasino, y a escondidas, naturalmente, se descorchaban botellasde champán celebrando talaconteci miento esperando que, con ganar la guerra, las tropas aliadas intervendrían en los asuntos políticos nuestros, ya que la ONUteníavetada aEspaña. AlCasino levino ladecadencia con el pau latino cambio de costumbres. Con el desarrollo indListrial y la proteccióna losderechos labora les se creó así una segunda clasesocial que,con eldesenfadado Rock and Roll, las discotecas, y la aparicióndelutilitario Seat600 en el año 1957, convertía a lasfamilias eldenses en indepen dientes domingueros reaciosaenclaustrarse en limitados ambientes por muy aristocráticos que ÍLiesen.En la actualidad el Casino vegeta man tenido por unos cuantos veteranos que, como «Destaca enaquel crucial año de 1904 lainsuguración del Casino Eldense, un lugar derecreo para las gentes acomodadas...» Imagen de losjardines delCasino. (I-oto Archivo) ’ en los viejos clubes ingleses,bostezansu abu rrimiento nostálgico cuando nojuegan su partidadedominó. Pero el Casino también tiene su historia,supaso testimonial por el siglo XX y como tal,deberíatener una segun da oportunidad. Sin ser un Ave Fénix, puesno ha habido auténticas cenizas, espera suresur gimiento; éste,estaría en lasmanos deaque llos jóvenes qLie, bLiscando remansoscultura les y de relación, cansadosde ficticias evasio nes y de malos rollos, como ahora se dice, sin tiesenlanecesidad de volver a la viejacasona eldense. Peroretomando el hilo por este paseo por nuestra centenaria memoria: ahora, en este momento, en nuestro pensamiento pareceescu charse con aires triunfaleslasinfonía que ha venido sirviéndonos de música de fondo. Ésta ciudadanos; espaldarazo real que nos hacía dueños de un título casi nobiliario, como si todosfuésemos condes, marqueses oalgo así. Este buen suceso ocurría unos días antes de aquellas fiestas del Tercer Centenario tan fabu losas en el tiempo y en el espacio llegadas hasta nosotros con elparadigma de lasgrandes me tas alcanzadas. Larevista El Centenario apostillaba asíestas fiestas: El día 8 de septiembre de 1904,fue verdade ramente un día de memorable recuerdo; él ha queda do esculpido en el corazón de cada eldense, yserá una fecha importante en la historia religiosa de esta ciudad. Resplandecerá en nuestros anales como astro lleno defulgores entre los grandes yextraordinarios días de nuestras centenarias fiestas, y las genera ciones venideras sabrán conservar nuestros cristia nos y heroicos sentimientos para en el siglo venide- «...eldenses del sigloXXII, los del VCentenario. Un saludo para ellosque tardarán cien años en recibir, cuando ya de nosotros no queden nilas cenizas... el recuerdo yel gran deseo de los mejores buenos sucesos para nuestra Elda futura» . (Foto: FRANCISCO SAN TOS) ;:-.. ,.-*v.v^.-^* * ¿ m* ^SBaJ s g; 2í - yBH^a^C* °§Ha *’ !’•¡^| _ resuena majestuosa -nunca mejordicho- en este «Nuevo Mundo» de tierra de promisión, vencedor de atrasos y de bulimias agrarias. Hagamos este momento solemne, talcomo lo hizo el pregonero por las calles del pueblo deli rantedetracas y banda de música:... Queriendo dar una prueba de mi Real aprecio a la villa de Elda, provincia de Alicante, yatención al aumento de su población, importancia industrial ycomercial ysu constante adhesión a la Monarquía Constitucional: Vengo en concederle a dicha villa el Título de Ciu dad. Dado en San Sebastián, aveinticuatro de agos to de mil novecientos cuatro, nos comunicaba S.M. el Rey don Alfonso XIII para el mayor honor y lauro de los eldenses. Regocijo general, vivas y parabienes detodos ypara todos. Habíamos dejado de ser «villanos» para convertirnos en rocelebrar el IV Centenario anuestros celestiales Patronos. Apesar de los avatares del siglo XX, creemos positiva la conservación de los cristianos y heroicos sentimientos qLie nos trasmitían aque llos amigos eldensesdel Tercer Centenario que, comolegado espiritual y secular,nosotros,los del Cuarto Centenario a los que va dirigido el mensaje,queremos transmitir a su vez a aque llos ignotos y todavía por nacer amigos elden ses delsiglo XXII, los del V Centenario. Un saludopara ellos que tardaráncienaños en recibir, cuando ya denosotros noqueden ni las cenizas, perosí elrecuerdo y el gran deseode los mejores «Buenos Sucesos» paranuestra El da futura. ¡SALUD, amigoseldenses del V Cen tenario! Nos vemos...» Poto cedida por D.AntonioPorta.Restaurada por Francisco Vidal. Historia del automóvil en Elda E 1 fenómeno que se ha producidoen todoslospueblos através del tiempo, por las mismas vicisitudes y acontecimientos,ha mar cado laspautasde conducta de todos los facto res deconvivencia humana.En estemomento y enreferencia al enunciado, por supuesto poniendo como protagonistaa Elda, vamos a tratar de describireste fenómeno. Como apun taba, para que sea fiel reflejo de unarealidad pasada y presente, tenemos que dividirlo en dos partes bien diferenciadas: primeraetapa, o suprincipio, ysegunda etapa,o supresente. Allá por los ya lejanos años1940-50, para quienes desconocieran los añosanteriores a la guerracivil, se podía pensar que nunca antes había habido coches en Elda, puesto qLie prácti camente no existían. En estos momentos los coches en Elda se podían contar con los dedos de una mano, ysobraba mano.Encuanto a vehículos motorizados parecía qLie era enton Juan Rodríguez Campillo ces cuando comenzaban apropagarse, y es cier to amedias. Sí queempezaba, pero era laépoca moderna, la segundaetapa. Por entonces dan comienzo los modismos de las motos grandes, los «scootters», las «Vespas» y las «Lambrettas» y aparecen sus Clubs. Esto, en cuanto al terreno de las «motos», y sin tratarpara nada de ser un reflejo histórico. No es ése mi propósito. Con referencia alverdadero propósitodel presente trabajo, los aLitomóviles,sabemos qLie comienzan poco despuéscon lospopulares y utilitarios «Biscuters», y por supuesto los «Seiscientos». El posteriorapogeode los co ches y su masificación hasta nuestrosdías, como actualidad cotidiana habitual ynecesa ria, se ha convertido en una verdadera epide mia para lospueblos, ya que es un verdadero espectáculo mirartodaslas calles y suscruces, totalmente llenosen todos los sentidos que abarca la vista. ’ El año 1885, de la mano del alemán Cari Benz, sale elprimerautomóvil conmotor de explosión agasolina, quedesarrollaba la «verti ginosa» velocidadde 16 kilómetros por hora. Perohasta que no se perfeccionó este motor, no fueronviables losvehículos automóviles, capa ces de propulsarse por símismos, sinayuda de la fuerza animal. Desde entonces, la velocidad, la seguridad y el bajo consumo han sido los retos más importantes para una industriaque se ha propuesto conseguir el vehículo cada vez más competitivo yrespetuoso con elmedio ambiente. ELCOCHE POPULAR. Larevolución prácti ca delautomóvil no seproduce hasta que elamericano HenryFord,constructor de coches de Detroit, desarrolló en 1908 el Ford modelo T, que inició la fabricación en cadenaeintrodujo la estandarización detodas sus piezas. En 1913, laintroducción de una cadena transportadora que permitía elmontaje en serie, redujo muy considerablemente eltiempo defabricación de cada vehículo, reduciendo su coste a la mitad. En 1919 uno de cada tres coches en circulación en el mundo era un modeloT. El 26 de mayo de 1927 salía de la fábrica Ford el coche número 15 millones. EL CASO ESPAÑOL. El triciclo «Bonet», equipado con un motor «Daimler» fue elprimer coche construido en España. En la actualidad, las empresas fabricantes, radicadas en nuestro país producen cadaaño más de 2.500.000 vehículos, muchos de ellos destinados a la exportación,y el parqueautomovilístico superalos15.000.000, un turismo por cada tres personas.En el año 2001, había en la Comunidad Valenciana en circu lación1.944.599 turismos, siendoelparque móvil de laprovincia deAlicante a fecha 1 de enerode 2002 de 953.244 vehículos. PRIMERA ETAPA DE LOS AUTOMÓVILES EN ELDA. Retomando el hilo de los principios de difusión de los coches,Elda no fue a la zaga de aquellas novedades.Como hemos compro bado despLiésElda siempre haestado al co rrientede todo lo novedosoy loprueban sobra damente todas sus manifestaciones, tanto vi- venciales como documentales. Tenemos a la vista un documento con la relación de vehículos automóviles que hay en Elda en el año 1926, y qLie pagansustasas alAyuntamiento, y que por su curiosidad intrínseca, titular,domicilio, etc., transcribo literalmente: 5 Nombre del Contribuyente José M.a Navarro Davó José Justamante Seva José J. Bañón Vicente Mari Ovidio Guarinos Vera Aquilino Bañón Sáez Pascual García Cuenca Joaquín Planelles Ripoll El mismo Santiago Bellod Paya Jaime Zaragoza Visent Enrique Vera Gras Antonio Porta Rausa José Martínez Samper El mismo González Manuel Moratalla Guijarro Antonio Abad Pastor Francisco Maestre Sirvent Aguado Hermanos Mariano Aguado Aravid Ysidro Aguado Aravid Francisco Antonio Vera Tomás Guarinos Maestre Manuel Pérez Gras Sociedad Eléctrica ELDA Ramón Selles Martínez Pedro Amat Pomares Manuel Maestre Gras Rafael Ayala Laliga Francisco Vera Santos El mismo Ricardo Carbonell Soler Ernesto Ortiz Poveda Manuel Oriente Corbí Rodolfo Guarinos Vera Comose puede apreciar enesta relación de carruajes delujo-automóviles deElda, fecha da el 20 de octubre de 1926,hay un total de 70 coches, lo que significa que la mayoríade fabricantes, industriales, comerciantes yotros tenían su vehículo particular,quepara aque llos tiempos tan cercanos a sus inicios era todo un record de prosperidad de este pue blo. POR QUÉ DESAPARECIERON LOS CO CHES DE LA PRIMERA GENERACIÓN. Deno minamos «primera generación» a los automóvi les que hemos visto en la relación de 1926 que antecede,oprimera fase de los cochesde Elda, y que como tambiénhemoscomprobado desa parecieroncon la guerra del 36. Como factores para su desaparición hay varios. El más signifi cativo es, sin duda, las incautaciones llevadas a ’aliey número Nombre del Contribuyente Calle ynúmero ’ierrat El mismo Casto Pelaes almerón, 1 Guillermo Recio Sosa Prim, 6 vlaura, 24 Juan Maestre Crespo Avda. Entusiastas Canalejas, 1 Alfonso Rosas Gil Castelar, 38 Santos Vera Santos Maura José GLiarinos Vera Elias Poveda ’laza Topete, 5 Francisco Maestre Paya Castelar, 21 ’laza Topete,5 Antonio Vera Pérez Linares, 11 lasto Pelaes Emilio Pérez Poveda Independencia, 8 glesia,4 Genaro Vera Carbonell San Pascual, 14 ’ierrat, 9 Julián Fernández Zúñiga Pierrat, 10 independencia, 2 Miguel López Mora Iglesia, 13 A. Beltrán Genaro Vera García Canalejas, 2 A. Beltrán Antonio Pérez Ferrero Lamberto Amat üasto Peláez, 5 Emérito Maestre Pérez Casas de Santos A. Beltrán Pujol yBotella Industria ’ierrat, 10 Honorato Lledó Monzó M. Beltrán, 21 Uf armara Emilio Vidal Vidal Maura, 43 Alfonso XIII, 5 Manuel Vera Bañón Juan Rico, 15 Ufonso XIII, 31 Constantino Bañón Juan Industria Ufonso XIII, 22 ManLiel García Rico Pierrat, 11 ’ierrat, 32 Antonio Amat Casto Pelaes, 5 vlaura, 34 Francisco Beltrán Casto Pelaes, 5 glesia, 9 Antonio Porta Independencia, 2 lanalejas Juan Antonio Maestre Ferrando José A. Sempere vlaura, 17 Dionisio Pérez Gómez Casto Pelaes, 11 Jan José, 9 Manuel Oriente Corbí Juan Rico, 3 Sarrio Estación Miguel Justamante Campico 3arrio Estación José M.° Juan Arenas Pablo Guarinos, 30 3arrio Estación Vicente Mira Mira Maura lastelar, 1 Rosario Torregrosa Hernández Casto Pelaes, 94 Mfonso XIII Francisco Pérez Gras Maura, 25 3. Juan Rico Emilio Cabedo Borras M. Beltrá, 25 lasto Pelaes Manuel Maestre Gras San José, 9 cabo por los organismos oficiales políticos im perantes en esos momentos, también la fragili dad de losvehículos y la falta de piezasparasu reparación. Todo esto y algunos factores más aceleraron su extinción. Alterminar laguerra, aunque algunos se recuperaron, ya no estaban en las mejores con diciones para su rehabilitación por anacrónicos, y algunos quedaron como piezas de museo totalmente apartadosde lacirculación, quedan do asícerrado este primer ciclo. SEGUNDA ETAPA Y ACTUALIDAD. Esta segunda fase, definitiva hasta larabiosaactua lidad, da comienzos en la decada de los «60» con la aparición -comoadelantábamos- de los utilitarios,como elimperecedero «Seiscientos» de granresistencia y utilidad, seguido después por infinidad de gamas en todas las categorías, que todos conocemos, y que nos llevan a los momentos actuales, donde proliferan los vehí culos detodasclases, y nos servimosde ellos, como de los propiosalimentos, pueslos tene mos «no presentes ennuestro entorno viven cia!, sinosoportando lainfinidad de molestias e inconvenientes de sumasiva presencia yesen cia». Sin embargo, con todos estos «handicaps», son nuestros piesymanos paratodos nuestros movimientos yvivencias. Meparece que es bonito y constructivo pararnosapensar de qué forma se han ido introduciendo en nuestro entorno poblacional, y casi dentrodenuestra propia casa, para nuestro servicioy comodi dad,contemplando su«panorámica evoluti va», en el transcurso de estos últimos setenta anos. m D.Isidro Aguado Aravid. (Poto restaurada por FRANCISCO VIDAL) Comocolofón de cierre, para dar por finali zada esta última fase, así como también el traba jomismo, ya qu.e sabemos el volumen deauto móviles a nivel nacional, regional y provincial, sólo nos falta el volumen más importante para nosotros, el local. El padrón devehículos moto 42 rizados de Elda en el año 2002 incluidas todas slisvariantes escomo sigue: autobuses, 12 uni dades;camiones, 2.311 unidades; ciclomotores, 4.454 unidades; motocicletas, 1.941 unidades; tractores, 160, y por último,lofundamental de este trabajo, turismos,24.954unidades. • Coche de D. Antonio Porta Rausa con su chófer Nicandro Pérez. (Foto facilitada por VICENTE RICO) LA INDUSTRIA DEL CALZADO EN ELDA ANO 1925 DIRECTORIO-GUIA DE INDUSTRIAS DE CALZADO, CURTIDOS Y AFINES EN EL AÑO 1925 EN ELDA E nmi última visita aBarcelona con mo tivo de unCongresoFarmacéutico, entréen una librería de antigüedadesyrebuscando en un montón devolúmenes deprincipios de siglo, metopécon un libro para mícuriosísimo. Era un directorio-guía sobrelaindustria del calzado enEspaña del año 1925, editado en Barcelona por «El arte de CLirtir» ysubtitulado «Anuario de las industrias de la piel». Lo ojeé y loadquirí junto a otro de temática farmacéuti ca. Ya en la calma del hogar, me di cuentade que estaba ante un ejemplar excepcional e iné dito para conocer la industriadel calzado en aquellos años y todo lo relacionado con ella. El libro está profusamente ilustradocon fotos, publicidad y anuariosde las casas proveedoras de maquinaria y artículosdiversos, muchosya en desuso, que de por sí solos harían del libro una fuenteinacabable de estudio para conocer nuestropasadoindustrial. La parte del directorio contiene un índice muy extenso de profesiones relacionadas con el calzado, de algunasde ellas sólo tenemosnoti cias por nuestros mayores. Así aparecen fábri cas de abarcas, «tacos», adornos de cehiloide, alpargatas, arpillera, betunes, barriles, cáñamo, «carnazas», colas ygelatinas, «cortezas», «cu tíes»,«chanclos», «desudadores», «glucosa», jabones, lanas, naftalinas, pelos de conejoy de liebre, «sebos», «SLilRiro sódico», «yemasde huevo», «zumaque», «zurradores»... La des cripciónde cada Lina de estas fábricaso profe siones,ya en desuso, daría para un artículo explicativo que espero hacer en otro momento, pero por ahora que cada lector llegue a sus pro pias conclusiones e incluso investiguensus usos y elporquéde sudesaparición. Roberto Valero Serrano Máquina universal para acabar calzado TRAHAJOSQUEREALIZA MAQUINATIPO N.°I 1Desvirar loscnnlos suelas. 2 » losenfranques. 3Rnspary desvirar tocones. 4 lassuelas. 5Rellnar lostacones. (¡Boca tacones. 7Ventilador para absorver elpolvo. 8Para lujar ypasar ruleta. 9Cepillo para puliry limpiar 10Pulidora.11 »12»13 »M13Cepillo para cueros color PARA PEDIDOS YDETALLES DIRIGIRSE AL AGENTE GENERAL: SALVADOR SERRADELL Cau.k di:Calabria, kúmEKO 10-1, i’kincipal, 2.’— BARCELONA Sitodo lo anterior no es suficiente para dar a la guía el carácter de interés excepcional, falta, como en toda buena celebración, la traca final, que no es ni más ni menos qLie una relación por provincias y pueblos de las fábricas,represen tantes y tiendas relacionadas con el calzado. Inmediatamente, abrí las páginas de Alicante y clavé mis ojos en todo lo relacionadocon Elda y entonces sí que pensé qLie lo qLie estaba •’ delantede mítenía que salira la luz pública. Empecé entonces lainvestigación de las fuentes que habían sidopublicadas hastaahora, rebus qué en los libros que sobreEldatengo y en principio me centré en «Elda, 1832-1980. Indus tria del Calzado ytransformación social»,mag nífico libro editadoen 1992 por el Excmo. Ayuntamiento de Elda y elInstitutodeCultura «Juan Gil-Albert», dividido encuatro períodos, cuyos autores son J.R. Valero, Alberto Navarro, Francisco Martínezy José María Amat. Escogí luegoel período que trataD.Alberto Navarro, que vadesdeprincipio de siglo hasta el final de laGuerra Europea y que da unarelación de 8. A. Producios Aseo ’VA BIEN’ Crema alacera marca ’VA BIEN’ Fabrica ydespacho: Velazquez.il,S.G.(cerc« Pl«« Leuept) Teléfono 2060 G. Tt’leSr. ’FAIHDOL’ Brillantinamarca ’Rl-Ri’ Timos demiar ydeleñlr -ceras para iairicas yzapateros -OaKa- llne, Charollna, ele, ydemús artículos para elacabado del calzado Somos los únicos labrlcamcs enEspaña delusircs yadobos pura el calzado, que poseemos unpersonal inculco, que oirecemos anuestra clientela adicta, asicomo alodos los labrlcanies decalzado que nos pidan loda clase deconsejos yexplicaciones para lame|or utiliza ción delos producios que labricamos fábricas de Elda en 1915. Ya entonces señala acertadamente el estancamiento de la economía y de la población hasta 1920 en que había 8.078 habitantes, prácticamente sin cambio en la década 1910-1920. Elanuario nos dice sobre Elda que cuenta con 8.116 habitantes y que tiene estaciónde tren, teléfono, telégrafo ycuriosamente giro postal hasta 1.000 pesetas, y comparando con ’ poblaciones cercanas,dice qLie Villenacontaba con 16.535 habitantes, Sax con 3.880, Monóvar con10.521, Petrercon 4.237 y Elche con 33.187. Comprobamos que sigue el estancamiento demográfico, al aumentar en 5años sólo 38 ha bitantes yluego nos da larelación alfabética más interesante, las fábricas de calzado exis tentes, sin darnoselnúmero deempleados ni la localización en la ciudad. Esto es: -AgLiado, Vicente (*) -Amaya, Rafael -Amat Amorós, Luis -Amat, Francisco Juan -Amat Sempere, Luis - Bañón Gil, Joaquín -Beltrán, Lorenzo -Beltrán, Manuel -Bellod Hermanos (*) -Botella, Antonio -Carpió, Dolores -Casto Peláez, Viuda de (*) - Catalán, José - Cuenca, Diego -Esteve, Cándido -Esteve, Vicente (*) -García, Horacio - García, JoaquínJuan -Jerónimo, José -Gil, Vicente -Guarinos, Ovidio -Guarinos, Pablo (*) -Guarinos, Rodolfo -Guill, Enrique -Juan Navarro, Vicente -Justamante, José -Lorenzo, Juan -Maestre Bernabé, Francisco -Maestre, Pablo -Maestre Gras, Manuel -Martínez, Francisco -Martínez, José(*) -Martínez yCompañía (*) - Monllor, Vicente Juan - Moratalla, Óscar -Navarro García, Antonio -Paya, Camilo -Paya, Juan Bautista -Pérez Iborra, Antonio -Pérez Dental, José -Porta, Antonio - Pujol y Botella - Pujol y Compañía, Antonio (*) -Recio Sosa, Guillermo -Sampere S. en C. Arturo - Sempere, Marino (*) -Sirvent Rodenas, Manuel -Sirvent Sempere, José -Sirvent y Beltrán (*) -Tamayo, Manuel - Vera, Francisco (*) -Vera García, Gabriel - Vera,Payay Compañía - Vera Pérez, Joaquín - Vera, Santos (*) -Vera, Trinidad -Vera, Viuda de Ventura (*) - Villar, Francisco 59 fábricas Elche tenía entonces14 fábricas, Villena 16 y Petrel 5, segúnestemismo Anuario. Curiosa mente, Elche tiene 47 fábricas de alpargatasy Eldaninguna. Aparecen tambiénen elDirectorio-Guía, otras relaciones muy interesantes, así: ALMACENES DE CURTIDOS -Maestre, Emilio (*) -Maestre, Higinio - Paya, Asunción -Paya Vidal, José -Rosas, Viuda de Alfonso (*) -Vera, Francisco Antonio REPRESENTANTES DE CURTIDOS: -Pascual Vera en Maura, 14. FÁBRICA DE CURTIDOS: -Viuda de Pablo Nobleza: Charoles GUARNICIONERO: -Ramón Vera FÁBRICA DE HORMAS: - Aguado Hermanos (*) -Viuda de Valentín Pérez REPRESENTANTE DE MAQUINARIA: -Pascual Vera TACONES DE MADERA: -Pedro Amat -José J. Bañón ZAPATERÍAS: -Vicente Esteve -Vicente Pérez -Manuel Vera Los nombres señalados con el símbolo (*) se repiten en la relación que nos da Alberto Nava rro Pastor de 1915. A la vista de todo ello, lle- ESTABLEC1 MIENTO MECÁNICO BACAS Y C.A Prooreso, 1ai. 5:: BADALONA ::(Barcelona) Teléfono B.124 ::Dirección telegráfica: «BACAS» Badalonu CONSTRUCCIÓN DE LAS MÁS ACREDITADAS = MÁQUINAS PARA TENERÍA = CUNETA8 VBOMBOS l’AKA «HIERA VPARA CURTIR:MAQUINAS TARADESCARNAN : MÁ QUINAS PARA ESTIRAR MEQL’INAS l’ARA D11S- VANAR : MAQUINAS PA RA CILINDRAR :MÁQUINAS l’ARA REIIAJAR MA QUINAS l’ARA KLANCII1R MÁQUINAS PARA ABLAN DAD : MÁQUINAS PARA ABRILLANTAR : MAQUI NAS PAKA GRANEAR MÁQUINAS PARAMEDIR, ETC., ETC. Casa la más Importante de Españaen la construcciónde Maquinaria moderna para la fabricaciónde Curtidos DEIDADI HSR CARÜO ,SUI’EBIOHI-NUE8TRA8 MÁQUINAS, ROUA-MOS ALOS seno- RB8I’AIIR.CABTK8liliCURTIDOS SE SIRVAN VISITAR ESTE KSTAULKCI- MIENTOMECÁNICOSITUADO EN BADALONA, A3 MINUTOS DELA ESTACIÓN DEL rE- RHUCARRIt.. gamos a la conclusión de que desaparecen muchas fábricas, pero se crean o cambiande nombre muchas otras, hastallegar a las 49 de las 28 que nos da Navarro.Aparece por prime ra vez una fábrica de charoles, la de Pablo Nobleza, así como dos fábricas de tacones de madera; aparece la figura del representantede maquinariaycurtidos con D. Pascual Vera y se triplica el número de almacenes de curtidos. Como curiosidad añadida, aparecen con nom bres y apellidos las tres zapaterías que había en Elda.También secomprueba en elanuario, que la provincia de Barcelona tiene prácticamente todas las fábricas de maquinariaparael calza do y toda la industriasauxiliar. En cuantoa Elda, ya en 1925 era la ciudad de España que más fábricas de zapatos tenía. Espero que esta pequeña aportación mía a la historia denuestro pueblo,fruto en cierta forma del azar, sirva para seguir profundizan do en el conocimiento de nuestra industria y por tanto de nuestropueblo. • N. de R.- Las ilustraciones proceden del Directorio-Guía de la industria del calzado de 1925. ’ i ’’•iá ¿Sf *.f* :^f. ::^H¡^! Vista del Castillo de Elda hacia 1857. (Foto: LAURENT) El abastecimiento de agua al Castillo-Palacio de Elda E 1abastecimiento de agLia acualquier castillo y su almacenamiento, independiente mente de la época, siempre ha constituidouno de los talones de Aquilesdetoda fortificación. La necesidad del preciadolíquidose hace patente desde su construcción, cuando es nece saria para el amasadoyfraguado de los morte ros de las fábricas de murallas,torres yparedes, hasta su uso como elemento militar defensivo, en caso de conflicto bélico CLiando es sitiado por el enemigo y de la provisión de agua de pende el tiempo qLie se pueda resistir,pasando por el uso cotidiano de la fortaleza en tiempos de paz, tanto como lugar de administración civil como lugar de residencia del señor feudal o de lareducida guarnición real. Gabriel Segura Herrero Arqueólogo Levantadosobre un pequeñocerro en la ori lla izquierda del río Vinalopó, hoy desfigurado por el desarrollo de la trama urbana de la ciu dad, el castillo de Elda ocLipa toda la cima del mismo y parte de sus laderas. Como inmueble histórico cabe definirlo como un cúmulo de construcciones, enocasiones superpuestas, de distintos momentos con diversatipología, fun cionalidad ycalidades de fábrica, que se han ido sumando en el discurrir de los siglos para conformar el complejo conjunto edilicio que actualmente se puedecontemplar en estado rui noso. Erigido en las últimas décadas del siglo XII y primeras del XIII por laaljama de la alquería andalusí de Illa (actual Elda) por motivos que si ’ bien, y bajo una visiónestatal ymilitarizada, dLirante bastantes años se han puesto en rela ción con el fracaso de la campañamilitardel califaalmohade contra Cuenca y la derrota del ejercito califalen labatalla de Huete (1172), también cabe laposibilidad de su construcción por una dinámica interna de autodefensa de las propias aljamas o comunidades ruralesislámi cas, bien frente a la inestabilidadpolítica andalusí, bien frente al imparable avance de las tro pas cristianas delnorte, tanto castellanos como aragoneses,paraen este últimocasopoder pac tar una rendición más ventajosa, que les permi tiera permanecer en su Illanatal, así como man tener susprivilegios, bienesy creencias. El castillo musulmán respondía, como otros muchos castillos andalusíes conservados en la cuenca del río Vinalopó, a un recinto poligonal cerrado,con una superficie interiorde 2.700 m.2 aproximadamente, construido mediante la téc nica deltapialcalicostrado de tierra,flanqueado por 10 cubos en saliente, de planta cuadrangularydiferentes dimensiones. Tras la conquista cristiana(1244), la fortaleza de Elda fue cambiando de propietarios según los avatares políticos de los siglos XIII, XIV y ’ lanta del Castillo de Elda ano deMocalización de pozos y cisternas XV. Centurias durantelas cuales el primitivo hisn fuetransformado yadaptado a las necesi dadespoliorcéticas de una fortificación fronteri za entre dos reinos, casi siempre en conflicto. Pero será durantela primera mitad del siglo XV ydurante el siglo XVI cuando elcastillo medie val fue convertido en lo que en los documentos aparece mencionado como«el palacio de Elda». A juzgar por los resultados de lasintervenciones arqueológicas realizadashastaelmomento en el castillo, así como por la escasa documentación históricaconocida, elcastillo de Elda experi mentó un cambio significativodurante el segun do cuarto del siglo XV, cuandobajo el señorío de Ximén Pérez de Corella (1424-1457), primercon de deCocentaina, el antiguo castillo feudal, pre paradoparalaguerra, seráconvertido en sun tuoso palacio de traza y gustos góticos. Posteriormente, y tras su adquisiciónpor mosén Coloma (1513) elcastillose convirtió en la aristocrática residencia de la familia Coloma, ennoblecida con la dignidad condal por el rey Felipe II, en 1577, en agradecimientoa los ser vicios militares y administrativos prestados por Juan Coloma durante su virreinato en Cerdeña. Así, el castillo gótico fue convertido en digna sederesidencial de estaimportante familia nobiliaria del antiguo Reino de Valencia,cuyos miembros desempeñaron las más altas magistratLirasciviles,militares yeclesiásticas al servi cio de la monarquía de losAustrias (ss. XVI- XVII). Como todo edificio militarconcebido para la defensa de un territorio, el castillo de Elda se caracteriza por haber poseído, a lo largo de su existencia, varios puntos deaprovisionamiento o almacenamiento de Lin caudal mínimo de agua que permitiera prolongarlaresistencia de lafortaleza en caso de asedioy cerco prolonga do por partede un enemigo exterior, así como abastecer las necesidades hídricas de sus mora doresentiempo de paz. Así, entreloselemen tos arquitectónicos estrechamenteligadosal acopiode agLia se encuentran dos pozosy dos cisternas. De momentos cronológicos diferen tes,únicamente poseemosinformación arqueo lógica suficiente de las dos cisternascomopara poder situareinterpretar suconstrucción en el tiempo, puesto qLie los dospozosreferidos se encuentran todavíaparcialmente rellenosde escombros. POZO N° 1 Situado en una de las habitaciones del sector meridional del Castillo, detrás de una de las torrescircLilares, este pozo fue descubiertodu rante las labores de desescombro de estas habi taciones,en 1980-1981, por laSección deArque ología del Centro ExcursionistaEldense. Al exterior, presenta un brocal cilindrico enlucido de yeso, con una altura de 80 cmy un diámetro de 1 m; mientras que al interior, y por testimo nio de sus excavadores, que alcanzaron los 4 metros de profundidad sinencontrar su fin, sabemos que se encontraba excavado en las arcillas y yesos triásicos propiosdel cerro donde se asienta el castillo, no encontrándose enlucidas susparedes. Extrañoaspectoque no apunta hacia su utilización como lugar de alma cenamiento deagua. POZO N.° 2 Conocida su existencia através de la obra de L. Amat, quienrelata la existencia de «... un pozo que desde el costado de poniente descendía ala pro fundidad del río, del cual tomaba su agua» (1983 I: 14). Suinterior fue objeto de laboresde deses combro en 1980, hasta una profundidadde 7 metros, sin que al igual que el anterior, se llega se a su fondo (RodríguezCampillo, 1993). En la actualidad su acceso se encuentra a ras del suelo, nopresentando brocal,aunque en la excavación arqueológica anexapuede obser varse indicios del mismo, que debióser de sille ría, al menos en su parte inferior. Mientras su boca presenta una forma un tanto irregular, en su interior, más ancho,adopta una forma cuadrangular, pudiéndose observarensus paredes internas evidentes recrecidos de su fábrica, a base de sillería, mamposteríayladrillos, alter nados con zonas enlucidas. Pozo que de ser ciertala afirmación transcri tadebería superar, con creces, los 35 metros de profundidad existentesentresuactual boca y el lecho del río Vinalopó, hasta alcanzarel nivel freático del propio río, tal y como apunta L. Amat. W íi^^S^:: l Cisterna musulmana. Siglos XII-XIII CISTERNA MUSULMANA Construcción situada en el cuadrante meri dional del castillo, es uno de los escasos testi monios arquitectónicos de filiación islámica que todavíasepuede observar, graciasa su resisten te fábrica y a sureutilización comohabitación ’ Cisterna medieval.SigloXV. condiversos usos. Factor que ha condicionado su profunda alteración morfológica, mediante la apertura devanos, laeliminación de la cu bierta y eladosamiento deotras estancias, bus cando la solidez de esta construcción. Deplanta rectangular, todaellaconstruida envolumen aéreo, posee unasdimensiones externas de 12’4 m. de longitud,476 m. de anchuray 2’05m.de altura; e interiores, de 9’9 m. por 2’58 m. por 2’5m., respectivamente. En la actualidad carece de cubierta y en sus pare des se abren tres vanos. Presenta una fábrica homogénea de tapial de hormigón, de gran durezay resistencia, compuestodemortero de cal y áridos de diversa granulometríaen toda sumasa, y selevantaba sobre un basamento del mismo tapialcaracterizado por lapresencia de grandesáridosy con una superficiede1.37’5 m.2 (12’5 x11 m). El espesor de su fábrica es de 126 cm, en la mayor partede su desarrollo ver tical, exceptuando el nivel superior, donde se reducea 62 cm. Reducción que, sinduda,debe ponerse en relación con el arranquede la cubierta abovedada, no conservada. Al exterior son claramente identificables las huellas del s encofrado y los mechinales, estandolas esqui nas acabadas en chaflán. Interiormente, conserva restos del fino enlu cidohidrófugo original de cal, de coloración superficial amarillenta. También se constata, en dos puntos, la existencia de restos de tubería cerámica incrustadas en rozaspracticadas en sus paredes, que se deben de poner en relación con la captación del agua de lluvia. Respecto a la capacidad de almacenaje se ha estimado, con las reservas lógicas por la ausencia de cubierta,en un volumen deunos 55 m.1 aproximadamente. Cisterna construida almismo tiempo que el primigenio recinto fortificado andalusíy cuya vida debió prolongarse hastaprincipios del siglo XVI, a tenor de la ausencia hasta ese momento de otra construcción con idéntica función.Momento en el cual su limitadacapa cidadnopermitió suadecuación a las nuevas exigencias hídricas, emanadasdel ya comenta docambio decarácter residencial operado en el castillo de Elda. Siendo entonces transformada en habitación con diversos usos. CISTERNA BAJOMEDIEVAL Conocida deantiguo laexistencia de una cis terna subterránea en el patio del castillo (Amat y Sempere,1983 I: 13-14), no será hastael mes de marzo de 1943 cuando,gracias a la roturaparcial de la bóveda, A.Navarro y E. García la pudieron localizarcon precisión (García Llobregat, 1994, 33). Momento en el qLie sliinterior se encontra ba totalmente vacío. Produciéndose desde ese momento hasta su excavación, en la década de los años 80, sli colmatación mediante escombro ybasuras vertidas asu interior. El descubrimiento, en 1980, de un fragmen to de tapa de un sarcófago paleocristianocon escenas del ciclobíblico de Jonás, datado hacia mediados del siglo IV d.C, empleado como mampuesto en el exterior de la bóveda de la cisterna,despertó elinterés por este elemento del castillo. Pocos años después, el 11 de abril de 1984 la concejalíadePatrimonio Histórico emprendióunacampaña de excavación y res tauración, prolongada hasta agosto de ese mismoaño, que permitió elvaciado de todo el escombro contenido en el interior de lacisterna, acumulado desde 1943. Trabajo arqueológico documentado congarantías suficientes para los conocimientos y medios del momento (Rodrí guezCampillo, 1993). Situada en el patio delcastillo,ocupando una posición excéntrica -a falta de delimitación exac ta del espacio impluvial- y en muy buen estado deconservación en la actualidad, posee Lina planta rectangular con bóveda de medio punto, con unasmedidasinternasde 11’05 m. de longi tud por 5’50 m de anchuray unaltura máxima de 470 m. Dimensiones queproporcionan una capacidadvolumétrica estimadadeunos 215 m3. Excavada en los sedimentos arqueológicos del SLibsLielo del castillo,presenta,al interior, una fábrica homogénea demortero de cal, de granulometría grosera, con enfoscado hidrófugo yacabado finalenlucido de color rojizo; mien tras que, al exterior, la fábrica es de manipostería recibida con mortero de hormigón, reforzada en lasesquinas con sillería irregulary con contra fuertes. Elsuelo de lacisterna presenta una impermeabilización a basede la superposición de tres capas o niveles distintosdeaislamiento. En pri mer 1 Ligar toda lasuperficie seencontraba pavi mentada mediante losetas cerámicas de 20 x20 cm, debajo de las que se encontraba una fina capa de tierra arcillosa de regLilarización,que a su vezdescansa sobre elmorterode calpropio de laestructura de lacisterna. En elcentro apro ximado delsuelo de lacisterna, yrodeada por seisgrandes losas de piedraseencuentra una pequeña pileta pétrea (40 x 40 x 13 cm de altura), CLiya función destinada a facilitar la limpieza de la cisterna se ve facilitada por el ligero buza miento hacia elcentro -entre 4 y 5 cm- que pre sentaba elpavimento de la misma. Respecto a los elementos de aporte de caudal y de evacuación, sedocumenta la existencia de dos entradas de agua constituidas por tubos de cerámica,situadosen laparte más alta de la cis terna. Uno de los cuales posee 14 cm de diáme tro, siendo el otro de menor tamaño. Elementos similares a losdocLimentados en otros puntos del interior del castillo. De igual modo, se documentandos peque ños orificios cuadrangulares practicadosen el mortero de cal, a una alturade 370 m y de 4’23 m,identificados como aliviaderos para mo mentos de máximo almacenaje. Rebosaderos que, sin duda, hay que poner en relación con la canalización de agua documentadadurantela excavación arqueológica realizada al exterior del lienzo de murallaL 10/1. Pequeño canal qLie atravesando el mencionado lienzo salía del castilloparamorir en lazonadeantemural occidental. El único elemento no conservado de esta construcción subterráneaes el brocal de pozo que daría servicio a la misma. Hoy en día, y qui zás aconsecuencia delproceso derestauración de la bóveda, que presentabaunagran rotura en sentido longitudinal, se habilitaron dos entradas cenitales deplantarectangular. El acceso origi nal a la cisterna debiósertambién cenital, que dando oculto durante elproceso dedemolición sistemática de las estancias interiores llevado a cabo en las primerasdécadasdel siglo XX. Esta ría dotado de un brocal de pozo Libicado en el patio, que facilitaría la extracción del agua. Cisterna cuyaconstrucción, sibien en una publicación anteriordatamos en el siglo XVI, adscribiéndola al señorío de la familia Coloma sobre la baronía de Elda (Segura Herrero, 1997), con losdatosarqueológicos que poseemos en este momento hay que ponerla, sin duda,en relación con la profundatransformación edilicia y funcional del castillo operadoen elsegundo CLiarto del siglo, de la mano de XiménPérez de Corella, señorde Elda entre1424 y 1457, quién convirtió al castillo de Elda en su principalresi denciaentre1424 y 1448. Transformación desti nadaa laadaptación de un recintomilitaren otro palaciego, donde el carácter residencial, su papel social y la función administrativaconlle varonun incremento del volumen de agua nece sitada. Obras de remodelación que, sinduda,debie ron operar un profundo cambio mncionaly de fisonomía en elcastillo, que permitió acoger en su seno al mismísimo rey Alfonso V de Aragón, cuandoen losmesesde marzo y abril de 1427 acude, invitado por Ximén Pérez de Corella, a cazar en las pinadas de Elda (Barrio y Cabezue- lo,1999, 45). Elliso de la cisterna, al igual que el del resto delcastillo, se prolongó durantelos siglos XVI- XVII, momentos en los que elpalacio de Elda vivió su última y mayor etapa de esplendor. Pro longándose su uso puntual durante el siglo XVIII, comonosviene a demostrar elpago, en 1705, en pleno contexto bélicode la Guerra de Sucesión, de varios jornales a los hombres que trabajaron «... en netegiar lo pou de la lonja del Cas- tell pera tener aygua en cas de invasió». (Navarro Pastor,1981 I: 234). 51 A lo largo del siglo XIX, tras sudesamortiza ción (1841) y venta en públicasubasta (1848), su utilización como lugar de aprovisionamiento de material de construcción (1866-1886), conlle vó laruina totaldeledificio y con ella la de la cisterna, CLiyo rastro se perdió hasta 1943. VALORACIÓN GENERAL Como ha quedadodescrito, es evidentela presencia en el castillo de Elda de construccio nes conclarafinalidad hídrica,comounpozo destinado aasegurarse un abastecimiento directo de losniveles freáticos delsubsuelo y de dos cisternas qu.epermitieran elalmacena miento del agua para su liso posterior. Sibien el pozo debió tener un caudal cons tante aportado por veneros subterráneos, las cisternas tuvieron un sistema de recarga basado en larecogida del agua delluvia caídosobrelos tejados delcastillo, y que por mediode canali zaciones cerámicas sería conducida al interior de lasmismas. Así, junto a lacisterna fundacio nal de época almohade, de reducido tamaño y escasacapacidad volumétrica -55 m. aproxi madamente- que dejó de funcionaral cons truirse otrade mayor capacidad, encontramos la cisterna deépoca bajomedieval, construida en elsegundo cuartodel siglo XV, enclavada en el patio del castillo palacio, siguiendoel esque ma de los palaciosgóticosvalencianos, con una capacidadestimada-215 m.3, aproximadamen te- que casicuadriplica a laanterior. Será esta última, por sus dimensiones y perduración hasta nuestros días la que des pertó,en elsiglo pasado, la curiosidad de L. Amat quien, en su afán de magnificar el pasa do del «Alcázar de Elda», intenta dar una expli cación al abastecimiento de agua a la cisterna del castillodesdeuna perspectiva externa, poniendo en relación una serie de hallazgos de conducciones hidráulicascon conjeturas toponímicas. Así, en su opinión el abastecimiento de agua al castillo se realizaba através de un «...costoso acueducto subterráneo de anchos, largos yfuertes arcaduces morunos, que... al llegar al recinto exte rior del edificio se elevaba... por medio de muy altos pilares, por lo que la calle que posteriormente debió construirse junto a aquel por la parte Este, se llamó como ahora de los Pilares.» (Amat y Sempere, 1983, I: 16). AcuedLictoque «... desde la balsa de Petrel introducía agua en el Alcázar.» (Amat y Sempere, 1983 II: 3). Afirmación tenida por ver dadera desdeentonces y nocuestionada en momento alguno, a pesar de la carencia de argumentos sólidos ypruebasdocLimentales explícitas. Anuestro juicio, esta aseveración es fruto de la ya comentada voluntad de magnificar los restosdelcastillo, cayendo en una monumenta- lidad digna, de habersido cierta, de aparecer citada en las crónicas históricas, relatos de via jeros u obrasenciclopédicas decarácter geográfico-estadístico en las que ha aparecidoreferenciada la villa de Elda. Pues aún siendoposible laentrada deagua por supropia gravedad desde laelevación contiguaquesupone el cerro del Altico de San Miguel -con una altitud máxi ma de 427 m. s.n.m.ysobre 417-410 m. por donde discurriría la mencionada canalización, comoposteriormente se verá,hastaelinterior del castillo para ser almacenada en la cisterna subterránea, cuyoscañosderecarga seencLientran sobre los 413 metros s.n.m y elinferior del suelo a408’64metros s.n.m.,tendría qLie salvar la vaguada de 200-250 m. linealesexistente entre elmencionado cerroy el del propiocasti llo, haciéndolo auna altura máxima estimada deentre 13 y 15 m. de altitud,conrespecto al nivel del suelo, y unalongitud entre300-400 m. Magnitudes constructivas que, a tenor de los restos conservados -ninguno- y de las referen cias históricas o literarias -ninguna, a excep ción de L. Amat- nos hacen dudar de la exis tencia de tal acueducto, que dehaber existido, por su envergadura ydimensiones esbozadas grosso modo ypor su proximidad inmediataa la villa y castillo, debería haber aparecidorefle jada enalgunas de lasdescripciones históricas antesmencionadas y en ladocumentación his tórica correspondiente. Por otra parte, el argumento toponímico de la denominación de la calle Pilares debe ser interpretado, tal y comoapuntaL. Amat, en referencia a la existencia en ese espacio de algún tipo de construcción con pilares. Cabien do,entonces, laposibilidad desli identificación no con el mencionado acueducto, sino con parte de algún molino harinero, situado a los pies del castillo, entreéste y el río, que aprove chara las aguassobrantes,para CLiya utilización efectiva seria necesaria su elevación mediante unaacequia que permitieraprecipitarelagua vvi/y y^-vv v¿- yuj^-vu^»* ¿-_’’-M ¡^ Vtf- l/y 11^ ./ v » y*- v*- ^l/y»’l’’^V,V ¿’.-yTfWS i^fcss -G££3 m ., £ ;• ’.-/ ü en el interior del cubo del molino para mover la ruedade palas impulsora de lamuela. Puesto que la alusión a la conducción de arcaduces realizada por Lamberto Amat debe ponerse más en relación con la traídadeaguas potables a la villa de Elda desdeSantaBárbara (Segura Herrero, 1997; 1998), que con la entradade aguas al castillo. En definitiva, creemosque el castillo de Elda debió gozar, como todo edificio de carácter miBIBLIOGRAFÍA -AMAT Y SEMPERE, L. (1983).Historia de Elda. 2vols. Elda. -BARRIO, J.A. yCABEZUELO, J.V. 1999: «Rentas yderechos señoriales de las morerías del valle de Elda a finalesdelsiglo XV». Vil Simposio Internacional de Mudejarismo, pp. 43-53. Te ruel. -GARCÍA LLOBREGAT, E. (1994). «En tornoal castillo de Elda». Revista deFiestas Mayores, pp.31-35. Elda. - NAVARRO PASTOR, A. (1981). Historia deElda. 3 vols. Elda. - POVEDA, A. et alii(2003). El castillo deElda. Del origen a la recu peración. S00 años dehistoria. Excmo. Ayuntamiento de Elda. - RODRÍGUEZ CAMPILLO, J. (1993). «Cómo era el abastecimiento de agua en el Castillo de Elda». Revista de Fiestas Ma yores, n.’10, pp. 30-33. Elda. -SEGURA HERRERO, G. (1994). El Castillo de Elda. Excmo. Ayuntamiento de Elda. Sección transversal de lacisterna medieval. litar que se precie, de una autosuiicienciaen cuanto alabastecimiento hídrico que lepermi tiera soportar un asedio, una larga temporada de sequía o un incrementodel consumo. Para ello se le fue dotando de una serie de construc ciones destinadas bienal aprovisionamiento directo, caso del pozo;bien al almacenamiento, caso de las cisternas. Elementos no todos coetá neos, pues fueron fruto de la solución adoptada en cadamomento paraasegurar unoscaudales mínimos necesarios. • -SEGURA HERRERO, G. (1996). «El castillo-palacio de Eldaa la luz de las últimas investigacionesarqueológicas (1992-1996)». Boletín deArqueología Medieval, n.’9, pp. 179-196. Madrid. -SEGURA HERRERO, G. (1997). «El abastecimiento de aguas potables a la villa ycastillo-palacio de Elda». /Congreso de Estudios del Vinalopó, pp. 305-335. Petrel-Villena. -SEGURA HERRERO, G.(1998). «El abastecimiento de agua potable a la villa yciudad de Elda desde laEdad Media hasta el siglo XX». Fiestas Mayores, n.° 15, pp. 28-33. Elda. - SEGURA HERRERO, G. (2001). «El castillo-palaciode Elda».Castillos ytorres en el Vinalopó, pp. 115-124. Centro de Estudios Locales delVinalopó. Col. L’Algoleja, n.°4. Petrel. -SEGURA, G. y POVEDA, C. (1999). Catálogo del Archivo Condal de Elda (¡). Fondo microfiliuados procedentes del Archivo Histórico Nacional (Sección Nobleza). Excmo.Ayuntamiento de Elda. -.’•-** i Manuel F. Martínez Salvador Organista de Santa Ana en el III Centenario M anuel Fermín Martínez Salvador nació el día 7 de julio de 1858 en elsenode una familia eldense formada por Vicente Martínezy María Salvador. Fue el organistade la iglesia de SantaAna en los últimosañosdelsiglo XIX y primeros del XX. Compaginaba la vida de lamúsicacon la de la fabricación de zapato de chicarro. Manuel vivía junto con sumujerM.aSalud, hija de los eldensesAgustínPérez y María Gras, en la calle La Iglesia.Tuvieron cuatro hijos María, Ana, MagdalenayManuel. La casa donde vivían erapropiedad de la iglesia. En el primerpiso vivía Dionisio«el Sacristán» y en el segundopiso vivía Manuel «el Organista». En la última planta había un porche dondeseguardaban losgigantes ycabezudos que se sacaban en la procesión del Corpus: «el papá y la mamá, el negro y la negra, el chino y la china». En este porche, otro Manuel, Manuel Martínez Lacastaconfeccionaba elgran globo de papel que se elevaba en las Fiestas Mayores. Manuel tenia en casa un pequeñotaller donde ayudado por sumujeryalgunos emple ados fabricaban zapatosde chicarro que ellos mismos vendían en los mercados de las pobla cionesvecinas. Llevaban los zapatos en un arcón y alquilaban uncarro tirado por unas muías al «tío Chimo» donde llevaban sus mer cancías. En los mercadosexponíansliszapatos en Linos expositores demadera, iban a Villena, Yecla, Sax... Sus nietos Manuel F.Martínez Salvador. (FotoArchivo Familiar) Pero la verdadera vocación de Manuel era la música.Nosabemos conquien estudió pero los eldenses que disfrutaron de sus interpretacio nes musicales en el gran órgano de tubos que habíaen la desaparecida antigua iglesia de Santa Ana, decían que tocaba «como los pro piosángeles». Compaginabalos oficios de zapatero,de organista de la iglesia y el de profesorde músi ca. En su casa daba clasesparticulares de solfeo y piano. También le gustabacomponer. Hizo muchas composiciones musicales, sobre todo religiosas,que sus hijos guardaban pero que desgraciadamente desaparecieronen laGuerra Civil. El estribillo de un villancicocompuesto por él y que sus hijos recordaban con gran cariño, dice así: ¡Ay que lindoy que bello que gracioso elniño está! Sus ojillos ya se entornan ¡Ay sí, sí! yo los quieroadorar. Manuel Martínez Salvador tuvo el privilegio de ser el organista en lascelebraciones del III Centenario. Así consta en el programade fies tas del año 1904. En la misa celebrada el día 10 dice textualmente: Manuel Martínez Pérez, hijo de Manuel F.Martínez Salvador junto al órgano de su padre.En élcomponía ydaba clases particulares en casa. (Foto: LUIS MAESTRE) Rinden aMaría Santísima los más obsequio sos cultos, los hijos deldifunto Don Lamber to Amat Sempere, estando el panegírico en este día ácargo del joven presbítero D. Bal domcro AlonsoAlonso, cantándose laMisa á voces del maestro Calahorra, dirigida por el organista de esta parroquia D. Manuel Mar tínez. Manuelmuriódosaños después del Cente nario, el día 8 de noviembre de 1906 con tan sólo 48 años de edad. Faltando tan sólo un añopara lacelebra ción del IV Centenario de lallegada demiestros Patronos La Virgen de la Saludy ElCristo del Buen Suceso a nuestracuidad,hemos que ridorecordar lafigura denuestro abuelocomo organista de laiglesia de Santa Ana en el año 1904. • N. de R.-Son sus nietos Salud Martínez, Marisa Martínez, Paquito Martínez, Marcelino Orlín, Manolita Ortín,M*Carmen Ortín, Juan Manuel Martínez, Paqui Martínez y M.n Chelo Martínez , Juan Vidal Vera Maestro-Director de la revista católica ’El Centenario’ -Primer Presidente del Casino Eldense -Fundador de la primera imprenta eldense. Tipografía Moderna -Fundador de la Librería Vidal -Representante por la provincia de Alicante en la Federación Nacional de las Artes del Libro Consejero de la sociedad anónima Aguas del Canto -Juez de Paz Miembro fundador de la obra social ’La Gota de Leche’ j uan Vidal Vera nació en el año 1863 en el seno deunafamilia eldense formada por Miguel Vidal y AntoniaM.aVera. Desde pequeño tuvovocación religiosa, por lo que ingresó en elSeminario deOrihuela completando sus estudios religiosos, peroa la hora de ser ordenado sacerdote decidió no hacerlo. Elmotivo fue que, pasando elverano de vacaciones en elpueblo, se enamoró deM.a Francisca, hija de susparientes José M.a Vidal y DionisiaGarcía. Fue un gran disgusto parala familia ya que era unafamilia muy religiosa donde ya había habidoascendientes religiosos yestaban muy orgLiliosos de lavocación de Sus nietos Juan. Pero Juan siguiendo losconsejos de su director espiritual, decidió seguir lo que su conciencia le dictabaydespués dehaber sido dispensados por suconsanguinidad en 2.° y 3.° grado secasaron el día 3 de octubre de 1889 en la iglesia deSanta Ana, teniendo Juan26años y M.a Francisca 22, aunque siempre fue una per sona muy religiosa y para él fue doloroso el tener que renunciar a suvocación. En elSemi narioleofrecieron un puesto de profesor, inclu so en un colegio eclesiástico en Valencia pero decidieron quedarse enElda. Juan abrió una escuela privada que llegó a tener un gran prestigio, inclusoveníanalum- ’ nos depoblaciones cercanas. Esta escuela la abrió en la gran entradaque tenía la casa fami liar, sita en la antiguacalle Linares hoy calle Maestro Juan Vidal. Esta casa se dice qLie había pertenecido a los administradores del castillo cuando éstepertenecía a los Condes de Elda. Desaparecida actualmente por un decreto de alcaldía que obligaba a slidemolición, no preci samente porestado deruina, según expertos. Se le llamaba «casa fortaleza», uno de sus muros pertenecía a lamuralla que en la anti güedad rodeaba lapoblación. Creemos que fue un errorquedesaparecie ra, se podía haber protegidoy dejarla como casacaracterística deuna época pasada. Inclu so creemos qLie hubiera sido un sitio idóneo para haber puesto el museo etnológico. En la bodegade esta casa debajode la escalera que bajaba a ella había una puertapequeña que dabaa unsubterráneo, sedecía que era un pasadizo que secomunicaba con elcastillo. Los hijos de D. Juan intentaronexplorarlo, había que entrar agachado, y lo hacían atadosa un cordel y con una vela,peroalapagarse desistí an de seguir por la falta de oxígeno. No sabemos sillegaría alcomentado pasadi zo del castillo o si, como dicen otras fuentes, era ellugar donde se ocultaba a lasmujeres yniños de la casa cuandopasabalasoldadesca o había algúnpeligro. De esta casa sólo queda un SanjLian de manises que había en la fachada y unas tejas del alero del porche dondehabía unas inscrip ciones adornadas conmotivos florales. La pri mera inscripción corresponde al nombre del propietario, «Linares», después entre dos flores «AveMaría». En otro gráficoestáescrito el nombre delconstructor «Pinos me fecit» y el año de su construcción «16?» faltando piezas para completarlo. Enotra inscripción está el canto del subdiácono en la Adoración de la Cruz del Viernes Santo, «Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Inmortalis, miserere nobis». Hayotrainscripción que no se pLiede descifrar por faltarmuchas letras. Estos materiales queformaban el alero de nuestra casa los donamos a la Sección de ArqLieología del CentroExcursionista Eldense, estandoahora las piezas en el Museo Arqueo lógico de nuestra ciudad. ’ San Juan de manises que estaba en lafachada de la casa de D. Juan Vidal. Hoy se conserva en el balcón de casa de sus nietos en la calle Juan Carlos I.(Foto: L. MAESTRE) La casa fue derribadaenseptiembre de 1981 por el Excmo.Ayuntamiento, sinpensar en el interés histórico qLie podríahabertenido. En esta casa D. Juan transmitió sus enseñan zasavarias generaciones deeldenses en los últimos añosdel siglo XIX yprimeros del XX. El mobiliario de la escuela era unos bancos lar gos demadera y la mesa de despachode D. Juan. Teniendo la casa un hermoso huerto-jar dín, los alumnos salían a él en sus ratos de des canso. D. Juan Vidal fue unmaestro muy queri do y admirado por susalumnos. Algunosde ellos, recordándole, le elogiaban diciendo que SLipo transmitirles elamor por la cultura y el mundo de las letras y que todosslisalumnos le teníanungran respeto y un gran cariño.D. José María Amat, sacerdote eldense,párroco duran tetantos añosde Santa Ana fue alumnosuyo. Asícomo D.Eliso Verdú, que después abriría una conocida academia, MiguelBellot,Manuel, Ricardo y MiguelVera Laliga, o Vicente Maes tre... por citaralgunos de sus alumnos. D. Juan Vidal no solamente dedicó su vida a ladocencia sino que estuvo comprometido con todoslostemas sociales y culturales denuestro pueblo. Nunca qLiiso ocuparningún cargopoli tico, sin embargo, siempre que había algún pro blemaen elAyuntamiento se lellamaba y nun ca se tomaba una decisión sin contar con su consejo. Muyunido a la Iglesia y muy amigo de los sacerdotes delpueblo, disfrutó enormemente en la preparación del III Centenario de la llegada de nuestros Patronos, tanto qLie incluso hizo los farolillos del Centenarioencartulina ypapel de seda. Pero su principalcometido lodesarrolló en la comisión que se formó para hacer una revista católica que se publicaríamensualmente durante el año 1903 y que llevaríaelnombre de «El Centenario». Lafinalidad era ir preparando alpueblo de Elda para elacontecimiento que se iba acelebrar yprocurar que todo el pueblopar ticipara de tal evento. Se invitabaa laspersonas a que escribieran artículos y se instaba a que los vecinos crearancomisiones para organizar acti vidadesyengalanar las calles, se escribían artí culos de historia, noticias, poesías, los donativos que se daban, los gastos... La sedede la revista estaba en su casa, calle Linaresn.° 9, y él era el director. En el número 4del mes de diciembre se le dedica Lina oración a una hija suya que falle ció en dicho mes. D.Juan y un grupo de amigos con inquietu desculturales formaron una peña en una casa de la calle Nueva que alquilaron y sereunían con el objetivo de hacer reunionesculturales. De aquí surgió la idea de hacer un casino con fines recreativo-CLilturales. El Domingo de Ramos del año 1904 vieron realizada su idea inaugurandoelllamado CasinoEldense. Debe ría de ser unode los que más influíayalenta ba a sli realización cuando sus amigos lo eli gieroncomopresidente. La sala dejuntasde dicho casino todavíaestápresidida por un retrato de él. En su casa de la calle Linaresse empezaron a vender publicaciones yediciones de revistas, libros... sobre el año 1895. También sus hijos vendíanpublicaciones que salíansemanalmen- te en el trayecto de Villena a Noveldadel ferro carril. Viendo la necesidadque había en el pue blo de una imprentapor elaugeindustrial y cul tural que estabatomando elpueblo y, por crear les un futuro a sus hijos, decidió montarél una. En 1905 se instalan máquinas de imprimir y serealizan lasprimeras pLiblicaciones hechas enElda. Al principio me una imprenta peque ña, que después fueampliándose con la incor poración de nuevasmáquinas entre la que des tacaba la máquina planaAugusta, la mayor de toda la comarca. Como dato curioso señalar quecuando hacía falta tipos algo especiales el mismo D. Juan los tallaba en madera. Esta imprenta se Líbico en su casa de la calle Linares, utilizando lazona que eran lasantiguas caba llerizas. Se llamóTipografía Moderna,y se imprimieron todo tipo de publicaciones: impre sos, libros, revistas, material escolar, boletines... Haría falta escribir un artículoapartesobre la trayectoria de la imprenta.Elprograma de las FiestasdeSeptiembre del año 1906 ya seimpri mió en ella. Comocosaexcepcional, citaremos que durante los últimos días de la Guerra Civil, estandoelgobierno de lanación ennuestra ciu dad, se hizo un convenio con el Ministerio de Defensa Nacional fechado el día 10 de diciem bre de 1938 para qLie eltaller de imprenta que dara alexclusivo servicio de lafábrica de gue rra n° 22. Se imprimió propaganda deguerra, impresos para el Gobierno que estaba ubicado en la «Posición Yuste» y «Posición Dakar» y paradistintos Ministerios. Se imprimióel Bole tín Oficial delMinisterio de Defensa, n.° 22 y 23 de los días3 y 4 de marzo de 1939, boletines quedesencadenaron el final de latristeGuerra Civil. También seimprimieron losbilletes de circulación local que permitían intercambios comerciales. En 1915 se traslada la actividad de venta de material escolar, impresoscomerciales y libre ría a la calle Colón,n.° 11, empezándose aven der gramófonos ydiscos de todas clases de las acreditadas marcas «La Voz de su Amo» y «Regal», siendotambién elprimer estableci miento eldense donde se vendía este artículo. Porsupuesto nosreferimos a laantigua calle Colón, que no se parecíaen nada a laactual, era una calle estrecha y muy comercial. En 1931 se trasladó a la calle Nueva, en el lugar donde todavía presta slisservicios. D. Juan ysli esposa M.a Francisca tuvieron once hijos. Tres de ellos, Fredesvinta, Antonioy Paquita, fallecieron siendoniños. Sus hijos Aurelio, JoséMaría, Miguel, EmilioyConsuelito trabajaron en el negocio familiar. El hijo mayor, Juanito, sededicó aviajante decalzado abriendo varias tiendas de calzado en capitales castellanas. Consuelitotuvoque dejar prontoel ’ negocio para ayudar a su madre en loscuida dos de sus dos hermanas enfermasPaquitay Salud. Sus hijos engrandecieron el negocio familiar. Se llegó a tener 16 empleados. Algunos de sus nietos tambiénhan trabajado en ella, pero los que se han dedicadoplenamente han sido Aurelia y Juan Manuel. Lacreación de laTipografía Moderna y la Librería Vidal fue muy importante en su época para el desarrollo socio-cultural de Elda. Pensa mos qLie se hizo un gran servicio a la población. La imprenta desaparecióen el año 1979. La Librería Vidal sigue en la misma ubicación que en el año 1931 dirigida por su nieto Juan Ma nuel. En 1912 se crea la Federación Nacional de las Artes del Libro. En el Boletín de la Unión de Impresores del mes dejunio, senombran los representantes de laprovincia de Alicante: D. EnriqueOsheeFluete, D. Juan Vidal Vera de Elda y D. PedroRizo Maciá de Elche. En un documento fechado el 31 de julio de 1923 fue elegido por aclamación consejero de la sociedad anónima«Aguasdel Canto». No habiendo en las casas agua corriente y teniendo que ir a las fuentes públicas con los cántaros, un grupo de eldenses, entreellosJuan Vidal, decidieron realizar el importante proyec to de llevar a las casas el agua, paraello crearon la sociedad «Aguas del Canto». Por cierto que el lugar donde se ubicó el primerdepósito de agua paraabastecer alpueblo situado en el Altico San Miguel, era propiedadde su hijoJuaniloque vivía en Salamanca y suilusión erahacerse una casa en dicho lugar para cuando viniera a Elda porque desde allí se divisaba todo el pueblo, y ante la insistencia de su padre de que era el sitio idóneo paraponer losdepósitos, vendióel terreno a la sociedadcongran pesar por satisfa cer a su padre ypor el bien de la comunidad. ¡Imaginamos el día que los eldenses abrieran el grifo y cayerael agua en sus casas! Fue nombrado Juez de Paz desde el año 1925 al 1928, cargo que no le gustaba desempeñar por su estricta conciencia, ya que al presentár sele casos donde era difícil tomar una decisión, no quería perjudicar anadie. Era miembro fundador de la obra benéfica «La Gota de Leche», cuya finalidad era que nin .. guna persona se quedara sin tomar un vaso diario de leche. La sede se ubicó en el antiguo hospital, hoy residencia de ancianos, allíacu dían diariamente laspersonas másnecesita das, donde eran socorridas. Juan Vidal era amante de la historia. Solía recorrer losalrededores delpueblo buscando vestigios de épocas pasadas,fue elprimer o de losprimeros eldensesque se fijó en el montícu lo de El Monastil comoposible asentamiento de un poblado ibero. Observandounas señales en la bodega de su casa, unas piedras azules, pensó que eran señal de algoescondido y así fué,encontrócerámica moraquequizá al ser expulsados losmoros de nuesta población, alguna familia escondería suspertenencias con laesperanza dealgún día regresar. Juan se dedicóarecomponer todolo hallado e incluso hay quien dice que los objetos bien conservados los llevó a un museo en Madrid pensando que esdonde mejorestarían CLiidados, aunque notenemos constancia de ello. Los objetos los iba recomponiendoy guardándalos.Desgraciadamente cuando él murió y sin consultar con sus hijos, su viuda, pensan do que eran objetos sin ningunautilidad, man dó deshacerse de ello. Cuando sus hijos se die ron cuenta todo había desaparecido,desapare ciendo toda la laborquehabía realizado su padre eneste sentido. D. Juan Vidal fue sobre todo un hombre con una gran humanidad. Le preocupaban los pro blemasdetodos aquellos que lerodeaban. En el mes dejulio de 1885, el cólera morbo azotó Elda.EstandoJuanen el pueblo pasando sus vacaciones de veranofue tanto lo que se volcó en ayudar en las casas donde tenían enfermos, socorriéndoles en lo que podía, que acabóagotado teniendo querecuperarse antes de volver al Seminario. Durantetoda su vida hizo lo que pudopor losdemás, el que se acercaba a él no se iba con las manos vacías,yafuera una necesidad mate rial que élsocorríaen lamedida desus posibi lidades, como si era para pedirle un consejo ante algún problema. El día de San Juan todoelpueblo pasaba por su casa para felicitarle, desde la más alta auto ridada lapersona más sencilla, ya que era amigo de todos sin tener en cuenta su condi ción social. Como anécdota, era característico en el puebloverpasar las figuras de Juan y su amigo Antonio Vidal, ataviados con slis ca pas españolas que gustaban llevar, reco rriendoelpLieblo al anochecer hiciera el tiempo que hiciera como comprobando que todo estabaen or den. Murió el 24 de agosto del año 1930 con 67 años, a conse cuencia de unas fie bres que cogió por unas basuras que en cargó para abonarlos árboles frutales y el jardín que tenia en el huerto de su casa, y que él cuidaba con gran esmero. Fue un hombre muy queridoen el pueblo y así se demostró cuando murió. Fue velado durante tresdías y el día de sli entierrosepara lizó el pueblo, secerraron los comercios, fue lle vado su féretro a hombros y hubo en el pLieblo unagran manifestación de dolor, como lo demuestranfotografías que hay del evento. ElAyuntamiento, al morir D. Juan,como homenaje por lo que habíahecho por el pueblo, cambió el nombre de la calle Linares, donde había vivido yhabía tenido la escuela y la imprenta por su nombre, pasando allamarse calle Maestro Juan Vidal. Esta calle anteriormente al año 1805 se llamó El Comisario. En el año 1939 la nuevacorporación municipal formadaal finalizar la guerracambió el nombre, llamándola Santa Teresa. Fundadores de «La Gota de Leche». Juan Vidal a la derecha. Reuniéndose antiguosalumnos, hicieron unareclamación alAyuntamiento, solicitando que se volviera arecuperar elnombre de Juan Vidal. El Ayuntamiento propuso poner su nom bre a la calle de nueva creación hoy calle Dahe- llos,pero su hijo Emilio pensóque a su padre no legustaría laidea y que preferiría la calle dónde siempre habíavivido, volviendo allevar su nombre desdeel año 1948 hasta hoy. Susdescendientes vemos que la calle se va perdiendo. Al irtirando casas se ha formado una plazadetrásdel JLizgado qLie hanllamado Placeta San Pascual. Creemos qLie no corres ponde elnombre allugar ya que ésta estaba situadaen otro sitio y qLie lo correcto hubiera sido llamarla Plaza de Juan Vidal Vera. Nosabemos si éste es el lugar, peroya que en su día se cometió el error de derribar la «casa fortaleza», hacemos una llamada alas autorida des para que no se pierda sunombre, ya que vivió por ypara supueblo. • N. de R.- Son sus nietos ElviraVidal, Carmen Vidal,Aurelia Vidal,LolitaVidal, Vicentita Vidal,Mari Chelo Martínez, Juan Manuel Martínez yPaqui Martínez. Susmemorias componen este artículo. «, PlazaMayor., (Foto: PEDRO C1VERA) Recordando a Vicente Pérez «El Flauta» A principiosdelsiglo XX nuestra población estabadesarrollando unaactividad industrial muy distinta aotras ciudades de nuestra comunidad, estaba dejando patente que el proceso económico teníauncontexto muy positivo, de tal manera que loszapatos eldenses yaempezaban a serconocidos en nuestro país, incluso en algunasnaciones euro peas. Aparte de que los fabricantes tenían sus planificaciones muy claras y concretas, el resto de lostrabajadores estaban muy inmersos en colaborarparaque el ámbito industrial tuviera el empuje necesario y poder dar elespaldarazo para que la villa de Elda se pusieraa la cabeza de toda la comarca. Durante el año 1902 el conocido industrial eldense D. Rafael Romero Utrilles,que ya había mecanizado suempresa, se desplazó con unas muestras de su producto a unos certámenes que secelebraron en París yLondres,ycuriosa mente consiguió traerseparaElda las dos medallas de oro por ser el ganador deambos certámenes. Nunca hemos desechado la idea de que aquel acontecimiento pudo ser motivo sufi ciente para que apareciera aquella frase de: «Elda, París y Londres». Bien es verdadque en algunas ocasiones le han queridodar un trata miento muy jocoso, algo que a muchos de noso tros siempre nos hamolestado. Este mismo año, el 27 de octubre, nacía en la calle La Tripa don Vicente Pérez, más conocido por «El Flauta». Fue un personaje de los pocos José Luis Bazán López que han existido en Elda con tanta dedicacióna laBanda de sus «amores», convalores muy destacados como elafectivo y el social. La labor musical de Vicente Pérez cubrió un periodo muy intenso,lleno de una gran vocación y una entregaauténtica ydesinteresada. Creemos que fue una persona llena de humildad qLie nunca serebeló contra nadie, por eso es necesario que lerecordemos concariño, respeto yvaloremos aquello que pudo desarrollar. Además siemprehacolaborado en todo lo que haya tenido una resonancia histórica en su ciudad natal. Nos estamos refiriendo a la ayuda prestadaanuestro buenamigo Emilio Maestre Vera en un grantrabajo publicado en esta misma revista (1989) titulado: «Un villancico de Ramón Gorgéy Francisco Laliga», donde nos dice: «En cuanto a la composición cantada, es precisa mente el Centenario el eje articulador de la mayor parte de las partituras: La salve de D. Agapito San cho, la de D. Ramón Gorgé, su himno, sus villanci cos, losvillancicos anónimos que se citan una y otra vez en los programas de fiestas yen el mismo ’El Centenario’..., son todas composiciones que nacen al calor de esta celebración, yque verán prolongada su vigencia hasta los años cuarenta. Efectivamente, los programas defiesta primero y eltestimonio de D. Vicente Pérez Pérez, descendien te político de D. Ramón Gorgé, aquien queremos rendir homenaje yagradecimiento, ya que es gracias a él que podemos conocer hoy el Villancico que nos ocupa, afirman que durante la primera mitad del siglo se mantuvo con toda vigencia la tradición de ofrecer composiciones musicales alos patronos a su paso por las calles de Elda». Hay que recordar que VicentePérezestuvo casado con Milagro Coronel Gorgé, hija de nuestra querida diva MilagritoGorgé,aquella gran cantante, aquella creadora que pudo ser admirada enmuchas partesdelmundo. Para conocer muchomás anuestro persona je es necesario que transcribamosíntegramente un texto que escribió cuando teníanoventa años, titulado: Memorias yrelatos de mi vida artística. 1916-1978. «Bandas de Música y anécdotas de mi vida artís tica con la Flauta. Año 1916. Ingreso en la Banda Municipal de jaén a la edad de 14 años. Siendo mi debut con la obra ’Oberón ’,yla polka ’La Pajarita’, obligada a Flauta, la Flauta que tenía, solamente tenía 13 lla ves, el Flautín decinco llaves de madera. En este mismo año solicito la plaza de Flauta en la Capilla de música de la Catedral de Jaén, como meritorio estuve un año sin cobrar, cuando la Capi lla hacia un novenario (son 9días) de alguna parro quia, el sueldo era de 2 pesetas en plata yun real, total 2,25 las 9 tardes, aparte tocaba en el Teatro de Invierno, se llamaba ’Cervantes’, y en verano toca ba en el Teatro ’Norte’, siempre de primer Flauta, mi colocación en el Cervantes, precisaban para una ’opereta’ quien tocara el Flautín en un número, el sueldo de las compañías de Teatro de ’operetas’ era el de 2 pesetas con 50 anos. Año 1919. De Jaén pasé a mi pueblo natal Elda, me incorporé enseguida en elgrupo de la Banda que había, no éramos más que 22 músicos de esta época, empezaron adecirme Vicente el Flauta ycomo no había otro me quedé con este sobrenombre. Año 1923. Me marché antes de mi quinta, hice oposiciones para Músico de 3.a en el Regimiento de Alcoy (Vizcaya 51), gané la plaza yde esa forma hice mi servicio militar sin coger ningún fusil. Estando de contrata en el pueblo de Albaida me pidieron sipodía tocar al día siguiente el ’Guillermo Tell’ con la Banda del pueblo, por encontrarse el Flauta músico de 2.a de Palma aValencia (enfermo), ’ D.Vicente Pérez con traje de músico del Regimiento Vizcaya 51. Alcoy, 1923. no tuve inconveniente, ydespués del concierto en la Plaza Mayor me lo pagaron con un duro y un puro, quedando contentos de mi actuación. En el Teatro Calderón de Alcoy también tocaba en las Compañías deZarzuelas, el sueldo de esos años era de 10ptas. ’plata’. Año 1926. Me incorporo a mi Banda tocando en el Teatro yen la Iglesia de Santa Ana. Año 1936. Hay oposiciones en Orihuela para la plaza de Flauta Solista en la Banda de Carabineros (que tenía su residencia en El Escorial, Madrid, pero como estábamos en guerra la pasaron a Orihuela, gané la Plaza de Solista, la Banda la dirigía D. Antonio Ortega, que fue el clarinete solista de ala barderos, un gran señor y un gran músico. Mi suel do era de 450 ptas. mes Un pasaje simpático para mífue el hecho de dar un concierto en la Glorieta de Orihuela, ante la pre sencia del estado Mayor, yque al terminar la obra ’Larlesín’ (los 4 tiempos), obligados aFlauta, me D. Vicente Pérez ,flauta solista en laBanda de Carabineros. pidió el director, al ver la ovación tan grande, si podía repetir los 4 números otra vez, lo que le dije que sí. Año 1939. Termina la Guerra y mi amigo Luis Alberola me dice: ’Prepárate que la Plaza de Flauta solista deAlicante está vacante’, me preparo, bajo a Alicante, el director, D. Carlos Cosmen,buen direc tor metienedurante una hora con mi obra, estando presente toda la Banda, termino la obra y D. Carlos lepide al archivero 5obras con solos de Flauta, como ’Sueño de Amor’ yotras varias, quedo aprobado, pero con una particularidad, me da la plaza de Solis ta, pero con el sueldo del.’, mas aparte elpuesto del Teatro Principal, reconociendo que no era justo me vine acasa. Año1940. Me incorporonuevamente en la Banda. Año 1941. Por ausencia del maestro D. José Estruch, dirijo los conciertos de este verano con obras, como ’La Tabernera del Puerto’, ’La Tempranica’, ’La del Soto del Parral’,’Katiuska’, etc., etc. D.Vicente Pérez con eluniforme de laS.I.M. Santa Cecilia. Años 50. Año 1945. CertamenenElda, 1.a Premio con la obra obligada ’La Venta de los Gatos’, y de libre elección ’Guillermo Tell’. Año 1948. Fusión de las dos Bandas de Música Instructiva Musical Santa Cecilia, en total de 85 plazas me dan el cargo de Profesor de Solfeo, ysub director de la Banda con el sueldo de 300 ptas. Año 1951. D. José Estruch cesa de Director de la Banda y ocupa su lugar D. Antonio Candel, sigo ocupando mi lugar, esta etapa dura cinco años. Año 1960. En este año con una Junta de mucho prestigio, renace otra vez la Banda, con D. José Estruch, y yo, con el mismo cargo que tenía, con 1.000 ptas. al mes. Año 1961. En este año dimos el primer concier to, pues después de 6 ó 7 años sin banda, con ins trumental nuevo, con todo esto y la buena acogida del pueblo eldense obtuvimos un gran éxito en este concierto, como presidente D. José Grau, el concier- = D. Vicente Pérez ante la carroza del Corpus. to fue en el Cervantes con las autoridades yel Gobernador Civil de Alicante. Al cabo de algunos años, decae la Banda otra vez, yseguimos en una situación fea, en esos años pasa mos muchas dificultades, como es de suponer. Año 1978. Con una nueva Junta Directiva ycon muchos ánimos de superar lasituación de la banda, se estrenan en este septiembre del 78 uniformes nue vos, yteniendo en cuenta mi edad tan avanzada yel servicio a la Banda de 58 años, dirijo una carta pidiendo acepten mi dimisión y tener un pequeño descanso en mis últimos años. La dimisión la cursé el día 4 de julio de 1978 y fue aprobada». = Obviamente no podíamos dejarel final de estas breves memoriasdenuestro personaje, donde hace una confesión digna de meditar: «Con estas memorias yrelatos de mi vida artísti ca, cumplo mis 90 años, con mis tres amores más queridos. 1.°) Amor a mi queridísima esposa, Milagro Coronel Gorgé, nuestras queridas hijas, Milagro, M.’ Salud yCecilia Pérez Coronel, yqueridos nietos ybiznietos. 2.°) Amor a la Música toda la vida. 3.°) Amor, al trabajo mi mayor felicidad. Elda, 27 octubre 1.992». Lógicamente, después de que presentara su dimisión alos 76 años, tuvo un merecido home najecomo premio a sularga trayectoria musi cal, y por supuesto, por sudedicación anuestra Banda de Música. Dicho homenajefue en el concierto de Santa Cecilia (1978) donde le en tregaron una placaconmemorativa. En 1994 se le concedió laInsignia de Oro de la A.M.C.E. Santa Cecilia. El día 14 de agostode 1999 D. Vicente Pérez Pérez falleció y su entierrofue unhomenaje que le rindieron la familia, los amigosy su A.M.C.E. Santa Cecilia, que le acompañóinter pretando una marchafúnebre. No debemos de olvidar que en su féretroiba la bandera de la Banda que tantoamó. Nuestro deseo, al igual que el de otros muchos, es que esta trayectoria tan intensa en esos tresaspectos nosinfluya, al igual que a las generaciones venideras,y a partir detodos estos conocimientos seamos segLiidores de este personaje que dedicó todaslivida ahacer feliz a todos aqLiellos que lerodeaban, porque supo sacrificardiariamente muchos espacios de su tiempo, y darmucha amistad a todos aquellos que participaban en loseventos musicales don de él tanto disfrutaba. • Un zapatero de silla eldense Zapatero desilla y después empresario D.Juan Navarro Oriente. (Reproducción M.S.G.) c me suele afirmar no sin una intencionali- ^^ dad manifiesta qLie en una familia o saga, la primera generación crea elproducto y la riqueza, la segunda generación lo aprovecha y la tercera se lo gasta. Nada más lejos de la realidad y mi trabajo intenta demostrar estaosada y temeraria afirmación generalizadora. Y es que Lina personacon profunda vocación de trabajo ysacrificio y a la vez bien dotada físi ca y síquicamente es uncapital enpotencia o un diamante en bruto qLie con el tiempo dará manifiesto esplendor a supueblo, a supatria y asu sociedad. Manuel Serrano González Doctor en Farmacia Si bien si es un agricLiltor la primeragenera ción debe roturar elterreno, ararlo,cribarlo y roturarlo antes de sembrar la simiente o semi lla, lasegunda generación deberealizar las albores de siembra, eliminación de malas hier bas,abonado, riego siprocede yvigilar el culti vo, y la tercera generacióndebesegar, cosechar, trillar, ventear yrecoger elpreciado fruto, sea arroz,trigou otras importantes semillas vegeta les. En la saga de los Navarro,se ve que cada uno de estos pasoshan sido dadoy perfecta mente ejecutado, así laprimera generación de zapatero de silla y que inicióel ciclo de roturar ypreparar elterreno fue D. Juan Navarro Orien te; elrepresentante de lasegunda generación que hizo las laboresdesiembra fue D. Juan Navarro BLisqLiier y la representante de la gene racióndeespecialistas otercera generación es D.a SaraNavarro haciendo buenoaquel refrán tanespañol y tan castizo«que de castaleviene al galgo». Hoy voy a quedarme, en mi trabajo yartícu lo, para analizar sólo lalaborvigente difícil y sacrificada de la primera generación de esta importante sagaeldense de losNavarro, anali zando la vida yobra delpionero de lasagay un ejemplo a imitar como persona, como trabaja dor excelente eincansable y como zapatero de silla. Juan Navarro Oriente nació en Elda el 24 de juniode 1903 y murió enesta ciudad el 10 de mayo de 1972. Su vida laboral se inicia alos 10 años, traba jando como aprendiz zapatero de niños, con Joaquín Garó,el tío «Jolín». Su salario era la comida diaria. r. Aprendiceseldensesdezapatero de silla, años cincuenta. (Reproducción M.S.G.) Su afán de hacerse zapaterode señora le llevó aconvertirse a los 13añosenaprendiz de Francisco Juan,zapatero especialista enbottier fino de señora. A los 16 años, en 1919, dejó el aprendizajey comenzó atrabajar en su casa paravarias fábri cas, haciendo todos los días un par de zapatos de raso, de tisú de plata o de tisú de oro. Utilizando las antiguasherramientas que se pueden ver en elmuseoKurhapies con piezas por élutilizadas como:martillos zapateros, patas de cabra, hierrosde lujar, planchas de lujar, leznas, perfileros,tenazas,sacabocados, entre otras, así como una colección en miniatu ra hechas por él mismo. A los 18 años, y ya en 1921, ingresóen la plantilla de lafabrica de D.Antonio Porta Rausa, que entonces era una gran industria, dondepermaneció comooperario durantequin ce años, hasta 1936, llegando a ser uno de los mejoreszapateros eldensesde su época, muy querido por laempresa y por suscompañeros detrabajo. Tras el paréntesis de laguerra civil y ya en el año 1939, comienza junto con suesposa a fabri car zapatos por su cuenta, semanas después formó una sociedad condos amigos, Enrique y José María Chinchilla Aznar, sociedad que duró 68 hasta el año 1946, separándose de la misma por solicitud de suesposa e hijo Juan. El resultado económico final de esos ocho años de la sociedadfueron ochenta y dos mil pesetas.Estedinero lodepositó en manos de su hijo Juan, que entonces tema17 años, diciéndole:«Esto es lo que túquerías, ya lo tienes, espe ro que podamos seguiradelante». Personalmente fue un hombreejemplar en todas sus facetas, buenapersona, honradoy trabajador incansable. En el año 1946, con la valiosa ayudade su mujer e hijo, fundaron la pequeñafabrica deno minada «Calzados Oriente», comenzando así la historia de lo que con el tiempo sería la industria del Calzado Kurhapies, que desarrollaría y potenciaría con los años, su hijo Juan. Navarro Orientefue un ejemplo vivopara sufamilia ycuantos trabajaron a sulado. A la memoria imborrable deeste zapatero de silla y de hombrede bien, hoy está dedica da conjusticia una sala en el cultural Museo Kurhapies y en ella se puedeobservar las herramientas manualesantiguasqueempleó como zapatero de silla, así como la máquina de aparar de su señora, D.n Asunción Bus- quier. • Jover González de la Horteta Una enciclopedia de las tradiciones y usos populares de la Elda de antaño A ,unquehanpasado seis años desde elfallecimiento del popular escritorJoverGon zález de laHorteta, nocreemos que los elden ses interesados en lascosas de la entraña popu lar de su pueblo en pasadasépocas, hayan olvi dado el nombre delpersonaje que encabeza estas líneas. A pesar de que su nombre de bau tismo era José Jover González, el nombre litera rio al que él supo dar lustreypopularidad fue el de Jover González «de la Horteta», en referencia al paraje de Elda, situadoen la carre tera general a Madrid,juntoa lastapias del cementerio del Santo Cristo del BLien Suceso (indebidamente llamado «de Santa Bárbara»), larambla dePusa y elcauce delVinalopó. La mayor parte de la obraescrita por Jover González -también llamado «elPajarico», sobrenombre que no le disgustabani mucho menos, por ser deslisfamiliares y con elregus toeldense del «-ico» tan querido para nuestros abuelos- estápublicada en «Valle de Elda». Jover también dejó en la colección de «Fiestas Mayores» una serie deexcelentes trabajos,tra tados con su peculiar humor yabordando siempre temas de honda raíz «eldera», en los que era maestro; no sólo los arrancabadel gene ral olvido, sino que lo hacía aderezándoloscon vocablos propiosdel habla eldenseyalusiones apersonajes, parajesocalles bien populares de la Elda de principios de siglo. Lostrabajos que publicó Joveren«Fiestas Mayores» fueronlossiguientes, todosellos muy recomendables paraquienes no losconoz can por dar una idea delejanas épocas denues- Alberto Navarro Pastor Jover González. (Foto Archivo) tro pLieblo ypor el gracejo con el que los trata ba su aLitor: -«Pero, ¿de verdad se encendían 12.000 ve- litas?» (1990). - «Elda en mis recuerdos» (1991). - «Fiestas Mayores de Elda.De un año que llovió más que cuando enterraron a Zafra» (1992). - «Lasequiesica sieteaños, la olmaíca de la Tía Pura y los tilos de laPlaza de Arriba» (1993). «La carabela San Eduardo (Historia de una singladura enmar arbolada)» (1994). - «Las campanitas deSanta Ana»(1995). «El deporte de lapelota valenciana en El da» (1996). ’ ...Don EduardoPastorJuan, abuelo como se ha dichode mi preciado amigoAlberto, fue un perso naje eideroderecias costumbres, un artesano completo que lo mismo montaba una fábricadecalzado que construía lacarpintería de una casa, pero yo sólo quierohacerresaltar aquí susméritos de «car pintero de ribera» ya que plantóla carabela «San Eduardo» por las calles de Elda en la fecha que se ha señalado. Antes de lafecha del tercer centenario citado, yacirculaba por las calles deElda, en las procesio nes de los Santos Patronos una especie de barquichuela con una velay sus correspondientes rue das,y la verdad es que loscronistas de laépoca no lehacían mucho favor en sus comentarios. Ya en losúltimos añosdelsiglo pasado D.Eduardo Pastorpusomucha atención en lacontemplación de tal navio y yo creo que su opinión sincera interna es que era una «birria», y en losprimeros años del presente tomó ladecisión deconstruir un barcoacordecon lacategoría delmomento histórico que representaba: había traído desde la isla de Cerdeña,enItalia, a nuestros Santos Patronos, el Cristo del Buen Suceso y laVirgen de la Salud. Casinada. Puso manos a la obra ysu primera medida fue empezar la casa por los cimientos, es decir antes decalcular las medidas del barco como son eslora,manga ypuntal, sededicó arecorrer lascalles por donde discurría laprocesión paratomar nota de su anchuraydemás, no lefuera aocurrir lo que aun tonelero que hubo por la parte de laTenería que leencargaron una barrica para vino ycuando lallevó alcliente hubo que tirar parte de la casa puesnopasaba por lapuerta. Buscó las maderasapropiadas, consultóun tratado de trabajo de carpinterosderibera, y al fin salió el «San Eduardo». Unaespecie dehíbrido entrebergantín, goleta de tres palosycarabela como la que llevó a Cristóbal Colón al descubrimientodel Nuevo Mundo, pero quedómuyaparente y de elegante presencia, siendo lasensación yel aplauso de todo el pueblo cuandose vio en la tarde del seis de sep tiembredel año del centenario,delantede la iglesia de Santa Ana, por lo que su constructorfue muy efusivamente felicitado por lasautoridades ypueblo engeneral... Fragmento delartículo «La carabela San Eduardo» de Jover González de laI loríela publicado en «Fiestas Mayores 1994» José Jover «de la Horteta» falleció en Alican te,donde residía, el 24 de marzode 1997 y fue enterrado en elcementerio de Elda,precisa menteen la callecita de San José, en el panteón familiar. Tras sufallecimiento sepublicaron en «Valle de Elda» cinco artículos postumos y Lino en «FiestasMayores», tituladoéste«Aquellos villancicos a la Virgen», en el númerode sep tiembre de 1997. En total son 117 los artículospublicados por «el señor de la Horteta» (como también se auto- aludíajocosamente), la gran mayoría de ellos en el semanario «Valle de Elda», los citados en «FiestasMayores», cinco en larevista eldense «Moros yCristianos» (en losaños1972, 1973, 1974, 1975 y 1976) y unoen«Alborada» (sep tiembre de 1976), siendo este último el muy curiosoygracioso «Bandas de mtisicaybandas de músicos», de ambientelocal y musical. El total de su obra conocida, sobre la base de la tipografía empleada en «Valle de Elda», es de unas 400 páginas. Tras su fallecimiento se han alzado voces reclamando una ediciónde sus artículos, que, en su totalidad oescogidos en Lina bien estu diada selección, nos consta que sería una obra degrata lectura para los eldenses; nosola mente por lassituaciones, personajes,dialecto que emplean, yépoca en que transcurren sus argumentos, sino por la gracia que sabía inculcara sus escritos. Hasta ahoraestas peti ciones han caído en saco roto, no sólo por parte del Ayuntamiento eldense -que se apuntaría un gran tanto cultural con esta edi ción-sino también por fundaciones cultLirales comola instituida por Paurides González, gran amigo de Jover y cuyas andanzas en el frente de Teruel durante la guerra española son tratadas con gracia y pintoresquismo por el buen amigo Jover González de laHorteta, bien merecedor de que su obra pueda ser reu nida paragoce de los eldensessintener que espigarla entre los miles de folios de lacolec ción de «Valle de Elda» ni en las colecciones de «Fiestas Mayores». • Crónica breve de una tarde de ópera en el Gran Teatro del Liceo H Ana M.1’ Sánchez astaquince fueronlasrepresenta ciones de la opera«Norma» de Vincenzo Belli- ni lasprogramadas para latemporada operísti ca 2002-2003 en el Gran Teatro del Liceo de Bar celona. La circunstancia de ser Ana María Sán chez, la admirada soprano eldense,nuestrapai sana, quien interpretase con suprodigiosa voz elpapel deprima donna, incidió en mi deseo de asistir auna de sus actuaciones. Deseo que, felizmente, pude realizar. Julio A. Capilla Bellot Desde la caótica y populacheraplazade Cataluña, la tarde del segundo domingo del mes de enero, encauzaba mis pasos Ramblas abajo hasta el Teatro del Liceo. En esta época del añomengua el día,pronto oscurece y, con laspostreras claridades vespertinas, cesa la algarabía de los pájaros invisibles en laarbole da desnuda de Las Ramblas siempre bullicio sas,siempre animadas por elincesante trasiego multitudinario yvariopinto. Ante la discreta fachada iluminada del Liceo la genteespera entrar en su suntuoso recinto; varios carteles murales anuncian las representaciones de «Norma»; Ana María Sánchez,sopranotitular, encabeza elreparto. Desde el segundo piso de este grandiosotea tro, aposentado en mibutaca, pocoantes de alzarse eltelón, contemplo absortoel deslum brantepanorama deluces ydorados, ornatode lagran salatotalmente recuperada trasel devastador incendio del año 1994. Este extraor dinario centrocultural, creación de laprogre sista y enriquecida burguesíabarcelonesa de mediadosdel siglo XIX, sinduda, es uno de los teatros de óperademayor prestigio interna cional. Profundamente arraigadoen lavidaciu dadana, motiva el orgullo de los habitantesde la Ciudad Condal. Hay granexpectación entreelpúblico asis tente aesta sesión de tarde: va acomenzar el espectáculo. Lentamente, seapagan las luces de la gran sala y, tras el silencio, un breveaplauso da labienvenida aldirector de laorquesta titu lar del Liceo que inicia la ejecución de la ober turade«Norma». Estaópera, melodrama musi cal de corteromántico, muy delsiglo XIX, con perfiles detragedia griega, amalgama senti mientosypasiones: amor,infidelidad, vengan- ’’ za ylibertad. Normaestáconsiderada como la obra mejor logradadelcompositor Bellini. La tramasedesenvuelve enparajes de laGalia ancestral, entiempos deldominio de la impe rial Roma. Terminada la obertura, se alza el enorme telóny,ante nuestros ojos, queda aldescu bierto el moderno yamplio escenario, escapa ratedeescenografía de laobrainspirada en la arcaica cultura ymitología celta.Desde el ini cio del espectáculo, escenatrasescena, tengo puesta toda mi atención en eldesarrollo de la obra. Escucho embelesadolaprodigiosa voz de AnaMaríaSánchez, portentode la Natura leza, en su difícil in terpretación de «pri ma donna». Sublime en sus intervencio nes, especialmente en la dulce yconmo vedora aria Casta Di va, cantada con senti miento ydelica-deza ante elexigente pú blico del Liceo, testi go de pretéritas in terpretaciones de otras Normas en las excelsas voces de María Callas y Mont serrat Caballé. El público aplaudió en tusiasmado a nues tra cantante y, ésta, con su afable sonrisa, correspondía al fer vor del auditorio. Tras la bajadadel telón, la concurrencia, sin prisa,abandonó sus localidades y, a la salida, en losbermejos pasillosy en las escaleras, se escuchaban comentarios laudatorios sobre la actuación de Ana María Sánchez. La admirada soprano, una vezmás, ante un público docto, dejabaconstancia desus innegables facultades como cantante deópera, de la excepcional cali dad de su voz de limpia tonalidady delicadas inflexiones, auténtico placer para los amantes de bel canto. De nuevo en la calle con las luces del alum brado público y escaparates iluminando la noche de Las Ramblas barcelonesas. Entre el gentío, desando el camino hasta la Plaza de ’ Cataluña y allí, en la parada delautobús, pacientemente, esperolallegada del qLie me ha de llevar cerca de casa. Mientras tanto, piensoen lasingularidad de latrayectoria artística de Ana María Sánchez, en la radical metamorfosis operada en su vida profesional. Dejar la docencia, ejercidavocacionalmente, y emprender un nuevo rumbo en suvidacomo cantante, yalcanzar lacelebridad, es una gran proeza, resultado de aunar aptitudes, volun tad einteligencia. Personas allegadas a nues tropersonaje, persuadidas de la excepcionali- dad de su voz, influyeron, positivamente, en su trascendental decisión de abandonar la docencia,ejercidacomoprofesora deLengua y Las Ramblas barcelonesas. (Folo: JULIO A. CAPILLA) Literatura ydedicarse, por entero, a ser can tante. La Naturaleza le había dotado de una maravillosa voz y, tan preciado tesoro, no podía ni debía permanecer ignorado. En la actualidad, Ana María Sánchez, está situada en lugar destacado entre las cantantes de ópera con proyección internacional. Si en el pasado se le auguraba una carrera sembrada de éxitos, hoy, tales éxitos son una realidad y lo seguirán siendo en elfuturo. Esta singular eldense, deafable sonrisa y portentosa voz, indudablemente, es motivo de orgullo para sus conterráneos. Barcelona, primavera del año 2003. • Elda, iii P |ara ara dar créditoaltítulo deeste panegírico que alienta mi eldensismo, una vez más he de apoyarme en mis raíces familiaresdesdela cer cana ciudad de Castalia, donde la existencia humana aprincipios del siglo XIX paralos des heredados yhumildes estabasupeditada y gobernada por el antojo del caciquedel mo mento quedictaminaba elcomportamiento de sus subditos, sopena demarginarlos antelas precariedades endémicas.Miabuelo José se rebelaba en silencio por no encontrarla estabi lidad ciudadana al nodoblegarse ante losanto jos volátiles «deisseñorets», cuya manipula ciónmanifiesta condenaba susubsistencia por laobediencia deasistir a Misa del Alba para obtener sus favores u ocupacioneslaborales que las sufridas familiasesperaban como «agua demayo». Serebelaba ydespotricaba por su humillación, cuando con un mínimo de su cari dad hubiera hecho felices a muchos de sus menesterosos, obligadosaayunar cotidiana mente por la impiedad atrozdelopresor, cuan do muy a gusto lo hubieranhecho por devo ción hacia sli Excelsísima Virgen de la Soledad, aportando con laconducta intransigente del avasallador del día, una atmósfera macabra e invisiblede laparca amenazando en una danza ritual de muerte con su guadaña atodos los insubordinados. Mi abuelo, honradoytrabajador, de joven soñaba con formar una familia en consonancia a sucoherencia yrespetuosidad, para lo cual fijóse en una buena moza, Margarita, hija me nor deMargarita, delabolengo «Margarita Leo nor», de orígenes cristianos, muy respetados y feligreses asiduos, ermitaños deconfianza, con quien contrajo matrimonio en primeras nupcias afinales delcitado siglo. promisión Juan Ferris Monllor Ya en el siglo XX, mi abuelo callaba sus angustias al no encontrarlaestabilidad familiar soñada,eincapaz dedoblegarse «alseñoret», con infinito pesardecidió buscartrabajo lejos delaltivo castillo de suterruño, que emergía ostensiblemente, otroraatalaya de célebres his torias. Pensaba asímismo, que slialtivez no ledaba de comer, ocupándose entantas labores remu neradas como a un campesino puede darle algún dinerillo para llevar al hogar: labraba, cavaba, segaba, podaba,hacía pozos, esquilaba yaceptaba todotrabajo que lediese a ganar algún ochavo, cuandounacuadrilla de jornale ros le propuso hacercampaña como segador, empezando la siega en San Vicente del Raspeig en Alicante, cuando la mies sazona amediados de laprimavera, para terminar en elAlto Ara gón, cuando loscalores sedesvanecen antelos Pirineos. No le asustó el ofrecimiento al inesta ble padre de familia, aceptándolo alinstante. Terminada esta campaña, todos lossegadores, en común acuerdodetranshumancia, reponían fuerzas y con nuevo hato marchaban a la cam piñadelSureste francésprosiguiendo supere grinación de trabajo. Mi abueloJoséafincóse concretamente en Carcassone, cerca de Nar- bonne, ocupándose en la citadacampañahasta pasadaslas fiestas navideñas y Reyes Magos, cuando losdestilados abundan por ellagar col mando los silos y barriles,contansugestivos resultados qu.erepitió durante varios años.De aquella campaña francesa trajo muy buenas relaciones para olvidarse de las penurias que abatíana losdesheredados. Un año que por indisposición de su esposa perdió las campañas de la siega yvendimia,encontrándose desocu pado, alguienle sopló aloído laconveniencia de marchar a Madrid para fabricar el yeso que solicitabancon urgencia losconstructores. Fuese allá con su esposa y dos hijas, María y Maravillas, estableciéndose en Carabanchel, donde tras laarduacompetencia y mal remu nerado trabajo, tuvo que procurarse laayuda de sli hija mayor, María. A la vez, por tal cir cunstancia, losdomingos ydías festivos madri leños se ocupaba en las corridas de toroscomo monosabio yarrastraba loslidiados delcabes tro de las mulillas.No encontrando lasventajas económicas que le anunciaron, hacía teja y ladrillos,entanto que ladelicada saludde su esposa nomejoraba, decidióvolverse a su terruño untanto abatido. Al llegar, ¡albricias!, sus cuñadas, Soledad,Teresa y Pepaestaban preparando el traslado familiar hacia Elda para fabricaryeso. Mi madre contaba suestancia madrileña concierta jactancia, dejandoal des cubierto lasmiserias familiares de unpadre inestable. Soledady Teresa establecieron su hogar en Elda, en la calle hoy Maestro Amadeo Vives,números 5 y 7, y la yeseríay el almacén detrásjustamente de los respectivos hogares, en la hoyllamadaRafaelAltamira, entonces CoronelSerrano, número 12.Pepa y mis abue los, para no hacerse la competencia se afincaron en Petrel, Pepa en dondehoy se encuentra el cementerio de vehículos, y mis abLielos, en una de las casas del caserío del «Guirney», frente a una casa señorial enlucida de rojo,estando el horno y la era para moler, donde hoy está McDonald. Dióse la circunstancia, en el año 20, cuandomis abLielos vivieron unatemporada allí, que una enfermaparturienta se restablecía en aquella casa solariegaenlucidade rojo, lle gando desdeElda a preocuparse por su salud un señor muy distinguido que al ver a María, mimadre, ayudando a su padre en la era moliendo yeso,vestida conandrajos de hombre, la cabeza envueltacon un pañuelo,llena de yeso, sudorosa yabatida, misericordioso, le pro metió untrabajo menos sufridoen su fábrica de calzado que tenía en la vecina ciudad,Elda. Delicada mi abuela,falleció en 1920. Creyó se libre mi abuelodel segLiimiento familiarres pecto a sus cuñadas ydecidió emigrar a la cam piña francesa, donde dejó buenas amistades, cegado por los contratiemposlaboralesy las correspondientes miseriasendémicas yatraído por «los cantos desirenas franceses» que le ten tabanconstantemente a emigrar. Mi abuelo se vio sumido en lo más profundo de sus desdi- Horno de yeso abandonado. (Folo: LUIS MAL’SIRF) chas, y ciego de ira por sus desgracias decidió irremisiblemente emigrar donde encontrónue vos horizontes de esperanzas. Pliso en conoci miento desuscuñadas slidecisión deemigrar con sus dos hijas y un nuevo vastago,Damián, nacido en 1914, con intención de casarse en segundas nupcias con una amigapaisana. Sus cuñadasseopusieron porqueaquella pretendi da era mujer ligera de cascos. Aconsejarona las sobrinas ysobrino paraque no se marcharan tan lejos dondenadielespodría proteger. Tuvo quedecidirse miabuelo amarcharse sin ellos, casándosecon supaisana ydejando asus hijos al amparo desus cuñadas, emigrando hacia un nuevo mundo para novolver jamás. Alquedarse María, mi madre, sin madre y abandonada de supadre, enaqLiellos momen tos vióse en el abismo de sus infortunios sin que nadielesustentase. Elyesar tuvo que aban donarlo, dependiendo durante unos días de sus tías. Su novioa pesar de sus desgracias venía desde su tierra natal, Castalia, acortejar la proponiéndola elcasamiento qLie aceptó de inmediato para compartir las penurias que se cernían sobre ella y sushermanos. Ella vio un rayodeesperanza para recomponer suvida, a la vez que irresponsabilizabaa su familia. Casáronse Maríay mipadre, y cuando el mag nánimo señor eldense se enteró del estado de aquella joven,la bLiscó para ofrecerle su pala bra,encantada ella aceptó, es más, al ver al matrimonio necesitado,dióletrabajo a ambos, alojándolos enuna casa que tenía de su propie dad en un caseríoentrePetrel y Elda, «El Parra- let».Visto el leal comportamiento de aquel matrimonio honesto y trabajador, los trasladó a otro domicilio más cerca de sli fábrica en la calle D. Juan Rico, número 7, hoy 9. Mi madre vio despejarse su horizonte de nubarrones al conocer a los vecinos que se le ofrecieronpara todoaquello que necesitasen. Una vecina le enseñó aaparar, invitándole otras a convivir fiestas y noches de tertulia. Mi madre, trauma tizada por los dramasquehabía soportado, en losprimeros años de casadasemostraba retraí da entenerhijos, hastaquellegada a lareferida calle D. JuanRico, favorecida con aquel feliz hogarimpensado y aliviada de sus angustias en 1926 llegué yo con un pandebajo del brazo. Todas las vecinas celebraron mi nacimiento con agasajos a mispadres, que semostraban admi rados por tantos parabienes, alenterarse de todas lascircunstancias que sehabían dado hasta llegar allí.Contagiados mispadres del optimismo vecinal,en 1928 compraron una acción de la Sociedad de Casas Baratas «La Fra ternidad», y en 1929llegóMargarita comoun hecho consumado de felicidad. Trascurrían los años con una venturanza incuestionable cuan do en 1934 les me premiadala acción de la cita da sociedad. Con su tercer niño, Luis, aMaría le llegó la felicidadtantosoñada por supadre cuando sobrevino nuestraconflagración civil. Su hermano Damián murió el 13 de abril de 1938, lo que le produjo un profundo dolor por el cariño que le profesóal notenerel calor de unpadre. Una vez acabada laguerra, recuerdo que de Francia llegaba una persona mayorque veníapreguntando cómohabíamos pasadola tragedia nacional, almismo tiempo quesupon go que nos dabacuenta de cómo desdeCarcassone pensaban ennosotros. Recuerdo aaquella persona mayorvestida conunos pantalones y chaquetade pana beigygorra al tono. Acabada nuestra tragedia y laGuerra Mundial dejó de venir y nunca más nosllegaron noticiasdel emigrante. Sí querecuerdo, sinañorarlo, de qué forma nos llegaronunafotos de los otros hijos de mi abuelo, Rafael, Teresa y Francisco. Pienso que aquel señormayor dio a mi tía Maravillas aquellasfotos y una del padre emi grado. Mi madre, creoyo, nunca le perdonó y sufrió ensilencio su desamparo, consumiendo con amargura su remisión yabsolución. Mi tía Maravillas, como no fue consciente ni sufrió las desventurasfamiliares,silenciósu juicio. Desde entonces, desde aquellos años bélicos, jamás llegaronnoticiasalrespecto. Pasaron aquellos añosfatales de lasconfla graciones, y en nuestra posguerrra, nosotros, losnietos del abuelo emigrante, iniciamos nuestro aprendizaje laboralinmersos entrelas precariedades de nuestra industria, consiguien do con la evolución natural del calzado, alzar nos con un bien común, estable. NLiestros padres nacieron más pobres que lasratas llegando a nuestra ciudad tal cual, envejeciendo con lagransatisfacción dehaber se procurado una jubilación impensable para la ceguedad víricadel padre emigrante. Al paso de los años, Manuel,bisnietodel cegato emigrante, alobtener eltítulo depiloto de aviación, formando parte de intercambios diplomáticos de su departamento, y en uno de ellos que le condujo aParís se interesó en ave riguarelparadero deldesconocido abLielo emi grado. No supe de como reaccionó elofuscado emi grante, ni cual fue su reacción afectuosaal ver semejante militardegala, y si fue capaz de advertir elsupuesto gradofamiliar delllegado. Sí me llegó la noticia de que los hijos de su nuevo matrimonio contrajeron matrimonios con otros inmigrantes italianos... Puede que los genesapareciesen en sumente, al ver ante sus ojos al cabo de tantos años de suemigración slis desesperanzas y todo su pesar oarrepentimien to, cuando en suceguedad nopercibió el influ jo inmediato queestaba emergiendo ennuestra ciudad, cuando aprincipios del siglopasadoen estaciudad abierta atodos, estaban producién dose visibles entusiasmos decultura y progre so. ****************************** Objetando sobremisraíces familiares, expla yo miaportación paracertificar mieldensismo, añadiendo como pruebas concluyentes y demostrativas, citando avarios castallenses de ambos sexosque,sin la ceguedad de mi abuelo materno, llegaronemigrados anuestra ciudad ... encontrandolalibertad y la felicidad, que no se dan en multitud de ciudades, dándose ambas en nuestra ciudad, exponiendo mi pensamiento, «eltrabajo es el germen de la libertad». Aludiendo en primer lu gar, gracias a mi buen amigo,Vicente Pérez,«El Flauta» que me dio una foto de una agrupación musical de los años 20, citando una rondalla por algunos trabajadores de la fábrica de «Paco el de Cas- talla»,ubicada en laesqui na de lacalle Cid con Jar dines, hoy anexo de «El Club del Reloj», cuyos componentes Rieron Ga briel,«el de Salinas», Juan Aracil, Toni «El Carbone ro», Juan Vidal«El Jardine ro», José María «Masiri», jLianico Bernaola «Gorriti», Vicente «El de la Jaud», y el mismo Vicente Pérez «El Flauta». También damos cuenta de la madrede Roberto y Alberto, Sole dad que formó matrimonio pararegentar la car bonería de la calle Pablo Guarinos,y un taller de afilartijeras y cuchillas en la calle Juan Sempe re. Otras formaron familias, como Consuelo, con los Oriente, que procurabanel servicio de viajeros entrenuestra ciudady la estación de ferrocarril, Quintina, quien hasta hace unos cuantosaños estuvo despachando el monopolio de tabaco en la calle Rodolfo Guarinos. Otro castallense, cuñadode mi tía Pepa, Antonio Leal «Tista», instalóotrayesería en la calle Jardines, al lado del almacén de SegismundoFalcó donde hace unos años hubo un almacéndemaderas, y su hogar en la calle de Cid. Otros emigranteslle garon desde lavecina ciudad de Onil, con el mismo propósito que otros muchos, trabajo y bienestar, como fueron los hermanos Sirera, muy conocidos fabricantes, Barceló, que de tra bajador en la empresa de «Los Bellod», en la posguerra pasóaalmacenista y a latransforma ción de maquinaria; otro colivenc, Albero, como su amigo,Barceló, en el apogeodenuestra industria seespecializó en laadaptación de las máquinas anticuadas en modernizarlas, revolu cionando el sector con una de montar, la «Albe- co», de grato recuerdo para todos aquellos qLie * Rondallade «Paco el de Castalia» formada en el año 1920 con algunosde susoperarios y ami gos. La fábrica estaba ubicada en la esquinade la calle Cid con Jardines.De arriba a abajo y deizquierda aderecha: Gabriel«el deSalinas», tocabalaúd; Juan Aracil, la guitarra;Toni«el Carbonero», la guitarra; Juan Vidal «el Jardinero», cantante; José María «Masiri», el triángulo y otros artefactos; JuanicoBernaola «Gorri», la guitarra;Vicente«elde La Jaud», acordeón; y Vicente Pérez Pérez «el Flauta», la flauta. (Foto facilitada al autor por VICENTE PÉREZ PÉREZ) encontraron una gran ventajay mayor produc ción. Con el tiemposetrasladó a Elche,donde los ventajosos negocioseranmássuculentos. Hubo otrasfamilias llegadas desdeCastalia, que en mis años infantilesno llegué a ser cons ciente de su integración. Las cuñadas de miabuelo, Soledad y Teresa, que seestablecieron en Elda,también supera ron las calamidades endémicas con la fabrica ción de yeso, y sus hijos formaronfamilias bien acomodadas yliberales. Pepa, que instalóel hogar y la yesería en «El Guirney», también superó lasprecariedades castallenses,desta cando su hijo Paco Sogall por todos conocido en Petrel por su temperamentonegociadory campechano. Si su tío emigrantepudieradarse cuenta,reconociendo suceguedad por no haber intuido larevolución industrial que seestaba gestando en este Valle del Vinalopó, compungi do searrepentiría por taldesfachatez, cuando tantos paisanos yamigos de Onil encontraron en esta ciudad lalibertad y lafelicidad tan ansiada por él. Mi tía Maravillas no tuvo familia. Mi tío Damián murió en el fratricidio nacional. Y de miabuelo José no me llegó ningunanoticia de cómo nicuándofalleció. Descanse en paz, y que suremordimiento, sifuese posible llegarle, le alivie su irresponsable huidapara no volver jamás. • Centenario de una calle Años 1903-2003 V nf emenira Elda es para mí un gozo impo sible de explicar. Aunque el motivo seabanal (vengo con relativa frecuencia), acudena mí siempre recuerdos imborrables: revivirsus fies taspatronales año tras año, gozar de sus desfi les de moros y cristianos (hace años ya dejé de participar en ellos),saludara viejos amigos, etc. Pero voy referirmede forma particular al recuerdo que acudió a mi mente en Lina fría mañana delpasado mes de febrero, cuando estando situado en laPlaza Sagasta acudiendo auna cita,tenía antemí la calle Capitán Agui- lar,cuna de mi nacimientoy de más de media vida. Duranteminiñez yjuventud, la calle Capi tán Aguilar erapara mí la calle dondevivía sin preocuparme por taldenominación, pero el transcurrirde losañosy viendo que sibien otras cambiaban por diferentes motivosde nombrey ésta no, suponía sería por su poca importancia, pero ya quise saber la raíz de tal denominación. Ocurrió un día que, preguntándoleal amigo Alberto Navarro, compañerode trabajo e histo riador de Elda,mecontestó: «¡Búscalo en la publicación que te he regalado de la Historia de Elda y lo verás!». Efectivamente, en el Tomo II, pág. 15 de la referida publicación de la Historia de Elda dice entreotras: «... La actuacióndelCapitán de la Guardia Civil, D. José AguilarSoler, que con sus acertadas órdenes evitó días de hitoa lapobla ción, motivó un voto de gracias por elMunicipio y que se diera el nombre de Capitán Aguilar a una de las calles del Barrio de Rafael Romero V.M. Pons que se estaba construyendo entonces y que es el grupo decasas que rodeaba a laPlaza Sagasta y formaba la calle Zorrilla...». ArchivoMunicipal - Actas11-10-1903. Sedisipó estacuriosidad. La calle era y es corta, formada entonces por dos casas (hoy no quedamás que una) y los laterales ypatios de las que miraban a la calle Canalejas (hoy MenéndezPelayo) y la primera de la calle Zorrilla, así como la que hacía esqui na con la PlazaSagasta. Al acabar la construcción de esas casas, el número 1 de esta calle fue adquiridoal cons tructor Sr. Tovar por misabuelos, venidosde Mahónen laúltima decada del 1800 y residien do hasta entonces en la calle San Roque,15 ó 17. La familia entonces se compoma de mis dos abuelosy mi tía Margarita, puesen 1901 nació ya en Elda mi madre. AI trasladarse al nuevo domicilio montaron un comercio de ultramari nos (la tienda de la tía Juana). Recordando mi niñez, nuestra casa era muy profunday el patio lindabaporlaizquierda con la casa de Aguado y el Cuartel de la Guar dia Civil, y por la derecha había una puerta (después se cerró) que daba a el patio de la Casa del Pueblo(CalleCanalejas). En los bajos de la casa de la izquierda habita ba la familia Herreroy en los altos la escuelade D. Juan Madrona; huboungimnasio; también un orfeón; ensayabala banda de música; los domingos cobraba las cuotasunasociedad de casas y no sé CLiántas cosas más. Últimamente, en los bajos y entrando por lo que fuera patio tuvo también la academia D. Emilio Maestre. A esaacademia fueronmis tres hijos mayores. ’’ En la casa de enfrente, el número 2, vivía la familia Medina. El único árbol de la calle esta ba en su fachada. Yo, cuandome escapaba de muy peqLieño, siempre iba a esa casa... No te nían hijos, sino hijas, y yo siempre era bien recibido. En los altos vivía entonces la familia Tortosa. Los bajos, al marcharla familia Medina, Rie ron ocupados por la familia Camúsy en los altos la familia Asensi. A Juana, la mujer, leí hace unos meses en la prensa que el alcalde le había hecho un homenaje. Laesquina deenfrente a laizquierda estaba ocupada por lafamilia Gonzálvez. Recuerdode Pepito, CarolayGaspar. Y en la otra esquina a la Plaza Sagasta, era la familia Gras Semperesushabitantes. Me conta ba mi madre que no sé por qué circunstanciasal nacer la hija Salud (por las mismas fechas que yo) amamantó una época a dicha hija (herma nos de leche). Eduardo, el hijo, tenía en la gale ría como un rincón-estudio que era para mí envidia. En laotraesqLiina de la calle, la de la dere cha, vivían mis tíos Daniel yMargarita, la her manade mi madre, y mis dos primosFernando yBartolomé. •• ’ t ’¡¡•¿’Si , ÁCtUIi-1*. Al ser la calle tan pequeña y de poco tránsi to era el lugarpreferido por todos lospeque ños del contorno para susjuegos: «píndola», «pie y guerra», «fútbol», etc.. El fútbol en par- ticLilar era lapesadilla de mi abuela, pues los pelotazos en lacristalera de mi casa eran fre cuentes y aveces la rotura de cristales. Entre los jugadores habituales recuerdoa Vicentico «El Música», Adrián,Sebastián, Sirventy David, éstos vecinos de la Plaza Sagasta, Sie rras y Salas del CuartelyAguado, vecino con Fernando de laPlaza Sagasta yPedro de la calle Canalejas. A las «bolicas» no se jugaba en mi calle, pLies ello era siempre en lasbaldosas de la Plaza Sagasta. Y como colofón de esta historia, debería aclarar que de mi familia aposentadaen la casa número 1 de CapitánAguilar, mi tía Margarita se casó y pasó como digo a Zorrilla, mis padres secasaron ysiguieron viviendocon mis abue los, yo nací en 1924. Mi abuelomurióal mes de mi nacimiento, mi abuela en plena guerraen 1937; y mi padre alfinalizar ésta en 1940. Mi madrey yoseguimos viviendoen lamisma casa hasta 1951, en que por circunstancias de mi trabajo fui trasladadoa Barcelona y por tantodejamos la casa. Años despuéstuvela for tuna de podervolver a Elda, pero ya me casé y nuestra residencia fue otra. • «LOS SIROKOS» Unos moros en las Fiestas Mayores L aescuadra Sirokos, somos un grupo de festerospertenecientes a laComparsa de Moros Musulmanes, iniciamos nuestra anda dura en la fiesta en el año 1969. Como datos mássignificativos destacan el que tenemos varios premios de la Junta Central de Compar sas como mejor escuadracon trajes especiales, así como de nuestracomparsa en lamisma categoría, ya que estaescuadra siempreparti cipa en la fiesta eldensecontrajes especiales, si exceptuamos el año 1997 qLie lo hizo con el traje oficial comohomenaje a loscolores musulmanes, por celebrar éstaelcincuentena rio de su nacimiento. Hemos tenido el honor de acompañar al Embajador Moroen dos oca siones y enotras dos ser escuadra delCapitán Musulmán. Tambiénhemosparticipado en varios actosorganizados fuera denuestraciu dad, incluso en RTVE representando unas veces a la Comparsa yotras a la fiestaeldense. Estamos hermanados desde 1992 con la «Fila Jeques»,MorosViejos de la vecinalocalidad de Petrer, y mantenemos una relación especial con otra escuadra MusLilmana, «Abencerra- jes». En el año 1994 seinstituye elSiroko de Plata con el fin de reconocer públicamente a personas o entidades que destaquen porsu labor en favor de la fiesta eldense ode sus tra diciones. En el año 1988 el compositor eldense Constantino MarcoAlbert compuso, dedicada aesta escuadra, la Marcha Mora «Los Sirokos Eldenses». En el año 1994 con motivo de nues tros 25 años en la fiesta nuestro gran amigo Octavio J.Peidró Padilla nosregaló elpasodoble «Sirokos», que está editado en la prestigio sa colección «Ja Baixen» con el número 16, dentro del CD que la Comparsa de Musulma nesgrabó en lacelebración de sucincuentena- Antonio Molina Giménez Fotos: Archivo Alberto Navarro, PepiAlmendros, Juan Cruces, Vicente Esteban Dibujo: Marina Pérez Vera rio. El pasado 2000, en la mismacolección «Ja Baixen», número 25, fue incluida la marcha mora «Siroko y Musulmán», regalo de otro gran amigo de esta escuadra, JoséVicedo Cas- telló. Este CD fue el resultado del esfuerzo de un buen número de escuadras de nuestra fies ta eldense. En el mismo año 2000 estrenamos nueva sede social en la histórica calle de D. JuanRico con la distinción de que éstaesdefi nitivamente de nuestra propiedad. En la actua lidad esta escuadra la componemos 13socios, que unido a nuestras compañeras e hijos, podemos decir que somos una gran familia festera. Una vez hecha esta presentacióndiremos que transcurriendo el mes dejulio de 1996 y en una de las reuniones que secelebraban para despedirnos hastadespués de vacaciones esti vales, y preparar lacomida del día de la Virgen, celebrada siempreen elcuartelillo con los tra dicionales «rellenos», RogelioBotellaCuenca (q.e.p.d.), propusoal resto de los asistentesen aquellareunión laparticipación en plan colecti vo en algún acto de los que organizaba la Co fradía de los Santos Patronos obien laConceja lía de Fiestas del Excmo. Ayuntamiento en las cercanas fiestasdeseptiembre, dada la devo ción qLie tema a su Virgen «Salutica», no faltan do a ninguna procesión delos días 8 y 9 de sep tiembre. Nos pareció extraordinaria laidea, ya que teníamos laexperiencia de otras celebracio nesseñaladas yfuera delcontexto denuestras fiestas de MorosyCristianos, como son, Fin de Año, Reyes, Día de losEnamorados, San José, Pascua de Resurrección, santos, cumpleaños y aniversarios. Era un pretexto más para estar juntos un grupo de amigos y pasarlo estupen- 5 damente. El dilema era en cuál de ellos. Debido anuestra pasión por la pólvora, unida aque en el año anterior,1995, laConcejalía de Fies tas habíarecuperado el acto de «CORRER LA TRACA», no lo dudamos y quedamos todos en buscarnos unos paraguas para poder parti cipar con los riesgosmínimos. Perola sorpre sa fue mayúscula a lavuelta de lasvacaciones, pues este acto no estabaincluido en elguión y por las ilusiones que noshabíamos hecho, y teniendo todo preparado para participar en el evento, decidimos quemar la traca por nuestra cuenta yriesgo, eso sí, minitraca y por el suelo. Fue a partirdeestas fiestas del año 1996, cuando vino todo el esfuerzo. Desde ese mismo instante no hemos cesado de hablar con unos y otros, con el único fin de recuperar algo que creíamos que no se debía haber deja doperder, conconcejales, presentándoles el proyecto derealización, con laposibilidad incluida de que a lasarcas municipales no les costaseni una peseta,concomerciantes, veci nos y otros, pero el que al fin y al cabo debía dar laautorización era elAyuntamiento y siempre obteníamos la negativa por respuesta. Este año pasado 2002,ocurrió elmilagro que fue sin duda el interés y laconfianza personal del Sr. Alcalde D. Juan Pascual Azorín Soriano, depositada en laspersonas componentes de loscolectivos que serelacionan altérmino de este escrito. Con el trabajo de todosellosunido a la ilu sión de la mayoríaenvivir algo que algunos habían oídode sus padres oabuelos, elresulta do no podíaser otro más que el que fue: un éxito de participación, un verdadero mar de camisetas blancastodascon el precioso diseño de Marina Pérez Vera, rematando la vestimenta pañuelos celestes con las imágenes de los San tos Patronos, un encuentro con la tradición eldense y jolgorio desde primeras horas de la mañana hasta la hora del «mesclaico». ***** Ojalá que podamosseguirafianzando esta tradición septembrina ahora que contamos con el apoyo logístico del Ayuntamientoy el respal do de la Cofradía de los Santos Patronos,y que los días grandes, 8 de septiembredía de la San tísima Virgen de la Salud y 9, día del Santísimo Cristo del Buen SLiceso, sean en la parte hidica motivo dereencuentro ycelebración de un montóndegeneraciones eldenses.• Relación de promotores colaboradores en la recuperación de las antiguas tradiciones de Elda para el acto de «Correr la Traca» en las Fiestas Mayores, el Día de la Virgen. Septiembre 2002 Asociación de Vecinos Zona Centro Asociación de Comerciantes Zona Centro Asociación de Comerciantes Plaza Mayor Asociación Escuadra Los Sirokos (Musulmanes) Escuadra Mamúas (Huestes del Cadí) EscuadraAbencerrajes (Musulmanes) EscuadraLechuguinos (Realistas) Escuadra Negros del Cadí (Huestes del Cadí) Escuadra Gabonis (Huestes del Cadí) Escuadra Barrigas Show (Musulmanes) AsociaciónEscLiadraMoja Poco del Cid (Cristianos) Escuadra Guerreros del Cid (Cristianos) Asociación La Diseminada(Marroquíes) Sociedad Gastronómica ’El Mabre’ Escuadra Cegrís (Marroquíes) Escuadra Ziros (Marroquies) Escuadra Huevos Fritos (Musulmanes) Escuadra Hombres Musul (Musulmanes) Escuadra Tiburones (Piratas) EscLiadra No Tinc Res (Realistas) Escuadra Amigos Realistas (Realistas) Escuadra El Tallerico (Piratas) EscuadraNegritos BLienos (Realistas) Escuadra Royales (Realistas) Escuadra Gran Reserva (Zíngaros) Escuadra Pipis (Estudiantes) Escuadra Fedayines (Huestes del Cadí) Escuadra Babuchas (Musulmanes) FallaTrinquete Falla Zona Centro Falla Fraternidad Leo(Prosperidad) Patrocinadores: Cofradía Santos Patronos Promociones Maisa Obrador Adhesivos La Caixa Excmo. Ayuntamiento de Elda Manuel Mas (Gabonis) Radio Elda Mario Julián del Valle Bañón (Negritos Buenos) Colaboración Especial: Grupo MLisical Comparsa Moros Musulmanes ¡ P^H^MiPHqpppcPHW^MHi ’’-i’ijfcr-* *!** ~*«ki ’J* •5»-**l ,•* r.F-’: V «j iW»^^ -**6*: r*** v* ##*» w*. . 3 :** ?vr-i ? mt En torno a un otoño que no fue José Miguel Bañón Alonso H e visto llegar el otoño.Perdidosya losúltimos fulgores del cálido verano, hemospasado a padecer, de forma rigurosa,gélidas temperaturas, que nos handadodebruces con un intenso ydespiada do invierno. El otoño, este año, ha sido brevísimo: apenas ha existido. El tiempo hasufrido, ha hecho que se alteraralaarmonía a que nos ha sometido siempreelcambio serenode lasestaciones. Es final de noviembre y, comienzo a observar,através de los crista les de mi terraza, unos olmos que ya han desnudadosus ramas. Las hojas, amarillentas, van desprendiéndose muy lentas y, en graciosa pirueta, se posan blandamente en elsuelo. Las ramas que me ocupan y estoy observando, en sudesnudez, seasemejan aaquellas pléyades hijas de Atlas que bañaban sus cuerpos desnudosen lasazuladas aguas de un misterioso lago. Veo también que el valle ha mudadode color. Predominan ahora los tonos ocres y amarillentosy una luzperfumada degrises y viole tas seesparce pordoquier. Losmontes que nos circundan en el valle de Elda, son ahora cárdenos y sombríos, aunqueguardan con amoro so afán la ciudadque se esparce entreellos. En el atardecer todo se va haciendo oscuro porqueel sol, protago nista indiscutible del día, ha perdidosu vigor, su doradalozanía. La visión del valle se va apagandopoco a poco y apenasquedaunasutil tristeza que teprovoca lamortecina luz. En el cielo, que comienzaa estar tenebroso, ha asomado la primera estrella, lucero de la tarde, que será de seguro, heraldo anunciadorde brillante constelación, que emergeráinfinitade luces refulgentes, cuandolanoche extienda del todo su oscuro manto. El otoño, este año 2002, ha sido brevísimo. No nos ha permitido, bien a nuestro pesar, sentir las nostalgias y melancolías que nos ha traídosiempre acuantos hemossoñado con él. Esta vez se ha semiocultado entrelossiniestros ygélidos brazosde uninvierno que se anticipó cruel. Tan cruel y despiadado qLie porenfriar nos ha enfria do hasta la sonrisa. • *v i $*& .•to.’Í^d £ /// ’- r/:« M¿ # • ^ «•-*.’’ r- M M*v ^ HKdf i 1. / -.•’. 9 *l . r*sr k-’-’I) * ; ..• - r*#, Y J senserá de aquí a 365 días, más o menos, cuando eltan esperado Cuarto Centenario se hará presente. La mayor parte de cuantos hoy pueblan el solar eldense y cuantos otros nativos moren en otros lugares,fronterizos o lejanos, y que también se sientan espiritualmente convoca dosalevento, tendrán la oportunidad de vivir ese extraordinario suceso. Ojalá que todos, absolutamente todos,pue dan disfrutar delcercano mañana experimen tando la honda emoción que sintieron aquellos qLie, en 1904, fuerontestigos de lamagnitud de la evocación, detodo aquello qLie posterior mente fue aludidosimplemente «cuando el centenar», como festejos de granesplendor y comoejemplo aseguir en el futuro. Es a lo largo de la vida de cada individuo, como ciudadano deIdella, laúnica oportuni dad de, através de los actos qLie contemple, sentir muy someramente cómo pudo ser la lle gada cuatrocientos añosantes, o sea, ciento cuarenta y seis mil díasaproximadamente, (incluyendo 100bisiestos febrerillos locos), de losPatronos a la Villa, en un ejercicio, más que metafísico, deimaginación y aimpulsos de exaltadas emociones. Realmentecomplica doincluso disponiendo de esotéricos meca nismosdereferencia que los siglos hubieran resguardado para el devenir de estas secula res efemérides. Reflexionemos que lasiguiente oportuni dad sólo la tendrán, siendogenerosamente optimistas, aquellos que en el año 2104 tengan la edad de 95años,como ejemplo de ciclo vital, o dicho de otro modo, los nacidos a par * m Enrique Chinchilla Amat tir de 2009, con lo qLie asistira un ocasión cen tenaria, religiosa y cívica, es todounprivilegio yun caro regalo, por lo que no deben desper diciarla aquellos que la tengan asu alcance. Repasando el programa de 1904 se anun ciaba una granCabalgata Histórica,iniciando lamarcha lascomparsas deGigantes y Ca bezudos de entonces. Dentro del orden a seguir por lasartísticas carrozas, lecorrespon dió el tercero ala de la redacción de la Revista del Centenario yMayordomía, la CLial portaba a los representantes de los Excmos. Condes de Coloma, que haríansimbólica entregade las SantasImágenes a las Autoridades Civilesy Eclesiásticas, demostrando así la importancia del acontecimiento tanto para elpueblo como parala Iglesia, porqueendefinitiva la Iglesia es pueblo, y éste ha de estara laaltura en cuerpo yalma en los principales actosseñala dos por los que tienen la misión de progra marlos y organizados para mayor disfrute espiritual ylúdico. Naturalmente decuantos hoy son, nadie puede describircómo eran lascaracterísticas de las carrozas que componían lacabalgata, aunque es fácil imaginar que cualquier com paración con las que pudieran presentarse actualmente sería pura ficción. Sólo la conservación defotografías podría mostrar imágenes de suestructura yperspec tivas deornato yambientación, y es lo que ocurriócon la que portaba a losrepresentan tes de los Condes de Coloma. Con motivo del 150 aniversario de la crea ción de la banda Santa Cecilia, se montó en el pasado septiembre en la planta alta del otrora Chalet de Porta, D. Antonio, una muy bella Jardín de la Música (antes Chalet dePorta). (I exposición de la sociedad musical através de sudesarrollo y andadura durante los 30 lus tros de suexistencia; enella seglosaba en tex tos e imágenes su colaboradora presencia en cuantos actoscívicos y religiosos sedesarro llaban en la Villa, tal como acontecehoy, y por supuesto su participación en losactos del anterior centenario, y entre lasfotografías se hallaba la de la carroza de los representantes de losCondes, ataviadas lapareja nativa con la indumentaria más omenos fidedigna de la época de 1604, creo. Elretrato eratodo lo níti do que permitían lascámaras deentonces, y en él la carroza rodeada de gentes ofrecía una visión reducida, semioscura y arrinconada, meparece recordar; posiblemente el autor de la instantánea no SLipo o no pudo elegirmejor panorámica, por loqrie el lucimiento era modesto, pero encualquier caso ahí quedó comotestimonio vivode algo imperecedero. Otrafotografía de losmismos díasmostra ba Lin encuadre de lacalle Nueva, en la que a lo largo deambas acerashabíaenclavados una serie de postesforrados deverde vegetal, yde uno aotro y en sentido ascendente odes cendente, según lasituación del viandante, unalongitudinal guirnalda cubierta de follaje, de cuyas ondas pendían farolillos depapel a laveneciana, tal vez imposibles luciérnagas en la noche; tambiénvecinosytranseúntes centraban un ambiental conjunto con sabor a rancio visto hoy y con la pátina que deja el tiempo transcurrido, pero que entonces era entrañable, como de andar por casa. Indudablemente hogañotendrálaconme moración otra magnitud acorde con la actualidad urbana, sus edificios, suamplio entramado callejero y su costumbrismo en general;se llevarán acabo actos cuya realización era lógicamente impensable, además de imposi ble, entonces, pero talvez la composición de aquellos comul gara más con los eventos prece dentes, entreotrascosas porque el ciclo transcurrido entre1904 y 2004 haimpulsado gigantescos avancescientíficos engeneral, de comunicación, etc. etc., surgien do nuevas formasdepensamien to que asu vez arrastraron otras lo: PEDRO VIDAL) j ,1 normas de convivencia entre los humanos, con la desentroniza ción detabúes que hicieron que loscimientos tradicionales se fueran quebrantando enaras de una hasta entonces desconocida tolerancia ausente deatónitos pasmos, ensanchando horizontes y,posiblemente, iniciandouna nueva cultura que, indirectamente, esbozase unamoderna tradición que si no empañe si pueda difLiminar el modo y manera de cele brar antaño sucesos comoel que seavecina, aunque nodebe olvidarse que todoacto que se celebre ha de estarinspirado primordialmente en hechos pretéritos, cuyo desarrollo fue el que incuestionablemente «escribió» un guión para serevocado yreproducido, al menos engran parte, en cada centenaria ocasión. Y viene loqLie antecede a tenor de antici parse al domingo 5de septiembre de 2004, la celebración de la Coronación Canónica de la Virgen, coronación especialmente de carácter social como aporte y demanda de un Centro de Día para los enfermosdeAlzheimer, donde además de asistirles reine la solidaridad con la abnegación de losfamiliares próximos al paciente, lleno éste de persistentes yprogresi vas lagunas memorísticas que prácticamente son de desesperanzadora esclavitud, acto cuyoescenario será la Plaza de Castelar, repu blicano cristiano que fue. Laalusión a laCabalgata Históricano ha sido citada anteriormente por gratuita casua lidad,no; el día 6de septiembre de 1904, día de laAlborada, a la temprana hora de las tres de la tardecomenzó el desfile de la misma, cuyoprincipal objetivo era hacerentrega de los Patronos por parte de los representantes de los Condes de Coloma a las Autoridades Civiles y Eclesiásticas,rememorandoasí la lle gada en 1604 de losimágenes procedentes de Cerdeña. Aunque el programa no es muy explícito en detalles,es de suponer que la entrega se hizo al final de la calle de la Esperanza,(actual Antonio Maura, también nombrada por la de NuevaAbajo), que fue triunfalen todo su recorrido por lascalles de Castelar, Serrano y penetrando por la puerta de laVirgen, cerran do el acto un solemne Te Deum. Resulta evidente que el punto dearranque de la conmemoración, si es tradición que así hade ser y así fue en los periodosde 1604 a 1904, es el del recibimiento previo a los Patronos «reciénllegados» a la ciudad, la con clusión es de que tal vez se prescinda de este previoacto, o que,dehaberlo, no se ha deci dido todavía qué hacer, aunque esobvio que lacoronación ha de serposterior. Esta prematura opinión delescribiente se sustenta de gratuitas conjeturas que planteala temprana redacción del presente texto, toda vía ayuno de más concretasdirectrices que la relativa lejanía, pero lejaníaal fin,impone. Casino Eldense. (Foto:I’EDKO VIDAL) En el desarrollo de los diversos aconteci mientos es de vital importancia el componen tehumano. Slipresencia en lasfestivas calles será el complemento ideal para que todoresul teentrañable, con carisma vecinal aportado por lamayor masa posible del vecindario. Hasta no hace demasiados decenios las fiestas septembrinas se llenaban dentro y fuera del templo parroquial de moradores a los que les ilusionaba,dicho sea de paso, «estrenar»el día de laVirgen o un vestido o un traje,como símbolo dealegría participativa. Se trataba de una gozosailusión guardada durante todo un año para que como especial primavera «aflorase esedía»; empero ese tiempo fuedebilitándose a la par deaquella costumbre del aliño de las «pasticas caseras», tantas veces recordadas y glosadas en un todavía cercano pretérito. Las nuevas culturas, lademocratización y aperturade los hasta entonces «encorsetados» comportamientos, las modernas tentaciones lúdicasde la mano de lasimparables tecnolo gías,hicieron paulatinamente que,entre otras cosas, desaparecieran aquellas sesiones del mediodía en la Plaza de Castelar odel Casino Eldense, en la que la música de bandas ame nizaba elclásico y masivo vermutico, o las sobremesas en que una orquestina con su vocalista desgranaba las melodías de moda, entre el murmullo de las conversaciones en las pausas musicales. A propósito del vermutico y a la «devo ción» por este culto, una de cuyas variantes era el mesclaico, una vez hubo tres conocidos íntimos amigos en el pueblo qu.e en los medio días de la festividad de laVirgen y delCristo, se reunían especialmente iniciando aconti nuación un trío de rondas por distintos bares. Cada uno de ellos costeaba una yasí venía sucediendo año tras año; pero llegaron unas fiestas en las que uno yahabía emprendido la caminatafinal,peroello no fue óbice para que los dos restantes siguieran con lacostumbre, de modo que seguían pidiendo lostres clási cosmesclaicos, consumiendo elpropio y la mitad del ausente en su recuerdo, pagando también por mitades el«homenaje». Yasí lo continuaron haciendoduranteañoshasta que el dúo se rompió porque uno de los dos tam biénpartió alencuentro delamigo ido; pasa ronotros años y el superviviente hizomutis final, y de ellosólo distan unos 21meses. Posiblementeyareunidos los tres, desde las alturas desciendan sus espíritus y enesos días de fiesta prosigan sus rondas aunque no les veamos. Y tal como me contó las dos pri meras aLisencias un buen amigo, que seantici pó con la suya a la tercera, locuento yo. Y llegó un tiempo en que Elda fue creciendo en perímetro urbano y en el censo humano; los barrios poco a poco fueron ensanchándoseapa reciendoalpropio tiempo modernas estructu ras con espacios abiertosmás omenos ajardina dos. Nacieron nuevosbarriosyplazas, no obs tante, el extrarradio seguíasometido alnúcleo central de siempre, eso que ahora se indica orientativamente «al centro de la ciudad». Cualquier festejo o acto que sepreciara cur saba alrededor de él como eje del deambular de los vecinos. Mas entrebarruntos yansiados deseos amaneció impetuosamente un cambio qLie impLiso unregreso tras muchos años y a lo largo de las CLiatro estaciones en las que inver naba,estallando un boom de ubicuidad que permitió que la recién llegada, de nombre Democracia, se instalara tanto en las cimas más altas como en los más humildes oteros,algoasí como si tras un intenso yprolongado «diluvio» y ya el firmamento rotundamenteazul, surgie ra un olvidado arcoiris como un especialbrin dis que la lluvia dedicaraal sol. Y como era de esperar,losbarrios se llena ron de ella entronizándola cuando llegó el momento en unos «santuarios» llamados Aso ciaciones de Vecinos, reclamando el derecho a ser alguien en el concierto vecinalde la pobla ción ydando efectividad a tal vez una secreta vieja aspiración de crear dentro de «sus pro pios territorios» paraleloscentrosurbanos comoprolongación delprincipal tradicional, eseirrenunciable ombligodecada municipio. Y por esta sencilla regla de tres también lograron celebrar sus propios festejos en Fies tas Patronales que, aexcepción de losactos religiosos que no tienen límites de superficie por su condición dedevotos y cristianos, atienden a los suyos propios, cabe pensar como forma de recuperacióny prosperidad de ese concepto harto perdidode laproximidad vecinal. Y como quedóexpuesto anteriormente, pau latinamente segmentosde lasdiurnas estancias callejeras se fueron diluyendo en beneficio de Calle dela Purísima. (Foto Archivo) losdiseminados perceptores,sinolvidar pesea ello al pueblo en fiestas,pero con un centro bas tantedesangelado, cuandoaños antes bullía de animación desparramando sobre elambiente envolventes festivas esencias. Estastorpes reflexiones intentanconducir a lacreación de un sentimiento de cooperación, de ayuda a qLie elmagno acontecimiento sea todo un hito en la Eldade hoy, aportando cada vecino con su presencia una moléculade sincero entusiasmo. El año 2004 es un año muy especial,es el IV Centenario del primer abrazo a losPatronos, y, además, el primero del ascenso de Villa a Ciudad y también el primero del entrañable por muchos motivos Teatro Circo Castelar, despojado años ha de su circense referencia. Los tres acontecimientos son exclusivos de Elda y para ella, valoremos ese 2004comose merece y que todos los vecinos y los ausentes qLie regresen esos días estén a su altura. Que lasfiestas delpresente año 2003 sean un feliz pórtico lleno de salud,deesperanzas, de felicidad y de paz. • *^v^ • *•*%&._. T^’BaM ¿2* . •• A propósito de Aben Arabí Enrique Selva Poveda «¡Oh maravilla! Un jardín mezclado con las llamas. Mi corazón ha llegado a ser como estas formas: es un pasto paragacelas y un convento para monjes cristianos y un templo para ídolos yperegrinosde la Kaaba y lastablas de la Torah yel libro del Corán. Yo profeso la religión del Amor: cualquier camino de Amor que los camellos toman, ésa es mi religión ymi fe». H abitualmente, buenapartedel con tenido de larevista se ocupa debiografías o anecdotarios depersonajes locales. Ello nos ayuda aintegrarnos en un todo local, que tiene historia y, por consiguiente, también futuro. Pero la ciudad de Elda no estásola, sinoque forma, ha formadoparte, de distintasentidades políticas a lo largo de su ya larga historia. Por ello es bueno abrirlasperspectivas ysacar a la luz apersonajes relevantesde la zona levantina a la que pertenecemos. He escogido, para escribir un poco sobre él, aAben Arabí, nacido en Murcia, cuando ésta era capital de un reino de taifas, que compren día en sus fronteras una buena porciónde la actual provincia deAlicante. Es,pues, casi un paisano. Posiblemente el mayor genio que ha visto la hiz en nuestra zona levantina. Uno de los más grandes místicos de la historia, y su tumba enDamasco estodavía lugar de peregri nación paralosmusulmanes. Hay también otra razón que me ha induci do a recordar sufigura, lacaracterística que primero me la hizo atractiva.Suespíritu rico en tolerancia. Decía que hay tantos dioses como personas; que la inmensidad de Dios es tal, quenadiepuede acceder a la totalidadde suesencia; y que cada uno captalaconcep ción, la «porción» de deidad que le es más asequible a sucircunstancia particular.En estos momentos de intolerancias entre civili zacionesyentre credos religiosos, supensa miento adquiere una actualidad extraordina ria. Muhammed Ibn Ali Ibn Arabí nació en Mur cia el año 1165 de la era cristiana (año 560 de la Hégira). Por entonces había un gran ambiente de desarrollo de nuevas ideas en ciencia, reli gión yfilosofía. Era hijo de familia acomodada, su padre de origen árabe y su madrede origen beréber. Era familia piadosa,vinculada al sufis mo, movimiento místico musulmán. Tenía 8 años cuando se trasladaron aSevilla; todo el Al- Andalushabíacaídobajoel poder de losalmo hades, que sentaronsucapitalidad en esta ciu dad y slipadrepasó a ser funcionario del nue vo emir. Siendo muy joven todavía, a la edad de 15 años, durante una fiesta nocturna en Sevilla oyó una voz qLie le decía: «¡Oh! Muhammed, tú no fuiste creado para esto». Aturdido, seretiró durante varios días ameditar en un cemente rio.Aquí tuvounavisión en la que Jesús, Moi sés y Mahoma leinstruyeron en el camino espiritual.Visionessemejantes se repetirán luego muchas veces a lo largo de su vida. Desde entonces cambió su personalidad, operándose en él una conversión religiosa profun da, que trascendió atodos los que le conocían; acLidía a las clases de relevantes maestros (menciona hasta noventa en una nota autobio- gráfica) y, al tiempo, dispensaba enseñanza espiritual aquien quería oírle. Su fama, siendo aún muy joven,llegó a oídos deAverroes, el gran filósofo hispano musulmán, con el que tuvo una famosa entrevista. Se admiraban mutuamente, pero su camino en busca de la verdad era harto distinto. Averroes fue un filó sofoerudito, quizá el filósofo más sabio del islam, que siguió la sendade la especulación razonable. Ibn Arabí siguió la senda mística, la de la contemplación. Elmismo Muhammed lo indica: «Un fino velo nos separa a él (Averroes) y a mí en un camino en el que yo le pLide ver a élmientras él no me podía ver e ignoraba mi presencia. Él estaba tan absorto que no me prestóatención y yo me dije: vNoestá destina do a seguir elmismo rumboque yo’». Se aden tró en el camino místico del conocimiento de Dios,alcanzando ungrado de perfección extra * ordinario. No se conformó simplementecon aprenderlasenseñanzas de formapasiva,sino que buscó laverdad quehabía tras ellas. Con sus propias palabras: «Todo lo que nos han dejado son meras palabras. Lo importante para nosotroses saber qué significan». Alindicar su preferencia por el acercamiento místico,intui tivo, a la divinidad frente a la práctica rigoris ta sobre la Ley (la Sahria),pronto se atrajo la animadversión de los ortodoxos. Para evitar la persecución emigróa África en el año 1200. Dosaños despLiés seencontraba enTúnez, desde donde emprendióla peregrinación a la Meca,pasando por El Cairo y Jerusalén.En El Cairo pasó un serio peligro por sus opiniones; en el año 1171 reinaba allí la dinastía ayyubi, que había sido implantadapor el gran Saladino y que había impuesto la ortodoxia sunní. Los egipcios concibieron un odio profundo hacia él y sepropusieron matarlo, pero la inter cesión del jeque Abú-1-Hasan al-Buya’iconsi guió salvarlo. En LaMecaescribió su más importante obra, «Meditaciones de LaMeca» («Futuhat al Makkiyah»), una auténtica enci clopedia espiritual qLie sigue siendo objeto de estudio en laactualidad. Viajó pordistintos paísesdel Oriente Medio, muriendo en Da masco en 1240. En su obra Futuhat, de 560 capítulos, detalla todos losaspectosde lavidaespiritual; el signi ficado del Islam, la vida del Profeta, comenta las Suras del Corán y los Dichos (Hadith); prin cipios deJurisprudencia; supensamiento sobre la esencia de la naturaleza humana, los caminos deperfección, etc. Pero volvamos a considerar suespíritu de tolerancia. Para él, Jesús, Moisés y Mahoma traenelmismo mensaje y lamisma esencia, que es la religión del Amor. Consideraa todos los profetas y santos como transmisoresde esta misma religión. En sus palabras: «No hay más conocimiento que el tomadode Dios, pues El es elúnico conocedor..., losprofetas, sin impor tar que sean tantos y los largos períodosde tiempo que los separan,no tienen desacuerdo en elconocimiento de Dios,puesdeEllo toma ron». CLiando hablamos detolerancia queremos indicar algo así como una falta de represión de lasopiniones qLie nos parecen falsas, o de aque lloscomportamientos que nos parecen perjudi ciales o equivocados. Por ello, la palabra tole rancia lleva consigo también el significado de soportar. Pero también el de intentarcompren der a aquél que es diferente. Supone también la existencia de un sistemadevalores, al que no se adaptan ciertasactitudes y creencias, pero que, a pesar de ello, son toleradas. Cuando en Occidente hablamos de toleran cia, muy a menudo nos referimos a la toleran ciareligiosa, nacida de las discusiones sobre las persecuciones de los siglos XVI yXVII, cuando la Reforma protestante. Pero ya en la antigüe dad Sócratesfue condenado por «ateo eimpío» por los atenienses. Las persecuciones de los mártires cristianos de los siglos primerosfue ron en elfondodelmismo origen, al noaceptar la«divinidad» del emperador romano.Sin embargo, a esta tolerancia hay que añadirtam bién la de tipopolítico. Hay que «soportar» igualmente a los que disienten de nosotros en la administración social. En la práctica, es difícil a vecessaber hasta donde se puede soportar o tolerar. San Pablo, en su tiempo,siendoél ciu dadano romano, supodaruna salida airosa a la postura cristiana en un ambiente social hostil: se puede ser subditoleal a la autoridad política sinnecesidad decompartir laideología del poderexistente. Una actitud que no se siguió enEuropa dLirante los siglos XVI yXVII y que dio lugar a las múltiplesguerrasde religión de entonces. Sepretendió entoncesunificarel dis curso político de losgobernantes con las creen cias de sus subditos, enfrentadas por la Refor ma protestante. Veamos qué pensabaAben Arabí sobrela tolerancia. Lo expresó muy bien en los versos indicados al comienzo de este escrito. En su corazónencuentran cobijo loscristianos (es un convento paramonjes), los politeístas(un templo para los ídolos), los musulmanes(los peregrinos de la Kaaba), los judíos(las tablas de la Torah) y los budistas(pastode gacelas -fue en unparque, habitado por gacelas, cerca de Benarés, el lugar en que Budainició su camino-). ¿No causa extrañezaque esto lo puedadecir unmusulmán? ¡Cuántasemejanza con el men saje de Amor de Jesús, que comprendedentro de élhasta a losenemigos! Conestos testigos, ¿qué justificación pueden tener todos losinto lerantes de la fe, los fundamentalistas de toda laya que pueblannuestro mundo moderno? Esos mártires porAllah queestrellan aviones y revientan lugarespúblicos conbombas. Con estos testigos insignes ¿qué significación tiene la pretendida demonización del Islam por algu nos, cuando, segúnellos, se puede,conservan do las propias creencias, amarlas creencias de los demás? Elpensador murciano, a partirde su fe, rompe todoslosesquemas. Y supensamiento se convierte en extraordinariamente atrayente. En sus últimos versosunifica Amor, Fe y Reli gión (cLialqLiier camino de Amor que los came llos toman, esa es mi Religión y mi Fe). En pala bras delpropio AbenArabí: «Pongo aDios por testigo de que si nos hu biéramos quedado en los argumentos racionales de lafilosofía, que aunque puedan dar aconocer la esencia divina, lo hacen sólo de manera nega tiva, es seguro que ninguna criatura habría experimentado nunca amor aDios... La religión positiva nos enseña que Dios es esto yaquello, son atributos cuyas apariencias esotéricas resul tan absurdas para la razón filosófica, y sin embargo, es en razón de tales atributos positivos por los que le amamos». Para él, Dios sólo puede ser conocido por la directa experiencia de suRealidad, de cómo lo vivimos. Cuenta Aben Arabí en «Las Revelacio nes de La Meca», refiriéndose aDios: «... de manera que podamos tipificarlo y tomarlo como objeto de nuestra contemplación, tantoen lo íntimo denuestros corazones como ante nuestros ojos yen nuestra imaginación, como si lo viéramos o, mejor dicho, de tal modo que lo veamos realmente... Él es quien se mani fiesta en cada ser amado a ¡a mirada de cada amante... de modo que ningún otro sino Él es adorado, pues es imposible adorar a un ser sin representarse en él a ¡a divinidad. Así sucede con el Amor: un ser no ama en realidad anadie sino asu creador». Quiere decir que en todo aquel a quien ama mos se encuentra Dios. Es lo mismo que se indica en el Evangeliocuandoel Juicio Final: «Venid, benditos de mi Padre... Porque tuve hambre, y medisteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber...Y le responderán los justos: Señor, ¿cuándote vimos hambriento y te ali mentamos, sedientosy tedimos de beber?... Y 94 el Rey les dirá: En verdados digo que cuantas veces hicisteis a uno de estos mis hermanos menores, amí me lo hicisteis.» Para Aben Arabí el hombre es la Revelación máxima de Dios. Por su existencia se manifies ta su creador, él es el fruto de sli infinita Mise ricordia. El Amor de Dios a la criatura es, por un lado, un deseo, un suspirode ladivinidad en sli Misterio por acercarse al hombre; un que rer manifestar su Tesoro oculto a todos los seres, para qLie searevelado por ellos y para ellos. Por otro lado, existe en la criatura un deseo de Dios, manifestado en todos los seres. En ellos está, a su vez, Dios en ellos mismos determinado. Y el Amor existe eternamente como una permanente comunicación y permu taciónentreDios y las criaturas.Ycada uno de nosotros lo sabe según su gradode perfección y aptitud espiritual. Para terminar, con el fin de que el lector puedahacerse una idea de quien fue el gran maestro Ibn Arabí, reproduzco Linos párrafos extraídosde su libro «Plegariade Salvación», para la instrucción de sus seguidores: «Considera atoda la creación y, sobre todo, a la humanidad con buena voluntad: aceptando, aprobando, perdonando, sirviendo, amando. Es cucha tu conciencia. Purifica tu corazón. En ese limpio corazón ten siempre una oración por tus hermanos creyentes. Ayuda y sirve, en todo cuanto puedas, alas personas que esconden su miseria, que están contentas con su pobreza, los viajeros que caminan hacia la verdad. No te atri buyas virtud, bondad ogracia por tu actitud de servicio... Piensa que debes dar las gracias alas demás personas por haber aceptado humildemen te tu ayuda. Te incumbe a ti aligerar la carga de quienes están abrumados por su peso. Si las personas cuyo dolor has ayudado a aliviar te causan dolor acambio, si sus respuestas, sus maneras, sus cos tumbres son oscuras y te cubren con sus som bras, da muestra de paciencia eindulgencia... No gastes tu vida en empeños hueros ni tu tiempo en conversaciones vacías», o El árbol de L a historia que este año os voy a contar ocurrió,comosiempre, eneste pueblo y Lino de suspersonajes fue un alcalde, Lina buenaperso na por encima de todo, que hubo hace muchos, muchos años. El nombre no lo sé, porque como ya sabéis no soy de aquí y sólo puedo contar la historia comosiempre, como me la contaron. Había en este pueblo una pequeña plaza apartada delcentro ybastante desatendida que tenía un árbol en el centro rodeado de una pequeña verja.Puesbien, ese árbol y sobretodo la verja era la vidapara Luisito, un niñomuy enfermo y casiparalítico que vivíaallí cerca. A Luisito lollevaba todoslosdías por la mañana suabuelo enbrazos, porqueeran tan pobres que noteníanni para una silla de ruedas.Así pues, allí lo sentaba en una silla apoyado en la verja y todoslosdías elniño aguantando el dolor que el esfuerzo leproducía, agarradoa la verja y con la ayudade su abuelo, rodeabael árbol. Esa era su única «rehabilitación». Luisito seesforzaba porquesuabuelo le decía que si era perseverante y rezabamuchoa susSantos Patronos y ya que la feeraloúnico que tenían, a lo mejor mejoraba. Todos los días pasaba por allíel Sr. Alcalde, un hombre al que le gustaba ver su pueblo de cerca y hablar con los vecinos que entonces eran muy pocos. El Alcaldese paraba con Lui sito y su abueloysiempre le decía: -Luisito «ves» pensando en otro sitio paratus ejercicios, porque esta plaza ya está que se cae, el árbol se está muriendoy el Ayuntamiento ha pensadoen unaremodelación que ya hace falta. A lo que Luisitoconlágrimas en los ojos le respondía: aza Ana Valero Mira -¡Señor, por favor, no me quite el árbol! Él me ayuda a andar un poqLiito, además seguro que él sesanará igual que yo porquenosotros rezamos junto a él todos los díasy algo le ayLidaran la Vir gen y el Señor. ElAlcalde seenternecía con elchiquillo y le decía: -Bueno, esperaremos un pocoparaver qué pasa. Si es verdadque el árbol no se seca lo podre mos aguantar. Y eltiempo iba pasando y elpobre Alcalde cada vez estaba más presionado por elAyunta miento, pero él había dadosupalabra yaunque tenía a todos en contra,Luisito le había ganado elcorazón yademás sabía por la familia del niño que desgraciadamentele quedaba pocavida. Así que se empeñó y laplaza no se toca ría. Mientras que el árbol aguantaba, siempre conalguna hoja nueva, el niño cada vez estaba más enfermo, peroa pe sar de todo estaba contento porque de cía: -Si el Señor está ayudando a mi ami go -refiriéndose al árbol- amí no me va a dejar que me pase nada. Pero elSeñor que lo quería mucho y para que dejarade sufrir, un buen día se lo llevó a su lado. Así, cuando el Alcal de se enteró le lloró amargamente apo yado junto alárbol y se prometió a sí mismo que mientras aquél tuviera vida esaplaza permane cería allí. A partir de entonces el árbol empezó a revivir y se hizo grande y frondoso, tanto que la gente se preguntaba qué clase de abono habían utilizado, y no sabían que las lágrimas del Alcalde y su desconsuelo pudieronhacer que desdeel Cielo, Luisito lo hiciera florecer. Pasaronlos años y mientrasvivió el Alcalde la plazajamás se tocó. Cuentan qLie siendo ya muy mayor él iba a sentarse allí y hablaba con el árbol porque según decían «ya no estaba muy bien de la cabeza»,pero la verdad es que hablaba con Luisito que, como cuando erapequeño, aún paseaba por allí... Plaza de Santa Ana. Dahellos, 1954. Cuentos de la posguerra El saquito de azúcar c ualquier parecidoconpersonas y cosasno es puramente casual. Hay un empeño más omenos plausible en poner de manifiesto ciertaescena real,vivida allá por losaños cua renta. Desde entonces, muchos trenes habrán cruzado nuestrotúnel(pornodecir «mucha agua habrá discurridopor el Vinalopó bajo el puente», siendo esterío tan parco encaLidales), para que el recuerdo de talesactores quede diluido en el tiempo. Y si por ventura, en azarimprevisto alguien(o algu nos, ya que dicha escena pudo repetirse por comunes particulari dades)encontrasen puntos de identificación, cabríaesperar, des de laaltura de sus largas vidas, alguna benévola sonrisaal recor dar aquellos tiemposy sucircuns tancia. Circunstancia, palabra clave. No se conectaría con la trama de esterelato sin la plena asimilación de este vocablo. Eran las circuns tancias de entonces, enmarcadas en una posguerra carencial, las que marcaban elpaso de la gente; se carecía circunstancialmente de todo, siendoeste«todo» amparado y manipulado por latécnica esencialmente cir cunstante delestraperlo: una pequeña mafia que jugaba conlas perentorias necesidades humanas. Losjóvenes de hoy no entenderían cómo un simple saquito de azúcar, guardado bajosiete llaves, reservado únicamente para unagrave emergencia, fuese como un tesoro capaz deprovocar situaciones dramáticas. Y así fueron aquellos tiemposdehambruna, de penurias, de renuncias de todo aquello que ErnestoGarcíaLlobregat hicieseamable lacotidiana existencia. Aque llascircunstancias quedaron afortunadamente largo tiempo atrás,dejando tan sólo el recuer do entre aquellos que ya peinancanas (o que ya nada peinan)como un malsueño irrepeti ble. También nos pueden quedar algunas pági nas escritas (tal es mi caso) que, apareciendo desafiantesentreviejos papeles ya con claro designio a slidestrucción, serevelan yclaman por la notoriedad prometida en su día. Mi debilidad ante estas súplicas, unidas anecesi dades de colaboración literaria,meobligan a exhumar estospapeles los cuales amparanla anécdota referida. Ahí van: Todo empezó una luminosa mañana del mes demarzo.Eradomingo, y después de misa de doce, el jardíndelCasino acogíala chachara depaseantes y de los que sentados en los bancos se limitaban a observar en ese juegode «yo te miro, tú me miras». Otrosgru pos, más conspicuos, sentadosalrededor de mesasexponían sus opiniones sobretemas de actualidad. Se hablaba, con sumo interés, de unaincipiente televisión que en Madrid ya estaba haciendo pequeñas retransmisiones desde el Círculo de Bellas Artes para asombro de esas ciencias que siempre estaban adelan tando «una barbaridad, una bestialidad». Y de laPenicilina asombrosa, ese milagro de panacea que veníaencuentagotas desde los Estados Unidos de América yque constituyó para muchos Lina quimérica tabladesalva ción. Pero había un tema qLie entrelos hom bres resultaba envolvente, susurrado entre expresivos guiños y que leshacía cómplices. Se trataba de la proyección de lapelícula «Gilda», acontecimiento qLie «destapaba el desenfreno enEspaña». «Todos los que fue ren aver esta controvertida película comete rían un pecado mortal y lesllevaría a la con denación eterna», leíamos en algún periódi co; también en nuestra pequeña sociedad fue piedradeescándalo, asílocomentaba un escritoen una publicación local;y noera para menos, aqLiel mareante yerótico striptease (genial en toda la historiadel cine) ponía calentura en las mentes pudorosas de enton ces, y eso que se trataba de desnudar unsólo brazo... Pero lo que más acaparaba elinterés era el fútbol, mejor dicho, el balompié,palabra ésta inventada para sustituir a laprimera, que era inglesa y pocoaceptada en aquel tiempo. Aca bada lagLierra era necesario reorganizar el país, que había quedadocomo unos zorros. Había que poner enfuncionamiento institu ciones,resortes yreglas mecánicas, civilesy tembién deevasión para una vuelta a la nor malidad; yésta empezó su andadura, entre otros ingredientes (comopudieran ser las car tillas deracionamiento), con el fútbol,perdón, balompié, deporte especialmente diseñado para aglutinar pensamientos yafanes de las masas varoniles; conel contrapunto qLie esto suponía entre las abnegadas esposas ynovias de entonces, al abandono aque injustamente eransometidas por esposos ynovios todoslos domingos por la tarde, en un tiempo en qLie se trabajaba todala semana, incluso sábados y algún domingo que otro, pues la semana in glesa aún era una utopía. Por esto, en aqLiella mañana de un lumino 98 so domingo entretenido en el jardín del Casi no, noRíe nada imposible que qLiedase citado con mi amigoAntonio para acudir apresen ciar, aqLiella misma tarde, un partidode fút bol. Jugaba el Elche, de granrivalidad enton ces connuestro Deportivo Eldense,y la sola idea del granacontecimiento que seestaba preparando, incitaba a acudir a dicho encuen tropensando en lasposibles yemocionantes reyertas apresenciar como enotrasocasiones habían tenidolugar. Así es que, despuésde comer, como había mosquedado, medirijo tranquilamente a casa de miamigo. SLibo unas escaleras y,toe, toe, llamo a lapuerta. Meabre Maruja, lajoven esposa de Antonio. Éste me oye cómo la salu do en el recibidor y, desde elinterior, megrita familiarmente: -¡Pasa hombre, aquí a la cocina, tú eres de confianza! No me pasó desapercibido un ligero mohín dedisgusto en laesposa de miamigo, que ya teníaabierta la puerta de lasalita coninten ción de hacerme pasara ella, y en la que segu ramente me luibiese introducido de no salir al pasillo Antonio qLie, en mangas de camisa, me conminaba conínfulas de supremacía a que entrase en la cocina. -¡Siéntate, amigo!Siéntate un momento, enseguida acabo. Y me mostraba con ademanes de auténtico señor del lugar una silla auxiliar junto a él. Yo notabaen su porte algoindecible, parecía querer demostrar una autoridad que yo no le negaba sobre personas y cosas de aquella casa. Mi fino olfato psicológicome hizo sos pecharal punto de un ambiente enrarecido donde tendrían cabida situaciones y opinio nes encontradas; tal vez la causa fuese nuestra asistencia al fútbol. Estaban terminando de comer y Maruja pretendía disculparse por hacerlo en la reducida cocina haciéndome saber que en el comedor se notaba todavía algo de frío. Peroyohacía casoomiso asus palabras, me encontraba luí tanto confuso en mi baja silla de cocina encajada entre la mesa y lapared. Antonio, denatural extrovertido, hablaba incesantemente buscando lagracia a sus ocurrencias que por lovisto tansólo a él hacían efecto. Sus palabrasnotenían elatrac tivo innato que de ordinario empleaba en sus tertuliascasilleras; se proyectabannerviosa mente ante el adustogesto de su mujer que parecía estar al acecho.Hubo una pausa espe sa y turbia como charca cenagosa. El ruido del cuchillo en el plato al cortar la naranjase dibu jaba con suma perfección en el silencio. Éste huyó sobresaltado por losrincones cuando minutos después mi amigo dijo: -Maruja, porfavor, haznos un poco de café, aún tenemos tiempo—; y luego, con aires de hombre entendido-: El café que dan por ahí es malísimo, ni tansiquiera es unsucedáneo conocido. Maruja, trajinando ahora en la pila del fre gadero, hizo como que no oía. Yo murmuré unas confusas palabrasde «que no hacía falla tanta molestia por mí, que yo no quería café, que no lo tomaba nunca...». -¡Maruja,café! -dijo Antonio enérgicoy suplicante a la vez-. Pero el chorro del agua del grifo al caersirvió a Maruja para justificar su sordera. Yo empecé otra vez a musitar palabras deexcusa, pero tuve que contenerme, no me salía la voz, una súbita afonía me lo impedía. Elgrifo secerró, y en el silencio de aquel pequeño cuartito podían oírse los latidosapresura dos de nuestros corazones. Éramos como un perro, un gato y un ratón metidos en una caja y esperando algoirremediable. Mi amigo volvió arepetir supetición, condesafío, rojo el semblante por una incipien te ira. Maruja, en lo que parecía ser un girocondescendiente, optó por hacerse dueña de lasituación y dijo: -¿Caféhas dicho, querido? Antonio, un tanto tranquilizado y, mirán dome con aire de triunfo, susurró: -Sí,cariño, haznos un poco de café, por favor. Maruja se aproximó a su marido, y en lo que semejaba ser unbeso de reconciliación, dejó caer en su oído unas susurrantes palabras que oíperfectamente mientras disimulaba mirando un desconchado del techo: -¡Idiota, si sabes que no tengo azúcar!¿Có mo se te ocurre pedir café? ¡Ni se sabe eltiem po que hace que no dan azúcar en el raciona miento...! La sonrisa se heló en los labios de Antonio que dejó de mirarme triunfante, mientras yo notaba inundárseme el pecho de amargura. Sus ojos volvieron a despedirrayos de fuego, las venas de su cuello parecían hincharse y todo él se agitaba preso de la mayor exci tación. Mi frente empezóaperlarse de sudor y entonces empecé a advertir lo molesto de aquel cuello de mi camisa nueva de nilón de complicada y cara importación. Hubiese que ridoescapar, peroalgotalvez morboso me lo impedía encajado enaqLiella peqLieña silla de cocina. Antonio yMaruja, sentados en sillas más altas me impresionaban, habíanadquiri dopara míproporciones enormes,los veía allá arriba, como dos colosos dispuestos acaer o? el uno sobre el otro. Antonio hacía enormes esfuerzos por contenerse y, mordiendo las palabras, confrialdad quehelaba lasangre, dejó caer una auna lassílabas: -¡Te di-go que quie-ro ca-fépa-ra mí ypa-ra mia-mi-go. Tú no me de-jas enri-dí-cu-lo de- lan-te de na-die...! Maruja, ante el tono de Antonio pareció reflexionar, yaunqLie sus decisiones eran imprevistas, optó por darle solución al asunto con Lina altivez poco tranquilizadora. Puso el pucheroen elfogón que avivó con un soplillo, y de espaldas anosotros, se mantuvo todoel tiempo que tardó enhervir elagua, rígida, 99 ausente.Yo miraba cabizbajo y obstinadamen te la punta de mis zapatos, almacenando todo miinterés en este punto,incapaz demusitar palabra algLina, soslayando la mirada de Anto nio aunque él hacía otro tanto conmigo. ¡Qué poco corría el tiempo! ¿Cuándo acabaría todo esto, Dios mío? Por fin el agua empezó a borbotear en elrecipiente y,breves instantes después, que me parecieron siglos, estaba el sucedáneo café sobre lamesa. ¿Peropodría creerse acaso que la férrea voluntad femenina podríadoblegarse tan fácilmente? Maruja se vengabano poniendo azúcaren la mesa. En aquel ambiente enrarecido, descargaseléctri casrecorrían el cuerpo de miamigo, próximo a reventar. La tormentano se hizo esperar. Estalló por fin cogiéndome desamparado den tro de ella. -¡Sacaazúcar! - dijo Antonio acompañando sus palabras con un fuertepLiñetazo sobrela mesa que hizobailar lastazas derramando el sucedáneo- ¡Saca tu maldita azúcar, ésa que escondes tú sabrás para qué!-.Mientras yo, me tapaba lacara con un pico delmantel durante toda unaeternidad, segúnme pareció. -¡Te digo que no hay azúcaren casa, peda zo de animal!—, fue la voz de la indomable Maruja que no quería ceder puesto. -¡Quiero mi café con azúcar! -bramaba mi amigo como un energúmeno- ¡quiero invitar a mi amigo, quieroser amo de mi casa! -y otro puñetazo, más fuerte que el anterior, hizo que protestase la mesa concrujidos dedolor. -¡No me da la ganamalgastar miaziícar con tus amigotes dejuerga futbolera! ¿Te enteras? Antonio se levantó airadamente estrellando lainocente silla en la cercanapared.Elbrazo en alto, amenazador, parecíalaestatua de la Libertad, perosinantorcha. -¡O sacas azúcar, o...! -¿O qué? -escupió Maruja irguiendo reta dor sudelicado cuerpecito-. ¡Anda, cobarde, o qué! ¡Sinvergüenza, dime qué me vasahacer si no saco mi azúcar a los perdidos de tus ami gotes! ¡Si tienes lo qLie hay que tener, dímelo, dímelo...! Tantose empeñó Maruja, tan grande ÍLie su ruego que Antonio se lo dijo. El brazo de mi amigo cruzó la mesa y fue a estrellarse en 100 laaterciopelada mejilla deMarujacomo si fuese Glenn Forddándole aquelfamoso bofe tón a Rita Hayworth en la película «Gilda». Pero fue un acto que, aunquepudiese deno minarse violento y machista,resultóser un tantotímido, como una caricia, testimonial y sin la menor consecuencia física. Pero sí las tuvo morales, porque Maruja se entregó desesperadamente alllanto. Hipando, con lágrimas que inconteniblesbrotabande sus ojos, disparaba insultossobre Antonio. ¡Y yo estabaen elcentro! De pronto, como inspira da porrepentino pensamiento, girórápida mente y huyó de la cocina. Antonioy yo que damos solos. Rehuíamos mirarnos. Horribles ideas ensombrecían nuestros pensamientos. ¿Dónde habría ido Maruja? Comprendía el profundo dolor de mi amigo que de seguro habría ido a arrodillarseante suesposay pedirle perdón si mipresencia no le intimida se.Pero Maruja, siempre invencible, yaesta ba de vuelta. Se adivinaba su trotecillo deses perado por elpasillo. Eltrotecillo seacercaba a la puerta. Maruja apareció en el dintel. -¡Toma azúcar!-, y un saquito de este pro ducto, aproximadamente de dos kilos,fue a estrellarse contra la cabeza de Antonio. El saquito, al caer en el sueloseabrió desparra mando sudulce contenido. Miamigo quedó unos instantes mareado por la sorpresa y por elgolpe que acababa de recibir. Cuando logró rehacerse de su estupor,dijolúgrubremente: -Vamos al fútbol, se nos está haciendo tar de- De la percha del pasillo cogió su chaque ta y disimuladamente prestóatención alcuar todonde Maruja se había refugiado, mientras, yo también disimulaba mirando aun descolo rido cuadrito. Por fin noshallábamos en el «Parque», nues trocampo dedeportes. El juego ya habíaempe zado, y en honor a la verdad fue un partido insulso, con un empateauno ycarente de la pasión esperada ante la furibunda rivalidad de los dos equipos. Y como resumen habría que decir que laemoción, esa subida deadrenalina que veníamos buscando en este campo de Marte, ya lallevábamos nosotrospuesta... (¡Ah...!, díasdespués Antonio, mi amigo, meconfesó que lareconciliación tenidaaque lla misma noche con Maruja, su esposa, había sido sumamente satisfactoria, o La senda de la vida L Carmen Guarinos aimagen del camino paradefinir lo que es la vida resultaespecialmente gráfica. Como todas lassendas, también el camino de la vida de cada uno tiene un arranque y un final. En esta difí cil senda se puede encontrar todo tipo de sorpresas: tramos llenos deagradable césped muy llanos ylimpios, que nos hacen creer que hemos tomado el camino acertado, tramos muy accidentados, y difíciles piedras que imaginamos que podemos atravesar,porque junto a ellas hemos visto flores, rosas, lirios... ¡Sí, así es la vida! Y así la entendemos todos, una verdadera incógnita.Nadie sabe dónde está el mal o el bien de los caminos que eliges...Si hay un rato qLie crees ser feliz, entonces imaginas que tomaste el buen camino, pero se nos olvida que también hay más tropiezos,porque es muy larga la senda...¡Claro!, que siempre habrá alguien que nos diga: «¡Soy feliz!». Estas alegres fra ses nos animarán nuestrospasosyseguiremos caminando, caminando... Esforcémonos nosotros para crear nuestrosdías con la confianza necesaria, para que la vida nos parezca un paraíso; no hay más que un remedio, demostraralmundo que sólo con bondadse ven cen losobstácLilos quenaturalmente hemosdeencontrar en elcamino denuestra vida.• Folo: JOSÉ MIGUEL BAÑON CRISTO DEL BUEN SUCESO Oh Cristo del Buen Suceso yo no creas que te olvido porque tú loeres todo y de tu Madrehasvenido. Yo cuando voy a la iglesia piensoque me pidesalgo y con Uisojos me dices «me basta que estés rezando». Yo creo que no es bastante hay que pedirteen silencio porquetú estás escuchando. Lola AL CRISTO DEL BUEN SUCESO Lagracia que recibí entre otras recibida del Cristo del Buen Suceso esnacer bajosliCruz en mi Elda tan querida. Mis primeras oraciones fueron por Él atendidas las deantesy después las de siempre y cada día. El Cristo que habita allí en tan pequeña capilla llamado del Buen SLiceso es mi luz yalegría. ¡Oh Cristo del Buen Suceso! en la Cruz pesada y fría sufres para que los hombres teimploremos cadadía. Lolita Navarro PARA EL CRISTO Cristo del Buen Suceso que sindescanso caminas para orientar al mundo entero, y no te cansas de aconsejar que la tierraen que vivimos no es nuestra y la tenemos que dejar. Hacednos fuertes en la verdad para dar testimonio de tugrandeza, para qLie seamos más humildes, que es como se gana la pazen la tierra. Carmen Pérez Díaz A LA VIRGEN DE LA SALUD Cuandoveo que paseas tan feliz, tan luminosa, en tan grande compañía deeldenses que teveneran que tequieren, que te miman. ¡Oh Virgen de la Salud! ¡Oh Dulce Paisanamía! siento que mi corazón rebosante dealegría necesita darte gracias sin parar ... yexclama tímidamente. Gracias por lo que me has dado. Por tan hermosa familia por ayudarme acumplir los pasos decada día con esfuerzo, con amor yreconociendo al fin que sin Tí, yo no podría. Gracias repito otra vez pornacer en Elda viendo que el trono de los eldenses preparadoconesfuerzo día a día os complace a Dios y a Vos y desde Él nos miráis con ternura por nosotrosrecibida. ¡Oh Virgen de la Salud! ¡Oh Dulce Paisanamía! sigo viendo a loseldenses qLie cuando pasaspedimos conlágrimas en los ojos ... Madre, SaludyAlegría. Lolita Navarro VIRGEN DE LA SALUD Oh Virgen de la Salud siempre lloro si te escribo pensando si habráalguien que te tenga en elolvido. Tli tienes lo más grande lo que todos deseamos laSalud y Amor y unángel que te está mirando. Tusfiestas llegan y todos van arezarte sin pensar que en todo el año no debemos olvidarte. Te pido por mí y por todos porque eres lo más grande laSalud y la Pureza porque del cielo bajaste. Lola PARA LA VIRGEN DE LA SALUD De la cruz al ser Cristo desclavado, yentregado a sumadre tanquerida, le besa amargamente cada herida, y mira con amorla del costado, y el enorme dolor sale del hijo amado, causadopor flagelo homicida, y al temer hacerle daño, toca, acaricia ybesa con cuidado esas terribles heridas. Cuan inmenso yterrible sufrimiento, ¡OhMADRE! qué amarga fue tuvida, de ver a tu hijo amado en esa cruz ya sin vida, pero Él te da la fuerza, para que sigas adelante, ayudando al mundo entero en su deambular errante. Carmen Pérez Díaz 105 -Iimv& :a I ••’ p ñ ’/s K *^N í» JL ’^ii^^^ 3t -v?- .- c?# e¿¿a¿dade¿i de La (dfrfacLdicL de. Í&jl 2002-2003 Sólo falta un año A sí,como quien no quiere la cosa, nos encontramos a tan sólo un año delgran acontecimiento. En el año 2004, Elda, la ciudad que me vio nacer, celebrarácontodo elorgullo del mundo, muchascosasimportantes, y una de ellas entre todas, será la conmemoración de lallegada denuestros Patronos, la Virgen de la Salud y elCristo delBuen Suceso. Extraordinario sucesoseráel poder compar tir con todos,ojaláDiosasí lo quiera, esasfies tas septembrinas, donde recordaremos la llega da de nuestros Patronos, hace 400 años. Desde hace ya mucho tiempose está trabajando en tornoa esta celebración y desde aquí solamen tedeseamos, porquedeverdad nosgustaría mucho, que todos los actos que se organicen, todos, tengan labrillantez que un aconteci mientocomoel que viviremos merece. Cuandocomencé a escribireste trabajo, co mosiempre, mellegaron cantidad derecuerdos imborrables de los años vividos relacionados con nuestras FiestasMayores, las fiestas de Septiembre. El que esto escribe, que nació en la popular y estrecha calle del Seráfico, a escasos trescien tosmetros de laIglesia deSanta Ana,recuerda como, en el Barrio de la Prosperidad,donde está enclavada dicha calle,sobre todo,en los días de fiestas, que comenzabael día 6 por la noche con la tradicional Alborada y finalizaban el día 10,muchascalles se engalanaban como buenamente podían, porque laeconomía no estabaparaechar cohetes precisamente. Pero el ambiente era agradable, con verbenas, con pasacallesy,sobre todo,conespecial atención a todo lo que desdela Iglesia de Santa Ana salía hacia nuestras calles con las procesiones en ’ Juan Deltell Jover honor de la Virgen de la Saludy el Cristo del Buen SLiceso. El círculo blanco adornado con las saetas del reloj de la torre, de una de las torres de la igle sia,erael punto dereferencia para todos los eldenses del comienzo de los actos en honor a nuestros Patronos. Ese aroma de espliego esparcido por eltemplo parroquial sepodía oler hasta en los aledaños, inclusomás allá, por loseldenses y los qLie no lo eran pero que se daban cita en los días8 y 9 de septiembre, como Fotopublicada enAlborada en 1959. ahora sucede en las Misas Mayores y lasSalves que seprograman, paracumplir con algo que era y sigue siendo casiobligado, saludara la Virgen y al Cristoendías tanseñalados. Fue pasando el tiempo, y ya de mayor, lo que amí meparecía casi imposible enesos días, enaquellos años,el poder estar cerca del altar, ahora al cabo de muchos años, me siento privi legiado, porque por mitrabajo cada mañana de loscitados díasestoy pegado alaltar haciendo llegar atodos loseldenses através de lasondas, Radio Elda Ser,la retransmisión de las Misas en honor a los Santos Patronos, algo que hago con todo el gustodel mundo y de lo que me siento muy satisfecho. Calle D.Juan Rico adornada en 2002. (Foto: F. SANTOS) Es, sinlugaradudas, todo un privilegio podercontemplar a escasos metros el rostro del Cristodel Buen Suceso, al tiempo que verte amparadopor elimpresionante mantoazul de laVirgen de laSalud. Pero hay recuerdos importantes como por ejemplo,aunqueel marco haya cambiado, la noche de la Alborada, cuando el reloj de la torre hacíasonar las doce en punto.Comenzaba el volteo general de campanas, se encendían las «perillicas»,la banda o las bandasde música, porque siempre había dos, la de Elda y otra invitada, hacían sonar el Himno Nacional, al mismo tiempo que éste se fundíacon una espec tacular traca que recorría la estrecha calle de La Purísima para volar hastael centro de las torres de la iglesia, desde dondesalía una espectacLilar palmera de fuegos artificiales,que iluminaba la noche más esperadapor los eldenses, la del comienzo de nuestras FiestasMayores. Después, comoahora, eltradicional saludoa los Patronos en la iglesia y rápidamente,a ver los «castillicos», pensandológicamente aquéllos que tenían qLie hacerlo,que al día siguiente había qLie trabajar porque solamente se celebra ba medio día de fiesta. En el mediodía,ya había programación con conciertos en la plaza de Cas- telar por acreditadas bandas de música.Lo mismo que sucedía el día 10 de Septiembre,el último día de fiesta, que también secelebraba media jornada comofestivo. Estamos justo aun año para la celebración de este evento tan importante. No solamente será ese Cuarto Centenario de lallegada de los Patronos lo que marque laactualidad lúdicay cultural de nuestra ciudad. Hay otros aconte cimientos importantes como la conmemora ción del centenario desde qLie se declaró ciu dad a Elda, o también esos aniversarios del Teatro Castelar oel Casino Eldense excelentes referencias de nuestra ciudad a lolargo de los años. En la revista Fiestas Mayores del año pasado comentaba que para el 2004 me gustaríavolver acontemplar partede lo que siendoniñome llenaba de alegría y de ilusión,seguramente por eso, por ser un niño, y era ver las calles adornadas. Enaquellos años,lailuminación era escasa, bombillas en laspuertas y poco más, eso sí,«bandericas», «guirnaldas», «farolicos»y «cadenetas» nofaltaban enaquellos añosen la mayoría de los barrios de Elda,entodas sus calles. Hoy es otra historia, ahora hay arcos extraordinarios de luces de colores con miles de bombillas en las calles que le dana las fiestas algo muy especial, pero insisto, sé que es cosa quizás de niños, ¿sería tan difícil poderconse guir que Elda, en sus calles, en sus casas, en sus fachadas y balcones durante estasfiestas tan especiales del 2004, pudiera verseengalanada, dando así un aire mucho más festivo auna ciu dad, que en nuichosmomentos da la impresión de que necesita, ese aroma de alegría? Sincera mente,a mí sí meagradaría. Un año más esta revista Fiestas Mayores, me haservido deescape para dar riendasueltaa la memoria, soltando todoaquello que se agolpa con el paso de los años y que gracias a los que la dirigen, nos dan la oportunidadde volver a vivir en elrecuerdo,momentos importantes de nuestravida. Ya quedamenos. En un año... el Cuarto Centenario. • ’ *K T El sueño de ser camarera D esde mis años de la niñez, he vivi do con ilusión las fiestas de nuestros Santos Patronos, cuando mis padres me llevaban a la Iglesia de Santa Ana y comía el día 8de sep tiembre en casa de mis padrinos PacoLoren zo y Laura que tan cerca vivían de la Parro quia. Por mi cariñoa D.a Antonia Maestre(mi pri mera maestra), acudía muchas veces a ver cómo se ocupaban de lastareasdevestir a la Maribel Sirera Virgen y arreglarel altar el día de la Alborada. De allícreo que nació miilusión, que parecía un sueño, de ser un día Lina de esas personas que se dedican con tanto cariño al servicio de los Patronos. Con mis añosdejuventud esailusión se transformó encariño ydevoción profunda a la Virgen de laSalud y alCristo del Buen Suceso, perodescarté por completo ese sueño deniña, pues lo creía imposible. to:JOSÉ MIGUEL BAÑÓN Fue mi amiga Pilar Mira la que me metió dentro elgusanillo deíuievo CLiando nos rega ló a todo elgrupo, allá por el año 1975, el nove nario a los Patronos, para que como hijas de Elda loviviéramos en profundidad. Apartir deentonces, empecéa noperderme ni un solo día del novenarioyasistir otravez, cuando podía, a ver cómovestían a la Virgen, preguntando todoslosdetalles que cuando era niña no se me ocurrían. En los años siguientes, con mi amiga Pilar Jiménez comentába mos eltrabajo delarre glo de las flores del altar que las camareras realizaban y meofrecí algúndíapara ayudar, cosa que hice con mu cho cariño y sin pensar que algún día podía ser camarera de la Vir gen. No recuerdo cual fue el motivo, si el 50 aniversario de recons trucción de los Santos Patronos uotro, pero por aquellas fechas ManolitaCremades y yo íbamos para ayudar en esas tareas como representantes de nuestra Parroquia San Francisco de Sales. De ahí partió mi vincula ción más grande a la Cofradía. sentí camarera de verdad, al servicio de mi Madre. Cuando se revisaron y se hicieron los nuevos estatutos de la Cofradía en abril de 1998, en una juntaextraordinaria se nombró camarerasjunto con Esperanza Alonso, qLie es laCamarera Mayor, a AntoniaMellado, JuanaMira, Isabel Porta, Josefina Rico,Conchita Maestre,Luisa Paez, María Salud Vilar, Manoli Pérez, Nati Romero,MaríaSaludTordera y a mí. Con motivo de la proximidad del Cuarto Centenario, he queri do contar mis expe riencias, parahacer naceren las jóvenes de Elda este amor a sus Patronos y, como sé que en los próximos años tiene que haber renovación del colecti vo de camareras, ani mar a laMayordomía para que nombre a mujeres jóvenes, como nueva savia que dé alegría, pues he de reconocer que en los años que sólo iba para ayudar,trabajaba más porque era más joven y teníamuchas ideas sobre organización que no decía. Vistiendo a laVirgen. (Foto: LUIS MAESTRE) ¡Animo a todas!, este trabajo es muy bonito y sé que hay en Elda muchas mujeres con el deseoy lailusión deservir a sus Patro nos. Vamos a preparar conilusión el Cuarto Cen tenario de lallegada de losPatronos aElda, aportando todo lo mejor de nosotrosy entre todos, con nuestrotrabajo,ayudaseconómicas y esfuerzo ofrecer a nuestra Madre la Virgen de la Salud una corona social para aliviar a los enfermos de Alzheimer. • He derecordar que le debo mucho a mi que ridaAntonia Navarro, que enañosanteriores hizonacer en mi de nuevo lailusión, cuando me dijo que queríaque yo, como hija de Elda y cercana a los Patronos,lasustituyera cuando ella ya no podía por suedad, y así lo hice unos cuantos años, y he de confesar que la primera vez que me mandaron fregar elcamerino de la Virgen de rodillasfuecuando, sinserlo, me ,„ Semana Santa 2003 L ascelebraciones que tuvieron lugaren la pasada Semana Santa 2003 nos hicieron vel loconsolidadas que éstasestánennuestra ciu dad, por la cantidadde público que acudió a contemplar todasy cada una de sus procesio nes, por la incorporación de nuevos cofrades y por la consecución denuevos proyectos mate riales en los senos de slis cofradías como ha sido la llegada de tres nuevasimágenes, Jesús en laSanta Cena, SanjLian y San Pedro, imáge nes que poco a poco harán completar tan espec tacular grupo escultórico. Pero no sólo los actos propios de lagran semana tuvieron unmasivo seguimiento de público,resaltando estamultitudinaria asisten- Juan Carlos Pastor Peidró Presidente de la Junta Mayor de Cofradías oto: VICENTA SÁEZ MONZÓ cia a laprocesión generaldel Viernes Santo. Desde el comienzo deltiempo cuaresmal, con la celebración de ese VíaCrucis por las calles del casco antiguode maestra ciudadpresidido por la imagen de NuestroPadre Jesús de Medinaceli,hastalascelebraciones litúrgicasdel Viernes de Dolores, la multitud de actos cele brados tanto por la Junta Mayor como por las diversas cofradías tuvieron un gran seguimien to decofrades yciudadanos. Resaltamos la ceremonia de bendición de esas tresmievas imágenes, laromería de Nuestro Padre Jesús Nazareno con el acierto de un nuevo itinerario, y eseextraordinario Pregón deSemana Santallevado a cabo por Monumento Eucarístico.IglesiadeSanta Ana. (Foto: L.MAESTRE) nuestro paisano D.Joaquín Samper enmarca do en un brillanteconcierto demarchas proce sionales. Sesenta fueron los nuevos cofrades investi dos en sendas emotivas ceremonias llevadas a cabo en las iglesias de SantaAna y de la Inma culada Concepción. , Y de la gran semana destacarlamultitudi naria procesión de las Palmas, dondela Junta Mayor procedió al reparto de quinientosramos de olivo,cantidad que atodas lucesresultó insuficiente; laprocesión delLunes Santo de esas tres nuevas tallas de la Santa Cena; la tris teza y decepción al tener que suspenderpor la lluviael tan emotivo actode las procesiones y encuentro deJesús Nazareno y la Santa Mujer Verónica en la nochedelMartes Santo;y el buen discurrir de todas las procesiones en general con la emotividadfinal delDomingo de Pascua en un encuentro de Resurrección bri llanteysolemne. La Semana Santa 2003 nos merecelos apela tivosdesolemne yconsolidada. La Semana Santa 2004 se nos presentará car gadade novedades yacontecimientos extraor dinarios. En primer lugar elCINCUENTENA RIO de la imagen de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli para el qLie la cofradía está organi zando gran cantidad de actos. Una importante novedad acontecerá en la Procesión del Silencio del Jueves Santo, que ya se harápública en su día. La cofradía de la Santa Cena traerá anues traciudad nuevas tallas deapóstoles para su paso. Y más proyectos aún por definir (¿nuevos actos organizados por laJunta Mayor parala cuaresma?, ¿nuevopalioparala Virgen de la Soledad?)..., proyectosquedignificarán aún más lascelebraciones pasionalesde laSemana Santa en nuestra ciudad. • Foto VICENTA SAEZ MONZÓ Mi querido coro M evan apermitir que les enseñe mi coro. Es un coro muy peculiar,en él hay personas de todas las edades y, cuandodigo de todas, hablodeochenta a veinticinco años. Esto supone una mezcla de variasgeneraciones y en esta variedad consiste su encanto. Todos y cada uno de los componentes del coro son impor tantes. Podría detallar, una por una, las características de cada componentede mi coro y sus virtudes.Algo muy destacable en ellas es el gran sentido del humorque impera. Coral Santos Patronos. (Foto:JOSÉ MIGUEL BAÑÓN) En mi coro hay grandesvoces, otras más humildesy otras quequeremos llegaryseguramente loconseguiremos, porque si hay algo que no nos falta es tesón e insistencia, ensayos,ensayosy más ensayos. Hastaqueconseguimos que la pieza suene a algo. Laspersonas que vamos al coro tenemos algo en común, que es muy importante: «Nuestro amor a Elda, a los Santos Patronosy a la música». Les aseguroque esto es verdad. Teresa Gil Verdú Contralto Pero, como todo en la vida, su pone un esfuerzo por parte de todos. Losensayos son por lanoche y, haga frío o calor, hayascenado o no, estés ono estés cansado del tra bajo,dosdías a lasemana hay que ir aSanta Ana yaprender lasparti turas. La última semana, durante CLia- tro días, cantamos junto con la orquesta para que todo cuadre bien (ardua tarea la de D.a María del Carmen Segura, nuestra querida directora). Y llega el día en el que hay que «salir aescena». Nuestra directora se coloca delante de su atril con ba tuta en mano. Pero... antes de empezar, rezamos un Padre Nues tro y un Ave María. Seguidamente D.a Maria del Carmen Segura mira al techo y dice: «Espíritu Santo, ilu mínanos». ¡Lesaseguro qLie nosilumina! Y, si no me creen, compruébenlo uste des mismos... Les esperamos en la Iglesia de Santa Anael día de la Virgen de la Salud y el del CristodelBuen Suce so. ¡Ah!, me olvidaba, mi coro es el de los «Santos Patronos». • Las Fiestas Mayores del año 2002 en la prensa Presentación de larevista de las Restas Mayores ELDA. LaCofradía dolos Santos Patronos prosentó ayor larevista dolasFlosta Mayores, que socolobron del6 al 10desoptlombro. Enesta 19edición, que su* nía1.300 e|omplaros, so incluyen SOartículos litera rios, históricos yreligiosos. Alacto acudió olpresiden tedelaCofradía, Podro Maestre, y ol alcaldo, Juan Pascual Azorin. c.o. la Mayordomia de los Santos Patronos mejora un año más lacalidad de laRevista de Fiestas LaUíjwjwnla deíesSantos Pa cora présenla larovsa de Fiestas. l«*«anonD.lauj.hjnixít*»l SCO •WvanMagncacbmyouangn.tua«ali veniaen ioslesees oevi aucadLarevota t«ne151pugnas conm«•»1S’»«taac«í ./visen. CUBrta COaDoraccra, |•-,.„,:. «ona. daooaoas a a Rttoaa EnMpajtaiieroc«Maalkx»-»Guarr«p«o»«iaíca «,.»!.,•-. »riWla, l»«,OJ h,KCunifc «Bma.yaiora-nooninc^fouj*C«lliiMVJ**au,iJ.pmoioaal •’•: ’ ’ :. •:’,-. *’’’’oT-aoenas hMónc3s daV. ’ ••’.llrionü.,.* ydo centar con un’’’’ ’’••’« ’.’.’•A!. .’;!.,,..„•- 1A116 tamben mhace referencia alIV ’•:• .;/:..:..;„,.. ’’’t«»:M iw» un.-o •itrio Pafac«»na),coneicaU.ogo c»anapmen’ncus alconcurso M ’ ’’ ’-’ ’--ii’ •’-.-..1^..ii Klv.il.inno cWlo Mayon»;,., 1era i’1’’. I.í:.’.l -. ’,’’’ ’ ’’’’•’’ l’.v,-.i,,illí,I, En alaero da presentación oela »aMalilca«Ja*«nPaíai»»íc,j, • ’•• i’.’,-..-,-. • -.:.ooaPainnoi, :•..•-•:-.... MWaDOran en laoeaoon de la ¡•vs» »’«cc»i»qv»e.dlaSdesep- y-WeainaupjdjPtoadeSMaAfJ’rty,r*’’»9»:’asa!lmoj(00,kM : .: .. ,; ..,,...„ .. »W^Kincups.i»ryiT«,uroar!»o(.1DA’fOCO de SantaAna.don José ™«n.»«pras»lnnledeloMaiwr» ’-1IV,:-,iU„. i:,.„nl..p,..,„,.,,„’’’ .-.M....I’-!, •,,....... „ 1 ’vi i-,!..-,!-,, j-.i.r.m¡v,amu,a ...m.’;:.i.,y’.u¡1..;i.)(rorYafana :’’’’’«m,,:. ,.,,...,,...,, nEidoenlospro»vrosaias ^^Z $» ’’’•IIP, ,„’.’’’«» d.í’„*’’’*• «i32?*’ *I»Imi^í’’* ’’.1..... :’’.l’’«%m. Cid; .-ri.,. .•’’- J,,.. S§£5Ss —«un.- —’™»i -«• ^’••aanZ; !y»BliB.i l,’’’’mi,l*’r,-«ni«S’?’’ Iradas’«««rsrj,?,’*•«Jo sbtb^ ’ virgen efe fe o,,, imhn^,.. .Uno doc,„ ..’* DJSdvn ...•u fci’cir.r..- CUIV—j ’’’’’’••’.o afe?1’ ’Wc ¿ ’’’’’•^^•esl’^/n’c,),-, 0nce dehn??’»»* ...•.-..rr;,... üsi.ub .vigores 6da- Septiembre 2002 —„._„.—L.,,.ES Recuperación deflnitivudeunu Iradición: -.CorrerluIraca» eldí;i dela Virgen ¡A correr, que viene la traca! Tras algún intentotíoretomar esta tradición de mañeroformal,laúltima de ollas en el95, esto ario -Corror la traca’ seva a realizar ol día do la Vlrgun,el domingo, con’todas lasdo la loy». Muchos coloctivos sohanImplicado onretomar estatradición con ol apoyo, yaexplícito, delAyuntamiento. UAODMvnHKtÁto iradcVi*cMtraM.paroan8iant) -*i —^^^^tm ti^*.. i¡W«l’iwKt»«l*Wdei bit.» UMfestonee*, «litonao &tt«CUM-O-5«OCO«- CttñoojO. U ’ ’’’’’ q.oftjPtíBdorreincia’niíliolUtUi. mM*UKú([-*4Ct¡K*bt£M Caí u’Jtvrtajwcc cí-xtao.*o.* » .i..... ?. r ..,.. ct*rftitfif»caw«IflpfnwdWi apalvTntói»/u4te.tfm^-wmw •»tiAiW’**Mf*8*o-.asi..aS3ca *3ÍP-T¿GÍ¿,!ÍV,’¿•pm.SS’- U Héü*»» i^ii*u.w .»*wi*3* R0Q uencaro.wroa^flmot.rtv- WCO-W»rww j**aou- ^¡f•vjfcn*h ’ ****«’tSt^IcTlI f-»c**»ttKiil.o»4njIuiaV« fí*rY4fy MAMM4teM.ty.idid ’&& .’ ’ ^u^*!?_y=teM ’í*.««..Tlicw*-wi^»c»sj.«ao tiJoesotíjBMciCUwtocortí l*»JcrJi«cíf.p»í*r*iWA/X’ Wf’ Xí ¿’*** e**tfOM*en1.»*i*ar1vJu,Xv •*Jco r»cot» M»*c* •*fui *n*r«,tíérO(0 4’»’- -’--^^ V}T-’ J*j£*’*14..W,’. i*.o:* fxfc-x.»’C... »t#*av O.iOMauT.ateckw «reatarte «Xooan.«i*»w-w««iio-..- ^^ VI? -**%&.-Wlk- ’ rmt’’*** ’’*-i-»e--w«*- MMwai?4p»M’TUioi4Xk« w«M04íM4lt»-¿v.^*3f*c©Míaj ^^^L *L ^ fe.i£«3Si£.X2^-m -...;-..-V.^-j»lM«rap»- wiQrnoiwctJtWMteiOttTo-c»^ io#iDa»mtAfj,tm.itrpm**J ^^k *’U -,^FZj^Z-. .UaJ^ia&*«*OBI«fMtal,»» (MfWTfU. M(J^P»«*OrV.’^4 H^^^ * * jfc«*afc--’’^L-’ ’-•1 *UJj» Ow4J1-KJ. IlJS42-11 ..lo-oiK^r.-tú-waiMt. -Mf«M(iXfcJúB»i«av»~i»jLra-í ^^h fj^Rít£SÍt& *MkftU,vi’ igl Fiestas Motores ideuna tradición: «Correr t.v«4X»eaMj.4Vii«i»rür».Cc#n- «fftn»Mta. dOtW «w-»l’*vy yw qi» latt#t la traca rocote ur-irMlancia oa 0^10l’«O»(VlSCfllí’* W*l« iy»iT4MÍ4fJí*«litX¡aij£’AA« ttjes*tetrcx$MtoiDtf{yrtíMim la/itef*)ImigLa¡’iiía Callear yocio qa**iconwwiMf«aaconvivaac-c* PadíüPovedi. iKwjrh«mM iwcatíaMmoliOf. 0«o«’r«toí.a coaavoyoy-rtffldci,íaiia»V»l4v. ntíc# «*»*-•’««^»«*» **•’-*• «Joactocuerna con carcao*tant«Cfe •fíats.roía-Ayiirjü^.T.LL.ii.i ’—- HMma I•»»»*••• t*rjmii f**.*Arr«». tot,*•«tea (Mtea H. .- .i.f.-.-’, MCNOa fW *euoal--nadixw 0w5mu Paú^jP43v«di.iiteiyaf*BOa«Ml ea«aWii«rtl«Ow««if«»«» ct5aOvoyci^DrEiK^,f«»l»a4V) f*WMMci*^’-i*niniooe»alra míoocio cuerna eoo carca«Jacan»»c«ooo.xrj-damwa^asojJf uyc*c**aMXMt*3ar*mtm aitotíaf«lOM.y.iMi. .^,.. --(^3QuaO« Igateayate—l •otManMLBasUnHMCcntaAU 4«wa10rnn»v« i•-’ a-jo» y*34TrA».to»t*inteai.flM tifX^JMarapuasoaa-a^atr luaa-aMaa iMWa tata-aaUVrcanytfdalCMIO •oajM»o*Cau»4%«riUr«una [auaaii«ia*aa*aii «MUC*tricnaiVxXicV|3M;i carnéatetnpa^Jnbyd*T»«íMco-, lananama S« ciTv-a o- t .-.!!...... I..)-!.’,. .. !-,.; .. II(aMiOatekixnaBfwaraHbaisai*t *iip4«-pa»tc(*i-tn( stWj|uyA*i tpvaaafjjfaaiP*»»4*iaV*«a’^w». aaatiCOnganMtle tone*láuiíi M Msta conti c*r.WfO yn(m’uaví ía«U cifrwioynp.’u^¡ ACtmi*..J^TT a-íSa. p»a i uCamánncicas te íWa vmeiclaícoí eidíaüe la MB-el Cristo ,- -moa..Normalmente si MAGDALENA NICOLÁS pueden sor -L «a«»c¿ , tes», -uesa« mu_.„„lohlr.v,avU( ScaS^sfencargande buscar einl6[P’^arran.oies» vienen Hüü IAVERDAD’LUNES9 DESEPT1EH3RE DE3002 •%esW,’SS ti ICiudades El IELDA I ItLVAI Cientos de eldenses toman parte en la carrera de la traca de la festividad de la patrona JOAQUlH ROMERO CL0A~ha vueltoa convertir en unode losactos másatractivos delas Dosacontecimientos centraron fiestas septembrinas, ayer, festividad de la Virgen de La procesión enhonor a la laSalud, laatención de los Virgen de la Salud completó el eldenses: larecuperación de la programa deayer. Miles de tradicional carrera de la traca eldenses acompañaron a la y laprocesión de la patrona. patrona en su recorrido por las El largo recorrido do latra- calles de lapoblación, ca fue acompañado amediodía La jornada de hoy está marde ayer por cientosdi•MtJUMi cada por lacelebración dodlfo- quesinmiedo aposibles quo- rentes actos lüdlctw,concursos maduras corrieron bajolos y atracciones entodas y cada petardos. unadolas17asociaciones do Recuperada porunnumero- vecinos de la ciudad.La proce sogrupo doentusiastas foste- slóndelCristo dolBuen Suco- ros,estatradición, quosoper- so. a partir de las ochodo latar díohace muchos anos y volvió de, completaralaprogramacióndeforma esporádica en1&&S.se de lasFiestas Mayores- Jas ’ d* iv cío *****, ^^S*k* *^SSf !*s *AYC ’’••SS’**’’» «tan.,’™Cra,0r¿**»ae S’e’ru,r?’W’i(o,.,:.::..:-- --y--.: ’; ^M^^S*^mm ’’•«o„ •atan’- --.ra»0.aV&fia- ICONTINUA ENLAPÁGINA NUEVE) ..„,. ¿-™V„ t¿—’’uri¿?-::’°’’s sil ¡gsgsgsi e’día de la cohot^d?radrep(?^anfes zara en su-Pdl! ud’ or9ar¡- esíáninvitadosSslo^ol aC’° -es-Ses MMS -•’J.^S»» ’jfi? cao*’ -^ÍSSSSSs SjSKíar-* LAVERDAD •MARTES 10DESEPTIEMBREDE2002 nl.r’° •’, ’’’u• -;,nT?’’’^--ii..’’’’ =’h-’i’ov, ’’’’’m’i i’e’co’-’’ ’l ’’’’°sirt° ff«M£3& 5S5S5S a;Sg?52í:a fSsSi^S ^iS-saS’ «í;S~»s S«;%«&s or,.„„_.’’M«Cua«... !™ Ir•••..,,,,.,, ’,•^’«iporta,,’co’»ooiiido. -»iíusioi fin„i ’ifr.’i- ’’’•un,, ’’’’a «ido •-*ob/Wvo, auó¿„’’’’’•’a SmSSSSi?’=neSV^;5’’’?a «,,^s ’»•«Corars^Dai*iPW4n *-^*MM^¿M ’’’’.-.KM,, un¡r; *^-MSffl5¡«5g •m I.irt-aKU M»’’ ...i.J-, Timbv’ U |-.J XaMMI-W-tóS fe-gas^numitn.aytodiitc.ivas’tci-nJ,U.ltvoci6natlOSeMt,«,a SSSKS ,-.„,* f.ifk-ruíA» roímu» urC, J-¡í»i*-*’o’il301Tr; derelevancia- Si.. - .,.,,,Mr-tasmitra’’05 de’ talllo.unodtlos. M-sSssr?-nnimwfiotncia cardiaca, ucon El tradicional.imozcloico.. con la peño «los Corocolos »otrasladó ol„plaio Mayor o-vtdades. También »FU» C^Utha»dount.t.vdt.»f’.j*ir, ilasana’»’’’ m &34XÍSS tos.11lija» tM[.jn„ i nana, enun ttmnc’ -^S*:»canciones dt 1’ ’™° .¿, ConsliWldo pauI’c’’ urecibida du.ar.tc’’’’’’* n’U5ve,bt„.,l- ’ Fiestas Mayores Pida- Septiembre 2002 m IonJnsií Niivarrii, párroen ilvSania Ana ’Deseo queel IV Centenario de las Fiestas Patrooales llegue atodos’ LasFiestas Patronales £1it’udo dt Ipárroco noJ#cíntrate $$t$ *A#o d*t» eonCKH -•’i’’»!’’ brtción (McuMrto fnttnsrio d* h tlffffd* oV/Dt i*tronos, laVir gen d*USalud y al CristodalBuanStK0*o.alaciudadd*£lda.laptfxnnlaclón otíelal daMfj conmemoración tandrálugarafínalaa datapthmbraelo«rabgioaoa dattacaiia lotmtoMfuotamimrroaraataktntatammtKiífítíwl»«13MK#il.Oi«mai•«faramw am pa34»vot u nosrtsim f«woa«rmQBU.o«, •aguimi«!«« c-wdinimanporiBgto!MmiiB5(»[M»yn6 rnwguy» .:.,•.’ ? i,.....i.11...’!,;; rx»oí. irtxirft lúa*unaS4M«aia a careoOaloDandadamuíf.i :¡.-.¡U C*ü*4anrwmaraa» a lu13)arMrs* dQutrtmj* qubla o««rjnbenia (,i.r-,r.’wM.i’.i/.-Sajwrpí vjtftl Daotataúo. U Sah«Wdra 7 nptoemtM mun «cío mav’o. aigoda hatho al da*nlooimpodarM Minera orna uM8ttfl»aa« • WtóataViTjanUU laSalud, para qunAa, ’.!,!’.-i!i.’ir ludo alospatronos desde laiglesia doSanta Ana tvw,ctmilo* Crt onaaóny OfcrrvJa. fc*mocK Cuflufí.CotWxaciones. LtUxgu). MOO’OI doCoiVirtC.’toOr.. Protocoli.yVt daspoipa-iona» do las ütorente? parroO)Mtt.yntM’Wcíi*!»voesQUB»e aranunooM)-r«aanacloaandtilnloipurt«da4 Bareaíon* Tam- fa*tani*.fWi«doi*AOieisafan ulaan«t or*rta(Maiactar»c^coir/C«fv laVJOen torwW :*?« V I y-V v.fc • H * Ni ;’ ’. M ’ f M ! fot? X -v Í7f Ski& r-T?* Pasó el cincuentenario c orno todos sabemos, el pasado año 2002 fue el cincuentenario de nuestra Parro quia,la Inmaculada. Realmente hasido uncumpleaños brillan te. Podríamos hacer recuento de todo lo bueno que ha habido enestos días.Desde las visitas delseñor Obispo, Don Victorio, hasta el concierto de la soprano DoñaAnaMaría Sánchez, etc. etc. Pero ha habido algo verdaderamenteestu pendo,y ello es el que hayanpasado, durante unas semanas, todos los sacerdotes de nuestra parroquia e hijos deElda. _ loiosoGil 2.002 D.José Rives Teresa Gil Verdú B; ,. DüOIi i [5J í A II VI.)Ai !()’, DI IA PAJIÍO « ’: • !i i a nw iw). Portada de larevista conmemorativa del 50aniversario. Todos y cada uno de ellos han aportado vigor yentusiasmo a los feligreses. Las pala bras que handicho en sus oratorias han sido unabuena inyección de vitalidadparatodos nosotros y, supongo, que «no han caído en saco roto». Recuerdo que DonJoaquínMartínez Vals, nos instó a que los cristianosteníamosque ser partícipes en la vida social, no solo dentro de laIglesia, sino cristianos activos, de los que agachan elriñon y trabajan según la doctrina de Jesucristo. B f/7rJ(/( Contraportada de larevista conmemorativa del 50 aniversario. Torosa Gil2.002 D. Bartolomé Roselló Don Antonio Borruel habló de las advoca ciones de la Virgen y de los gestosexternos de la fe, como son las procesiones y las devocio nes hacia los pasos en Semana Santa, etc., y nos dijo, que todo esto no es nada malo, que esesentimiento de amor hacia lo que repre sentanestasimágenes esbueno, porque el amor tiene esos«guiños deñoñería» que son los que al final hacenque la Iglesia tome con sistencia. Nuestro querido Don Miguel Ángel Cre- mades habló de María, madreque sabe espe rar,como todas las madres, pero que tiene unaespera activa. Porque, cuandosu hijo no va a verla, ella va a buscarlo haciéndose la encontradiza. Y esto lo comparó con la acti tud de laIglesia. LaIglesia es una madre que siempre esperaa sus hijos, perolosespera yendo asu encuentro, esdecir, con una acti tud activa. Para mí, Don Miguel Ángel fue el que me jor fotografió laIglesia de la Inmaculada de hoy día, pues a la Parroquiahanregresado muchos cristianos que pasaron un tiempo adormilados y han vueltoareencontrarse con su fe. Dicen que cualquier tiempo pasado fue mejor, pero en esta ocasión no estoy demasia do de acuerdo con esa filosofía. Tengocuaren ta y cuatro años y ya me bautizaron enesta Parroquia. Mi recuerdo de ella es bueno, pero la recuerdo más lejana, con más tabúes, más oscura. La Inmaculada de hoy día es, supongo, más como Jesucristo hubiera deseado: acoge dora,puestodos cabemos en ella,solidaria, alegre..., la luz del EspírituSanto ha inundado todos sus poros. De esto he de reconocerque tienen mucha culpasuPárroco, Don José Rives, y suVicario, DonBartolomé Roselló.Al igual que todoslos queformamos estagran familia. Gracias atodos. NOTA: Vaya mi agradecimiento aesta gran revista, que una vez más nos ha dejado expre sar los sentimientos haciaotraparroquia, her mana menor de Santa Ana.» i i *w^ rVÍW] Tradición y madurez s e ha dicho que latradiciónes el crisol que funde la escoria de la sociedady purifica el oro de la verdad.Yoañadiría, que latradición es la memoria de loshechos pasados, transmi tidosdegeneración engeneración para su co nocimiento y progreso humano. Esinnegable lautilidad de la tradición, por estarvinculada por lacultura ybienestar social, y por eso los eldenses conscientes de su res ponsabilidad histórica,debenmirara la tradi ción que es unaflor que se abre en la plantadel pasado, y sin planta no habría flor alguna en el presente, y esaplanta de latradición es el teso ro más preciado que se nos transmite sólo en usufructo, teniendo el deber de custodiar solíci to para legarloenriquecido a sus herederos. Elpueblo eldense antelapróxima celebra ción del Cuarto Centenario de la venida aElda providencialmente de sus SantosPatronos el próximoaño 2004 se debe prepararpara reci birloycelebrarlo con madurez interior,que no tiene que ver con sus experiencias vitales. Lamadurez es unnacimiento espiritual,es empezar a ver laexistencia connuevos ojos. Entonces tediriges a la vida con amor en el corazón, yendohastaelfondo de tu ser con silencio einocencia. La vida debe ser una bús queda, no un deseosino una búsqueda para descubrir «quién soy yo». Escucha a tu ser, si estás ensilencio empezarás asentir cómo eres. Eres la persona que eresy teconvertirás en una personamadura. Lamadurez esaceptar la res ponsabilidad de ser uno mismo,cuestelo que cueste. Arriesgar todo con tal de ser uno mis mo, en esto consiste la madurez, San Agustín dice: «Ama y haz lo que quie ras». La persona que es capaz de amar, anteso Ricardo Navarro después llegaráadescubrir su ser y cuando alguienhadescubierto su ser, se libera de las estructuras y losmoldes. En unapalabrase libera de todas las atadurasy se hace libre. Libertad fundamentada en la verdad. Un hombre maduro nunca decide el futuro, vive elpresente, y lavida misma decidirá cómo será el mañana. Nuestro ser es divino einmortal, la muerte no tiene la últimapalabra, ni es el final, sinoel principio de algodesconocido. Lamadurez tiene que ver con sus experien ciasinteriores; cuanto más profundice una per sona en sí misma más madurez tiene. El hom bre nace para realizarseen lavida, perolavida no debe ser sólo envejecer, sinocrecer, que son dos cosas distintas.Crecer es profundizar en el principio de la vida y cuantomásprofundices en la vida,mejor entenderás lainmortalidad que se lleva dentro. Llegará el momento en que tedes cuenta de que la muerte es como cambiarse de forma, de casa... Como dice el prefacio deDifuntos. «Vita mutatur, non tolitur» (la vida se cambia, no se quita). Sin madurez lavida no vale nada,porque todo lo bello sucede dentro de una mente ma dura, así como todo lo que tienevalor. Es una bendición seradultos. Pero lagente sólo envejece y nunca madura, vancreciendo en edad ydisminuyendo en conciencia. Toma las riendas de tu vida, es tu vida. No estás aquí para colmar lasexpectativas de na die, sino sólo el proyectode Dios sobre tu vida: VIVE TU VIDA.» El ramo de la Virgen Pedro Maestre Guarinos s Tolo: LUIS MAESTRE irecorremos nuestrageografía yvisitamos poblaciones, ciudadesy cual quier rincón insólito de España dondese venere la advocación de Virgen de la Salud, como Algemesí (Valencia), Sigüenza (Guadalajara), Beas (Huelva), Posada (Córdoba) y en otras muchas más, en todas ellas la imagen lleva un ramo de flores en la mano derecha, que es el emblema de la Virgen de la Salud que se distingue, por este signo, de las otras imágenes cuyos atributos son un rosario o un escapulario. El día 6 de septiembre de 2002, nuestra Patrona estrenó un nuevoramo confec cionado y regalado por el diseñadorAntonio González Rico, quienlo describe de la siguiente forma: «He hecho un ramo que no le quitase personalidad a la imagen y que fuese unaparte delcontorno de su figura». El ramo está formado por un compendio de perlas y cristal engarzados con hilos de seda y adornos metalizados, que con las perlas van formando pequeñas flores cuyas hojas y capullosson de seda y oro. Este ramo es el que actualmentelleva, tanto en el camerino como en el trono del altar mayor durantelas Fiestas Mayores, ya que desde hace varios años, cuandola Virgen de la Salud sale a la calle lleva en sus manos un ramo de capullos de rosas blancas, símbolo de la pureza. Ennombre de laCofradía quierodarlelasgracias a Antonio por esteprecioso ramo con el que ha obsequiadoa nuestra Patrona la Virgen de la Salud. • 5 Serenata de la AMCE Santa Cecilia a nuestros Santos Patronos Emilio Maestre Vera Fotos LUIS MAESTRE A lolargo de los trece años que la Mayordomía viene celebrando una Serenata a los Santos Patronos,varios ydistintos han sido los gruposa los que se les ha encargado tal cometido. En el año2002,y dado que la AMCE Santa Cecilia celebró el 150 aniversario de la crea ción de la Banda de Músicade la que es here dera directa, fueesta agrupación la que dio la Serenata a laVirgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso el día 14 de septiembrede 2002. DirigidosporManuel Mondéjar Criado todos los músicos ofrecieron un memorable concierto que hizo las delicias de los presen tes,al tiempo que llenó las bóvedas del tem plo de Santa Ana de la calidadmusical que le caracteriza en la interpretaciónde varias pie zas decompositores españoles. Acabada su actuación se hizo entrega ala Banda en lapersona de suPresidente, Sil vestreMallebrera Corbí, deunaplaca de plata enagradecimiento a los 150 años de acompañamiento que siempre haofrecido la Banda de Música a los Santos Patronos. De esta forma la Cofradía de los Santos Patro nos se unió a la larga lista de entidadesy personas quehomenejearon en el año 2002 a nuestra veterana agrupación musical, al tiempo que agradecíasufidelidad a los San tos Patronos. • i «El manto de laVirgen» deYolanda PérezPérez, cartel ganador del IV Concurso deCarteles, 2003. Yolanda Pérez Pérez, ganadora de la IVEdicióndel Concurso de Carteles «Fiestas Mayores» junto a su obra «El manto de la Virgen». (Foto: J.M.) IV Concurso de Carteles Fiestas Mayores D ieciséis obras se presentaron este año al concurso de carteles convocado por la Cofradía de losSantos Patronos para diseñar el cartel anunciador de lasFiestas Mayores 2003, que a su vez se utilizacomoportada de esta re vista. Es deseñalar que por motivos ajenos tanto a la Cofradía como al Museo del Calzado la exposición deobras presentadas hubo de reali zarse en la Casa de la Viuda de Rosas, sede de la Junta Central de Moros y Cristianos, que amablemente cedió sus locales parael acto de laentrega depremios y laexposición de las obrasparticipantes. Eljurado estuvo compuesto por D.Ramón Candelas Orgilés,D. JoséJoaquín Romero Amat, D. Camilo Valor y D. Emilio Maestre Vera, yfinalmente optó por premiarlaobra «El manto de la Virgen», de YolandaPérezPérez, haciendo constar que no había sido fácil decidir dada lacalidad detodas lasobras presentadas. Como la misma autora señaló, los materia lesutilizados en sucomposición resaltanele mentos clave de nuestra fiestaal tiempo que supone una apuesta por una técnica tradicional comoes el«collage». Desde estaslíneas agradecemos lacolabora ción de todoslosconcursantes y emplazamos a futurosparticipantes apreparar sus obras para próximas convocatorias. • Catálogo de obras presentadas al IV Concurso de Carteles «Fiestas Mayores» mm/.P MAYORESI CELHl»35S6riliHJ«f. «Fiestas» Vicente Martí Castaño «Compendio»Juan Ferris Monllor ™ «Septiembre 1» Ángel Vera Guarinos «Cristo del Buen Suceso Miguel Cebrián Davia / % ^W’’^ ELDA 2003 * Hfe. del6 al 18de Septiembre r**i 3^ ^&á¡lj¿¿jki Enhonor a aSima. Virgen detoSól y Wm moCrttto delBuen Succ u K• a%™:;. «Septiembre 2» Ángel Vera Guarinos Iv «Luz» Flora Cebrián Davia «Cristo del Buen Suceso» Pablo Román Lorenzo FIESTAS ) MAYORES i ELDA2003A * • «Sin título» JoséMiguel Manzaneque «Nuestro Santo Patrón» Feo.Javier Quintanilla Rodríguez fwiioriútt alawánkíifofHot msanio vc^x -’% -’- «A vista de todos» Evaristo Ferriz Alcolea ’ ! Elda 2603 Deónl 18 de Septiembre «Santo Patrono» Miguel Cebrián Davia «Algo diferente» Yolanda Cabrero de Dios «Fiestas en mosaico» José Esteve Sepulcre FIESTAS MADORES -^ ’ÉLDÁM)é *0* 1mSí «Nocturno» Pablo Román Lorenzo Del 6 al 48deSeptiembre «Crist» Fernando García Soto (det/it&fccwL& 0X^*uando en la noche mágica de la Alborada, el reloj de latorre de Santa Ana dé las doce campanadas, elresplandor de la pal mera llene de luz el cielo eldensey las cam panascon su volteodealegría nosestén di ciendo que empiezan lasFiestas del año 2003 en honor de nuestros Santos Patronos, tam biénquieren darnosotro mensaje: «que lle gue atodos losrincones deElda elanuncio del gran acontecimiento que se va a celebrar en el año 2004,el Cuarto Centenario de la lle gada de los Santos Patronos». A finales de septiembre cuando se apagueel alumbrado oficial de fiestas, pensemosque sólo faltan tres meses para el gran aconteci miento.Estamos ensus puertas ydentro de poco se abrirán para que todosloseldenses de corazón y de aquellos que han llegado de dis- Pedro Maestre Guarinos Presidente de la Cofradía de los Santos Patronos Foto: LUIS MAESTRE tintoslugares lejanos y que convivencon noso tros la celebremos con granalegría arropando todosjuntos anuestros SantosPatronos en todos los actos que se celebrenen su honor. Desdeoctubre del año 2002 la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso han visita do las parroquias de laInmaculada y San Francisco,siendolospregoneros delaconte cimiento que se avecina, invitando a todos los fieles y vecinosde losbarrios queforman esta ciudad a laconmemoración de su llega da aElda hace cuatrocientos años. ¡Eldenses!Preparémonos paracelebrar con la alegría sanade un pueblo trabajador y ex tendamos nuestrosbrazospararecibir a mu chos eldenses ausentesy a los que nos visitarán en esas fechas tan entrañables, paraestar todos juntos con nuestros Santos Patronos. • S^ig.^i^ieado^ deL L&q,atip^& dul di „ Camilo Valor Esteve 1 reflexionar sobreelposible boceto para ellogotipo, laprimera imagen que me vino a la cabeza fue la concha de vieira que llevanlosperegrinos en sucayado, símbolo del peregrinaje que muchos seguido res de Jesús «El Nazareno» realizaron, unos parallevar su buena noticia adistintas pobla ciones yotros para visitar algúnlugarsagra do. En estecaso, nos recuerdaa losdosjóve nes vestidos de peregrinosque hace cuatro cientosañosencargaron aAntonio Coloma, condede Elda y virrey de Cerdeña,el trans porte hasta España de dos cajones cuyo conte nidosedesconocía. Mástarde, alabrirlos por orden del Conde, descubrieron en su interior al Cristo y a la Virgen que hoy son nuestros Patronos. La concha sepuedeinscribir dentro de una circunferencia. El diseñográfico contempla la circunferencia como una de las estructuras básicas junto con el triángulo y el cuadrado. En ella, lafuerza que ejerce elcentrocon res pectoa todos sus puntos es muy grande ysu espacio cerrado, sindejar fugas, envuelve cariñosa perofirmemente slicontenido. Se puedehacer en este caso un paralelismocon Jesús como centro que llama y atrae, y su comunidad decreyentes integrada plenamen te en esa envoltura. Un diámetro vertical sepa ra media concha de la semicircunferencia de recha, sin más simbolismo que elreferido anteriormente. El número cuatro trazado con grafismos romanosdelata antigüedad, nos recuerda lacrónica decuatrocientos añosgra- 1604-2004 bados en la historia de Elda. La línea derecha de éste, más larga, intentando salirse de la cir cunferencia, rompelasimetría, pero es equili brada armoniosamente por losradios inacaba dos de la concha. La sombraarrojada por el número lo eleva, lo separade la concha, de la comunidad, porque eltiempo ya no es impor tantepara una tradición tan sólida, tan senti da y tan segLiida. En cuanto a loscolores, también pensando en elboceto, laimpresión que la Virgen de la Salud me traía a la menteera «azLil ydorado». Así pues, estos debían ser loscolores para el logotipo. El azul cyan, azul del mantode la Virgen, azul de la profundidad espacial, azLil del cielo limpioyluminoso, que relaja, inspira paz, tranqLiilidad, representalaverdad, que nos calma y da serenidad. -¿No osrecuerdan estas palabras aalgunos de losbienes que María nos da gratuitamente como madre nuestra?-. Elamarillo, algo apagado con una pizca demagenta, intentarecordarnos al dora do de los elaborados bordados de ese manto quealudimos. Oro viejo, como nuestratradi ción, que complementa parcialmenteel azul cyan haciéndolo resaltar,dándole másimpor tancia y protagonismo. Termino ya. Noquieropecardepedante, sólo recrearos yrecrearme, comentando las formas ycolores de este logotipo del modo que yo lo siento. QLiizá, si loobserváis deteni damente, se os ocurra avosotros alguna idea queamplíe estecomentario. Os animo ainten tarlo. • d& t/iiL&JLttía (jyatitfrtKCL J¿a (Uittaeu da Lcl Salud Juan Carlos Pastor Peidró Comisión de la Coronación Social e Imagen deltrípticoeditado por laCofradía de losSantos Patronos pararecoger firmas para la construcción de uncentro de día para la atenciónde enfermos deAlzheimer. orno por todo eldense es ya bien sabido, sobretodo por todoeldense que ama a sus Santos Patronos, la Virgen de la Salud será coronada canónicamente (D.m.) el día 5 deseptiembre de 2004, y a esteimportante hito se le ha dado, porparte de la Comisión de los Actos del IV Centenario, una clara con notación social, como es la de apoyar atodos los efectos, reivindicativo yeconómico, la creación por parte denuestra Generalitat Valenciana de un centro de día para laaten ción de enfermos de Alzheimer. La primera partede esta campaña ya ha tenido lugar y ha sido la de la captación de fir mas apoyando tal fin. Veinte mil fueronlos trípticos repartidos por todalaciudad a tra vés de, sobre todo, movimientosparroquiales, asociaciones de vecinos, entidadesfesteras y algún que otrocomercio. Una vez concluida esta campaña, «trece mil» hansido las firmas recogidas y que se haránllegar en cuanto esté constituido el nuevo gobiernovalenciano. Desde la comisión de la coronación social de la Virgen queremosagradecer, enparticu lar alos medios informativos locales, su cola boración con esta campaña, por la difusión gratLiita y constante de cuñas radiofónicas de apoyodirigidas pordestacados personajesde lavida pública eldense. Esta primera fase de la campañaya de por sí ha sido dura, pero esperamos que la segun da, que se abriráestepróximo otoño, la de la concien dación pararecabar apoyoseconó micos, tenga tan buen resultado como la pri mera. • 5 CLeiCLL auejit^ít on motivo de la celebración en el año 2004 del IVCentenariode lallegada de los San tos Patronos anuestra ciudad desde Cerdeña, han sido programados una serie de actos para festejar tan gran acontecimiento. Elprimer acto ha sido la visita de los Santos Patronos a laParroquia de laInmaculada, que asu vez celebraba el pasado año 2002 lasBodas de Oro de su fundación en 1952. Ha sido un hecho histórico, pues aunquela Virgen de la Salud sí había subidoa la Parro quiade la Inmaculada conmotivo delAño Ma riano, el Santo Cristo del Buen Suceso nunca había salido del itinerario de la procesión que se celebra en su honorel 9 de septiembre, día del Patrón de Elda. Los actosprogramados con motivo de dicha visita empezaron el domingo 6de octubrecon una romería desde laParroquia de Santa Ana a la de la Inmaculada. Llegado ese día, a la horaprevista empezóa congregarse genteen los alrededores de Santa Ana, pero fue a la entrada de la calle Pedrito Ricodonde unaavalancha depúblico enfervo rizado empezó a dar vivasy aaplaudir anues tros Patronos, demostrándoles el gran amor que los eldenses sienten por Ellos. Conchita Juan Vera Fotos: JOSÉ MIGUEL BAÑÓN, LOURDES NAVARRO, JUAN ARRÁEZ, LUIS MAESTRE yÁNGEL VERA En ellímite de ambas Parroquias, estaban loscostaleros de la Inmaculada preparados para hacerse cargo de tan preciadasimágenes, y fueron las calles JuanCarlos I, Reyes Católi cos y Quijote un continuo aplauso,lanzamien to de flores desdelosbalcones yvivas emocio nados hasta la entradaal Templo de la Inmacu lada, repleto de fieles que rendíanasí su home naje a tan ilustres huéspedes. Durante la semana de estancia en la Inmacu lada, nodejaronlos fieles de visitarlos,cele brando lasdistintas cofradías, congregaciones ygrupos parroquiales diversosactoscomo homenaje a tan egregios visitantes. El domingo día 13fue elregreso de los San tos Patronos aSanta Ana, con también multi tud de gente emocionada qLie, dando vítores a dichasimágenes, lesdemostraban sugran ca riño. Virgen de la SaludyCristo del Buen Suceso, con todo mi amor os digo: ¡Gracias por vuestra visita! Gracias pura Madre mía Gracias Cristo de mi amor, Que desde vuestro alto trono Bendecís todaslaspreces Que con el alma os hacemos Vuestros hijos ¡los eldenses!• (Buefo &uee¿L& t¿ &alud j¿ -’ aParroquia SanFrancisco de Sales va a cumplir próximamente aiarenta años. Echó aandarcuando España se industrializaba y se celebraba el Concilio Vaticano II. La parro quianació unida a un fuerte deseoderenova ción social y eclesial, y algunosepisodios de la llamada época de la transiciónestuvieron muy ligadosa esta comunidad parroquial. Los días 1, 2, 3 y 4 de mayo de 2003 han pasado aformar parte de los momentos impor tantes de la historia de esta parroquia.Por pri mera y única vez en su historia,laparroquia hospedó las imágenes de los Santos Patronos de Elda. Fueron días hermosos que nos dejaron en las pupilas y en elcorazón emociones e imá genes entrañables. Durantemás de un año, el Consejo de Pas toral y un grupo de padres habían ido prepa- Parroquia San Francisco de Sales Fotos E.ORT1Zy L. MAESTRE rando pocoapoco lavisita. LaAsamblea Pa rroquial de principiode cursohabíaseñalado claramente losobjetivos: 1. Favorecer el encuentro personaly comu nitarioconJesucristo, buen suceso ysalud, cui dando especialmente los momentos comunita rios. 2.Sentirnos puebloe Iglesia de Elda partici pando desdenuestra realidad eidentidad en los actos del Cuarto Centenario de los Patronos. 3. Acercarnos alos vecinos menos relaciona dos con la comunidad parroquial. 4. Celebrar las Primeras Comuniones de este año ante la presencia de los Santos Patronos de la ciudad. 5.Desentrañar catequéticamenle el rico signifi cado de los títulos «Buen Suceso» y «Salud». Misa de bienvenida alos Patronos. (Foto: E. 0RT1Z) Laparroquia contódesde elprincipio con la generosa colaboración dediferentes entidades yasociaciones públicasy sociales, es de justicia valoraryagradecer su buen hacer. La romería desde Santa Ana hasta la parro quia fue espectacular: las calles olían a fiesta y religiosidad, parecía que nadie quería perderse el paso de los Santos Patronos, loscostaleros habituales y los nuevos mimaban las imágenes acompasadamente, algunas lágrimas recorrían espontáneamente lasmejillas de las buenas gentes... Al llegara la Plaza de la Hispanidad, las Fallas y las Asociacionesde Vecinos y de Veteranosde SanCrispín dieronlabienvenida a los Patronos. Lasecretaria generaldel Con sejo dePastoral sedirigió a losSantos Patronos con estas palabras: Cristo del Buen Suceso y Virgen de la Salud, estamos muy contentos de teneros por primera vez entre nosotros. Vosotros sois los Patronos de todos los que vivimos en la ciu dad de Elda: de los que han nacido aquíy de los que han venido de otras partes de España. Sois también los Patronos de los enfermos e inmigrantes que viven entre nosotros; sois los Patronos de los gitanos y los payos, de los de aquí y los de allá... Nos gusta que os llaméis del Buen Suceso y de la Salud; nuestros ante pasados acertaron a la hora de elegir una ™ advocación para sus Patronos... Enseñad nos, ayudadnos a ser unos para otros fuen te debuenas noticias, fuente de salud ¡Feliz estancia entre noso tros! Yasí fue. La pre sencia de los Santos Patronos entre no sotros fue un buen suceso para los tra bajadores, losenfer mos, las familias, los niños... hasta para las víctimas de la riltima Guerra del Golfo. Durante esos días se realizó una Colecta Ex traordinaria para apoyar eltrabajo deCaritas Irak. Cuatro entrañables días que pasaron volan do. Era hermoso contemplarnuestraiglesia enriquecida con tan ilustres huéspedes;era bonito escuchar cómo los vecinos se iban comunicando la noticia unos aotros; era alec cionadorver cómo llegabanpersonas mayores yjóvenes y searrodillaban en oración... Fueron díasdegracia, de bendición. LosSantos Patronos de Elda nos regalaronunosdíasde fiesta y nos ayudaron asacar lomejor de noso tros mismos. Con estas palabrasdespedimos a losSantos Patronos en latardedeldomingo cuatrode mayo: Dice la canción que «cuando un amigo se va, algo se muere en el alma». Decía San Juan de la Cruz: «Mil gracias derramando, pasó por estos sotos con presura, eyéndolos miran do, con sola sufigura, vestidos los dejó de su hermosura». Los Santos Patronos vuelven a su casa, aSanta Ana. Pero aquí se queda el hermoso recuerdo de su visita, la gratitud por todo ¡o vivido yrecibido y la tarea permanen te de ser «buen suceso ysalud». Cristo del Buen Suceso, Virgen de la Sa lud, gracias por vuestra visita. Ésta es vues tra casa. Volved más amenudo. • uttJLfr ¿ífrkfie @*K¿¿Lt&l&&¿a £ ospasados, 11,12y 13 de marzo, alas 21 horas, se celebró en la Casa de la Cultura de nuestra ciudad, un cursoorganizado por la Comisión de Formación del IV Centenario, sobreCristología, que tuvocomo ponente a D.Antonio Jesiis García Ferrer, Licenciado en Sagrada Escritura (Bíblicode Ro ma), Licenciado en Ciencias de la Información por laComphitense de Madrid, Vicerrector de Teologado y Director dePastoral Universi taria. La Cristología, fue definida por Juan Pablo II, el 7 de enero de 1987, en «La nueva catequesissobreJesu cristo», con la pregunta qLie hace casi dos milañoselMaestro dirigió a Pedro: «¿Quién dicen los hombresque es el Hijo del hombre?». Contestaron unos, que Juan el Bautista; otros, que Elias; otros, que Jeremíasu otro de los Profetas. Y Él les dijo: «Y vosotros, ¿quién decís que soy?» (Mt. 16,13-15). El ponente nos hizo ver qLie, como dijo el Santo Padre en la Obra «El Mesías Prometido», anteJesucristo no podemos contentarnos de una simpatía simplemente humana por legítima y preciosa que sea, ni es suficiente considerarlo sólo como un personaje digno de interés históri co,teológico, espiritual, socialocomo fuente de inspiración artística.Entorno aCristo vemos muchas veces pulular,incluso entre los cristia nos, lassombras de laignorancia, o las aún más penosas de losmalentendidos, y a vecestambién de la infidelidad. Siempreestápresente el riesgo de recurrir al«Evangelio de Jesús» sin conocer (^urso sobre (^ristoíogía Días: 11,12 y 13 deMarzo de2003 Lugar: Casa deCultura - Elda Hora: 21horas Ponente: Antonio Jesús García Ferrer licenciado en Sagrada Exritun (BiWkodeRoma) Vicerrector ddTeoiogado Directo» de Paitora! Unrver^itano José Soler Vilar verdaderamente sligrandeza y su radicalidad y sin vivir lo que se afir ma con palabras. Cuántos hay que reducenelEvangelio a sumedida y sehacen un Jesús más cómodo, negando sudivinidad trascenden te, odiluyendo su real, histórica humanidad, e inclusomanipulan do la integridad de sumensaje especialmente si no setieneen cuenta ni el sacrificio de la cruz, que domina suvida ysli doctrina, ni la Iglesia que Él instituyó como su «sacramento» en la historia. Superando lasexpectativas ini ciales de la organización, los tres días, tuvieron una asistencia de público que permite apreciar,sin lugar adLidas, el rotundo éxito de la convocatoria. Estaafluencia tuvo su punto culminante, el jueves, último día delcluso, en el que se llegó a completar el importante aforodelsalón de ac tos, en una conferencia que terminó con Lin par- ticipativo coloquio, donde losasistentes pu dieronconversar, plantear sus dudas einquie tudespersonales. El ponente de este curso, supo conectar con elauditorio, haciendogala de su saberhacer como periodista y Bíblico de Roma. Su capaci dad de transmitir ysus profundos conocimien tossobre lamateria, sevieron reflejados en unasconferencias amenaseinteresantes, que favorecieronlareflexión, eldiálogo y el acerca miento a lafigura delCristo del Buen Suceso, como pasoprevio a lascelebraciones delpróxi mo 2004. • iixuxux .p,at*0-no-á.elda. e&m Pedro Gil O) esdehace unos años a esta parte, una nueva «realidad» ha pasadoa formar parte de un gran número de personas. Palabrascomo «chatear», «e-mails», «virus», «videoconferen- cias», etc., han ido entrandopaulatinamente en nuestro vocabulario, aunquemuchas veces no logremos alcanzara comprender supleno sig nificado; y eso sin hablarde los anglicismos informáticos donde yanos meteríamos en un intrincado laberinto. Esta nueva realidad se ha dado en llamar Internet,y en ella sus inquilinos, conocidos como internaLitas, pueden navegar, cual Ulises en el viaje de regreso a su querida ítaca, por todotipodemares. Internet se ha convertido en un referente, casi vital, donde podemos encontrar desdelaúltima receta de Karlos Arguiñano,a los más pomposos trajes de novia del diseñadordemoda del momento; podemos reservar un hotel o comprar cualquier cosa que se nos ocurra. Sin embargo, Internettambién se ha mostra do como Lin nuevo baluarte desde el punto de vistacultural, no sólo porque estácontribuyen do a acercar «mundos», culturasygentes de todo el planeta, sino que es un espacioidóneo donde publicar trabajoso promover iniciativas, ONGs yasociaciones de todo tipo:culturales, lúdicas, etc. Justamente en este punto esdonde hemos creído, desde la Comisión IVCentenario, que nuestros Patronos deben tener un sitio en Inter net. Estimamos que todos losmedios son nece sarios yválidos para acercar al mayor número degente posible, las figuras del Cristo del Buen SLiceso y la Virgen de la Salud,máxime este (al©UÍMl© o-nu próximo año 2004, qLie cumplirán el IVCente nario de su llegada a Elda. Desde lacomisión delegada de cultura, se está trabajando para hacer posible que la pági na web de nuestrosSantosPatronos estédispo nible paraeste mes de septiembre.Su finali dad, como ahora analizaremos más detenida mente,esdoble: por un lado, divulgativo-didáctica, y por otro, que seconvierta en un espa cio deexpresión delpueblo de Elda hacia sus patronos. Laestructura de dicha página recogerá: la Historiade lallegada de losPatronos anuestra ciudad; la Agenda, en la que se haránpúblicos losprincipales actosconmemorativos del IV Centenario;elÁlbum, donde irán apareciendo periódicamente fotografías entrañables de nuestros Patronos; laCoronación de la Virgen, que es uno de los actos más importantes que tendrálugardurante elsignificado 2004, por lo que es de sumatrascendencia explicarel carác ter social de la misma a la luz de la doctrina actualde la Iglesia; el Voluntariado,consisten te en una relación de personas einstituciones que trabajarán para que aquellas personas enfermas o impedidas puedan asistira los principales actosconmemorativos del IV Cen tenario (ofrenda, coronación, etc.); y por últi mo, el Buzón, donde abrimos una ventana a toda aquella gente que quiera compartir su manera de ver anuestros Patronos en forma de dibujo,poesía, fotografía, etc., obien plantear nos alguna duda osugerencia. Esperamos que esteproyecto, qLie hanacido con tanta ilusión, pueda ir ampliándose con el tiempo yrecogiendo más aspectos de nuestras Fiestas Mayores. • S ste año, con motivo del Cuarto Cen tenariode lallegada de losSantos Patronos a la Ciudad de Elda, se grabóun mievo discode las obras musicales másapreciadas denuestras Fiestas Mayores. Desde el año 1974, en el que la Comisión Municipal de Fiestas del Excmo. Ayuntamiento de Elda sacaba el entrañablevíralo de 33 r.p.m., no se habíaretomadola idea de grabarlos Vi llancicos «Virgen Purísima»,de Ramón Gorgé, a la Virgen de la Salud;«Sol de Justicia», con música del MaestroGorgé y letra de Francisco Laliga al Cristodel Buen Suceso, la Misa Ponti fical de Perossiy las Salves. En aquella ocasión bajo ladirección de Moi sés Davia, la orquestadeAlicante y la Coral Crevillentina, con BelénGiménezyJoaquín Fuentes comosolistas, ejecutaban elúnico do cumento fonográfico que se ha realizadosobre lamúsica que acompaña los actos más impor tantesdenuestras FiestasMayores. José Soler Vilar Fotos ÁNGEL VERA yEMILIO MAESTRE La más famosa de nuestrasdivas,lagran soprano Ana M.a Sánchez, el bajo crevillentino ManuelAdsuar, la Coral SantosPatronos y la Orquesta deCámara Ciudad de Elda, bajo la dirección de M.aCarmen Segura, han sido en estaocasión los encargados de interpretar estas piezas. Ellugar elegido para sugrabación fue el TeatroCastelar, cedido para tal evento por el consistorio eldense y dotado por la empresa encargada de larealización del CD, de los más modernossistemasdegrabación. Los beneficios que seobtengan de laventa de este CD, se dedicaran ala Coronación Social de la Virgen de la Salud, que tiene como objeti vo la construcción de un centrode día paraen fermos de Alzheimer. Sinduda, una obra sinparangón paraun pueblo ansioso de celebrar loscuatrocientos años de la llegada de las imágenes. • QetíííwiLecL efrt/iwiewi&pcit¿aci ¿ ntre las diferentes activi dades conmemorativas del IV Centenario de la venida de las imágenes de nuestros Santos Patronos aElda se programaron unas visitas de las imágenes a las diferentes parroqLiias de nuestra localidad. Hasta el momento dos se han realizado ya, a laInmacu lada y a San Francisco de Sales, quedando pendientes para el CLirso entrante lasparroqLiias de San José Obrero y la de San Pas cual. En ambas el fervor de los eldensesa laVirgen de laSalud y al Cristo del Buen Suceso ha quedado patente siendo nume rosos losfieles que asistieron a los actos. A lavista de la granacogida que la idea de estas romerías ha tenido, la Mayordomía tomó el acuerdo enjunta de encargar una cerámica con la imagen de los Patronos que será regalada a las parroquias deElda para que quede un recLierdo deestas visi tas a medida que sevayanreali zando. Por ello, en este septiem bre de 2003 se hace entregade la cerámica a las parroquiasde laInmaculada y de San Francis co, teniendo intención laMayordomía de hacer lopropiocon las otrasdosparroquias eldenses. La cerámica se encargó a «Barro y Fuego» quien hizoel dibujo que lleva la cerámica, y tras varias gestiones enManises seencargó su realización a la CerámicaArtesana«Taifas»,de Miguel Rodrigo Arnau,que es el autorde la obra definitiva. LaCofradía desea que estaobra queestará presente en lascuatro parroquias eldensessea un motivomás de uniónentorno a ladevoción de estepueblo asus Santos Patronos, la Virgen de la Salud y elCristo del Buen Suceso. • Memoria de actividades de la Cofradía iembre 2002-Agosto 2003 Septiembre 2002 La Cofradía recibe las andas ya restauradas paraportar lostronos procesionales. Se convoca a loscostaleros para la prepara ción de los actosprocesionales. El Presidente y la CamareraMayor son invi tados por el alcalde a la recepción y pregón de FiestasMayores, organizado por el Excmo. Ayuntamiento. Se celebran las Fiestas Mayores, se realiza ron las tradicionales ceremonias de homenaje con gran afluencia de eldenses. LaCofradía obsequia con el clásico almuer zo alos costaleros. La tradicional serenata alos Santos Patronos fue realizada por la AMCE «Santa Cecilia», que este año conmemoraba su ciento cincuenta ani versario, y con este motivose leobsequia con una placaconmemorativa y de agradecimiento. Se constituyen las comisiones encargadas de organizar las actividades conmemorativas del IV Centenario. José Soler Vilar Cronista de la Cofradía Octubre 2002 Ruedadeprensa para anunciar elcomienzo de las actividades del IV Centenario. Coincidiendo con el cincuenta aniversario de la inauguración de la Iglesia de la Inmacula da, y comopreámbulodelCuarto Centenario de la llegada de los Santos Patronos, la Virgen de laSalud y elCristo delBuen Suceso visita ron el Templo. Noviembre 2002 Reunión con María del CarmenSegura pa raempezar atrabajar sobre la grabación de un CD con la música tradicional de Fiestas Mayo res. Comienza larecogida de firmas para la Coronación Social de la Virgen de la Salud, con el fin de recabarapoyoeconómico de la Generalitat Valenciana parasufragar el pro yecto, consistente en construir un centro de día para enfermos de Alzheimer en nuestra ciudad. Diciembre 2002 Se inician las gestiones para confeccionar un panel cerámico conmemorativo de la visita de losSantos Patronos a lascuatro parroqLtias de la ciudad. LaCofradía realizaparticipaciones del nú mero de laLotería Nacional 61.944 para el Sor teo de Navidad y felicita con una Tarjeta Navi deñacon la imagen de losSantos Patronos. Enero 2003 Preparación del IV Concurso de Carteles «FiestasMayores». Laspinturas de losSantos Patronos que ilus trarán larevista de 2003 son encargadas alartis ta local Juan Guill. Se nombra a D. José Soler Vilar, Cronista de las actividades del IV Centenario. Miembros de laMayordomía viajana Lorca para seguir las labores de confeccióndel nuevo manto de la Virgen. Los beneficios obtenidos por la Hermandad deCofradías de laexposición de su belén, se dedicana laCoronación Social de la Virgen de la Salud. Febrero 2003 Finalizala campaña derecogida defirmas para la Coronación Social de la Virgen de la Salud, proyecto de un centro de día para enfer mos de Alzheimer. Al acabarseconsiguen 12.500 firmas. Sepresenta antelosmedios informativos el logotipo del IVCentenario, realizadopor Ca miloValor Esteve, y seconvoca el IV Concurso ’ deCarteles deFiestas Mayores. Este año se aumenta la dotación a600 euros. Reuniónen elAyuntamiento con elAlcalde y el Concejal de Fiestas para tratarlas activida des del IV Centenario. LaComisión Económica realizagestiones condiversas casasdiscográficas parala edición del CD. Debido al éxito obtenido este año en la traca del día de la Virgen, la ComisiónOrganizadora programa sendas tracas que se correrán los días 8 y 9 deseptiembre. Marzo 2003 Reunión de todas las Comisiones para poner encomún lostrabajos realizados. Celebración de un Curso sobreCristología en la Casa de Culturapor D.Antonio Jesús Gar cía Ferrer. Comienza laconfección por M.n Loli Amat y Natividad Romero de un nuevodoselparael trono de Fiestas Mayores. Celebración de Asamblea General de la Co fradía donde se informó del estado económico, así como de todaslasgestiones relacionadas con el IV Centenario. Seinician lasgestiones paralarealización por parte de la FNMT de un sello conmemora tivo del Cuarto Centenario. Abril 2003 Continúanlosensayos de la Coral Santos Patronos para lagrabación musicaldel CD. La directora de «Barro y Fuego» hace el dise ño de los paneles cerámicos conmemorativos de la visita a lasparroquiasy sedesplaza con el Presidente de la Mayordomíaa Manises para encargaraMiguel Rodrigo Aznar de«Cerámi caArtesana Taifas» la confección de los pane les. Reunióncon loscostaleros parapreparar el traslado de losSantos Patronos a laParroquia de San Francisco de Sales. Sereciben múltiples apoyosdedistintas entidades eldensesalproyecto de la Corona ción Social de la Santísima Virgen de la Salud. Mayo 2003 Se acuerda con la discográficaAlberrila gra bación de 1.500 discos compactos. Visita de los Santos Patronos a la Parroquia de San Francisco de Sales. Visita al Director de la Obra Benéfico-Social de la CAMparainformarle de los actos del IV Centenario ysolicitar ayudaeconómica parasu realización. Junio 2003 D.Ramón Candelas Orgilés,miembro del ConsejodeRedacción de laRevista «Fiestas Mayores», es nombradoPregoneroOficial de las Fiestas 2003. En los salones de la Junta Central de Com parsas de Moros y Cristianosseinaugura y se falla el IV Concurso de Carteles con la presen cia del Concejal de Fiestas y Cultura, cofrades y amigos. Se premia laobra de Yola Pérez,de Elda. Los asistentes son obseqLiiadoscon un helado. Se realiza lagrabacióndel CDconmemorati vo del IV Centenario, con el repertoriomusical N. ELDENSES: El día7de Mayo de 2003,18’3.0horas, saldrán en Romer Santos Patronos, la Stma.Virgen dela Salud yel Stmo. Cristo del Buen Suceso, desdela Iglesia de Sania m-:’ Ana a la Iglesia de San Francisco de ales, con motivo de la Preparación del IV Centenario de ¡llegada de los Patronos anuestra Ciudad, ’ regreso será el día 4 a la misma hora. odos a su lado en este gran acto. Cofradía ríelosSantos Patronos ••••3í¡5JSí5ü8ü5?’/. tradicional de las Fiestas Mayores y con la par ticipación de Ana M.aSánchez, Manuel Adsuar, la Coral «Santos Patronos» y la Orquestade Cámara «Ciudad de Elda», bajo la dirección de M.a CarmenSegura. Julio 2003 Se reciben los tableros cerámicos conmemo rativosde la visita de las imágenesa lasParroquias de Elda. El equipo de redacción de larevista finaliza sumaquetación y laentrega aGráficas Díaz para su impresión. Agosto 2003 La Coral «Santos Patronos» preparael pro gramamusical para losactos litúrgicos de las FiestasMayores. Comienzan lospreparativos de los actos de los díasgrandes de las Fiestas Mayores de 2003. Seempieza amontar el trono que un año más albergará anuestros Patronos, la Virgen de laSalud y elCristo del Buen Suceso, durante las fiestas que celebramos en suhonor. • = , Solemnes Cultos en honor del SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO y de la SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD Del 6 al 18 de septiembre de 2003 Día 6, SÁBADO A las 24 h.: SALUDO de los eldenses alos Santos Patronos en el Templo Arciprestal de Santa Ana. Día 7, DOMINGO A las8’30,11 y12’30 h.:Santa Misa. Alas 20 h.:Celebración de laEucaristía, presidida por el Excmo. y Rvdmo. D. VICTORIO OLIVER DOMINGO, Obispo de la Diócesis. A las 20’45 h.: SALVE SOLEMNE de D. AgapitoSancho.Preside el Sr. Obispo D. VICTORIO OLIVER. Día 8, LUNES SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD A las 8,9,10y 13 h.: Celebración de laSanta Misa. Alas 11 h.: Solemne Concelebración de laEucaristía, ocupando laSagrada Cátedra el Rvdo. D. Carlos Mendiola Martínez. En el Ofertorio se cantará la plegaria del maestro D. Ramón Gorgé, «VIRGEN PURÍSIMA». Esta Misa será emitida por Radio Elda Cadena Ser, Radio Vivir yVivir Televisión. A las 19 h.: Santa Misa. A las 20 h.: Salve Solemne yVillancico «VIRGEN PURÍSIMA», y acontinuación: PROCESIÓN CON LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD Acompañada por la AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «Virgen de la Salud». Día 9, MARTES SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO A las 8, 9,10y13 h.: Celebración de laSanta Misa. Alas 11 h.: Solemne Concelebración de laEucaristía, ocupando laSagrada Cátedra el Rvdo. D. Bartolomé Roselló Colomar. En el Ofertorio secantará laplegaria delmaestro D.Ramón Gorgé «AL CRISTO DEL BUEN SUCESO». Esta Misa será emitidapor Radio Elda CadenaSer, Radio Vivir y Vivir Televisión. A las 19 h.: Santa Misa. Alas 20 h.: Salve Solemne y Villancico«AL CRISTO DEL BUEN SUCESO», y a continuación: PROCESIÓN CON ELSANTÍSIMO CRISTODELBUEN SUCESO Acompañada por la AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «Virgende la Salud». Del día 10 al 18: SOLEMNE NOVENARIO. Día10,MIÉRCOLES Homenaje de la Parroquia de laInmaculada a losSantos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 11, JUEVES Homenaje de laParroquia de San José Obreroa losSantos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 12, VIERNES Homenaje de las Cofradías de Semana Santaa los Santos Patronos Organiza: JuntaMayor deCofradías. A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 13, SÁBADO Ofrenda de flores del colectivo de Fallas alos Santos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía. Presentación del Plan Diocesano de Pastoral. Alas 23 h.: Serenata a la Stma. Virgen de la Salud y al Stmo. Cristo del Buen Suceso Día 14, DOMINGO Tradicional homenaje delos eldenses asus Santos Patronos A las 8’30 h. y 11 h.: SantaMisa. Alas 12 h.: Santa Misa y Celebración Comunitariade Bodas dePlatay Oro matrimoniales. A las 13’30 h.: Bautizos comunitarios. Alas 20h.: Solemne celebración de la Eucaristía ocupando la Sagrada Cátedra el Rvdo.D. Juan Urbán Romero. Al final de lacelebración se dará a besar el Escapulario. Día 15, LUNES Homenaje de laParroquia deSanta Ana a los Santos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía, Día 16, MARTES Homenaje de la Parroquia de San Pascuala los Santos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía. Día 17, MIÉRCOLES Homenaje de laParroquia de San Francisco deSales a los Santos Patronos A las 20 h.: Celebración de la Eucarístia. Día 18, JUEVES Presentación y homenaje de las Comisiones del IV Centenario. A las 20 h.:Celebración de laEucaristía enrecuerdo agradecido a nuestros difuntos. NOTAS Toda lapolifonía de los actos de los días 7, 8 y 9 será interpretadapor la CORAL POLIFÓNICA SANTOS PATRONOS, acompañada por la Orquesta de Cámara «Ciudad de Elda», dirigidas ambas por D.’1 M.’ del Carmen Segura y como organista D.’1 Patricia Amat Segura. Por la Comisión de Fuegos ArtificialesdelIVCentenario se disparará una traca el día de la Virgen a las 13 h., desde laPlaza de laConstitución afinalizar en la Plaza Castelar.Y el día 9en honor del Santo Cristo tirarán otra a la misma hora y con el mismo recorrido. Por la Comisión de Fiestas del Excmo. Ayuntamiento, el día 7, al finalizar la SALVE, y los días 8 y 9 a la entrada de los Santos Patronos en el Templo Arciprestal de Santa Ana, se dispararántracas y palmeras de colores. ^ILA FIESTA / ILA TRADICIÓN íl LO QUE VIVES CADA AÑO POR TI, PARATODOS Caja de Ahorros del Mediterráneo www.cam.es Vinalopó Mareos Motor. S.L. CONCESIONARIO OFICIAL e ¡Nueves tienincs..., nueves vehículos! 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