ELDA’ 195 7 HLBORHDH 2010 f1J e nu evo, sobre la pla ód ez d e nu estro va lle, el cie lo d e septie mbre llená n do lo tod o co n la s uav idad de su luz oto ña l. Se acaba ro n las agobia ntes luces del est ío y , ya ante nosot r os, el paisa je se torna 4 E.G .LL. Ilustración: A lb e rto Na varro se ns ibl e m en te am ab le y repl eto de añeja s sensacio ne s po rtado r as de e lde n ses divagac io nes en este propicia d o t ie m po. Llegó septie mbr e , co n su año rada Albo r a d a, um bra l d e inefab les mom e ntos insta la d os e n la m ejo r de nuestr as devoc ion es ... ; sept i em bre, del lat ín septe na, que quiere decir ’conjunto de siete cosas puestas por orden’ y, por tal motivo , sépt imo mes del año según la cuenta de los antiguos romanos, aunq ue en la act ua lid ad, por cómputos y arreg l os de la Igl esia y de los E stados Europeos sea el nove no de l calendario. Septiembre, séptimo o noveno mes , da igual, pero instalado definitivamente en nuestro cie lo otoñal y en nu estros corazo n es, de tal forma que, con tan sólo pro nun ciar el vocab l o: ¡’septiembre’!, nos sentimos tr ans portados a un mundo donde los recuerdos a floran, nos envuelven y nos acel era el inmarchitable elde nsismo. ’Se r á para septie mbre ... ’, se decía en otros tiem pos, cuando se orga ni zaba n actos sociales o se ade rezaban bodas tras los ruti !antes días Patronales pen sando en el buen tiemp o y e n el ambiente latente tras las lumin arias festeras. Y en llegando septiembre, se inauguraban tambi én barrios, ja rdin es, monumentos, y escue l as grad uadas; y Festivales de Ópe ra, y Ferias del Ca lzado, estas últimas con carácter internacional. L a magia de septie mbre llena ndo nu estro amado . va lle de not ab les resonancias, tanto religios as y emoc ional es co mo festivas y materi al es, pues esta mag ia a mp ara tanto al pío d ev oto como al indiferente, entre los cua les se en cuentra n los transportados a esta soc iedad por moti vos profesionales, much os de ell os, adaptados felizmente a nu est ros usos y cost umbr es. Y ya en septie mbr e, los días 8 y 9 como faros de potente lu z por ser los dedicados a nu estros Sa ntos Patronos: la Virgen de la Salud y el Cr i sto del Buen Suceso. Y toda la atención de la comunidad elden se ag rupada alr ededor de Ell os en la Iglesia de Santa Ana, donde tienen luga r lo s encu entros con los au sentes y f ieles v isitadores en estos días a su lugar de origen. Tambi én en la ca lle se cor respo nden estos e ncuen tros: ’U n a ñ o más hem os saludad o a Don )osé’, pe nsa mo s emocio nados: ’El pobre, a pesar de ser tan mayor ha realizado el viaje desde Ca licia ... , ¿ha sta cuándo seg uir á viniend o durante estos días? , seg uim os meditando con la emoción aumentada. Manos que se estrech an, ab razos, besos, saludos de bienvenida , rec ue rdo s ... , a nuestro derredor prodigados y que n os cont urban y e moti van el pensamiento: ’H emo s saludado también a Don Antonio, a Don juan, a Doñ a Paquita, a Don jesús, a Doña Virtudes , a R osita la del bar de Las Cu atro Esquin as, que mar chó a Londr es enamorad a ... ’; y a lgunos m ás, que un lejan o día , todos e ll os, tuvieron que abandonar nuestro pueblo, pero que ahora regresan al llamado perentorio de encon- 5 trarse cons i go mismos, con sus raíces, amparados por sus Santos Patronos a los cuales siempre llevan, unos, simbólicamente, otros, con fehaciente devoción en el fondo del alm a. Milagritos Gorgé, la gran diva nacida e n Alicante, pero desde muy niña criada en Elda , ponía en sus contratos el estar exenta de actuar durante la primera quincena de septiembre para de este modo acud ir a su pueblo de adopción durante las Fiestas Patronal es; y así, la vemos atravesar toda Europa , desde San Petersburgo, donde era muy apreciada en la Corte de los Zares , para poder disfrutar estos días de su gente y de sus amados Patronos Celestiales: ’Pueblo ventu roso, /be ndice a María / que es tu eterno gozo/ Salud y alegría ... ’ nos decía e l em in ente músico y padre de Milagritos, Don Ramón Gorgé, en uno de sus celebra dos villancicos dedicados a los Santos Patronos. Una señora decía también, y todavía no ha ce mucho tiempo y tras h aberse vi sto ob ligada a pasar estos días fuera de Eld a: ’Nunca m ás durante las Fiestas de septiem bre , fuera de mi pueb lo ... ’, tal era su desconsolada fr ustrac ión por no hab er pod ido estar entre los suyos desarrollando en tales días sus liturgias: familiar (ya se sabe, interminables ya ntares donde reinan las mític as ’fasiuras ’), y de devoción: misas solemnes con des tacados predicadores y majestuosas procesiones todo e llo de heredada tradición ancestral. De nuevo septiembre , con su s Fiestas Patronales, nos aporta ese estado de ingravid ez integrado en lo más profundo de nuestro ser. Sentir de nuevo las vie j as t rad ic iones, los recuerdos familiares , todo aquello que confo rm a nuestro mundo de inefab l es sensacio n es m ant enidas a lo largo de la v ida y que en este mom ento propicio afloran ve nerando unas im ágenes inst al adas en el templo de Sa nta Ana. De los recov e cos de este templo , mejor decir: de los recovecos de nuestros recuerdos, en el éxtasis que el momento pro picia, brota potente la voz de ’Fondonico’, que dice: ’¡Viva la Virgen de la Sa lud!’, ’¡V iva e l Cristo del Buen S u ceso ... !’. Y, de nuevo septiembre, decimos un a vez más , y la revista Fiestas Mayores haciendo su camino por este séptimo m es de los ant iguos romanos con su carga li tera ria producto de una sentida devoción . Que estos textos sea n propicios al presunto lector, y su lectura le sumerja en un mundo de eld e nses motivaciones . Será para septiembre, decíamos . .. , y ya sept iembre, por fin, ¡es ll egado ... ! Tan sólo nos queda decir las proto co lari as, aunqu e sinceras palabras: ¡Felices Fiestas de septiembre! • sum HRIO PRÓLOGO Alborada 201 O... ....... ............... . ..................... ....... 4 E.G.LL. Hoy te traigo , como un ramo de...... . .............. ....... 8 R.G./00 Crucificado está de pies y manos. .... .. ............... ..... 1 O R.G./96 Plant e mos la cruz en el corazón de l mundo .......... 13 Rafael Palmero Ramos Memoria, entendimiento, voluntad........ ..... ........... 15 José Abellán Martínez Con los cinco sentidos (1604-2010 ) ........ ........ .. ....... 1 6 Ramón González Amat Resum e n de un año de Fiestas Mayores.. ... .. ....... . .. 17 Juan Deltell Jover EVOCACIONES Sobre las ’bombi llicas’ de las Torres de Santa Ana 23 Miguel Español Bañón En torno a un otoño que no ap areció ... ... ...... ..... . ... 25 José M. Bañón Una foto centenari a....... ...... . .................. ............... 26 Fernando Matallana Cu atro días de septiembre .. ........ ..... . ..... ...... ... .... .. . 27 José Blanes Peinado Crispín, Cr ispin iano y Sor Perejil.......... ................. 30 Joaquín Planelles Guarinos Nie v es, una amiga en el recuerdo ..... ... ...... ... .. .. .... 32 Juan A. Martí Cebrián ¿Se cump lirá mi deseo de varios años? ....... ... .. ...... 33 Esperanza Alonso Guarinos Lo que va de ayer a hoy . ........ .... ..... ... .... ........ . ..... .. 34 Camilo Valor Gómez Nuestro pueblo.... ...... . ............. .. .. ...... ........ ..... ...... . 36 Julia Aguado Orgilés Comercios en la cal le Genera l Aranda, ho y Pedrito Rico..... ... ... .............. .... ............. . ......... 3 7 Salutín Sirvent Descubriendo a las palomas mensajeras en Eld a ... 39 Reme Botella Romero Cos as d e mi pueb lo ... ..... .... . ...... ..... .......... . ........ ... . 44 Laura Caballero Gómez Se escuchó mi pet ición ... gracias... ......... ...... ...... . .. 45 Camilo Valor Gómez El programa de fiest a s de hace 100 años .. .. .... . . ... .. 46 Paqui Martínez Vidal 6 FERIA INTERNACIONAL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES (1960-201 O) Medio siglo d e FICIA........ ... .. .. .. ..... .. ..... .. ........... . .. 50 E.G.LL. Carte l es para una feria........ ..... ..... ........... .... .......... 51 Ernesto García Llobregat 1960: Elda inventa la FICIA .... . ..................... ......... 60 Almudena García Calpena Mis recuerdos de FICIA y D. Roque Ca l pena ......... 63 Manuel Serrano González El inicio de la industria del ca lz ado y el mil agro de la FICIA . . ... ... ...... . .... .. .. .. . ..... . .. .. .. .. .... .. . ... .... .. . . . . 66 José María Amat Amer Lo que Roque Cal pena me contó..... .. ..... . ............. . 73 Paco Sánchez Apuntes de unos tiempos de fe ria. .. .... ..... ..... ... ... ... 75 Miguel Barcala Vizcaíno La FICIA que fue... ...... .. .... . .... .. .. .. .... ....... ..... ....... . .. 79 José M. Bañón Eld a, ciudad fe rial.... . ...... ...... .. .. ............. ... ... ... . ...... 80 Felipe E. García Gómez Mis recuerdos de la Feria del Ca l zado ........ ........ . .. 82 Juan Deltell Jover Entrevista a la FICIA.. .. ..... ..... .. . .... ..... . ... ...... ... . . ... ... 83 Miguel Rico Gil HISTORIA Documentos del Arqu itecto Marc os Evangelio en e l Archivo Histórico Municipal de Elda.... ......... 86 Fernando Matallana Hervás Orígenes de l Consejo Municipa l de Elda (19 36-1937 ) ..... . .... .. .. .. .. .. ... ...... ............ ... .............. 94 José Luis Bazán López Rem emoran za s e ldenses o E Ida en e l recuerdo. ... .. 97 Juan Rodríguez Campillo Toponimia relig iosa eldense ( 1 ) . . .... ...... .. .. .... ......... 99 Juan Vera Gil Tras las huellas de la antigua Acequ ia de Bo lón .... . 108 Emilio Gisbert Pérez Jos é Esteve Bon et y E Ida ... . ................... .. . ............ .. 114 Roberto Valero Serrano El naufragio del crucero ’Reina Regente ’ ........ ..... . 11 7 Ramón Candelas Orgilés El director de la Escue la Graduada de niños , director ger ente de la primera Caja de Ahorros y Monte de Piedad de la ciudad de Elda (1916-1921) ...... ........ 121 Vicente Vera Esteve ARTE NUESTRO Marí a Marí Murga ....... ........... ........ ..... .. ...... .. ...... .. 128 E.G.LL. LITERATURA El regreso ........ .... ....... . ............. ... ...... ...... ... ........ .... 135 Antonio Porpetta El zapato de Violeta ........ ....... .. ... .......... .... ...... . ...... 137 Puri Moreno Alma de metal ............. . .... .......... . .......... ...... ..... .... . 140 M.ª Cruz Pérez Y cardo Crónica de una excursión a Polop de la Marina ..... 14 3 Julio A. Capilla Bellot Dos poem as de Francisco Laliga Gorgues ’El manto azul’ y ’El valle natal’ ............... ... ... ..... 146 Emilio Maestre Vera - Luis Maestre Amat Salpicado de color en ocasiones ........ .... ....... ....... .. 150 José Pascual Casáñez Bañón RELIGIÓN Al Cristo del Bu en Suceso ... .... ............. ..... ......... .... 153 Elías Vera Moreno ’Caritas in veritate ’, la cruz y la libertad de la expresión .... . ...... . ........ ..... . ....... .................. ..... ....... 154 José Abellán Martínez Hacia una parroquia más ’samarit a na ’ .... ... ..... ..... 157 Lucio Arnáiz Madurez de espíritu . .... ........ ....... ...... .. ...... ... ... ....... 159 Ricardo Navarro y Martínez Los campamentos ... otra manera de evangelizar .... 160 José Rives Mirete La Economía de Comunión ........ ....... ...... .... .. .. ...... 162 Juan Ignacio García Andreu La sierva de Dios Arcángela Badosa Cuatrecasas (1878-1918) ... ... ..... ... ...... ....... ..... .......... . ............. .. 164 M. ª Adela de Jesús Un congreso diocesano de laicos ...... .... ....... ....... .. 167 Mari Carmen Segura Dos eldenses con historia ....... ... .. ... ..... ......... . ........ 169 Teresa Gil Verdú Mi esperanza es Jesucristo resucitado .. ... .... ......... .. 1 72 El Equipo de Pastoral del Tanatorio de la Parroquia de Santa Ana La sonrisa de la Virgen ...... .. .. ...... .... ... . ......... ......... . 1 73 José M. Bañón Los derechos humanos de las personas migrantes ; una mirada desde Amnistía Internacional ........ ...... 174 Jesús María García Algo más que un Jubileo .... ........ ........... ............. .... 176 M.ª Pilar Tercero Giménez Primer centenario del nacimiento de la Hermana Lydia ........... ..... . ........... ...... ..... .. ........... .. 178 Antonio Lozano Baides David Lozano Espinosa El Cristo del Buen Suceso ............ .... ..... ... ..... ..... .... 180 Conchita Juan Vera La Acción Católica, un estilo de vida ......... . ....... .... 181 Janie Maciá Valero Confianza en el futuro ......... ..... ..... .... ......... ...... ..... 184 José Cremades Mellado El amor : el verdadero progreso ........... .... .. .... .... . .... 185 Bernabé Rico Godino EL RINCÓN DE LOS POETAS Soy vuestra Patrona ..... ...... ... .. .. ..... .. ..... . ........ ......... 186 Andrés J. Beltrá Juan El ejemplo de la hormiga .. ..... ... .... ......... ...... . ....... .. 188 La pradera del cielo .. .... ........... .... .... ... .... ......... ...... 188 Maruja Y cardo Luz que alienta mi alma (A Jesús-Cristo ) ................ 189 Callado mar .. ... ....... . .... ..... ........ ....... ....... ....... .... .... 189 Evangelina Lorenzo A la Virgen de la Salud ................... ... ..... ..... .... .. .... 190 Cristo del Buen Suceso .... ...... ... ........ ... .... . ........ ..... 190 Lola Gómez Para el Cristo ........... ....... ....... .... ..... ..... ....... ...... ... .. 191 Para la Virgen ........ .. .. .... .. ........... ..... ..... ..... . ....... ... .. 191 Carmen Pérez Díaz Virgen de la Salud ...... ........... .... .. .... ....... .... ........... 192 Amor a Cristo ......... .. ............. ... ..... ........ ... ......... ... . 192 Lolita Herrero Francés Cuando la noche se cierra ahí estás Virgen de la Sa lud .. ..... ............. ........ ........ ........ .... .... . ....... ..... 193 Al tesoro más querido , Cristo del Buen Suceso ...... 193 Salutín Sirvent A la Virgen de la Salud ...... .............................. ... ... 194 Al Cristo del Buen Suceso ........ .... .. ....... ............ ... .. 194 Daniel Tercero Haití ..... ......... ....... .............. ............... ........ .. .......... 195 Ernesto .............. ...... ..... . .......... ..... . ..................... ... 195 Antonio Lozano Baides LA TRACA A correr la traca 2010 ............ .... .......... . ......... ...... .. 197 Camilo M. Valor Esteve Qué fecha más señalada ................ ........... ..... ........ 198 Miguel Ángel Guill Ortega SOLEMNES CULTOS Programa de Actos y Solemnes Cultos en Honor de los Santos Patronos. Año 201 O ........... ..... ...... ... . 200 7 HOY TE TRHIGO, como un RHmo DE ... oc y te traigo, como un ramo de flores, y lo pongo de hinojos a tu lado, el amor que tu amor ha despertado, el amor que es amor de los amores. Hoy te siento por mis alrededores y mi voz al llamarte se ha quebrado de emoción y de llanto enamorado, de temblor de mis labios desertores. No te alejes de mí, Virgen María, sin decirme que ya me has perdonado, que me traes, con la paz de un nuevo día, tu sonrisa de cielo recobrado, tu mirada que en las sombras me guía, tu bálsamo de amor resucitado. • 8 R.G./00 Inédito / / / Ilustración: Joaquín Laguna 9 CRUCIFICHDO ESTA DE PIES y mnnos ... Clil rucificado está de pies y manos el hombre que anunció la vida nueva, el que llenó de luz la oscura cueva que era el mundo infeliz de los humanos. A los hombres soñó todos hermanos, con la noble hermandad que es mutua entrega, que es lluvia bienhechora que amor lleva y saca las espigas de los granos. Quiso estar vertical entre los trigos y pasar las fatigas de la siega, con el cielo y la tierra como abrigos. Y la vida nos dio en cruenta entrega, con la cruz y su sangre de testigos, inundando la luz el alma ciega. • 10 R.G./96 Inédito 11 ~- ... /! ~ I ’ 1 ~;,.; -- l.- / . , . oa uín Lagun a llustrac1on . J q FIESTAS MAYORES NÚMERO 27 Septiembre 201 O Revista anual que la Cofradía de los Santos Patronos edita en honor a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso para mayor exaltación y memoria de los valores eldenses. Coordinación y comité de redacción: Juan Arráez García José Miguel Bañón Alonso Pedro Civera Coloma Ernesto García LLobregat Roberto Valero Serrano Corrección y revisión de textos: Juan Arráez García Inmaculada Arráez Juan Pedro Civera Coloma Tratamiento de textos: José Manuel Martínez Monge Pinturas e ilustraciones: Portada: Luisa Vera Ilustraciones de los Patronos: Joaquín Laguna Alberto Navarro Joaquín Planelles María Marí Murga Andrés Javier Beltrá Ana Ortín Isabel Ortín Camilo M. Valor Esteve Miguel Ángel Guill Ortega Vladi Monzó Antonio Lozano Baides Ana Valero José Pascual Casáñez Bañón Samuel Madrigal Lendinez Fotografías y archivos de: Paco Albert José Miguel Bañón Manuel Serrano González Ramón Candelas Orgilés Ernesto García Llobregat Julio A. Capilla José María Amat Amer Roberto Valero Serrano Paco Puche Miguel Español Vicenta Sáez Pepi Almendros Fernando Matallana Sirven! José Luis Bazán Felipe E. García Gómez Janie Maciá Valero Teresa Gil Verdú Juan Vera Gil Juan Arráez García Camilo Valor Gómez Juan Rodríguez Campillo Antonio Molina Giménez Valle de Elda 12 Fiestas Mayores Paqui Martínez Vidal Reme Botella Esperanza Alonso Emilio Gisbert Juan Antonio Martí Juan Deltell Miguel Barcala Vicente Vera Esteve Emilio Maestre Vera Luis Maestre Amat Lucio Arnáiz José Rives Mirete Pedro Civera Agradecimientos: A Antonio Piqueras y a los trabajadores de Gráficas Díaz por su profesionalidad. Edita: Cofradía de los Santos Patronos Tirada: 1 .000 ejemplares Imprime: Gráficas Díaz, S.L. San Vicente/ Alicante Los trabajos reflejan la opinión de sus autores y no presuponen la opinión de los editores. PLHnTEmos LH CRUZ En El CORHZón DEL munoo !E n una de las ocas;ones en que Jesucr;sto trataba de explicar a sus discípulos en qué consistía el Reino de Dios, se sirvió de una imagen luminosa y esperanzadora: el Reino de Dios se parece a un banquete de bodas , es una fiesta a la que todos hemos sido invitados; el Reino de Dios consiste en una fraternidad multiplicada como aquellos panes y peces en Cafarnaúm, es una reunión de hermanos convocados por Jesucristo en torno al mismo y único Padre. Con estas matizaciones, Jesús se hacía eco de una dimensión propia y peculiar de las personas: la necesidad de hacer un alto en las tareas cotidianas, tomarse un descanso y, en ambiente de fiesta , dar gracias por los dones recibidos. No se hizo el sábado para el hombre , sino el hombre para el sábado (cf. Me 2)7). No está supeditado el ser humano a la fiesta, sino que ésta ha de ser ocasión para fomentar los lazos de fraternidad, para compartir más tiempo con la familia y las amistades, para dar gracias a Dios y reconciliarse con Él, con los hermanos y con uno mismo. Los eldenses os reunís para celebrar y honrar a vuestros queridos Patronos, el Santísimo Cristo del Buen Suceso y la Virgen de la Salud. En septiembre, Elda se llena de música y de alegría exteriorizando, año tras año, como sabéis hacerlo en estas tierras levantinas, vuestros sentimientos de júbilo, de cerca nía a los forasteros o visitantes, y de hospitalidad y acogida sinceras. Sería absurdo que, en virtud de una hipotética norma, se os obligara a celebrar estos fes tejos sin salir a la calle, permaneciendo cada cual en su casa, sin procesiones, ni desfiles, ni comidas de fraternidad, etc. La fiesta requiere, por el contrario, apertura y lugares abiertos, esparcimiento y encuen tro de unos con los otros. Del mismo modo , y puesto que estas fiestas son patronales, también la fe, nuestra fe, necesita un cauce que la haga salir de nuestro interior al ámbito social. Nuestra fe pide puertas y ventanas abiertas de par en par, calles y plazas en las que puedan expre sarse nuestras convicciones más íntimas en clima siempre de respeto y libertad. Lo contrario, reducir RAFAEL p ALMERO RAMOS Obispo de Orihuela-Alicante la fe a un mero sentimiento privado, sin relevancia en la sociedad y en otros ámbitos públicos , sería un absurdo, una caricatura de la religión, una visión alicorta y nada tolerante. Al contemplar el Rostro del Cristo del Buen Suceso, recordad los cristianos y cristianas de Elda las palabras que el Señor dijo a sus discípulos: ’Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio’ (Me 16, 15). También María, a la que veneráis con el hermoso nombre de Virgen de la Salud , estuvo pre sente en los comienzos de la Iglesia animando y acompañando a los apóstoles en su tarea misionera. Hoy es necesario , más que nunca, que saquemos la Cruz del interior de nuestros templos y plantemos este signo del Amor de Cristo a toda la humanidad en nuestras calles y plazas. Precisamente, este nuevo curso pastoral se inaugura con el siguiente objetivo: revitalizar la comunidad parroquial , cuidando su presencia significativa en la calle. En efecto, la fami- 1 ia de los hijos de Dios vive en la casa, es decir, en la Parroquia, y en la calle se mueve y vive, en profunda y constante relación con las personas. La calle es signo de la cercanía y de la proximidad, es el espacio del pluralismo y de las diferencias , que también nos enriquecen. Al colocar en nuestra sociedad al Crucificado, también nosotros nos colocamos como cristianos, como testigos de Jesucristo, en el corazón del mundo. Y evangelizamos con la Palabra y el ejem plo. Con este lema, en el corazón del mundo , nues tra Diócesis organiza un Congreso de Laicos cuya finalidad, entre otras, es la de promover la presencia de los bautizados en la vida pública. Contamos en nuestra Diócesis con el regalo de numerosos laicos que se han distinguido por su vida de fe modélica y ejemplar para animar y orientar nuestros pasos. Me referiré, por ejemplo, a un conocido médico alicanti no, D. Pedro Herrero, cuyo proceso de beatificación está en marcha. Lo mismo que el de la catequista Laura Rocamora Nadal, que murió con fama de santidad a los 20 años, en su pueblo, Granja de Rocamora . Tampoco he de pasar por alto el testimo- 13 nio de dos laicos eldenses que, en circunstancias muy difíciles para la fe, entregaron su vida por Jesucristo derramando hasta la última gota de su sangre. Se trata de José Cremades Vicedo, padre de familia y de profesión administrativo, y de Germán Castroviejo, casado y con dos hijos, comerciante, martirizados ambos en nuestra contienda civil. Sus procesos de beatificación también están incoados. Un médico, una catequista, un administrativo y un comercian te son ejemplos de laicos que pueden alcanzar la santidad y dar testimonio de la Buena Noticia en el corazón del mundo, es decir, en el lugar de su traba- 14 jo, donde estudian, en la relación con los vecinos, o comprometidos en la vida política. Que vuestro cariño y devoción a la Virgen de la Salud guíen y fortalezcan vuestra fe, esperanza y caridad, de manera que sigáis siendo antorchas que proyectan la luz del Evangelio en medio de vuestro pueblo. Recibid todos los hijos e hijas de Elda, así como los numerosos devotos de la Virgen de la Salud y del Santísimo Cristo del Buen Suceso, con mi bendición y saludo los mejores deseos de felicidad y bien. • mEmORIH, EnTEno1m1EnTO, UOLUnTHD (§Ji ueblo de Elda y visita ntes que nos hon ráis compart iendo con nosotros estos días de fi estas patrona l es. Cuando ya se nos escapa el verano, y la vida labo ra l, académ i ca y pastoral vuel ve de nuevo a retomar el pu l so de nuestra ciudad, en el exordio de unas fiestas entrañables , va lgan estas l etras para dar cuenta de mi sin cero afecto y deseo de que tengáis unas felices f iestas. Hablan los clásicos de tres potencias del alma : memoria , entendim iento y voluntad. Quiero reto marlas hoy para centrar mi salutación con motivo de las Fiestas en honor a la Santísima Virgen de la Sa lud y al Santísimo Cristo del Buen Suceso. Memoria para conservar y hacer presente lo va lioso de nuestros víncu l os tradicionales que con forma n el alm a y sentir de nuestra ciu dad. Entendimiento para conc iliar la n ecesar ia fiesta con e l repa rado r descanso que nos permita retomar el nuevo curso con esperanza. JOSÉ ABELLÁN MARTÍNEZ Párroco de Santa Ana Voluntad que aliente y dé norte a nuestro di s frute , pues toda actividad humana requiere án imo y sent id o. Desde estas cons iderac iones, deseo que en este t iempo festivo mantengamos el espír itu del conví vium lati no en e l que no só lo se comía , bebía y feste jaba , sino que sobre todo se conv ivía en hospitalaria armo ní a. Así pues, en estos días en que el fervor religio so hacia nuestros Patronos se expr esa incluso en la ca lle, aflojemos los afanes diarios y aliviemos duran te nuestras fiestas el peso de las preocupaciones. Tiempo habrá para otros menesteres. Ahora, acud amos a la Parroquia de Santa Ana para ce lebrar la Eucaristía y la Novena, vo lqu émonos con las personas que amamos y gocemos juntos de las fiestas. ¡Viva l a Virgen de la Salud! ¡Viva el Santísimo Cristo del Buen Suceso! ¡Fel ices Fiestas! • 15 con LOS cinco SEnTIDOS (1604-2010) ~ uando deseamos hacer algo importante, siempre Remos oído aquella frase muy utilizada para estos casos, que nos dice que pongamos los cinco sentido s en aquello que queremos hacer bien. Por ello para disfrutar nuestr as fiestas mayo r es en honor a la Santísima Virgen de la Salud y a Santísimo Cristo del Buen Suceso necesitar emos ag udizar nuestros c inco sentidos. La Vista: Nos permitirá ver este año de nuevo la presentación de la revista Fiestas Mayores , volvere mos a ver después de unos años la torres de Santa Ana iluminadas , seña de identid ad de nuestro pue blo, veremos en el balcón de nuestro Ayuntamiento al XVIII conde de Elda, y veremos de nuevo en la noche m ág ica del seis de septiembre tras la palmera a nuestros Santos Patron os en su altar m ayor, y vol veremos a ver có mo un grupo de hombres y mujeres lleva n a hombr os las excelsas im áge nes de nuestros patronos. El Oído: Oiremos d e nuevo la traca tras el pre gón, que dará paso a la palmera, oiremos los vítores a la Virgen de la Salud y al Cristo del Bu en Suceso, oiremos la Salve interpr etada mag istralmente por la coral Santos Patronos , oiremos a la co lla de los Stas . Patronos , oiremos a la Banda Santa Cecilia y Virgen de la Salud, oiremos las alabanzas desde el balcón del Casino , y oiremos a los caracoles cantar y contar las cosas de nuestro pueb lo. El Gusto: Empezaremos degustando un suculen to bocadi llo en la Pla za Mayor que nos dará fuerzas para las Misas Mayores y para correr la traca y cómo no, degustaremos nuestro mesclaico y comeremos las Faseuras de nuestras madres, esposas , suegras , y felicitaremos a nu est ras Salud, María de la Salud o Saluticas. El Tacto: Volveremos a estrechar la mano , dar un beso a nuestr a famili a, amigos y eldenses que por distintos motivos vuelven a su tierra llegado el mes de septiembre, para cumplir con la devoción y tradición que nuestros mayores nos transmitieron ; aprovecho para recordar a aquellos que ya no están co n nosotros , a nu estros mayo res y a todas aquell as personas necesitadas de Salud, Traba jo y Amor, que nos gustaría estrechar en nuestros brazos. 16 RAMÓN GüNZÁLEZ AMAT Presidente de la Cofradía de lo s Santos Patronos El Olfato: En la mag ia del seis de septiembre, tras las doce campan adas, y la palmera, al entrar en la ig l esia , sentiremos el perfum e inconfundibl e del espliego, fiel año tras año , y que desde aquí quiero agradecer a las varias personas que a lo largo del año y de forma desinteresada , plantan, cuidan y recolec tan dicha planta aromática. Oleremos la pólvora, tan ligad a a nuestras fiest as, y oleremos el aroma de las flores que adornan la carroza de nuestros patronos a su paso en las procesiones. Este año nuestra revista de Fiestas Mayores vuel ve a superarse, en su veintisiete edición, se ha queri do rendir un homenaje a aquellos eldenses empren dedor es y valientes, que hicieron con su trabajo y tesón que Elda fuera un re fer ent e del calzado a nivel mundial con la creación de la FICIA. Mi agradecimiento a las instituciones públi cas y privadas que hacen posible nuestras fi estas mayor es. Agradecimiento a los componentes de la Mayordomía, que con su traba jo y dedicación con siguen hacer que todo sea más fácil y posible. Mi saludo y abrazo a todos los eldenses ausentes, entre ellos mi familia en Villacañas (Toledo ) y Aranjuez (Madr id). D eseo de todo corazón que estas Fiestas Mayor es vuelvan a ser el paréntesis que buscamos y nec es itamos tras un int enso año lleno de preocupa ciones y problemas , que la Fe, devoción y tradición sean un med io para reencontrarnos con nuest ra historia y costumbre, que juntos podamos una vez más gritar: ¡Viva la Santísima Virgen de la Salud! y ¡Viva el Santísimo Cristo del Buen Suceso! Feli ces Fiest as. • RESUmEn DE un HñO DE FIESTHS mHYORES ClJ. on la tertulia celebrada con las camareras de la Virgen de la Salud en el Casino Eldense, el día 12 de mayo del pasado año, cerrábamos el resumen de un año de fiestas mayores en el programa oficial del año 2009 . A partir de ese momento, éstas son las activida des, naturalmente resumidas, que la Mayordomía de los Santos Patronos, ha rea lizado a lo largo de todo un año. JULIO 2009 Día 10 Ramón González , presidente de la Cofradía de los Santos Patronos, y Francisco Muñoz, Concejal de fiestas del Ayuntamiento de nuestra ciudad , anun cian los nue vos itinerarios para las procesiones y las tracas de las Fiestas Mayores, debido a que las calles principales por donde siempre han discurrido estos actos se encuentran en obras. JuAN DELTELL Jovrn AGOSTO Día 25 En el Casino Eldens e se presenta la camiseta de la traca. El diseño del dibujo corresponde al eldense Miguel Ángel Guill Ortega. Al acto acude n el Concejal de fiestas del Ayuntamiento Fran cisco Muñoz , el presidente de la Cofradía Ramón González, Pedro Poveda, Manuel Palao, el pregonero Regino Pé r ez y el autor del dibujo Miguel Ángel Guill. Ese mismo día, pero por la noche, se reúne la Junta de Gobierno de la Cofradía, para dejar per filados los últimos detalles de preparación de l as fiestas. Día 27 En el salón noble del Casino Eldense , com pletamente abarrotado de público, se presenta la Revista Fiestas Mayores, a cargo de José Cremades Mellado. Acuden por parte del Ayuntamiento, el concejal de fiestas Francisco Muñoz , y concejal de cultura José Francisco Mateas, el presidente de la 17 Mayordomía Ramón González y el Párroco de Sa nt a Ana J osé Abellán. Actúa de mantenedor d el acto Juan De lte ll. SEPTIEMBRE Día 5 Por la mañ a na se celebra un almuerzo de la Cofradía con costa leros, cama rer as, autoridades e invitados . La com isión de la t raca entregó un obsequio a Pedro Cive ra y Ramón López. Asisten también los concejales Francisco Muñoz y José Fran cisco Mateas . Se ag radeció e n este acto, a Antonio Martínez , la donación de los abanicos con l as im áge nes de los Patronos, que se repartieron en las Mis as Mayor es de las fiestas . Después del almu erzo, dos comis iones de la Mayo rdomía de los Sa ntos Patronos acuden a los dos geriátr i cos de nu est ra c iudad. Se entr egan a l os resi dent es e n los mismos , bolsas de espliego, estampas y aba ni cos de la Virgen y el Crist o. Día 6 Sobre las doce de la maña n a, con mu c hísimo públi co en la Ig lesia de Sant a An a, camareras y cos tale r os com ie n za n a prepar ar l os tronos de la Virgen d e la Sa lud y e l Cristo del Buen Suceso. Por la noche se ce leb ra la tradicional Alborada despu és del pregón ofrecido por Regino Pérez Marhuenda. 18 Día 7 Se celebra la Sa lve So le mne e n el temp lo d e Santa A n a. Acuden l as primer as auto ridades enca bez a das por la al ca ldes a Ad ela Pedrosa, e invitados como presid ent es de la Jun ta Cent ral de Comparsas de Moros y Cr istianos, de Fallas , Semana Santa, y la Vicepresidenta de la Diputación Provincial de Ali ca nte, Mari Ca rmen Jiménez, y por supuesto, toda la Cofradía con su presid ente a l fr ente Ramón Go nzá lez. Día 8 (festividad de la Virgen de la Salud) Se ce lebra por l a m añana a l as on ce la Santa Mi sa, que pr eside Juan Carl os Garc ía Dom ene. Están prese ntes autor idad es municipales y cofradía de los Santos Patronos. Antonio Porpetta dedicó unos ver sos a la Virgen de la Salud. Por la tarde se celebra la Procesión en honor a nuestra Patrona la Virgen de la Salud. Presiden las autoridades . Por las obras de la ciudad, la procesión tiene el itinerario de: Iglesia, Colón, Calle Nueva, Ortega y Gasset , Pedrito Rico, Juan Sempere , Dos de Mayo , Andrés Amado, Plaza del Sagrado Corazón y de nuevo a la Iglesia. En el recorrido , hubo tres para das de la Virgen , en las calles Nueva, Pedrito Rico y Dos de Mayo, desde donde se lanzaron flores a la patrona de la ciudad. Día 9 (Festividad del Cristo del Buen Suceso) Como el día anterior , se celebra la Santa Misa. En esta ocasión , ocupa la Sagrada Cátedra Miguel Ángel Cerezo, Cura párroco de la Asunción de Biar. Por la tarde , y por el mismo itinerario del día anterior , se celebra la procesión en honor al Cristo del Buen Suceso . Cientos de eldenses acompañan tanto a la Virgen de la Salud como al Cristo del Buen Suceso, en su recorrido por las calles de nuestra ciudad. Día 10 Comienza el Novenario en la Iglesia de Santa Ana. Día 12 A las once de la noche, con la Iglesia comple tamente llena de público, se celebra la tradicional Serenata a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso . En esta ocasión es el Grupo Albaladre el encargado de amenizar este acto, que está patroci nado por la Diputación Provincial. Día 18 Se celebra en la Iglesia de Santa Ana un concier to extraordinario a cargo de la Coral Santos Patronos , dirigida por María del Carmen Segura . Este mismo 19 día, finaliza la novena en honor a la Virgen y al Cristo. Día 19 Tras la última misa del día, costaleros y camare ras bajan a los patronos del altar mayor y los colocan en los altares en que estarán durante todo el año. Día 28 A petición de las Camareras de la Virgen, la Cofradía celebra una misa en acción de gracias por las fiestas pasadas. OCTUBRE Día 4 La Cofradía de los Santos Patronos colabora con la Jornada conmemorativa del IV Centenario de la Expulsión de los Moriscos eldenses que orga- 20 niza la Mancomunidad, Concejalía de Cultura, Casino Eldense y Caixa Petrer, tomando parte tam bién el Grupo de Campaneros de la Comunidad Valenciana. NOVIEMBRE La primera semana de este mes aparece en Vivir en Elda un CD de la banda eldense Santa Cecilia, en donde se incluyen las marchas de procesión ’Virgen de la Salud ’de Manuel Ballester y ’Cristo del Buen Suceso’ de Santiago Quinto Serna. Aparecen tam bién los villancicos a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso, del Maestro Ramón Gorgé. ENERO 2010 A finales de este primer mes del año, comien zan los trabajos de la Mayordomía de los Santos Patronos, con la mirada puesta en la organización de las fiestas de Septiembre. Se da a co noce r la per sona que se encarga rá d e pres entar la Revista Fie stas M ayo res de este año, se trata de Gabriel Segura, arqueólo go y miembr o del eq uipo de gob ie rno de la Mayordomía . MARZO Se convoca una Asamblea General Ordinaria para el día 16 de marz o, con import ant es puntos en e l orden del día. Día 16 Con la asist en cia de cerca de cie n co frades , se celebra la Asamblea General Ordinaria de la Cofradía, co n la prese nt ac ión de cu ent as del ejercicio pasado y la presentación de l presupuesto para las fiestas de este año 201 O. Todos los puntos del orden del día fueron ap robados por parte de los asistentes a dicha reunión . ABRIL Día 15 Se celebra la Adoración Eucarística por la santi dad de los sacerdotes en la capilla de la comunión de la Iglesia de Santa Ana. Día 17 Es inaugu rada la exposición de fotografía retros pectiva ’ La parroqu ia de Santa Ana y sus sacerdotes de los últimos 50 años’, en la girola de la Iglesia. Este mismo día se ce lebra un a So lemne concele bración de la e ucar istía con los sacerdotes que han servido a la parroqui a de Santa Ana en los últimos 50 años. T erm ina esta jornada en la sede de la comparsa de Moros Realistas ’La Aljafería’, donde se rinde un h o m ena je a todos los sacerdotes que durante medio siglo estuvi eron en nuestra ciud ad. Día 18 Se celebra por la mañana l a Misa Infantil co n los Santos Patronos, la Vir ge n de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, en el Altar Mayor. Día 23 Con e l salón n oble del Cas ino Eldense lleno de público, Gabriel Segura Herrero, historiador y arqueólogo, ade más de miembro de la Cofradía de los Santos Patronos, ofrece un a extrao rdinaria confe r e nci a sobre las Advocaciones religiosas elde n ses. • 21 SOBRE LHS ’BOmBllllCHS’ DE LHS TORRES DE snnTH HnH (!E, ,e año, si no pasa nada, se inaugurará una nueva iluminación de las torres de la Iglesia de Santa Ana, el día 6 de septiembre, al disparo de la palmera pirotécnica , dando comienzo a las fiestas de nuestra ciudad. Ya en los años 50, Juan Martínez Romero, cono cido como ’Sa leri’ y su hermano Alfonso, instalaron en las torres de la igl esia de Santa Ana una ilumina ción de fiestas a base de ’Bomb illicas ’. No sé por qué ni cómo las instalaron, lo que sí que vi cuando subí por primera vez a las torres, en el año 89, fueron los restos de esa instalación. En el año 1988 , el que fue presidente de la cofra día de los Santos Patronos, Pedro Maestre Guarinos, encargó a Antonio Español la fabricación de una nueva iluminación para las torres. Así, durante este año, se fabricaron unos soportes de madera donde MIGUEL ESPAÑOL BAÑÓN se sujetaron los portalámparas y se colocaron 3.345 bombillas de 25 vatios cada una. Antonio, colgado de una cuerda y ayudado por Juan Carlos García Guardiola y Miguel Español, terminó la instalación justo para que el día 6 de septiembre de 1989 se pudieran encender de nuevo , al mismo tiempo que explosionaba la palmera. Durante más de 15 años se ha uti 1 izado esta instalación , para llenar de luz las torres de la iglesia en las fiestas de septiembre y las fiestas de Navidad. Pero todo esto suponía un coste adicional cada año. Al estar instaladas de continuo durante todo el año, las inclemencias meteorológicas , aire, viento, lluvia , pedrisco, acababan con la vida de las ’per illicas’ , con lo cual se tenían que repo ner todos los años alrededor de 500 bombillas nuevas. La madera con la cual estaban construidos los armazones también 23 24 empezó a deteriorarse, hasta que en el año 2004 se encendieron por última vez. A partir de ese momento las torres no tenían luz propia y en mayo del 2008, a petición del presidente de la junta c entral de comparsas, Vicente Amat, y el concejal de fiestas, Francisco Muñoz, se realizó una instalación provisional de proyectores de luz, que no era la iluminación que las torres requerían, pero sí que harían su papel durante algunos años hasta que se decidiera qué iluminación se instalaría definitivamente . En el año 2009, se llegó a un acuerdo tripartito entre la Iglesia , el Ayuntamiento y la empresa Sye dirigida por Miguel Español, para poner una ilumi nación acorde a lo que había existido anteriormente y al mismo tiempo fuera duradera en el tiempo, sin gasto apenas de mantenimiento ni consumo eléctri co, así como fabricada con las últimas tecnologías existentes . El sistema elegido es de te cn olo gía LE O . Ho y e n día, convivimos con mul titud d e apli cac io nes LE O . Desde semáforos, paneles publicitarios, alumbrado público, etc ., hasta la pantalla del móvil. La tecnología LE O para aplicaciones en exte riores se denomina NEONLED, y es un innovador sistema de iluminación desarrollado para sustituir al neón convencional. Compuesto por un circuito line al flexible de Leds, recubierto mediante una extrusión plástica que le confiere el aspecto del neón pero le aporta una serie de ventajas en cuanto a su manipulación, res istencia y vida útil. .. Las ventajas del sistema son muchas. Vida útil estimada de 50. 000 horas de uso , ahorro energético de hasta el 80% en comparación con los sistemas convencionales, elevada resistencia a la vibración y al impacto, ausencia de zumbidos y parpadeos, mínimo coste de mantenimiento, reducida produc ción de calor, no emite rayos ultravioletas, rango de temperatura de trabajo desde -40º e hasta 50º e, perfecto para instalaciones en exteriores por su fácil y rápida colocación y para minimizar el coste de reparación o sustitución. S e han instalado cerca de 400 metros de este sistema que emite una luz de color blanco cálido (temperatura de la luz 3.500º K), color adecuado para resaltar la piedra natural. En la instalación ha participado la empresa Sye Montajes Eléctricos y la empresa de trabajos en altura, Vertical, dirigida por Juan Vicente y Ricardo Martinez (hijos del conocido montañero eldense, ya desaparecido, ’Mere’). La obra se finalizó en mayo de 201 O. • En TORno H un OTOñO QUE no HPHRECIÓ r:;JJ:; peraba, como siempre, sentir y disfru tar de la v1s1on melancólica y fotogénica que nos brinda el otoño. Perdidos ya en los últimos fulgores del cálido verano, hemos pasado a padecer de forma rigurosa gélidas temperaturas, que nos han dado de bruces con un intenso y despiadado invierno. El otoño este año ha sido brevísimo: apenas ha exis tido. El tiempo sufrido, ha hecho que se alterara la armonía a que nos ha sometido siempre el cambio sereno de las estaciones. Es final de noviembre y comienzo a observar, cómo unos árboles ya han desnudado sus ramas, las hojas amarillentas , empujadas por la brisa, van desprendiéndose muy lentas y, en graciosa pirueta, se posan blandamente en el suelo. Las ramas que me ocupan y estoy mirando curioso, en su desnudez, se asemejan a aquellas jóvenes pléyades hijas de Atlas que bañaban sus cuerpos desnudos en las azuladas aguas de un lago. Veo también que el valle ha mudado su color. Predominan ahora los tonos ocres, amarillentos, y una luz perfumada de grises y violetas se esparce por doquier. Los montes que circundan el valle, severos y silenciosos, aparecen ahora cárdenos y sombríos , aunque guardan con amoroso afán la ciudad que se esparce entre el los. En el atardecer todo se va haciendo oscuro por que el sol ha perdido ya su vigor, su dorada lozanía. La visión del Valle va reduciendo poco a poco su luz. En el cielo todavía azul, que comienza a estar algo tembloroso, ha asomado la primera estrella que será, de seguro, heraldo anunciador de cualquier brillante constelación, que ha de emerger, infinita de luces Texto y fotografías: JosÉ M. BAÑÓN parpadeantes , cuando la noche extienda del todo su oscuro manto. El otoño, este año 2009 , ha sido brevísimo. No nos ha permitido, bien a nuestro pesar, sentir las nostalgias y melancolías que nos ha traído siempre a cuantos hemos soñado con él. Se ha semiocultado entre los siniestros y gélidos brazos de un invierno que se anticipó cruel. Tan cruel y despiadado que por enfriar nos ha enfriado hasta la sonrisa. • 25 unn FOTO CEnTEnHRIH @l embros de la Junta Directiva de la Sociedad Anónima Eldense del Cinematógrafo X retra tados en noviembre de 1907 por E. Ávila, uno de los primeros fotógrafos que abrió estudio en Elda, en la calle Antonio Maura . Sin embargo, la instantánea está tomada en un patio con algunas macetas en la parte derecha del escenario, según el punto de vista del espectador. Cuatro de los personajes aparecen sen tados en primera fila y cinco de pie, situados detrás. Todos ellos llevan el terno reglamentario, predominan las corbatas y cuellos duros, así como las cadenas de reloj de bolsillo; cuatro de ellos aparecen cubiertos, en tanto que, del conjunto , sólo uno de los presentes , el más jove n, ca rece de bigo t e, lucie nd o el resto p o bl a dos mostachos . Sabemos los nombres de los personajes fotogra fiados gracias a que, en la parte trasera del soporte al que está adherida la imagen, vienen las rúbricas de todos; otra cuestión bien distinta sería identificar a cada uno de ellos, labor que, a buen seguro, realizarán sus descendientes y allegados. Los firmantes son: Joaquín Amat Amat, José Payá Vidal, Ignacio P. Amat Pomares, José María Pérez Maestre, Francisco Pérez Maestre, José Catalán Gras, J. Rico, José J. Amat y Dionisio Martínez. La Sociedad X del Cinematógrafo surgió en 1907 como empresa especializada en la explotación de las sesiones cinematográficas del Teatro-Circo Castelar. La mayor parte de sus socios-los seis primeros mencionados- eran también accionistas de la Sociedad Artístico-Recreativa ’La Eldense’, constituida en 1901 y propietaria del cen tro de espectáculos. Así por ejemplo, Joaquín Amat Amat ocupaba la presidencia de la Junta de Gobierno de ’La Eldense’ y poseía 12 acciones de la sociedad, José Payá Vidal era el secretario-contador y tenía 2 participacio nes, mientras que Ignacio P. Amat Pomares, José María Pérez Maestre, Francisco Pérez Maestre y José Catalán Gras disponían de una acción cada uno, desempeñando este último el empleo de taquillero. Recordemos que, en su momento, se pusieron en circulación 100 acciones, al precio de 250 pesetas, de las que se pudieron colocar 82 entre 55 adquirientes . En la Memoria de actividades desarrolladas por la sociedad fundadora del Teatro Castelar, correspondien te a 1907, presentada a la Junta de Accionistas el 12 de enero de 1908 e impresa en Vi llena ese mismo año, el secretario de la misma, José Payá Vidal -sempiterno secretario de entidades locales en el primer tercio del siglo XX - , en un lenguaje un poco exagerado llama 26 FERNANDO MATALLANA a la empresa encargada del cine 11nuestra hermana mayor 111 cuando en realidad era la hija o hermana menor de la sociedad constructora del recinto, pues la nueva mercantil había surgido al socaire de la entidad matricial para aprovechar las posibi 1 ida des de negocio que ofrecía una nueva disciplina artística de masas que por entonces se estaba consolidando, como eran las producciones cinematográficas, y el paso cualita tivo, en cuanto a las condiciones de proyección, de los barracones ambulantes a las salas estables. Dice Payá Vidal (’Payá Lira’) que debían mirar esta iniciativa societaria con gran afecto y amor ya que 11siempre es digno de aplauso el que ( ... ) consigue dominar (porque poseer es fácil) máquinas tan complicadas como las del Cinematógrafo y el Gramófono 1 cuyos estudios y desvelos consocian libérrimamente con nuestros inte reses y su mano amistosa nos señala un camino por donde vamos todos con ventaja y sin detrimento 11• En consecuencia, no es de extrañar el buen entendimiento entre ambas sociedades que reportó a la dueña del tea tro la no despreciable cantidad de 483,78 pesetas en la cuenta de resultados de 1907, de un total de 2.472,90 ptas. que ingresó en el mismo ejercicio, es decir, casi un 20% de la recaudación. La actividad exhibidora de películas pronto encontraría competencia en nuestra ciudad con la apertura del Salón Arte Moderno, situado también en la calle Jardines, promovido por el doctor Vicente Nogueroles Galiana a finales de 1908. El mundo de la pantalla ha constituido, junto a las artes musicales y escénicas, una de las firmes posi bilidades culturales y de explotación económica del Teatro Castelar, actividad que se ha mantenido hasta nuestros días y que , por tanto, a lo largo de su historia ha sido un recurso profusamente utilizado . • CUHTRO DÍHS DE SEPTIEmBRE l. La Alborada El d ía 6 de septi embr e es, en ap a rien cia , un d ía como ot ro c u alqui era del año: en este caso au tén t i ca m en te vera ni eg o y h asta, a veces , sofo ca nte; p ero sólo es e n ap a rienc i a, porque e l desas osi ego, la inqui etud y e l ne rv io sis m o a flo ra n d e un a man era c la ra e n los sembl ant es y la ac titud de lo s eld en ses . Bie n es ve rdad qu e las ca lles está n en ga la nad as, las lumin ar i as fest ivas próx im as a ser ence nd i da s: to do está ya p re p ara d o para q ue co mi en ce la f iesta , pero s ig ue s ie n do un día no rm a l, de frenéti ca ag itac ió n co merc ia l y labo ra l, q ue los qu e ha n n ac id o e n este va lle , a la somb ra d el C id o de Ba ló n, po r citar t an só lo dos mont es qu e c irc un scribe n su ent orno , sie n ten en el fo ndo de s u co razó n d esea ndo qu e llegue c u ant o a n tes la hor a m ág ica de la Alb ora d a, la s d oce d e la n oc he . L a ce na de ese día e n los hoga res eld en ses es ráp ida y típi ca d e esa noc h e: al pa rece r los embutid os trad ic io na l es d e la t ie r ra e ra n los p rotago ni stas ant añ o d e la ce na qu e prece día a la g ra n A lb orada . Las ge ntes, despu és de ce nar, marc h a n con un rumb o úni co co mo dirigid o po r alg ui en o a lgo qu e n os h ace seg uir un ca min o pr ec iso qu e c ondu ce a un único y privil eg ia do lu ga r, l as ca lles qu e lleva n a la ig l esia d e Sa nt a Ana y a la plaza del Ay un tamient o son co mo rí os impetuo sos y ruid osos de ge nt e ve nid a d e tod as las zo nas d e la c iu dad , que d ese mbo ca n p r esurosas en la pl aza , en la co linda n te ca lle d e Co ló n o a nte la s pu ert as de l templo pa r ro quial de la g lo riosa S a nt a An a. Esp e ra n n erv i osos, imp ac ie nt es la h o ra pr ecisa en que Eld a se lle n ará d e lu z y color , de mú si ca y estru endosa pól vor a: las d oce en punto de la n oc he se ña la d as por e l vie jo relo j de la torr e gem ela de nu est ro prim er templo . An tes la b and a Sa nt a Cec ilia po ndr á la nota a leg re , e n espe ra de l mom ento anh e la d o, c on su s a leg res paso dob l es que hace n m ás llevade ra la espe ra. De repent e, un cañ ón de luz ra di ant e e nfo ca e l b a lcó n prin cip al de nu est ra Casa Co nsis tori al: va a co men za r el Preg ón , el inicio de las Fiesta s en hon or a nu estros exce lsos patrono s. El Prego ne ro, una per so na co noc ida e import ant e e n el deve nir diario de nu est ra c iuda d, qu e con oce los ent res ijos d e la fiesta, las cost umbr es del pu ebl o, l os recovecos y rin con es )OSÉ BLANES PEINADO más típi cos de nu estr a Eld a, va desg ra na ndo poco a p oco su pr eg ón car ga do de sentimi ent o, de am or a s u pu eb l o, con un a ca rga e m otiva que h ac e vibr ar a los elde n ses e im pr eg na s us corazo n es de he nchid a aleg ría. Pe ro estos mom ent os, aun sie n do emoti vos y ca riñosos, sig uen siendo un preá mbul o, un p ró logo a l m om ento más imp ort an te, más esp era do y em oti vo d e la n oc h e: la Gr an Alb ora d a, m om ent o culmin ant e qu e n os transporta a un mundo íntimo y cargado de sentimi ent o. Los eld en ses esp era mo s e ste mom ent o co n el co razó n en un puñ o, co n scie nt es de la i mp or tanc ia q ue ca d a a ño tiene pa ra nu estras v id as, los rec uerdos se ag olp a n en nu estra ment e, los ser es qu e r idos ya desa p a recid os son evoca d os con gra n em o tiv idad , la v id a no p asa en b a ld e, somos co nsc ie nt es d e nu estr o deve nir como pu ebl o, d e ta nt as v ive nc i as y afanes que han corrob orado nu estr a v ida de hij os de Eld a a tr avés de los añ os v iv idos dentro o fuer a de nu estr a qu erid a ciud a d. El mom ent o qu e re pr ese nt a el ini cio de nu estras fiestas es sen c illo , es mu y íntim o. Q ui zás a los ojos de 27 las personas ajenas a nuestro pueblo , pueda parecer un acto más de la fiesta y quizá no el más brillante . Pero para un eld ense este momento es todo un acon tecim iento por la carga emot iv a que conlleva. Son las doce en punto, ya ha acabado el pregón festero y con la última de las campa nadas en el viejo reloj de la torre geme la de la ig lesia se produce e l momento más esperado: la traca , ruidosa y veloz, a los pocos minutos de ser encendida en la balconada consistor ial se eleva arrogante hacia las torres geme las de Santa Ana y entonces, como mágico ensa lm o, apa rece en el cielo estrellado la luz, el color de la inm ensa palmera que se dispara hacia lo alto impr eg n ando los corazones e ld e nses de dicha, de nost alg i a, de sentimie nto de un pueblo que de manera colectiva e l eva esa su primera oració n en forma de luz radiante y arro lladora h ac ia nuestros excelsos patronos. Sus sagradas imágenes ocupan ya e l trono de amor que su pueblo l eva nta cada año en el altar mayor de la parro quial iglesia. Las puertas de par en par del sagrado r ec int o son in ca paces de rec ibir a ta ntos eldens es, d e acoger a tanto devoto de tan cel est iales imágenes que presurosos acuden, entre el aroma de espliego, a salu dar a la Santísima Virgen de la Salud y al Santísimo Cristo del Buen Suceso. Todavía seguirán esa noche sonando las not as musicales de la banda Santa Cecilia, que con sus pasodobles inundará l as call es de alegría en el acom pañamiento institu cional y protocolario hasta que de 28 nuevo el cielo de Elda estal la en mil colores y la luz diáfana de los fuegos de arti ficio ilumina los rostros de tantos eldenses de sentim iento y devoción que con templan gozosos esa primera explosión festera, inicio de tres días esplendorosos para el pueblo de Elda. 11. La Víspera Dice un refrán popular valenciano, a l menos eso diría mi abuela, que ’n o hi ha festa sense vespra 11 1 y es precisamente lo que ocur re en nuestra ciudad el día 7 de septiembre, en el que la Iglesia celebr a l a festividad de Santa Regina. Es una víspera doble, porque son dos los días grandes festivos que le s iguen e n el devenir septembrino, aunq ue es un día normal y laborab le en el que, sin duda alguna, se respira ya un aire de fiesta, un aire de alegría, de espera en la s ce lebraciones que van a proseguir al día sigui ente y al otro . Lo más importante de este día es que la fiesta se h ace músic a: mú si ca e n la salv e tra dicion al q ue se canta en el templo de Santa Ana ante las imáge nes ce lest iales de la Virgen y el Cristo, música en el co n c ierto que en su honor ofrece la Banda Santa Cecili a, música , en este caso alegre, distendida y a veces machacona , en los conciertos populares, en las ver benas , en las actuac iones de todo tipo que se suceden esta noche del día 7 a lo la rgo y anc ho de la particular geografía eldense . La salve de ese día es la expresión más emotiva y popular del cariño del pueblo de Elda por la Virgen y el Señor, como se les conoce popularmente. Se canta a la madre, se saluda a la Virgen con su Salve Regina, pero en realidad el homenaje va dirigido a los dos, objeto claro y amoros o de la devoc ión de todo un pueblo. 111. La Virgen Es un día muy espec ia l ese 8 de sept iembre para los hijos de Elda. Amanece entre el volteo alegre de las campanas y el susurro de las primeras oraciones dirigidas a la Virgen desde primeras horas de la maña na en las misas a ella dedicadas. Las gentes, como las ca lles y jardin es, apar ecen enga lanadas, endom in ga das: se estrenan atavíos, se embellece n las personas , y todo es en honor a la festividad del día, a la festividad 1 itúrgica de Nuestra Señora de la Salud , patrona de la c iud ad de Elda. La música matinal y la pólvora en salvas se hace n not ar desde muy temprano en el centro y en los barrios, por toda la ciudad que despierta gozosa ante la festividad del día. La solemnidad es sin duda la protagonista en e l ofic io religioso, l a misa mayor de verdadero pontifical que se dedica en honor a la Virgen. Suena la música, yo diría que celestial, bajo las bóvedas del templo parroquial : los oficios decla mados y cantados en un latín solemne por el coro y a toda orquesta son el compendio de las oraciones y sentimientos que invaden los corazones eldenses. Brillante es la música que suena -la Pontifical de Perosi- , brillante la homilía dedicada a la Virgen, pero el momento culminante que todos esperamos anheladamente es en el Ofertorio de la Misa , cuan do el coro entona el tradicional villancico Pueblo Venturoso que año tras año, con inusitada y apenas contenida emoción, se le dedica a la Virgen de la Salud. El momento es especialmente solemne, hace latir los henchidos corazones que derrochan amor, tradición , verdadero fervor de los eldenses ante su Madre , a la que denominamos ’de la Salud ’. Tras el oficio religioso , la multitud abarrota las calles, suena la música tradicional de las dulzainas, y la traca se desliza rápida y ruidosa por el itinerario establecido mientras las gentes, el pueblo entero, corre delante de ella ofreciendo su alegría y su amor a la Virgen de la Salud. La tarde nos traerá uno de los actos más multi tudinarios y fervorosos: la solemne procesión de la Patrona, que a hombros de sus mayordomos porta dores es paseada por las más céntricas calles de la ciudad entre el amor , la devoción y el sentimiento plenamente eldense. A su paso el pueblo entero reza, musita sus oraciones y deja saltar alguna que otra lágrima que se desliza por las mejillas de tantos y tantos hijos de Elda que asisten como cada año a esta magna y tradicional manifestación de la fe de un pueblo en su excelsa Patrona. Versos en su honor y fuegos de artificio son el contrapunto festivo que acompaña a esta procesión hasta la iglesia de Santa Ana donde la imagen sagrada es introducida en loor de multitudes. IV. El Señor El segundo día grande de la Fiesta mayor eldense está dedicado al Patrono de la ciudad, el Santísimo Cristo del Buen Suceso. El día ’del Señor’ como se le conoce de manera popular, comienza de la misma manera que el anterior día de la Virgen , con ruido sos cohetes y músicas alegres por calles y plazas, las primeras misas dedicadas al Cristo se suceden desde muy temprano y todo ello desemboca en la Misa Mayor, solemnidad de la festividad del Cristo del Buen Suceso, donde la música y el canto son los protagonistas . El fervor de los fieles ante la imagen sagrada que preside el altar mayor, se manifiesta en estos momentos sacros en que los eldenses elevan sus oraciones a nuestro Señor y las notas del motete Sol de Justicia ponen el tono sentimental y tradicional a este oficio, que es el acto central de este día tan seña lado en el calendario festivo eldense. De nuevo la traca pone el contrapunto alegre, ruidoso en la festividad del día, que discurre por las calles de Elda detrás de una gran multitud que ’corre la traca’, como vulgarmente se dice en el argot tra dicional eldense, en honor al Cristo, copatrono de la ciudad. A la caída de la tarde, cuando el sol oculta sus rayos bajo la bóveda celeste , sale la imagen sacra del Cristo crucificado , a quien invocan los eldenses como ’del Buen Suceso’, en solemne y multitudinaria pro cesión. Con el respeto que infunde su rostro enjuto y la alegría por verle recorrer las calles de Elda, su trono a hombros de sus costaleros recibe el homenaje y devoción de todo un pueblo que festeja el misterio de la Redención gloriosa en este día de tanta solemnidad para los hijos de Elda. De nuevo versos y pólvora acompañan la imagen del Cristo que se entroniza en su altar de la iglesia de Santa Ana entre fervores, aplausos y vivas espontá neos del pueblo devoto. Los fuegos de artificio que elevan sus luminarias al cielo y el volteo alegre de las campanas , cierran los fastos de este día y la gran Fiesta Mayor de un pueblo que vive intensamente estos días pletóricos de autén tico fervor e ilusión: las tradicionales Fiestas Mayores de la ciudad, las de septiembre. • 29 CRISPín, CRISP1n1nno y SOR PEREJIL JOAQUÍN PLANELLES GuARINOS A mis amigas Veteranas de San Crispín con afecto. ~ que/ que haya luchado con Nos el dia de San Crispín ............................ Fragmento de la Arenga de Enrique V a sus tropas en la batalla de Aigincourt (Borgoña ) 25 de octubre de 1415. Apodados Crispín y Crispiniano quizá más por su ofi c io que por el tipo de cabello, ya que puede proceder de crepis en griego zapato o del latín crispus cabello rizado. Nacidos en Roma discurriendo a medias el siglo 111 d.C. y decapitados en el año 2 85. Sus cabezas se veneran en la Iglesia de San Lorenzo de Roma y sus cuerpos en Soissons (Fra ncia ). De una familia de nobles Patricios, descendientes de los primeros senadores establecidos por Rómulo. De educación y sensibi 1 idad notables, ex pertos en oratoria y sabedores de idiomas . Su amistad con el Papa Caius de Dalmacia, que los alienta, deciden convertirse al cristianismo, renuncian a sus bienes, y optan por emigrar para ejercer el apostolado, con la impaciencia de quienes creen tener a corto plazo la caducidad del carné de seguir viviendo. Llevan consigo como calzado unas ’caligas ’ a modo del ejército, como repuesto a uso plebeyo unas espardi ñes. De abrigo una rústica toga de estameña, una túnica 30 de jerga , una cogolla que por su capucha y tejido engra sado les protege de la lluvia . Un fustis de peregrino. Como provisiones iniciales cucúrbitas con agua, un zurrón con pan ázimo, queso, un ’cu/ter’ útil para el troceado o rapado y un monedero con ase, para reponer sustentos. Un pequeño morral relleno de verdes ilusiones y el resto de su bagaje queda en manos del albur y los humores del camino. Primera estación las Galias, según unos, Condado de Kent en Britannia, según otros. Impera el primer criterio, no obstante, queda clara su estancia en ambos lugar es puesto que en la novela de Shakespeare , Enrique V, en una arenga citada en cabece ra, los ensalza el día de su festividad. Nuestra narración acontece en las Galias. Tras un largo y penoso trayecto lleno de hambrunas y dificultades, digno de relato aparte, atraviesan los Alpes. Alcanzan, como primera etapa Soissons (Galia Belga), adonde llega n desnutridos , andrajosos, con el calzado deshecho, pies encallecidos , curtidos de rostro, barbiluen gos, manos sarmentosas, y menguados de carnes. Un alji be, pozal con sabor a herrumbre sacia sus sedes y repone sus botijas. El sonido lejano de una esquila convocando a la oración les orienta, atravesando un Campo Santo donde un desconchado muro reza: ’Me jor yacer aquí que oír a los necios con ínsulas de sabios recitar sus desatinos’. Junto a un humilladero, postrados, les saluda un ciprés despeinado que intenta apañarle un siete a una nube descosida por el viento. Un baño en el río Aisne y alcanzan un convento ori gen del tañido, ya mudo. Tras la aldaba les espera un plato de bazofia con algo más de hollejo que lentejas, de un lejano sabor a vaca, que no a camero, sorbido ávidamente cual ’olla de escribano’. Un jergón de flaca paja dado por mullido, cual miraguano , según testimonio de sus mortifi cadas osamentas. Todo ello holgó su descuidada higiene, sus humores , descanso y dieta de la arribada gala. Sus ropajes tienen remiendo a manos de sor Perejil*, religiosa de este modesto cenobio. Una profesa, versión humana de un espíritu celeste de bellos ojos ceniza, no sabiendo de su pelo, que presumimos rapado, bajo la toca. Su tez, pálida como el silencio, de una melancólica sonrisa bien dibujada en sus labios ajados por la oración, y los restos de un romance. De familia acomodada, quizá de ascendencia hebre a, tomó hábito , trocando rasos por jergas. Apagadora de hambres , vestidora de desnudos y mu y alta bienhechora de los pobres. Y más tarde calzadora de descalzos. Custodio de los molidos viajeros que huyendo de mendigar , buscan trabajo en suburbios. En una calleja angosta de nombre Rue des Oubriers con tahonas, tende retes , herrerías y algún grito destemplado de un trapero, un cavetier (za patero ) envuelto en mandil de dril , trabaja el arte sutorio en un pequeño taller. Entablan conversación con este viejo artesano que percibe que son clérigos cristianos. Les da entrada y l es asienta entre tenazas , martillos , leznas, flejes, chairas, una mesilla de tronco y troncos por taburetes que soñaban ser de enea , una maceta de alb ahaca y una jofaina alejada, madura cueros sumergidos en orín. Abrigados por el trato y la lumbr e del hogar le relatan su viaje y sus proyectos. Como buen dibujador , el ancia no con un tizón en el suelo traza un Piscis , logotipo del cristiano . Congeniados , le piden que les enseñe a reparar l as destrozadas ca l igas , cuyas suelas y tachones en su mitad , junto con las espardiñes , quedaron por el camino. Demostrada su destreza l es ofrece a camb io de sus tareas , sustento, aloj amiento y como asueto los lunes . Y apren dieron el oficio. Y aquí se acuña el ca lzado como moneda de amparo, que no solo la palabra l es llevó al triunfo en su credo. ’Por sí solos no hacen trigo los barbechos’, nos dice Sor Perejil , que en uno de sus coloquios nos deja dicho también: ’Dios anda entre los zapatos’.** Malos vientos soplan para el crist i an ismo al impon er Diocleciano culto obligatorio a Júpiter y represión sin medidas al resto de l as creencias. Prohibidas l as homilías, destruidos los escritos, libros sagrados e ilícitas las reuniones. Persecuciones , torturas, ejecuc iones. Como toda tiranía donde fallecen los versos, se mueren l as 1 ibertades y la dignidad es delito . El primer par de sanda li as fue para Sor Perejil de l as Profesas Descalzas. Nada amiga de alcahaces, ni cartujas, solicita al Prepósito y a la hermana Superiora el derecho de calzarse . ... A Dios como sierva y no holganza que el diablo me tendiera ... Arena abunda al reloj para el rezo y sembrar mieses ... Sierva e hija de Vuestras Reverencias. Y se le otorga la gracia. No así a las contemplativas que entre cirio s y plega rias harto decían bisbeando en los maitines , sin mostrar su descontento . A lternando ambos oficios, vieron colmados sus sue ños , no exentos de imp edimentos y persecución impl a cable de Hercúleo , Diocleciano , y un sayón sanguinario apodado Riccio Varo. Fueron encarce lados, torturados con duros procedi mientos. Arrojados al río Aisne amarrados a unas ruedas de molino , salvándose por prodigio de un indigente furtivo, con afilada cuchilla, buen buceador , ahijado de Perejil. Y llegó lo que tenían en aviso. Hercúleo los manda decapitar , sus cuerpos se 1 ibraron de los buitres , rescata dos por la hermana Perejil disfrazada de pastora , ayudada por mendigos. Un angustioso silencio esta ll aba en mil pedazos con un grito incontenib le que rompió sus oraciones gritando en hebreo ¡Adonai !*** Un populacho , madrugado por el h ambre, y dado a degustar sangre sin elecc ión de cosecha. Hediondos , comían pipas, jaleando a l os verdugos. Unas moscas lib a ban en sus sudorosas sienes. La sangre salpi có sangre en la niebla. Un vio lento tra montana hizo sil bar de protesta los maderos del cada l so. Trece pájaros canoros piulan ’Un Réquiem por Dos Zapateros ’ alineados en el alero de una desocupada chimenea. La campana del Convento herida por el badajo dobla un lúgubre concierto , escorada en su ruinosa espadaña. Sor Perejil desfallecida , se humilla tal una muñeca rota. Por su sangrienta muceta se deslizaba una lágr ima conteniendo una plegaria , cae a tierra fecundando una sem illa de ciprés. La hermana Perejil siguió ca lzando al descalzo. De su obra, hay testimonio , de sus ojos cenicientos no sabemos donde yac en sepultadas sus cenizas ... 31 La misión de Crispín y Crispiniano no terminó con su muerte. Siguieron sus huellas, entre otros, tres hombres buenos . Henri Buch de Luxemburgo , Gastón de Rent y de Normandía y J. Antaine le Vachet de Dauphine. Fundaron en París un taller y La Hermandad de Cordoniers con un objetivo principal, la lucha contra la pobreza y como arma el calzado . * * * n.a. *Símbolo de la dádiva , según el autor. **Pre emulando a Teresa de Ávila que siglos después escribió: ’Dios anda entre los pucheros ’. *** ¡Dios mío! • UIEUES, unn HmlGH En El RECUERDO Para el trabajo todo el día; para el deporte una hora; Para un amigo toda la vida es corta. Emerson ~ pasado 2009 fue un año muy cruel para mí; en poco menos de un mes perdí a dos grandes amigos que apreciaba profundamente; Nieves Pérez Lorenzo fue uno de ellos. Conocía a Nieves desde siempre, ya que éramos vec inos del mismo barrio de La Fraternidad, barrio donde todos los vecinos nos tratábamos y nos apreciábamos como si fuéramos una gran familia, algo incomprensible en los tiempos actuales. Esa amistad continuó, ya que e lla trabajaba en la gestoría de Roge lio García Soriano , donde llevaba las transferencias y matriculación de los vehículos. Pero , donde en realidad llegué a conocerla mejor fue en los viajes a Alicante que por motivos profe sionales de cada uno realizábamos a esta ciudad. Muchos días coincidíamos en ’La Noveldense o Exclusiva ’, sobre todo a última hora de la mañana. Esos trayectos cortos y monótonos se veían animados por una amena conver sación donde cada uno comentaba las incidencias y las anécdotas ocurridas a lo largo de la mañana. Hablábamos también de las cosas cotidianas de Elda , ya que Nieves era muy observadora. Debo aclarar que conversar con ella era mu y ameno, pues era tan positiva y vitalista que los problemas surgidos esa mañana no parecían tan serios. Era una persona animosa y contenta. ¡Nieves era así! Todos los días, antes de comenzar la jornada labo ral , desayunaba en la cafetería ’Cózar’ y al coincidir allí con mi esposa pronto entablaron una buena amistad. A Nieves le gustaba mucho el campo y la montaña , algo que heredó de su padre, un ferviente montañero, y pronto comenzó a salir con nosotros los domingos por la mañana a recorrer las montañas de nuestro entorno. Todavía recuerdo las excursiones que hicimos a la Sierra de Salinas a coger madroños , a Caprala cogiendo ’mati cas’ para el belén, al Cid y a Catí. De esta última hubo una anécdota que no tiene desperdicio: Esa mañana de otoño venía una chica, creo que se llamaba Mari, que durante el almuerzo, bajo las peñas de la ’Foradá’ , comenzó a quejarse de lo mal que estaba su situación laboral. Añadía que trabajaba con un pariente suyo en un ’ta llerico’ en mitad del campo, algo alejado de Petrel y lamentaba el bajo sueldo que tenía, así como del frío que pasaba en invierno y el calor que caía sobre la ’uralita’ en verano. En ese instant e hice una señal con e l ojo a Nieves y le dije a Mari que callase y no hablase más ya que Nieves, a quien Mari acababa de conocer era una inspectora de trabajo. No hizo caso alguno y continuó hablando de sus penas. En ese instante, Nieves, 32 JUAN A. MARTÍ CEBRIÁN que comprendió mi broma al momento dijo mirando a Mari muy seria ’soy inspectora de Trabajo y de Seguridad Social, y ¿dónde dices que se encuentra ese taller?’. Mari al ver la dura mirada que puso Nieves, cambió de color diciendo ’no ... , si no sé donde está, a mí me llevaban en una furgoneta y no se veía el paisaje, además ya no trabajo allí, ahora estoy en el paro’. Al final descubrimos la broma y todos nos reímos de la situación. Mari tardó un poco más en reponerse del susto. Nieves era una exce lente bromista , de cualquier situación, aunque le pasara a ella misma , hacía un chiste. También recuerdo su empeño en ir un día de excur sión a Las Hermosas, para conocer aquel bello paraje de la sierra de La Argueña, ya en término de Castalia. Era una marcha un poco dura para una persona no acostum brada. Después de subir la fuerte pendiente de ’la Casa del Indio’, cansada, preguntaba si faltaba mucho para llegar y nosotros le decíamos que se encontraba detrás de la siguiente curva del camino, eso lo repetimos varias veces hasta llegar. Debo decir que quedó impresionada con la belleza del lugar. Regresó a su casa molida y con los pies hechos polvo pero contentísima de haber pasa do tan buena mañana. No puedo olvidar tampoco aquellos ’tapeos’ en el bar Los Tanques, en la calle de La Tripa, donde nos reuníamos frecuentemente los amigos a comer esos bocadillos de calamares que Luis hace con tanta maes tría. Después terminábamos en la tetería ’La Madrassa’, hoy lamentablemente cerrada, y allí tomábamos unos tes de hierbabuena y manteníamos unas gratas conver saciones. La verdad, es que fue una época estupenda. Su familia era su pasión, fue para su madr e un gran apoyo desde el día que faltó su padre. Adoraba a sus sobrinos y estaba siempre pendiente de ellos, según me comentaba su hermano . Fini Perea, una de sus mejores amigas, me contaba lo mucho que le ayudó en sus momentos difíciles. Luego , algo más tarde, le sobrevino esa cruel enfer medad que no consiguió nunca cambiarle el ánimo ni el carácter hasta el punto de estar en su puesto de trabajo hasta casi el final , ya que según me comentaba, le servía de evasión. Nunca he visto a una persona soportar como ella tan duras pruebas y con tanta valentía. Nieves pertenece a esas personas que, durante un tiempo están junto a ti y al marcharse dejan ese gran vacío, pero al mismo tiempo dejan un recuerdo inolvi dable que el tiempo no podrá borrar nunca. • ¿SE cumPLIRH mi DESEO DE UHRIOS HñOS? ~ ntes de empezar mi relato doy las gracias a la Cofradía de los Santos Patronos por las atenciones que siempre tienen conmigo. Siempre me han hecho partíci pe de esta revista y me invitan a escribir algún artículo. Acepto encantada y me dirijo a todos mis paisanos del pueblo d e Elda , amantes de nuestros Santos Patronos , la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Varias veces he pensado que nuestra Virgen debiera 1 uci r en sus manos , durante las procesiones de las Fiestas Mayores, la vara de alcalde, que con gran satisfacción se la quiero regalar en nombre de mi padre , que en paz descanse, y que se sentirá muy orgulloso desde el cielo. No encontraba el momento oportuno de comunicárselo a los eldenses, pero en los meses próximos al cuarto centenario me decidí. Fui indagando sobre a quién dirigirme y si se debía pedir un permiso especial. Me indicaron que era potes tad de las autoridades, tanto civiles como eclesiásticas. Encontré un momento oportuno cuando se sacaron a los Santos Patronos por varias calles en procesión , con motivo del IV Centenario. Por vez primera en la historia , tuvimos la enorme dicha de verlos entrar en nuestro cementerio. ¡Qué emotivo fue para todos! Para mí fue una emoción muy grande y, llevando a mi lado a la pri mera autoridad civil, sin meditarlo y sin comprometerlo, le puse al corriente de mi proyecto. Él, muy atento, me dijo que por su parte estaba hecho, pero antes debía con vocar un pleno y se comprometió a ponerme al corriente del resultado. Vi mu y correcta su respuesta. Ya más animada fui en busca de la autoridad ecle siástica. El señor cura me recibió también muy correcto y su contestación fue: ’Esperanza, para mí sería una alegría darte lo que con tanto cariño deseas, pero piensa en las circunstancias que atravesamos, podías perjudicar a la Alcaldía y a la Iglesia’. Mi reacción fue rotunda. De ninguna manera quería perjudicar a nadie ESPERANZA ALONSO GuARINOS y menos aún a la Iglesia , que es la que me da mi for mación re ligiosa. En una ocasión, un buen amigo mío me preguntó si le vendía la vara de alcalde (no sé si sería en serio o en broma). Yo le contesté: ’Lo siento, pero ya tiene dueña , la Virgen de la Salud’. Él, como buen eldense, quedó mu y satisfecho. Sigo pensando en pueblos tan próximos como lbi, Onil y el mismo Alicante, que sacan a María Auxiliadora con su vara de alcaldesa. ¿Es que nuestra patrona no se lo merece? Otro de mis deseos es ver la torre de la iglesia ilu minada en nuestras Fiestas Mayores, ya que los visitantes que acuden a nuestro pueblo saben que estamos en fiestas religiosas. ¿Es que no hay presupuesto para el lo? Por lo visto nos hemos hecho muy materialistas e indife rentes. Pasamos por alto lo que durante tantos años nos han dejado legado nuestros antepasados. Como veréis , soy muy el dense y tradicional , ya que mis cinco generaciones han participado en las procesiones . Mi padre como peregrino , a quien ya vimos en una imagen de una revista anterior; mis hijos de peregrinos y ángeles; y mis bisnietas mellizas también salieron este año, como se aprecia en la imagen que adjunto en esta página. Disculpad mi insistencia en lo que propongo , no quiero molestar a nadie , pero algún día el pueblo de E Ida y sus paisanos lo agradecerá. Un abrazo fuerte a todos los eldenses y un ¡Viva! fuerte a nuestros Santos Patronos. • 33 LO QUE UH DE HYER H HOY !E n una de las últ;mas reun;ones que hemos tenido en el Comité Local de Cruz Roja, al cual pertenezco como voluntario, se planteó un tema que me hizo relacionar este asunto con lo que a continuación paso a exponer, como ’Lo que va de ayer a hoy’. En el punto quinto de la convocatoria se propo nía la ’aprobación, si procede, de centralita telefó nica’, con el fin de actualizar el sistema existente, con nuevas tecnologías que proporcionen un mejor servicio para las funciones que lleva a cabo la asam blea local de Cruz Roja, ya que cuanto más se agi licen los contactos se podrá atender mejor cualquier d emanda de ay ud a. Cuando se llegó a tratar este punto, el Presidente pidió que se dejase sobre la mesa, ya que se tenían noticias desde la Oficina Provincial de que se iba a montar un servicio telefónico que atendería a todas las Asambleas. Interpreté que se trataba de una cen tralita instalada en la oficina de Alicante que daría servicio a todas las localidades de la provincia, pero cuando unos días después pedí más información sobre el tema, se me dijo que no era como yo había creído sino que se trataba de una instalación a nivel nacional, con unos servicios de conectividad increí bles entre la Oficina Principal, las Provinciales y las Asambleas locales y con un gasto económico el 50% más bajo que el actual, lo cual mejora enormemente el trabajo y el servicio de Cruz Roja. Se me explicó, porque me interesé por el asun- CAMILO VALOR GóMEZ to, que son unos sistemas muy nuevos mediante móviles, ordenadores, teléfonos fijos por voz, video y datos de ordenador, y se me entregaron unos docu mentos en los que se explicaba perfectamente las posibilidades de las infraestructuras para comunica ciones unificadas con la Red WAN IP multiservicios. Esta Red proporciona, en lo que es conectividad WAN; Frame Relay, ATM y DSL, ... En servicios de conectividad; la calidad de servicio, compresión, y filtrado, ... En conectividad segura; Encrypton (3DES, AES) , VPN, V3PN y DMVPN, ... En servicios de segu ridad; Firewall, IDS, URL Filtering, Call Processing y Voice, ... En servicios de voz; Mail Auto Attendant , SRST , Gate way s, Conferencing , VoWLAN y LMR over IP. Para las oficinas provinciales y locales se implantará Switching and WIFI con Switching nivel 2, Switching nivel 3, VLAN’s, QoS y PoE. Todo esto proporciona un servicio total de comu nicaciones interactivas, pudiendo celebrarse conferen cias, reuniones de todo tipo al instante y a distancia. Ello supone el empleo de las ultimísimas tecnologías en comunicaciones que por suerte en este siglo XXI se ponen al servicio de todos nosotros. Me quedé ató nito después de ver y leer la cantidad de programas existentes en la actualidad, cuyas siglas he expuesto y que para nada sé que significan, pero dentro del siglo en que vivimos suponen unos adelantos increíbles difíciles de asumir por muchos de nosotros. Lo que acabo de exponer es el ’HOY’ del enun ciado. Teléfono francés de sobremesa fabricado en hierro. Año 7 924. ’BlackBerry. Penúltima generación de telefonía’. Teléfono sueco, mural , con sonería y llamada por magneto. Año 1912. 34 Centralita fabricada en Madrid en el año 7 928. Ahora vamos a hablar del ’AYER’ : ¿Qué harían con todo este mare magnum que acabo de exponer , Consuelo , Luisa y Virtudes Hernándis? Muchos de Vds. se preguntarán ¿y quié nes eran Consuelo , Luisa y Virtudes Hernándis? , pues fueron tres hermanas , desgraciadamente ya desaparecidas, que desde Godella en Valencia , fue ron enviadas a atender la Central de Teléfonos de Elda en el año 1940 , porque quienes la llevaban anteriormente la abandonaron (quizás motivados por el final de la guerra civil) y se le pidió a Consuelo , que era la encargada de la central de Godella , que se trasladara aquí, lo cual asumió y accedió viniendo a nuestra ciudad acompañada de sus hermanas Luisa y Virtudes , debido a que esta Central era más impor tante que la de Godella puesto que esta tenía dos posiciones (centralitas) , mientras que la que abando naban tenía solo una y aquí se necesitaría más per sonal para su atención. Así lo hicieron, se instalaron aquí en la posguerra , y poco a poco se fueron fami liarizando con la ciudad y sus habitantes , hasta que fue aumentando el número de centralitas, llegando a ser seis como muestra la fotografía que se acompaña , donde se ve perfectamente cual era el trabajo que se realizaba y quiénes componían el equipo de telefo nistas. Se las voy a presentar , según la foto: al fondo de pie Consu elo, a continuación, sentadas, María Luisa, Asunción, Maripé Sofía, Virtudes, Virtuditas y Charo , de pie detrás Luisa. Falta en la foto, Antoñita , otra de las operadoras que cubrían las horas y horas de atención , casi personal , a los abonados . En aquella época con esas seis centralitas se cubrían los 999 teléfonos existentes en Elda y que tenían números simples, por ejemplo el Garaje Monumental , el n.º 8; Transportes González, el n.º 5; Tejidos Valor, el n.º 21 ; Fábrica de horm as Julio Beneit , el n.º 36; Sastrería Vida!, el n.º 46; Curtidos Emiliano Bellot, el n.º 82 , etc. , etc. Era tan simple y familiar la situación de la comunicación telefónica en nuestra Ciudad, que no hacía falta decirle el número a la operadora que te contestaba , simplemente con decir ’quiero hablar con fulano ’ (nombre o mote ), te conectaban con él o te decían que estaba ocupada la línea o que estaba en el Casino. Así de sencillo y personalizado era el sistema. Para todas las llamadas locales o de fuera había que hablar con la operadora, pero lo más complica do era establecer conferencias con otras ciudades ya que sólo existían dos líneas , una de entrada y otra de salida conectadas con Alicante , a través de las cuales había que pasar para hablar con cualquier ciudad de España , por lo que frecuentemente debíamos esperar, a veces horas, para poder hablar, por ejemplo con Villena o con Monóvar. Las personas que viajaban , dejaban recados en la centralita para sus familiares, amigos o compañeros ’Plantill a de ope rador as en plen a activid ad ’. de trabajo a los que en el momento de la llamada no se les había podido localizar, quedando ellas como recaderas y comprometidas a enviar el recado en el momento que localizasen a la persona en cuestión. Así , estas y otras muchas cosas las hacían perso nalizando y combinando su trabajo con la relación existente entre ellas y los abonados a teléfonos , ya que entonces todos nos conocíamos en esta nuestra querida Elda. Por eso , porque hemos conocido aquella situa ción tan fam i 1 iar y tan cercana entre todos, es por lo que me pregunto: ¿Qué habrían hecho aquellas per sonas , aquellas operadoras telefónicas que hicieron tan buena labor de servicio a una sociedad a la que le tocó vivir una época difícil, con una tecnología tan especializada y tan de última generación? Pues seguramente con aquella misma voluntad y experien cia , se habrían puesto al día, como nos toca hacer a todos nosotros actualmente si queremos no quedar nos atrás , aunque , sobre todo los mayores , fal lemas montones de veces. He querido hacer este comentario comparativo entre aquella situación y la actual como homenaje a ellas que nos proporcionaron tranquilidad para vivir en aquel las circunstancias y por supuesto a Cruz Roja Española, que con su esfuerzo y la nueva tecnología nos proporciona esa misma tranquilidad para vivir en las circunstancias actuales. Gracias. • 35 nUESTRO PUEBLO ~ mos en un a r eg ron donde el sol bri lla co n tanta int ens idad que la lla m an : ’La tierra d e la luz y de l co lor’ . Esto es así porque el ast ro r ey, desp ués de ilumin ar el Oriente vue l ve a renacer , cua l Ave Fé n ix, de entre mar eas de sang r e, e n un cá lido mar qu e, con s u mece dero oleaj e, lo al za le nt amente a un az ulí simo c ie lo que lo sostiene y pa cifi ca mientras va apagando est re ll as le janís im as. Elda , hij a de esta singular tierra, no se distingue por su color ido sue lo. N u est ro va ll e está abrazado por sie rras, y un alto, eno rme y cu ad rado peñasco qu e, con sus mil y tantos metros comanda a sus herman as, las sierras de a lturas infe riores, mientr as eleva , ufano a l as nubes, su poderosa cresta para contemplar , en los días de claros cie los , e l cercano mar Mediterráneo y recib ir de él sus vientos límpid os. Estos montes , exe ntos de bosques vie jos y escasa vegetació n, dejan ver, sin pudor a lg uno , sus desnudos y áridos roquedos , en un arranqu e de humildad. Ta l aridez de sue lo, no se correspond e a la ca li dez de su clima y de sus hab itantes. Es verdad qu e nu estro pueblo no tie ne leonados tri ga les, ni una huerta rica en espec i es. Ta mpoco tiene nu estro paisaje el egantes pa lm er as que, aquí o acu ll á, pudiese n lucir su s penachos llenos de frutos dorados y dulc es co l ga ndo de sus ram as, como lo t ie ne n otros pu eblos cerca nos de nuestra geografí a. Au nque, dicen nuestr os mayor es que, anta ño, sí fue un a tie rra ric a e n frutos y verdor. Pero hoy, e n su escaso té rmino , su s hombres h an cambiado, para bien o para mal, la s iemb ra de semillas por un polvo g ris llamado cemento. Sus a ntig uas tahúllas ya no verdea n porque su sie m bra , es otra . Han plantado y ha n n ac ido en ellas la rgas y a l tas naves cubi ert as con tejados ga lvanizados que, vi stos desde lo a lt o, parec en grand es invernaderos ba jo cuyos toldos plat eados sus trabajador es sabe n cosec har zapatos bellísimos que calzan l os pies de l as mujeres de todo el mund o. Este nuevo florecim ie nt o que , con arduo esf ue rzo l os ob re ros de Elda sup ie ron hace r emerge r desd e l as fábr i cas, y que lle na ron de riqu eza rápida y, tal vez efí m era, al pueblo, no se lo qu ed aron sólo para sí mismos , s in o qu e supieron compartir la co n cuantos , dejando su patria ch ica, emigraron , movidos por la inm ed iatez de l dinero. Del inte rior de España , ho mbres y muj eres de l ca m po que , tras reali za r un rudo trabajo el cual l es ma n tení a encorv ados sobre la tierra, y que al fina! izar este, n o solo no percibían salario alg uno sino que comenzaba un a angust iosa espera atravesando las estaciones sie m p re con la vista clavad a en el cie lo espe rando ora la llu via, ora el sol, para ver el fruto de su trabajo vie ron, en este nu evo hace r, el maná esperado. La diligen cia 36 JuuA AGUADO ÜRGILÉS del fruto obtenido por su esfuerzo. Y Elda , sus gentes, sup ieron tener las manos abiertas y los brazos extendi dos a cuantos ve nían busc ando mejores oportunidad es. Hospitalaria , se en san chó para crear nuevos hogares donde sus hijos de adop ción, pudieran arraigar. A pesar de esta realidad, circul a por ahí una leyen da negra que di ce que siemp re fueron mir ados estos inmigrantes , y l os de ahora, por encima del ho mb ro. No tal, no tal. Elda , supo sie m pre abri r se con cuantos a ella ll ega ban buscando el p an y un mejor y m ás digno vivir. Sobrada ment e sé qu e también habrá algún Jua n Palomo , yo me lo guiso, yo me lo como, que pudies e sentirse perjudicado al h aber un número mayor de soli citantes para un mismo trabajo y manifi este por ello disconfor midad por su llega da. Pero ¿qué pueblo está libr e de e ll o? Sueño co n aq ue l día e n que los hombres que se ve n obl igados a transmi grar de patr i a, sepan hacer patria lo transmigrado . Ho y, cuando l as cir cunstancias le son adversas, cua ndo la crue l cr i sis hace ta mbalear l os cimi entos d e su industria , cuando el futuro nos inqui eta, cu ando muchos de sus hij os está n en ap uros , Elda sabe que sus firmes cimientos son el Cristo de l Buen Su ceso y s u m adre, la Virgen de la Salud, pilar incólum e qu e, desd e su cama rín, mir a de frente a su Hijo y le dice bajito: ’Hijo , no tien en pa n’. Y este gr ito de la Madr e ll ega al corazón de cada eld en se que , generosos , pon en en l as manos de Cá ritas lo necesa rio para cubrir l as nece s idades del herma no, forá n eo o nati vo , sin distinción algu n a. Por todo ello , ¡qu é suerte tiene Eld a! Sí, ¡qué sue rte tie ne con sus gentes! Tiene tanta suerte que, ll ega do sep tiembre, si ust ed se p a sea o se sienta alrededor de un a m e sa, en el Casino Eldense o en su Pla za Mayor , frent e a un ve rmut y ant e un pla tillo co n el trad iciona l ’mes claico’ , comprob arán co n alegr ía que , a Eld a, hasta ’ L os ca racoles’ le ca ntan. • comERCIOS En LH CHLLE GEUERHL HRHUDH, HOY PEDRITO RICO r:;z, a una bonita calle, estrecha y pavimen tada de adoquines desde las cuatro esquinas hasta el estanco, donde ya se ensanchaba. Tod as las viviendas estaban en línea recta, no como hoy en que hay bastantes retranqueadas qui tándole todo su encanto; veíamos al fondo la torre de la iglesia con su reloj siempre en hora . Era una de las calles más comerciales de Elda , pues teníamos tiendas de todo tipo. Empezando por la entrada y a la parte derecha, justo en la esquina estaba la barbería de Rogelio, a continuación la tienda de Antonio ’Cresinín’, de cuadros y otros artícu los, después la carbonería de Alfonso, seguía la Tintorería Eldense de Ange lita y Jos é Luis , luego l as hermanas Margarita y Carmen, que se dedicaban a la confección de flores de tela; las tres BBB regentada por su dueña Anita; cruzando la ca lle el Marqués estaba Pepe, que era el mecánico de A lfa, seguía la ferretería de D.ª Delfina y el rincón de M.ª Salud, que era una tienda de ropa; después, la mercería de Anita ’La Algodona’; a continuación ’E l Arca de Noé’, regentado por Antonio y María y la peluquería de su hija Salutín, luego el rincón de los bolsos de Susi y su hermana, l a carbonería de José Sempere, l a barbería de José Llopis y su hermano; la tienda de frutas de ’La Rojica’, y otra tienda de comestib les regentada por su dueña Emilia. Cruzando la calle el Cid, la carnicería de Pedrito Rico y al frente de ella estaba n sus padres Pedro y Carmen y por últi mo la fábrica de zapatos de Manuel Ochoa Ugeda. Siguiendo por la parte izquierda , empezaba la tienda de tejidos de ’Casa Pepe’; a continuación, en la planta baja, la tienda de comest ibl es de Sale y en el primer piso la con su lta del dentista D. Aureliano Visit en la Orog ueria MARISOL y se convencerán que es la mejor 1 1 1flarisol I!’ 1 1 OROGUERIA Y PERF UMERI A 1: I• FRANCISCO CASTELLO I• General Aranda, 29 ELDA SALUTÍN SIRVENT INDU~TRIA5 D~L CURTJDO, ~. A:,~ YAUNCIA BOX·OA LF NEGBO Y COL Ó B ES TAN- GAúF NEGlW C OLOJrn S CHAROL N EGHO H MCJOR Y MAS RAPIDO ~CRYICIH OC CUPO~ REP RES E NTAN T E: Gen eral Ara ndo, 17 Teléfono 44 ELDA López Calero , la lechería de María , la casa de Anse lm o, donde vendían alfalfa para animales , la de Miguel, que arreglaba zapatos, el almacén de curti dos de Enrique Payá Testar , la farmacia de D. Pedro Payá con su famosa rebotica. Cruzando la calle Liberación , la tienda de comestibles de Joaquina , la sastrería de Francisco Muñoz, la papelería de Ortín , el troquelado de Lorenzo y seguía la panadería de FARMACIA Pedro Santos ANAL ISIS CLINICOS General Arorida, 19 Telefono 217 ELDA 37 · TINTOU(UIA V QUIT AMANCUA~ . lLDA / RAPID(Z - TUNICA ~ADANTIA V no lo oluide : tienerol Hrondo , 10 (Hntes Pa~lo tiuorinos) ’ •r •. SASTH.ERLA ·- 1 ..et’ --- • 1 _.. • • / 1 ..... ;:’’’· 1 • I’ ,..¡ ......... • .. ’T ~ ~ ~~ 1 ’ General Arando, 3l LA ELDEN .SE ’l’C N’l’O Hl:ft!A -QU I’l’AMA NCHA .S JO~rn LUrn .FERRANDlZ Montado o bose de moquinorio moderno y últimos adelantos .. • Se tinta, limpia y plancha u vapor· Lavados en seto · Aprestos · Oe~infección · .... Esmero · Rapidn General Arando, 8 ELDA 38 COMESTIBLES José .Antonio ’Coral Cutillas General Arando, 3 Elcla TEJIDO S - GEN EROS DE SASTRERIA .,._ ANTONIO JUAN GENERAL ARANDA , 3 ELDA J íl ~i E ~I A B I A ~ A V A H B ll V 1 1; ~: ll íl Artícu l os paro la fabricación de Calzado Lijas -Fresas -Agujas -Fornituras -Etc . Cu . chillas extranjeras para rebajar piel General Arando, l Teléfono 149 ,, . • 1 ,• ’ . ’ . ’ Tel egramas : LIJAIDEAL Miguel y Josefina, y en la esquina, el estanco de Asunción . En la manzana de arriba estaba la sastrería de Joaquín Gómez, la droguería de Juanito y la mer cería de la comadre . Al cruzar la calle Juan Sempere había una tienda de vinos de Dolores , un colegio de párvulos, la panadería de Pepito, la peluquería de Magdalena y por último, la gestoría de Regino. Todos estos eran los comercios hasta la calle General Varela, hoy Antonino Vera. Los que hayan conocido esta calle en aquella época, recordarán con nostalgia que era una de las más típicas y transitadas, pues por ella pasaban casi todos los acontecimientos que se celebraban en la ciudad. • DESCUBRIEnoo H LHS PHLOmns mEnSHJERHS En ELDH ~ ca bamos de llegar a l hot el, a ntes siquiera d e d eshace r las malet as lo prim ero que h ac emos es coger el te léfo no y llamar a nu est ros padres: 11Que ya he mos llegad o, que esta mos b ie n’ y poco m ás. S ie n do niñ a, a l ll ega r al destino, en lu gar de lla m ar por te léfo no lo que hacía mi padr e e ra soltar un a pa loma de las qu e llevábamos en un cesta atada a la baca d el coc he. ¿U na pa loma? S í, un a paloma men saje r a. H oy en día no es norm al co muni car se co n pa lo mas, pos iblem ent e tampo co sería la fo rm a habitu al d e hace rlo para los eld en ses qu e esta ba n de vacac ion es a prin cipi os d e los año s 70, sin emb argo yo lo tenía asimil ado co mo una rutin a m ás de l via j e. R ec ue rdo esp ec ialm ent e un ve ra n o que fuim os a Andorra y an tes de pasar la ad uana, en Seo d e Urge l, mi pad re so ltó las última s palomas que quedaba n en la cesta . En un peq ueño pape lito que , hoy sé que se llama 11co lumbogr ama’, h a bía escr i to un as pa labras , que segurame nte dirían que estába mo s e n Seo de Urge l y qu e e stábamos bien . C uare nt a años an tes e l m en saje e ra e l mi s mo , pero transm itid o a través de un m e dio tot alm ent e diferent e. El pap e lito se introdu cía e n un cilin dro que se cogía a una pata del ave y ... a volar pa loma. En Eld a mis ab ue l os se ha bía n quedado al cuid ado del pa lomar , ell os lee rían el m ensaje y lo co muni car ía n a mis otro s abue l os. A mediados de los año s 60 y prin cip ios de los 70 l as pa lomas for maba n part e de mi vida sin darme c u e nta. Te nían su propi a hab itac ió n- pa loma r en la Enriqu e Botell a soltando una palom a. A rc hivo ele Enrique Botella. REME BOTELLA ROMERO Dicie mbr e ele 1964 en l a Torr eta. Rem e Bo te lla c on su abuelo Arturo B o te lla Cantó. Al l a do Enriqu e y Arturo Bo te lla Riqu elme a punto ele s olt ar su s primeras palomas. Archiv o ele Enriqu e Bot e lla. terraza, su go rjeo era la mú si ca de fondo de mi casa y la mayoría de los plan es de los fines de semana se orga nizaba n en torno a las ’su e l tas ’ o co ncursos de palo m as. H a bía tambié n pa lomas e n casa d e mis ab ue l os en la ca ll e el Marqués y en casa de mi tío Enri que. Si alg ui en de la famili a salía de via j e, ya fuer a a San Pasc ua l, co mo s i se iba a Logroño, le daban a lg un a pa lo m a para que la so ltase a l ll ega r a su destino y así a pr ovec hab an para entrenar l as. Por eso supongo que a mí m e parecía de lo más no rm a l, nada extraordinario , qu e mi padre fuera so ltando palomas cada vez que salíam os de exc ursión o de viaje . H o y, sin embargo , me parece algo excepc io na l, tanto , que creo que va le la pe na hab la r de e ll as y s us mú ltiples facetas . Una de las cualid ade s que m ás destaca de las palo m as m en sajeras es su uso como medio de comu nicación. Es mu y in ge nioso el apro vec hamie nto que los hum an os hemos hec ho de esa capacidad tan sin gu la r q ue tienen las pa lo m as de saber orientarse a c ie lo a bi erto pa ra vo l ve r a su casa -palom ar. En mi famili a l as utili zábamos para mandar mensaj es c u and o salíamos de via je , pero se dice que la familia Rotchsch ild ga nó su fortuna en la bo lsa de Lond res al e m pl ea r sus palomas para rec i bir y env ia r con pronti t ud noticias clave sobr e sus oper ac io n es bursátil es, o qu e los grieg os las utiliz aba n para inform ar a las ciu d ades sobr e los ga na dor es d e los Juegos Olímpicos , y sob re s us he roicidades como ’esp ías’ en co nfli c tos bélicos , darían para hace r un so lo artículo y hast a un libro sobre ese tema. 39 • . . Núm. - - -- -- ------ ·- · GOBIERNO CIVIL DE LA PROV INCIA Oll. ____ _ Á._!, _¡__~_f1_ {f__[ _~-- LICE NCIA para Instalar palomar de Palomas men· sajeras, traficar con estas aves o recibirlas a titulo permanente o trans orlo 1-7-66 Licencia de Palomar para Arturo Botella Rique/me . (Anverso y reverso) . Archivo Arturo Botella. . . ~... . De conformidad a Jo di1pue1to ca el attic.Jo Lº del Decr&t U del Minist.,. io de I• Guer• de a9 de dicicmbr. do 1931 (’Gocct•’ L 0 ca ero 193a), ~nccdo licencia para iutalar palom•r tic Palo mas mcu.jcrt.s 1 tra.6car con c1U1 avu o ruibirlu a dtolo pera•• ncntc o t.taa1 itorio, • o. ____ Cl_r_i;;_!:_ E__ B~ .ti... -~ ------f(_ ;_f!H ~me. ~~~ ;~;;;~~~--~~·-:= ::=·-~ --g_p_ :¿¡¡_ =:= :== ::=::=~~ : ~de . ___ Cf_ft.a.fi.a .... éár. .J’ __ c..~ .---L_lf. ___ _ n-º ···--··-------tf • socio n.º ... . ;;2!,t;;_ ...... de la Sociedad r ot ,,.,hó fll;, ___ ¡::1tJrll.1?.c~e _. J/¡j .’’’?’! ·. ,,1#/l-q ,.,.-ce-; .a.. ~ ... .......... • .. ,._ ... • - _ ... ... .;,.. Figura Inscrito en el registro de la Federación Co- lombófila Española con el n.0 ___ ([__’¿ ~ ______ ,¿f_ _.(e{_~ __ , a _ _,¿ ___ de.___ .~/L~ ---------19-.. _ NOTA . Esta lk11 cla u rA retirada si •I lntre ssdo a o campl• lu dl sp oslcl onu d• la R•a l F•der ac!óa Colombó !lla. H1pañola o Sod• · dad a qut pr.rt enn c:a y al ca.us ar bata por cualq utu motivo en c:llH . Antes de seguir, y para quien no conozca las palo mas mensajeras, hay que decir que son una variedad de paloma que se entrena para que vuelva a su palo mar desde largas dist ancias. Al parecer vuelven atraí das por su pareja, en busca de su ración de alpist e, de sus crías o simplemente su nido, y lo hacen única mente guiadas por su innato sentido de la orientaci ón, lle gando a superar los 90 kilómetros por hora . 40 Ot ra faceta de las palomas mensajeras , qu e las hace ser muy popu la r es es su utili zación como sím bolo de la paz. La re fe ren c ia más antigua de un a paloma mensajer a que podemos encontrar está en el Génes is de la Biblia, dond e Noé libera un a palom a desde su Arca y el la regresa, trayendo un ra mit a de olivo como señ a l de que las aguas han descendido. D e aq uí surgió la idea de la paloma como símbolo de la paz. Simbo liz ando la Paz, se suelen ver en la actua li dad palomas mensajeras en a lgunos colegios de Eld a e l ’Día de la Paz ’, también en algunas bodas en las que se sueltan palomas a la salida de los novi os del temp lo. Precisament e, sobre l a suelta de palomas en bodas quiero resaltar la que en marzo de 1971 se hizo en una boda montañera en la Sierra de Cabreras. De aquel día, apenas recuerdo el coche cargado con las canastas lle n as de pa lomas, pero Daniel Esteve en su libro sobre la Hist oria del Ce ntro Ex cursionist a E ldense lo cuenta así ’En e l momento de alzar a Dio s fueron so ltadas más de 500 pa lomas por los socios de la Sociedad Colombófila Nuevo Amanecer de Eld a 11• Simbolizando no só lo la paz sino tambi én, como expresión de júbilo o alegrí a, las palomas mensajeras han formado parte de nuestra reciente historia loca l. Por ejemplo, al s er parte del acto del ’encuentro ’ del Domingo de Resurrección. D esde buena mañana mi padre encestaba todas las pa lomas que tenía. Im ag ino que así lo harí an cas i todos los socios por la g ra n cant idad de palomas que se soltaban a principios de los años 70 en el encuentro. Esta tradición hoy en día se ha perdido. Otra tradición que sí se mantiene es la de so ltar palomas mensajeras en las Fiestas Mayores, aunqu e co n algunas variaciones e interrupciones a lo la rgo de estos años . A principios de los años sese nta, la Asociac ión Co lombófila Eld ense ’N uevo Amanecer’, tenía su primera sede en la ca lle los Giles. A l estar junto a la Igl esia de Santa A na y por ac uerdo con las catequistas que estaban a l lado, se decidió soltar palomas en la puerta de la Iglesi a, a la salida de las imágenes para la procesión. Un año, algunas palomas, posiblement e asustadas por el estruendo de la traca, en lugar de salir volando ha c ia cie lo ab ierto , se refugiaron en el templo . Como no hab ía forma de sacarlas porque se hab ían instalado en lo a lto de la Iglesia , ap roxima damente dur a nte un a semana, y mientras que había acto s, se mantuvi ero n las puertas principales de la Iglesia abiertas. Esa semana los fieles durante las misas escucharon como música de fondo el gor j ea r de las palomas. Una vez d esca rtada la suelta de palomas a las puertas de la Igl esia, durante algu nos años la suelta se realizó al paso de la s im ágenes, por lo que fue la segunda sede de la Asociación en la entonces llamada calle General Aranda. Esta tradición se interrumpió cuando la Asociación nuevamente cambió su sede al trasladarse a la Plaza Calvo Sotelo o Plaza de la Prosperidad, como se llama en la actua lid ad. En 1990 Salutín Sirvent, con motivo del cincuen tenario de la llegada a Elda de l as nuevas imágenes, solicitó a mis tíos, Enrique y María Victoria , la suelta de palomas en la ca lle Pedrito Rico, al tiempo que ella dedicaba unas palabras a los Santos Patronos, con lo que de nuevo se reanudó esta tradición que ya se ha mantenido hasta la actualidad. Para estas ocasiones s iempre se han seleccionado palomas mensajeras blancas. Las palomas blancas son las más solicitadas para estos actos por identificarse mucho mejor con la ’paz’, sin embargo son muy excepcionales entre los colombófilos, -que es como se denominan a los que crían y adiestran palomas mensajeras -por las dificul tades que presentan a la hora de competir. Y aquí ya estamos hablando de su faceta deportiva. El uso de la paloma como deporte, consiste en hacer concursos en los que las palomas son condu cidas a un punto donde se realiza la ’suelta’. Ganan estos concursos las palomas o los club es cuyas palo mas han conseguido invertir el menor tiempo en vol ver al palomar. En la actua lid ad para la medición de la velocidad y distancia emp leadas se utilizan chips e lectrón icos. Antes, conforme la paloma ent raba en e l palomar, se l e quitaba la an ill a y, rápidamente, había que ll evar la an ill a al local de la Asociac ión para ano tar la hora de llegada. Como decía, las palomas blancas son muy excep cionales entre los colombófil os, pues tienen el incon veniente de ser una presa fácil para halcones y águ ilas, que las pueden distinguir desde lejos precisa mente gracias a su color blanco . Además de tener que evitar a las aves de rapiña, las palomas han de vencer otras dificultades en su vuelta a ’casa’, como el siste ma orográfico, las condiciones meteorológicas , o los Domin go de Resurrección. Suelta de palomas. Año desconocido, posiblemente 1969, ó 1970. Fotografía de Arturo Botella. 41 2 Recorte de prensa del periódico Información. Archivo Enrique Botella. cazadores. Estas dificultades hacen que el momento de l a llegada de la paloma a su palomar sea de gran emoción para su cuidador. Así sucedía en casa. La mayoría de las palomas regresaban al palomar en el mismo día o semana, pero otras desaparecían y las menos llegaban meses más tarde, cuando ya nadie las esperaba. Hubo una paloma que, según cuenta mi madre, llegó nueve , . ’, ’ r , . Suelta de palomas del distrito de Leiria (Portugal ) en la Sismat E/da, en 2009. Fotografía de Reme Botella. meses después de su suelta. La paloma entró en el palomar y mi padre enseguida se dio cuenta que no era de las habituales, porque estaba cas i en los huesos y tenía muy poco plumaje. Sin embargo, no supo que era suya hasta que no identificó la ani lla de su pata, lu ego revisó sus anotaciones y pudo saber en qué fecha y en qué lugar la había so lt ado. Costaba creer que hubiera vuelto a casa después de nueve meses, imaginar dónde habría estado o cómo habría sobrevi vido. La fidelidad de la paloma a su palomar, la emo c ión de reconocerla, la alegría de verla viva, fueron y son , las grandes satisfacciones que da esta afición. Las palomas mensajeras también se entrenaban con e l ejérc it o. Ese día, que solía ser fin de semana, los socios llevaban sus palomas al local de la Asoc i ac ión, que yo recuerdo en la Plaza de la Prosperidad. Allí un so ldado del ejército se hacía cargo de ell as y en un motocarro cargado con multitud de cestas se las ll evaba a la Estación para subirlas al tren a participar en ’maniobras militares’. Ese fin de semana mi padre también quedaba ’movilizado’, al tener que quedarse en casa esperando la vuelta de sus palomas. Las palomas mensajeras estaban registradas en la Jefatura de Transmisiones del Ejército de Tierra. El Ministerio de Defensa tenía una relación con todos los pa lomares que había en España y por lo tanto quien tenía un palomar estaba ob ligado a declararlo y poner 42 sus palomas mensajeras a disposic ión del ejército. Según la normativa que las regulaba, este control se daba por ’el peligro que puede representar su uso no contro lado para la seguridad nacional’ o ’’se fomenta rá la cría y educación de las palomas mensajeras con objeto de disponer en tiempos de guerra, en estados de alarma, excepc ión , sitio, en situaciones de emer gencia, catástrofes, salvamento y otras simi lares’. Hoy sé que fue en 1879 cuando fueron ’incorpo radas a filas’, que incluso han sido condecoradas por sus decisivos servicios prestados en guerra, no só lo en España, sino en otros países y conflictos como en la segunda Guerra Mundial. Una muestra graciosa de esta práctica es la película infantil ’Valiant’, del año 2005, protagonizada por una paloma mensajera. El pasado mes de junio finalizó la ob ligación de comunicar a l ejército la tenencia, control y uso de la paloma mensajera . Tal y como citan algunas notas de prensa, ’El ejército ha jubilado a sus palomas’, por lo que a partir de ahora se rigen exc lusivamente por normas de carácter deportivo, lo cua l no quiere decir, según comentan los colombófilos , que vayan a dejar de prestar sus servicios en caso de ser solicitadas. Otro descubrimiento ha sido conocer que Elda es desde hace años, el 1 ugar elegido por los col ombóf ilos del distrito de Leiria (Portuga l) para hacer sus sueltas internacionales. Con gran expectac ión acudí el 1 de mayo de este año a la sue lta de 4.000 palomas en la Finca Lacy y pude comprobar la buena r e lación que mantiene l a Asoc i ac ión de Leiria con la Asoc iación Nuevo Amanece r de Elda. En esta ocasión se les ayudó a b uscar un nuevo emp lazamiento para instalar e l trailer de las palomas, al encontrarse que al llegar a la Sismat, e l lu ga r donde el año anterior habían rea lizado la suelta , ahora había campos de fútbol de césped. Las palomas , aún enjaul adas , viajaban con todo tipo de confort; con agua, alpi ste, un sistema de a ir eac ión-venti l ac ió n y luz natural a través del techo de l cam ión. En Portugal l as palomas mensajeras supo nen e l segundo deporte en número de aficionados por detrás del fútbol, y es por eso que están muy bien p reparados pa ra hacer este tipo de competiciones. A las 7,40 horas del sábado 1 de mayo de 201 O, una vez desprec intados cada uno de los sets, se abrie ron todas las ca jas y al in stante en el cie lo había un a densa nube de palomas que nos acompañó por unos minutos hasta que desaparecieron de nuestra vista. Pregunté cuándo llegarían a su pa lomar en Leiria, que está en la orilla del Atlántico a 130 kilómetros de Lisboa, y me dijero n que sobre las 5 de la tarde del mismo sábado. Los conductores tenían previsto llegar a l anochecer. Salutín Sirvent dedica unas palabras al Cristo del Buen Suceso . Se sueltan palomas blancas. Fotografía del archivo de www .lavirtu.com Palom a me nsaje ra d e Emilio Garcí a. G anador a de la Anill a de oro en 2008. Fotogr a fía de Emilio García. Finalmente, también creo que es un buen momen to para dejar un testimonio de las palomas mensajeras en Elda, porque el Club Colombófilo Eldense Nuevo Amanecer, soc iedad de l a que Arturo, mi padre, y Enrique , mi tío, h an sido socios y directivos en deter minadas épocas, fue fundado el 1 de abr il de 1960, por lo que este año ha cumplido 50 años. Como socie dad deportiva ya es un logro resistir e l paso de tantos años, y como co lectivo eld ense es un orgu llo saber que sigue en activo, consi gu iendo además grandes éx itos para nuestra ciud ad. Los últimos y más destaca dos son: el premio nacional de seguridad, conseguido el pasado 2009, y en 2008 la prestigiosa ’Ani lla de O ro’, que premia a la paloma más ráp ida de España, otorgada al co lombófi lo Emilio García en e l concur so de INTER COMUN IDADES E INTER NAC IO NA L, ce lebrado en Casca is (Portugal) con una distancia de vuelo de 75 1 km . L as palomas mensajeras, utilizadas como símbo lo de la paz, como espías en confl ictos bélicos, como deporte , o como medio de comun icación, siguen s iendo excepc ional es. Además, tener en nuestra ciu dad un Club Colombófi lo con 50 años de vida y que sigue cosechando éx ito s, es toda un a suerte para los eldenses. ¡Felicidades! • * * * Inform ac ión y documentación procedente de: - Enrique Botella Riquelme -Reme Romero Co lomin a -Emilio García S. -Periódico Informac ió n de 16 de octubre de 1986. - BOE n.º 58 de 8 de marzo de 201 O. Real Decreto 164/20 1 O de 19 de febrero, por el que se sup rime la regulación dictada por razones extradeportivas en materia de col ombof ilia. -1 nternet: www.rea lfederac ionco lombofil a.es -Internet: www.fpco lumb ofili a.pt/ tempo e saltas 43 COSHS DE mi PUEBLO rl a casa donde nací, de la que ya os he hablado, estaba en la calle que unía las dos plazas: la de Arriba y la de Abajo. Hasta no sé qué año, en el las se concentraba todo lo relacionado con lo que hoy es nuestro Mercado Central: frutas, verduras, pescadería, carnicería, etc., etc. Desde bien temprano nos despertaban las canti nelas de los vendedores. Recuerdo a Pepito el Ciego apostado en la acera de enfrente vendiendo el cupón: - ¡ Los die z el balcón, veíamos que, normalmente, estaba más solo que la una. Otros : ¡El ABC!, ¡El YA!, ¡Madrid!, ¡INFORMACIÓN de Alicante! -¡Torticas calenticas! (eran de cebada y estaban buenísimas). - ¡El afilaooor! , ¡El amolaoooor! -¡Trapeeeero!, ¡areneeeero!, ¡pellejeeeero ... ! - ¡Areniiiiiiiiiiica y tierra blaaaanca! (servía para fregar). -¡Arrop i calabassate! En estas mismas plazas, llegado el mes de diciembre, se montaba la feria de la Purísima . En la de Abajo estaban las ’paradas’ de juguetes y bisutería (la del serrín). Recuerdo que sobre una capa de serrín se exhi bían pendientes, sortijas etc., etc. En la de Arriba estaban los puestos de turrones y golosinas. Creo que con lo que más disfrutábamos la chi quillería de los alrededores era ver ’paso a paso’ cómo se iban formando las ’paradas’, que después 44 LAURA CABALLERO GóMEZ Ilustración: Vladi Monzó ~ rw estarían repletas de los juguetes que, llegado el día 8, no antes, serían con los que nos ’feriarían’. Además de todo esto, como los feriantes eran siempre los mismos, llegamos a tener muy buenas relaciones de vecindad y hacernos amigos de sus hijos. Uno de ellos, el Sr. Carbonell, se estableció en Elda abriendo una tienda de juguetes en la plaza de Abajo, esquina con la calle Colón. Su hija Consuelito se hizo amiga de todas las vecinas. Se casó con un hijo de los dueños de la panadería de la calle Colón y, aunque nos vemos muy poco, sigue siendo nuestra amiga Consuelito Carbonell. ¡En fin, ’cosas de mi pueblo’! • SE ESCUCHÓ mi PETIClón ... GRHCIHS ~ qu;ero extende rm e mu cho en la expo sición de los motivos que me mu eve n a escr ibir esta pequeña r ese ña, pero creo que no debo dejar pa sar la oportunidad de la pub licac ió n de la revista Fiest as Mayores pa r a mostrar un a g r an sat isfacc ión y agrade c imi ento. Os diré por qué . En la revista del año pasado publiqué un artícul o en el que ha bl aba de la ub icac ió n en el templo de la placa de mármol conmemorat i va de las bodas de oro con el sace rdocio de l R vdo. Dn. J osé María Amat. Decía en e l mismo que no me parecía justo donde estaba co locada, ya qu e ocupaba un rin cón dond e nadie se aperc ibía de su existenc ia y cre ía, como muchos feli g r eses, que Dn. J osé María h ab ía realizado mucho esfuerzo para llevar a cabo la reco nstru cción del temp lo y que merecía un sit io m ás imp ortante y m ás vis ib le para que todos los felig r eses pud i esen contempl arla y con su lectura r in di era n el homenaj e que sin duda a lguna se m erece . Al final de mi artícu lo pedía, a quien correspon diese, que se tu vi ese en cuenta mi sugerencia, para poder rea li za r este cambio . Aquella petición fue car iñosamente aceptada y ho y se enc ue ntra la plac a CAMILO VALOR GóMEZ situ ada en un ma gnífi co luga r como es en la entrada por l a puerta princip al a l temp lo a l a i z qui e rda, junt o a l a pu ert a del Museo Parroqui a l. Una excelente ubi cac ión, de la que no sé si todos los feligreses de la Parroquia se han ap ercib ido de l ca mbio rea lizado. Desde aquí les aco n sejo que lo vea n . Co mo ’imp ulsor ’ y en ca rgado de l tr aslado qui ero ag radece r a toda s las personas que han inter venido para que esto ha ya sid o posib l e, su co labo rac ión. En prim er 1 ugar a D. José Abe l lá n, Párroco de Sant a Ana , que pl ant eó ant e el Consejo Parroq uial esta sug ere n cia. A dicho Consejo que lo ace ptó por unanimid ad . A ’ Emilio Interiores ’, que cu and o le come nté la posi b ili dad de lleva rlo a cabo , se ofrec ió a ltruistamente a h ace rlo y apo rtó el mag níf ico marco que adorna ahora la pl aca dá ndole más prestigio. A Vicente Ma llebrera , m a rm oli sta, que co laboró e n desmontar la placa d e donde est aba colocada y s itu arla e n su nue vo siti o, cosa que sin su profesion alid ad no h ab ríamos podido rea liza r y por fin a Migue l Esp añol Electricidad , que se brindó a rea lizar la ilumin ación pa ra que tuviese más v isibi lid ad. Muchas gracias a todos por vuestr o esf uerzo y por vuestra bu en a disposición. Gracias. • 45 El PROGRHmH DE flESTHS DE HHCE 100 nños ~ biendo guardado celosamente mis padres, Manuel Martínez Pérez y Consuelo Vidal Vidal el programa de fiestas del año 191 O, he creído opor tuno darlo a conocer, ya que este año cumple cien a ños. No sé cómo llegó a manos de mis padres, desgra ciadamente ya no se lo puedo preguntar, en esa fecha e l los tenían 8 y 3 años respectivamente. O lo guardaba mi padre desde niño, ya que fue monaguillo durante su infancia y siempre decía que la iglesia había sido su segunda casa , o estaba en casa de mis abuelos mater nos. Lo curioso es que solamente tenían este programa a ntiguo y no el de otros años. El prog ra m a es mu y pequ eño pe ro p ara mí mu y bello , es como una miniatura. Se imprimió en la imprenta de mi abuelo materno llamada Tipografía Moderna , que fue la primera imprenta eldense. Mi abuelo, D. Juan Vidal Vera, que era maestro , fundó esta imprenta para dar un servicio a la población , ya que cuando se tenía que imprimir algo había que llevarlo a otras poblaciones. La imprenta estaba en la casa fami liar de mis abuelos situada en el solar que hay detrás de los juzgados , en la calle que lleva su nombre , Calle Juan Vidal. Fue un maestro de gran prestigio en la población y el primer impresor eldense , estaba involu crado en todos los temas culturales y humanitarios de la población. Fue director de la revista mensual que se hizo a lo largo del año durante el Tercer Centenario de la llegada de nuestros Patronos, en la que se preparaba y animaba a los eldenses a participar en las fiestas. Fue el primer presidente del Casino Eldense , miembro de la Gota de Leche, juez de paz e investigaba los orígenes de Elda, siendo junto con su amigo Domingo Tomás Vera los primeros eldenses que descubrieron el yacimiento de El Monastil emprendiendo una excava ción en la vertiente sur del monte. La casa familiar donde estaba la imprenta era muy antigua y muy grande , se la conocía como ’casa fortaleza’. En lo que era la entrada tenía mi abuelo la escuela, y la imprenta la situó en las antiguas cabal le rizas de la casa. Recuerdo que era un corredor largo con ventanas a un lado que daban a un patio y había muchas máquinas que a mí me encantaba ver funcio nar. En el la vivió mi abuelo con su esposa Fran cisca Vida! y sus once hijos. Creo que fue un error por parte del ayuntamiento ordenar derribar esta casa , en agosto de 1981, ya que se debía haber dejado para la pobla ción y haberla destinado a museo. 46 ! / PAQUI MARTÍNEZ VIDAL SO LE MNES =-= ==== FIESTAS Q UE LA CIUDAD DE ELDA CELEBRA EN rlON OR A SUS EXCELSOS PA TRO NOS, LA STMI. VIR~EN Dé Líl Síll% l CRISTO Dyé~L ~~Mé 0 N S~éSO ’ -- - ~ÑO 1910 1 L= ••tlA,•ELOA,.’2• Volviendo al programa , que es lo que interesa, mide 1 O cm. de alto por 5,60 cm. de ancho. La por tada representa unos dibujos en relieve que resaltan sobre un fondo beig. En el centro, en relieve, el busto de una elegante dama en la que se aprecia un vestido escotado con unas flores en el pecho y un echarpe de plumas sobre sus hombros. Su cabeza está de perfil, por lo que se distingue el elegante peinado recogido en un moño , adorna su cuello un collar . Toda la figura es beige, el resto del dibujo , también en reliev e, está en colores ocres y verdosos. Al comienzo del programa, la comisión de festejos manifiesta la premura y escasez de tiempo que han tenido para organizar las fiestas, parece ser esperando la aprobación de la censura. A l as ~uatro de Ja ta rde , so le mn es ví speras en la Ig les ia Parroquial y á l a te rm in ac ió n d el inmort a l m aestro co mpo · sit o r D . Hil arió n Eslava. A l as 5 d e la ta rd e, en los p órtico s del A y untamicóto se r e p artir án 500 BONOS de AI•t •oz, Pan y Cn1•ne á los pobres de es ta loca lid ad . A l to que de o racio nes vo l teo general de campan as. D e o cho á nueve r epiq ue ge nera l, sal vas y gra n re tr eta p o r la b and a de mú sica. Á la s to g ran de y ex tra or- din aria T ef aóa illusicaf toca ndo e n la p laza de Sagas ta Ja a nte di ch a b a;1da de mú s ica. . A l as onc e se eleva rá un g randi oso ,. oh ra d el inteligent e é inge nio so artista de es ta C iudad D . ? Manuel Martíne z Lac as ta , t er min a ndo los festejo s de este día con el di sp aro de un mag nífic o CASTILLO ·de FUEGOS ARTIFICIALES en la dich a Plaza d e S agasta Leye ndo el programa vemos que ha y actos que se siguen hac iendo i g u al, otros han va riado y otros han de jado de hacerse . L as fiestas empezaban igua l que ahor a con la ’A lborada’ a las 12 de la n oc he del día 6 de septiembre. Lo que más ha va riado son las ce leb r ac io n es del día 7. Solame nte se sigue haciendo la ’Sa l ve’, varía que en 191 O se cantaba la Gran Salve de D. Hilarión Esla va y ahora esta Salve se canta los días 8 y 9. El día 7 se canta l a Sa lve de D. Agap ito Sánchez. En 191 O era un día con muchos actos, empezaban a las ocho de l a mañ ana con una ’M isa de Campaña’ en las co nfl uencias de las call es Ma ura y Nueva, a medio día ’pasacall es de la banda de música ’, a las cuatro ’Gran Salve ’, a las cin co ’repa rto de bonos de pa n, arr oz y ca rne’ a los más necesitados, despu és ret reta con la b and a de mús i ca, a las diez ’Vel ada Musica l’, a las once e levac ió n de un ’Ae rostato ’ y acababa el día con un ’Cas tillo de Fuegos Artificia les’. Las ce lebrac io n es de los días 8 y 9 dedicados igual que hoy a la ’Virgen de la Salud’ y al ’C risto del Buen Su ceso’, son mu y simil ares aunque con algu nas dif e re ncias. En M i sa Mayo r se ca ntaba la ’G ran Misa en S i Bemol’ del comp os ito r D. Salvador Giner . Actua lmente se ca nt a la ’Mis a Pontificali ’ de L. Pe r os i. En las procesiones se h acían pa radas en los a lt ares preparados por los vecinos y se cantaba n ’hermosos vi llancicos’. Lo que tenía que ser impr esionante eran las ’4.000 ve las’ que se ence ndían a l entrar las imágenes a l tem plo después de la procesión. Estas ve las se co locaban e n un co rredor-balcó n que había en la parte superior de l a ig l esia y por m ed io de un resorte ideado por el inge ni oso arti sta e ld en se D. Enrique García Jua n, se e ncendía n las 4.000 ve las al mismo tiempo. Esta ilumin ación se estaría haciendo h asta que desapa re c ió, l amentab leme nt e, la antigua i gles i a. Mi madre la recordaba con año ranza y decía que era la ig lesia más bo ni ta de todos los pueblos de alrededor y co ntaba riéndose que al entra r en ella, al acaba r la p ro ces ión, empezaban a caer gotas de cera y tenían que refugia r se para no est ropear sus elegantes vestidos que est re naba n el día de la Virgen. Una de las cosas que h an desa parecido es la ele vac ión de ’ae rostatos ’. El día 7 desde la Plaza Sagasta , el día 8 al fi na l de la ca ll e Pierrat y el día 11 desde la ca lle N ueva. Esto se d ebía a l eld en se D. Ma nu e l Martínez Lacasta. Esta experie nc ia la he v iv id o yo sie ndo niña , el globo se extendía en la gran exp lanada que hab ía e n el antiguo mercado, frente a la Plaza Castelar, era de muchos colo r es y e ra fantást ico ve r todos los preparativos h asta que se ence ndí a la llama y el g lobo ib a hin chándo se poco a poco e iba eleván dos e hacia e l c ie lo y después se perdía en e l hor izo n te, seg uram ent e muchos eld en ses lo recordará n. Yo me pregu ntaba ¿a qué país lejano ll egará? Cuando dejó de minada la fun ción relig iosa, Ayuntamiento y Clero acom pañarán al Predicador á su domicil io precedidos de Ja ban~~ de músi .ca, la que ; €je cutará bonitos pasodob les. A las cu atro de Ja tarde so lemne s vísperas como el dia anterior. A l as 5 y media la Corpo ración Muni cipal precedida de l a música se trasladará al Templo donde se can t ará una ?’? ’@ tan IBafue ?1’° A las seis en punto saldn í. en 80J en111e P rocesión Ja venera d_a imagen de N tra. Sra. de la Salud recorriendo l as CHiies de costumbre y can tándose en. las paradas por la. orquesta del Sr. Gorgé - Hermosos VILLANCICOS . .- la entrada de Ja i magen q uc se rá á las 1 o se Ju eirá e n el templo una RRT ÍSTICR IL~fílNRCIÓN compuesta de 4.000 luces,• obra del ingenioso artista de esta Ciudad ]) _ Enrique Gar cía .luan. Á las once y -media de la noche y en la calle de D. An tonio Maura se disparará un 6ran6ioso eastjJfo .oe Ruegos .ffrtifieiafes hace rse, supongo que por falta de a lgu na persona que lo sup i era hacer , lo sentí mucho. Sería bonito rec up e ra r esta trad ic ión. Sin duda a lg un a, la banda de mú si ca Santa Cecil ia d iri gid a por el maestro D. Ramón Gor gé está involu cra d a todo el día en las fiestas. Com ienza a las 7 de l a m añana con la ’D i a na’, aco mpaña al Ayuntamiento desde l a Casa Cons istor ia l hasta e l temp lo a todos los actos religiosos que se ce le br aba n, toca piezas en las misas , acompa ña al predicador h asta su casa tocando pasodob l es, ejecutando en las procesiones bonitas m arch as y por las noch es vela das musicales. Me ha llamado la atenc ión la cantidad de castill os de fuegos artific ia l es que se rea lizaban. El día 6 los de la ’A lborada’ , el 7 en la Plaza Sagasta, el 8 e n la ca ll e D. Anto nio Maura, el 9 en la ca ll e Pierrat, e l 11 en la ca lle N ueva . Todos e ll os ob ra del pirotécnico elde n se D. S ilvest re Maestre Gonz ález, excepto e l del día 9 que l o r ea liza el pirotécnico de San Juan de Ali ca nte D . J osé Ve ra y Compañí a. As í como los días 6, 7, 8 y 9 vienen refle jados todos los actos que se realizan , del 1 O al 1 6 se nom bra n los eld enses que dedi ca n este día a la Santísima V irgen y e l sacerdote que cada día dirá el ’Panegírico ’ (discurso oratorio dedicado en este caso a la Virgen ). E l día 1 7 se dedica a los cofrades difuntos de la V irgen de la Salud , levantándose e n la iglesia un cata falco y rezándose tres responsos . En la l ectura de estos días podemos leer nombres de antepasados eldenses así como los nombres de los sacerdotes que predicaron en estas fiestas. En tre los sacerdotes que predica ron destacan , por los im porta nt es ca rgos que ocupa n, los sacerdo tes e ld en ses, e l M.I. Dr . D . Ag ustí n Cave ro Casáñez , Ca nó ni go Arcediano de la S.I. Cated ra l de Orihuela y el M. I. Sr. D. José Co ro ne l Rico, Ca nón igo de la S.I. Catedra l de Segorbe. Mi padre contaba que los serm o n es de D. Ag ustín Cavero eran impres io na nt es. • 47 FERIH 1nTERnnc1onnL DEL CHLZHDO E lnDUSTRIHS HflnES (1960-2010) mEDIO SIGLO DE FICIH E.G.LL. C/d on esta especie de dossier que alberga unos trabajos referentes al mismo tema, trae mos a la memoria un acontecimiento ocurrido hace ya cincuenta años. Como se indica en el epígrafe, tal acontecer pone de manifiesto, si no el más importante, sí uno de los más grandes episodios ocurridos en nuestra ciudad en los tiempos modernos; nos referimos, claro está, a la FERIA INTERNACIONAL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES. ¿Qué vientos de la Torreta soplaron sobre este valle para que hados misteriosos tejieran el entramado de tal empresa? ¿Qué cerebros privilegiados sintieron la profunda inspiración de crear un emporio comercial de desbordada magnitud? ¿Fue todo quizá producto del azar y de la improvisación? De todo hubo en la viña del Señor; en esta viña, en este campo dedicado a una Devoción a la cual se rendía culto propiciando actos festeros a los Santos Patronos eldenses: la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Si todo fue en un principio un ’número de Fiestas’, con aquel primer CERTAMEN LOCAL DEL CALZADO realizado en las Escuelas Nacionales (actuales del Padre Manjón), como se nos dice en uno de los trabajos de este dossier, también, otros informadores, nos dicen de la necesidad urgente de nuestra primera industria por darse a conocer en el mundo ’mundial’ (válgame esta redundancia tan festivamente usada en la · actualidad) como producto donde la belleza en la obra bien hecha podría, no sólo paliar las nefastas crisis, sino también proporcionar una época de prosperidad, como así sucedió en nuestro pueblo. Otras plumas (como referencia a otros colaboradores , pues ya nadie escribe a pluma, ni tan siquiera con bolígrafo, ahora es más útil el ordenador) expresan su doloroso sentimiento por la pérdida de tan trascendental obra conjunta de un pueblo que pone en el trabajo ilusiones, metas y por consiguiente realidades ornadas de bonanza. Variados textos que manifiestan evidencias de lo que creó, lo que fue, y lo que perdió (¿por qué?) nuestro pueblo: la FERIA INTERNACIONAL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES, nacida en el año 1960 como consecuencia de aquel Certamen Local del Calzado realizado un año antes, en 1959 y como un número festivo para las septembrinas Fiestas Patronales. Medio Siglo ya de aquel evento que llevó el nombre de Elda por todo el mundo, (¿lo decimos?, creo que sí, ahí va:) ’mundial’. • 50 FERIA NACIONAL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES 11 11 ERIA , oficial y • n.aclo nal del (falzado e Indu strias af ines CHRTELES PHRH unH FERIR ~ finales de los años c incu enta del siglo pasado nuestra industria del calzado ( donde la ofer ta de trabajo, cons eg uida con titánica recuperación e n aquellos difíciles años cuarenta, era ya mayor a l a demanda ) estaba sumida en una profunda crisi s de trabajo , tanto que, por colocarla en algún sitio que subra ye este aserto se decía que ’es taba por los mismos suelos ’, según frase negativa usada común mente cuando se trata de infravalorar una situación o producto ; aunque en este caso: el suelo , fuera , lo es, y lo segu irá siendo siempre , destino habitual del producto zapatero. En el sue lo sí, pero co n los pies , como nexo que por la fuerza de la gravedad nos une a este mismo suelo y del cual emerge la figura humana a l a que ha y que vest ir y calzar, y es, en este último menester , tarea y compromiso de nuestra industria e ldense , la cua l se vuelve primorosa calzando l os pies de la mujer ; ésta , gran estilista y consumidora de modos y modas y qu e el hombre aprovech a en su favor, tanto como deleite estético por la eterna admiración que producen ellas con sus bonitas piernas terminadas en unos bonitos y glamurosos zapatos, como por el int erés comercial que este in cid ente provoca. ERNESTO GARCÍA LLOBREGAT Pero volv ie ndo a los finales de aque ll os años cincuenta y su comentada y ocas iona l crisis. Habían p asa do ya los p eo res años correspondientes a la posguerra C iv il Español a y la Segunda Guerra Mundia l con una cri sis de recuperación ve rdadera m ent e catastrófica. Sus efectos se prodigaron durante tod a la déc ada de l os años cuarenta con privac iones de todo tipo (recuérdese que l as cartill as de raciona miento de alim entación cotidiana duraron ha sta e l año 1952 ) de productos industriales , como el material de suela para el ca lzado, que se adjudicaba por rigurosos cupos favo reciendo el estraperlo, gran protagonista del momento ; de fluido eléctrico, que tan sólo se suminis traba de noche , por e ste moti vo había que mover la maquinaria de l as fábricas en horas intemp e stivas. 51 Tiempos heroicos aquellos, en lucha constante por recuperar una normalidad enraizada profun damente en e l mundo de l calzado. Un esfuerzo único , una meta única, un aire único y zapater il por doquier expandido y resp irado con aquellos zapate ros y aparadoras que, con sus tareas , acudían a las fábricas talleres o tallericos ubicados en el mismo casco urbano entonces bastante reducido, compren dido princ ipa lmente en los barrios de la Prosperidad , Fraternidad y Progreso. La mayoría de l as casas , entonces todavía unifamiliares , o lían a zapatos; todo el pueblo despedía este olor, según acreditaban los forasteros que nos visitaban: 11Elda 1 el pueblo que huele a zapatos’, decían los foráneos; y así era ciertamente, ya que sus vecinos al no disponer de otros medios de vida se entregaban sin reservas a cualquier trabajo relacionado con la órbita del zapa to. Los zapatos, como obsesión de supervivencia; manoseados por la constante manipulación en talle res y hogares; ensalzados por la imparable corriente emigratoria de otros pueblos que veían en este lugar su El Dorado; idealizados por aquellos modelistas con sus visitas periódicas a las fábricas ofreciendo sus dibujos de ’última moda’ (diez pesetas dibujo), y por los viajantes, que ofrecían estos modelos ya rea lizados por todos los rincones de la geografía hispa na. También, en un principio, incluso manipulados poi íticamente con aquellos desfiles de las fábricas al frente de las cuales iba el empresario junto a la pancarta oficial de su empresa, en el día del 18 de julio, en el que también se celebraban banquetes de h e rma ndad en el q ue to da la g rey e ld e nse par ticip a ba , pues ra ra era la familia que no dispusiera de este ’olor’ (de pieles y de ’cement’, pegamento de fuer te emanación química muy usado por aparadoras, dobladoras y forradoras de tacones) en sus casas. Y las calles, con aquel continuo trasiego de carretillas transportando materiales más pesados; y otros menos pesados, pero de más volumen, como las cajas de cartón para los zapatos transportados en angarillas por chicas; y con el recuerdo de aquel movimiento de los obreros a la entrada y salida de las fábricas al llamado portentoso de las sirenas, cuyos sonidos eran expandidos por todo el pueblo. Y ya el mundo de los zapatos llevado incluso hasta cotas festivas. En el número 5, correspondiente al año 1959 de la revista Alborada, entonces porta- 11 · FERIA - . !’INTERNACIONAL DEL CALZADO 1E INDUSTRIAS AFINES EN ELDA 2Al10DlSHllMBRlDl1963 .J ~1 w 11111· 52 dora de las septembrinas Fiesta Patronales, aparece, en el Sumario de festejos a realizar, lo siguiente: ’Del 5 al 7 3 de Septiembre: I CERTAMEN LOCAL DE CALZADO EN LAS ESCUELAS NACIONALES’. Y el semanario Valle de E/da, ya pasadas estas Fiestas, también decía: ’GRAN BRILLANTEZ DE LAS FIESTAS DE 7 959: Con extraordinaria anima ción transcurrieron los actos y festejos de nuestras Fiestas Mayores. Número especial de las mismas ha sido la Exposición y Certamen del Calzado que se instaló en una de las dependencias de las escuelas Graduadas y en la que se exhibieron más de mil modelos de calzado ... 11 • Era entonces Presidente de la Comisión de Fiestas de Septiembre: Roque Calpena Jiménez, hombre dinámico y gran entusiasta de empresas populares o festeras, como nos deja escrito en su trabajo publi cado en el número 4 de la revista Alborada corres pondiente al año 1958 y titulado: ’LAS FIESTAS HACIA ARRIBA’ y en el cual decía 11 ••• Y en ese ofrec imient o, sin dud a, el rueg o de tod os para qu e sigan otorgando Salud y Buen Suceso a los e/denses y a todo lo que E/da ambiciona, que bien poco es: sólo trabajo. Quizá porque ambiciona tan poco, sea E/da tan grande’. Roque Calpena, como Presidente de la Comisión de las Fiestas Mayores tenía acceso directo a todos los medios de su concejalía, incluso a la revista Alborada, de la cual recuerdo una reunión realizada por entonces donde acudí como miembro del grupo ’Dahellos’, que era precisamente el encar gado de su realización. De aquella reunión guardo el recuerdo, por la gran importancia adquirida después, de los proyectos que Roque Calpena exponía para dar más brillantez a las Fiestas Patronales, entre ellos, una magna exposición del calzado eldense que pudiese mostrar al mundo el gran esfuerzo realizado mu 11 m am 1111 m u u m [ 1111111 111 111 11 Sl-IOE FAIR S C HUHMESSE RN ATIONAL r o1Rf DE LA CHAUSSURE ,~·- ELDA 1965 spbre . tl-19 espana ’ - $HOE FAIR SCHUHMESSE ATIONAL FOIRE DE LA CHAUSSURE en Elda y, tal vez, recordando la 111 FERIA SINDICAL DE MUESTRAS realizada en el año 1957 en Alicante a la que Elda concurrió. Esta última información la recoge Eduardo Navarro Pastor en el número 3 de la mencionad a revista donde preconiza, además, una Feri a del Calzado en el Castillo eldense, habilitándo lo para tal fin y perforando la colina donde se asienta con un túnel: -¡allá va!-, que una la calle Colón con el puente que conduce a la estación de ferrocarril. La semilla estaba plantada, tan sólo faltaba ver brotar la planta. Y esta surgió en aquellos finales años ci ncuenta ya come ntados y su comentada crisis. Lo más duro de la recuperación ya había pasado; Elda ya contaba con más de 400 fábricas de calzado y 30.000 hab itantes, la mayoría de ellos debido a la inmigra c ión ; el problema de la vivienda era patente con su constante expansión urba na devorando lo que antaño fu e ra deliciosa huerta ; las casas ganaban altura dando ocasión a la a parición del ascensor; el transporte se mecanizó jubilando a aquellos carros que, tirados por mulas , transportaban los envases de calzado a la estac ión de ferrocarril para su facturación; se recupe raban las Fiestas de ’Moros y Cristianos’ y de ’Fallas’; se estableció el servicio urbano de autobuses; el Depo rtivo Eld ense aparecía en Segunda División; y, las calles, ya no recogían solamente el clamor de los obreros acudiendo al trabajo al llamado de estriden tes sirenas martirizando los oídos de los vecinos más próximos, ahora aparecían llenas del inquieto tráfico motorizado donde reinaba el inolvid able y utilitario auto móvil llamado ’6 00 ’. El esfuerzo había sido grande como grande era también la necesidad de mantener todo lo conse guido. Momento crítico aquél, ya que la demanda de calzado estaba supeditada tan solo al mercado FOIRE Df LA CHAUSSURE EL OA -ospar,r ,.__17 MARZO 19~~-- ... ,.., 11m mtn ’lfl’d nacional, con sus limit ac iones pertinentes; era preciso buscar nuevos horizont es que paliaran esta crisis que, aunque de momento no ahoga r a, era bastante moles ta, pues los deseos de continuar en la órbita expansiva era ya consustancial y necesar ia para los eldenses, tanto como para los nacidos en este encla ve como para la gran masa de adopción. La ocas ión surgió con aquel número de Fiestas Patronales, en septiembre de 1959, ya comentado: la ’1 EXPOSICIÓN Y CERTAMEN LOCAL DEL CALZADO’, que dio lugar a lo que vino después, que no fue poco: todo el ent ram ado de Ferias que con carácter internacional fue asombro de propios y extraños. Para esta primera Exposición Certamen (ta mbién hubieron import ant es premios a los mejores zapatos presentados) se hab ilitó el más importante y grandioso edificio existente en Elda: las Escuelas Nuevas (las act uales del Padre Manjón; éstas se llamaban entonces así: Escuelas Nuevas, o Escuel as Graduadas, o Escue las del Gobierno, nun ca supimos del meritorio nombre de Escuelas de Emilio Castelar). Se presentaron más de 1.000 muestras de zapatos de las más de 200 empresas inscritas en un ambiente realmente festivo, lleno de ens ueños y de futuras realizaciones de exportación , ya de un modo unilateral , iniciadas. Para tal acontecimiento se impri mió un díptico en el cual aparecía la leyenda : ’ELDA, CAPITAL DEL CALZADO ESPAÑOL’ ’, según frase de Osear Santos como título de su primer trabajo en Valle de E/da y como afirmación a la capacidad productiva de calzado e n Elda : un casi 50%, en opos ic ión al con junto de los demás pueblos de la provincia también inmersos en esta actividad. Y es entonces, en Octubre de este año de 1959 (tras esta Exposición -Certamen y con el llamado de Valle de E/da y sus pertinentes firmas entre las que sobresalían Alberto Navarro y Carola Gonzálvez que demandaban a su vez un 53 Museo del Calzado y un Monumento al Zapatero ade más de una Feri a del Ca lzado) c uando los fabricantes de Elda acuden con más de 600 modelos de zapatos, m ediando los menc io nados Roque Calpena y Óscar Santos, a la Convención de Chicago con resultados verdaderamente espectac ular es. Tras la euforia producida por los acontecimientos relatados había que preparar la próxima exposición y, llegado el mom e nto , en la revista Alborada ( que co mo ya se sabe y hem os dicho siempre que ha venido al caso era ento n ces portadora de las Fiestas de Septiembre con posterior e incomprensibl e des vinculación), aparece, en el Guión de los Actos a rea liza r, y como número de fiestas, lo siguient e: ’Día 61 Martes.- A las 19 horas in aug uración de la I FERIA NACIONA L DEL CALZADO con asistencia de las a utoridades provinciales y jerarquías’. Ya no se trata ba de una EXPOSICIÓN LOCAL DEL CALZADO; en este año de 1960 se había consegu ido, tr as múltipl es gestio nes gubernamentales, la 1 FERIA NACIONAL DEL CALZADO para Elda, algo rea lmente importan te, pues abría puertas a la expo rtación con la consi g ui ent e apo rtación de trabajo que esta situación pro porcionaba. Era entonces Alcalde d e Elda D. Antonio Porta Vera, que ejerc ía también como President e del Patronato de l a F er ia del Ca lzado, organismo creado por el Sindicato de la Piel y de la Indu stria Loca l con intención de preparar la 11 F e ria y para darle a ésta una mayor actuación e importancia pasando en un futuro de Nacional a Inte rnacional . Esta 1 FERIA NACIONAL, marcaría el ini cio de aquella etapa ferial que tanto nombr e y prestigio diera a nuestr a ciudad , siendo esta circunstancia motivo de celebración: su CINCUENTENARIO, que este año se cumple y es 54 necesar io dejar con sta nc ia de tan notable aco ntec i mi ento . Esta Feria , como era de rigor , tuvo su primer cartel (sin saber a ciencia c ierta el nombr e de su autor) y en el que se mostraba un gran número 1 co n la leyenda en la pa rte superior de: FERIA NACIONAL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES, figurando, en el centro, un zapato abotinado femenino y alado sobre una rueda dentada símbolo de la industria. La 11 FERIA NACIONAL DEL CALZADO celebra da en el año 1961 ya no figuraba como núm ero de Fiesta en el sumario de festejos de la revista Alborada. Co mo acontecimiento n ac ional ya tenía ident idad propia, aunque se celeb ra ra en e l mes de septiembre y durante las Fiestas Patronales. Esta nu est ra rev ista tan sólo recogía , ambientada sobre este tema indus trial zapatero , dos int eres antes trabajos litera ri os de Edua rdo Gras Sempere: ’La gra n E/da industri al de futuro ’ y ’Un escaparate nacio nal para el ca l zado español ’; y otro del autor de este texto titul ado: ’L a muje0 la moda y el ca lzado’. Con anterioridad , en e l mes de marzo, se celeb ró una exposición concu rso de carteles para el anu nc io de esta Feria Nacional. Se presentaron veintinueve obras y el prim er premio recayó en el cartel presentado por Juan Po za Tártalo, de Madrid, repr esenta ndo un a gran bota que oc upa ba todo el cartel, cuyo interior aparecí a con motivos abstractos a l est ilo de Miró. Hubo además , dos accés it: uno para José Ortín Cerdá , na cid o e n Eld a pero residente en Madrid, y otro para José Carde l as Alonso; la menció n honorífi ca recayó en e l carte l de Luis Abad Melgar, de Valencia. En el año 1962 la F e ria ya tiene carácte r Internacional , con lo que se la denominaría en e l futuro: FICIA, esto es: 111 FERIA INTERNACIONAL ELDA ESPA~ DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES. La impor tancia adquirida por la industria eldense se mostraba ya radiante; la ent idad de serv ic io ’Elda Ex portador a’ creada para el fomento de l as exportac iones de ca lza do, barajaba extraordina rias ca ntidad es tanto de pares d e zapatos como de pesetas; se descubría de nuevo a América con el Cristóbal Colón del calzado, y ya se piensa en la pronta construcción de un gran edific io feria l en los terrenos del Pa rque, ant iguo campo de fútbo l. Con varios mes es de anticip ac ió n se anun cia el Co ncur so de Carteles y en el salón de exposic io nes del Casino Eldense tiene lugar este evento. El Primer Premio recayó en e l cartel titulado ’Simple ’, de Garbayo , de Madrid, representando una huella de zapato en negro con un a banda a modo de cordo nera en l a que aparecían l as banderas de diferentes p a íses , cartel que representó a FICIA. El Premio Lo ca l lo obtuvo ’Atómico ’, de Ernesto García Llobregat, de Elda y autor de este texto, representando un zapato de señora con tacón de aguja y punta afil ada en rojo y como núcleo , el cua l aparecía envuelto por órbitas de átomos; éstos, seña lados con banderas internacio n al es. Este carte l sirvió como portada de l folleto de propaganda con doce páginas y a todo color exp lica tivas del entramado de la F e ria; adem ás del españo l se imprimi ó en francés, ingl és y alemán , env iándose a distintos lugares allend e nuestra frontera . La IV FERIA INTERNACIONAL DEL CA LZADO E INDUSTRIAS AFINES celebrada del 2 al 1 O de sept iembre del año 1963 se desenvuelve como ya es norma por coinc idir en l as Fiestas Patronales , co n gran anim ación de aco ntecim ientos, tanto cul turales como recreativos. Prodigan los conc iertos, conferencias, teatro, verbenas espléndidas, desfiles de modelos ... , todo aque llo que gir e a lrededor del int enso turismo promovido por la FICI A. Se crea una línea de autob uses gratuita desde Alicante hasta la F er ia, y se trabaja a marchas forzadas en el nue vo edificio feria l, tanto es así que , al final del partido de fútbol jugado como despedida en el ’Parque ’ entre el Abarán y el Deportivo Eld ense, las máquinas exca vado ras , que estaban esperando fuera, se pusieron a demoler prontamente el recinto. El Primer Premio de Carte l es de esta edición titulado ’Saúl ’, lo ganó el mismo que el del año ant erior: Garbayo , de Madrid, representando una gran bota negra a la que le ha n añad ido un os insinuant es cuernos precursora de lo que luego sería el famoso ’torito ’ ferial; el Segundo Premio , titulado ’Ese gato del cuento’, también lo obtuvo el señor Garbayo ; y Francisco Moreno , de Málaga, obtuvo e l Terc er Premio. La V muestra de FICIA correspo ndiente al año de 1964 se inicia , en esta ocas ió n, el 12 de septiembre, recién pasadas l as Fiestas Patronales , desvinculán- 55 D. ROQUE CALPENA JIMÉNEZ, presidente efe cti vo de la Com isión de Fies tas de Sept iembr e y principal artífice de la renova c ión y engra nde cimi ento gue han experimentado estas fiestas en los últimos úíos, visto por el agudo Llpiz de Estéban. C0 1ISIO N DE FIEST.-5 1 960 PRFSIOENTE DE. H01’0R Don Amonio Porta Ver~ l’Rf.SIUESTf D on R oque Ca lpen:i Jiménez ºICE· PRcSIDE:-TE Doa Vi cente ianínez Pons SEC RET.RIO Don ¡anuel Bonete Ri co VOCALES Don Luis Juan Alba Don .- tonio Gonzálcz Amar Don Antonio /.lira Castelló Don Andrés Aguado Bern abé Don GenJro Vera N:i.varro Don Eradio Pla Estevan Don Francisco Ortega Do n José Rodríguez Espinosa Don Jos é Nava rro Juan Don Joaquín Planelles Guarinos Don Francisco Esteban NavHro Don Alb erto Navarro Pastor Don Rodolfo Guarinos Amat Don Fran cisco Tetil la Ru bio dose de ellas pero conservando engalanamientos de calles y su ambiente festivo tan propicios al gran acontecimiento: la inauguración del Palacio Ferial, construido en el plazo de 153 días. Las anteriores Exposiciones ubicadas en el edificio de las Escuelas Nuevas ya son un recuerdo, tan sólo queda de ellas el obelisco que sostenía el dios Mercurio; precisa mente ese año, en el mes de enero un vendaval lo derribó sin saber ya nunca más qué fue de la esta tua. El nuevo edificio tiene una extensión de 5.000 metros cuadrados, comprendiendo un pabellón de exposiciones de dos plantas tanto de calzado como de maquinaria y otro anexo cuya futura altura será de nueve plantas destinado tanto a Oficinas de la Feria como a Correos, Telégrafo, Prensa, etc ... La parte edificada resulta impresionante; majestuosa, y la parte exterior , rodeada de jardines donde se mecen las palmeras, alberga un estanque cruzado a la manera oriental con losetas cilíndricas de már mol que hace las delicias del público más joven. El ambiente cosmopolita se extiende por todo el recin to, incluso resulta chocante ver a los japoneses con sus cámaras en acción llevándose como recuerdo a personas y cosas. Se barajan cifras: Más de 20.000 modelos de zapatos y 742 máquinas con los últimos ava nces técnicos; 76 muestrarios de curtidos y más de 30 productos auxiliares; 484.000 pares de zapa tos vendidos con 240.000.000 de pesetas de las de entonces en ventas; y 40.000 habitantes que ya son los que tiene la ciudad de Elda (y ya nunca mejor dicho lo de Ciudad, título otorgado en el año 1904 por el Rey Don Alfonso XIII, quizá como vaticinio a esta actual realidad). El Primer Premio de Carteles para esta V FERIA INTERNACIONAL DEL CALZADO FERIA . 1 1 ,¡, 11111do illlt’l’llICIOll.I l ’ . ’ illllltsl 1·111s n!’itl’’ (’11 ~~, ELDA ’ .l ’ 1 FOIRE . , 1 ~ t·i chaussur’ ·inll ’rnat1on11l 1 ’ _ -1 -es annPXl’S (’! dPS dus 1 ·· 1 56 E INDUSTRIAS AF INE S, recayó como en los dos anter ior es, en Garbayo, con el lema de ’Imp acto’, representando un botín femenino en triple impresión y en cuya parte trasera de la bota figuraba el m apa de Europa; el Segundo Premio fue para José Antonio Díez Cano, de Elda, bajo el lema ’Clarín ’, y el Tercer Premio lo consiguió Enrique Ruiz Roig, de Valencia, ignorándose en qué destino propagandístico fueron empleados estos últimos. Y así llegamos a la VI FERIA INTERNACION AL DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES correspon diente al año 1965. Ésta se desenvuelve dentro de una órbita de superación donde las rel ac ion es int er nacionales son presencia activa. Se va a ce lebra r el Gran Festival de la Moda del Calzado Español, con costosos desfiles de modelos y tendencias al que serán invitados personajes del mundo de la política, de la aristocracia, las artes, e l cine , el teatro , la tele visión ... Y de nuevo l as cifras cantando sus mejores arias: Área de exposic ión, 14.000 metros cuadrados; de los 493.000 pares de zapatos exportados en el año 1958, se pasa a l os 2.400.000 pares exportados en el año 1962, calculándose que, para dentro de dos años a lo sumo, se exportarán 7.200.000 pares de zapatos. A las 1 O de la mañana del día 11 de septiembre se inaugura esta FICIA 1965 por el Subdirector General de Comercio Interior con vino de honor y brindis incluidos y, por la tarde tiene lugar en el Salón de Recepciones, el Festival de la Moda Española concu rrido y presentado por notables personalidades, tales como el escritor César Gonzá l ez Ruano, Miss Madrid 1965, Pilar Cañada y Marisa Medina, presentadoras de T.V., el Subdirector del diario Pueblo, el torero lrlf’l’llilliot1n1t· Sc1111l1w1•rkf’ unct 1 ’dt•rw·1 • . ’n•n -1•IPSS(’ i11 t ELDA lrt1ernalJ01w1 l’alror Sho(’S nud Jel1!( ’d lnc1us1 ries itt i ELDA ’ ... aquellos desfil es de las fábricas al frente de las cuales iba el empresario junto a la pancarta oficial de la empresa, en el día 18 de julio , en el que también se celebraban banquetes de hermandad ... ’. 57 Victoriano Roger ’Vale ncia ’, la famosa modi sta cata lana As un ció n Bastida, que presenta sus modelos de a l ta cost ur a, etc. .. ; h ab ié nd ose recibido también y durante estos días, una comisión de Novo Hamburgo (Brasi l) para plantear el herm an amie nto de ésta con E ld a, por ser c iu dades con idénti co estro zapatero; sin olv id arnos la proposición que durante aquellos días hi zo el semanar io Valle de E/da de situar el Museo del Ca l zado, ante nuestra mayor sorpresa, en nuestro Castillo. (El Castillo se nos queda inerte en el paisaje, olvidado y maltratado en desafortunadas intervencio nes y en espera de un a fortuita iluminación de los cerebros e ld enses, tal como ocurrió con la creac ión de la Feria del Ca lzado, para recupe rar una auté ntica atracc ión turística que ofrezca va lidez a cua lqui er Of ic in a de Turismo al uso; tal como oc urre a los casti llos de Petrel y Castalia, a l os que recomiendo encarec idame nte v isitar, pues son inversio n es seg uras contra el tiempo y sus derivadas crisis). En esta Feria ya no h ay Concurso de Carte les ; en feliz inspiración , se ha hec ho uso del carte l de Garbayo correspondiente al año 1963 , dándole más vita lid ad a aque lla bota , cons iguiendo de este modo el logot ipo que luego quedaría como seña de iden tidad: el famoso ’Torico ’, siendo así, e n lo s uces ivo , emb le ma de l a Feria. A partir de ahora los carte les de la Feria , confeccionados por en cargo a la oficina de publicidad y propaganda, siempre ! levarán este logo tipo aco mpañ ando al grafismo que en cada ed ición ferial se le quiera incluir. SUU ARIO DE INFORl’UCION LOCAL DEPORTES Y ESPECTACULOS ll FERIA TIENE CARTEL ’i..fi ·~. ilheria lnterni:cíoDal del Ca): crl~! 11 !ndustl’ías Amias mi t.!Jll . l·i~Dnl Si.1 i11te1·11ado11a l ele! calz ado e i11dustrias afines en ’’7: E~LDA ;~;_r-1. _.!:~----· --·-- -··----~ ---~- -~ cons:..-guido, hay que hacer resal tar que este cartel forma ba par t e del reducido grupo que llegó a la se lección final, y entre los qu e fueron elegidos los primeros HUA10ll DEPOllTIVO por AmaI Buen estómago -¡Cam:i.reco , lo que yo nece· t!to son platos fuertes! -Pu es si le gusrnn los «pla tos fuertes », vaya :nnr’ana al pan!do Eldenee·Imperlal- un oroblema en Die: EL DE LA VIVIENDA El problema de l a vivi e nda, ran ac uciante en Esp:lll:t como p::i.ra determinar en lo~ últimos tiem pos la crea ción de un mini sterio a él dedicado, revisrc en Elda ca rac rcrísticas que no vac ilam os ~o c:i.lific ar de dramáticas. Nue stra ciudad, foco de arra.cción irr esis tible para tantas poblaciones cer canas -Y aun lejan as- ha e~Pe rimcn ta.do y sigue exper imen tan do una aflui..:ncia ininterrumpida d..: gen tes que abandonan el ara- Los tres primeros premios, del Concurso, copados por a r ti s ras madrileños . - Ernesto Garcia obtuvo merecidamente el ¡mmio l!lrnl premio~. (Fotos BASILIO) ¡ de, u orras ocup;icionc-s in gratas ____ 1 fContinú~1 l;’fl SEXT 4 pá~.} 58 Y esta es mi visión particular de aquellas FERIAS INTERNACIONALES DEL CALZADO E INDUSTRIAS AFINES que yo conocí, correspon dientes a sus primeros tiempos y que se prolon garían hasta el año 1991 , en que dejaron de cele brarse ferias de calzado en Elda. Lo que ocurrió para que esto último sucediera es algo que escapa a mi ente ndimiento , quizá otras mentes más pre paradas (entre las que destaco a José María Amat Amer, dilecto amigo y gran conocedor del tema ) puedan descifrar la cuestión. Con esta aporta ción literaria tan sólo he pretendido conmemorar el CINCUENTENARIO de algo que surgió como número de las Fiestas Patronales , en un tiempo de habitual crisis zapatera y que llegó a convertirse en importante episodio de la historia eldense; todo porque: 11 ••• lo que E/da ambiciona bien poco es: sólo trabajo. Quizá porque ambiciona tan poco, sea E/da tan grande 1 ’1 según palabras ya insertadas en este escrito de Roque Calpena Jiménez. • 59 1960: ELDH 1nuEnTH LH FICIH /J r:Ei da, capital del calzado español? ¡por qué no? Rondaba el año 1956 cuando Óscar Santos, empresario eldense de la época , se preguntaba mediante un escrito en el Valle de E/da, cómo hacer para que Elda y su calzado fueran mundialmente reconocidos. Que éramos una potencia económica y líderes en fabricación de calzado, sólo lo sabíamos nosotros. Ahora tocaba venderse al exterior, sólo fal taba encontrar el camino para llevarlo a cabo. En 1958, la escritora eldense , Carola Gonzálvez, se atrevió con un artículo que no era más que una co raz on ad a: ’Fer ia de Mu estras d e l Ca lzado e n Eld a, 1958 ’. Carola se aventuró a hacer un presagio sobre lo que Óscar Santos había publicado años antes. Para entonces, la necesidad de una Feria Nacional de Calzado, era motivo de muchas conversaciones pero como bien escribió Carola ’¿quién le ponía el casca bel al gato?’. El cascabel se lo puso Roque Calpena, quien a partir de ese momento sería el hombre clave en la expansión del calzado eldense. Fue en un viaje en Benavente (Salamanca), cuando Roque Calpena, viajante por aquel entonces de la fábrica de Peñataro y Jerónimo Guill, vivió en primera persona el desconocimiento que existía del buen zapato eldense. Este desaliento, unido a un artículo que leyó mientras esperaba a un cliente, el cual relataba que la feria de Vigévano (Italia) había sido el motor de la exportación de calzado italiano 60 ALMUDENA GARCÍA CALPENA Ca/pena en el Congreso de la UF de esta ciudad, fue lo que le hizo volver a Elda con una única meta: crear la Feria Nacional de Calzado. A la vuelta de ese viaje, no le faltaron motivos para exponerle al Alcalde de Elda , Antonio Porta, la necesidad de, por lo menos, intentar que Elda conta se con una Feria de Calzado y así, ayudar a reactivar la industria. Por aquel entonces, Elda vivía una situación de crisis. Las fábricas de calzado, como consecuencia de su escasa capacidad de comercialización, atravesa ban grandes dificultades. Aun así, el artículo de Carola Gonzálvez tropezó con una barrera de indiferencia, ya que a ciertos fabricantes no les gustaba la idea de una Feria de Muestras. Sin embargo, el Grupo Exportador era consciente de que algo había que hacer; grandes fábricas de calzado seguían cerrando y las peque ñas se mantenían a duras penas. La necesidad de una feria de calzado subyacía en el ambiente . Así, en septiembre de 1959, al amparo del Concejal de Fiestas del Ayuntamiento de Elda, Roque Calpena, las Certamen de marzo 71 con Martin Villa. Escuelas Nacionales (como se conocía popularmente al Colegio Padre Manjón ) acog ieron el ’ 1 Certamen Nac iona l de Modelos’ , como una actividad más de l as Fiestas Patronales. Colas inmensas de público se ago lparon para ver una treintena de modelos de cal zado de señora. La expos ición fue todo un éxito. En 1960 , la Feria Nacional de Ca lzado era una realidad. Como bien decía Roque Ca lpena: ’Soy r ea lista . Si la idea está, es realizable . L as llamadas uto pías son alcanzab les ’. Y así es cómo Roque Calpena , rodeado y apoyado de grandes empresar ios y ami gos, se conv irtió en Director de la Feria Internacional 6 1 1. ª Feri a Nacional del Calzado. del Ca lzado (FICIA ) durante 27 años, poniendo todo su empeño y co nst ante esfuerzo en la creación, desa rrollo y conso lidación de su magnífica y alcanzable utopía . El nomb re de Roque Ca lpena esta rá s iemp re ligado a la historia del desarrollo del sector y de la propia Feria, que posteriormente se conve rtir ía en la Institución Feri al Alicantina. Pero Roque , nunca se at ribu yó el mérito en exc lusiva; siempre decía: ’aque llo no fui yo, fuimos muchos. No hay hombr e sin hombres’. 1960 fue un año clave para la ciudad de Elda; 50 años después es justo hacer un homenaje a aquella Con Luis Fernández , Gobernador Civil de la provincia , 1976. Roque Ca/pena junto autoridades y un grupo de empresarios. iniciativa y reconocer al pueblo de Elda, a sus empre sas y a las personas que hicieron posible la Feria, su esfuerzo por conseguir que Elda se convirtiese, durante décadas, en un referente mundial en cuanto a la fabri cación de calzado de alta calidad, diseño y moda. La década de los 60 supuso un incremento espec tacular en la producción gracias a la aparición de la Feria Nacional de Calzado a la que Roque Calpena, emprendedor, tenaz, persuasivo y luchador, dedicó todo su tiempo. Su empeño porque el sector siguiese creciendo y no se quedase atrás respecto de Italia, Francia y Alemania, le hizo crear en 1964 el CEPEX (Centro Promotor de Exportaciones). Gracias a este Centro Promotor, FICIA se convirtió en una feria móvil abierta los 365 días del año. Sólo en 1966, las ventas al exterior por medio del CEPEX se extendie ron a 8 países, con un montante superior a los 176 millones de pesetas. La labor del CEPEX fue decisiva en la consecución de exportaciones y constituyó una parte importante de la historia de FICIA. La incesante fuerza que caracterizaba a Roque Calpena y su pasión por el Sector le hicieron crear en 1971, el Instituto Español de las Industrias de Calzado y Conexas, Sociedad Cooperativa, (INESCOOP), lo que hoy conocemos como el Instituto Tecnológico del Calzado y Conexas (INESCOP), cuya Asamblea Constituyente se celebró el 19 de noviembre de ese mismo año. Pronto se sumarían casi 200 industriales de toda España. El objetivo principal de INESCOOP era pro- 62 porcionar al sector servicios técnicos especializados, controlando la calidad de los productos y materias primas, ofreciendo asesoramiento y creando uncen tro de estudio de tendencias y modas . La realidad es que no ha variado mucho la filosofía del Instituto en cuanto al soporte tecnológico que ofrece a más de 900 empresas del sector (600 asociadas) con 1 O Unidades Técnicas repartidas por todo el territorio nacional permaneciendo en Elda, su sede central. Sin duda alguna, INESCOOP fue uno de los gran des logros de FICIA que, aunque no pudo mantener la feria en nuestra localidad sí nos legó INESCOP, centro de excelencia en el ámbito tecnológico y reconocido mundialmente por sus desarrollos y su labor a favor del sector. Quizá porque nos encontramos en una época difícil, o porque se cumplen 50 años de esa Primera Feria Nacional de Calzado, es justo echar la mira da atrás y reconocer lo que nuestros antecesores hicieron por la industria del calzado eldense con muchos menos recursos de los que tenemos ahora. Es hora de reactivar nuestras mentes y reinventar nos, pues si personas como Roque Calpena fueron capaces de inventar la FICIA, ¿por qué no podemos, en el siglo XXI, reinventar la FICIA?, entendien do por ello el recuperar el espíritu emprendedor de aquella época en beneficio de nuestra ciudad actual. Empecemos por analizar la época, rindamos homenaje a aquellos hombres y dibujemos la línea de nuestro futuro. • mis RECUERDOS DE ’FICIH’ y D. ROQUE C’lPEnH 1 @ccía mi padre que la humildad no solía ser apreciada, tal vez por eso a este personaje aún en Elda no se le hayan reconocido sus méritos y no se le haya puesto un rótulo con su nombre a una importante calle de Elda. Mis recuerdos de D. Roque Calpena siempre han sido entrañables, a pesar de la diferencia de edad que nos separaba y que a veces mis criterios no coincidían con los suyos, pero al ser una persona suspicaz e inteligente siempre encajaba bien la crí tica constructiva. Conocí a Roque en el ’Mo toclub ’, creo que en el año 1971, me lo presentó el médico D. Gabriel de la Torre, estaban presentes D. David Rico el arquitecto y mi apreciado D. Alfredo Garrido (Otorrino). Como hacía poco tiempo que vivía en Elda, me dijo ’no se te ocurra irte de este pueblo, es lo más grande de España ’. Entonces FICIA iba incres cendo y él era, sin duda, su principal motor. Pues no hay que olvidar que la España de enton ces sufría el bloqueo de las potencias aliadas, que habían ganado la Segunda Guerra Mundial : Estados Unidos, Rusia, Inglaterra y Francia y por este motivo no se podía exportar absolutamente nada al exterior. Después de la venida del Presidente de los Estados Unidos a visitar España y negociar con Franco, el mercado exterior y la exportación se abrieron y este momento, así como la creación de la FICIA (certamen local, provincial, nacional e internacional ) es cuando Roque con sus colaboradores y amigos más allega- El Ministro de Trabajo , O. Rafael Calvo Ortega, y O. Roque Ca/pena en su intervención en el mitin cuyo desarrollo se cita. Archivo: MSC. MAN .UH SERRANO GONZ.Á:LEZ Doctor er¡ Farmacia O. Roque Ca/pena , recorriendo la FICIA con el Directo) General de Exportación Espaifola , el Gobernador Civil de A’/icante ’y el Presidente de la FICIA , entonces O. Fernando Obrador. Archivo: IV)SG. ’ . 1 dos, consigue la Fundación e lnstitucionali .zación ,qe la ’ Feria’ de Elda y que el producto o manufactura del calzado se abra a los mercados ’internacionai’es, fundamentalmente con la llegada del ~apital .nort~ americano y la venta y exportación de los zapatos de Elda al exterior, como es ,notor,io y sabido. Los ’ certámenes fueron en aumento y cr~cimi.ento; sienqo el auge en los años setenta y ochenta, del pasado siglo, con una cifra de ciento ochenta y sei ,s miliohes de pares exportados en el añ ’o 1985. Esto c;Jci uri auge total al sector calzado y a la ilndus~ria del zapato de Elda y después del zapato español, .nó ha y que olvidar el crecimiento industrial úp4tero posterior en Arnedo, Al mansa , Villéna , Ekhe, Menorca y otras : zonas españolas. · En la transición española de 1977 es cuando más traté con Roque . Él había sido Concejal de Fiestas de E Ida y viajante de Calzado por España , y conocía a fondo este sector, su problemática y la problemática de sus mercados nacional e internacional. Él había organizado en Elda la FICIA con notable éxito en aquellos tiempos. Así pues , cuando se creó la Unión de Centro Democrático , para liderar la transición y presidida por nuestro queridísimo Presidente D. Adolfo Suárez, a_I que desde aquí, desde mi corazón, deseo todo lo mejor así como su curación y que sin duda fue el más honesto 9e los políticos de la demo cracia reciente . A Roque le llamaban desde Madrid, creo D. Rodolfo Martín Villa para que fundara el partido de UCD en Alicante y fuera candidato al Senado por este partido en las primeras elecciones 63 democráticas en España, de las que algún día escri biré. Así pues en 1979, Roque sale elegido Senador Nacional. Desde 1977 a 1982, yo participé con Roque en numerosos actos políticos, comités ejecutivos pro vinciales, comités políticos, así como en el primer y segundo Congreso Nacional de UCD en Madrid y Palma de Mallorca. Es en esos años cuando más y mejor conocí a nuestro personaje, era fundamental mente hábil, astuto, inteligente, organizador, estrate ga, muy patriota, muy eldense, muy de la FICIA y un excelente ’horno politicus’ que diría Linneo. Hubo muchos ratos de lucha política de par tido, de visitas, de entrevistas, de reuniones y de comités a todos los niveles, con los que con él par ticipé y que se saldrían del motivo de mi trabajo en donde pretendo que se conozca mejor al personaje y se le reconozca públicamente poniéndole una calle con su nombre como lo ha hecho Alicante y Monóvar. Hace unos años, creo recordar , en 1996 , siendo Concejal de Cultura, ya lo pretendimos D. Joaquín Planelles y un servidor, sin éxito, porque se opusieron los Concejales de entonces de IU en el Ayuntamiento de Elda, hecho que recoge nuestro D. Roque Ca/pena conociendo a los empresarios del calzado de E/da en el vestíbulo del Cine ’Rex’ para que colaboren en la primera Feria del Calzado en el Colegio Padre Manjón , 7 960. Luego fundaría FICIA y su palacio ferial en Avda. Chapí, 1964. Archivo: MSC. O. Miguel Moscardó, Gobernador de Alicante visitando el stand de Rodrigo Sancho. Archivo: }AG. 64 ·- ~ D. Mig ue l Mos cardó , Gobernador de Alicante c on D. Javier Sancho , D. Manu el Juan P áez y miembros de la comitiv a. Archivo }AG. siempre bien rememorado y tan querido D. Alberto Navarro en su libro: Eldens es Notables. Sería n innum erabl es los actos y hec hos que r ec uerdo de Roque , v ivido s con él mismo, pero sólo voy a dar a co nocer uno por uno, por no exte nder m e m ás en mi trabajo, tal fue el final de la lar ga hu el ga del calzado e industrias afines, que se firmó en su despacho de FICIA, tras el mitin del Ministro de Traba jo D . Rafae l Calvo Ortega, en Elda. Por la parte e mpr esa rial firmaron los ca r gos dire ctivos de la ’Asoc iac ió n d e Fabri cant es del Calzado e Industri as Afines ’, por la parte sindical, l os dirigentes de l as cent ra l es: Unión Sindical Obrera, Co mision es Obreras , UGT Y CNT , en presencia del Ministro y de Roque así como de otras autoridades y cargos minis teriales. Fu e un acto muy imp orta nt e, ya que la huel ga se había prolongado en exceso y los trabajadores ya estaba n más que agotados, sufri end o l as carencias norm al es al no cobrar h asta ese día, l as semanas s in trabajar. Yo me alegré de ese final feliz, porque conocía a todos los dirigentes de entonces, tanto de l os Sindi catos co mo de la Patronal , y conocí a l as care nci as desde mi anti gu a Far m ac ia de Cha pí, 6 ( Edificio Eld a). Aquella tarde, antes del mitin , yo hab ía presenta do en FICIA al Ministro, al Alcalde de entonces , mi querido y a prec ia do D. Fra n c isco Sogo rb, así como a l Coma ndant e de puesto , el T eni ent e D. Antonio Peñafiel; el Ministro ve nía acompañado por otro de mis amigos , co mo ca ndi dato a esa elecció n de parc i a- les a l Senado por Ali ca nte por mue rte de su candidato del PSOE. Nu est ro ca ndid ato al que aco mp añaba el Ministro fue D. Luis Berenguer Fuster (ca ndidato por UCD), y por eso se iba a celebrar el mitin de la UCD, e n el Ci ne A lcáza r (h oy parte de nu est ra Plaza Mayor como es obvio y sabido). Cuando ll ega mo s tod os a esa plaza para asistir al mi tin, yo con Roqu e íbamo s al l ado del Ministro y del Candidato, esta ban espe rando a l os diri ge ntes sindicales y a l os hu elg uist as sin parar de g ritar alg unos muy exa ltados, ent on ces el Minis tro Ca lvo Ortega, me preguntó que si yo conocí a a algu n os de l os de la primer fila, yo le dije que sí que cono cía de la USO a Roqu e Miralles y a L ea l, que eran mis amigos, ent on ces m e pidió que le acompañara a e llo s y se los presentara , cosa que hice y les dijo , que en e l mitin le p asara n un escrito con sus demandas, que públicamente se comprometería con so lucionarl es la hu e lga, ya tan larga y dura. Así pues durante el mitin me entr ega ron un pap el con l os puntos que querían negociar l as centr al es y el co mi té de hu elg a, que yo ace rqué a l est rado y que leyó Ca l vo Ortega , luego de leer lo d ijo : ’ Ru ego a l os de legados , dos por cada ce ntra l, ve nga n al terminar el mitin al despacho de D. Roq ue Ca lp en a, a la FICIA , pues no me voy de Elda , h asta que no ar reglemos este asunt o’. Term inando el mitin se fueron al despacho de D. Roq ue Calpena, en l a FICIA y tras ne goc ia r l as p ar tes en liti gio en prese n cia de l os Sindicatos , Pat ro nal, Ca ndidato y otras auto rid ades, se decidió dar por fin alizada la ya hoy famosa y dur a hu elga de los trabajadores del ca lzado e indus trias afines que hoy rememoramos y damos fe. • 65 El 1n1c10 DE LH lnDUSTRIH DEL CHLZHDO y El mlLHGRO DE LH flCIH ~ os aco ntec imi entos histórico s en la vida de l a FICIA, estuvieron forjados por eldenses y cuan do las Fe rias alcanzaron su ce nit , se convirtieron en ob jeto de codicia propiciando la autodestrucción. PRÓLOGO A lg unos pueblos conservan algo que les distingue por en ci ma de s us caracte rí sticas como vill a, pueblo o ciudad, nuestra geografía está llena de ejemplos : hay ciudades en las que se conserva n tesoros arqueo lóg icos hallados en deter min ados momentos; otr as alb erga n algún accidente geográfico de determin ada importancia o belleza; alg un as han influido not able mente en hechos histó ricos de cualquier nat ur aleza; unas pocas , se han convert ido e n luga r de peregri nación por causas n at ur ales, incluso , por sobre na tura l es y la g r an mayo rí a, simp le m en te so n luga res con a lg unos hec hos históricos y con determinadas cost umbr es qu e, fuera de sus propios mor ador es, apenas si tienen int er és para los demás . Puesto que este año, ce lebra mos el 51 an iver sario de la inau gur ac ió n del 1 Certa men de Ca lza d o de Elda y el 50 Aniversario de la 1 F er ia Nac iona l del Ca l zado, invito a nu estros queridos lecto r es de Fiestas Mayores , a rea lizar un a reflex ión sobre lo que supuso aquellos aco ntec imi entos históricos y su repercusión fuera de nuest r os reducidos límit es geo gráf icos; además , pretendo sint eti za r en lo posible aq ue lla gesta que nació, se desarrolló y muri ó co mo luga r de re feren cia para nu est ro pueblo. LOS ORÍGENES Cua lqui er perso na que se acerca a la hi sto ria de Eld a, puede comprobar que este bendito pueblo no tuvo , en un pasado m ás le ja n o, nin g ún hec ho rele vante que pudi era ser punto de partida o de llegada para casi nada , salvo el e nc l ava mi ento d e un pueblo mil ena rio en el paraje del Mon ast il, que nos h ab la de un ase ntami ent o Íbero-Ro mano ; desd e sie mpr e sabe mos que l os hab ita ntes de Elda trabajaban la tierra y viv ían , en su m ayor parte , de los productos 66 JOSÉ MARÍA AMAT AMER que lograba n cu ltiv ar en sus huertas bañadas por e l río Vinalopó que hace mil a ños , como lo llamaban los árabes, era más que un río un a rambl a que reco g í a, aguas arriba, los aluvi o nes de las torrenteras que fo rman las altur as que la c ir cundan y las ag uas que procedían de la Laguna de Villena ... pero del caud al que nos dice la leyenda del ge neral A m ílca r Barca ahoga do en sus ag uas, de eso quizás en tiempos muy pr eté rito s pudiera albe rgar algo de veracidad, lo c ierto es que en la historia reciente, las aguas del Vinalopó, con a lgun a salinidad al correr con aguas d e nacimi entos de Villena mez cladas con l as de La L ag una , eran aptas para el riego y así los morado r es de la Elda hast a el sig lo XV III podían sobrevivir, com partiendo con molinos de esparto y algú n que otro r ecu r so poco sig nifi cativo. Estado actual del lugar que ocupaba las Salinas de Vi/lena. Por una Re al O rde n, promulgada por el rey Ca rlos IV el día 28 de abril de 1803, se ordenaba desecar la Laguna de Villena por med io de un ca na l, lla m ado Ace quia del Rey, que se m and ó co nstruir en la zo n a, para ve rter las ag uas esta ncadas al río Vinalopó (es un v iejo pl eito qu e mantienen alg unos pueblos con hu erta regada po r dic ho río y en cuya invest igac ió n h e dedicado algú n tie mp o co n el fin de enco ntra r e l ’es labó n perdido’, como he llamado a este periodo de nuestra historia que tan fundamental fue p ara el futuro de Elda); lo cierto es que la tranquila y pláci da Elda de 1800 , co n sus 4.000 escasos hab itantes, quedó frenada en seco por la pérdida de las hu ertas y la posib ilid ad de ve nd er su s p roductos en l os pu eb l os limí trofes , este hec ho tambié n tuvo trág i cas conse c u en c i as en Sax , No ve lda y, e n menor medida , en Petrel y Mo nóvar; la pobl ac ió n de la vill a inició un a em ig r ac ió n forzada por la n eces id ad de buscar nu evas tie rras para culti va r o rea liza r cu a lqui er otra activ id ad q ue propor cion ase com ida y suste nto a sus fami li as; pero esa pr im era salin izac ión de l as tie rras no hu b iese dur ado much os a ño s si se hubiese d ete nido ahí , lo trág ico fue que año s m ás tarde, en 1 867 ya con la Lag un a deseca da, h ab ía un exce dente de sal nada m en os qu e de 30. 000 quint ales m ét ricos que , un error hum ano cometi do por un func io na rio real , los ar r ojó a la Acequi a de l Re y y un as llu via s torr enc ia l es las llevó ag uas abajo, provocando la salini zac ión total de tod as las tierras que ba ñ aro n l as ag ua s. Situ ados en este punt o ¿ah o ra qu é?, es lo qu e s in duda se preg untarí an l os h a bit an tes de nuestro va lle en los p rim e ros años de l sig lo XI X, ¿có mo va a sub si stir un pueb lo qu e no tiene m ás recur sos qu e s u s fértiles huert as? ¿qui én ay ud ará a sus gentes? , p ero la mon arquí a de la época y s u s a dmini strador es no estaban po r la labo r, Eld a d esgrac ia d am ent e no te n ía nin gún ’pa drino ’ que luch ase por su s int er eses , n o era e l caso de Vi lle n a, po r ejemplo , que tení a al Co nde de Flo rid abla n ca , e l c u a l se co nvert iría duran t e un ti empo en el defe n so r de la desecació n de su L ag un a; p e ro E lda ’¡la pobr e y míser a Elda!’ de 1820 e ra una vill a sin ningun a influ en cia ante la corte y sin r ec urso s para sus hab itant es. Si hab ía qu e salir de la h ambrun a tendría que ser por la fuerza de l ingenio y de l trabajo de su s mor adores, Elda t e ní a un os mont es Banco de alp argat e ro. Museo del Calzado . ’pe la do s’ qu e ce rraban el va lle en el que abund ab a e l esparto , co n el que ya se traba ja b a, además que pa ra ha cer cester ía y pisos para alp ar ga tas , que a lgo ya se hací a, p a ra tr atar de revest ir el espa rto con alg un a lona más vistosa e incluso alguna piel; en l a é poca , al m enos los niño s c uando tomab a n la prime ra co muni ón, debían ir, e ntr e otras cosas, bien cal za - dos y los zapa titos pa ra niñ os hec h os co n primoros a delic adeza y colocando pie l en la zo na de l co r te y en la sue la, alg uno s ’intrépidos ’ confeccionaban ese tipo de ca l zado y lo ve ndí a n en l os mercad ill os de los pu eb l os ve cinos, Sal inas, Sax, Novelda, pero debido a la la r ga dist anc ia que había que recor re r en ca rro , dili ge nc ia o cam inando , no era posib le sepa rarse mucho m ás allá de estas v ill as, sin embargo las ventas en tiempos de co munion es y en l a cele brac ión de l Cor pus Christi , o e n las fiesta s locales , daban trabajo a alg un as familias que se reuní a n en las viej as ca lles de Elda comp arti endo habitación Zapateros eje rc ie ndo su ofi cio a mediados de l sig lo XIX. co n padr es, hermano s, fami liares y poco a poco co n vec in os ... La inaugur ación de la e stac ión de l ferro ca r ril , en la l í n ea A li ca nt e-La Encin a -M ad rid, pue sta e n serv i cio el 25 de mayo de 1858 , supuso para el pue b lo un a posib ilid ad de colocar sus mod e stos zapa- Calzado de nii’io hecho a mano e n 1840. 67 titos en ciud ad es important es, tales como A lica nte , A lbacete o A lmansa , y así suced ió, los co ntinu os v iajes arr iba y aba jo de esa lín ea de ferro carril , tra j ero n nuevas vent as y m ás num erosos ped idos, de ah í se pasó a co nfecc ionar zapatos para la mujer , s u e l as de cuero con vistosos cort es de pie l y fo rro y los ¡tacones! , las mujer es en esos años só lo usaban taco n es en determinadas ocasio n es y los hab i tantes de este pueb lo lo sabía n y hab ía que ince nti va r ese deseo ... , lo s prim eros tacon es se hacían so la m ente de madera y de trozos de suel a, las ventas empe zaro n a crece r y las fami li as imp licadas cada día e ran más y más, pero ya el trabajo requerí a c ierta aportac ión de perso n as ajenas al núcl eo familiar y co men za ron a surgir pequ eños ta lleres, e n un a y otra ca ll e; como las noticias cor re n, no so lo nuestros notab l es ant epasados se pusieron manos a la obra y adqu irie ron máq uin as y utens ilio s qu e hiciese n el traba jo más r á pido, nuestros vec in os de Elch e, que e nto n ces tení an fama de ser muy buenos alp ar ga te ros , montaron más de un centro de trabajo en Elda , todos en la parte antigua , y su rgieron las pr imeras n aves industrial es en la zo na de expans ión de la v ill a ... la ca lle Ja rdines y la que ho y conocemos co mo Ortega y Gasset. Al fin al de l sig lo XI X, Eld a ya Botines de señora fabricados en E/da a finales del siglo X IX. 68 era un núcleo industri al de dicado a l ca lza do , co n e mpresas impo rtantísim as que daban traba jo a más d e 600 tr aba ja dor es y produc ía n 500 y 80 0 pares de zapa tos de todas l as clases; figúres e el pac ie nte l ecto r có mo ha bía subido Elda en men os de 50 años y todo eso sin subvenciones , práctica mente sin m ás ay uda que el trabajo y la im ag inación . M ás tarde, e n 1902 ve ndrían las cé le bres medall as de oro a Rafae l Rom ero Ut rille z en sendas exposiciones en Pa rí s y en Lo nd res y que, en un trabajo que esc ribí y publicó Informació n el día 3 de mayo de 1978 co n motivo de la e ntr ega de los Óscar de l ca lza do 1977 /78; D. R afae l Rom ero , padre d el reco rdado gesto r de mismo no mbr e y que fuera hij o de l seño r Rom ero Utrille z, posó satisfecho con las dos meda llas que su p ad re obt u v i ese en aquel hi st órico año; un a co nseg uid a e n la Exposición Int ernacio n a l del Traba jo ce lebrada en Parí s, y la otra en la E x hibición Int e rnacion al d e Londres ; ’Elda, París y Lond res’ él uní a e sta expresión a la Elda de años d espu és y natu ralmente yo también estaba co nvencido de ello . Dando un salto cua litativo e n nuest ra his toria reci ente , de la qu e mu ch os autores se h an encarga do de ponernos al día amp lia m ent e y con todo tipo Medallas de oro de Romero Utrillez 7902. Museo del Calzado. de detalles, llegamos a la década de los años 50 del siglo XX, con una industri a de calzados semimanual, ampliamente consolidada. EL MILAGRO Si quieren que les sea sincero más que el ’mila gro de Elda’, debiera decirse el ’segundo milagro de Elda’, porque como habrá podido concluir el lector , lo que sucedió a partir del año 1803, fue en sí mismo un primer milagro para nuestro pueblo , pasar de la agricultura a la fabricación del calzado fue un merecido premio a los esfuerzos de nuestros antepasados. Interior de una sección de la Fábrica de Calzados de Juan Cómez Rivas 7960. La situación de la industria del calzado en la década de los 50 era espantosa, las fábricas estaban estructuradas en pequeños talleres, salvo notables excepciones, en la ciudad había más de trescientas en aquellos años, pero la mayoría con apenas ocho o diez trabajadores. Las crisis se sucedían y junto a meses de trabajo venían tiempos de espera ... , pero entonces no se exportaba apenas, las fábricas trabajaban íntegramente para el territorio español, siempre con excepc iones claro; los pedidos eran un rosario de disparates, no había prácticamente un par igual a otro y las cantidades eran de 6, 12 y 24 pares como máximo por modelo y dentro de esto con variantes de adornos, tacones y un largo etcétera; en estas circunstancias los viajantes se encontraban en Sevilla , Bilbao o Madrid, por citar algunas capitales important es, y todos ofertaba n de todo , con el con siguiente desaliento para ellos y para los fabricantes que esperaban ansiosos los pedidos ’generosos ’, que natur almente nunca llegaban , las fábricas eran casi como el hogar para muchos trabajadores , a llí desayunaban , comían y casi cenaban, las jornadas de trabajo estaban lle nas de ’parones’ y las 12 horas o más de permanencia en la empresa era lo habitual . Vitrinas feria local, 7 959. El Moto Club en Elda era un centro de reunión en el que se daban cita tanto empresarios como viajantes y otras personas vinculadas al mundo del calzado y afines; las tertulias iban siempre enca minadas a aportar soluciones para la situación que se estaba creando, alguna de aquel las personas ya viajaba fuera de Elda y tanto en Italia, Alemania como en Estados Unidos, las presentaciones y los certámenes se convocaban y tenían éxito, pero el fabricante de Elda era todavía reacio a montar sus stands en estas ferias y simplemente acudía a ellas como observador (siempre con las excepcion es de toda regla); en el caso de los diseñadores, era su visi ta obligada para estar al día de lo que marcaban los mercados. En aquellas ’tert ulias de café’ se hablaba y hablaba de intentar hacer algo para sacar a la ciu dad del monótono caminar en el que estaba metida, entre las soluciones se comentaba la de hacer una exposición en E Ida ... pero todo quedaba en plan teamientos idealistas, sin ninguna acción de tipo práctico. En una de las últimas conversaciones que tuve con Roque Calpena, me explicaba estos detall es 69 y la necesidad de crea r un a Feria como revulsivo al estado de preocupación que se viv í a; y llegó la c hi spa, esta saltó de la pluma del cuñado y amigo de Roque, Osear Santos, que como él, compartía sus preocupaciones y co mo fabricante de calzados sufría l as consec uenc i as. Las soluciones que propo nía l as plasmó en fo rm a de artícul o periodíst ico pub licado por Va lle de E/d a, el día 22 de dic iembr e de 1956; Osear tituló a su su e ño ’¿E lda , cap ital del ca lzado españo l ?’, en él planteaba la n eces idad de c rear una Feria Inte rnacio nal y daba una serie de detal l es al respecto , hab laba de hacerla coinc idir co n l as Fiestas de Moros y Cr istia n os, lanzando la moda españo la de l ca lzado a todos los confines de la tierra e impli cando a l os estame nt os públicos y los fabr i ca ntes de ca lzado y afi n es. Desde ese momento l os escritos al sema nar io Va lle se s uc ed ie ron arropa ndo la idea lanz ada. Entre los testimoni os recog idos podemos destacar los de Caro la Gonzá lvez, poetisa local muy act i va en aque ll os años, Alberto y Eduardo Navarro, con sus trabajos en El Valle provocando la parti cipac ión y arropando las ideas, el alcalde de Elda ento n ces, Joaq uín Campos, y uno de los Conceja l es de aque l Ayuntamiento, Antonio Porta, cuyo prota go nismo con l as Fer i as, un a vez nombrado alca lde d e Elda, sería decisivo; periodistas como Francisco Teti lla, desde el per iód ico Inf o rm ació n y tamb ié n desde l as páginas de Valle de E/da; la Agrupación de Fabricantes de Ca lzados de Levante S.A., que a falta de otras o rgan izacio nes que represe nt asen a co lec tivos de zapate r os, era la que contaba con m ayor número de empresar ios; José María Gran Dí ez, en su calidad de Presidente Provincia l del Sindicato de la Piel , que junto con ot ros formaba parte de l as excep c io n es que so lían ac ud ir a otras Fe rias y expos ic iones fuera de nuestras fronteras. L as pretensiones de crear l a Fer ia lleg aron a l as prestigiosas publicac iones de ámb ito nacio na l, El Economista o El Exportador Español , que dieron cump lida cuenta de l as int enc io nes de los eldenses. Durante l os tres años siguie nt es, hast a 1959 , se hablaba sin cesar de esa Feria necesa ria para ’sa l va r a E lda de la penur ia de un a industria sin futuro’, pero el mil ag ro pa ra Eld a lle gó y lo hizo de la mejor forma como se podía hacer, aque ll os ’desce ndientes’ de l os labriegos que en 1 840 ini c iaron y transformaron el trabajo en el pueblo ha cia un a industria del calza do , vo lví an a ponerse de pie y, con entusi asmo, entrega e im ag inac ión inve ntaron para Elda su fu tur o y de paso lo abrieron para todo el secto r zapatero en Esp aña. El Ay unt am iento de E ld a, pres idid o por Antonio Porta Vera, puso en m a r cha el 1 Ce rt amen Loca l de Ca lzados y la iniciativa qu e surg ió e n el seno de la Co nce ja lía de Fiestas de l Ayu ntamie nto y q ue la ocupab a Roque Ca lpena, se enca rgó de hace r realidad un su eño de tod os los 70 elde nses, ot ra vez sin ay ud as exte rnas y só lo co n la fuerza de sus ideas y el empuje de l trabajo . El éxito que precedió a ese primer Certamen dio paso, en el a ño 1960, a la Feria Nacional de l Ca lzado y e n Sept ie mbr e de 196 2, la 1 .ª Feria Internac iona l (que se ll amar ía 111 Fer ia Internac ional ); fueron añ os de gloria y tiempos para recordar. En primer luga r, y de forma destacada, a l as personas que mayor esf uerzo pusi ero n y a l as que h ay que ag ra d ece r aq ue ll as ini ciat iv as. Si e l Ayuntamiento de 1959 no hubi ese pl asmado aquella Feria o Certamen Local, n ada hab ría s ido igual y quizás ni siquiera las ferias h abría n nacido en esta ciudad . Stands Feria Nacional, 1961 (Colegio Padre Manjón ). Los Certámenes Fer ia l es era n cada vez más ex i tosos , nadie ponía en duda que l as actuac io n es de aq ue ll os años serían irrevers ibles, pero ... del a ltruis mo se pasa a l os intereses y ahí surgen l os enfr enta mientos, l as intri gas, las env idi as y e l ca min o se ha ce más y más estrec ho. EL FINAL Las Feri as en Elda se sucedían un as a ot ras. Las de ca lzado, primero era una al año , después se ce lebra rían dos, una por temp orada. Se organ iza ría una Fe ria entr e Fe rias , co n el nombr e de CEPEX , que llevaba l os mu est rar i os a todos l os rincon es del mundo ve ndi endo zapatos cuando se clausuraban los Ce rtámenes. Apa reció e l Instituto Tecno lóg ico ln escop y l as Expos icion es Feriales se fueron divi diendo haciéndo l as más espec ia lizadas ; Se lec mod a, Modatecc, Fice ... , la exper ie n cia e n la organización de las Feri as en E lda era ta l, que cuand o se decidió crear otras Ferias de Muestras en la provincia , el pabe lló n d e Elda y s us trabajadores fueron l os enc a r gados de organizar tal es eventos. Se creó IFA para el pabe lló n de Eld a, Fir auto , Fir alaca nt, etc. .. Pero , vol va mos a nu estras Ferias , ¿q ué s uced ió rea lmente para que abandon asen nuestr a ciudad? El asunto es mu y complejo y pasó por muchos entramados diferentes, casi todos propiciados por la codicia humana. Relatar toda la historia con detalle, además de entrar en situaciones que podrían ser injustas dado la compleji dad de argumentos, nos llevaría muchas páginas y ni es el momento , ni es el 1 ugar , pero para que el lector se haga una vaga idea de cómo llegó el final, basta con recordar alguno de los pasajes más relevantes de los últimos años, sin entrar en los detalles. Última ampliación realizada en el Palacio Ferial de la Avda. de Chapí. Antes de iniciar este goteo constante que desem bocaría en la crisis de las Ferias y la salida de Elda , debemos aclarar que, con los años, la organización de las Ferias suponía una interesante entrada de fondos económicos procedentes de los alquileres de stands, propaganda y de más actuaciones feriales, incluidas ayudas estata les destinadas a estos eventos. El primer aldabonazo lo lanzan desde Elche en un artículo publicado en septiembre de 1968, en el que se habla de que la pujanza de la industria ilicitana demanda una Feria solamente para el calzado de Elche, con una oficina de exportación permanente. El primer objetivo no se alcanzó de momento, pero se formó un grupo de industriales llamado EXEL , que se dedicaba solamente a promocionar el calzado de Elche en el exterior, pero que duró escasamente dos años. El 18 de septiembre de 1969 , desde la revista Blanco y Negro, un artículo firmado por un valen ciano, cuyo nombre no tiene la menor importancia, viene a decir que Elda no tiene soporte para mante ner las Ferias del Calzado y que no ha y infraestruc tura hotelera (eso era cierto pero con el paso del tiempo ese problema no era tal en sí mismo ). En ese escrito se criticaba las inversiones en la construcción del Palacio Ferial y abogaba con llevar las ferias a Valencia o proximidades (una prueba evidente de que las ferias empezaban a ser apetecibles). En mayo de 1970, se sabe que el presidente de Financiación y Organización de Ferias y Expo- 71 siciones, ha realiz ado unas declaraciones en el sen tido de sugerir que las Ferias deben ir a la ciudad de Alicante. En el Certamen de marzo de 1971, algunas fir mas importantes de Menorca, sobre todo, no acuden al recinto ferial y deciden exponer sus zapatos en hoteles de Alicante capital, tras captar a sus clientes en la Feria de Elda. Pe ro todos los gestos negat i vos hacia nuestra ciudad como sede de la Feria, no pasa rían de ahí, lo peor estaba por ve nir ... Tras la Fe ria de septiembre de 1971, y como siem pre se hacía después de cada Certamen, el Director General, se encargaría de dar los números de ve ntas, v isitant es, expos itores, etc. Pero ese año, y concreta ment e el día 18 de septiembre, recién clausurada la Feria, el presidente de la Agrupación de Fabricantes de Elda , se en frenta claramente al Director General afirmando que l as cifras arrojadas no obedecían a la ve rdad (estas afirmaciones serían una constante y se repetirían Feri a tras Feria). Se cruzaron una serie de descalificaciones en tre unos y otros, dando lugar a la prim era crisis entre institu ciones eld enses, lo que era mucho más grave que cualquier intento por destru ir las Ferias venidos desde fuera de la ciudad. Como intentos de apaciguamiento destacamos el publicado en 1972 en La Verdad y firmado por Arturo Andreu ’¿por qué matar la gallina de los hu evos de oro?’, también se produciría la medi ación del Alcalde Antonio Porta. Pero los enfrentamientos llegar ían a tal punto que la Agrupación envió en marzo de 197 3 un escrito a sus afiliados, aconsejando la no participación en la F e ria de Elda (parece increíble, ciertamente no encuentro argumentos de suficiente gravedad para aconsejar a los fabricantes boicotear una institución tan importante que había nacido de ellos mismos). Pero el ’enemigo ’ estaba algo más lejos y era más poderoso, desde Madrid comienzan a lanzar mensajes ’envenenados’ de que las Ferias deben ir a la capital de España . Las resp uestas fueron contundentes tanto de Instituciones como de parti culares , el propio Ministerio de Comercio publica un comunicado afirmando que cualquier intento de traslado sería rechazado. Esto calmó los ánimos, pero sólo por poco tiempo. La polémica seguía su curso. La Federación de Fabricantes de Calzado FICE va cambiando sus com ponentes con los años. Los directivos de Elda lucha ban a brazo partido por mantener las Ferias en la ciudad frente a otras propuestas, pero los directivos se reno va ron ... y cada vez se agudizaba más la crisis entre Madrid y FICIA , llegando al punto de anunciar aquellos una Feria en la capital de España, que con el nombre de 1 Oferta Nacional de Calzado Español y enfrentada claramente a FICIA, se realizó en el año Interior de una fábrica de calzado actual. 1980. El fin de Elda como sede Ferial estaba echado, después sería la Casa de Campo : En Madrid aparece un nuevo personaje, un asesor jurídico que contrata FICE que, en poco tiempo, se haría con la Secretaría General y años después con la Presidencia de FICE (con carácter ejecutivo y con los años acapararía el poder en el sector empresarial y lo mantendría hasta hoy) . Los enfre ntamientos son cada día más frecue n tes. Los políticos han entrado a formar parte de los órganos de decisión de la propia FICIA. También pretenden posicionarse dentro de las Instituciones y por último se logra un acuerdo para sacar las Ferias de su recinto tradicional y ubicarlas en la provincia de Alicante ¿Alicante o Elche? Se habla de construir un edificio en la zona portuaria, nuevos enfrenta mientos y discusiones entre políticos provinciales, por último acordaron, con la complicidad de la Generalitat Valenciana del momento, la adquisición de las naves de una empresa de alimentación situa da en la partida de Torre! lano. E Ida pierde sus Ferias para siempre en el año 1991 y lo más triste es que la componenda de trasladarlas a una zona con mayor futuro de la provincia de Alicante, se demostró años más tarde que sólo sería un paso previo . Las ambi ciones de los que querían las Ferias en Madrid aca baron por conseguir sus propósitos, y de Torrellano también desaparecieron los Certámenes del calzado, para quedar solamente en ese lugar las Ferias de industrias afines; y es que el movimiento ferial en sí mismo , es un buen negocio y en los tiempos que corrían y que siguen corriendo, los altruismos sólo son para soñadores. Elda tras 55 Ferias de Calzado, 9 Expocalzado, 6 Selecmoda y 24 Modatecc, además de otras Ferias y Exposiciones realizadas para la provincia de Alicante como Institución Ferial Alicantina, deja unas instala ciones vacías de contenido y convertidas en un per manente monumento a los despropósitos . Elda perdió su protagonismo para siempre y con ello el nombre que se había ganado a pulso de ’Ciudad Ferial’. 72 Derribo del Palacio Ferial. Año 2000. EPÍLOGO En la mente y en los corazones de los eldenses, permanecen los hechos y las palabras. Sobre todo los que hicieron posible hace 51 años que la ciudad de Elda figure entre los pueblos que sí tienen una referencia histórica que aportar . El verdadero esfuerzo por crear todo el movi miento ferial en Elda, nació solamente con el tra bajo y el acierto de eldenses, de nacimiento o de adopción, pero por personas que vivían y trabajaban en nuestra ciudad. La primera ’prueba de fuego’ la puso en marcha el Ayuntamiento de Elda en el año 1959 y los éxitos alcanzados animaron a propios y extraños a lanzarse para conseguir la Feria Nacional y después todo lo demás ... E Ida creció alcanzando cotas jamás logradas antes. Elda se afianzó en el mundo como sede zapatera de primer orden. Elda era respetada y estimada; los habitantes de Elda hacían gala de su origen y ciudadanía . ¿Cómo no vamos a agradecer y recordar a aque l los que se arriesgaron para dar a Elda el prestigio y la gloria de sus Ferias? Hoy al rememorar aquel los logros, nos enorgullece el haber tenido conciudada nos que hicieron posible aquel ’milagro’, y sentimos sinceramente no haber podido participar en aquella gesta . Añoramos esos tiempos en que la ilusión era capaz de mover el engranaje que nos hizo vivir con mayor calidad de vida y ser protagonistas, como ciudad, entre las más importantes del mundo que fabricaba calzados. Echamos de menos esos tiempos en que podíamos observar estremecerse a nuestros interlocutores, cuando hablábamos de nuestra pro cedencia o vecindad, como signo evidente de apro bación y respeto; echamos también de menos aquel sentimiento de orgullo por vivir en una ciudad que estaba marcando un destino claro de prosperidad. Decíamos al principio que algunos pueblos o ciudades tienen algo que las distingue de las demás y las perpetúa en la historia, pues bien, ’Elda produjo el milagro económico para todo el sector zapatero’. • LO QUE ROQUE CHLPEnH mE conTó ~ a tarde estival me llamó . No sé qu i ér le dio mi teléfono, pero bien dado. Supongo que en esos días de hace unos quinc e años , en los que yo me estaba moja ndo para que no de rribasen e l recin to fer ia l de E Ida, él me ve ía e n los per iód icos. i Ha y qu e ver la de leña qu e me dab an y la que repa rtía yo! Q ue r ía hab la r co nmi go, me in quir ió por la lín ea. Le dij e que sería un placer y que fij ase día y hor a. Me acerq ué a su casa con cie rtas reserv as. Est aba tan doli do por todo lo que esta ba pasando co n el recin to ferial , que mir aba h asta deba jo de la ca ma por si ten ía a lgún infiltr ado. Tampoco sab í a mu y bien a qué iba a re unirm e co n el alm a mat er de aq ue lla ave ntur a ta n fantást ica como fue l a F e ria Int ernac io na l de Ca lzado . M e ofrec ió un a cop ill a, pero me inclin é por un cafet ito con lec he de los de a n tes. Él se p u so un copazo. Lo vi flojo. O su conver sación me pa reció le nt a. Le costaba hab lar co n ener gía, o a lo me jor , él era así. Ya m e había n informado d e su situ ac ión . Se est aba muri en do , como todos nos morimos un poco cada día. Pe ro é l, se estaba acer cando a sus Ciltimos días. D ec idí vis it a rlo todas las semanas en un ejerc ic io de aprendiza je y d e cariño por haber me inv itado a su casa. En un mom ento determinado le s ugerí la pos ibi lidad de pub li ca r todo y cuanto me estaba conta n do , y le pedí que me acompañara el histor ia dor Mi g ue l Ors, compañero mío en la Uni ve rsidad CEU. Acced ió. En ese mom e nto era im presc indible g raba r las con ve rsac iones , por recuerdo histór ico y po rqu e eran muchos los detall es que se desparram a ban sobre la hist o ria de aq ue lla Feria in cip iente que m arcó a Elda co mo ciudad internac io na l. Tod as las tardes era e l mi smo ritu al académico. Nosotros café o Coca-Cola y él su cop ita. Tambié n era igua l en el d iálogo. A un que los días me fuero n descubriendo a un personaje ge neroso en la co nver sac ió n. Me dio la sensac ión de que pensaba que se le acababa e l tiempo , y de repente, cogía carre rill a para co nta r y so lapa r aco ntecimientos que no debe rían perderse. No percibí ningún ego personal. Y lo tenía, como todos lo tenemos. Pe ro conm igo fue ta n fr an co co mo cercano . No recuerdo ningún momen to, en los que a la descripción de aco ntec imi entos hi stó ricos que habían ocurrido , se apuntase el éxito PACO SÁNCHEZ D irector de la Uni ver s idad CEU Ca rde na l H errera en Elche é l só lo. S ie mpre habl ó de una espec ie de baraca , suerte may úscula , que hizo posible que un sueño persona l o colectivo saliese ade lante en un a España fuera de l co ntexto in ternaciona l. Y claro, plantear el desarro llo de un a fe ria int e r na cio na l de ca lzado e n un pa ís que estaba cas i a mput a do de l as dec is iones internaciona l es, pa recía un a quime ra. Y las quim eras son su e ños . Pero l os sueños siempre tiene n soñadores. El soñador podría llama rse de otra man er a, o vivir e n otro siti o. Pudo haber si do un soñador de A lm an sa, Elc h e, Vi lle na o Petre l, pero fue un soñado r af incado en Elda . Hubo equipo, no h ay duda . Se ría injusto no resalta rlo y él mismo los fue enum era ndo y apo rtando un poco d e curri culum de cada uno. Fu e dicie ndo qu é pape l jugaban cada uno en las co nve rsac ion es y negoc ia c io n es co n l as más altas instancias para sacar adela n te una ’lo cur a co lec tiva’. Pero, ¡bendita locura! El liderazgo sie mpr e es n ecesar io para el buen fin de c u a lqu ie r pro yec to, pero im ag ínense en este tipo de ’saraos’. Hay gente que no le gustó su m anera de l iderar e l proyecto. Él mism o me lo hacía saber, s in re ncor. Incluso reco n oc ió c ie rt o monopo lio en l a toma de decisión al prin cipio. Y eso es comprens i b l e. C uando h ay dem asiadas decisio nes que tomar, espec ia lment e en esce narios de máxima incert i dumbre , es necesario un liderazgo mu y pegado al terreno y reso lu tivo. Es e l abecedar io de l líder. Y eso sie mpr e deja rastros y rasgu ños. Los contó , y se rió. Porque algu nos de su s ami gos se tornaron enemigos políticos. Otros simplemente le criticaron. Otros se ale ja ron . A esta edad, ya habí a recupe rado las vie j as ve ndet tas y se ve ía r eg ularmente con ell os en un a comida que organizaban r eg ularm ente en Fayago, dond e yo l es veía. Roque Ca l pena se fue sin hace r ruid o y a mí esto m e disgustó . Cuand o d igo que se fue sin hacer ruido es que no quería contar nada. Bueno, a mí m e contó muchas cosas. Pero el ruido se tu vo que hacer por é l. No hubo magna nimidad por parte de l os políticos, de todos los co lo r es, para honrar en vida a un a persona que lid eró el proyecto más imp ortante de Elda que ja m ás será . Y a mí esas cosas me duelen. ¿ T a n d ifíci l era recono cer públ i ca y polít icamente la trayecto ria vita l de Roq u e? Se enquistaron l as 73 D. Roque Ca/pena con el Ministro ele Trabajo, Rafael Calvo Ortega, en el mitin ele UCD, 1979. Elecciones para el Senado. (Foto: l. Navarro, archivo M.5.C.). posiciones por v 1eps rencillas personales. Y había tomate, es verdad . Había muchas historias perso nales que contar donde todos se habían arrimado algún mandoble. ¿Y qué? Esa política rencorosa y ventajista a mí no me ha gustado mucho. Tengo la sensación de que pertenezco más a una generación de olvidadizos que de rencorosos. Y todavía, cuan do observo algunos comportamientos personales actual es, me reafirmo en dignificar a la persona por encima de su ideología , su forma de actuar y sus aciertos y fallos. Yo sé lo que Roque Calpena me contó en unas c intas magnetofónicas que archivadas tengo, pero 74 no encuentro. No sé si el destino querrá que salgan a la luz. Lo que sí sé, es que lucharé por recuperar la memoria histórica de este país. Que no es lo de recu perar los muertos solamente . También es restaurar la memoria viva de Roque como hombre fundamental en la historia de un pueblo. Lo que me contó, con tado queda. Lo que yo he dicho es lo que algunos debieron decir desde sus responsabilidades políticas pero les cegó el rencor. No hay vida después del re ncor. Las sociedades maduras y democráticas se nutren de recuperar a sus gentes. Especialmente a líderes como Roque Calpena. Uno que me contó mucho , e hizo más. • HPUUTES DE unos TIEmPOS DE FERIR Xi 5 de septiemb re de 1960 abria sus puertas, en las Escuelas Naciona l es Padre Manjón , l a 1 Fer ia de Muestras Mo nográfica de Calzado e Industrias Af ines en Eld a. Recuerdo perfectamente l os primeros años de and adu ra de aq ue lla só lid a ap uesta llevada a cabo por impulsores entu si astas, e mpr esa rios zapateros y profesionales de secto r es afin es a la industri a del calzado, que respondieron a la convo cator ia de aquel la pr ime ra cita que, al poco tie m po, co nv ir tió a Elda en la cap i tal mundial del calzado. No voy a entrar en deta ll es de có mo surg ió la idea ni d e l os antecede nt es de aque l la prime ra Feria , puesto que sup ongo estarán sobradamente re latados en otros a rtí cu l os del co ntenido de esta rev ista. Me he a nim ado a escr ibir sob re este tema por l os rec ue rdos que me ha despertado un a fotograf ía que se publ icó hace unos m eses en el sema na rio Va lle de E/da, ilu stra nd o un a serie de artíc ul os que, sobre l a historia de aq ue lla ino lv idable Fe ria del Ca lzado, escr ibió J osé María Am at Amer. La fotograf ía e n cuestió n mostraba la expos ición, en el recinto de l as Escuelas en el certame n de 1963, de la maqueta de lo que sería e l nu evo Palacio Feri al. Fue como un flash que me t rajo a la memori a pasajes de aque llos años, por doble motivo: por un lado, por mi vin cul ació n a un a empresa de curtidos , Te nería Mode rna Franco Españo la -q ue participó todos l os años desde aquella pri m era ed ic ió n hasta 1986, a ño en que se produj o s u cier re def init ivo-, lo que me perm it ió viv ir mu y de cer ca los entr esijos y la act iv idad de aq uellos días previos feriales; por otro lado, porque ade m ás, durante l os años 1963-1964, fui colaborado r, po r af ic ió n, de la a ntig ua Radio Elda, la Voz de Elda y Petrel -que, como muchos recordará n, estaba ub icada en una parte con t igua a la I g l esia de la Inm acul ada- , en do nd e realicé un informat ivo semanal que se denominaba ’Desd e la Plaza Castel ar’. La c itada fotografía que mostraba la m aq ueta del nuevo recinto ferial, me hizo hur ga r en los arch i vos que todavía conservo de l os informativos de aque ll os añ os, y me enco ntré a lgunas citas inform a t i vas que , bajo el prisma del tiempo , pueden resultar c uri osas o, a l menos , evocado r as. Pero an tes esbozaré algunos r ec uerdos viv idos por mi re lación con l a empresa de curt id os, aque ll os momentos que, si ste m át icame nte, ocurrían an tes de MIGUEL BARCALA VIZCAÍNO Fotos: Sirvent-Penalva y Bas ilio ’Visit a al stand de Tenería Modern a de l Mini stro de Comercio Alberto U/lastres , estrechando la mano a Miguel Barca/ a Carbone//, represen tant e de la empresa, junto a Federico Ourán del departamento comer c ial, en presencia del alcalde de E/da Antonio Porta Vera (1961 )’. la inaug ur ac ión de l os certámenes . Era una aut én tica locura el montaje de los stands , especia lmente los exter io r es que se insta laban en e l patio de las escuel as, al ai re libr e, donde se ubicaba la indu stria co nexa: m aq uinar i a, curtidos e indu strias af in es. Los stands de obra se construía n en el pat io del col eg io a escasos días de la inau gurac ió n de l os ce rtámenes, lo que provocaba que los decoradores y pintor es rot u li stas de l os carteles de l as firmas tuviesen que hacer h o r as más qu e extras para terminar l os en ca rgos, an te e l n erv iosism o de los expos itores. La megafonía r ec la m aba la presencia de persona l de Riescori pa ra soluc iona r temas eléctr i cos o de los pintores que se ocupaban de l os rótulos del recint o. Me parece estar v ie ndo l os ca mion es de la Agencia Gómez descar ga ndo gé ner os y m aq uin ari a, oye n do en más de una ocas ió n a la estruendosa voz de un tal Carreña que ll a m a ba a v i va voz a Pablo Colomina p ara preguntar l e dónde tení a que descargar el géne ro de su stand. En aq ue l patio al aire libre todo iba bien mien tras no llovía. Recuerdo que el segundo año de feria 75 ’Vista de los stands en el colegio Padre Manjón. cayó sobre Elda una tormenta que ocasionó , en la mayoría de los stands de obra recién construidos, notables goteras que, no obstante, no fueron obstá culo para la realización del certamen, que gozó de una afluencia de profesionales tal que propició que , en 1961 y gracias a l as gestiones de aquellos lucha dores infatigables pioneros -como Roque Calpena, Óscar Santos, José María Gran, José María Alarcón , Fernando Obrador, Francisco Cremades y otros, con e l incondicional apoyo del entonces alcalde Antonio Porta-, el certamen consiguiera el rango de Feri a Internacional. En cuanto era clausurada la Feria los citados stands de obra eran rápidamente demolidos y el patio limpiado , porque el curso escolar comenzaba de inmediato . Pero , como he dicho, no voy a ocuparme de los pormenores históricos, que con toda seguridad ya han sido suficientemente tratados en otros capítulos. Sencillamente quiero exp resar algunos recuerdos y detalles de aquellos años, que provienen de mi posición como implicado y testigo desde el stand de Tenería Moderna Franco Española , en donde comen cé mi periplo laboral. Recuerdo perfectamente cómo era el stand de aquel primer año de Feria : al fondo y en l a pared lateral derecha mostraba unas vitrinas con cristaleras en cuyo interior se exponían pieles de distintos fabricados, como vacuno, lanares y cabrío, en una gran gama de colores; una gran fotografía de la empresa adornaba el frontal superior del habitá culo; y, en el tabique lateral izquierdo, una mesa con unas sillas servían para atender a los posibl es clientes y visitantes, proporcionándoles el muestrario o la carta de colores. La deco ración se arropaba con 76 unas plantas convenient eme nte dispuestas en unos maceteros. Pero, con indepe ndencia de mi particip ación en el entramado ferial, como me he referido al principio, durante aquellos primeros años simultaneé mi trabajo con mi gran afición, que era la radio , colaborando con la emisora local en aquel informativo antes citado, en el que, a lo la rgo de los años 1963/64, comenté para el programa noticias feriales de cuyo archivo he seleccionado unas cuantas que salieron por las ondas. 8 de enero de 1963: ’La revista Piel ha dedica do su edición completa a la Feria Internacion al del Calzado e Industrias Afines, con un gran repo rtaje gráfico y comentarios sobre la misma. En él se resu me el desarrollo de la mar c ha de la Feria en su tercera edición celebrada del 1 al 9 de septiembre con todas las actividades desarrolladas, indicando el número de expositores (332) y de visitantes (27.870 ), y destacan do el elevado núme ro de compradores extranjeros, el aumento de transac cio nes comerciales, la extensión publicitaria, la austeridad económico-administrativa de la organización interna -incluyendo un a e ntre vista con el director Roque Calpena-, ampliando la información con un artículo que da cuenta de Oque la Feria de Elda ha cubi erto en el año 1962 un total de 293 firmas compradoras de distintos países y aña diendo , finalmente, que la realidad es que h ay que exportar porque Esp aña produce dos veces m ás de lo que algunas estadísticas aseguran’. Se añadía en aq uel la información radiofóni ca que ’otras revistas especia lizadas extranjeras como el Footwear News de Nueva York, se han referido tam bién a las excelencias de nuestra Feria , lo que demues tra el grado de nivel internacional alcanzado’. 22 enero de 1963: ’Ya han sido enviados a todos los expositores los planos del recinto ferial, junto con una información detallada de las características de los stands según la clasificación de grupos adoptada por la institución ferial. Estos son: • Grupo 1.- Calzado de todas clases, marroqui nería , modelistas y patronistas (todos ellos sin maquinaria) . • Grupo 11.- Artículos para el calzado, hormas y tacones . • Grupo 111.- Cueros y pieles. • Grupo IV.- Maquinaria . Los comprendidos en los grupos 1 y 11 podrán solicitar vitrinas-exposición en los stands interiores. Los grupos 11, pueden optar a stands exteriores. Y los del grupo 111 y IV únicamente podrán solicitar stands exteriores . Características de los stands : • Vitrina-exposición.- Se trata de un mueble con pie y cuerpo de exposición al público, con 77 cm. de alto , 127 de ancho y 29 cm. de fondo. Estas vitrinas van adosadas a la pared y se facilitan instaladas con dos focos por cuenta de la feria. • Stand interior .- Un espacio de 4 metros cuadra dos en el que va situada una vitrina de doble cuerpo, destinada la parte exterior para expo sición y la interior para colocación de muestra rio. La vitrina tiene igualmente dos focos por cuenta de la feria. • Stand exterior.- Se trata de pabel Iones cons truidos con tabicón , techados y con paredes de fondo y laterales de igual construcción. Sus medidas son: 2,70 metros de altura en fondo, 3 metros en fachada , 3,50 metros de ancho fachada y 3 metros de fondo . Cada stand tiene instalados dos tubos fluorescentes por cuenta de la feria’. Por no hacerlo más largo se ofrecían espacios complementarios para entidades, como bancos y agencias de viaje. Se detallaban los servicios gene rales y se invitaba a los expositores a establecer la renovación de solicitudes para la Feria que se anun ciaba para los días comprendidos entre el 2 y el 1 O de septiembre de 1963. 23 de julio de 1963: ’Por el Patronato de la Feria ha sido convocado el ya tradicional concurso de carteles anunciadores del V Certamen Internacional del Calzado que se va a celebrar en septiembre del próximo año 1964. En este concurso podrán concu rrir cuantos artistas lo deseen y deberán enviar sus obras a la oficinas de la Feria sitas en el Ayuntamiento ’En el stand de Tenería Moderna Franco Española, directivos de la empresa con el alcalde de E/da Antonio Porta, y en la parte lateral derecha el autor de este trabajo cuando contaba con 16 años de edad (1961 )’. 77 ELDH, CIUDHD fERIHl FELIPE E. GARCÍA GóMEZ (En el número 7 2 de esta revista, correspondiente al año 7 995, se ponía en evidenci a la triste noticia de la desaparición de la Feria Internacional del Calzado de nuestr a ciudad . Este escrito, que ahora manejamos , fue elaborado para tal motivo. Pero por circunstan cias imprevistas , no llegó a tiempo de su publicación. Es por es to que, 7 5 años después, y en este mom ento oportuno , nos decidimos a sacarlo a la luz. En él, su autor; sensible ment e nos habla de aquel mural cerámico qu e a la entrada de nuestra ciudad , viniendo desde Alicante, nos salía al paso, y en el que campea ba la leye nda: ELDA, CIUDAD FERIAL, como pequeño monumento anunciador a tan grandiosa empresa y del cu al ya no nos queda ni el recuerdo . Que este escrito nos sirva para hurgar en la m emori a y traernos evocaciones de aquel tiempo en que hasta el paisaje se hací a partícipe de tan importante acontecimiento como obra conjunta del pueblo e/dense). CJ;j_ omo esa mancha familiar en un muro que nuestra pupila capta fugazmente; como ese conocido árbol que sin salirnos al paso intuimos como elemen to conformador de un recuadro de nuestro rutinario camino; como el gato vecino que sestea aburrido y que sin atraer nuestra atención sabemos que está ahí; c omo .. . Todo ello cobra una significada importancia poste rior, un querer recordar, una melancolía por el boceto de su contorno y el color de la mácula, por la forma y e l ramaje del árbol amigo, por la ventana preferida 80 del gato que sestea, por ... , todas esas cosas triviales y que nunca merecieron mayor atención pero que tantas veces nos han acompañado inmóviles deleitándonos en nuestro sabido ca mino, y que cuando definitiva mente desaparecen, entonces, nos entra el desasosie go, la desazón por algo que nos falta y que int errump e nuestra rutina ambiental. Pues esa desapari ció n no es momentáne a o provisional; es un a desaparición definitiva, proca z, insultante, que llega sin deja r av iso, pista, rastro, vestigio o huella de aquello que, día tras día , nos acompañaba, nos tranquilizaba en su presen · &L DA t.;! CIUDAD FERIAL cia durante su paso lento y moderado a través de las estaciones y sus inclemencias. Esa desaparición definitiva, esa angustia por el objeto o por el ser vivo que siempre estuvo ahí y que ahora al perderlo para siempre de nuestro panorama visual nos entristece el pensamiento, nos sumerge en un mundo lleno de interrogantes: ¿Qué no se podía haber hecho con aquello?, ¿Cuántas cosas se me quedaron por decirle y hacerle sentir? Esa definitiva ausencia, el poeta ya la habría identificado con la muerte. Viene al caso todo lo expuesto, por la desapari ción en los despuntes de un día de junio de este año de 1995 de un gran mural de piezas cerámicas, sopor tadas por una losa de hormigón que, enmarcándolos, transmitía la masa del conjunto al suelo mediante sendos pies derechos de perfilería de acero laminado de ese que todos en cierta medida conocemos por ser un moderno material de construcción. Conjugaba pues el susodicho mural la cerámica decorada, o ’manises’ autóctonos, con el frío marco estructural de otros elementos más modernos y raciona les en su función. Su mensaje sobre fondo blanco, era claro y limpio: ’ELDA’’, y en renglón inferior y con letra más menuda: ’CIUDAD FERIAL’’. Solamente se permitía la licencia de los colores del escudo de la ciudad a su izquierda, estando a la derecha la sobriedad del negro risueño de los que todos llamamos ’El Torico’. Este hito situado en un enclave ideal para su visión por todo aquel que queriendo o sin querer, viniera o simplemente rozara por oriente el término municipal de Elda, no expresaba un mensaje especial que ya todos no supiéramos; no impedía la vista ni modifi caba el entorno, ahora bien se integraba en él. Era sin embargo, la seguridad de ese algo que aun sin mirarlo directamente sabíamos que estaba allí, que nos acom- pañaba, que nos daba esa tranquilidad de espíritu de algo que sin paliativos era cierto. Y aun sin haber trabajado en la industria zapatera (aunque sí participo de esta estirpelt habíamos en cierta medida contribui do a forjar la historia de Elda con un acontecimiento que salió del pueblo y que con la continuidad en el tiempo y el tesón de sus gentes cristalizó en un gran edificio ferial. El edificio, sin embargo, con una muerte bien anunciada, aunque en bastante medida con mucha alevosía, lo están haciendo desaparecer . El aconteci miento, con una pésima argumentación, se lo habían llevado a otras zonas con mejores comunicaciones, nos dijeron. A mí, me quedaba el convencimiento de que ese mural con la leyenda de la historia de Elda quedaría en algún lugar, pero no, se lo llevaron de madrugada y sin hacer ruido; pues este mural posible mente no se podía comparar con ese anuncio con la silueta de un astado, en que sonados indultos motiva dos por lo bien que se supo defender hace años contra la campaña anti-alcohol y más recientemente con esta otra ley que ha dado la puntilla a todo anuncio a pie de carretera. (Recuérdese el toro de Osborne). 81 Y me pregunto yo: ¿No se podía intentar su defen sa? o ¿no ha interesado? Lo cierto ¡ay Elda!, es que tú nunca has pretendido ser más noble, o más leal, o más ciudad , o más villa, tú sólo has querido ser ’CIUDAD FERIAL’’ porque es lo tuyo y porque es verdad. Pero salirse del tiesto, el ser original está por lo visto pro hibido y penado, y tú has querido, también por lo visto, ser soberbia; no, tú has querido simplemente ser lo que la historia te ha dado, por tu empeño y por tu lucha, algo que ya nadie podrá arrancar una madruga da de ningún junio, porque forma parte de la sustancia de tu ser y por extensión, del alma y el recuerdo de todos los eldenses y de todos los que te conocen. • mis RECUERDOS DE LH FERIH DEL CHLZHDO C€J. u ando supe que este año en la revista Fiestas Mayores se iba a hacer una especie de home n a je sobre la desaparecida Feria Internacional del Calzado FICIA, me decidí a escribir un pequeño artículo sobre los recuerdos de aquellos años, en los que todos los eldenses nos sentíamos orgullosos de ver cómo nuestra ciudad se había convertido en el gran escaparate mundial de nuestra principal indus tria: el calzado. Recuerdo cuando se iba a inaugurar la primera feria nacional que se instaló en el Colegio Padre Manjón. Era un auténtico espectáculo ver cómo cada día, una semana antes de la inaugura c ión , aquello era un autént ico hervidero de gentes que trabajaban noche y día para que todo pudiera estar acabado. Después, cuando se inauguró el nuevo edificio de la Avenida de Chapí, en lo que era el antiguo campo de fútbol de El Parque, recuerdo que se estrenó un restaurante, que además sirvió durante mu chos años para celebrar las ce nas de proclama ción de Abanderadas y Capitanes de las Fiestas de Moros y Cristianos. En la parte de fuera, había un pequeño estanque, con una especie de tubos de cemento que servían para cruzar de un lado a otro, junto a una Avenida de Chapí que ya comenzaba a levantar el vuelo de edificios, como el que señala la fotografía que ilustra este pequ eño artículo, justo enfrente de lo que ahora mismo es el Museo del Calzado. Fueron muchos años importantes de la feria del calzado en nuestra ciudad. Yo trabajaba en una de las fábricas más importantes de calzado de señora de nuestra ciudad, la de Creaciones Kelly, propiedad de José Peñataro. Allí se vivían, supongo que como en el resto de las empresas de calzado y afines que iban a exponer sus productos en dicha feria, los momentos de prisas y nervios para que las muestras que se habían fabricado estuvieran listas para el día de la inauguración. Yo creo que todos los eldenses, como antes decía, nos sentíamos satisfechos, porque por aquel 82 JuAN DELTELL Jovrn entonces, se repetía mucho aquello de 11Elda 1 París y Londres’. Fueron muchos años trabajando en la industria del calzado. Después, pasé a la Radio, y la verdad es que allí pude contemplar cómo día a día, iban derribando aquel emblemático edificio ferial que sólo nos dejó esa figura metálica con el torito , que es el único símbolo, creo, que hay de aquellos importantes cer támenes feriales. Bueno, también hay otro, aunque si no se repara, tampoco se sabe qué es lo que hace en el colegio Padre Manjón. El monolito que existe en dicho lugar, sí se podría dejar en condiciones, para que la gente más joven supiera que en dicho lugar estuvo la primera feria nacional del calzado, y que por unas cosas y por otras, se fue al traste, con la desaparición de aquel emblemático edificio ferial. Los tiempos cambian, pero los recuerdos que uno ha vivido no los puede cambiar nadie. • EnTREUISTH H LH FICIH ~ trata de una ’interv i ú’ rea lizada a la F ICIA (Feria Internac iona l del Ca lzado e I ndust rias Afines) con la final idad de que me relate al gu nos su cesos y acontecimientos acaecidos desde la pri mera exposic ió n que se ce leb ró en el co l eg io ’Padre Man j ón’ hasta su act ua l ubicac ión en las i nstalacio nes de IFA (Inst ituc ión Fer ia l A licant ina), situadas en To rrell a no. E n las Fiestas de sept iembre del año 1959 se ina u guró el 1 Ce rtamen Exposic ión de la Industr ia de l Ca lzado, acontecimiento que tu vo lugar en e l salón de actos de Pad re Man jón, como anteriorme n te he mencio n ado . -¿Quién fue el impulsor y organizador del evento? - Dic h o certamen lo insta u ró la Com is ión de F i estas de l Excmo . Ayu ntam iento de nuestra ciu dad, q ue dirigía Roque Ca lpena G iménez. - ¿Cuánto tiempo estuviste instalada en el men cionado colegio? - Cinco años, porque en e l año 1964 se in au g u ró el ed i fic io que se construyó en los terre .nos . que ocupó el campo de fútbol ’E l Parque’. En aqué l emplazam iento estuve h asta que me tras ladaron a m i actua l ub icac ió n en IFA. - ¿Te causó desilusión tu traslado a otro encla- ve? -Pues la verdad es q ue me llevé una gran decep ción, pero no tu ve más remed io q ue acata r las órde n es de mis ’super iores’. -¿Cuál fue el motivo de tu cambio de lugar? -Unos seño r es, posib lemente po l íticos, se empe c inaro n en que el sit io do n de estaba situada no era el adecuado. Aque ll as personal idades se basaban mayormente en que debi do al au ge que había n tomado las exposiciones, en cuanto a la g ra n can t idad de visitas y ve ntas, las insta lacio n es hote l eras que dispon ía l a ciudad eran insuf icie n tes, al ig ua l que e l prob lema de los aparcam ie ntos. -Se rumoreaba antes de tu traslado a Torrellano M1cuEL Rico G1L que se iban a edificar unas instalaciones en el ’Monte Bateig’, dirección hacia Alicante. -Verdaderamente ese fue el comentario que se difundió po r l a c iudad, pero todo quedó como se sue le decir e n ’agua de borrajas’. - Antes de abandonar las instalaciones situadas en la Avenida de Chapí, aparecerían en tu mente infinidad de recuerdos. -Efect ivamente, pero todo el pasado quedará para siemp re en mi memor i a. Agradezco de corazó n que me hayas concedido esta entrev i sta, te deseo mucha suerte y la r ga vida, q ue . la co locac ión que ocupas desde hace varios años en IFA s irva para que los expositores continúen haciendo negocio, exhibiendo y promocionando sus manufacturados, y en el caso que nos ocupa y p reocupa, el ca lzado y sus i nd u strias afi nes aporten trabajo para los labor i osos empleados · de este ~ector y puedan subsistir merced a las empresas que existen en esta ciu dad, que es la nuestra. Cua n do te traslada ron a Torrellano, sentí muc ha pen _a porq ue f ui uno de los componentes de la emp r esa de monta j es eléctr i cos , RI ESCOR I, q ue fu e la encargada de instalar tu primera exposició n en Padre Man jón, emp lazamiento donde se celebraron var i as expos ic io n es más hasta que se constr uyó e l pa lac io feria l, ub icado en los terrenos que actu al men te ocupa el Centro Cívico y Juvenil y el Hotel AC. RI ESCOR I insta ló l as nuevas dependencias de l pa lac io fer ia l e igua lmente desempeñó las fun c iones de manten imiento hasta su demolic ión. i i ¡Muchas graci as, FICIA quer ida por tu aporta ció n a Elda!!! • 83 HISTORIH DOCUmEnTOS DEL HRQUITECTO mHRCOS EUHUGELIO En El HRCHIUO HISTÓRICO munlCIPHl DE ELDH Clfi u ando el arquitecto cartagenero Marcos Evangelio (1717 -1767) se encontraba, a mediados de l sig lo XVIII, en la ciudad de Murc ia dirigiendo las obras del Puente Nuevo, después de haber traba jado en diversas edificaciones militares y religiosas de su ciu dad natal, recibió el encargo del Consejo de Castil la de hacerse cargo de la prosecución de la iglesia de Santa María, de Elche . Según Rafael Navarro (1 ), en la villa ilicitana comenzó a desplegar su actividad, de forma continuada, a partir de 1759. Al año siguiente diseñó un ambicioso proyecto para conducir las aguas de riego desde Villena hasta el emba lse de Elche, adoptado como propio por el gobierno local entre una pluralidad de trabajos, haciéndose cargo también, poco tiempo después, a petición de ese mismo Ayuntamiento y mandato del Supremo Consejo, del arreglo de la presa del Pantano. Como ha descubierto la . profesora Franci sca del Baño (2), hacia 1748 trazó unos planos para la ampliación de la catedral de Orihuela por encargo del obispo Gómez de Terán. En 1763 fue nombrado acadé mico de mérita de la de San Fernando, en l a sección de Arquitectura (3). Parece que Lamberto Amat y Sempere (4) tenía un buen concepto profesional del señor Evangelio, a quien califica como ’activo y diligente’, en cam bio lo consideraba un indiv iduo contumaz porque ’escr ibía más que el Tostado’; en esa línea exagera da y jovial poco frecuente en nuestro prócer, sigue d iciendo que son ’infinitos los documentos que so lo en e l archivo de Elda se encuentran de él’. Sin llegar a tal magnitud, hemos tenido ocasión de encontrar algunos de ell os que merece el disfrute recuperar tanto por su contenido, como por la sign ificac ión del personaje que los suscribe. En el conjunto docu mental podemos distinguir, al menos, cuatro grupos de testimonios: la correspondencia, los documentos puramente ili citanos (los poderes), el Manifiesto de l agua para conocimiento público y los contratos bilatera l es ilicitano-villenenses, aunque con claras implicaciones a terceros. 86 FERNANDO MATALLANA HERVÁS Encabezamiento de una de las comunicaciones de don Marcos Evangelio al consistorio e/dense. LAS CARTAS La primera misiva de don Marcos (5), por orden cronológico, está fechada en Elche el 6 de junio de 1764, va dirigida nominalmente a Francisco Navarro, alcalde ordinar i o de la vil la de Elda, y está redactada en un tono ciertamente amistoso y conc iliador, como no podía ser de otra manera para conseguir el objetivo que se pretendía. En el la hace a lusi ón a comunicaciones anteriores por las que ya habían puesto en antecedentes al Ayuntamiento de Elda acerca de la voluntad de l gobierno local ilici tano -un episodio más en el constante empeño por llevar recursos hídricos a su término (6)- de proce der a la conducción 1 de las aguas . del territorio de Villena al Pantano de Elche. En efecto, los muníci pes ya disponían de información con anterioridad, porque además de ser una asp iración histórica , en los días inm ed iatamente anteriores, al menos desde el 1 de junio, com isarios de Elda, Nove lda y Sax estuvieron inspeccionando los diques de la Laguna y se dirigieron en queja al correg id or de Vi llena. El día 2 de junio se ce lebraron sendas reuniones de cab ild o en los tres concejos mencionados, adop tando en todos los casos resoluciones contrari as a la actuación que se pretendía poner en marcha entre Vi ll ena y Elche y que no era otra que el vac iam iento de las ag uas ’saladas y betuminosas ’ de la superfi c ie lacus tre. El proyectista decía que su idea era que las aguas de regar se e n ca mina sen abso lu tamente ’separadas de las salobres que nasen en los Ojuelos del Real Sa lero ’ de forma que sólo se recog i ese n en e l azarbe principal que se pensaba construir ’las aguas d ul ces ta nto de Ave nid as co mo de Manant ia les’. Tratando de ca lm ar l os temores de los ed il es, afirm aba que Eld a seguiría contando con el co ntin gente de ag ua que l e pertenecía en ese momento e, in clus o, podrí a incr em ent arlo ’ tomando las que necesite de las que se a ument en’, en base a la fórmula en que se sumase a un sup uesto contrato que se había de elevar a escri tura púb lica. Era su propós ito que ’essa Poblazión queda conte nta’ y mu estra de la flex ibilidad de la que hacía ga la e ra s u ofrec imient o: si Elda ll egase a precisar una parte del agua de Elche en los meses de estío ’se le dará para con sue lo de sus vez inos’ a ca mbio de que se devuelva en ’los meses del año que menos falta les haga’. Esperaba e l acadé mico que el al ca ld e se sir vie ra tr ansmi tir a los resta ntes mi embr os de la corporación c uan to le h abía expuesto y, e n los términos de buena a rmoní a co n que se int entaba llevar a cabo esta empr e sa, le remitiese ’los capít ulos en que nos hayamos de concordar ’, añadie nd o qu ·e se le debían otor ga r pode res espec ia l es por parte del consistori o eldense , como lo haría l a vill a ilicita na el 9 de junio , para segu ida m en te pasar a firmar la escr itura co n Elda . E l segundo d ocume nto (7) fu e rec ibid o e n la casa consistorial el 19 de junio de 1764. Se trata de una petición , sin data, firmada por Marcos Evangelio y el li ce nciado Manuel Be ltrán que , escr ita e n el mismo tono, ve nía a conf irm ar las int encion es del municipio del Bajo Vinalopó de aprovechar las fuentes y ag uas remanentes de Vi llena por m ed io de la construcc ió n de un ’proiecto utilo so’ a todas las poblaciones de tránsito , desde el área lag un ar hasta e l pant ano de r efere nc i a, co n la idea de va lerse de unos recursos que ’sin d et rim ento de nad ie se pudieran adquirir ’ y qu e si ant es no se habí a podido lleva r a cabo era ’po r algunos re paros que pudi eran ha ve rse subsana- Firma del arquit ecto responsable del proyecto de trasvase Vi//ena Elche que se intentó poner en marcha en 1764. do sin gr ave d ifi c ult ad hasiendo mejor la condisi on de un os y otros’. Nat uralm ent e para poner en práctica este am bi c ioso p la n era necesario contar con la autor izac ión de los municipios por donde debía discurrir el ag ua y para eso se presentaba con el fin de negociar los ’ca pitu l as y circu nstanc i as con que por el ter ritorio de Elda h a i an de pasar las expresadas aguas’, con poder bastante otorgado ya por el Ay unt amiento de Elche y exhibición del plano de la obra. En su escr i to , don Marcos solic itaba al a lca lde que se aprobara mediante acuerdo capitular (’e n un todo anu ent e’) su so li c itud y vo lv ía a in sistirle en la necesidad de que ’escriture co nmi go en aque ll os particulares en que lleg ue m os á co nfo rm ar’ . La obra principal co nsi stía en la realizac ión de un a aceq uia que , pasando por en medio del hum e dal , debía recoge r todas las ag uas procedentes de las fuentes del Chopo, del Caraco l, del Zar ice j o, de la Hoya y de la Font Negra, además de ’las natu- J c .. ,...J.~ ~ 2 Detalle del ’Croquis del terreno que media entre la laguna de Vi/lena y Elche’ , atribuido a Marcos Evangelio, donde se aprecia el recorrido hasta E/da. Reprod. del artículo de Rafael Ramos Fernández mencio nado en notas. 87 Las aguas de la Fuente del Chopo en Las Virtudes, vendidas por Vi/lena a E/da, servían para regar la huerta e/dense. rales como de avenida que congregarse puedan’, debidamente separadas de las aguas ’empudresidas y salitrosas’, que se continuaría hasta el Pantano de Sax donde enlazaría con el río Vinalopó (’la rambla’) que, a su vez, las llevaría hasta el embalse de Elche. Para ello era imprescind ible indemnizar a los propie tarios de las tierras por donde pasara ’el albeo prin cipal’ . De esta manera se obtendría el saneamiento de la zona, al librarseVillena de las aguas estancadas de su Laguna y de sus infectas emanaciones. Pero el daño que se podía causar a las huertas y a los res pectivos sistemas de riego de los municipios situados aguas abajo era gravísimo, como realmente ocurrió cuando se llevó a efecto el desagüe entre 1 803 y 1806 . Hasta aquí la primera parte del plan. La segun da no revelada era, por un lado, que Elche explotaría los anhelados nacimientos de agua dulce que se suponía permanecían en el subsuelo de la Laguna y que se maleaban al mezclarse con las pútridas; por otro lado, Villena pondría en marcha la explotación de los terrenos ocupados por la lámina de agua. Repetía voluntariosamente el arquitecto que Elda continuaría beneficiándose de los caudales ’que actualmente disfruta’ e, incluso, pretendía hacer creer que aún podría tomar alguna otra ’porcion’ si la necesitase. Pero no obstante, lo que parecía igno rar el técnico de Cartagena, y este era el principal problema de fondo, era que Elda tenía la propiedad, uso y aprovechamiento de la fuente del Chopo y de todas las aguas sobrantes del término de Vil lena , derechos que fueron reconocidos por sentencia del 19 de enero de 1692 de la Real Audiencia de Valencia, negando a Elche sus pretensiones sobre 88 estas aguas ya que, en su momento, aun teniendo concesiones más antiguas, nada pudo acreditar documentalmente . El Ayuntamiento eldense admitió y dio por presentados tanto su petición como los poderes conferidos por Elche, pero no así el plano ’por no haverse exivido ni dejado’. La última carta, firmada en Elche el día 30 del mismo mes y año (8), es muy importante porque rechaza frontalmente las condiciones propuestas por Elda el 9 de junio ya que ’no se hallan en terminas de que pudiera admitirse’. Afirma don Marcos que para su principal sólo resultan viables las proposi ciones realizadas por él ’tan ajustadas quanto que con ellas a un tiempo que se procurava evitar el perjuicio de esa Villa, se hacia el beneficio de ella y de las ciernas Poblaciones’. Estas desavenencias dieron lugar a la reunión convocada por Elche en el Convento de Franciscanos Descalzos de Orito, el 1 de julio de 1764, donde acudieron representaciones de Sax, Elda, Novelda y Monforte. LOS PODERES La plena capacidad para actuar y representar los intereses de Elche, en lo que se refiere a las relacio nes con Elda, le fue extendida a Marcos Evangelio por la corporación ilicitana el 9 de junio de 1764 (9), tras el cabildo que tuvo lugar ese mismo día. Los otorgantes fueron el alcalde mayor Francisco de Priego, los alcaldes ordinarios Pedro Ortiz y Andrés Bernabeu, los regidores Joaquín Perpiñán, Carlos Gracia y Vicente Areca, y el síndico procura dor general Esteban Antón, actuando como testigos Gerónimo Antón, Gerónimo Montalvo y Antonio Sánchez, vecinos de la vil la, todos el los ante el escri bano municipal Gerónimo Ruiz. Las autoridades municipales ceden poder cumpli do y bastante, tanto como en Derecho era necesario, para que el arquitecto negociase con el gobierno local de Elda las condiciones tocantes a la autorización para que pasaran las aguas de Vil lena y abordase ’lo que tenga por conveniente en razón de que permi tan que por su termino se condusgan’ al Pantano de Elche. Quedaba habilitado para proponer los medios que fuesen necesarios, así como para aceptar ’lo que aliase por correspondiente y le pareciere ser digno’ en aras al objetivo planteado. Igualmente se le reconoce facultad para pactar ’capitulas y condiciones en que llegen a estar conformes y otorgue la Escritura ó escri turas consentaneas’. Los poderes son concedidos sin limitación alguna, al punto de que todo lo que convi niese el señor Evangelio con Elda sería asumido por el Ayuntamiento de Elche (’lo dara este Villa por echo’), obligándose a responder con las rentas e ingresos de sus bienes propios habidos y por haber. MANIFIESTO DEL AGUA Otro documento existente en el A.H.M.E. es el ’Manifiesto del agua que podrá traherse del término de la Ciudad de Vi llena para el riego del de esta villa de Elche, con el coste de su conducción’, escrito por el apoderado, una vez que recibió el encargo del consejo municipal ilicitano, para general cono cimiento de los afectados, incluyendo la memoria razonada y presupuestaria del proyecto. Don Marcos afirma que había reconocido la zona de la Laguna, fuente del Chopo, Ojuelos de los Carrizales y había evaluado los caudales recayentes de Caudete, de Vil lena y su campo, así como todas sus fuentes, en unos 20 hilos de agua en época regular de los que habría que descontar ’la que por derecho, o avinencia quedase perteneciente a las Poblaciones’ situadas en el tramo inferior de tránsito, esto es, fun damentalmente Sax y Elda, puesto que Novelda sólo disponía de las sobrantes de la huerta de Elda y de las fuentes de La Jaud, situadas en límite del término municipal que Elda no podía aprovechar. El plan, como ya llevamos avanzado, consistía en realizar un azarbe de 20 palmos de ancho y 6 palmos de hondo que empezaría en lo más alto de la Laguna ’crusandola a lo largo hasta lo inferior con rectitud en quanto quepa’ y se continuaría hasta el Pantano de Sax. Su idea no era enteramente nueva, puesto que seguía muy de cerca el proyecto forma do por el también arquitecto Francisco Verde (1 O) en 1669 que se basaba en la construcción de una acequia de 12 palmos de anchura que atravesaría el ’Plano del término de la Ciudad de Vi/l ena y curso de su s Agu as’. R eprod. del libro de José Luis Hernández Ma rco citado en notas. estanque y discurriría desde la fuente de Las Virtudes hasta el molino de Sax . En la propuesta del señor Evangelio se añadía la fábrica de pequeñas azarbe tas que desde cada nacimiento o manantial fueran a conectar con el azarbe madre, con la inclinación suficiente para que los caudales ’tengan expedido y alumbrado su descenso’. Para la más clara comprensión del proyecto, plas mación de las distancias y valoración económica , don Marcos formó un plano en el que iban señalados los quijeros en color ’pajiso’. La acequia principal quedaría conformada en cuatro segmentos, con los datos textuales que se expresan a continuación : 1) Desde el puente del Salero de la Redonda (letra F) hasta Nuestra Señora de las Virtudes (letra A): 902 toesas lineales que representa ban un movimiento de tierras de 32.992 varas cúbicas castellanas. El coste de su excavación y compostura hacían un parcial de 9.732 rea les y 2 maravedíes de vellón. 2) Desde el convento de Las Virtudes (letra A) hasta la calzada (letra B): 715 toesas, o sea, 12.405,5 varas cúbicas y 8 palmos que repre sentarían 3.650 reales y 7 maravedíes . 3) Desde la letra B hasta el puente del Cabezo del Gato (Letra C): 1.325 toesas que suponían 23 .182 ,5 varas y 6.818 reales con 13 marave díes . 4) Desde la letra C hasta el Pantano de Sax (letra D): 4.001 toesas y 3 pies, esto es, 69.390 varas cúbicas que importaban 20. 390 reales . Además se habrían de levantar, al menos, tres puentes para la habilitación de caminos: uno junto al Cabezo del Gato, otro en medio del Carrizal y el último en el Pantano de Sax . Al mismo tiempo sería necesario construir pequeñas presas en las azarbetas y comprar algunas parcelas con la finalidad de que la 89 Salinas de Pena/va, uno de los saleros de Vi/lena, cuyas aguas en ocasiones se desbordaban y mezclaban con las de riego, provocando las quejas de los municipios de tránsito. acequia madre quedase con la debida rectitud . Estos tres conceptos (puentes, pequeñas presas y compra de tierras) ascenderían aproximadamente a 4.000 reales. El coste de los pequeños canales se evaluaba en unos 8.000 reales. El arquitecto debía dar solución a diversos proble mas técnicos que se planteaban en el trazado de la pretendida conducción, como e ra la existencia de un molino (11) junto a la fuente del Chopo que detenía las aguas y debía ser trasladado unas 40 toesas más abajo. Su nueva construcción, uti 1 izando los materiales del act ual, costaría alrededor de 10.000 reales . Otra cues tión era e l excesivo desnivel que había desde el Cabezo del Gato hasta el embalse sajeño, medido en 24 palmos que debía quedar reducido a 18 . Por últi mo, el apoderado proponía la demolición del Pantano de Sax ’que no hase falta alguna’; su presa estaba compuesta de tierra, atocha, un pequeño armazón de piedra labrada y el resto de mampostería con su paleta. En este punto consideraba que se le debía dar 8 palmos más de profundidad para asegurar que la ace quia se mantuviera corriente. No establece previsión 90 presupuestaria para dichas operaciones (corrección del desnivel y derribo del dique), pero no parece darle mucha importancia porque ’si algo costare tambien servira la piedra para el puente que se deve fabricar’. En cambio, se fija una partida de 15 .000 reales para imprevistos, más los gastos de delineación. Como vemos, el canal anunciado llegaba sólo hasta el Pantano de Sax. Vicente Vázquez Hernández sugiere que podría tratarse, entre los distintos embal ses de que dispuso el municipio, del conocido como La Parada, en el actual paraje de El Coso, porque unos metros más abajo del lugar donde estaba el dique permanece el puente del camino viejo de Villena que salva el río en este punto (12). Desde allí los envíos de agua se incorporarían a la corrien te fluvial : ’ay cauce abierto y corriente’, escribe el autor del proyecto por lo que considera que no se ocasionará gasto alguno de importancia aunque se comprometía a examinar su recorrido hasta el lugar donde se pretendía detener las aguas, ’siempre que sea necesario’. No se molesta en describir el curso del Vinalopó a su paso por el término de Sax, ni la travesía por Elda, ¿qué hab ría que hace r con el Pantano de Elda?, ¿acaso demolerlo también?, ¿y con los az ud es?, ¿y co n los molinos? ... CONVENIO ENTRE VI LLENA Y ELCHE (1764) En la escr itura de ces ión que se firmó en Villena el 12 de junio de 1764, ante el nota rio Diego Ruiz ( 1 3), entr e el gob ierno de esa ciud ad , represe ntado por los reg idor es perpetuos J oaquí n de Me rge lina y Juan Antonio Montero, por una parte, y Ma rcos Eva nge lio , comisionado por la v ill a de Elche, por otra, se decía claramente que el objeto de la empresa e ra e l ’desague de la Laguna y a lumbr ami ento de las Aguas del Carrisa le j o, Campo , L ag unill a, remanen tes del Caraco l, Oya y ciernas de este termino’. Más ade la n te se añadía también la fuente del C hopo, con lo que desde el punto de vi sta e ld en se no se podía in curr ir en ilega lid ad más manifiesta. Para lleva r las ag uas al Pantano de Elche se co n str uirí a el aza rbe principal por en medio de la L agu na que, con sus cor resp ondi en tes hiju e las, iría a entroncar con el ca uce del Vinalopó a la altur a del Pantano de Sax. Se aument aba el número de puentes de piedra y ca l que se debían construir a cuatro para otros tantos ca mi nos que la cruzarían y, posiblemente, se levantar ía otro m ás para el camino de Las Virtudes a Caudete. Quedaba cla ro que todos los gastos ocasio na dos por la nu eva condu cción cor re rí an a ca rgo del Ayu ntam iento de Elche quien, una vez conc luid a, se haría responsable también de la 1 i mpieza y manten i m ie nto de las nu evas infraest ructur as. El documento pasa de puntillas por los derechos que tenían los municipios situ ados aguas abajo c uando dice que la obra se h ará ’s in perjuicio de las ag uas que tienen reconocidas las vill as de Sax Vista parcial de los terrenos ocupados por la Laguna. y Elda’, así como la p rop ia huerta vill ene nse. Mera declaración formal, porque la verdad es que e l ac uerdo estaba redactado de espald as a estas dos poblaciones. En l a escritura só lo se con templ aban los int ereses de Vi ll ena y Elc h e; Sax, Elda y Nove lda no habían contado con representante en esta nego c iac ió n, ni tomado parte en su redacción y en modo algu no hab ía n dado su co nsentimiento al trasvase . El documento , en consec uenc ia , sólo trataba de dar respuesta a las acuc ia nt es necesidades de uno y otro muni cip ios: Elche porque , en su ob jet ivo con sta nte de buscar agua para el riego de su campo , siempre h ab ía tratado de import arla de dónde la hubiera, y e l gobie rno loca l de Villena porque estaba muy interesado, por razones de salud pública, en elimi nar las ag uas esta ncadas. Pe ro los edil es del Alto Vinalopó, además, vis lumbr aba n la etapa siguiente a la desecación de la Lag un a co n la puesta en cul tivo de su s tierras y el establec imi ent o de colonos a quie nes también debían ga ra nti zar sus riegos . A mayor ab und amie nt o, Villena tenía contr a ída un a deuda de 21.000 r ea les con Elche , correspo ndient e a lo s int e reses devengados y no sat isfechos por un viej o ce nso que esta últim a comp ró a cambio del ap rovec ha miento de s us ag uas. En prueba de bue na vo lunt ad, Elche estaba dispuesta a co ndon ar 6.000 r ea les y la parte deudora se compro m etía a pagar 7.500 r ea les al com ie nzo de la ob ra y otros 7.500 en los seis meses si gu ie nt es. Prueba de la g ra n imp o rtanc ia que Villena concedía a su realización es que al final de la esc ritu ra se muestra dispuesta a autori za r a Marcos Eva nge lio e, in cluso , en caso necesar io se ofrece a darle poderes , para que representase a la c iud ad a nte e l Consejo de Cast illa -sin cuya aprobació n no e ra posible poner en práctica el plan- para resa ltar l os supuestos beneficios que el ’comun y veci nos recibir an teniendo efecto dicho Proyecto ’. 91 CAPITULACIONES ENTRE VI LLENA Y ELCHE Otro documento que afectaba directamente a nuestro municipio, sin haber tomado parte en él, eran las condiciones pactadas entre Elche y Villena, en las que se incluye en lo tocante a Sax una propuesta elaborada por su Ayuntamiento, mientras que para Elda suponían un verdadero contrato de adhesión a la trágala. Las cláusulas, si bien repiten algunas de las cuestiones abordadas en la escritura de 1764, no dejan de resultar esclarecedoras en otros asuntos colatera les. El ejemplar que hemos manejado (14) no parece completo, no lleva data tópica ni cronológica, ni está firmado por escribano público, en consecuencia puede tratarse de un mero borrador, pero no por ello es menos interesante ya que recoge, en sendos apartados, las hipotéticas obligaciones a contraer porVillena, Sax y Elda, en tanto que las de Elche, como impulsor de la obra, se hallan repartidas a lo largo de todo el texto. Capitulaciones relativas a Villena: P) Villena autorizaba a Elche a disponer del malecón que contenía las aguas de la Laguna, esto es, mantenerlo o derribarlo, según le conviniese. 2ª) Vi llena entregaba todas las aguas vivas de sus fuentes, así como las sobrantes de su territo rio ’sin permitir embarazo alguno’. 3’) Para que esto se llevase a cabo, Villena per mitiría a Elche la apertura de ’Azequias, y causes que en dicho Proyecto se contienen’. 3ª) bis. Elche no rebajaría más la deuda censal contraída por Vi llena -sobre las condiciones pactadas- y ésta le abonaría las pensiones derivadas del censo. 4ª) Villena colaboraría con especial celo en la vigilancia de las aguas cedidas, de forma que no fueran, en todo o en parte, a otro destino que el acordado con Elche y que es ’recípro camente obligatorio’. 5ª) Villena debía comparecer junto con Elche ante el Consejo de Castilla con el objetivo de obtener la preceptiva licencia para la puesta en marcha del plan. Las costas de dicha tra mitación eran asignadas a la parte ilicitana. 6ª) El gobierno local villenense argumentaría por escrito los beneficios que para su vecindario y administración se derivaban de la ejecución del proyecto, con el objeto de exponerlo, a su vez, ante el consejo mencionado. 7ª) Villena satisfaría puntualmente los intereses del censo cargado por Elche. 8ª) Las pensiones devengadas por el anterior censo se dividirían en tres tercios: uno se 92 pagaría al contado y de inmediato; el segun do se abonaría anualmente incluyendo una pensión ’viva y otra muerta’; al último tercio se le da un carácter indemnizatorio para Elche por los años que no había podido utilizar las aguas ’por varios embarasos con que se le ha impedido á esta Villa el uso de ellas’. 9ª) Elche pondría los medios para que las aguas dulces no entraran en contacto con las salo bres y para ello cercaría los nacimientos de agua salada con diques . 1 Oª) Elche se comprometía a levantar los puentes necesarios para el tránsito de los caminos. Capitulaciones relativas a Sax: 1 ª) Aceptación del derribo de su Pantano. 2ª) Se respetaría el azud que captaba el agua para los molinos y para el riego de la partida de Las Suertes. 3’) El agua de Villena que entrase en término de Sax por el río Vinalopó sería la misma ’porcion’ que dejaría a su salida, descontada solamente la que se perdiese por filtraciones o evaporación, cuestión muy difíci 1 de verificar incluso para ’qualquier naturalista’. 4ª) Elche se mostraba dispuesta a comprar a Sax el agua de sus fuentes. 5ª) Para disipar los temores sajeños acerca de las grandes riadas procedentes de la Laguna, las cuales pudieran destruir los quijeros de la rambla y su sistema de riego , Elche construiría un parapeto de mampostería a la salida del lago que contuviera sus eventuales avalan chas, dejando un albañal por donde entrase el agua capaz de abarcar por el río. 6ª) Sax contribuiría económicamente a la monda del canal en la misma proporción que lo había hecho en el quinquenio anterior. 7ª) Elche garantizaría a Sax que las aguas de r ega r no se mezclasen con las salobres, de acuerdo con lo pactado en el punto 9 con Vil len a. Capitulaciones relativas a Elda: 1 ª) Creativamente, se trata de presentar como una gran ventaja para Elda el hecho de que no tuviera que ’contribuhir al costo de este Proyecto’ . Era algo obvio, cuando se trataba de un plan que Elda no promovía y que en nada le beneficiaba, antes al contrario, le suponía la privación de unas aguas que jurí dicamente le pertenecían. 2ª) Se procedería a medir el agua de riego que actualmente disfrutaba Elda y se mantendría en esa cantidad de manera fija y perenne. La Acequia del Rey fue construida en 1803 según los planos de juan d e Vill anuev a, arquit ecto mayor del rey, para la desecación de la Lag una y vino a sustituir a la Acequia del Conde , canal general de riego construido por E/da a partir del acue rdo con Vi/lena de 1535, que dio servicio durante casi tres siglos. 3ª) Todo paso de agua que se incrementase sobre la anterior sería propiedad de Elche, remesas que Elda debería dejar circular libremente. 4ª) Como recompensa a esta servidumbre Elche le cedería a Elda toda el agua que necesita se durante los meses de junio o julio, pero omite decir cuando tendría que devolverla, como se decía en las cartas. 5ª) Al igual que ocurría en el caso de Sax, Elda abo naría en concepto de limpieza de la acequia lo mismo que había pagado en el último lustro. Por lo que se refiere al mantenimiento de las edificaciones que se hiciesen con motivo de la nueva obra debería pagar una cifra en propor ción a los supuestos beneficios obtenidos. 6 ª) La realización de la obra permitiría un incre mento en la captación de aguas pluviales en origen, sobre las cuales se guardaría preferen cia a Elda para recibirlas y aprovecharlas en su embalse o presas ’que derecho tenga’, con la condición de ’no elevar mas dicho Pantano’. r) Sería también de aplicación a Elda el ítem noveno pactado con Vi llena. El plan quedaría paralizado temporalmente por la oposición de las tres villas, pero no desechado. En agosto de 1770, a instancia del obispo José Tormo, valedor de las pretensiones ilicitanas, se convocó otra reunión en Villena, a la que asistieron, además del prelado convocante y la ciudad anfitriona, delegados de Elche, Sax, Elda y Novelda , así como el marqués de La Romana, con intereses en esta última, que terminó sin acuerdo. Pero, a partir de 1784, el drenaje de la cuenca endorreica dio un giro sustancial al ser asumi do por el Estado, en el marco de una política econó mico-sanitaria tendente a la supresión de ecosistemas húmedos y a su posterior colonización (14). El equipo de Juan de Villanueva, arquitecto mayor de Carlos IV, fue enviado en los años finiseculares para elaborar el proyecto definitivo de desecación de la Laguna, puesto en marcha a raíz de la R.O. de 23 de abril de 1803, con las desastrosas consecuencias que conocemos en los pueblos situados en el tramo inferior del Vinalopó. NOTAS (1) NAVARRO MALLEBRERA , R., Los arquitectos del templo de Santa Ma ría de Elche. Alicante , CAP.A. , 1980 , p. 75-92. ( 2 ) BAÑO MARTÍNEZ , F. del, ’Los planos inéditos del pro y ecto impulsado por el obispo Gómez de Terán para la ampliación de la Catedral de Orihuel a’. En: Archi vo Español de Arte , v. 81, n. 324 (2008 ), p. 418-428. ( 3 ) LLAGUNO Y AMÍROLA , E., Noticia de los arquitectos y arquitectura de España desde su restauración. Madrid, Imprenta Real , 1829. Tomo IV, p. 285. - VARELA BOTELLA , S., Obra de los arquitectos en Alicante. Alicant e, l.A.C.’J.G.-A. ’, 2001 , p. 95. ( 4 ) AMAT Y SEMPERE , L., El da. Su antigüedad , su historia ... Elda , A yuntamiento-Universidad de Alicante , 1983 , t. 11, p. 58 -79 . ( 5 ) (A )RCHIVO (H)ISTÓRICO (M )UNICIPAL DE (E) LDA , Varios pape les interesantes al pueblo de Elda desde 1771a1772 , 118 , f. 51-207. (6 ) IBARRA RUIZ, P., Estudio sobre la institución del riego de Elche. Orig e n de sus aguas. Elche, Ayuntamiento , 200 3, p. 34-36. Ed. facs. de la de: Madrid , 1914. - RAMOS FERNÁNDEZ , R., ’Pro yectos para trasvase de aguas de riego a Elche ’. En: Cuadernos de Geografía , n. 7, 1970 , p. 259-272. Recordemos que el auto del Consejo de Castilla de 7 de marzo de 1 761 , había ordenado la suspensión inmediata de los trabajos que estaban llevando a cabo Villena y Elche , encaminados a este mismo fin. ( 7 ) AHME , Íd. ( 8 ) AHME , Íd. (9 ) AHME , Íd. (1 O ) IBARRA RUIZ, P., Op. cit. ( 11) Se trataba del molino llamado de los Domenech que Elda compró en 1590 para evitar trabas a la circulación del agua y que, en 1764 , era propiedad de la ciudad de Vi llena. (12) PONCE HERRERO , G., y VÁZQUEZ HERNÁNDEZ , V., ’Apro vechamientos hidráulicos medievales y urbanismo en Sax ’. En: Agua y territorio . 1 Congreso de Estudios del Vinalopó. Petrer-Villena , CEL , 1997, p. 273-287. ( 13) AHME, Íd. (14 ) Sobre el proceso de desagüe de la Laguna y puesta en explotación de sus terrenos, además de los funda mentales trabajos de Sebastián García Martínez sobre la agricultura villenense, pueden verse las obras de MATARREDONA COLL, E., Estudio geográfico del Alto Vinalopó. Alicante, l.E.A., 1983, HERNÁNDEZ MARCO , J.L ., Propiedad de la tierra y cambio social en un muni cipio fronterizo: Vi llena (1750-1888) . Alicante, CAP.A. , 1983, y BOX AMORÓS , M., Humedales y áreas lacustres en la provincia de Alicante. Alicante, l.E. ’J.G .-A.’, 1987. Desde el punto de vista eldense resulta imprescindible el relato de Lamberto Amat y Sempere, Op. cit., t. 11. 93 ORÍGEUES DEL conSEJO munlCIPHl DE ELDH (1936-1937) ~ cabe la menor duda de que a parfa de julio de 1936 hubo en todo el país una serie de transformaciones, principalmente económicas por los problemas de financiación, desembocando en unos efectos económicos muy considerables. Elda, como muchas otras poblaciones se vio inmersa en un impacto caótico muy significativo como las detenciones de personas, asalto a locales , chalets y a la Iglesia de Santa Ana . Los miembros del Ayuntamiento no pudieron frenar esta situación, ya q ue l as distint as or ga nizac io n es revo lucio nar ias e ra n las que dominaban completamente la ciudad. Lógicamente , esta complicada situación tuvo que ser remediada por el Gobierno Central, y la solución del Presidente Largo Caballero, fue la creación de los Consejos Municipales en sustitución de los ayunta mientos . A últimos de agosto de 1936, se celebró en el Ayuntamiento una Sesión Extraordinaria para crear la nueva Corporación, que estuvo formada por los siguientes Consejeros: - Presidente: Manuel Bellot Orgilés. -Primer Consejero: Enrique Crespo Gil. -Segundo Consejero: Antonio Peralta Aranda. -Tercer Consejero: José Castelló Viñedo. -Cuarto Consejero: Ernesto Civera López. -Síndico: Francisco Moreno Gras. -Depositario: Pascual Sánchez Martínez. -Consejeros: José Herrero García, Salvador Pérez Parra, Silvestre Monzó Graciá, Antonio Martínez Moya, Salvador Carpio Esteve , Gaspar Poveda Brotons, Pedro Sánchez Martínez, Óscar Sánchez Gil, José Herrero Amorós y Vicente Aguado Gras. A continuación vamos a iniciar un corto recorrido sobre la evolución de este nuevo poder municipal durante los dos primeros años del periodo republica no, y ante todo la verdadera situación de Elda durante esta época de la guerra civil. Una vez que tomaron posesión los miembros del Consejo, la primera medida fue despedir a todos los 94 JOSÉ LUIS BAZÁN LóPEZ empleados municipales, convocando estas plazas vacantes a todos los vecinos que estuvieran avalados por algún sindicato o alguna organización política. También los Consejeros cobraron como miembros del Municipio el mismo sueldo que percibían los obreros de empresas zapateras. José Ramón Valero Escandell en el libro E/da, 1832-1980. Industria del calzado y transformación social escribió un trabajo titulado Esplendor y deca dencia de las grandes empresas (1921-1950 ), donde n os co men ta q ue : ’El Consejo Municipal eldense -qu e había susti tuido a la anterior corporación surgida de las elec ciones de febrero de 1931- hubo de hacer frente a los problemas anteriores por medio de una política mucho más intervencionista de lo que lo había sido hasta 1935, pero careciendo de los medios necesarios para hacer frente a la situación . El Consejo Municipal estuvo dirigido básicamente por las organizaciones sindicales obreras -con cinco delegados anarquistas y cinco ugetistas aunque también contaban con representaciones del P .S.O .E. (dos) , Izquierda Republicana F.A.I. , P.C.E., Partido Sindicalista y Unión Republicana . Aceptando la gran implantación del anarquismo en Elda , la presidencia del Consejo fue concedida a la C.N.T. , aunque eran los socialistas los que contaban con una mayor representación (al sumar se los representantes de U.G . T. y del P.S .O.E.), durante el periodo bélico hubo dos presiden tes, ambos obreros de la industria del calzado. También fue la industria zapatera la que suminis tró al Ayuntamiento su mayor fuente de ingresos: un millón de pesetas anuales en sustitución del antiguo reparto de utilidades, pagado a partes iguales por las grandes fábricas y por la S.l.C.E.P. (aunque acabó siendo pagado íntegramente por la C.1.0.C.S., al agrupar a las entidades anteriores)’. Aparte de estas ayudas la situación de Elda estaba llena de problemas , como era la sanidad, debido a que en numerosas ocasiones no tuvo más remedio que habilitar algunos centros sociales y educativos para albergar a los heridos que habían tenido problemas físicos en el frente . No podemos olvidarnos de otro problema que tuvo , como fue el de la vivienda , por el número tan elevado de personas que buscaron refugio en nuestra población, por lo que el Consejo, que tenía que cubrir otras necesidades , impuso un gravamen del 15%. Por este motivo , apareció en las calles de Elda un bando que decía lo siguiente : 11En 5 de mayo de 193 7 el Presidente del Consejo Municipal de Elda 1 Manuel Bellot HAGO SABER: Que por acuerdo del Consejo Municipal de mi Presidencia y a partir de la semana en curso 1 los alquileres que devenguen tanto la viviend a como cualquier industria deberán ser satisfechos a los propietarios o representant es de estos 1 d e los edi ficios alquilados. El Municipio en compensación de este ingreso que deja de percibir y transitoriamente mientras duren las actuales circunstanci as 1 establece un arbitrio sobre los alquileres cuyo tipo de gravam en será el de el 15% y que se cobrará a domicilio y directa mente a los inquilinos 1 los cuales lo descontarán del alquiler que d eban satisfacer a los propietarios. En su consecu encia 1 se advierte a los propietarios o sus representantes que vienen obligados a exten der a sus inquilinos recibos de alquiler semanal o mensual que deban satisface1 ~ re bajados en un 15 %; cantidad igual por lo tanto 1 a la que por el arbitrio han pagado estos 1 compensándolos de este modo de la imposición establecida la cual viene a caer de una manera indirecta sobre la propiedad. Aquellos propietarios que por vivir en sus edificios no satisfacen alquiler alguno vendrán igualmente obligados al pago al Municipio del arbitrio del 15% referido a cuyo efecto se le fijará como base de imposición o tipo de alquiler el que renten edi ficios análogos. Para evitar toda clase de dudas 1 se advierte que esta imposición tiene carácter meramente Municipal y por lo tanto es completamente independiente de la rebaja del 50% dictada por el Estado sobre alqui leres 1 la cual continúa en vigor 11. El verdadero problema que tenía Elda en aquellos momentos era la posible falta de determinados alimen tos como era la harina , un producto muy usado entre las familias . En aquellos momentos existía un Ser vicio de Abastecimientos que pertenecía a la correspondien te Delegación Pro vincial , y era el que normalmente suministraba desde patatas , carne , arroz , hasta aceite , harina , etc. Nos imaginamos que los miembros del C onsejo Municipal , al observar que iba aumentando la pobla- BANDO ~anuel ’Bellol 01’gilés, ’l?nsiJenle Jo/ Conse;o .Municipal Je esla CiuJaJ. HAGO SABE !: Que por acu er do d el Consej o Mu nic ip al de mi Pre sidencia y a par tir de la sem ana en cur~o. los alq uileres que de· engu en ta nto la vivie nda c o m o cualquier ind ust ria dc:b er:ln ser sat isfechos ;i los propie tar io s o repn: sentant cs de e.-:.tos. d e los e difi ci os a lq uil a dos. 1..0:1 Municipio en compe nsac ió n de es.te ingreso que deja de pe rc ibir v tran s iruriam en te mientras dure n la s a ctua les circunstanci as, esta b lece un ~rbitrio sobre l os alqu ile res cuyo tipo de gravam en st:rá el de e l 15 º !0 y que se cobrnr á a do m icilio y direct a m e nte a los inquilinos , los cua l es lo desco n tará n del alquiler que deban satis facer a l os propietar ios. E n su consecu en c ia. se adv ie rte a los prop ie tario s o su s repre.,.en tante:;. qu e vienen obl igado s a extende r a sus inqu ilinos los recibos _ d_ e __ a lqui lt:r sem ana l o mensu a l qu e deba n sa tisfa cer, reba jados en un 15°¡0 • ca n- tidad ig ual por lo ta nto, a la qu e por el arbitrio h an p agado estos, cam pe n· !iandolos d e este modo le la im po sició n esta bl ecida la cu al vie n e a caer de una m ane ra indirecta !iobre la propiedad . Aquellos propi et01.rios que po r viv ir en su s e dificio s no satisface n alquiler alguno ven drán ig ua lmente obligados al pago al M uni cipio del arbit rio del 15º¡0 r e fe rid o a cuyo efecto se le s fijará com o base de imp osic ión o tip o Je alquiler el que re n te n ed ificios an álogos · Pa ra evita r tod a clase de dudas . se adv i erte que esta im po’i ic ió n tiene caracte r mer ame nte Mun ic ip ril y por lo ta nto es com ple ta m ent e i nd ep enJie nte dt: la reb;i.ja del 50º/0 d ic ta la por el Estad~o br e alquil er es. ;i, cu a l contin uaeñ’V igor. - Elda 5 de Mayo de 19¡7. .M. ’Bellol ción, pensaron que tenían necesidad de este alimento, como podemos apreciar en el Bando que transcribi mos , donde el Presidente del Consejo Municipal hizo el siguiente llamamiento a los eldenses: 95 1AL PUEBLO DE ELDA El Consejo Municipal que presido se ve en la imperiosa necesidad de proveerse de trigo para l a s necesidades de toda la pobl ación residente en este término municipal ; mas como quiera que nuestro Municipio es pobre 1 pues sus ingresos normales escasamente cubren las necesidades y servicios públicos 1 aquél ha tenido que ocuparse recientemente 1 en sesión convocada al efecto 1 del medio de formar un fondo con destino a la adquisición de tan imprescindible alimento 1 en previsión de que a la población pudiere algún día faltar/e pan. Tras detenido estudio 1 se acordó recurrir al vecin dario 1 pidiéndole su cooperación y auxilio 1 que no puede ni debe negar en estos momentos en que todo español legal al régimen legítimo de España está obligado a aportar cuantos esfuerzos de que sea capaz en defensa de la causa de la dignidad e independencia. Como consecuencia de tal acuerdo 1 se ha hecho 1 en primer luga0 una derrama entre el Comercio y la lndustria 1 fijando aquellas cantidades que este Civil en una casa de Damián Tudela, por la que pagaba al Ayuntamiento un alquiler de 800 pesetas al año. La Guardia Civil estuvo allí hasta 1933, año en que se construyó el Cuartel que hoy conocemos. El segundo caso es que Damián Tudela, en con venio con el Ayuntamiento, construyó de su cu enta la primera fuente de hierro instalada en la Plaza Sagasta, a cambio de que el agua sobrante de la fuente fuese a parar a su huerto y casa que tenía más abajo, en la calle Jardines . Cuando se comenzó a formar la actual calle Padre Manjón , por los años 1920, a petición de los vecinos, se le pone el nombre de ’Avenida de los entusiastas’, nombre que llevaría hasta que se inauguró el Colegio de las ’Escuelas nuevas’, en 1932, con el nombre ’Colegio Emilio Castelar’, en la entonces calle Pablo Iglesias. Enfrente de todo esto estuvieron las fábricas de Ovidio Guari nos y de Jesús Gil Ponce. Otro sector muy digno de tenerse en cuenta es el qu e le p o drí amos dar e l no mbr e ge nérico de la ’Cañamona ’, que ahora está sonando bastante. Este es el que partiendo de las Cuatro Esquinas modernas con la calle Luis Buñuel, antigua ’Cañamona’ y también ’Casas del agua’ , llega hasta el ’Jardín del Castillo’(así era llamado cuando el castillo estaba en su apogeo). Esta zona que ocupan hoy, final del Dos de mayo, Luis Buñuel , Almazaras , Pilares, etc ... Toda esta zona formaba parte de un huerto que los señores del Castillo tenían para los cultivos de frutas y hortalizas que consumían. Y que después de abando nado el Castillo quedó con el topónimo de ’el Jardín’, que después cuando se construyeron casas fue invadido sobre todo por la calle ’Pilares’ , que tomó su nombre por los pilares del acueducto que entraba en el Castillo , con las aguas de Santa Bárbara. Después, en 1915, se construyó un lavadero por el maestro de obras de Elda, Pedro León Navarro (como vemos en la foto adjunta). En estos posteriormente estu vo la fábrica de los Llobregat, enfrente de lo que fue el antiguo Matadero Municipal, construido en 1928, así como la fuente de los ’Seis Chorros’ o fuente de San Luis. Esta calle donde centramos el comentario actual ’ Luis Buñuel’ después de 1909 se llamó ’Calle del Obispo Javier lrastorza’, en conmemoración del Obispo de Orihuela que vino en ese año para la inauguración del antiguo Hospital de la calle Santa Bárbara. Y por último la zona de ’La Purísima-San Roque’, lo que denominamos zona de la Purísima , como vemos es la calle que partiendo de la Plaza del Ayuntamiento o de la Constitución, que el primer nombre que tuvo fue Plaza del Ángel o ’De abajo’ . Esta calle (Purísima) como otras, tuvo varias denominaciones, la primera que conocemos fue calle 98 del Ángel, porque iba al portal del ángel que estaba en su desemboque con la actual calle Alcázar de Toledo. En su arranque pero todavía dentro de la misma Plaza, tuvo una hornacina o pequeño altar con la ima gen de la Purísima Concepción, de ahí su nombre de ’Purísima’. Pero también tuvo su época que se decía solo de ’La Concepción’. En los años 1920-30, se llamó calle del ’Maestro Ayala’, ya que anteriormente en esta calle tuvo su escuela (bastante afamada) D. Rafael Ayala Elull. Por esta calle pasaba el ’Camino Real’, que iba de Alicante a Madrid , que entraba en Elda por el portal del Mesón o del Chapitel, que se situaba aproximada mente por la después famosa ’Esquina del Guardia’, y hacían noche las diligencias en el Mesón o Posada que estaba en lo que después ocupó el Cine Ideal. En su cruce con la calle Independencia estuvieron las pri meras ’Cuatro esquinas’. Hacia abajo y saliendo por el portal del ángel , daba salida al pueblo con la carretera de Murcia. En el fin al d e la Purí sim a y a la d e recha se in sta ló e n 1900 la gran fábrica de ca lz ado d e Rodolfo Gu arinos . Hay otra calle que no puede quedar fuera de estas descripciones, por su importancia representativa como fue la de San Roque, donde vivía desde 1820 Máximo del Val. Máximo del Val y Torres recayó por aquí (no sabe mos la motivación) desde su pueblo natal de Tordesillas (Valladolid). Sabemos documentalmente que el día 7 de septiembre de 1827 contrajo matrimonio en la Iglesia de Santa Ana con María Francisca Ripoll, hermana de la madre de Castelar. En el año 1836 vinieron a Elda la madre de Castelar con sus dos hijos, Concha de 16 años y Emilio, de 4 años escasos. Vivieron en la casa de Máximo y protegi dos por el los. En esta casa, y ya en 1926, formada la Comisión del Monumento a Castelar, se puso la placa de ’Aquí vivió Castelar’, que conocemos precursora del monu mento inaugurado en septiembre de 1932 , en su Plaza homónima. Y para terminar, anotaremos que esta calle de San Roque, desde su fundación, también tuvo sus diversas denominaciones y circunstancias. En el Siglo XVII, se creó el primer hospital de pobres de Elda , auspiciado por la Condesa de Elda D.ª Beatriz Corella, llamándose entonces calle del Hospital. Después calle Aves, La Balsa , San Roque (pues tenía una hornacina con el santo), Castelar y nuevamente San Roque. Y con estas rememoranzas, que serían intermina bles, damos por finalizado este recordatorio, tan lleno de contenido ’Eldense’. • TOPOn1m1n RELIGIOSH ElDEnSE (1) JU A N V ERA GI L Cid ola bor ar en la r ev ;st a Fiestas Ma yores con un tr aba jo a d ecua do a sus objet ;vos y filosofía , es algo que se va co nv ir ti end o ca da vez en m ay or respons ab i lid ad ; po r un a pa rte está la al ta presenc ia ele publicacio nes e n el pa nora ma loca l, po r otr a, el ni ve l alcanzad o po r l os tra b aj os p ub licados en anter iores ediciones de l a rev is ta y l as firmas qu e l os ava la n . S in em bargo e stoy con ve nc id o ele q ue nuestra historia y nuestro patri m oni o so n t an ricos que siempr e e nco ntr are m os tem as p ara trata r y d iv ul ga r. En esta ocasión (y espero haber ace rtad o) mi ate nc ión se ce ntr a e n r ec upera r l a nom enc la tur a re lig io sa en el ca llej ero eldense. Consciente ele la exte nsi ón de e sta prop u esta y ele co mún acuer do con el co nsejo de redacción ele Fiestas Mayores , he o pta d o po r di v idir en dis tin tos ca p ít ul os e l traba jo r e su lt a nt e, p o r lo qu e, de esta fo rma , irá viendo la luz en s uces ivas e di cio n es. Pa ra emp eza r p resent am os una p rim era parte en la qu e reco rrem os las ca lles cuyo nombre hacen alusión a l santo ra l ca tó lico , situ án do las g eográficame nte , co nta nd o s u p equ eña histor ia y relatando brevemente los po rm eno re s bi og rá fi cos de su tit u la ridad ; en pos ter ior es entr egas ir e mo s co mpletando el tapiz toponímico , en la co nfia n za d e co ntribuir a dar a co noce r aspectos men os co noc idos ele nu est ra c iudad. SANTORAL EN EL CALLEJERO 1.-AVENIDA DE SAN LUIS DE CUB A (POLÍGONO LACY) Ca ll e situ ad a e n el Po lígono Ind ustr ial Finca Lac y, rotul ad a co n este nombr e en 200 3 e n ho menaje al muni c ipi o de Sa n Luis de Sa ntiago , en la p r ov inc ia d e Ori ent e en Cub a, con la q ue se he rm anó Elda el 18 de dicie mbr e de 2001 , dánd ole ca rác t e r ofic ia l co n la v is it a e n febrero de 2 00 2 ele un a delegac ió n muni cip al a la localid ad cubana. Es u na poblac ión nu eva y mode rna, fund ad a en 1827. Perma nec ió por mu ch os añ o s sin un aum ento est im abl e ele pob la c ió n has ta q ue, co n m oti vo de la g ue rr a ele 1868 , las famili as disp e r sas de la ca mpiñ a se conce ntr aro n en este lu ga r y e dificaron s us viv ie n das d an do or i ge n a l a c iud a d. El pa so del Fe rro car ril de C u ba y e l ramal ll am ado de l Este aceleraron el pr oceso ele su crec i- mi ento y ele s u riqu eza. San Lu is siempre ha contado con un comerc io act ivo y algunas industrias , como la fabricac ió n ele za patos . Su decli ve se inició al cam b ia r el traza do de la Car retera Central que, al tomar su ruta ac tual, le qui tó basta nte movim iento. No obs t a nt e, Sa n Luis perm an ece en su puesto, avanzando g rac ia s a la la bori osid ad ele sus hab itantes . 2.- C/. REY SAN FE RNANDO: C-4 Ca lle c rea d a e ntre los años 1957 a 1959 siendo e nto n ces ro tul ada con este nombre. Forma parte ele las ca lles creadas al desaparecer la antigua fábri ca de Ro do lfo Gu arin os, y constru i rse en aquellos t e rr en os la s ca sa s qu e se conocen popularmente con e se n ombr e. Tiene su in ic io e n la prolongación de 99 la ca lle El Huerto, extendiéndose en sentido Norte Suroeste , h asta alca nza r la in tersecc ión de la Ca ll e San José de Ca lasa n z y La Purísima . Con su nombre se rinde homen aje al rey Fernando 111, conocido con el ape lat ivo de El Santo (1 20 1-1252), unificado r de los re in os de Casti lla y de León, reconquistó gran parte de Extremadura y Andalu cí a. Fijó media nte e l tratado de Almi zra (1 244) l as fronteras con el re in o de Aragó n, bajo su reinado se tradujo a l caste llan o e l Líber ludi cioru m (Fuero Juzgo). 3.- C/. REYES MACOS: C-4 Ca ll e que ap arece por primera vez rotulad a co n este nombre en e l nome nc láto r de ca l les de E Ida en 1960. Está situada en los terrenos pertenecientes al barrio de La Estació n, junto a l Jardí n de La Ribera. En ella se encuentran las casas co noc id as como de Isidro Aguado. Tiene su ini cio e n la Ave nida de Sax , ex tendiéndose en sentido Norte-Este. Con el nombre se co nm e mor a la figura cató lica de los Reyes Magos, uno de los ritos más arraigados en nuestr o país por la vinculación que tiene con la infanci a. La tradición c uenta que v iniero n de Oriente, en núm ero de tres, gu iados por un a estre lla que les co ndujo hasta Be lén. Allí buscaron a l Niño Jesús rec ié n n ac ido y lo ado raron, ofreciéndo le o ro (representa ndo su naturaleza real) , incie n so (que representa su n a tur aleza divina ) y mirra (rep res entando el sufrim iento y muerte fu tura de J es ús). Antes de ll egar, enco ntr aron al rey Herodes el G rande en la c iud ad de Jerusalén, qui e n les in vitó a que, de regr eso, le d iera n n otic ia del sitio exacto donde se en co ntr aba dicho niñ o y, así, pod er ir él tamb ié n a ador arle. La hi stor ia s ig ue contando có mo un án ge l se apareció a los tres r eyes magos y les advirtió de l pe lig ro que corría J esús si e ll os obede cían e l deseo de Herodes. Así pues , no volvieron por el mismo s itio . La primera vez que surg e el nombre con que hoy conoce m os a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo , en Rávena (It a li a). El friso de la im age n está decorado con mos aicos de m ed iados del siglo VI que representan una pro ces ió n ll CALLE REns MAGOS 100 co nd uc id a por tres personajes y su act itud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la V irgen sede nte con el N iñ o e n su rodilla izquierda. Encima de sus ca be zas se pueden leer tres nombr es, de dere cha a iz quierd a: Gaspar, Me/chiar, Balth assar. 4.- C/. SAN AGUSTÍN: C-4 A nti gua ca lle de l barrio tradicional, que osten ta este nombr e por primera vez entre l os años 1858 a 1874 . Situ ad a e n la parte baja de la Pla za de la Co nst ituci ón desde la cu al ar ra nca , transcurre en sentido este-oeste hasta d ese mbo ca r en la co n oc ida co mo Placeta de l as Parras. El nombre conocido más a nti guo de esta ca lle (174 7-1858) es el d e Ca lle del Matador, en alu sió n a la ca rni cería situada en e lla y también a un posible m ata dero de animales, pues así a p arece do c um ent ada en 1 867. Aunque actua lm ent e la co no cemos como un a minú scu la calle cas i des a p arec ida como tal, e n la época en la que se deno min aba del Matador, atravesaba una plazoleta hoy desaparecida y qu e, entonces , er a co nocid a co mo Plaz uela de C hifa o Plazuela de Aguado. Desde 1 858 se la co noce como ca lle de San Agustín , ca m biando la d e nomin ac ió n en 1 874 por la de Libertad. Ambos nombr es van alte rná nd ose según los periodos po líticos hast a qu e, en 1 939, al aca bar l a Guerra Civ il, rec upera definitivamente el d e San Agustín , co n el que se la co noce actua lm ente . 5.- C/. SAN BLAS: C-5 Ca l le creada en 1 894 cu yo breve trazado trans curr e en para lelo al antiguo Camino Rea l tiene su inicio e n la antiguamente conocida como calle La Fuente (hoy Paquito Ver a), viéndose truncado su desarrollo al crearse en el bienio 1957 -1959 la C/. Virgen de Montserrat. Al parecer, el nombre de esta calle procede de la cercana ubicación de una ermita 9 CAL .L~ SAN .HAS consagrada a San Bias, su existencia, recogi da en el Compendio de Joseph Montesinos que la sitúa junto a la mur a lla de la v illa y cercana a l cruc ero de piedr a ex istent e en el e ntorno , aunque no se ha podido loca li za r el empl azamiento exacto. La ermita construida e n 168 3, gozaba de gran devoc ió n d e los eldenses, celebr ándose oficios religiosos y gran fiesta en el día de su patrón, e l 3 de febrero, todo ello a expensas de l Conde. Debido al deterioro que sufría, el Obispo Tormo ordenó su demolición el 18 de mayo de 1776. A pesar del interés y la devoción del pueblo , la ermi ta nun ca se llegó a reedificar , sin embargo la fiesta y los oficios continuaron en la capi lla dedicada a l santo obispo existente en la iglesia parroquial , siendo r e spons able de oficiar la comunidad del Convento de Nuestra Sra. de los Ángeles. En los prim eros años de la década de los cincuenta del pasado siglo, un peque ño núm ero de vecinos de e sta ca ll e, participó durante algunos ejercicios en la plantá de un monumento fallero co nstruido artesana lmente. Actualmente la calle alberga un buen número de cuart e lillos festeros , además de la entrada al escenario del Auditorio de Músi ca d e ADOC, así mismo sirve de solar para una centenaria fábrica de hormas y al e dificio E/da , el más a lto d e la ciudad. 6.- C/. SAN CRISPÍN: B-6 Esta vía se crea en 1960 como consecuencia del c recimi ento demográfico que experimenta Elda en l as décadas de los 50 y 60 de l pasado siglo. Su tra zado sigue la dirección Norte-Sur , comenzando en ’.CALL E SAN CRISPI N la int ersecc ión con Padre Manjón hasta acabar en la Avenida de l as Acacias. En estos años se crean nue vos barrios para absorber la demanda de viviendas, a l gu nas de estas nuevas ca lles se va n creando en la zo na Sur-Este de la c iudad , concretamente al otro l ado de la lín ea divisoria que podría marcar la Gran Avenida y l a Ca lle Padre Manjón. El nombre lo recibe l a ca ll e co mo hom enaje a l pa tr ono de los zapateros. Según la leye nd a, los he rm a n os Crisp ín y Crispiniano e ra n dos nobles rom an os que fueron enviados a evangelizar las Ga li as, por lo que son cons iderados los apósto l es de l Norte de Fran cia . Para no vi vir de l a ca rid ad de sus fieles , se mantenían ejerciendo el oficio de zapate r os, de ahí su patronazgo sobre ese gremio. Perseguidos por Diocleciano , después de atroces tormentos que soportaron estoicamente , fueron decapitados. Esto oc urría en e l año 285. Sus ca bezas se veneran en Rom a, en l a iglesia de San Lorenzo, mientras sus cuerpos quedaron en Soissons, y son muy venerados en Fran ci a. Desde 1986 en Elda , tambi én son patronos de l as fiestas de Fa ll as. 7.- C/. SAN FRANCISCO: C-5 Calle lindante con la fachada norte de la Ig lesia de Santa Ana, su trazado transcurre en el sent ido Oeste-Este; comienza en la intersección con la Plaza del Sagrado Corazón o Plaza de arriba y confluye 101 en la ca ll e Lui s B uñu el, j un to al ja rdín de la igl esia . A pesa r de su escasa lo ng itud, en el la se e n c ue ntra, ade m ás de la ig lesia, el Pa lac io de Justi ci a, sit u ado fre nte a la a nteri or. Por su sit u ac ió n, a lo la rgo del a ño es esce na rio de todo tipo de ma nif estac io n es fest i vas, espec ia lm ente l as que t ie n e n com o o rige n o des tino pro cesio n es re ! ig i osas. Desde principios del S. XV II, cua n do la vía for m aba par te de l Ca min o Rea l de Cast illa a su paso por la e nto n ces vill a, se la conoce como ca lle de l Fosar de la Ig l esia, en al us ió n al ceme nte rio q ue se su po ne se h ab ili tó ext ram ur os de la ig l esia, y es a pa rt ir de 165 0, cu and o se la doc um ent a co mo de Sa n Fra ncis co, alte rna n do este no mbr e co n el de Fosa r de Fu era o ya en el S. XIX de l H o rno de Sa n F ra n cisco, recupe ra n do e l que h oy co noce m os en 1 834 . Du rante cerca de u na cent uria manti ene su de no m in ac ió n h asta qu e, en el bie ni o 1927- 1929, se le ad judica el n ombre del m in ist ro de la goberna ción Martínez Anido y posteriorme nte el de Capitán Domingo, siempre fluctuando según el criterio del gobie rno e n el pode r. A l acaba r la G uerr a C iv il, de n uevo rec up era e l nom bre de Sa n Fra n c isco, que es co n el qu e co ntinú a en l a act ua lidad . 8.- C/. SA N IG NACI O D E LO YO LA: B, C- 6 C reada e ntr e l os años 1957-1959, esta ca ll e pa rte des d e la co nocida como ca lle Trinq uete, con t inu ando en dir ecció n este h asta su co nflu enc ia co n ,ll CALLE SAN IGNACIO OE LOYOLA la Ave nida Rein a V ic tor i a. Fru to del d esa rroll ism o de m itad del S. XX, e l n omb re lo recibe en r ecue r do de Íñi go López de Reca lde (149 1-1 556), fund ador de la Co mpañ ía d e J esús, sociedad re lig i osa basa da e n tres votos so l e mn es: Obed ie n cia, Pob reza y Cast idad . 9.- C/. S AN JA IM E: B -4 El n o m bre de esta ca lle lo enco ntra m os por p ri mera vez en 1 929 y está sit u ada a espald as de l ed if i- 102 c io del vie jo m atade r o, en el b arrio co n oc ido co mo L a Te ne ría . Su co rto trayecto en dir ecc ió n Oeste Este la hace pasar cas i desape rc ib id a pa ra mu ch os, a pesar de la a ntigüedad que tie n e. El n om bre lo r ecibe en h ome naje al Apósto l Patrón de España. Lo cur ioso d el no m bre v ie ne por su de rivac ió n, ya que, Jaime en hebreo es Jacob y de ahí derivaría en Yago , de donde pasaría a Sant Yago cuya contracción nos dar ía Sa nt iago. 1 O. C/. S AN JO SÉ: C- 5 A lrededor de 1900 aparece doc um entada la ca ll e Sa n J osé, desde el año 1938 h asta el fin de la g uerr a ca m bia la de n ominac ión por C/. Lina Ode n a y en 1939 vue l ve a su anter ior no m bre con el cua l l a conoce m os actualm ente. S u trazado No rte- S ur a r ranca des d e la ca lle Ja rd in es y aca ba en Pad re M anj ón. P os ib le m ente fo rm ase part e del trazado urba nístico c reado en aq ue ll os añ os, d entro de l c ua l q uedó enm arcado el T eat ro Cas te la r. El n o m bre le v iene dad o en ho menaje a J osé de Nazare t, segú n la trad i ció n cató ! ica esposo de Ma ría madre de Jes ús, el cua l según la litu rgia adopta el pape l de Pater P utat iv u s p o r l o que al co ntraerse en l os ritos l as dos pala br as y u sar sólo l as inicia l es se co nvie rte en el h ipoco rísti co Pepe (PP) . - t9JCALLE SANJOSE 11.- C/. SAN JOSÉ DE CALASANZ: C-4 , 5 Desde 1939 o stent a este no mb re. A nt es de esa fec h a, entr e 1936 -1939 la e n co ntr am os como C/. Fran cisco Fe rre r y Gu a rdi a y a nte rior al año 19 36 s e la co nocía como C/. La Industri a. Su tr aza do parte de la bifu rcac ió n d e la C/. L a m be rto Am at en su conflu en c ia co n Ram ón No ce da l y Fede rico Ga rcía Sa n ch ís a la r gá nd ose e n dir ecc ió n E ste - No roes te h asta de s e mb oca r en e l con oc ido como Pu en te d e Monóv ar. El n o mbr e le e s d a do en h om en aje a l crea dor d e las esc ue l as pías, uno de los ar tífi ces de los ca mbi os de l re nac imi ento a l mod erni sm o, qui en creó en 1 597 la p rim era esc u e la g ra tui ta d e Eu ropa. Su s a lumn os, pocos en un prin cip io , no te ní an r ecur sos para co m p rar m ate rial esco la r; Ca lasa n z utili za p ara esto e l poco d in ero q ue re cib e de s u trab ajo co n el Ca rdena l de Colo nn a. Co n la a y ud a de otr os pro f esor es jóve n es, a los c u a le s cont agió s u entusi asmo , Ca las an z d edi ca rá de sde aqu el m om ento toda s u vida a un a mi sm a id ea : a bri r la s p ue r tas de las escu el as a todos ... y, mu y espec ia lm ent e, a los más neces itado s. 12.- C/. SAN JUAN: B-4 A l co ntra rio de otr as ca ll es sob re la s qu e he m os enco ntrado su f ec ha de nac imi e nto o c reac ió n, e n el caso de la C/ . San Juan no a parece re fe re nc ia da en su e m plaza mient o actua l, a esp a l das d e l anti guo mata de ro , h asta el año 1 96 0, pos ib le m ent e al ser ta n ex i g ua y esta r co ntem pla d a e n la pa rt id a de l Ja rdín de l Co nde , no se le di ese e ntid ad prop ia has ta p oste rio res ordenami entos urbaní sticos que o bli ga se n a da rle no m bre de poi icía . Su no mbr e, a p esa r d e prest ar se a co nfu sió n, po dría esta r ded icado a juan E va nge lista . Se dice que Sa n Jua n era e l más jove n de l os doce A p óstoles y qu e sobrev ivió a todos l os dem ás. Es e l ú ni co de los A pósto l es que no mu rió mart iri zado . En el E va nge lio qu e escr ib ió se r efiere a sí mism o co mo ’e l discí pul o a quien J esú s am ab a’. 13.- C /. SAN JUAN BAUTIST A : C- 5 El o ri ge n d e esta ca ll e , tal co mo h oy la co noce m os, se r e m on ta a l os añ os sese nta d el p asa do sig lo , cua n do se lleva a cabo la rem odelac ió n y e n sanch a mi ento de la C /. Coló n. Es e nto n ces cu a ndo se abr e ca lle a l d ar comuni cació n a u n estrec ho ca llejó n q ue ex i stía e n la par te baja a l que d esde a ntes de 1 700 se le co nocía c omo Ca rreró n d e Sa n juan . Su tr ayec to ria E ste -O este le lle va d esd e su orige n en l a menci onada C /. Co ló n, h a sta la para le la C/. Fra n cis co La liga. S u n o mbr e rin de hom en aje a l úni co santo a l cual se le ce leb ra la fiesta e l día de su n ac imi ento . San Juan Ba utista nac ió seis meses a nt es d e Je sucristo. De la in fan cia de San Juan n ad a sabe m os. Ta l vez, siend o aú n un much ac ho y hu ér fano de pa dres, hu yó al desie rto , do nd e v iv ió toda su juve ntud dedi ca d o n ada m ás a la pe ni tenc ia y a la o rac ió n. Cu a nd o Juan tenía m ás o m en os tre in ta año s, se fu e a la r ib era de l Jord án , condu cido po r el Espí ritu Sa nto, p ara p re di ca r un b a uti sm o de pe ni te nc ia . Jua n n o co nocía a Jesús ; pero el E spíri tu Sa n to le dij o qu e l e ve rí a e n el Jord án, y le dio esta seña l pa ra qu e lo reco n oc ie r a: ’Aqu él sobr e qui en vie re s qu e me poso e n form a de pa lom a, É se es’. Po r este tie mpo vin o J esús de Ga lil ea al J o rdán en bu sca de Juan p ara ser 103 bautizado. Juan se resistía a ello diciendo: ’¡Yo debo ser bautizado porTi y Tú vienes a mí!’. A lo cual res pondió Jesús, diciendo: ’Dé jame hacer esto ahora, así es como conviene que nosotros cumplamos toda justicia’. Entonces Juan condescendió con Él. 14.- C/. SAN MIGUEL: B-4 Aunque como calle aparece por primera vez en el año 1894 , en los censos de población de 1900 figura como partida rural. En la actualidad esta calle nace en la ladera del llamado Altico San Miguel en lo que a nt año fuera la partida del Jardín del Conde. Su tra zado transcurre en dirección Oeste -Est e y comunica l as est ribaciones del barrio antiguo con el emplazamiento del Parque Comarca l de Bomberos. Su nom bre podría deberse a la ubicación de una antiquísima erm ita dedicada al culto de San Miguel, uno de los Arcángeles principales, localizada en sus inmediacio n es y cuya existencia la recoge Joseph Montesinos en su Compendio de primeros del S. XIX. 15.- C/. SAN PEDRO: C-5 Pequeña calle datada por primera vez en 191 O, situad a entre las calles San José y Cura Navarro. Su 104 origen se debe a la ampliación urbanística experi m enta da por la ciudad en l a primera década del S. XX. El nombre hace referencia al Apósto l Pedro, el cual según la tradición, negó a Jesús por tres veces en el Huerto de los Oliv os. Posteriormente inició una vida de predicación que le llevó hasta Roma, lugar en el que murió crucificado. Se le considera cabeza del cristianismo. 16.- C/. SAN PABLO Calle creada a finales de los años 50 del pasa do siglo por la construcción del templo de La Inmaculada , en el barrio de la Fraternidad, estando situada en la parte trasera de la iglesia . El nombre se debe a Pablo de Tarso, perseguidor de los primeros cristianos, cuya conversión ocurrió a las puertas de Damasco . 17.- C/. SAN QUINTÍN: D-6 En la segunda mitad del S. XX la expans 1on urbanística de Elda es un a realidad y se traduce en la creación de nuevos barrios en terrenos ganados a l a vega. Uno de esos barrios es el conocido popu larmente como Las Trescientas en alu sión al número de viviendas protegidas que la obra sindical crea en él. La C/. San Quintín se crea en 1960 como conse cuencia de lo dicho anteriormente y transcurre en sentido Este-Oeste entre la Avda. de Alfonso XIII y la C/. Dr. Marañón. En cuanto al nombre que hace referencia podría ser San Quintín, santo de la Iglesia Católica, martirizado en el siglo 111; o bien en recuer do de la Batalla de San Quintín (155llt en la que las tropas españolas sitiaron la ciudad de San Quintín, en Francia. 18.- C/. SAN RAFAEL: B-4 Pequeña calle situada en los alrededores del viejo matadero municipal, no figura en los callejeros hasta 1994, sin embargo podría ser un callejón antiguo que se conociese con esta denominación desde hace años. Su nombre se debe a uno de las Arcángeles principales cuyo significado es: ’el que cura o sana’. Es el arcángel cercano a los hombres para aliviarlos en su dolor y sufrimiento . Es uno de los tres arcán geles cuyo nombre aparece en la Biblia. 19.- C/. SAN ROQUE: C-5 Esta es una de las calles más antiguas de la ciu dad y de las pocas que se conoce su denominación en valenciano de Sen Roch datada con anterioridad a 1700. Ya desde comienzos del S. XVIII se aplica su versión castellana San Roque, hasta alternar en distin tas épocas éste con el de Castelar. Desde 1939 se la conoce con su nombre actual. Su trazado transcurre en dirección Este-Oeste desde la C/. Ortega y Gasset hasta el inicio de San José de Calasanz, dividida en dos partes desde antiguo, la zona baja, desde Feº Laliga a Alcázar de Toledo tuvo otras denominacio nes tales como La Balsa, Hospital, Las Aves, Duque de la Victoria o Federico García Sanchís, nombre que actualmente queda para el callejón situado a la izquierda de su desembocadura. El nombre actual, por otra parte el más antiguo que se le conoce, hace mención a San Roque, nacido en Montpellier y que fue un peregrino que se desplazó a Roma, que reco rrió Italia y que se dedicó a curar a todos los infec tados de la peste falleciendo en olor de santidad. Su vida la tenemos que fechar, con toda seguridad , a partir de la mitad del siglo XIV según el texto más fidedigno, el ’Acta brevoria’ y que su muerte , lo más probable es que ocurriera en Anguera , cerca de Montpellier . En la iconografía se le representa acom pañado de un perro. Según versiones de la leyenda , tanto contacto con los infectados , propició que en la ciudad de Piacenza él mismo quedara contagiado y se viera obligado a retirarse en un bosque de las afueras de la ciudad; allí recibía cada día la visita de un perro que le llevaba un panecillo. Algunas versio nes populares afirman que fue el mismo perro quien le curó, después de lamerle la herida de su pierna varias veces. 20.- C/. SAN VICENTE: B-4 Es curioso, dada su ubicación , que esta calle no aparezca reflejada en el callejero eldense hasta el año 1994. Su trazado en dirección Oeste-Este arranca desde la C/. Venus y desemboca en la C/. Dr. Perianes, frente al Centro Específico de Atención a los Mayores (CEAM) en lo que podríamos llamar la antigua vía del agua, pues por esta zona transcurría la acometida de las aguas de Santa Bárbara hasta la villa. Su nombre posiblemente sea un homenaje a 105 Vicente, el Victorioso, uno de los tres grandes diáco nos que dieron su vida por Crist o. Junto con Lo re nz o y Esteban -Corona, Laurel y V icto ria- forma el más insigne triunvirato. En el S. IV, tras recibi r mar tirio en Valencia a manos de Daciano, se extie nd e su cu lto por todo el mundo. Actualmente es, entr e otras, Patrono de Portugal y de la ciudad de Valencia. 21.- C/. SANTA ANA: C-5 Conocida antes de 1 700 como de l Horno de Santa Ana, esta corta vía orientada en direcc ión Este-Oeste arranca en la C/. Colón y desemboca en C/. Francisco Laliga. A lo largo de los a ños ha sido conocida con va rios nombres: Caba llero de Rodas, Dr. Simarro, hasta que en 1939 rec upera el antiguo y actual. Su nombre recupera una de las advocac iones más antiguas y que ridas po r la ciudad de Elda, Santa Ana reconocida en el pan teón cristiano como la madre de Ma ría y ab uela de Jesús, no obstante la iglesia parroquia l co nserva su nombre, a pesar de no ser la patrona de la c iud ad. Prueba del cariño entrañable qu e, desde siempre, se ha profesado a Santa Ana, es el rec uer do de la celebración de su fiesta el 26 de julio y la del ape- 106 lat ivo ca riñ oso, Ab ueli ca Santa Ana con el que la n o mbr a n los ma yores. 22. - C/. SANTA BÁRBARA: A-4 En 1903 aparece documentada esta calle, aun que l o hace más como una partida que transcurría siguiendo e l trazado del Camino Real de Castilla. Actua lmente, esta vía constitu ye la entrada norte de la ciud ad. Su reco rrido en dirección Sur-Norte aba r ca entre e l Parque de la Concord i a, frente al Mercado Ce ntral y la rotond a de los Bomberos. El nombre de Sa nt a Bárbara (pos iblemente re lacionado con el caser ío cercano del mismo nombre, desde donde se abastecía de agua potable a la villa) , está dedicado a un a supuesta mártir de la iglesia . Según la tr a dición cristiana , habría nacido en Nicom edia, cerca del mar de Mármara, hija de un Re y sátrapa de nombr e Dióscoro. Tras e l martirio fue decapitada por su pro pio padre, siendo éste fulminado por un rayo tras la muerte de su hija, por lo que se la reconoce como patrona del arma de Art illería, así como la espada co n la cual fu e decap itada, ha contribuido a que sea asoc ia da con la guerra, pero dicha espada rep resenta un símbolo de Fe inquebrantable. 23.- C/. SANTA RITA: B-4 El nombre de esta calle data de 1960, cuando se le asigna a una pequeña vía situada a espald as del co legi o nacional del Monte Ca lva rio. En su corto transcurso iniciado en la C/. Dr. Perianes, en direc ción Oeste-Este, acaba en el pequeño ensanche ante las puert as del Geriátr ico E l Catí. Santa Rita de Casia, a quien está dedicada la cal l e, nace enl 381 y es una d e las santas más populares de la Iglesia Católica. Su no mbr e es qui zá una abreviac ión de Margherita. Tras un a vida de sufrimientos familiares, logra su asp ira ción de ingresar en un convento y durante 40 años se dedica a la vida contemplativa, muere en 1457 y desde entonces se le otorgan varios patronazgos, entre el los: las enfermedades, las heridas, los proble mas maritales, las causas imposibles, las pérdidas, el abuso y las madres. 24.- C/. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN: A-6 En el bienio 1957-1959 se crean un grupo de calles en el extremo este del término municipal, ya lindantes con el de Petrer, entre ellas se encuentra ésta que nos ocupa. Transcurre en dirección Norte Sur, desde la Gran Avenida. Su nombre rinde home naje al fraile fundador de la orden predicante de los Domínicos, coetáneo de Francisco de Asís, con quien comparte la simbología del soporte de la igle sia tras las reformas llevadas a cabo en el siglo XIII. 25.- C/. SAN LUIS GONZAGA: A-6 Desde 1960 figura esta pequeña calle en el plano eldense. Transcurre en perpendicular a Santo Domingo de Guzmán, dirección Oeste-Este hasta desembocar en el pequeño tramo eldense de la Avenida de Madrid. El titular de la calle fue un noble italiano del siglo XVI que tras conocer una vida pala ciega y conforme a su posición familiar, renuncia a su primogenitura para ingresar en la orden de Jesús. Su corta vida, pues falleció a los 23 años, estuvo dedicada a ayudar a los desfavorecidos. Esto y el voto de castidad que pronunció, han llevado a que sea reconocido por la iglesia católica como Patrón de la Juventud. • FUENTES BIBLIOGRÁFICAS MONTESINOS Y PÉREZ, José: Las excelencias y fundación de muy noble y fídelísíma villa de E/da, su parroquial iglesia, ermitas e ilustres hijos suyos, con otras cosas. Elda, Fundación Paurides González Vidal, 1997. RODRÍGUEZ CAMPILLO, Juan: E/da: Urbanismo, Toponimia y Miscelánea. Elda, Ayuntamiento, 1999. NAVARRO PASTOR, Alberto: Historia de E/da, 3 vol. Alicante, Caja de Ahorros Provincial, 1981. AMAT Y SEMPERE, Lamberto: E/da. E Ida, Ayunta miento, 2004. GISBERT PÉREZ, Emilio: ¿Se erigió en 1740 un cementerio en E/da hoy olvidado? Valle de E Ida, n.º 2634, pág. 19-22. http://www.ewtn.com http://webcatolicodejavier.org http://www.corazones.org ... AVENIDA DE SAN LUIS DE CUBA (POLiGONO LACY) CJ. REY SAN FERNANDO • CJ. REYES MÁGOS C /. SAN AGUSTiN • CJ. SAN BLAS • C /. SAN CRISPiN t-- ----- ~. AN•FRAN€15€0--€/. SAN•IGN4EIG-Ot;.l&Y 6· 1*- --:::::r-- -t C/. SAN JAIME • C/. SAN JOSÉ • C/. SAN JOSÉ DE CALASANZ 107 C /. SAN JUAN • C /. SAN JUAN BAUTISTA • C/. SAN MIGUEL C/. SAN PEDRO • C /. SAN PABLO • CJ. SAN QUINTiN C/. SAN RAFAEL • C /. SAN ROQUE • C/. SAN VICENTE C /. SANTA ANA • C/ . SANTA BÁRBARA • C/. SANTA RITA C /. SANTO DOMINGO DE GUZMÁN • CI. SAN LUIS GONZÁGA TRHS LHS HUELLHS DE LH nnTIGUH HCEQUIH DE BOLón (Infraestructura Hidráulica que partía desde la Rafa y llegaba más allá de las Cañadas] UN POCO DE HISTORIA Desde la época medieval como min1mo, Elda ha contado con sistemas de riego que aprovecha sen el agua procedente del Vinalopó y de otros manantiales o ramblas que convergían por nuestras tierras. El Pantano de Elda, tanto el antiguo como el nuevo, fueron las dos mayores infraestructuras que se realizaron a lo largo de la historia. La primera de estas obras se construyó en 1684 y fue destruida por el agua en 1793. La segunda acabó de realizarse en 1 890 y desde los años cuarenta del siglo XX se encuentra inactiva debido a las grandes dosis de salinidad que contenía el agua del río, por lo que se tuvo que construir una gran balsa-embalse en la partida del Chorrillo, que aún funciona y que el agua procede de unos pozos de ’La Boquera’ en Vi llena. Pero aparte del pantano, el regadío de la Huerta de Elda como es lógico contaba con otros elemen tos complementarios para poder llevar a cabo los riegos a los sedientos bancales y huertos de nuestro pueblo. Azudes, rafas, balsas, acueductos ... , y por supues to las acequias, que son las encargadas de llevar a su destino el preciado líquido indispensable para la vida de los cultivos. De ellas precisamente nos vamos a ocupar en el presente trabajo, y más concretamente de una de las cinco que componían el sistema de riego de la huerta de Elda hasta hace algunos años, ya que en la actualidad la comunidad de regantes de Elda dispone de un sistema moderno de riego por goteo que fue instalado hace pocos años y que ha sustituido al tradicional ’riego a manta’ por esta modalidad, que aparte de ahorrar agua también aba rata su mantenimiento, debido a que se han suprimi do numerosas acequias y las que son usadas sólo lo hacen para conducir los tubos y tuberías de goma y caucho por cuyo interior circula el agua de riego. Pero volvamos al pasado, como hemos comenta do anteriormente cinco eran las acequias principales documentadas de la Huerta Eldense , todas ellas con 108 EMILIO GISBERT PÉREZ Miembro de Mosaico Panorámica de La partida de La Alfahuara. sus ramales , hijuelas , partidores , etc. Estas acequias recibían los nombres de Abajo, Arriba, Campo, Bolón y Huerta Nueva. La más antigua era la de Abajo, cuyo origen debe de ser medieval. En 1890, cuando se construyó el nuevo pantano, regaba unas 200 has ., mientras que la de Arriba eran unas 400 y debió de crearse por el año 1578, según el libro de Reglamento del Pantano. Estas dos acequias con todos sus ramales (Campico, jau, Casa de Los Dolores, etc.) eran las principales de la huerta, ya que disponían de los principales dere chos históricos de las aguas del río y de otros aportes que convergían a éste a lo largo de su curso, entre ellos incluimos la denominada ’Fuente del Chopo’ el acuífero más importante, situada en Villena pero de propiedad eldense desde 1585, que juntaba sus aguas con las del Vinalopó cerca de la actual Santa Eulalia por medio de la llamada Acequia del Rey (antes del Conde). A dicha acequia también llegaban otros aportes hídricos a los cuales Elda tenía derecho desde incluso el año 1392 , por orden del Rey Juan 1 de Aragón. Las acequias de Abajo y Arriba provenían directamente del pantano en una sola hasta llegar a una caseta de partición que aún está en pie, aunque inactiva, situada en la parte trasera del yacimiento Acueducto conocido como Arco Sempere. ibero-romano del Monasti 1, donde se real izaba su división. Desde este punto la de Arriba seguía por el margen izquierdo del río en busca de las tierras altas de la Huerta, y la de Abajo por el derecho buscando la emblemática 11Rafa 11 1 (situada bajo el castillo, hoy desaparecida) donde se hacía una nueva división de las aguas, y dicha acequia en este punto se pasaba al margen izquierdo en busca de las tierras bajas del lecho del Valle para regarlas , lleg ando incluso hasta el final de ’La Jau’. La denominada acequia del Campo en 1890 regaba unas 150 has., pero ésta no gozaba de los mismos derechos que las otras dos anteriormente mencionadas, ya que sólo disponía, por ley, de las aguas del manantial de la Alfahuara, de las de los terrenos de Pepe Lucía y de las que escurriesen de las dos privilegiadas de Arriba y Abajo. El manantial de la Alfahuara se encont raba junto a ’La Rafa 111 de aquí partía la Acequia del Campo. Sobre el origen de la construcción de ésta no hemos podido encontrar documentación que lo acredite. Se sabe por algunas menciones escritas que en el siglo XVIII ya funcio naba, y sabiendo que era posterior a las dos princi pales su realización debió de ser llevada a cabo a principios de dicho siglo o quizás en el XVII, coinci diendo con la llegada de los nuevos pobladores tras la expulsión de los moriscos y la construcción del antiguo pantano. Tras haber mencionado a las tres acequias ante riores sólo nos queda comentar algunos datos de las dos hermanas pobres del quinteto del total de todas ellas. La de la Huert a Nueva y la de Balón. Decimos que son pobres porque no tenían asignación ninguna a derecho sobre las aguas de riego eldenses. La de la Huerta Nueva, según aparece en la documentación del nuevo pantano fue una infraestructura construida a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Regaba unas 150 has. y la toma de agua se encontraba a la parte de arriba de la caseta de partición de las de Arriba y Abajo, concretamente encima del Molino Nuevo, y para poder regar dicha huerta de nueva creación los regantes debían pedir permiso al sin dicato y comprar el tiempo de riego de agua que necesitaran , siempre que hubiera sobrantes. (El men cionado Molino Nuevo era el lugar donde se sepa raban las acequias de Arriba y de Abajo, antes de la reconstrucción del pantano en 1890). LA ACEQUIA DE BOLÓN Después de hacer un repaso histórico de las prin cipales acequias del sistema de riego de la Huerta 109 Eldense y haber conocido un poco mejor sus oríge nes y características, nos llega el turno de hablar y comentar a la protagonista del presente dossier: la Acequia de Balón. Hemos de decir que hemos ele gido a dicha acequia no por ninguna preferencia en concreto ni porque dispongamos de más documen tación que de las otras cuatro. El motivo principal de dicha elección se debe a que los restos e infraes tructuras de ésta han llegado hasta nuestros días en mayor número y mejor estado de conservación que el resto, debido sobre todo a que muchos tramos hoy abandonados fueron clausurados en los años poste riores a la guerra civil y otros, aunque fueron usados hasta hace algunos años, casi ninguno de ellos han desaparecido materialmente, ya que se encuentran en determinadas zonas que no han sufrido grandes cambios urbanísticos , a excepción de la zona del Campo Alto, partida por donde también circulaba y regaba con sus aguas hasta la construcción del polí gono industrial de su nombre y que obligó a clausu rar y modificar la acequia y algunos de sus ramales para poder seguir aportando el sistema de riego a los regantes de los alrededores de dicho polígono. El origen histórico de la creación de la acequia de Balón corresponde al último tercio del siglo XVIII, época en que empezó a funcionar, aunque descono cemos si se acabaría realizando en estos años todo su largo trazado histórico que se perdía más allá de Acueducto del Barranco del Gobernador. 110 Las Cañadas, o si estos últimos tramos se añadieron posteriormente. Lo que sí queda claro es que en 1890 regaba sólo 150 has., a pesar de que ésta reco rría muchas tierras. En sus primeros años de funcio namiento desconocemos qué cantidad de hectáreas regaría , lo que sí que parece ser que está confirmado es el punto de partida original del agua de ésta desde siempre . Dicha acequia comenzaba su trazado junto a ’La Rafa ’, concretamente desde un punto situado detrás del llamado Molino de Abajo y que como hemos comentado anteriormente y al igual que ocu rría con la de la Huerta Nueva, la de Balón no dispo nía de dotación de agua fija, por lo que los regantes de las tierras por donde pasaba dicha acequia debían de comprarlas a otros regantes de la acequia de Abajo, o bien como a veces solía ocurrir en algún caso concreto, si algún propietario de las tierras rega das por la acequia de Balón disponía de tierras con derecho a riego de las acequias principales , traspasar alguna hora o azumbre (7,3 0 minutos) de regadío a la de Balón, comunicándolo previamente al sindica to . Como información complementaria diremos que toda esta situación de desigualdad en el derecho de riego se solucionó cuando se clausuró el pantano y se creó el nuevo embalse actual de la zona de ’El Chorrillo’ a mediados del siglo XX, donde se unificó y se regularizó todo el sistema de regadío de Elda, para que éste fuese más justo , aunque este capítulo merece un trabajo aparte. Restos del largo acueducto de la Acequia de Botón. TRAZADO DE LA ACEQUIA DE BOLÓN Ya hemos comentado que ésta tenía su toma ini cial detrás del Molino de Abajo, junto a la histórica 11Rafa 11 del río que se situaba a los pies del cerro del castillo (los últimos restos de dicha Rafa desapare cieron con la primera canalización del río, allá por los años setenta del pasado siglo). Desde este punto inicial se desplazaba por el margen derecho del Vinalopó, donde pasados unos doscientos metros salvaba la llamada ’Rambla del Sapo’ por medio de un acueducto de un solo ojo de medio punto cons truido en piedra sin labrar, conocido como el ’A rco Sempere’, y que fue usado para el riego hasta hace algunos años. Tras pasar dicho arco la acequia, ya enterrada y entubada en sus últimos tiempos de uso, bordeaba por su izquierda un pequeño montículo para buscar la rambla de ’La Melva’. (A ntes de llegar a La Melva existe un partidor moderno que servía para dividir las acequias del Campo y de Balón cuando éstas estaban ya unificadas en su primer tramo después de los años de la posguerra, unión que se realizó para ahorrar tramos, costes y manteni mientos. En este punto la del Campo seguía hacia la izquierda y la de Balón por la derecha siguiendo su tramo histórico de La Melva. Esta cuestión de unificar se daba mucho en los últimos tiempos por los moti vos lógicos y económicos que hemos comentado). Pero sigamos con el trazado original histórico de nuestra protagonista, al llegar a la rambla de ’La Melva’, las aguas se conducían por un largo acue ducto que circulaba paralelo a dicha rambla y a la vía del ferrocarril (dicho acueducto todavía conserva la mayor parte de su infraestructura construida y canalizada en piedra). Al acabar el tramo paralelo a la rambla , la acequia seguía paralela a la vía férrea pero excavada en la tierra sin ser revestida de piedra (este hecho de tramos de tierra o de canalización en piedra en las acequias se repetía a lo largo de todo el recorrido , dependía de las circunstancias y la orografía del terreno). Siguiendo con su recorrido pegado al lado izquierdo del terraplén del ferrocarril, un poco más adelante y al llegar a la partida de las cuevas del ’ Tusa ’ y de ’Ab ril’ (ho y Polígono 25), la acequia cruzaba la vía férrea por medio de un pequeño subterráneo buscando la parte de arriba de dicha vía, por donde alternando tramos revestidos en piedra labrada con los de tierra excavada llegaba a la casa de ’La Tía Jer vas ia’, (desp ués de D. Genaro, ho y totalmente derruida y otra gran pérdida para el patrimonio histórico rural). Llegados a este punto la acequia seguía hacia el Campo Alto, antes de llegar al polígono de dicho nombre , aún quedan restos de la acequia donde se mezc lan tramos entubados, revestidos de cemento, de ladrillos o de piedra , señal inequívoca de que se usaron hasta hace no muchos años. Tras pasar la nueva edificación que sustituyó a la antigua finca rural de ’V illa Conchita’ (anti gua propiedad del empresario eldense D. Norberto Navarro, hoy centro de tratamiento de enfermos) los antiguos tramos de la vieja acequia desaparecen, ya que aquí éstos se introducían en la parte norte del polígono industrial de Campo Alto, donde fueron modificadas todas las redes de acequias debido a la construcción de dicho polígono. Es justamente en el otro lado de la zona indus trial, es decir, en su parte sur, donde vuelven a aparecer los restos de la antigua acequia, y más con cretamente en un cruce de cuatro caminos, donde antaño se encontraba la Casa Costillares (cr uce que conduce al actual albergue de animales y al camino de la llamada Casa del Cura, que va a salir a la esta ción de Monóvar). EL PRIMER TRAMO DE LA ACEQUIA DE BOLÓN DONDE SE ABANDONÓ EL RIEGO Es precisamente en este lugar donde se ubicó la Casa Costillares, donde empieza el punto del tra zado de la emblemática acequia, que se abandonó primeramente como zona de regadío. Dicho recorri do comprendía desde este punto hasta cerca de la estación de ferrocarri 1 de Monóvar, donde se perdía, pasando por va rios campos y partidas que mencio naremos a continuación. Esta información ha sido posible gracias a la amable colaboración de Miguel Albert Vicent, nacido en E Ida el 17 de abril de 1928, y que llegó a ver en primera persona circular el agua por todo este tramo descrito , aunque según comen ta él, el preciado liquido sólo aparecía por estos lugares en invierno y no con mucha abundancia, y según su testimonio , el agua dejó de pasar por aquí 111 Restos de acequias canalizadas en piedra. en la década de los cuarenta (coincide con los años de la modificación del regadío, posiblemente los propietarios de esta zona no pudiesen asumir los gastos de modernización, ya que estas tierras eran de peor calidad que las del resto de la Huerta de Elda). Nuestro protagonista conoce muy bien el tema por que se crió en la llamada ’Casa del Chocolate’. Se trata de un inmueble rural situado en la partida del Barranco del Gobernador, englobada en la zona de Las Cañadas, hoy en ruinas (a dicha casa se le deno minaba así por el apodo de su abuelo). Sus tierras no podían ser regadas por la acequia ya que ésta pasaba unos metros más abajo y el desnivel orográfico lo impedía. Gracias a la presencia in situ de Miguel Albert y de quien esto suscribe, en algunos puntos del traza do abandonado y a la indicación que él mismo me comentó de otros que recorrí personalmente solo, debido a la imposibilidad de Miguel por su edad de trasladarse a ellos, logré hallar todo el trazado descrito por éste, a pesar de que muchos tramos estaban soterrados y se confundían con toda la maleza de los alrededores. Tengo que reconocer que aunque me costó, fue una experiencia agradable, 112 ya que descubrí rincones, obras y elementos des conocidos hasta el momento para mí. Con todo lo hallado se podría trazar una senda didáctica basada en el trazado y el regadío de toda la antigua acequia de Balón, la cual, como he comentado anteriormen te, conserva gran parte de toda su infraestructura hidráulica, sobre todo en acueductos de piedra, acequias o partidores. Comenzando el recorrido al dejar el cruce de caminos anteriormente mencionado y siguiendo por la parte derecha del camino que se dirige al actual albergue de animales, ya vamos hallando restos de acequias sin revestir, al andar unos pocos metros encontraremos la bajada del camino que va a parar al mencionado albergue. Aquí la acequia se despla za hacia la derecha buscando uno de los barrancos del gobernador, éste es grande, ancho y sin muchos desniveles, por eso en su interior existen aún terrenos de cultivo. En todo este tramo la acequia es ancha y de tierra rojiza muy característica de esa zona. Poco a poco va dando la vuelta y rodeando al mencio nado barranco, pasando a unos metros de distancia de la parte de arriba de los restos de la antigua casa de ’Constantino y Juliana’ (matrimonio que llegó a conocer Miguel), un poco más abajo estaba la casa de ’E l Doloroso ’. Prácticamente en todo este barranco la aceq uia es de tierra y se encu e ntr a llen a de maleza, apreciándose en unos tramos más que en otros que fue una acequia alguna vez. Cuando ésta abandona esta zona por su parte oeste, empieza a aparecer un tramo canalizado en piedra que un poco más adela nte salva un ca min o mediante unos sifones s ubt errá n eos en ruin as (este camino era un colade ro de la Vereda de los Serranos, por lo tanto paso de ganado , que Miguel aún mantiene en su memoria cua ndo l os rebaños de cabras y ovejas cir cul aban por aquí). Tras dejar los sifones, la ant igua ca nali za ción aún e mp ed rada sigue su recorrido por la lader a oeste de una pequeña lom a, que al fin aliza r ésta se encuentra en su parte baja con un antig uo ca mino que venía desde Monóvar a Elda. Para poder salvarlo y llegar al montículo de enfrente, se constru yó un acueducto en piedra, cal y yeso , con tres pilares en el cent ro (éste se enc uentr a e n buen estado de co n servación , só lo le falta el tramo canalizado del ce ntro, que según Miguel Albert, éste era de made ra r evestida de chapa de hierr o). Atrás dejamos este curi oso acued ucto que por sus características merece su r estauració n, y sigue e l antig uo recorrido hidr ológ ico por la ladera oeste de la lo m a de la Casa de Cotorra (todavía en pie) a nt es de ll ega r a dicha casa la aceq uia se desvía a la izqu ie rda para descender por dicha loma y buscar su l adera este. Por aquí, y r odea ndo la a nterior casa m enc io nada y cruza ndo un a cañada, la pequeña cana lizació n pasa por dela nt e de l as ruin as de la casa de ’Lloseta’. A partir de aquí se not a que la aceq uia es mucho más est rec h a, lo cua l deja claro que nos vamos ap roxim and o a l trayecto final, y que por estos bancales el ag ua que llegaba era ya muy poca. Ta m bié n se nota que l os tramos de aceq uia de estas tierras finales h an sido esquilmados en bus ca de reutilizar la piedra, tanto la de cana lizac ión como la de l os ribazos que la ap unt alaba n y sujetaban ( h emos en cont rado trozos de cana l co locado s para ate rraza r nu evos ribazos). A partir del tramo de la casa de ’Lloseta’, la estre c h a acequia discurre por una ladera de unas lomas por cuyo alto discurre el trazado de la Vereda de Lo s Serranos. Enfrent e de éstas y al otro lado del camino que conduce a la estación de Monóvar y mirando al este, se e nco ntr aba n la casa de ’La Cebo ! la’ y más ade la n te la casa de ’E l Gallo’ , ambas todavía habita das actua lment e. Es en estas lo m as donde encontra m os los últimos rastros de la presencia de la aceq uia, aú n en co ntr amos restos de una cueva a la derecha qu e sirv ió co mo cuadra para gua rdar l a mula con la que lab raban los bancal es lind antes. Al pasar dicha Restos de un partidor en un tramo de a cequia de tierra. cueva el tramo desaparece definitivamente, ya que l a co nstrucc ió n de un nu evo ch alet ha cortado el r ecorrido anti guo de la aceq uia, aunqu e sabe m os por nu estro amigo Miguel que ésta se perdía unos m et r os más adelant e, concreta ment e por las tier r as de la casa de ’Sa n Mi g u e l’ ( inmu eble rural bien con servado y ce r ca no a la estac ión de ferrocarri 1 mono ve ra que se en cu entr a s ituado al fina l de la lom a por donde hemos comentado que pasaba la v ía pecuaria de la Vereda de Los Serranos). Con la descripción del tramo final de la lla m ada Acequia de Bolón damos por finalizado este trabajo, e l cua l sabe mos que quizás ha quedado un poco la rgo text ua lm en te hab la nd o, aunqu e creemos que l a ocas ió n así lo requ erí a, ya que cr ee mos que con todos l os datos históricos apo rtados sabremos valo rar un poco más esta peculiar acequia eldense y los r estos que quedan de ell a, que , aunqu e sabe mo s que no fue de l as más import ant es, más b ie n al contrario, sí que merece la pena que se preserve la mayoría de los restos de sus infraest ructuras y trazados, ya que de l as otr as poco o nada nos ha quedado, y Eld a se merece tener algunos rec uerdos mater ial es de sus sistemas de riego , ya que su huerta fue denominada a l gu na vez como ’UN VERGEL’. Mi más sincero ag radecim ie nto a Miguel Albert Vicent por toda la inform ació n or al facilitada, y a l os lecto res de este dossier l es invito a hacer el r eco rrido de la ant ig ua Acequia de Bolón, para que comprue ben persona lmente esta obra tan costosa rea lizada por la mano del hombr e, en un a época en la que no había n grifos en la s casas y al agua se le dab a un g ra n va lor. L a acequia de Bolón es un claro ejemplo de e llo , una obra faraónica para poder lle va r algo de riego a un as zo nas árid as de nu estro término, y que como hemos comprobado no siempre el agua ll egaba hasta aquí. • 113 JOSÉ ESTEUE BOUET Y ELDH !E n un librito antiguo de título Cuia5 Regionales Ca/pe n. º 111, dedicado a Levante y publica do en 192 3, escrito por E lías Tormo, editado en Madrid en los Tall e res Calpe, en forma de rutas descriptivas de pueblos y paisajes, en la ruta 34 Encina-Alicante encontramos una sucinta descripción de Elda : ’Es pequeña, de 8.000 habitantes ... población que elabora mucho calzado ... En la Iglesia, el retablo y la cornisa ( lsaías y Jeremías , la Virgen y San Juan Evangelista y dos mancebos sentados) son esculturas de José Esteve Bonet. Cristóbal Llorens (1592) pintó un retablo en la Capilla del Rosario. En la ermita de San Antón, cuatro tablas del s. XV’. Como se puede ver, poca cosa se dice de nuestra ciudad, pero pensemos que era una guía descript iva d e todos los pueblos de L eva nte y se podría decir que para un turismo primitivo , pero nos llama la atención cuando habla de nuestra Iglesia , no indica a quién está dedicada y sobre todo, no habla de la imagen del Cristo del Buen Suceso y en cambio sí que habla de detalles en teoría mucho menos importantes como la cornisa, los manc ebos sentados, el retablo , etc. y a la imagen de la Virgen le da la misma categoría que a las otras imágenes . Redundando en la descripción , ésta coincide casi totalmente con la foto antigua que se conserva del Altar Mayor de aquellos años, en la que no se observa ninguna imagen del Cristo y sí del resto de imágenes pero con dos Arcángeles que no apare cen en la descripción de Elías Tormo. Curiosamente nos habla de cuatro tablas del s. XV en la ermita de San Antón, de la que no se tenía hasta ahora ninguna noticia, pero deberían ser interesantes para nombrarlas y no hacerlo de otros edificios emble máticos eldenses como el antiguo Ayuntamiento, el teatro Castelar, Casino Eldense o las casas modernistas de la calle Nueva. Como guía, hay que tomar sus comentarios con mucha precaución, con errores de bulto y deficiencias importantes, pero normalmente cuando describen algo, lo hacen desde la observación in situ, como cuando escribe: ’Detrás de Elda , está Petrel, ... antes aldea de Elda y hoy en terrible rivalidad con ella’. En cambio, en una ilustración para el pro grama de Fiestas Mayores de 1928 , podemos obser var las imágenes de la Virgen y el Cristo en el trono prácticamente como las conocemos en nuestros días. Sumando la descripción de Tormo, la foto antigua del Altar Mayor eldense, y la ilustración de 1928 , pode mos dar como cierto que el autor de las imáge nes de 114 ROBERTO V ALERO SERRANO Altar Mayor . la Iglesia es el escultor valenciano José Esteve Bonet ( 1741-1802 ). Bonet nació en Valencia, estudió en la Academia de Bellas Artes de San Carlos influenciado por Miguel Ángel y Bernini, discípulo aventajado de Ignacio Vergara, famoso escultor va lenciano, autor de la fachada barroca del Palacio del Marqués de Dos Aguas. Bonet, por su obra ’La rendi ció n de Valencia de don Jaime 1 en 1238 ’ ho y en el Museo de San Carlos, fue elegido académico, profesor y posterior mente Director de la Academia de Bellas Artes de Valencia en 1781. Su obra más famosa es el encargo que recibió de Carlos 111 por mediación del Conde de Olocan y Marqués de Llanera de 120 figuras con destino al ’Belén del Príncipe’, el futuro Carlos IV, figuras de varias medid as (entre repr ese ntacio nes humanas y de animales) elaboradas en madera de peral y pino, policrom adas y estofadas, repr ese ntando oficios, costumbres e indumentarias propias del Reino de Valencia, con labradores, dulzaineros , timbaleros, mayo ra le s, p esca dor es de la Alb ufe ra, p o r tado r es de a rro z, d átil es d e Elch e y t urrón de Jijon a. Las figur as será n de 50 cm. de altur a y el grup o de l peseb re co nstruido de ca rtón, ba rro coc ido y mad era acoge a l a Vir ge n M arí a, Sa n Jo s é, el N iño J esús, la mul a, e l bu ey y la estr ella y fuera d el pe sebr e, los R ey es d e Orien te y lo s pasto r es. El en ca rgo lo ejec ut ó e n 8 m es es p e rc ibi endo 5 0 .000 r ea le s d e ve lló n. C ua ndo ac ude a la co rte, fall ece el m ona r ca y s ube al tro no Ca rlos IV , rec ibiend o de éste e l en ca rgo de los grup os ’El Nac imiento ’ y ’L a Epi fanía’ , destin ad os al m onu ment al Be lé n de l Pa lac io R ea l, qu e f ue ro n entr ega dos a fin al es d e 1789 y por esto fue no mbr ad o esc ult o r de cámara ho no ra rio e n 1 790. Es cu rioso que f ue Ca rlos 111 e l q ue tra jo a E spa ña la cos tumbr e d e l Be lé n Na polit a no de su etapa como rey de Ná po l es y Sic ili a, y qu e mu ch os a ún conside ra n aut ores d e las fig ur as d e estos b e le n es a a rtist as d e Ná pol es. Po r aqu el la é p oca , rea lizó en Ma dri d alg un as o br as co mo las ta ll as de Sa n Joaquín y Sa n ta A na y la d e Sa n Juan Ne po mu ceno p ara la s E scue l as Pías d e L ava pies. Ca sualm ent e, Bo net fue co nt e mpor áneo y de fam a co mp ara bl e en aqu el ti e mp o a la de l gra n im ag inero mur c ia no Fra nc isco S a lz illo , a uto r de l B elé n más b e llo y fam oso que ha lle- 1 ~ i Tro no donde se veneran dur a nte la s fies tas, l os Santo s Pat ro nos J ,O de Eld a, el S anrí simo C risto de l B ue n Su ceso Y la 1 San tísim a V irgen d e Ja Sa lud. · ~ -...11.1iWUli.:mJiüufll1I,., 1~1 ¡., . 1Iffil2~illlU!lllllillWGUl .:lla1;;;~. Programa Fiestas Mayores 1928. gado a nu estros d ías , co n m ás de 500 fig ur as pe ro de p equ eño ta m año y q ue pode m os ad m irar en e l M u seo Sa lz ill o de M urci a. La may o r pa rte de la ob ra de Bo net co mo escu lto r l a r ea lizó e n L eva nt e, co n excepc io n es sob r esa lie nt es co m o las rea liza das en Sev illa, do nde se co nserva un Sa n José en la ca pill a h o m ónim a de la Catedra l de Sev illa y sobr e todo po r las im áge nes rea liza das en J e rez , una m arav ill osa Pie d ad y un Cr isto e n bronce p ara la Ig l esia d e los Cap uch ino s y e n la Ca rtuj a de S a n ta Ma rí a de la De fe n sió n ta ll as d e la V ir ge n de las Ang usti as, la V ir ge n d e la Defe nsió n y el Cr isto d e la D efe nsión. B ue na par te de la obra de Bo net en Va le nc ia f u e dest ruida en los prim er os meses de la G uer ra C iv il, co mo p asó en Eld a co n las im áge nes del C rist o y La V ir ge n. Ig ua l su e rt e co rrió el grup o de la Sa ntí sim a Trini dad de la Ig l esia de Sa nta Ma rí a de Grac ia , en Ca rtage na . Es aut or asimi sm o de la f ig ur a de la Dolo ro sa de la Co l eg iata d e Sa nta Ma rí a ele Já tiva , de la qu e sólo se co n serva el rostr o y las m an os y esc ul tur as d e l tabe r nácul o, 1 779 -178 1. 115 Excmo. ff yunfamientd sintien6o cuaf ·ros 8f 6enses en genera[ amor y ueneración po rt sus 8xcefsos Ratrob os ef Santísimo eristo 6ef Buen Suceso y fa San ~ tísima Virgen 6e fd Safu6 y siguien6o tra6icionaf costumóre flct organi2060, en su flo nor, fos festejos y ac tos que se 6etailan a continuación. -· -· · - San Vicente Mártir en procesión. Santo Tomás de Villa nueva. Cristo de la adoración de la Cruz, Yec/a. Iglesia de Santiago en Orihuela. Cristo de la Defensión jerez. En Oliva también se destruye un Jesús Nazareno, que debería ser parecido al que se conserva en Benicarló . De la obra co nservada, la más destacada se encuen tra en la Basílica de la Virgen de los Desamparados de Valencia y en la capilla de San Vicente Mártir, patrono de Valencia , la imagen de madera plateada del Santo que es sacada en procesión el día de su onomástica y un est uco con la Apoteosis de San Vicente y otro 11~ 1 1~ 11~ 11~ 11~ 1 1~ 11 ~ 111 Ntra. Sra. de la Salud Programa de Fiestas Mayores 7 904. 116 estuco de San Mateo, también esculturas de mármol blanco de San Vicente Ferrer y San Vicente Mártir. En la Catedral de Valencia, esculturas de San Judas Tadeo, San Felipe y San Pedro (1795). En Chiva, la imagen de San Juan Bautista en su Igl esia parroquial. También en Valencia, realizó una estatua en piedra de Santo Tomás de Villanueva en el patio del Palacio Arzobispal. En Orihuela, en la Iglesia de Santiago, el Cristo Crucificado de la Sacristía y una bella Inmaculada. Se le atribuye un excelente Cristo Resucitado en Elche , al igual que una imagen de San Joaquín en Bigastro. Recientemente pude admirar en Yecla y en su procesión del Viernes Santo, al Cristo de la adoración de la Cruz. Imagen de la Virgen de la Merced del Convento de la Merced de la Palma, 1794. En la Basílica de Santa María en Alicante y en la capilla de la Inmaculada, una imagen de ésta, al igual que en Santa María de Castellón. Una Inmaculada en Santa Justa y Rufina de Orihuela. Todas estas obras y otras muchas más desapare cidas en la Guerra Civil, nos dan cuenta de la impor tancia y maestría de Esteve Bonet, considerado uno de los mejores escultores del barroco y neoclasicismo valenciano y autor, como ya hemos visto, de al menos la imagen de la Virgen de la Salud y por similitud con otros Cristos suyos conservados, también de la Imagen del Cristo del Buen Suceso, ambas destruidas durante la Guerra Civil en Elda . • BIBLIOGRAFÍA Herrero Sanz, M.ª J.: El Belén del Príncipe en el Palacio Real de Madrid: origen, desarrollo y antigüe dad. Madrid, 1998. Morales y Marín J.L.: Esteve Bonet y Francisco Salzillo ’archivo de arte valenciano’ nº XLVI (1975). Igual Úbeda, A.: }osé Esteve Bonet, imagine ro valenciano del s. XV/’1 vida y obras. Valencia, 1971. El nHUfRHGIO DEL CRUCERO ’RElnH REGEnTE’ 5Zi diez de marzo de 1895, e/ crucero ’Reina Regente’, orgullo por entonces de la Marina de Guerra Española, zarpó del puerto de Tánger rumbo a Cádiz. Mientras el potente barco se perdía en la lejanía, el fuerte viento, cielo cerrado y mucha mar hacían pre sagiar alguna dificultad, pero nunca, el trágico suceso y misterio profundo de su absoluta desaparición con toda la tripulación ¡lo más doloroso! 420 hombres. Las muestras de aflicción se expandieron por toda España: pésames, escritos y discursos lamentaron el funesto suceso y elogiaron a los valerosos tripulantes. E/da participó en estas apenadas manifestaciones a través de un preclaro hijo suyo, D. Agustín Cavero, que tuvo el honor de pronunciar una bella y sentida Oración Fúnebre por aquellos marineros españoles. LA ARMADA ESPAÑOLA La Armada Española es una de las fuerzas navales en actividad más antiguas del mundo. Su comienzo data de tiempos muy antiguos, pero es en los siglos XV y XVI cuando alcanza máximo relieve especialmente desde el Descubrimiento de América y expansión de España por Europa. Considerada como la séptima del mundo, tras las Armadas de Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Rusia, Japón e Italia, en cuanto a potencial bélico y operativo, la Armada Española fue, sin embargo, la pri mera en diversas ocasiones. Fue pionera en disponer de una serie de reglamentos y normas que daban unidad al funcionamiento de cada buque de guerra. La primera en utilizar la infantería de Marina (1537) y creadora del concepto ’actual’ de desembarco anfibio (con carros de combate) puesto en práctica en el Desembarco de Alhucemas, resultando un éxito abso luto y poniendo fin a la contienda. (Los oficiales a cargo de planificar e l Desembarco de Normandía, que supuso el principio del fin de la Segunda Guerra Mundial, estudiaron a fondo la estrategia empleada ya por la Armada Española dos décadas antes) La Armada Española fue, igualmen te, la primera en contar con un barco destructor en servicio (1887) El Destructor, que dio nombre a toda una saga (fue diseñado por el oficial naval españo l Fernando Villaamil en 1885); la primera en disponer de un submarino torpedero, el Submarino Peral, inventado por Isaac Peral en 18 88; la primera armada del mundo RAMÓN CANDELAS ÜRGILÉS R R Ma ría Cristina. en utilizar aviones de despegue vertical, en concreto el Harrier AV-8A ’Matador’ , en portaaeronaves , en este caso en el Dédalo. Sus principales bases están en Rota, Ferrol, San Fernando y Cartagena . La Armada fue puesta bajo el patrocinio de la Virgen del Carmen, a la que las gentes del mar con sideran a su protectora y guardiana. Denominan a la Virgen : Stella Maris (Estrella del mar) y celebran su fiesta cada 16 de julio. La Salve Marinera es un canto a l a Virgen del Carmen , que expresa todos estos sen timientos. EL CRUCERO ’REINA REGENTE’ Muchos son los tipos y modelos de Barcos de Guerra de los que ha dispuesto la Armada Española 117 ante la necesidad de relacionarse y proteger sus pose siones, colonias y sus barcos mercantes. Durante la segunda mitad del siglo XVIII y la primera del XX, esta función se había reducido a algunas colonias, especialmente, la isla de Cuba y el Protectorado de Marruecos. Para estas fechas, la máquina de vapor había susti tuido a las velas de lona y el acero a la madera; la fuer za del viento se había cambiado por la del vapor de las calderas. Surgen nuevos tipos de barcos y, de todos ellos, los llamados ’cruceros’, eran los más requeridos a los astilleros, pues tenían gran potencia de fuego, rapidez, fácil maniobra y gran autonomía. Estaban clasificados como de primera, segunda y tercera clase dependiendo de sus capacidades y características . El crucero ’Reina Regente’, prototipo de una serie denominada ’crucero protegido’ ( 11 , había sido cons truido en Inglaterra por la firma ’James and George Thompson’ de Clydebank , en 1888, en el tercer año d e la Rege n c ia de D.ª M arí a C ristin a. Po r ell o, al se r b o ta d o e n los astill e ros de G la sgow , no es d e ext ra ñ a r que el barco fuera denominado ’Reina Regente’ ( 2 1. Era una unidad de elegante línea, con dos airosas chimeneas. Desplazaba 4 .664 toneladas, tenía 112 metros de eslora, 15,43 m de manga, calado 5,90 m., puntal 8,92 m ., desarrollaba una velocidad de 20 nudos y tenía una autonomía de 12.000 millas mari nas a 12 nudos. Su artillería principal consistía en dos cañones de 28 cm. a proa y otros dos a popa . El peso y la colocación de los citados cañones, acrecentaban la inestabilidad del barco. Los comandantes que habían ’’ El ’Crucero Rein a Regente ’, 1895. 118 pasado por el mando del crucero ya habían advertido del peso excesivo del artillado, que comprometía la estabi 1 id ad del buque en condiciones adversas. El día 9 de marzo de 1895 salió de Cádiz hacia Tánger llevando a bordo una embajada del Sultán de Marruecos. Esta embajada tuvo su origen en unos sangrientos incidentes en la frontera de Melilla con Marruecos, en 1893 , por ataques de los rifeños durante la construcción del fuerte de la ’Purísima Concepción’, en los cuales, entre otros, murió de un disparo el gene ral Margal lo. Para resolver la tensa situación creada se convocó un encuentro diplomático en la ciudad de Marraquex, al cual asistió como embajador extraor dinario el general Martínez Campos, representando al gobierno español, firmándose el 1 O de junio de 1894, el llamado Tratado de Marraquex . Poco más tarde, el 7 de julio del mismo año, murió el sultán Muley el Hasán, sucediéndole en el trono su hijo Muley Adelaziz . Las primeras pretensiones del nu evo sult án fu e ron su av iza r las co nd ic io n es del an te dicho tratado, por lo que se convocó en Madrid una Conferencia a la que el sultán envió al notable Sidi Hadj el Kerim-Brikxa , que a la salida del hotel para dirigirse al palacio Real, fue inopinadamente abofetea do por un hombre 13 1 • La indignación por la afrenta sufri da decidió al embajador a cortar las negociaciones y no acudir a palacio. Entre el general Martínez Campos y el doctor Ovilo (agregado médico a la Legación de España en Tánger, persona que gozaba de gran pres tigio y estima en la corte del sultán) convencieron al embajador a seguir las negociaciones. Se dieron toda 1 , Caldera RRC. clase de exc usas por el p residente de l Consejo, señor Sagasta , e inc luso por la Reina Regente , que ba jó del trono y h ab ló confid enc ia lm ent e con el embajado r. E l gobie rno, como deferenc ia y señal d e bue na vol unt ad, puso el m e jor y más m ode rno buque de g uerra de la Armada a l servic io de l embajador y su co miti va para tras lada rles desde Cádiz a Tán ge r: e l cruce ro ’ R ein a Regente ’. De esta m ane ra , d icho crucero , al mando del cap i tán de navío Francisco Sanz de Andino, zarpó airosa m ente la maña na del 9 de marzo de l puerto de Cád iz rumbo a Tánger con toda la embaja da a bordo, llegan do a la e ntr ada de la rad a de la c iu dad por la tarde d el mismo día. No pudo entr ar en pu e rto y fo ndeó. EL NAUFRAGIO A l día sig ui ente , la legac ión , más algu nos marin e r os, ba jaro n a tie rra en un transbordador ya en medio de una mar ca da vez más ag itada. U na vez desemb a r cada la e mbaj ada marroquí , a las 1 O de la mañana de l día e l barco tomaba de nue vo rumbo a Cád i z. El capi tán Fra n cisco Sanz de And ino debi ó r ec ibir una orden de r eg reso inm ed iato y partió con premura a pesar del prev isto temporal y dejando en tie rr a a alg unos miem bros de l a tripu lación, pu es, a l parecer , el barco era esperado en Cád iz para partic ip ar en la botadura del ’Aco razado Carl os V’, el m ayor barco de la escuadra españo la ( 4l. Rei n aba fuerte viento , cie lo mu y nubl ado y m ar picada. A tres millas de la costa, ya e n aguas de l est rec h o, se detuvo y desde tierra vie ron cómo la dotac ión realizaba alg un as operaciones en la popa , tal vez para re p ara r e l tim ón o las hé li ces, entre grand es bandazos en medio del tempora l. El viento de direc ción SE, era huracanado , co n frecuentes chu bascos y marejada . Más tarde, fu e v isto por los mercant es ’Ma yfield ’ y ’Ma theus’, luchar contra el ya durísim o temporal , a un as doce m ill as al NO de Ca bo Esparte!. Posteriormente, de sde la e n senada de Bolon ia , los her mano s Anto nio y Fran cisco Rodríguez av istaro n el barco lu ch and o co ntr a el fu e r te o leaje. Poco despu és desapareció en la torm ent a, en m ed io de o las de m ás de 1 O metros. Desde enton ces se perd ió todo r ast ro del crucero, que evident emente se hundió en aque l l as ag uas. L a tempestad, con mar ca lifi ca da entr e arbol a da y montañosa , duró los días 1 O y 11 de marzo. El día 1 2 ced ía la fu erte mare ja d a. En los días si gu ie nt es se em pre ndió la búsqueda con la espera n za de encontrar lo resg u ardado en algú n pu erto afri ca no. El ’A lfo n so XIII’, ’Is la de Lu zón’, ’Joaquín del Pié lago’ y otros m er ca ntes, exp loraron minu ciosa ment e los pa rajes cer canos al Cabo Trafalgar, donde se suponí a habí a ocu rrido l a traged i a. Pero todo fue en va no y no se vo lv ió a tener m ás notici as del buque. El día 13 la des gr ac ia se hi zo evidente al encontrar en las playas d e Ta rifa y A lgec ir as alg unos restos d e la c ubi erta y una ca ldera en la pl aya de L os Lances de Ta rifa. Se perdieron , con el b arco, 412 ho mbr es -e n otros informes fig ur an 420 -. La m ayo r pérdida de vidas huma na s en la Armada, con la exce pción del hun dim ie nt o de l ’ Ba lea res’ . LA ORACIÓN FÚNEBRE, OTRO NAUFRAGIO El trágico y misterioso suceso tuvo gran repercu sión en Esp aña ent era , ce le br ánd ose múltiples actos y sufr ag ios. El Ayuntamiento de A li ca nt e celeb ró un sole mn e fu ne ra l por las vícti m as en la Ig l esia Colegi al de San Nico lás. Para esta ocasión , solicitó del joven canónigo de la colegi ata, Dr . Cavero, que pronunc iase la Orac ió n Fún ebre por los fallec idos e n el naufragio. 119 Oración que, segú n Alberto Navarro, Cavero rea lizó ’con la e loc ue nc ia y emoc i ón propi as de l pe noso acontecim iento’ ’ 5 l. Empezamos a esc ribir este artíc ulo po rq ue qu er ía mos expresar junto a la relación de estos interesa n tes y tristes sucesos la participació n de El da a través de su h ijo D. Ag ustín Cave ro e n aq ue ll as do lo ridas m a nifes ta ciones en que se s u m ió España. El p ropósito era adj un tar y dar a conoce r a l os lecto r es dicha Oració n, co mo muestra del bue n que hacer li terario de este p re cl aro hijo de El da. H em os in q uirido en bib liotecas, arc hivos, y expertos bibliófi l os ... sin hall arla. Nos enco ntra m os con otro naufrag i o: la citada Oració n Fúneb re ha des aparec ido. No hay un puerto de l as letras elde nses en el que pudieran h abe rse ref ugiado ésta y o tr as obr as de nuestro paisan o, pa ra m uch os desco noc ido y pa ra ot r os olvidado, salva n do aque ll as de otra proce l osa tormenta: la de l os pape l es, y a é l de l pecio hundid o en el olv ido. No desespe ro q ue a l gú n día ap arezca n, mientras intenta re m os rec u perar un poco de la figura de l autor. AGUSTÍN CAVERO CASÁÑEZ (1886-1937) Para co noce r en prof un did ad a este insig ne pai sano lo mejor es rec urrir al l ibro de Al be rto Nava rro Eldenses Notables. Co m o d i ce el que fue Cro nista de E l da: ’Ag ustí n Cavero Casá ñez fu e un br illan te sace r dote el de nse q ue esca ló e levados pu estos en l a Ig l esia orce litana, en la cual fue Ca nó nigo y Deán de su cate - Agustin Cavero Casáñez. 120 dral y de c u ya dióces is fue Provisor y Vicari o Gene ra l, ll ega nd o a esta r pr o pu esto para Obi sp o’. Ev id ent em ent e e ra ho mbr e mu y dot ad o para la o ra to ria po r l o qu e e mpezó pronto a te ne r m erec ida fama. As í l e ve mos, so licita do po r l a Ig l esia p ar roqui al d e Sa n J osé d e M adrid , para pronun ci ar su m ag nífi co ’S e rm ó n de l as Siete Pa la b ras’, y, poc o d espu és, el 25 de a bril, po r el Ay unt ami ent o de A li ca nte, pa ra pronun cia r l a Or ac ió n Fún ebr e, e n el f un era l p or l as víctim as d e l ’C ruce ro R e ina R ege nte’, hundid o el m es ant e rior. Fu e e l alm a de la prep ar ac ió n y r ea lizac ió n d e l os feste jos q ue ce le br ó Elda con motiv o del T er ce r Ce nt ena rio de la Venid a de s us e x ce lsos Pa tron os la Vir ge n d e la Sa lud y Cristo del Bu en Su ceso. A sí, dur ant e todo e l añ o 19 0 3, en l a re vi sta El Ce nte na rio publi ca: ’T a rjeta posta l’, ’Ca rta a bi ert a’, ’El Te mpl o Ca tó lico’, ’M ag is te rio de J esucrist o’, ’Y a de spi erta mi pu ebl o’, ’Aún hay fe e n Is rae l’, etc. .. En 1 9 1 4, se le requi ere para predi ca r en l a fi esta d e la Inm ac ul ad a Co n ce pció n, e n la Ca pill a R ea l d e Pa l ac io, en M adri d, sie nd o co nsec ue ncia de e llo qu e di era clases d e Re lig ió n a l as infant as. Otr as publi ca c io n es son: - ’Or ació n fún ebr e po r los sold ad os mu ert os en l a ca mp añ a de M e lill a’, Orihu el a, 192 1. - ’ Refl ex ion es sobr e e l Santo Evan ge lio ’ -Libr erí a R e lig iosa-. Barce lo n a, 192 7. - ’ Lecc io n es del Divin o M aes tro’ -Libr erí a R e lig i osa - . Bar ce lo n a, 193 0 . Hay, sin dud a, mu ch o ca mp o que ex plora r en este hij o de Eld a, qu e a l ca nzó alta s co ta s en l a Ig l esia di oce sa na y e n el apr ec io de s us co nv ec inos e lden ses. R eco rdém os le co n t od o re spe to y ca riñ o. • NOTAS (1) Se deno minaban así por tene r p roteg i da la cub ierta con a rm adur a de acero. (2) LA REI NA REG EN TE Ma ría C ristin a de Habsb urgo y Lore n a, nacida arc hid uq u esa de Austri a y p rin cesa de Hun grí a y B o hemi a, fu e r eina co nsor te de Esp añ a po r su m atrim oni o co n el rey A lfo n so XII el 29 de nov ie m bre de 1879 en la m adril eñ a bas ílica de Atoc h a. Fa llec ido Al fonso XII, ejerc ió la rege n cia dur an te la m inor ía de ed ad d e su hijo, el rey A lfo n so XIII , des de 1885 h asta 19 0 2, o sea, 17 a ñ os. A pa rtir de 1906, a l co ntr aer m atrim oni o s u hij o Alfo nso co n Vic to ria E u genia de Batte n berg, utilizó el tít ulo de ’R ein a Mad re’. Fa lleció e n e l Palac io R eal de Madri d el 6 de febr ero de 1929 y fue e nt err ada en e l M on aste rio de El Esco rial. (3) Po ster io rmen te resul tó ser el genera l de B rigada, ya reti rado, Mig u e l Fuentes y San ch iz. (4) Jesús Ga rcía Ca le ro. (5) A lbe rto Nava r ro Pasto r. Eld e n ses Notab l es. Eld a, 2000-pág. 397. El DIRECTOR DE LH ESCUELH GRHDUHDH DE niños, DIRECTOR GEREUTE DE LH PRlmERH CHJH DE HHORROS y monTE DE PIEDHD DE LH CIUDHD DE ELDH (1916-1921) (fL. una b ue na not;óa sabe r que en E Ida se co nstitu yó una Caja de Ahorros y Mont e de Piedad. Así reza en l as escr itur as de créd ito y p r ésta mo de hip oteca que se encue ntran in scritas en el R egi stro de la Propiedad de nuestra ciud ad. De este modo ana liza re m os e n el presente tra ba jo la d oc um entac ió n l ega l que ob ra e n nu est ro poder, re la tiv a a la co nstitu ció n d e un a e ntidad de a h o rr o c uyos estat ut os está n basados e in sp irados en l a R ea l Orden de 3 de abril de 1835 , que dará lugar a la creac ió n de las Cajas de Ahorro como un primer instrum ent o financiero en la previsión econó mi ca de l a soc ieda d espa ño la de mediados del sig lo XIX: ’ la c reac ió n de l as Ca jas de Ahorros con stitu ye la apo r tac ió n m ás va liosa de Diego M ed ra n a y Trevi ño a la eco no mí a espa ño l a. Ni él mi sm o pudo seg ur am e nte im ag in ar que dicha R ea l Orden de abril de 1835 f u e ra a tener la ho nd a trascende ncia que ha tenid o e n España , al poner en m archa un proceso que ha influido de form a tan profunda en l a eco no m ía de nuestro país’ (1 ). Co mo seña lába m os al principio, hem os e nco n t rado diversas escritur as de concesió n de présta m os hip oteca rios c uyos últimos beneficiarios fu e ro n vec in os de Elda que, durante los añ os 1 9 16- 19 19 , decidieron adq uirir una de l as casas baratas que se ofr ecía n por parte de l as soc iedades de co n strucc ió n inm ob iliaria existe n tes en aque ll os años . Una de e ll as y, quizá pionera en estas lid es, fue la sociedad denominada La Prospe ridad. Dicha mercantil se con stit u yó en el año 1 906, el tr es de n ov ie m bre y por un Reg lame nto que contiene c incu ent a y seis artíc ul os, presentándose en el Gobierno C iv il de la Prov incia e l día veinte de l os ex presados m es y año, s ie nd o Gobernador de Ali ca nt e Ca rlo s Valcárcel. Es en el año 19 16 y co n m otiv o de un cre c imi e nto demográfico mu y notab le e n la c iudad de Eld a, motivado por e l gra n dinamismo de la VICENTE VERA ESTEVE Escritur a de conces ió n d e un prés ta m o hipot ecario por la Entid ad Caj a de Ahorros y Mont e de Piedad d e la Ciud ad d e E/d a. indu stria del calza do. Fueron añ os e n l os que se produjeron un a t rep idant e transformación socia l y eco nó mi ca ca u sand o un eng ra nd ec imi ento de la c iud ad tanto nac io na l co mo inte rnac io na lm e nte. N o h ay que o lvid ar el in te r és de alg un as empr esas de cap ital extra njero que, viendo las posibilidades de hacer negoc io e n Elda, decidieron y apos taro n por inv ert ir y loca lizar s us indu strias en nuestro territorio industria 1. Recordemos, a unqu e sea brevemente, una de l as fábricas de cap ita l in gl és más destacadas que ll egó a revo lu cio na r, de alg un a mane ra , el entr a- 12 1 Escritura de concesión de un préstamo hipotecario por la Entidad Caja de Ahorros y Monte de Piedad de la Ciudad de E/da. mado industrial de la época por su dimensión, tanto en producción diaria co mo en la creación de puestos de trabajo, nos estamos refiriendo a la compañía Eugene H. Browne. No disponemos de documentación que pudiera acreditar que fuera una de las empresas clientes de la recién creada Caja de Ahorros de Elda , más bien sabemos que esta empre sa recurrió para su financiación de proveedores de materiales y pago de salarios a la banca francesa establecida en nuestro país, el Credit Lyonnais de París con sucursal en Barcelona y Marsella, así como se endosaban algunas letras a través de una línea de crédito abierta con la casa de banca Hijos de Manuel Peral, de Elche. Recuperamos la primicia del hallazgo en nuestra c iudad de una Caja de Ahorros y Monte de Piedad. De la lectura de las diferentes escrituras de conce sión de préstamo hipotecario obtenemos la informa ción suficiente para acreditar su creación y vitalidad, de maner a que nos revela como director gerente de dicha mercantil a José Maestre Pérez, mayor de edad, casado, propietario , maestro nacional y direc tor de la Escuela Graduada de niños de esta ciudad. En ese mismo docum ento jurídico se confirma la ex istencia de un R eg lam ento aprobado por la Real Orden d e veinticinco de agosto de 1916 , además 122 la sociedad se encuentra domiciliada en la calle Alfonso XIII, hoy calle Nueva, número veintidós. Aquí será donde realizarán todas sus operaciones de crédito y préstamo además de instituirse como una entidad de ahorro y monte de piedad en toda regla, como lo fueron las Cajas de Ahorro de Elche y de Petrel, una Caja de Ahorros donde se fomentaba y se educaba a la población en los valores del ahorro para la adquisición de vivienda y también para apo yar a los escasos y empobrecidos agricultores de la época pues ’algunos pueblos cultos han sustituido ventajosamente a los medios adoptados antes para establecer la moral y mejorar la condición de las clases industriosas ciertas Cajas de Ahorro , donde el menestral , el jornalero y todo hombre laborioso pue dan depositar sumas muy tenues bajo la confianza de obtener un rédito proporcionado , de capitalizar los intereses en cortos periodos y de realizar sus fon dos en todo tiempo ’ ( 2). Avanzamos en e l análisis sobre el origen de la Caja de Ahorros de la ciudad de Elda, y trataremos de revelar que no dirigía en solitario, obviamente, la entidad el director gerente, José Maestre Pérez. Es él mismo qui en nos pr ese nta a sus compañeros en este pionero e inédito viaje por el mundo de ll Íl/1(/(1; t((//~-tmÍé n.l/Jt,llt.. I ~ ~ p,Jc do.d’F,1,. {).,¡’(.Q’).¡od.,ruJ.ci /,/.A, ’./d(.${1(JC&’};_ jt,JÍP.J., .-~~~~~~~~~~ 4,a,1.át.k.d J. 1.tt1t, a, i r,’/ ~¿u 0 ca;-{µ I ¡~.twY~~,¡7;,,, cf, _ 1 ·’’ ’’·,, .------- aufuu.tfu, e· -¡¿.,,.a_ ,,_,,)1;: ,1•Jü·t...;~.!l; ,,7~ru/ /1 /, .• ,. ~ . /¡ ~f..{•JUJO.t,/1-;..(,,Y¡/r.·r cd. ,[,{{/.. ~:.::..(f.o ·t.~J/ o._, cf1.d~.,(~·,b t~rt :..r..v.·’ .it) a._:i _____ _ _ _ [ , ,_ r 1 •· .. , - ~ • • i /:J 0(:; ~ · ,-. .,,.1,,r ’’r1..;1 ! ~,, -t;/, ~ {·( ’· ¿ k1.J/)f -(,(:;;., !’. ,J¡,.~·:1 iV-’ • •r ,·rt. e~ /-;.,a~ . .:.:,~,r: /. . I _,_, . ,’· J&/,,h:.~ / · .. ,.,r . •. ~v --?;;Jr..l ... 1~,~· ...... .:...r , , tJ.t. /O./ (.,I_, l 1 ¡., ., (• , l._ ~11, _r ’ .. V c..... / ’ - ’ - ! _,__ . . ~ ~ clo,, r Je. ’’’ « .. 1· ;’’A.’ , ._ 1 ;;ºJ’ ~ j,,,, ,,./’ ~..._ ._ L ./,lW~~l:l.. o~i 1,_ / 1~ ~V (/;?,, )¡_,1·t_ j’ (’tc;.’f;, --- /J¡/;{U’;/,... f’;r,•f/1’1.1..Y•,. f( ~.,(J.Cff.aj;, d; fv~)c:tH!;: !t di JQ. J.,. .. lf / 1rc 7 ~ (’.J.¡· (iPM~U;.,,¿~ t~-- lfit;,, /,,,,do ’ IJ f~ J.., Ji/¡ea.c.·,.’ ~A U« a_ .t,1,. ’/ ’’ J,J /¡’ ~,,_. (11.Lo-V..J;. ------ - ’ {; 11~1.c /,’U « ~ U • .( kt•.-0 • ’(, N r J.,.J. ~ /,,m/o ( Escritura de renovación de la Junta Directiva de la Sociedad de Construcción de Casas Baratas de La Prosperidad, en la que se nom bra a José Maestre Pérez presidente de la misma. / Escritura de mandato de la Caja de Ahorros y Monte de Pied ad d e E/da. Junio 1917. lo hipotecario y de las tahúllas. Como persona inteligente que consideramos que era, se hace acompañar por dos personas de su más estric ta confianza, es más, de su círculo familiar más cercano, de modo que: ’y en virtud de la autor i zació n que por el artículo anteriormente copiado del Reglamento le está concedida, hallándose a mi juicio con la capacidad legal necesaria para ello, otorga la presente escritura de mandato y a mérito de la misma, D. José Maestre Pérez con el carácter que ostenta, da y conf iere poder cump lido pero tan bastante y amp lio cua l por derecho se requiera y necesario para va ler a D. José Maestre Navarro y a D. Gabriel Rico Pérez mayores de edad y vecinos de l a inmediata Villa de Petrel, para que juntos o a so las int ervengan y representen en todos los actos con e l carácter in dicado deba actuar o intervenir relacionados con la Dirección y administración de la referida Caja de Ahorros y Monte de Piedad de la ciudad de E ld a’ (3). Anteriormente l e adjudicamos a José Maestre Pérez el adjetivo de sagaz por la forma de tomar decisiones en las diferentes áreas de dirección que le tocó representar como veremos más ade lante. Considero también que debió de ser muy tenaz así como extremadamente disciplinado en sus actua c iones profesionales. También decimos que fue una persona muy singular en la sociedad eldense del momento. Lo que sí es obvio es que perteneció a una de las familias más distinguidas de la c iud ad. Conoc iendo ya l a int eligencia, la sabiduría y su vasta formación académica , gozaba de cier to reconocimiento inte lectua l y de una exce lente posición económi ca dentro de la sociedad eld en se más eliti sta , no nos sorprende su importante v in cu lac ión como Presidente a la soc iedad La Prosperidad , sociedad que tenía como ’objetivo exclusivo construir en la ciudad de Elda tantas casas como dividendos o acc iones haya distribuidos entre los soci os ’. Citaremos a continuación los miembros que conformaban la Junta directiva de la soc iedad La Prosperidad para así poder comprobar que la so lven c ia moral e intelectual quede sobradamente demos trada. Las personas que acompañan a José Maestre Pérez fueron asimismo de reconocido prestigio en el mundo de los negocios y de la cu ltur a. Así figura , como vicepres idente primero, Manue l Vera Bañón ; vicepresidente segundo, Manue l Vera Vera; secre tario tesorero, Teófilo Romero Juan; vicesecretar io, Ceci lia Sirvent Gil; y primer voca l, Migue l Navarro Martínez, de esta forma quedaría constituida la Junta Directiva que se celebra el diez de agosto de 1916. Como podemos apreciar, José Maestre Pérez no solamente desarrolló su actividad profesional como banquero , financiero, y adjudicatario de casas bara tas , sino que ejerció su auténtica profesión como director de la conoc ida Escuela Graduada de Niños de l a ciudad de Elda , estando ubicada en la calle A lfon so XII I, n º 22-24. En este capítu lo de su vida es donde más demostrará su firmeza de convicciones , su tesón y tozudez, al mismo tiempo que descuidará su imagen ante la sociedad y su integridad como personal id ad i 1 ustrada de su tiempo. Semanario reformista. 20 de Abril de 1918, inform a ndo sobre la clau sura de las Escuelas Graduadas de E/da. 123 en Madrid y su departamento de Archivo Histórico y Biblioteca, dirigido por el prof eso r José Manuel Neira, no disponían de documentación relativa a la existencia, aunque efímera, de esta Caja de Ahorros, sí en cambio eran conocedores de la Caja de Ahorros de Petrel y de Elche. Es un mérito para el señor José Maestre Pérez que, gracias a su iniciativa financiera , contribuyó a que muchas familias eldenses pudieran adquirir una viv ienda a través de la concesión de présta mos hipotecarios instrumentalizados en la Caja de Ahorros de Elda. Sin embargo, el señor Maestre a ún dispuso de tiempo para ’montar un tallerico’ de calzado provocando un totum revolotum en la ciudad de Elda . AGRADECIMIENTOS: Quiero agradecer a Francisco Maestre Yago, por su colabo rac ión en este trabajo , ced iendo una co pia del árbol genealógico de la familia, y así mismo, deseo agradecer también a José Miguel Maestre Verdú, la cesión de la documentación gráfica que se inclu ye en este trabajo. Sin ambas colaboraciones no se habría podido preparar este documento. • :i; ff.AWC/(Cll f-=:== = ·¡¡:; (Ap.IM:N [=-. _ef!u~_.,.; NOTAS: (1 ) Diego Medrana y Treviño. C reador de las C ajas de Ahorro Españolas. Ed. CECA , Madrid 2003. (2) Op. Cit. Págin a 161 , Manuel Laga res/ José Manuel Neira. Texto Real Orden 3 de Abril de 1835 , página 161. ( 3 ) Escritura notarial de mandato de la Caja de Ahorro s y Monte de Piedad de Elda, 21 de junio de 1917. Reg is tro de la Propiedad de Elda. (4) El Refo rmist a, año 4°. 20 de abril de 1918 . Arc hi vo Municipal de Eld a. (5 ) La Prensa Per iódica en E Ida (1 886-1992 ) Alberto Navarro Pastor. Instituto de Cultura Juan Gil Albert , 1997. ( 6 ) Libro de Actas del Ayuntamiento de Elda , 191 8. 1~t 126 HRTE UUESTRO Retrato del ar qui tecto } osé A. Corrales. mHRÍH mHRÍ mURGH ~ slayando caducos prejuicios de e dad y gé n e ro, pero todavía éstos latentes e n individu os cas i nonag en a rios , como podría se r mi caso ¿qué podía decir yo del estro artístico de una jovencita pintora? ¿Acaso indagar en sus manifesta ciones subjetivas en el mundo de la pintura y sobre todo , por su juventud: ’de moda’ y mim etismos actua les ? Ante su obra, mi sorpr e sa no serí a mayor, si no fuera también mayor l a ad mir ac ión y el recuerdo que guardo del lug ar dond e se h a desarrollado últim amente su ca rr era artíst ica: Flor en cia. 128 E.G.LL. ¡Florencia! ; en la Toscana italiana; cun a del Arte y sueño de artistas de tod as las épocas y tiempos que buscaron en este lugar l a huella lumin osa de los g randes genios de l Renacimiento. Oportunid ad que nos ofrece esta exposición de María Marí para evo ca r emociones pa sadas sumergidos en un ambient e e mbl emát ico donde los monumentos , compe ndio d el art e y la historia, flor ece n (digamos que de flo r ece r, de Flor encia ) paso a paso: el Ponte Vecchio , con sus boutiqu es colgant es sobre el r ío Arno , el m ás antiguo puente de la ciudad , ya existí a en tiempos de los etruscos. El Duomo de est ilo gótico florentino , con su Campanile , obra de Giotto , y la gran cantidad de otros centros religiosos rep letos de obras de arte . L a Piazza Della Signaría , de incomparable belleza , en la qu e sobresale el Palazzo Vecchio jalonado de estatuas entre las que destacamos el David de Michelangelo, reproducción de l primero , conser vado en l a Gallería delf’Accademia; y multitud de otros palacios, también a lb erga ndo la ese ncia del Arte como pueden ser e l Palazzo PittC o 11 Piazzale degli Uffizi con la presencia aq uí de Sandro Botticelli y nuestro soñado La nascíta de Venere (El nacimien to de Venus): ’Igua l que la rosa que en abr il nace , / irrumpe de l a concha un peregrino/ y bello cuerpo que al Olimpo place ... 11 Eleonora. 92 x 73 cm. Óleo sobre lienzo. En este decorado de auténtico sabor del quattro ce nto italia no, nuestr a actual present ada María Marí , la i ntuimos como personaje de su propia vive ncia a rtístic a desarrol lada aco rde al amb ie nte que en derredor parece envolverl a. Y es por esto que nos mostramos sorpresivos al com prob ar que, además del lugar tan caut ivador y oportunamente evocado, la fuerza de éste, haya influido quizá en su obra a rtístic a manifiestamente figurativa, con recuerdos aca démi cos, dentro de la mejor esc u e la clásica donde la pura belleza, ade m ás de inspiración es elemento primordial y elocuente en la ese n cia del Arte clásico , tan soslayado actualmente. Insistim os: María Marí aparece ant e nuestros ojos con su bagaje artíst ico dentro de la más ’atrev ida y origina l’ r ea li- 129 O.’ Antonia Mellado Oíez. 30 x 40 cm. Pastel. 130 131 ) 1 /L ./ k 11~ dad figurativa; imprevista entrega contraria a tiempos a ctuales donde, la investigación y las abstracciones, propias del momento, tanto se p ro di gan sobre todo entre los más jóvenes. Si bien su última trayectoria artística se desarrolla últim am ent e e n Flor encia (desde el año 2007, donde obtiene el título de Graduado en Pintura Clásica en l a Angel Academy of Art, con amplios estudios en la esp ecialidad de retrato) ésta, su carrer a, producto 132 de una fuerte vocación, se inicia en Barcelona (años 2000-2003) donde estudia en la Escuela Superior de A rte y D i seño ’L a Massa n a’, y d o nd e asis te tambi én a l Primer Ciclo de Licenciat u ra en Histo r ia del A rte de la Universidad de Barcelona; alternando con todo lo expuesto, con la asistencia al Estudio del pintor cata lán Arquer Bu idas donde ejerce de estudiante-asisten te y exponiendo por primera vez sus obras en la Sala de Arte Buigas, donde tiene la ocasión de realizar encargos privados de retratos, paisajes y bodegones y, también, entre sus admiraciones , de participar en el conocimiento de los Impresionistas Catalanes: Ramón Casas, Santiago Rusiñol, Anglada Camarasa, Nonell ... , entre los que se siente integrada . A partir del año 2004 se traslada a Madrid, donde trabaja como retratista en estudio propio , estudiando además fotografía en la Escuela Superior de Fotografía ’Flash’ . Aquí expone su obra pictórica y fotográfica en el Colegio Mayor Universitario Pío XII, participando en la Exposición Colectiva en la Sala de Exposiciones de la Universidad Complutense de Madrid . Finaliza su estancia en la Capital de España realizando las pinturas de la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso, para ésta , nuestra revista: Fiestas Mayores (año 2006), y es en el año 2007 , cuando ya la vemos instalada en Florencia, donde expone dos años seguidos en la exposición colectiva de la Annual Exhibition Angel Academy de esta ciudad italiana; así, hasta llegar a nuestros días y a este enclave símbolo de su procedencia paterna: Elda , desde donde según parece, quiere arrancar su carrera artística con la magnífica exposición realiza da en el Casino Eldense los días 26 de marzo al 18 de abril del año en curso. Tras esta muestra , y entre sus proyectos inmediatos a realizar dentro de este mismo año, figuran su próxima exposición en los Bodegón con tela roja. 50 x 70 cm. Óleo. Jardines Bardine de Florencia , preparando a conti nuación sendas exposiciones, una individual en la Sala Ceu de Madrid , y la otra colectiva en la Sala Petleys , de Londres . María Marí Murga, nieta del matrimonio com puesto por el farmacéutico Vicente Marí y Antoñita Mellado, personas de amplia vinculación con nues tra ciudad, se nos ha mostrado interesada en hacer nos partícipes de su compromiso con la pintura en la exposición ya comentada anteriormente y realizada, como ya hemos dicho , en el Casino Eldense. Este acto contó con la masiva participación de amigos y adictos a la pintura que supieron apreciar su buen hacer en esta entrega artística; extraordinarios dibujos al carbo ncillo y al pastel; alternando con el óleo: paisajes, bodegones y sobre todo retratos, difi cilísima habilidad por lo que supone captar, no sólo parecido, si no también la personal id ad del retratado, como bien nos advierte en sus obras nuestra pre sentada en esta sección de ’Arte Nuestro’ de ésta nuestra revista. Auguramos a María Marí una esp lénd ida carrera pictórica agregando también nuestro deseo de que su nombre y personalidad, por ser mujer, destaque en este mundo, aun sin ser machista, tan integrado por hombres. En las grandes pinacotecas del mundo no hemos visto obra alguna realizada por mujer. ¡Cómo nos gustaría ver citado el nombre de una fémina en l a cima de esta larga historia que confor ma la Historia del Arte! • 133 ’ ’ LITERHTURH El REGRESO ~ a estancia era amp lia, confortab l e, sobri a mente amueblada. Un gran ve ntana l dejaba entr ar la lu z de la tarde , que tamizaban los estores, aunque a lgún rayo del últim o so l se fil traba débilmente esparciendo su delgado fulgor en l as alfo mbr as. Se o ía, a lo le jos , mu y diluida en el espacio y la dist an cia, un a música: Mozart quizás. Un reloj antiguo, d esde su caja de maderas nobles, acunaba el tiempo con la incansable oscilación del pé ndu lo . Todo era allí sos iego, armón ico deve n ir, serenidad . Af ue r a, entre un c laro sile nc i o, las co pas de l os árboles se ba la nceaba n como si asin tieran en un diálogo sin fin. Algún pájaro a leteaba, ajeno a cua lquier temor. El cie l o, radiante y mag nífi co, esp le nd orosame nte az ul. En un s illón de ore j as, junto a la redondez de la mes a cam ill a, el an cia no señor -cabeza y barba b la n cas, o jos fat igados, lentos adema n es- le ía un v ie jo libro. Su s lab i os se iban movi endo impe rcep tiblemente con l a lect ura a medida que su mirada tra n scurr ía po r l as ho j as amari lle n tas. De vez en cuando se tomaba un descanso y leva ntaba la vis ta hacia el ve nt an a l con un gesto entr e desilusionado y m ela ncó lico . Otras veces, reposaba su s manos tras lúcid as en la mant a que cubr ía su s piernas y dejaba cae r los párpados como dor mi tando, quizás sumido e n una intensa meditación o recorr ie ndo le janos ve ricuetos de su memoria . Nada interrumpía aq ue lla inmóvil placidez. Una puerta se abr ió con suavidad dando paso a un ho m bre. Era jove n, alto, de nob le presencia, de afab le y mesurad a ac titud. Su s profundas ojeras subrayaban un rostro demacrado en el que la fatiga y el sufrimi ent o hab ía n dejado hondas huellas . Pero sus ojos se m ost raba n ág iles, decidores , lle n os de asombros y de 1 uz. El a n c iano seño r mir ó al rec ié n llegado, mientras e n su cara se des pe rtaba una espe rada alegr í a. El ho mb re se ace rcó lenta ment e y ambos se fundieron e n un largo abrazo sin palabras . Después se sentaron mu y cerca uno del otro. - Hij o mío , por fin, por fin h as regresado . Qué feliz soy teniéndote otra vez aq uí. ANTONIO PORPETTA Ilustr ació n: A na Ort ín -Yo también estoy contento, padre. Te he ec hado mu cho de men os todo este tiempo. - Tantos años esperándote, tantos ... ¿Cómo te enc ue ntras , hijo , estás bien? Tienes mala cara, ¿estás enfermo? -No, no, estoy bien. Só lo ca nsado , muy cansa do . - Ha sido un largo via j e, demasiado largo ... - Sí, padre, pero era necesario. - Lo sé, l o sé. Era necesario. Pero , ¿te ha id o bien? ¿Hiciste todo lo q ue tenías que hacer? - No sé s i todo, pero traté de hacer lo lo mejor pos ib l e. - Cla ro , hij o, claro . Ha s ido un esf uerzo muy gra nde para ti. ¿Tuv iste probl emas? ¿Te resu ltó mu y difíc il? - No más de lo que supo níamos. Pero teníamos que intentarlo , padre. - Por supuesto, teníam os q ue inte ntar lo. Pero me he pregu ntado much as veces si hice bie n empuj án dote a esa aventur a, si no podíamos haber buscado otros medios. De verdad, ¿crees que ha merecido la pena? · -Yo creo que sí, a pesar de todo. Pero hay que esperar. Sólo el tiempo pod rá dec irn os si ha mereci do la pena o no. - El tiempo ... siempre el tiempo ... Pero ya estás aquí co nmi go, juntos otra vez. No dejaré que v ue l vas a marcharte , nun ca te lo permitiré. - No, padr e, no te preocupes. Si h e regresado ha sido para quedarme aquí contigo. Para siempre. - Muy bien, hijo, muy bien. Pero . .. ¿quieres algo? ¿Necesitas algo? - No, no. T an sólo estoy cansado. Me hace falta dormir . Si no te import a ... - C la ro, hijo , claro , lo compre ndo. Mañana h ab laremos tranquilamente y me contarás todo con deta ll e. Ahora ve a acostarte: debes descan sar. 135 El hombre tomó las manos del anciano señor y se quedó un momento mirándolo con un inmenso res peto , pleno de ternura . Después salió pausadamente hacia su habitación . Ya estaba casi dormido cuando notó la presencia cercana de su padre. Había entrado muy despacio, sin hacer ruido, como temiendo molestarle. Se sentó levemente en la cama y apoyó su cá lida mano en la cabeza del hijo . - ¿Duermes ya?, -musitó. -Estaba a punto de dormirme. - Perdona, hijo ... pero ... me hacía falta ... no ... no me hubiera quedado tranquilo ... si no te dijera una cosa ... algo .. . algo importante .. . - ¿Qué cosa? - No ... nada ... bueno ... que me dolió mucho aquello que dijiste . Me dolió más de lo que puedes suponer. 136 r( ! 1 - ¿Qué dije? r 1 1 - Aquello ... aq uello que gritaste ... aquello de Padre, ¿por qué me has abandonado? Callaron ambos en un silencio hondo, desola dor. - Tú sabes que yo nunca abandono a nadie, nunca. Aunque mucha gente me haya abandonado a mí. Pero aquel sacrificio tuyo era necesario. El hijo no pudo evitar las lágrimas. A través de ell as veía la expresión tristísima del padre. - No sabía lo que decí a, padre: aquel momento fue terrible para mí. Nunca imaginé que el dolor humano llegara a ser tan lacerante. Pero tú y yo sabe mos que era inevitable: tuvo que ser así, tal como fue, -murmuró con voz lenta y lejana. Después cerró los ojos, a la espera del sueño. Estaba cansado, muy cansado. Necesitaba dormir profundamente. Necesitab a, también, olvidar ... • El ZHPHTO DE UIOLETH ~ eta subió al tren sonriendo para sí. Era conscie nt e de que su perturbadora belleza atraía sin remedio las miradas de hombr es y mujeres; su asim étrica me lena color miel , sus impresionantes ojos lila, su cue rpo esbe lto y su porte de reina mora le daban un aspecto que explotaba sin complejos, un aspecto que comp lementaba a una inteligencia y un a cultura que dejaba fuera de juego a quienes se acercaban a ell a. Sabía que una sonr i sa suya bien esbozada era capaz de derretir una estat ua hecha del mármol más res istente , y no le import aba usar su arma más devastadora para conseguir cu a l quier cosa que se propusiera ... Como había hecho esa misma semana. Se acomodó en su asiento y e mitió un quedo ronron eo de satisfacción. Entrecerró los ojos y se emocionó al pensar en lo que ll evaba en la maleta. Y se co nmovió al rememor ar el suceso de las sema nas ant eriores al día en el que se ha llaba. Ese suceso qu e tanto la había trastornado , e mo cio nado y sobre saltado. Ese suceso que la h abía perseguido con perturbadora insistencia y que no paró en su febril acoso hasta que lo transformó en corpórea, tangible, pa lpab le y hermosa realidad. Mientras disfrutaba de la banda sonora que sonaba por los auricu l ares de su MP3, rememo ró el extraño y extraord inario sueño que h ab ía cambiado su vida ... Todo e mp ezó porque había soñado con un zapato. Lo vio con tal nitidez que, al despertar, tuvo miedo. Miedo y duda de que rea lment e hubiera esta do soñando, y no viéndo lo con tang ible seguridad. Pero, sí, era un sueño. Un sueño muy bello. Era un zapato de ante y tacón de aguja, con dos anchas bandas de raso cruzándose en el empeine y con una hebilla redonda de metal. Componían la pa l a, las bandas de raso , la correa y el talón piezas violet a, rosa, fucsia y morado oscuro, combinadas entre sí con armonía y formando un conjunto de co lores espectacular. El tacón era de tonalidad vio leta intenso , tenía una altura de 12 cm. y destacaba por su impronta señorial. El forro del zapato era de piel negra, para proporcionar seguridad y estabilidad a sus portadoras . Era un zapato de r eina , dest inado PURI MORENO Ilu str ación: Samuel Madrigal L endinez a ser ll evado por a lguien con porte de reina. Era un zapato femenino que realzaba la belleza de la dama que tuviese el honor y el privilegio de portarlo, por que un buen zapato, bien diseñado, bien trabajado por las manos de un buen cortador, una buena reba jadora, una buena dobladora, una buena aparadora , un buen zapatero y un a buena almace nista, bien comb inado con ropa y comp lementos y lle vado con tronío por su propietaria, embe llece a la mujer como n ada en e l mundo. Cuando Violeta despertó, estaba empapada en sudor. Apartándose el mojado cabello de la cara, comprend ió que todo había sid o un sueño; ese zapa to sólo existía en su im agi nació n ... Pero ella quería conseguir ese zapato a toda costa. Se habí a enamo rado como una posesa de él, aunque tan sólo lo vio en sueños , y quería que fuera de e lla. Quería ese zapato , y lo iba a tener ... Aunque tuviera que hacer un disparate. Iba a sacar ese zapato de su cabeza y lo iba a poner en su pie. Como se llamaba Violeta. No lo pensó dos veces. Cogió el tren y se plan tó en Elda un sábado por la mañana . Tras dejar su equipaje en e l moderno hotel de la Plaza de la Ficia y deleitarse con un buen arroz y un exquis ito tira misú , cogió la Guía de las Rutas de las Outlets de Calzado de Elda que previamente había descargado 137 de Internet y se dispuso a bus car su zapato soñado. Pero a ntes decidió visitar e l Museo del Ca lza do , el museo más import ant e de l secto r en Europ a, y se aso mbró contemp la ndo e l proceso de fabri cación industrial y artesanal de los zapatos, la histori a y evo lu ció n del ca lzado y las impr esiona ntes colecciones de diseñadores inte rnac io na l es y de zapatos donados po r ar tistas y perso n as famosas de distintos á mbit os socia les. Salió maravill ad a, y pen só que ese Mus eo e ra de obligada vis it a s i se iba a Elda ; lo po ndría en uno de su s guio nes cin ematog ráficos, para qu e la ge nte supiera la g ra nd eza con la que contaba esa ciud ad alican tin a. En la rut a de la Av eni da de Ronda disfrutó com prando zapatos tanto co mo se sintió desencant ad a y frust rada por no ha b e r en co ntrado el de su sueño. Vio sand alias , salones , blu ch es o Peep Toes r1J, pre c iosos, majestuoso s, con tronío, y ced ió con ga nas a la tentac ió n de probarse docenas y compr ar tantos que se preguntó cómo podría cargarl os ella sola hasta e l hote l. Pero, mientras se deleitaba con un buen aperitivo en un a de las múltiples cafeterías de la m ay or zona de expa nsión de la ci udad , vo lvió a ad mitirse que ninguno de los espe ctaculares zapatos qu e hab ía adqu irido se ase mejaba lo más mínimo a l mod e lo tan específ ico que con tanta nitid ez vio en s u fant asía oníri ca. Sonrió con decisión. Era cuest ión de seguir bus ca ndo ... Y de seguir sucumbiendo a la tent ació n de los za patos de Elda. M ie ntras caminab a po r la rut a de la Zona Centro y se deleitaba probándos e y adqu iriendo zapatos muse o...c:alzado 138 e n las diferent es tiendas, Vio leta compr endió co n res ignada tristeza dos cosas: que, debido a qu e a la m añana siguient e había de r eg resar a Madrid , te n dría que dejar su reco rrido por la ruta de fuera de la c iudad para otra ocasión (y no iba a permitir que transcurriera demasia do tie mpo para tal fin ) . .. Y qu e si quería consegu ir pone r en sus pies un zapato que só lo ex istí a en su im ag in ac ión iba a tener que hacer ot ra cosa. Iba a tener que ha cer algo más. Y lo hizo . Violeta apagó el MP 3 y sonrió mientr as co ntem plaba el paisaje a trav és de la ventanilla d e l tre n . Nunca olvidaría lo qu e hizo . No le costó nad a co nvence r a su m e jor amig o de l a infanci a, abogado liado desde hacía años con el prop ieta rio de una importante fábrica de ca lza do , p ara que l a lle vara a Eld a y la presentara a su nov io , a quien pensaba pedir que le ayudara a co locar e l zapato de s us su eños en sus pies ... Y, contr ariamente a lo que todos esperaban, el empresario no sólo no se opuso a la insó lita peti c ión de Violeta , sino que se entusiasmó y logró que l a jov e n le permiti e ra ex hibir una réplica del za pato e n las principal es ferias de l sec tor cuando est uvi ese term inado; estaba convenc ido de que ese mod e lo ib a a llama r la ate nció n de los profesional es y visi tantes, de que iba a traer le ped id os y clientes co mo nunca antes los ha bía tenido. Halagando a la a mi ga de su novio, d ec i dió lla mar a l diseño El zapato de Violeta . El empr esa rio no pudo menos que emoc ionarse cuando vio el entusi asm ado aso mbro d e Viol eta durante el proc eso de di bujo , fabr icac ión y acaba do del za pato : primero , sig ui end o las descrip cio n es de la g ui onis ta, dib ujaron e l modelo de zapato y crea ron un patrón . Después selecc ionaron las pieles y se las dieron al cortador, quie n con su flej e fu e cortando las diferentes piezas, para pasar éstas a las máquinas d e rebajar . Post eriormente, la dobladora le s puso c int a y dobló todos los bord es, dejando entrever ya la h ermosu ra d e l za pato. Y ya , en la fas e d e l apa ra do , Violeta alu cin ó: las manos de la aparador a, con mimo , arte, estilo y dul zur a, fueron uniendo las pa r tes del forro , prim ero , las dist int as piezas , d esp ués, y todo el zapato a co ntinu ación. Violeta sonrió extasia da cuando la apa radora sacó su zapato de la m á qui na y se lo puso en las manos: ¡Su sueño e mp ezaba a materializarse, no se lo pod í a c r ee r ... ! Pero las emoc io n es para la jove n no habí an h ec ho sino e mp ezar. Boqui abierta , vio cómo cog ía n ··~ su zapato y lo montaban en la horma adecuada, y cómo unas increíbles máquinas le daban forma: Primero el talón y después la puntera. Acto segui do, contempló cómo lo encolaban para colocarle la suela, mientras escuchaba cómo la pareja de su amigo le explicaba que este proceso es muy delica do, porque el trabajador debe cuidar de no sobrepa sarse de la suela, pues el zapato quedaría automá ticamente descartado. Desechando el temor que se estaba apoderando de ella, vio cómo el zapatero, el terminador y la almacenista daban los últimos reto ques a su zapato. Lo sacaron de la horma, lo revisa ron, lo lavaron y lo dejaron reluciente , esplendoroso, 1 isto para ser usado por Violeta y envidiado por todos los que tuvieran el privilegio de contemplarlo ... Y la desdicha de no poseerlo. Cuando se lo pusieron en las manos , el par recién hecho, Violeta no pudo evitar que la inva diera un escalofrío de emoción. ¡Ya lo tenía, ya había hecho realidad su sueño más increíble , su deseo más vibrante, su locura más loca! Miraba sus zapatos y se sentía cual niña golosa que recibía un pastel exquisito como regalo de cumpleaños. Ya se imaginaba luciéndolos con ese sofisticado vestido con escote barco, de raso y encaje, que competía con sus ojos en la intensidad de su color lila ... Y ya se imaginaba dejando boquiabierto a medio mundo cuando la vieran ir a la gala cinematográ fica con semejante complementación de vestuario y calzado. Cuando la vieran cruzar la alfombra roja pisando con fuerza, impulsada por la belle za, majestuosidad , impronta y perfección de sus impresionantes zapatos. Cuando subiera a recoger un premio Goya por su guión, y lo primero que enfocaran las cámaras fuese la preciosa obra de arte que cubría sus pies. Sonrió. Mientras el tren la llevaba de vuelta a su ciudad y a su casa, supo que nunca olvidaría las veces que estuvo en Elda. Lejos de considerarla una excéntrica o una zumbada, en la cuna del calzado la habían tratado de maravilla y la habían ayudado a conseguir los zapatos que soñó. Un sueño extraño, insólito, descabellado, sí, pero en su maleta portaba la mejor prueba de que, a veces, los sueños se hacen realidad. • NOTA ( 1 ) Los clásicos Peep Toes han cobrado nuevame nte fama por ser el calzado más utilizado por la princesa de Astu rias. Son unos zapatos cómodos y elegantes que se caracterizan por llevar mucho tacón , plataforma delantera y un agujero que permite enseñar los dedos. (Nota de la autora). 139 su paso. Y a partir de aquí, no hay palabras para describir sus sentimientos, el gozo de su pecho y la alegría de su alma. La emoción le salía por los poros, se le iba la vida en una charla emocionada y casi sin sentido. Incluso pensó que ya podía morir tranquilo. Una paz eterna se instaló en su corazón y su mente se serenó, permitiéndole disfrutar plenamente del momento. Cuando regresó a la estación y el jefe lo vio bajar con las mejillas arreboladas y el pelo revuelto, no pudo evitar una sonrisa. El niño se acercó y se le fundió en un abrazo tan lleno de cariño y agradeci mi ento que no se podría repetir. Se le quedó prendi do a las piernas, pues no llegaba más arriba. Cuando e l otro se agachó, le depositó un tímido beso en la mejilla y siguió con un abrazo que hubiera deseado ete rno. Desde ese día, el jefe de estación fue su héroe y su mejor y único amigo. Transcurrieron muchos años sin grandes cambios en su rutina diaria. Él había crecido , su amigo estaba más viejo y la estación más deteriorada, pero todo lo demás seguía igual. Cuando terminó el colegio ya sabía dónde iba a trabajar, cómo no. Tuvo mejores ofertas, incluso una beca para la universidad pues e ra muy buen estudiante, pero la rechazó, él sólo quería una cosa y ahora la iba a tener . Consiguió un puesto de revisor en un tren de largo reco rrido y, en los ratos libres, aprendía a con ducir el tren. Realizaba su trabajo con una alegría infinita , acomodando el equipaje de las ancianas, sentando a los niños y pidiendo el billete con tal sonrisa y amabilidad que más de una adolescente se enamoró perdidamente de él, que sin embargo era inmune a estas cosas, pues su corazón lo ocupaba enteramente el tren. Con el tiempo llegó a ser jefe de estac ión. Le dolía abandonar el tren, pero cuando su amigo se jubiló pensó que él era el único que amaría esa ofi cina como es debido, que nadie debía profanar ese lugar sagrado y solicitó el puesto. El día que se incor poró, los dos hombres se fundieron en un abrazo que todavía le quema en el alma. Nunca más volvieron a verse, pero le quedaba el recuerdo de tantas horas compartidas y tantos trenes comentados. Ahora hay una foto más en la pared: un elegante jefe de esta ción con mirada jubilosa, con alegría en sus entrañas y felicidad en el alma al ver acercarse el tren. 142 Eso sucedió hace muchos años, ya no recu erda cuántos. Lo que sí recuerda es que odiaba las vacacio nes que lo apartaban de su trabajo. Durante ese perio do subía al tren y hacía las veces de revisor o incluso lo dejaban conducir durante un corto trayecto. No hubo nadie más feliz que él mientras trabaja ba, adoraba su trabajo y lo desempeñaba con pasión y esmero, con dedicación absoluta. Por fin llegó el día fatal. Hubo reducción de plantilla y le ofrecieron la jubilación anticipada. Él la rehusó , sabía que se moriría si dejaba su trabajo, pero prácticamente le obligaron. Ya nunca volvió a ser el mismo . La sonrisa des apareció de su rostro y su gesto se volvió hostil. No podía continuar así. Por eso ahora, al contemplar la vía mojada tenía añoranza de su tren, le pesaban los años y le que daba grande el cuerpo, que se había ido ac hicando poco a poco. De toda la gente que había en el andén sólo él notó el leve temblor que anunciaba la llegada del tren; tenía muchos años de entrenamiento . Un par de minutos después oyó el silbido y un puntito negro apareció en la lejanía . Cuando ya la máquina estaba cerca, no lo pensó dos veces, fue un impulso que duró lo que un relámpago en su pensamiento. Saltó a la vía en el mismo momento en que llegaba el tren. Nunca lo encontraron. Por más que buscaron no lograron hallar ni el más mínimo rastro, ningún indicio . Y es que por fin había conseguido lo que siempre deseó: fundirse con el tren. Los raíles lo atraparon con su frío abrazo metáli co de bienvenida; el tren lo besó con un rápido gesto de despedida y él se sumergió en lo más hondo, dis tribuyéndose entre las piedras, alojándose en cada tornillo y acomodándose en cada tuerca. Su cuerpo, por fin libre , formaba parte de su mundo; y su alma, desde ese día, ondea al viento como una bandera en la máquina, saludando a todos a su paso y recibien do la tibia y suave caricia del viento como un beso apasionado. Nadie sabe por qué hay una foto en la oficina que resalta de todas las demás. Es la foto de un jefe de estación con un brillo especial en los ojos, que te llega al corazón. Es el brillo del anhelo cumplido. • CRón1cn DE unn EXCURSlón H POLOP DE LH mHRlnH Juuo A. CAPILLA BELLOT (De nuevo el amigo Capilla, fiel heredero a las devociones litera rias de su padre , nos envuelve co n la magia de un viaje realizado por aquellos que bien pudieran ser, y de hecho lo son, miembros fundadores de nuestra generación literaria e /dense y que deno minaremos ’ /della ’. El compromiso se centraba en la visita en Polop de La Marina a Gabriel Miró que, junto a A zo rín eran , y lo seguirán siendo, faros cuyas luces traspasan entendimiento emocional y estética literaria referida casi si empre a nuestra tierra levantina. Un interesante viaje realizado en aquellos ’felices años veinte’ en busca de la presencia físi ca y esp iritual de la inmarc esibl e literatura , representada en esta ocasión, por el escritor Gabriel Miró). ~ I comenzar la tarde, bajo un sol de justi cia, un automóvi l circul a en solitar io por la blanca y polvorienta carretera que, desde Benidorm, sube hasta Polop de la Marina. En e l ve hícul o viajan e l dibujante Óscar Porta y los redactores de l semanar io !de lla, de Elda , José Francés y José Capill a. Es la tarde del cuarto domingo del mes de julio del año 1927. Apenas terminados de comer y s in acceder a la placentera siesta dominical , l os tres de !de lla ocupan los asientos del coche y emprenden, ilusionados, la ruta que les conduc irá a las tierras de La Marina, a la comarca de Gabriel Miró. Atraviesan Elda, a esas hor as con las ca lles desiertas y bajo un so l inclemente y ya, desde A licante, sin perder un momento la visión del mar y percibir la agradable sensac ión de la brisa mari na , llegan hasta Benidorm , en aquel tiempo un blanco puebl ecito de pescadores. Desde allí reptan por una ca rretera de curvas y barrancadas hasta ! legar a Polop; y fin del viaje . Son casi cien kilómetros los recorridos desde la salida de Eld a y, aproximadamente, en aquel tiempo, tres horas las empleadas en este empeño. Óscar Porta, José Franc és y José Capill a, los tres, son fervientes lectores de lo s libr os de Gabriel Miró. A Gabriel Miró se le admira en su cond ición de escr itor y se le quiere como ejemplar humano. Todos cuan tos tuvieron la fortuna de conocer le , guardaron un recuerdo gratísimo de su persona. Apenas hacía un mes que los tres de !della tuvieron la oportunidad de saludar al autor de Las Cerezas del Cementerio en el vecino Monóvar. Gabriel Miró, invitado por su colega y coterráneo ’Azo rín’ asistió a la representación del sainete sentimental azoriniano Brandy, mucho brandy, interpretado por la Compañía Herrero-Porradón , con notable éx ito en el Te atro Principal del pueblo. La E. misma Compañ ía por aquellos días actuó también en los escenar ios de Elda. Miró y ’Azorín’, en el ban quete homenaje celebrado en el Casino de Monóvar , se sentaron juntos y, ambos en sus discursos, inter cambiaron frases elogiosas. Durante dos días Miró conv i vió con ’Azorín ’ en la casa famili ar de éste, hoy destinada a Casa-Museo Azorín. De aquel singular encuentro quedó constancia en algunas fotografías . La más conocida la realizó el profesiona l Ramón López. La fotografía se realizó en el patio de la casa familiar de ’Azo rín ’ y, en ella, figuran las dos personalidades literarias bajo una palmera la cual daba al amb iente cierta ascendencia tropical . El fin de aquel viaje desde Elda a Po lop en aquella calurosa tarde de julio no fue otro que confratern izar con Miró en l a intim idad de su rincón veraniego, y así lo llevaron a efecto , pues en Monóvar, apenas tuvieron ocasión de intercambiar saludos. A medida que el coche cubre distancias por tierras de La Marina va cambia ndo el aspecto del paisaje. En la lejanía se perfilan l as cumbres de las montañas alicantinas, l as más altas de la provincia. Son las sierras de Aitana , el Serrella, Xorta y Bernia. Cruzan por tierras de cultivo, 143 con campos de almendros, olivos y extensos viñedos de uvas moscatel en promiscuidad con otras especies mediterráneas. Tierras cultivadas con dilección por el agricultor alicantino y con la lejana, ya en el tiempo, pericia del morisco expoliado y expulsado de aquel vergel. De vez en cuando, por la desierta carretera, se cruza con el automóvil algún carro cargado de gentes campesinas ataviadas con atuendos domingueros que saludan alegremente al paso del automóvil. Mediada la tarde llegan a La Nucía y, desde las afueras del pueblo, contemplan un espectacular panorama del vecino Polop, el pueblecito escogido por Gabriel Miró como estancia veraniega, junto con su familia, y como feudo literario del escritor. Son unos minutos de éxtasis ante tan sorprendente visión, magistralmente descrita por Miró en su libro Años y Leguas. ’Todo el caserío se arrebata por el otero y sube triangularmente’ . Otero coronado por el dimi nuto cementerio del pueblo, motivo de inspiración para su galardonado artículo Huerto de Cruces, que obtuvo el premio ’Mariano de Cavia’ correspondien te al año 1925. Polop queda a un tiro de piedra de La Nucía y, allí, terminó el viaje. Tras dejar el coche en la vieja posada del pueblo, refrescar sus secas gargantas con el agua de un rezu mante botijo y efectuar un breve descanso , deciden darse una vuelta por las calles del pueblo y conocer sus rincones. Es hora temprana aún y la gente del pueblo, metida en sus casas, con las persianas baja- 144 das, suelen sestear. Los tres de !della esperan avance la tarde y, llegado el momento considerado propi cio, realizar la visita, no anunciada a Gabriel Miró. Mientras , consumen el tiempo caminando por las calles solitarias jalonadas de blancas fachadas; es total el silencio y deslumbrante la luz solar. Bajo la visera de los aleros de los morunos tejados, las golondrinas desde sus nidos asoman sus cabecitas inquietas ... Y ya consumido el tiempo previsto, nuestros viajeros dirigen sus pasos hacia la heredad conocida por ’Les Fonts’, en los aledaños del pueblo, a un paso de la fuente de múltiples caños que vierten sus chorros de fresquísima agua en amplio pilón. ’Les Fonts’, vetus ta mansión , fue adquirida en alquiler durante varios veranos por la familia Miró , por recomendación de su entrañable amigo y paisano el genial compositor alicantino Óscar Esplá, prendado de aquellos bellos parajes de La Marina, motivo de inspiración de algu nas de sus composiciones de mayor notoriedad. En ’Les Fonts’, alejados del ritmo de Madrid, Miró y los suyos gozarán de una paz idílica, de un clima delicio so y bellos parajes; lugar idóneo para el aislamiento y concentración del escritor en su labor creativa. Un matrimonio campesino habita los bajos de la masía y se ocupa en el cuidado de la finca y en atender a la familia Miró. Es el marido quien recibe a los de !della y pasa recado al escritor, en esos momentos aislado en su cuarto de trabajo y ocupado en la preparación del que será su nuevo libro: Años y Leguas. Lo editará ’Bib lioteca Nueva’ de Madrid y tardará un año en llegar a las librerías. Se trata de una obra bellísima fruto de la madurez creativa de su autor. Gabriel Miró fallecería dos años después de su publicación y éste sería el último de los libros del escritor. No tardó Miró en bajar a saludar, cordial y efusivo, a sus amigos de Elda y presentarles a todos los miem bros de su familia, compuesta por cuatro mujeres y el nietecito. Son la madre y abuela, su esposa y las dos hijas: Olimpia, la madre del niño, y Clemencia. Miró les propone a los recién llegados el dar un paseo y mostrarles el entorno de la finca. Viste Miró un ligero, cómodo y blanco atuendo veraniego, calza ’esparde ñas’ y utiliza un rústico cayado para caminar por los parajes de su amada comarca. Para los acompañantes , en aquella ocasión, es un auténtico privilegio el escu char las indicac iones y referencias sobre los espacios y lu gares que Miró les señala durante el paseo . A su regreso a la masía , les aguarda la esposa del escritor doña C lemencia con toda la fami lia, a la sombra de un cobertizo de parras. Les tiene preparado un refri gerio y, sentados todos alrededor de una mesa , se estab lece una animada tertulia, en cuyo transcurso, los invitados pueden apreciar la senci ll ez y el encanto de la fami lia Miró, educada y culta. Les impresiona gratamente las inteligentes int erve nciones de las hij as, Olimpi a y Clemencia, en e l curso de las conversa ciones. Especia lmente de la segunda, heredera de la sensibilidad y vocación literaria de su progenitor. Los momentos gratos transcurren con mayor rapidez y pronto el so l comenzará a ocultarse tras el monte Ponoch. Antes que eso ocurra, los visitantes determ in an partir. No quieren verse sorprend id os por la llegada de la noche en el descenso por la carretera hacia la costa. Antes de despedirse, Gabrie l Miró les invita a que vuelvan para l a festividad de Santa Rosa ; ese día, el pueb lo de Polop lo celebra con danzas populares al son de la chir imí a y el tamboril. Por aquel tiempo , Gabriel Miró es titular de l cargo de Secretario de los Concursos Nacionales de Protección a las ’ Bellas Artes’ y las gentes de Polop lo han elegi do para presidir los festejos. Si aceptan la invitación , Miró promete el present a rles a su amigo Gasparo Torralba , sepulturero del pueblo , simpático personaje mironiano inmortalizado en Años y Leguas . Ni Óscar Porta, ni José Francés y tampoco José Capilla, volvieron a Polop invitados por Gabriel Miró, por lo tanto , perdieron la oportunidad de conocer al amigo de Sigüenza, Gasparo Torralba. Miró en su carta dirigida a José Capilla con fecha 1 de septiembre de 1927 y que transcribimos a cont inuación, dice: ’Querido Capilla: les envié las cuartill as que uste des me pidieron. No sé si llegaron a tiempo. Les esperé el día 28. Ahora estoy en vísperas de un viaj e a Madrid . No les digo el día de mi paso por E Ida , quizás me marche en el expreso de Valencia saliend o por Alcoy. Todo depende de mis enfer mos. Sa lu dos de su affmo . Gabrie l Miró ’. Estaba c laro, Miró les estuvo esperando y los ami gos de Elda no fueron a la cita. Las cuart ill as enviadas por Miró , se publicaron en e l semanario !della con el título de Señores de 1800. Este trabajo era una primi cia de Grandes Señores, capítulo incluido en su libro Años y Leguas. En las páginas de ’!de lla’ no se hizo comentario alguno sobre aquella visita a Miró en Polop de La Marina; circunstanc ia excepciona l y curiosa dada la tendencia del semanario e ldense a publicar , por insig nificante que fuera, cualqui er notici a relacionada con Gabriel Miró , co laborador honorario de !della, hasta llegar al extremo de informar del paso del escritor por la estación de ferrocarril de Elda en sus viajes entre Madrid y Alicante. Sí, en cambio, en e l periódico Diario de Alicante de fecha 2 de agosto de aquel año 1927, es decir , nueve días después de efectuado el comentado viaje a Polop desde Elda , en la primera página se publicó una amena y bella crónica del viaje escrita por Jos é Francés. Y eso fue todo de aquel perdido -en los recovecos del olvido y que hoy recu peramos- viaje iniciado una calurosa tarde del mes de julio del año 1927. • FUENTES CONSULTADAS JOSE FRANCÉS BERENGUER.- Notas rápidas de una excursión en la comarca de Sigüenza. ’Diario de Alicante’ 2 de agosto, 192 7. VICENTE RAMOS.- ’Vi da de Gabri el Miró’. Editado por la Caja de Ahorros del Medit erráneo-Instituto ’Juan Gil Albert ’. Alicante, 1996 . ÓSCAR ESPLÁ.- ’E vocac ión de Gabr i el Miró’. 145 Public ac iones de la Caja de Ahorros del Surest e de España. Alicant e, 1961. DOS POEmns DE fRHnCISCO lHllGH GORGUES ’El mnnTO HZUl’ y ’El UHllE nHTHl’ &; n el año 2007 veía la luz el libro ’F ra n cisco Laliga Ca rg u es. Poesía. Her en cia fami lia r’ . En él se reco gía la ob ra de este poeta eld ense que había sido recop ilad a por la familia hac ie nd o así un doble hom enaje: un o a l poeta, por el olvid o a l que había sido sometida su obra hasta ento n ces, y otro a la familia , que había sido capaz de con servar contr a v ie nt o y marea gran parte de la obra del poeta. En este últim o comet ido merece espec ia l m enc ión Ricardo Vera Laliga, sobrino del poeta y qu e rec uperó y cata logó l os docum entos que co n el tie mp o dieron fruto al libr o ant es m e ncion ado. Pero si la histori a del poeta ya se vio recog ida en su prólogo, desde un p rin cip io estaba d esti nada a ser una biografía incompleta. Muchos son los punt os que no está n claros e n su vida, mu ch as las incó gnit as que quedan por resolver ... Y lo mi sm o oc urre con su obra. Poco después de pub licado el libro , por media ción de los hijos de Alb erto Nava rro Pastor, pudimos 146 EM1uo MAESTRE VERA -Luis MAESTRE AMAT trabajar con los mater iales q ue éste ha bía rec up era do y estudi ado en un ca min o paralelo al que años a nt es habí a recorrido Ricardo Ve ra. En el legado de Alberto Navarro, que sus herederos cedie ro n al Ayuntamiento de Elda, se en c uentr an recop iladas mu ch as más obras de l poeta y documentación que podrá con el tiempo rellenar alg una d e las dudas que s ig ue n quedando sobre su producción. Entre todos esos documentos aparecen los dos p oe mas que publi ca mos hoy: ’El manto az ul’ y ’El valle natal ’. Nos han llamado la ate nc ión porque en estos poemas Francisco Laliga confirma de alg un a manera dos sucesos que han sido recog idos en diversas oca sio n es en las publicaciones hi stó ric as loca l es. El primer poema , ’ El manto azu l’, ya publica do en e l semanario Va lle de E/da , hace refe re nc ia a l manto que Rafael del Vall regaló en 1 883 a la V irgen de la Sa lu d como agradec imi en to po r su intercesión en lo que pudo hab er sid o un desas tre mientras dirigía la Rea l Fábrica de Tabaco de Manila. Según nos cuenta la revista E l Centenar i o, entre los años 1880 y 1882 el archipiélago filipino se vio azotado por una epidemia de cólera morbo. Los empleados de l a fábrica dirigida por Rafae l de l Va ll se dirigieron a él para manifestarle sus temores, y éste les animó a que invocasen la intercesión de l a Virgen de la Sa lud. Superada la ep idem i a, todos los trabajadores dejaron un día de salario para con feccionar un manto a su Protectora. El propio del Va ll aportó lo que fa ltaba para cubrir la cantidad necesaria y su esposa, Justa Escobar cedió la tela que le había sido obsequ iada por su prima Concha, hermana de Castelar .. . Se condensa pues en este poema , de los más cortos de Laliga, el sentimiento de los trabajadores de Man ila, e l agradec imi ento de aquel pueblo y la emoción de éste, E ld a, a l recibir la V irgen tan pre c iado regalo . El segundo poema presenta una paradoja ya que parece referirse a la vuelta del poeta a un va lle, el suyo , abandonado hacía tiempo y al que vue l ve después de haber sufrido los golpes que da la v ida, derrotado por e ll a. La vida del poeta Francisco Laliga está marcada por profundos y rápidos cambi os. Una vez acabado el bachi ller encont ramos referencias literarias suyas en Madrid, Orihuela, Valencia, Murcia, para acabar de nuevo en Madrid, buscando siempre nuevos horizontes y cosechando div ersos premi os y recono cimientos a nivel nacional. Pero en 1888 , un a enfe rmedad mental , que ya ha bía dado sus primeras muestras en 1886 , hizo que hubiera de volver a casa, a su puebl o, donde es internado en el Manicom io Provincial, instalado en el antiguo Convento de Franciscanos. De allí fue pronto tras ladado a casa de su familia donde residiría alternando periodos de lucidez hasta su muerte en 1928. La naturaleza o causas de esta enfermedad per manecen siendo un enigma . Pero lo que a nosotros nos interesa en este momento es el concepto de vuelta a casa que debió experimentar el poeta . El reposo al cansanc io que rezum a el poema ’E l va lle natal ’, y que aquí encuentra. El lu gar a cuya ’so m bra brotaron mis canta r es del alma soñadora’, como dice el poeta en el ú l timo ve rso . Es evidente que no pudo ser escrito en el mismo 1888 si v ino preso de una enfermedad y fue interna do. Pero sí pone de manifiesto la consciencia poste rior del poeta de lo que significó para él la vuelta a su Va lle. De momento , intentemos compartir con él l as dos sensaciones, el fervor a la Virgen de la Sa lud y la vue lta a su tierra, y disfrutar de estos dos poe mas que hasta ahora permanecían olv idados con la esperanza de que el resto de su obra sa lga pronto a la luz. • 147 SHLPICHDO DE COLOR En OCHSIOnES (!E videntemente, no pretendo que esto sea algo demasiado serio, a pesar de la solemni dad de ciertos eventos y, sobre todo, de nuestras septembrinas Fiestas. En realidad se va a tratar de ... una amorosa broma. Quizás, de la más amo rosa de las bromas que puedo permitirme en estos momentos. El frescor de la tarde se hizo agradable. Las ca l les, demasiado vacías, me permitieron recorrer ’cierto’ itin era rio como tantas y tantas veces: Colón, Nueva, Jardines , Juan Carlos 1, Plaza Castelar, y vuel ta a mil recuerdos. Un banco de la Plaza Sagasta me permitió sentarme, enredar imágenes y recrearme en ell as. Y el sosiego me llevó a buscar en mi bolsillo la libretilla de notas ... y escribí. .. ’Ape n Astizna no era un n1no manchador, le habían enseñado que eso no se hacía, o no estaba permitido. Cada día, iba donde veía a su amigo, Ded Ossucios, donde podía ver todas l as paredes de su salita llenas de figuras y manchones. Él nunca había hecho algo así. No sabía hacerlo . Jamás se le hubiera ocurrido tal cosa . Apen, en el colegio , disfrutaba haciendo cualquier cosa menos eso: pintar. Encontró un lápiz de color que alguien habría olvidado. Lo miró y no pudo resistirse a la tentación de cogerlo y probar. El papel se le agrandaba por momentos. Pero, por fin, se decidió asegurándose que nadie le miraba. Trazó un círculo muy irregular en el centro del papel con aquel color y se quedó mirándolo. No le salió bien y pensó dejarlo e irs e al recreo. Cuando se alejaba, escuchó: - ¿Me vas a dejar así? Se asustó. Miró a todos lados pero se aseguró de que estaba solo. - ¿No me vas a pintar nada más? -volvió a escu char, acercándose de nuevo al pupitre. Se volvió a sentar, y esperó . Nada más pasó. Tomó otra vez el lápiz y, con firmeza, añadió una rayita y dos puntos dentro del inicial círculo. - ¡Bien! -escuchó de nuevo -ahora, hasta te puedo ver. 150 JosÉ PASCUAL CASÁÑEZ BAÑÓN - Humm, creo que voy a tener que enseña rte a pintar -d ijo el dibujo con su sutil y apagada voz. No le pareció que eso pudiera ser posible. Paralizado, pensó que podría ser una nueva idea. Pero no dijo nada . -¿Sabes?, necesito que me hagas bonito. ¡Venga!, ponte a pintarme. Enseguida se encontró borrando figuras y vol viéndolas a hacer , sin pensar en otra cosa. Los muñe cos le seguían hablando ... - ¡Borra aquí, pero con cuidado que duele! - ¡ Píntame algo de pelo que parezco un chupa chups! -¡Redondea aquí, que me pinchan estos picos! - ¿Qué no tienes más colores?, ¡me has puesto los ojos rojos! - ¡La próxima vez me pones gafas, que te veo borroso! -¡Has de seguir practicando! ¿Ves como ya no raspas en el papel? Apen se divertía esc uch á ndolos . Cada vez le salía n los trazos con más soltura. - ¡ H as pract i ca do much o , y ya no eres un pinta bichos! l o h ab ía h ec ho nun ca -pensó entusiasmado. Un gr iterío le despertó de su ens u eño y guardó co n av idez el pape l y el láp iz en su cartera. La maes tra se l e quedó mirando y le sonrió, mie ntr as é l se dispuso a borrarle toda la pizarra. Y se volv ió a sent ar en su si tio . - ¡Abrid el libro de lectura por la pág ina 27! - ex i g ió l a m aest r a. Y continuó la cl ase. Miró sus d ibuj os, y desp u és de pasar junt os casi toda l a tarde , ya era capaz de pin tar muñecos mejo r que sus compañe ros de clase. -Os doy las grac i as -les dijo a s us estrafa lar i os y c hifl ados nuevos profesores de dibu jo. - ¡Nosotros no hacemos nad a, tontue lo! Somos n osot ros los que te agradecemos que n os pint es. Quizás tuvie ra n r azón -pensó- había sido una agradable experie nc ia , que no dejaría. Adem ás, debería con segu ir más co lo r es. - ¡Gr acias!, de todos modos -susurr ó pensando en sus pin tur as. A l despe rtar la m añana sigu iente , día fes tivo , recordó a sus nuevos ami gos, se leva ntó de un brin co y fu e cor riendo a bus car el lá pi z, pero no estaba. Buscó y buscó por todas partes, pero no habí a ni rastro de l láp iz . Y la h o ja e n la que hab ía estado dibujando la tarde anterior esta ba lle n a de borrones y en blanco . Se puso muy nervioso . No sabía si había estado pi ntando o lo había soñado . Así que, para sal ir de la duda, tomó un pape l y un lápiz y se puso a dibujar un nue vo muñeco ... No le sali ó mu y mal del todo, sólo se le torcieron alg unas esq uin as. Im ag inó y vo lv ió a p intar otros muñecos que, mandones , le pedían in sistenteme nte q ue los retocara aquí o all á. Y se dio cue nta de las razo nes d e sus muñeco s: daba igua l tene r un láp iz mág ico . Para ap render a hacer a lgo , cu a lqui er cosa , basta con intentar lo co n alegr ía . Y así pasó el día , dibujand o e im ag inando que sus muñecos le protes taban continuamente: - ¡Ar régla me esto ... o aq ue llo , que así no puedo ir de fiesta! ’. Y ... acabé de un tirón este cuentec illo , que me vino sin saber si era a lgo inventado o producto del rec uerdo. A veces es difícil saber de dónde llega todo lo qu e llevamos dentro. Le faltaba el títu lo, pero ya pensaría en e llo en otra ocas ión. Evoqué las Fiestas de septiembre , al amigo Pedro, al pasar jun to a su despacho y, ¿cómo no? a las tracas. Creé una mot ivac ión. Y un cierto anhe lo , de vue l ta a casa, me hizo tomar un papel, siempre un p ape l, que pudo ser mudo y único testigo de mi paseo y m i loca ve h emencia. Una cuestión de poc as y sen tidas horas , co n colores en mi mano , de mani fiesta indisposición por claudicar a aque l ent us ias m ado estí mulo. El tiempo pasa demasiado deprisa - quizá pensé-y llegarán pronto esos días dedicados a nu est ros siempre evocados e inolv idab l es Patronos , la V irgen de la Sa l ud y e l Cristo del Buen Suceso. Y se vo lverá a ll e nar el air e de esos momentos tan nuestros y sentidos. Y su po ngo ... ¡h abrá que prender mechas y ’corre r las tracas ’ esos días ¿no?! ... h ab rá momentos de gozar del ’bocatica ’, la ’ser vesica ’ y la mi ste la, entre a mi gos, mú sic a y petardos , mirando al cie lo fervorosos ... Lu ego ... el ’mezclaico ’ y nu estras ’cansion i cas de Elda ’. Todo me vo lv ió a resultar tierno y entra ñable. Cua lqui er hecho que se tome como fest ivo requiere , alberga y con ll eva un bu en ca pazo de a mist ad. Sin duda. L os recuerdos siempre pe rm an e ce n. L os ánim os se c im brea n por el los. Y todo t iene s u fin y propósito. Pensar en fiestas , en mis gentes y s us pasados y fut uro s ... ya e mpi eza a resultarme algo demasi ado emoti vo. Y ya só lo siento ese otro remedio ... de ir vac ian- do m i ’baú l’, para ir pensan do en ... otra cosa y cam ino. Y sali ó el dib ujo, pe n sando y asum ie ndo , eld en se ant e todo, llevado por e l ca lo r qu e ha dejado alber gar dura n te el tie mp o que ha llevado su co mp osi c ión. Con sincero disfrute mientras se iba dejando ve r. Al día siguiente se lo o fr ecí al Sr. Poveda. Pero, las tr acas ya disponían su art e. Pedro, am ab l e, de todos modos , m e ab rió sus brazos. Como só lo él es capaz de hace rlo siemp r e. Con este humild e dib ujo , y algú n destino, este montoncill o de pa lab r as, con l as que, so lícito , depo s ito mi gra nito de a re n a, que lo es, po r mi anhe lo de co laborar y ... dejar algo. Pero , ante todo , es este un di screto momento , co mo cua l quier otro, para una breve y sent ida orac ió n y mi s mejores deseos y grat itud a todos los que hacéis posib le estas Fiestas Patrona l es. • 151 Hl CRISTO DEL BUEn SUCESO Cristo del Buen Suceso, mi señor y mi patrón, de tu imagen ya soy preso como si yo fuera un ladrón. ({). risto de l Buen Suceso, cru cificado, levan to mi ~ s y encue ntro tu rostro inclinado hacia l os hombres, y tu expres ió n sere n a, llena de paz, irr ad ia todo tu amor; miras hacia la tierr a, co n l os ojos ento rnados, como si hubi eras querido recoger en tu corazón, en un último susp iro todo lo hu mano para asumi rlo y sublim arlo; y t u s b razos extendidos, que abarca n toda la tierra, so n cana l es poderosos que co ndu cen todo lo creado al centro de tu corazón ente ro, intacto. Todo tu cuerpo malh erido, ensan g re ntado , se conv ierte en esta ndarte de pas ió n y de realeza. Y así espe r as, clavado , la co ntemp lación ca llada del her mano, la co ntempla ció n del amor e n a mor ado ... Miles de miradas eld e nses se han elevado hacia ti impl orantes, suplica nt es, durante generacio n es; el hijo enfermo, la niñ a que necesita un buen casorio, ELíAS VERA MORENO e l taller ico y la fábrica sin faena, la enfermedad de l a madr e, el joven que no sienta cabeza, la desgr a cia de aqué l accide nt e, la injuria sin justifica ción, el signo de la desgracia ... toda la gama de los colores y las ansias de la vida y todos l os nombres: María de la Sa lu d, En carna, José , Víctor , Práxedes , Calixto; las angusti as y congojas, y sus nombres, han ido ca lándose por e l riachue lo de tu sangre y a través de la lanz ada que horadó tu costado, en lo hon do de tu pecho. Ya todas nuestras cosas y sus nombres son parte de tu ser, de tus entrañas , y a todos nos acoges y distingu es claramente. Ya Tú te h as convert ido en todos nosotros. Y esperas. Esper as paciente que te miremos y te veamos. Y todo tu cue rpo exclama que a llí estás tú, como la he rm a n a y e l h ermano. Y ansías que te d i ga mos que te amamos, co mo se ama a la madre y al h ermano desgraciado. Y nos pides que luchemos co ntra todo aquello que te llevó al Ca lvar io: e l ren cor, el od io, el poder , la fa l sa piedad, la ment i ra, la e nv id i a; y sentir emos la alegría de que vives entre n osotros, siendo hombr es enteros , ama ntes de la verdad y de la vida. ’ Elda, feliz y d ichosa ... ’. • ’CHRITHS In UERITHTE’, LH CRUZ Y LH LIBERTHD DE LH EXPRESlón ENTRANDO EN MATERIA El 7 de julio de 2009 fue presentada la te rce ra encíc lica del Papa Benedicto XV I bajo el títu lo 11Car itas in veritate 111 (La Caridad en l a Verdad) 1 firmada por el Pontíf i ce el 29 de junio del pasado año. El Papa recuerda que l os principios de just icia socia l 1 desarrollo económico y hum ano 1 así como la ética en el trabajo deben basarse en el r espeto a la dignidad huma na y en el derecho a la v ida y la muerte natural. B enedicto XVI retorn a con esta encícl i ca 1 a l os temas social es que ya recogía la encícl i ca 11Pop ulorum Progressio ’’ de Pablo VI: justic ia social, desarrollo eco nómico y humano , ética en el trabajo, resp eto a la dignidad humana, distr ibución eq uitativa , lucha contra e l hambre, solidaridad y una economía al servicio de l as personas. Principios estos íntimamente ligados con e l respeto al derecho a la vida y a la muerte natural. De no ser así, la conciencia hum ana termina por per der incluso , los conceptos de eco log ía humana y de eco logía ambiental. APORTACIÓN DE ’CARITAS IN VERITATE’ La economía de mercado no debe convertirse en lugar de atropello del fuerte sobre el débil, y para salir de la gravísima crisis actua l se deben tener en cuent a los principios de la éti ca soc ia l: transparencia, honesti dad y responsabi 1 ida d. E l Papa recuerda que el desarrollo es imposibl e sin hombres rectos, sin operati vos económicos y po líticos que sientan profundamente en su concienc ia la llama da a l bien común . A la pregunta de alg unos comunicadores sobre la cr isis actua l, el Pontífice señaló que 11todos sabemos que un elemento fundamental de la cris is es precisa mente un déficit de éti ca en las est ructuras económi cas. La ética no es algo que está fuera de la eco nomí a, sino dentro, y la economía no funciona si no ll eva consigo el elemento ético 11• Hablando de Dios y de los grandes valores esp i ritua l es que const ituyen la vida cristiana, 11Caritas in veritate 11 quiere contribu ir a superar esta crisis, para renovar el sistema económ ico desde dentro, donde está el verdadero núcleo de la crisis. 154 )OSÉ ABELLÁN MARTÍNEZ Otro aspecto 1 igado al desarrollo es el derecho a l a libertad religios a. La violencia frena el desarrollo auténtico, y esto ocurre especialmente con el funda menta lismo, sea éste rel igioso o civi l. Otra cuest ión que aborda la encícl ica, es la pre tensión prometeica según la cual la humanid ad cree poderse recrear va lié ndos e de l os prodigios de la tecnología. La técnica no puede tener una 1 ibertad absoluta. La razón sin l a fe está destinada a perderse en la ilusi ón de la propia o mnip otencia . Así, la cuest ió n social se convierte en cuest ión antropológica. La inves tigac ión con embr iones, la c lonación, etc.., son promo vidas por la cu ltura actual que cree haber desvelado todo misterio. Por ell o, el desarro llo en todas sus dimensiones tiene necesidad de cristia nos con l os brazos elevados ha cia Dios en gesto de oración, de amor y de perdón, de renuncia a sí mismos, de acogida, de justicia y de paz. La reflexión sobre esta encíclica me lleva a con cretar un aspecto como la libertad de expresión y sus límites, que se deriva de la im portancia del respeto a la d i gn idad humana. ¿Có mo soslayar que el desarrollo no es viable sin personas rectas y honr adas? Urge tener muy en cuent a que el actual défic it de éti ca en la economía es termó metro que constata el poco valor que se da al hombr e y a su d ignidad esencial. El fundamentalismo no sólo puede provenir de la religión mal entendida y peor viv id a, sin o inclu so de postulados culturales, socia l es, ideológicos y políticos que aspiran a impon erse a la ciudadanía. Todos estos erro res in ciden en l a va loración antropológica que tenga un determinado grupo de pres ión socia l a la hor a de querer impon erse al resto de la sociedad. En este com ie nzo del tercer milenio se ve la nece sidad de que ha ya cristianos bien formados, coherentes y comprometidos a la hora de mostrar sus va lores y su humanismo . Las situ aciones de cris is por las que atravesamos, ya sean de carácter eco nómico , alimentario, social o ambie ntal, son también , en el fondo, cri sis mor al es re lac ionadas entr e s í. Éstas ob liga n a replantear el ca mino co mún de l os hombr es fome ntando el diálogo s in ce ro y hon esto que lleve a la s ituac ión de vivi r un a auté nti ca lib ertad de expresión , que , sin cortap i sas, no adu ltere la libertad de tod os los ciud adanos. L a ve rdadera paz social reside en el r espeto de l os derechos de todos. Optar por la v i da en libertad compor t a e l rechazo de toda form a de vio len cia . La v io lenc ia de la pobreza y del ha mbr e, la v io le nc ia que coa rta o menosprecia la capacidad de ex presar l as pro pi as co nvi ccio n es, y otros much os modos coerc iti vos m ás ’d i scretos’ y s ibilin os que afli ge n a tantos seres hum an os, ex ige n su de senm ascara miento y puesta en e ntredi cho por la sociedad democrát ica. En efecto , ¿có mo olvidar -por ejemp l o- , las vio le n tas reacciones que el mundo co ntempl ó con estupor y gran preocupación suscitadas en al gu nos países islámi cos como tardía respu esta a la publ icac ión el mes de septiembre de 2005, en el diario dan és Jylla nds -Posten , de u nas caricaturas sobre Mahoma? L a indignada y violenta reacción de la soc iedad islám ica en num erosos países árabes ant e este hecho perm ite que nos preguntemos si n os ha llamos ante una nu eva y grave escenificación del c hoq ue de civi lizacio n es. ¿Será posib le encontrar un justo equ ilibrio entre e l derecho a la libertad de expresión y el derecho al r espeto a l as cree ncias re ligiosas, inhere nt e al derec ho fundamental a la lib e rtad re lig i osa? Este respet o, au nqu e ga rantiz ado forma lment e e n l os orde namientos jurídi cos europ eos, no siem pre en cuent ra e l correspond ie nt e y efect ivo amparo cuando en l as sociedades democráticas la libertad de ex presi ón se conv ie rt e e n abso luto y de ja de esta r a rm oni za da co n otros derec h os fundamenta l es. LA CRUZ, SÍMBOLO DE PAZ Los pueblos cristia n os de Europa h an ido asimilan do las verdades que n os infunde la Fe Cr i stia n a. Son muchos l os cristianos que ll eva n en el c uello una cade nita con su cruz o cruc if ij o. La cruz se encuentra en l os h oga r es cristianos, en l as afu eras y e n las entradas de pob l ac iones , en ig l esias y cated ra l es, en h osp i tales y ce menter io s, en escue l as y uni vers id ad es, e n buf etes y juzgados. ¿Cómo no tener en cuenta en el mundo del art e l as man ifestacio nes de C risto c rucificado en tanto s cua dros y pintu r as de arti stas , como Ve lázquez , El Greco, A lonso Cano, M urillo , Go ya, Z urb ar án , etc.? En los pa íses cristia n os d e Europa , la cruz ha acom pañado todas l as manifestaciones nobles de la v i da hum ana. Inclu so va rias nacio n es: Gran Breta ña , Noruega, Sueci a, Finlandi a, Din am ar ca, Is land i a, Sui za, Georgia , Grec ia o Ma lta, tienen esta mpada la Cruz en s u ba nd er a, símbolo de la patria . Proscr i bir la Cruz , ¿no · equiv a le a luchar contr a las banderas de tantos países, que merecen todo nu estro respeto? ¿Q uién no adm ira l os beneficios humanitarios, en los con flictos bé li cos y en tiempos de paz , de la Cruz Roja? ¿T a mbién estorba este sig no ? L os cristia n os debemo s respetar l as demás civi- 1 izac io n es; pero al mismo tie mp o quere m os que se respete la nuestra . Si pod em os co nsiderar la Media Luna co mo emblem a de l Islamismo -impresa incluso en las banderas de va rios países musulmanes- , ¿n o 1 55 LH Economín DE comunión JUAN IGNACIO GARCÍA ANDREU Párroco de San José Obr ero Al celebrar un año más las Fiestas Patronales en honor de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso nuestra vida se ilumina y recupera referencias importantes para el día a día: también estos tiempos de crisis económica necesitan 11aclararse’ a la luz del Misterio de Salud/salvación y Buen Suceso/buen acontecimiento que vamos a compartir. ’Si quieres que tu hijo un día sea marinero, no gastes el tiempo y el dinero en planos o herramientas ... haz que tenga pasión por el mar’. ~ lgo a si valdri a pa ra e l te ma que nos ocupa: si un día queremos que a nuestros hijos no les falte un trabajo digno, un sueldo digno, una vivienda digna ... no gastemos sólo tiempo y dinero en forma ción, en recursos ... hagamos que tengan pasión por la justicia, por la fraternidad, por el bien común ... La economía, la grande y la pequeña, no sólo es cuestión de números, de gestión o recursos ... es sobre todo una cuestión ’humana’: algo que según cómo se lleve a cabo nos puede hacer más humanos o puede 11deshumanizarnos’ . Y eso es la Economía de Comunión: una econo mía que tiene en el centro de su planteamiento la pasión por la unidad, por la justicia, por el hombre y que desde aquí va encontrando maneras de hacerse real. La Economía de Comunión es una entre distintas experiencias alternativas dentro del sistema neol ibe ral/capital ista: intenta cambiar las cosas desde dentro del sistema. Iniciativas como los 11fondos de inversión éticos’, los microcréditos, las cooperativas de consu mo o las redes de Comercio Justo, están intentando generar desde dentro, otra manera de entender las relaciones económicas entre las personas. La EdC es una pequeña experiencia de econo mía alternativa, que nace en el seno de la Iglesia: el movimiento focolar, de Chiara Lubich, pone en marcha en 1991 una manera de comunión: gran parte de los miembros de sus comunidades cristianas en Brasil estaban en paro y de poco valían los bie nes que compartían. La pasión por la comunión les animó a plantearse la posibilidad de crear empresas 162 competitivas y rentables, dentro de la economía de mercado, pero con un profundo interés por sus tra bajadores y por el desarrollo de toda la sociedad . Así se fue fraguando una red de pequeñas y medianas empresas, cerca de 761 en todo el mundo, y con solidando la mayor experiencia de ’economía civil’ conocida hasta hoy. Desde aquí, desde esta experiencia pequeña de economía alternativa, me gustaría poner en valor lo que en mi modesta opinión la Economía de Comunión pone sobre la mesa: 1 º.-La EdC es fruto de la fe en Jesucristo. La fe y el seguimiento de Jesucristo no sólo no nos saca del mundo, sino que es fuente de compro miso con el mundo y la justicia y sólo desde aquí es posible entender y valorar esta experiencia de economía. En la vida de la Iglesia 11la cuestión social’ se ha ido articulando en torno a la Doctrina Social de la Iglesia y ella es expresión de la preocupación por todo lo que afecta al hombre. 2º.- La EdC es un carisma/ una gracia. La EdC no nace de ningún premio Nobel ni tiene copyright, sino que es vivida como un don de Dios para todos los hombres . Será bueno para muchas personas que las relaciones económ icas no se basen en el beneficio o la productividad , sino que estén al servicio de la dignidad de las personas. 3º.- La EdC busca la unidad. La EdC es una manera de entender y v ivir la eco nomía que alienta la pasión por la comun ión: busca la unidad y pretende curar las heridas de ’desunión ’ que las relaciones económic as al uso provocan en las personas . Los bienes económicos, el mercado labora l, la actividad económica se convierte en ocasión y lugar de comunión y de creac ión de relaciones de frater nidad. 4º.- La EdC se basa en el principio de la gratuidad. Se actúa, se trabaja y se produce sin usar o instru mental izar a las personas, a las cosas o a uno mismo, s in o respetándolas y va lorándolas como bienes en sí. La gratuidad, lo gratu ito, lo que se da sin espe rar nada a cambio, saca lo mejor de nosotros y se hace hueco en l a vida cotidiana a la lógica del don. 5 º .- La EdC supone un cambio en el modelo cultural. Desde esta manera de entender lo económico se está propiciando el paso de una cultura del tener a una cu ltur a del dar: hace visible una verdad impor tante de los hombres; los hombres ’valemos’ por l o que somos y damos y no por lo que tenemos, pode mos o sabemos. 6º.- La EdC potencia un laicado maduro. El lugar del cristiano es e l corazón de l mundo ; allí donde se fragua la v id a cu ltural, económica o política haciendo que la vida y sus mediaciones tengan que ver con Dios y estén al servicio de las personas, en especia l de los más pobres . Para acabar: el encuentro de la economía con el Cristo es un Buen Suceso, alienta la pasión por la unidad de todo el hombre y todos los hombres y es una pasión que nos llena de Salud, de salvación. Como a la Virgen. • 163 Canal condu ctor de agua de Salinas a E/d a durante su construcción. Final es de los 50. más co nce ja l de ag uas. Él junt o a Don Ant onio Porta fueron los que ca na li za ro n el ag ua para Elda desde Sa lin as, e hicie ro n el primer depósito de agua de San Crispín. Tristemente yo no llegué a co nocer a mi suegro. Pe ro sí co n ocí a la her mana Ce lia. M i prim era impr e s ió n co n ell a fue de sust o y temb lor de rodi ll as, pues par ecía que en lugar de h ab la r dictara sent enc i as. Estuve con ella por primera vez en un as fiestas de sep ti emb r e. Ella residía en el Co nvento de l as Herm an as Ca rm elitas d e O rihu el a, pero en septi embr e y Pascuas ve nía a s u querido puebl o. Era el d ía de la Virgen de la Sa lud y co mí amos en casa d e mi su eg ra. Recuerdo que Pedro y yo llegába m os a la puerta de s u casa y a la vez ll ega ban mi sue gra R em ed itos, mi c uñ ada Reme, Paco (que por entonces era novio de mi c uñ ada) y la tía Ce lia (pie n sen que yo por ento nc es tenía diecioc ho a ño s). La di ch osa m o nja se esperó con n osot r os para subir a l asce nso r (te nía p asió n po r su sobrin o). An tes de s ubir a l h ab itác ul o, me miró de arriba aba jo, y lo primero que m e dijo fue: ’M i sobrino es mu y buen chi co, no lo mal- La H erma na Cel ia Gras Vera en el colegio de l as Carme litas de E/da, del que fue Dir ectora , en la primera comunión de su sobr i no Pedro Gras Chinchilla. ves, es muy imp ortante que no pe rdáis las bu en as cos tumbr es, hay que ir a mi sa todos los domin gos y fiestas de gu arda r. La muj er d ebe ser recatada, ah or radora etc., e tc.’; cu ando ll ega mos al sexto pi so, lo c ual se m e hizo ete rno , mi suegra que ya tení a la mesa puesta y todo organizado dijo: ¡a comer!; mira que a mí me gusta el r e lle n o, pu es casi n o pude probar bocado. Cuando lleg ué a mi casa resp ir é, y mi mad re me preg un tó, ¿q ué ta l l a com i da? , pues mir a mam á, le d ij e, m eno s m al que la monj a está en O rihu el a, por q ue si ll ega a estar en Elda, yo dimito de noviazgo. Se lo co nté todo y l as dos nos partíamos de risa. Todo esto que he co ntad o f ue la pr im era impr esió n que tuve de el la, pero tengo que decir que no era e l l obo ta n feroz como lo pinté. Resu lta que cua n do tuve el placer de volver a estar con ell a, y fue en mú l tip les ocas io n es, desc ub rí que era un a muj er de convicc ion es muy ase ntad as y fuertes que transmitía seguridad , muy c ult a, de conve r sac ión fluid a, ge ne ros a. S iemp re que ve nía o íbamos tenía un deta ll e co n nosotros. Recuerdo que hacía un os muñequitos de la na rell e nos de arroz, o n os daba -~J. r S-.f. __ _ Prim era ’ pic a da’ del colegio construido en Bani , Santo Domingo , por el entonces Preside nte Trujill o, a instancias de la Herm ana D.·’ Celia Gras Vera. (Reverso foto) 170 La Herma na D.’ Celia Gras V era con sus alumnas de Bachillerato en Bani , Santo Domingo. (Reverso foto) unos exqu is itos ca r a mel os, o un c uad ro hec ho por e lla que entr em ez cland o hil os tensados formaban una ll a m a y much as más cosas. M e co ntó que h a bía sido dir ecto ra e n el co l eg io de l as H erm an as Ca rm elitas d e Eld a. Que estuvo de misio n es e n la is la de Santo Domin go durante seis u ocho a ños. Allí co nsi g ui ó que el enton ces je fe de gob i er no, Ge ne ra lísimo Don Rafae l L. Trujill o y Ma lin a, le construye ra un co legio para l as He rm an as Car mel itas , co l eg io que a la vez era instituto , pu es ella daba clase a l as niñ as de primero y segundo de B ac hill er. A este co leg io se l e llamó Nuestra Se ñor a de Fát im a. D. Pe dro Gras Vera junto al Alcalde , D. Antonio Porta Vera , durante una entrega de trofeos. 1959. D. Pe dro Gras Vera e n su escue la , con su hijo P edro Gras Chinch illa. D. Pedro Gras Vera y su esposa Dña. Reme dios Chinchilla Aguado. No podría termin ar estas líneas sin expresar mi pequeño homenaje a dos pe rson as excepc ional es como fueron la herma na Ce lia, por su ded icac ió n a D i os y a Don Ped ro Gras Vera, maestro de escue la de prof esió n, persona rec ta, honrada , honesta y sobr e todo am ante de su ciudad, de su mujer y de sus hij os Reme y Ped ro. Hijos que han heredado de sus padres todos esos va l ores que hacen a un a persona íntegr a, y de su padre especia lmente el gu sto por la enseñanza , pu es los dos son grand es prof esio na l es de l ma gisterio , o como les gusta a e ll os que l es llamen 11MAESTROS DE ESCUELA 11• • 171 mi ESPERHnzn ES JESUCRISTO RESUCITHDO rf1J esde hace ya un año un grupo de la icos de la Parroquia de Santa Ana v ie ne desarrollando una función de servic i o pastoral en e l Tanatorio de nuestra ciudad. El Conse jo Parroqu ial de Pastoral observó que la mayor parte de los ent ierros y exeq uias de nuestros feligreses se venía n celebrando en el T anatorio, alejados del calor fam iliar que la celebración adqu irirí a si, por el contrario, estos se celebraba n e n el templo parroquial. Nos pusimos a dialogar sobre qué hacer para estar cerca de las familias de aque llos fallecidos que fueron parte de la Parroquia de Santa Ana, para que, precisamente en esos momen tos tan dolorosos para quienes les llo raban y echaba n de menos, sintieran el consue lo y e l apoyo de su com unidad parroquial. Nos convenc imos de que , de la misma manera que en la Parroquia hay grupos de catequesis, niñ os y j óvenes, litur g i a, cáritas, enfermos, etc ... , también era n ecesar io, en la actua lidad, crear equipos laicos de pastoral de exequ ias en el Tanatorio y en la misma Parroquia. Se inv itó a l os grupos parroquial es a partic ipar como volu ntar ios act ivos en esta acción de pastoral. Se formó y orien tó a estos volunt arios de for ma que pudieran realizar, en g rupo s de dos personas, la v i sita al Tanatorio . A las pocas semanas se formaron tres grupos d e hombres y mu jeres. No importaba si su vis ita era por la mañana , por la tarde o por la noche. Sólo tenían que buscar e l momento ade cuado segú n su tiempo libr e par a poner en práctica la idea. Se dividió el mes en turnos de diez días y se dio contenido doctrinal , catequético y pedagóg ico para afrontar este acompa ñam iento esp iritu a l. Desde ento nces se han atendido cas i cien exequias en la sala -velator io, y se ha participado en otras tantas misas de ’corpo re in sep ulto ’ con lecturas, moni cio n es y una presencia de especia l cercan ía, invitando a los fami liares a su partic ipación en la liturg i a de la Eucaristía. El modo que seguimos es e l sigu iente: el T anatorio se po ne en contacto con e l Párroco sobre el día y la hora del ent ierro y c ua lqui er otro detalle relevante a l sepe lio. De inm ediato se pone en marcha el grupo v is it ador que correspo nda, hacién dose presente en la sala en que esté el fallecido. Se expresa e l pésame de los sacerdotes de la Parroquia , se ora unos minut os con la lectura de la Palabra de Dios o con un sencillo Responso , y se ultiman los detalles de la Misa funera l que se celebrará más tarde. Se invita tamb i é n a l a fam ilia y amigos presentes a l a Eucaristía que tendrá lugar e n l a Parroquia el último v iernes del mes en s ufragio de todos los difuntos fallecidos durante ese m ismo mes. Para todos los seres human os los dos grandes aconteci mientos de la vida personal son el nacimiento y la muerte, como tamb ién l o es para la fe cristiana que celebra espec ial mente dos de los grandes misterios de Jesucristo: la Encarnación y su Muerte -Resu rrección. 172 El EQUIPO DE PASTORAL DEL TANATORIO DE LA PARROQUIA DE SANTA ANA Los cristi a nos sabe mo s que, por el Bautismo recibido , la v ida e ntera queda iluminada por l a fe en jesucristo, que con su Pasión , Mue rte y Resurrección nos pone en camino hacia la Casa del Padre. Viv imos en la espe ranza: nacemos para m o rir, pero morimos para resucitar. Pero , ¿có mo expresa r y compartir con la familia del falleci do estas revelador as y paradójicas manifestacione s de la fe? La muerte nos s itúa ante el máximo enigma de la condic ión huma na, pues la muerte a lcanza a todos , siendo una rea lidad conoc i da por todos y que a lcanza siempre connotac iones nuevas. Nuest ra pastoral parroquial de difuntos trata de apoya r a la fami lia en un momento tan delicado como es la pérdida de un ser querido. Enseñamos a elevar la mirada a Dios Padre en b usca de consue lo a través de la oración , ofrecemos y compart imos nuestras plegarias porque nuestra labor es o rar, sobre todo orar . L a pastoral de Tanatorio se h a convert ido en una expe rien c ia muy herm osa. Hemos encontrado de todo: fam ilias que se unen sin prisas a nuestra oración; otras que a l princip io se extrañan de nuestra presencia p ero que rezan con n osot ros; do lientes que n os expresan su gratitud por e l gesto, y a l gunas -las menos-, que nos permiten rezar, pero que no está n habi tuadas a rezar en público. De todos el los aprendemos y, sobre todo, de todas las experie ncias vividas salim os forta lecidos en nuestra fe con la conv icción de que ¡es un privilegio tener fe en Jesucr isto y un gran rega lo del Seño r esperar la Vida Eterna! • LH sonRISH DE LH UIRGEn c¡¡~ s ero ver , Virgen mía, tu sonrisa. La quiero ver en la actitud extraña de un niño que llora sin saber por qué; en la blanca primavera de unos jóvenes que se asoman al amor , sin conse guirlo nunca; en la decidida actitud de un muchacho que ofrece una rosa, a su amor imposible. Quiero ver tu sonrisa, Virgen mía, en la ca n ción de esperanza que nadie escucha jamás y que su s ecos, tristemente , se pierden en la noche estrella da. La quiero ver también , en cuantos se afanan, día a día , po r construir un mundo mejor, sin conseguir más que desengaños. En los que inútilmente aman, sin ser co rrespo n d idos; en los que se esfuerzan y luchan vanamente, perdiendo la partida al fin : en los que camin an y, cansados , desisten de llegar. Qu iero ver tu sonrisa madre mía, en esa multitud de parados , de hombres sin fe ni trabajo, agobiados e inertes, que só lo un milagro tuyo puede salvar, y en esta ciu dad nuestra que hoy se desmorona entr e angustias de obligados ocios que a nadie nos va y tanto nos está dañando. Quiero ver tu sonrisa, Virgen mía, en los deshe redados de ahora y de siempre que nada en la vida h an podido conseguir, en los hombres de tristezas infinitas , ensomb recidos de ideales , sin anchos cami nos que recorrer. Qu ie ro ve r tu sonrisa como un milagro azul que nos consue le a todos. V i ste , por favor, nuestras alm as con las solemnes galas de la esperanza , de igua l forma que enga lanas te el cielo con la purísima luz de tus ojos ... Haznos el milagro entrañab le del trabajo y del amor, de los que tan largamente necesitados esta mos. Pon en fin, Virgen mía, tu blanca mano y tu sonri sa sobre tu Elda fiel, que por soberana te proclama y como tu hijo Jesús dijo a Lázaro , di a nuestra ciudad, con tu dulce voz: ¡Levántate y anda! • 173 )OSÉ M. BAÑÓN LOS DERECHOS HUmHnos DE LHS PERSOnHS mlGRHnTES; unH mlRHDH DESDE HmnlSTÍH lnTERnHCIOnHL ’(f) ~ as migraciones son un hecho que acom paña la historia de la humanidad. Según la Comisión Mundial de las Migraciones Internacionales, actual m ente hay cerca de 200 mil Iones de personas que viven fuera del país en el que nacieron, lo que cons tituye cerca del 3% de toda la población mundial. De t odas estas p e r so nas, 90 mill o n es se han tr aslada do p or m ot iv o s la b ora le s y ca si 1 O mill one s son co nta bi lizadas por ACNUR como refugiadas, ubicadas en su mayor parte en países de África y de Asia. Amnistía Internacional , entre otros aspectos de su actividad, investiga y aboga por la protección y promoción de los derechos humanos de las per sonas refugiadas, solicitantes de asilo, m igrantes y desplazadas internas, en especial, con el fin de denunciar las violaciones de derechos humanos y las deficiencias de los mecanismos de protección que sufren todas ellas. Por otro lado, desde nuestra orga nización, impulsamos cambios en las políticas y en las legislaciones y trabajamos en casos individuales. Amnistía Internacional dispone de una red global de Coordinadores de Refugiados en más de 50 países y trabaja con otras organizaciones no gubernamenta les en este sentido. Es un hecho fácilmente comprobable que muchas violaciones de derechos humanos más general es repercuten con mayor crudeza en estos colectivos. Por ejemplo , las mujeres inmigrantes en España están sobreexpuestas a sufrir violencia de género o a morir asesinadas por sus parejas o ex parejas . Su tasa de víctimas supera en más de seis veces la de las mujeres españolas. La aprobación de la Ley Integral Contra la Violencia de Género supuso la primera norma que reconocía su especial vulnerabilidad y establecía el compromiso de garantizar su acceso a todos los recursos previstos para las víctimas, en pie de igualdad con el resto de las mujeres . Sin embargo , años después de su lanzamiento, Amnistía denunció los obstáculos que encuentran estas mujeres a la 174 JESÚS MARÍA GARCÍA Coordinador del grupo Amnistía Internacional de Elda-Petrer hora de acceder a justicia y a los recursos especiali zados necesarios. Una situación similar es la ejemplificada por la trata de personas que, según la Organización Internacional del Trabajo, afecta cada año a más de 2 ,5 millones en situación de extrema vulnerabilidad , so met im ie nto y ex plotac ió n y q ue co n stitu ye e l t e r cer negocio ilícito más lucrativo en el mundo , tras el tráfico de armas y de estupefacientes. De nuevo, la mayoría de las víctimas son mujeres jóvenes explo tadas en el mundo de la prostitución, el servicio doméstico , la agricultura , la mendicidad o los matri monios forzados. España figura entre los principales países de tránsito y destino de la trata , por lo que no debe resultamos un fenómeno extraño en pleno siglo XXI. Tampoco las repetidas noticias relativas a los obstáculos que encuentran las personas que llegan al territorio español (a través de Ceuta, Melilla , Canarias y la costa de Andalucía y Levante) huyen do, en muchos casos, de persecución y abusos graves en sus países de origen. Una vez alcanzado suelo europeo se convierten de nuevo en víctimas, en este caso, del propósito de las autoridades espa ñolas de ’detener el flujo de inmigración irregular procedente del sur’ . Nuestra organización ha denunciado casos de expulsiones ilegales de personas migrantes y solici tantes de asilo. También inadecuadas condiciones de acogida o rescate en alta mar, obstáculos para acceder al proceso de asilo, falta de garantías en el derecho a intérprete y a una asistencia letrada o internamiento injustificado de estas personas en con diciones de gran precariedad. Amnistía Internacional reconoce el derecho del Estado español a controlar la inmigración pero quiere recordarle que tiene que respetar y proteger los dere chos humanos de las personas migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo: derecho a asistencia letrada e intérprete , a unas condiciones de acogida o rescate dignas, a la identificación de quienes necesitan pro tección internacional, incluidos quienes huyen de persecución por género (por ejemplo, víctimas de trata de seres humanos) u orientación sexual. Algunas de las soluciones propuestas por la orga nización pasan por centrar la ate nción en las perso nas que corren más riesgo , es decir , en las personas migrantes irregulares que no tienen reconocida su condición jurídica , pedir la ratificación y aplicación de instrumentos fundamentales de derechos huma nos y laborales , exigir un mayor grado de rendición de cuentas en los niveles internacional y estatal, pedir políticas migratorias que protejan los derechos humanos , pedir más invest igación y mejores datos que ayuden a est imar la situación de forma objetiva, situar a las personas migrantes en el centro de los debates sobre la migración y proteger a los defenso res de los derechos humanos. Por último, algo que debería tenerse en cuenta es la sensibilización de la opinión pública sobre los derechos de las personas migrantes y sus contribucio nes a la sociedad. En los debates públicos se observa una tendencia a tratar a las personas migrantes como víctimas o como delincuentes. Aunque describirlas como víctimas de la pobreza, de conflictos o redes delictivas puede formar parte de un intento de hacer valer sus derechos, se corre el riesgo de verlas como personas pasivas y no como individuos con capaci dad de acción. El enfoq ue contrario, que las equipa ra a terroristas o delincuentes, fomenta un ambiente racista o xenófobo en el que los abusos contra ellas se pasan por alto o incluso se aprueban. Es necesario basar las estrategias en la capacidad de acción de las personas migrantes y reconocer su capacidad para adaptarse, encontrar caminos para salir de las situaciones negati vas, construir un futuro para ellas y sus familiares y contribuir a las socieda des en las que viven. • 175 HLGO mñs QUE un JUBILEO ~ pueblo de Israel, tras vagar duraote cua renta años por el desierto, al salir de Egipto, fue por fin encaminado a la tierra prometida de Canaán; aquella que manaba leche y miel, aquella que vería prosperar y crecer a sus generaciones, el lugar que Dios había elegido para su pueblo. Dios por fin se había manifestado con grande za, tras años de sumisión, esclavitud y fe ciega en un futu ro expectante. Al fin este pueblo errante, acostumbrado a cantar siempre en tierra extraña, encontraba su lugar, su maná , su hogar. Las doce tribus de Israel se repartieron las tierras ofrecidas por Yahveh y las trabajaron viviendo en ellas y estableciendo un espacio de convivencia en el que crecer y dar fruto. Cada cl an o tribu también poseía sus características peculiares , conservaban sus propias cos tumbres y tradiciones y funcionaban de forma autónoma. A ello se debe que en el transcurrir de los años, debido a muchos y variados factores, algunos voluntarios, otros involuntarios , (lluvia, sequía, enfermedad, muerte, guerra, explotación, ganancias, tormentas, plagas, etc.) era fáci 1 que un clan comenzara a crecer más que otro o que una familia se enriqueciese más que otra. Esto traía consigo el peligro de que un grupo quisiera apoderarse de tierras y dominar a otros grupos para poder explotarlos. Esto hacía desaparecer la igualdad. La desigualdad y la opresión de hecho sucedieron. Era como una enfermedad crónica. Contra el las actuaron los profetas, 1 laman do al pueblo a recuperar el ideal original, del tiempo del Éxodo y de los Jueces , en que todas las tribus eran iguales y en que cada clan tenía su tierra, a reinstaurar la ley del jubileo. ’Contarás siete semanas de años, siete veces siete años; de modo que el tiempo de las siete semanas de años vendrá a sumar cuarenta y nueve años. (. ... ) Declararéis santo el año cincuenta y proclamaréis en la tierra libe ración para todos sus habitantes. Será para vosotros un jubileo ; cada uno recobrará su propiedad y cada cual regresará a su familia . Este año cincuenta será para voso tros un jubileo; no sembraréis, ni segaréis los rebrotes, ni vendimiaréis la viña que ha quedado sin podar, porque es el jubileo, que será sagrado para vosotros . Comeréis lo que el campo dé de sí’. (Lv 25, 8-12) Así reza la ley del Jubileo que entregó Yahvé a Moisés en el monte Sinaí. Hoy en día , aun habiendo pasado tantos siglos desde que se pronunciaran por primera vez estas palabras , obser vándolas desde la lógica económica actual, implican toda una revolución no sólo agraria y económica sino social y humana también. No sería complicado reproducir este 176 M.ª PILAR TERCERO GIMÉNEZ mismo texto, hoy, simplemente cambiando los nombres de las tribus de Israel por la de países y continentes que actualmente se enriquecen, oprimen y explotan sin escrú pulos a otras tribus por el simple hecho de ser más pode rosos o haber tenido mejor suerte en las cosechas. En este inicio de milenio, el 15% de la población mundial posee el 79% de la riqueza, y el resto, el 85% de la población, ha de quedarse con el 21 % restante. La pobreza extrema castiga a 1.400 millones de personas, que ¿viven? con menos de 1,25 dólares por día. El 18% de la humanidad consume el 80% de toda la energía disponible . En dos años no quedaría un árbol en el planeta si el mundo consumiera la cant idad de papel que consume EEUU , que representa sólo el 6% de la población mundial. El primer mundo invierte en los países en vías de desa rrollo unos 50 mil millones de dólares al año, pero obtiene un beneficio superior a los 500 mil millones de dólares anuales, sin contar los lucros de la deuda. La suma total de la deuda externa de América Latina es de 650 mil millones de dólares. La discriminación de la mujer continúa en alza alar mante en este inicio de siglo supuestamente democrático. Ese muro no ha caído. De cada 100 horas de trabajo mundial , 67 las realizan mujeres , pero sólo el 9’4% de los ingresos está en sus manos. La participación de las mujeres en las instancias de toma de decisiones no rebasa el 4%, y de cada 100 analfabetos en el planeta , 66 son mujeres . Las multinacionales de la agricultura y alimentación ya han previsto un control total de semillas y alimentos a partir de enero de 201 O, con la entrada en vigor del códex alimentario. Volviendo a la historia del pueblo de Israel. En aque lla época se escuchaba la palabra de Dios a través de los profetas , en aquella época llamaron a restaurar el Jubileo. ¿Hoy qué podemos hacer? ¿Cómo restablecer esa comuni cación con Dios? ¿Cómo restaurar el Jubileo? Jesús recuerda y hace suya la antigua idea del jubileo, como un estilo de vida, como un referente permanente en el que debemos vivir. ’El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. Él me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la libe ración a los cautivos y la vista a los ciegos , a dar libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor’ (Le 4, 18-19 ). Este año se celebran en varios lugares de España Jubileos, en Santiago, en Caravaca de la Cruz. El último gran Jubileo de la I g lesia Católica tuvo lugar en el año 2000, inicio de milenio y tiempo privilegiado para anun ciar el año de gracia del Señor. Muchas fueron las inicia tivas que apostaron por un gran camb i o, que interpelaron hacia un camb io de rumbo , que hacían eco al cuerno que anunc iaba la lle gada del Jubileo. Y muchas fueron y siguen siendo las iniciat i vas que siguen la estela de pequeñas semillas de mostaza que pretenden ofrecer con determinación una alternativa a esta lucha incomprensible de hermanos contra hermanos , de dest rucció n de nu estro entorno, de olv ido de nuestro fin como seres humanos. Anuncia Pedro Casadáliga que ’en medio de esta noche neo ibera, están rompiendo muchas estrellas de creatividad alte rnativa en e l mundo entero. Como répli ca de vid a a un sistema de muerte que no puede ser el destino de la humanidad’. Se nos exige y requiere una visión optimista y esperanzadora de los tiempos que vivi mos , del tiempo de jubileo que inauguramos. En estos tiempos de cris is, de fractura , de desequilibrio , ser hijos e hijas de Dios es un imperativo de esperanza. Esper anza comprometida, reivindicati va, exigente ... Una esperanza que se debe materializar especialmente en la opción por los pobres, en esa especial predilección de Jesús por los pequeños y humildes, por los que menos tienen (en todos los sentidos ) y a los que debemos compensar y restaurar como hermanos a modo de Jubileo. Por eso no nos pueden pasar de largo ciertas políticas socia l es y de solidaridad , las opciones mercantilistas de las empresas multinacionales, los proyectos imperialistas que olvidan a la persona y que crean y producen más desigualdades y desventajas. Estar atentos en nuestro ent orno a l as llamadas de jubileos ’encubiertos’ es una buena idea para poner en práctica la esperanza y la restauración de derechos huma nos, propiedades y bienes , dignidad , identidad , cultura , etc. De todos aquellos pueblos , colectivos o personas que por motivos ajenos a ellos mismos los han perdido. No se puede culpar a los pobres de su pobreza y sin lu gar a duda no hacer nada es ponerse del lado del poderoso. De algún modo esta ll amada a l jubileo económico , social, político y revolucionario pasa por un filtro impor tante que somos cada uno de nosotros y nosotras mismos, ya que somos el motor principal y generador de todas las transformaciones. Cultivar en nosotros esas actit ud es de perdón , de esperanza , de justicia es una garantía excep cional de que el mensaje jubilar es extensible a otros aspectos de nuestra vida. A continuac ión, me atrevo a sugerir algunas pistas de la vivencia catárti ca de un jubileo más íntimo y personal. 1 .- Restaurar la relación y el encuentro con nosotros mismos, descubrir el ser maravilloso que lle vamos dentro y permitir que se encuentre con los demás. Potenciar los pensamientos positivos. Perdonarnos nuestros errores, permitirnos no ser perfectos. 2.- Restaurar las relaciones con l as personas que nos son cercanas, familia cercana o extensa , recupera r l azos , perdonar, estar abiertos a la reconcilia c ión. 3.- Restaurar el cuidado y el agradecim iento por el mundo que nos rodea, ser ecológicos en un sentido ascendente desde nuestra persona hasta el mundo en su totalidad , optar por las opciones más saludables por nuestro hogar, el planeta. Desarrollar la grat itud. 4.- Restaurar nuestra relación con Dios, habla rle con sencil l ez desde lo que somos , ofrecerle nuestra vida , ponernos en sus manos. Dejarnos llevar. El pueblo de Israel tuvo que vagar por el desierto durante cuarenta años escuchando el cuerno de Jobel ll amando a un tiempo de jubileo, a celebrar ’el año de gracia del señor’. Ho y en día, ese cuerno también suena para nuestra generación de personas evolucionadas pero cansadas . ¿Seremos capaces de atrevernos a oírlo? • 177 PRlmER CEnTEnHRIO DEL nnc1m1EnTO DE LH HERmnnn l YDIH rsz n Elda, es notoria la vocación reli giosa que ha dado sin duda varios frutos, como en e l caso que nos ocupa de la Hermana Lydi a. El 22 de enero de 2009 se cumplió el Primer Centenario del nacimiento de la H . Lydi a Payá Santos. L ydia es el nombr e que tomó después de abrazar los hábitos en las HH . de la V.M. del Monte Carmelo , ya que su nombre de bautismo era Amparo. Nacida en el seno de una fam ilia con profundas raí ces cristianas , sus padres era n Jos é Payá Vidal (Payá Lir a) y Magda lena Santos Vera. Su padre, conocido comer c iante y gran divulgador de la cu ltur a Eldense , ya que fue secretar io de las distintas sociedades que en aquel tiempo tenía el pueblo (como ya ha quedado demos trado en muchas publi cacio n es de la época ). Su m adre e ra hija de la familia Fran cisco Santos , fabricantes de un a empresa de ca jas de cartó n en Elda . Sus herm anos: Jos é, Francisco , Pedro, Amparo , Enrique , Ly di a (co n el mismo nombre que tomaría posteriormente su herman a Amparo) y Natividad. Uno de de sus hermanos , Jos é Payá Santos, fue uno de los que murieron en esa guerra fratricida, que nos enfrentó a los españoles . Sucumbió y fue asesinado por sus ideas, ya que tenía el cargo de secretario local de Fal a nge. Centrándonos e n la fi gura de la H. Ly dia , qu é me jor que una carta de la Secretaria General de l as HH . de l a V. d el Monte Carmelo , Her mana Nuria Viladrich , que nos hace un recorrido cronológico de sus múlti ples servicios que esta eldens e ha protagonizado en l as diversas facetas humanit a rias que durante su vida r e ligiosa real izó. L y dia M. ª Payá Santos nac ió en Elda , el día 22 de e nero de 1909. Recibió l os Sacramentos: el Bautismo en l a Parroquia de Santa Ana de Elda el día 29 del mismo m es y año , imponiéndole el nombre de Amparo , y e l de l a Confirmación, en la misma Parroquia , de manos de Monseñor Ramón Plaza y Blanco , Obispo de Orihuela , e n el mes de noviembr e de 1914. Seguidamente tra nscribo parte de la carta cedida por la familia Payá , que sin duda es muy reveladora : 11/ngresó en la Congregación en enero d e 1948 a la edad de 39 a ños , habi endo desempeñado diver sos cargos en Acción Católica y Congregaciones de 178 ANTONIO LOZANO BAIDES -DAVID LOZANO ESPINOSA (F oto cedida por la familia). Hijas de Marí a y Sagrado Corazón de jesús , dando en todo mome nto pruebas de su vocación religio sa11. Hizo su postulantado en Badajoz , pasando m ás tarde a Orihuela donde inició el noviciado . Hizo su Profesión Tempor a l el 25 de abril de 194 9, la pro fesión Perp et ua el 1 O de julio de 195 2 y sus Bodas de Plata el 21 de ab ri I de 19 7 4, que celebró en el Colegio de Valencia. Todas sus e n erg í as y esfuerzos fueron cana lizados hacia la misión educativa , asumiendo la responsabilidad que la configuraba como ed uca dora 11 siendo testigo act ivo del amor que ed ifica a Cristo en los hombr es ... 11 (Cfr. Art.54 de Const. ). Su primer a casa fue el Colegio de Alicante , donde estuvo tres años, pasando luego a Pu erto Rico. Dice ella mis ma : 11momentos emocionales de mi vida religios a han sido l as dos profesion es y la marcha a Pu erto Rico 11. En 1953 pasó a República Dominican a, donde reali zó estudios de lice n ciatura de filosofía y let r as en la Universidad de Santo Domin go, graduándose en octubre del año 1957 . En 1965 regr esó a España pasando al Colegio Ntra. Sra. del Carmen de Orihuela , donde, ade más de ser prof esora de Lengua Esp añol a, llevó con esmer ado int erés la Secretaría d el Col eg io. De 1970-1980 , co labo ró con los PP Ferna ndo Rodríguez , y Rafae l M. ª López-Melús O. Car. en l a tarea de inv est igac ión de datos sobre la Ca usa de Madre Fundad o ra e Hi storia de la Congregación , 11siempre con ilu sión y a legr ía11. De nuevo volvió a la Enseñanza y Secretaría en los Colegios de E/da , Socuéllamos y Valencia . Desde 1986 era miembro de la Comunidad de Casa-Madre . Ejerció e l servicio de la autoridad como Super i ora y Asistente , desde el año 1952 en Puerto Rico , República Dominicana y en 1966 en el Co legio Ntra. Sra . del Carmen de Alicante. Su meta , nos dice: ’era estar atenta al querer de Dios , buscando siempre su presencia por medio de l a oración , superar mi fidelidad que es la perseve rancia en el amor, siendo generosa a sus exigencias . Imitar más a María ’. Su deseo: 11que todas permanezcamos en la más sincera felicidad y entrega al Señor, obrando siem pre como sus elegidas , dando verdadero testimonio por todo el mundo siendo portadoras de paz y ale gría. Para todo esto, Señor cuenta conmigo ’. Su vida fue una eterna pascua , por eso Él se la llevó justo en la 8. ª Su muerte ha sido el paso a la vida , dándose cuenta de que se moría y pidiendo: 11Madre mía 1 no me dejes ’. Era delicada de conciencia , detallista, edu cada , trabajadora , incansab le en su entrega a l os demás sin distinciones . Cariñosa y s incera en su amistad; fáci l para la convivencia -sabía hacer comunidad- acogedora, jovial , prudente , positiva en su pensar y obrar, sufrida y ca llada y siempre disponible y comp laciente para todos. Entregada sin reservas y profundo amor a cuanto a la Orden y Congregación se refería; destreza en hacer ’ 1cosas maravillosas ’ para dar gusto a l as Hnas ., alegría y buen humor, jamás criti car de nadie , su optimis mo y ver la parte buena de las cosas , su trabajo incondicional en la casa donde la obediencia le destinaba , su dispon ibilid ad para aceptar siempre la vo lunt ad de Dios manifestada por los superiores ... Sabía mantener una actitud equilibrada; nunca dejaba que se perturbara su paz int erior . Gracias Hn a. L ydia por el amor que nos has tenido aquí en la tie rra y por el amor más fuerte y grande que ahora nos tienes desde el ciel o. Falleció víctima de un edema pulmonar a los 84 años de edad , 2 meses y 25 días y el mismo día que cumplía l os 45 de vida religiosa . Sé tú mismo, Señor, la eterna alegría de nuestra Hn a. Lydia. Madrid , 24 de abril de 1 993. Con sello: Secretaria General HH. de la Virgen M. del Monte Carme lo. Firma : Nuria Viladrich , H. Carm. Secret. General ’. En otra publicación , nos transmite unos momentos entrañab l es la noche de su fallecimiento , creo que por su contenido merece la pena que se conozca , ya que constitu ye un documento de int erés: 179 ’Viernes 16 de abri l de 1993. En esta fecha nos dejó para irse a la Casa del Padre , Hna. Lydia M. ª Payá. Así, de repente, en la madrugada . La noche anterior escuchábamos 1 durante el regreso , a Hn a. Aurea que nos contaba las buenas noticias que nos traía de Roma , de lo bien que marchaba el proceso de beatificación de nuestra Madre Elísea. Hna. Lydia tenía aquí a sus hermanos que iban a llevársela de vacaciones , y yo, al ver que se quedaba en 1’San )osé 11 le dije: ¿no te vas con tus hermanos? Y ella : ’Voy a oír qué cuenta Hna . Aurea 11 11 y a comert e luego un ¡bacci italiano! ’ le dije yo, riendo , pues sabia que era 11golosita ’. ¡Bueno l as dos cosas! me dijo. Y así fue . Se quedó hasta que un a vez terminado el re lato 1 la Hna . nos repartió los bombones y un du lce típico de Italia que las Hn as. de allí nos enviaron . Entonces se despidió de todas diciendo: 11Bueno, pues ya se ter minó todo. Hasta mañana 11• Esa imagen no se nos olvida. De pie mirándonos a todas y diciendo adiós con la mano. N inguna podíamos pensar que era su últim o adiós. Fueron muchos años l os que convivimos en distintos Co legios : tres e n Sto. Domingo , siete u ocho en Orihu e la, en Socué llamos no recuerdo cuántos , y por último 1 más de cinco aquí en Casa Madre. Muchos años en los cua les me acostumbré a su compañía y a su buen hacer como religiosa , de la cua l no tengo ni un recuerdo desagradab l e , a l contrar io , siempre fue atenta y de licada. Ya Hna. Nuria ha escr ito sus virtudes en la necrología y no voy a repetirlas. Tenía gusto y habilidad para las la bores manua les (su trabajo -ju ego) y esto le permitió obsequi ar nos a l as Hnas. ¿Quedará alguna sin un recuerdo suyo? Costureros , an im alitos de fieltro , l as muñe qu itas de las trencitas , artísticos repujados ¡y tantas cosas! Y todo unido a su alegría y buen humor . Una Hna . Dijo : 1Wo se hizo vieja ’. Y es verdad . No te decimos adiós, H. Lydia 1 sino hasta luego , hasta que Dios quiera que nos reunamos junto a Él con todos los seres queridos que nos esperan allí, que son muchos , como dijo en su magnífica homilía D. Antonio Martí, 1’más que los que quedan aquí ’. Una de las últimas fotografías de H. Lydia está hecha en su habitación y se ve a la Hna. haciendo l as l abores con que acostumbraba a obsequ i ar a sus Hermanas , no sólo de Casa-Madre 1 sino hasta nuestras Hnas. de Indonesia y Timor ¡hasta lo que podríamos considerar 11el fin del mundo 1’! ’Wo existe más que una tristeza: l a de no ser santos ’ (L eón Bloy ). Nos alegramos , pues , con la santidad de las muchas Hermanas que nos han precedido. • El CRISTO DEL BUEn SUCESO Í.) ~ sús de Naza ret no ha de ja d o ind i ferente a ni ’rtg ’--ia ;enerac ió n a lo largo de l a hi stor i a; ta m b ién l a n uest ra se sie nte inte rpe lada p o r el mi sm o Jesús. ¿Q ui én dice la ge n te que es el Hij o de l ho m bre? Jesucr is to es e l alma de nu est ra vid a, la c umbre de nuestros an he l os y deseos más vivos y profu ndos . En Él, la vida tiene un sen ti do más c ie rt o y la espe ranza más segura. Sin Jesús, e l ho mbre, creado para a m ar, no puede descubrir ni siquiera imaginar los amp lios h orizo ntes: ’lo alto, lo a nch o, lo p r ofun do’ del amor, que es la ca u sa de la v id a, y mu ch o men os sin la g rac ia d e l mi sm o Señor, el ho mbr e no pod rá vivir y p ract icar l a ca ridad. Só lo d e C risto puede deci r se en sentido abso luto que ’pasó hac ie n do e l bien’. El Cr isto de l Bue n Su ceso se hace nuestro com pañe ro de cam ino ’n o te niendo su categor ía de Di os, sino toman do la co nd ic ió n de esclavo y p asa ndo po r u no de tantos’. As u m ió nu est ra limi tac ió n po r am or a l Pad re y a nosotros, da ndo v igor con la fo r taleza del Esp íri tu Sa nt o a la d eb ilida d d e nu estros corazo n es, i ntrod uc iéndo n os y hac ié n do nos p art íc i pes en É l de la vida div in a, m ed ia nte el baño del ba utis m o y la part ic ipació n de su cu erpo y sang re e ntr ega dos en e l m ister io e ucarístico. E l Sa n to C risto del Bue n Su ceso quiere un trato perso na l co n cada uno de nosotros, llevá ndon os a un a mad urez plena de mente y co razó n, m otiv an do n u est ra e ntr ega po r los de m ás a fu erza e impul so de su ’y ugo su ave y su carga li ge ra’. Co noce r al Sa nto C risto de l B ue n Su ce so es co no cer la bo n da d, qu e nos co nfía y entr ega ta mbi én un a Mad re de bo ndad, su prop ia M ad re, la V irge n de la Sa lud, co laborado ra e n la o bra del V erb o e nca rnad o e n su sen o . C risto indi solubl em ente unid o a Marí a n os ofrece en E lla n o sólo e l co nsu e lo y e l co bij o mate rnal sin o, an te tod o, e l co mp endi o de aqu ellas ac titud es q ue m ás no s h ace n ag rada bles a Él y po r l as q ue la Virge n de la Sa lud le llevó ’an tes en su m en te que en s u vi en tre’. 180 CONCHITA JUAN VERA E s C risto ’p ied ra a ng ul ar’ de la Ig l esia, Mo nte y A lta r d el mund o, el co nsum ad o r d e los anh el os de unid ad d e todos los ho mbr es: Jesús es e l úni co Sa lva dor y no h ay nin gun o m ás. Q ue e l C risto de l B ue n Su ces o h a bit e po r l a fe en nu estros cor azo n es, y qu e el amor sea nu est ra ra íz y nu est r o c imi e nt o. • LH HCClón CHTÓLICH, un ESTILO DE UIDH ~ ño 1964. Llegué de Abbev ille (Francia) termi nado el curso esco lar como profesora en Grand -Laviers para organ izar mi boda. Mi suegra Anto nia me invitó a preparar una reunión de Acc ió n Cató lica, aunque apenas hablaba caste llano. Fue la p rim era vez que o ía h ab lar de este Movim ie nto. Hoy, despu és de 46 años, me produce mucho respeto escribir sob re la Acc ió n Cató lica, esa gran desconoc ida a la que debo tanto. E m pecé forma n do un grupo con cinco personas. Cada semana le ía m os un fragmento del Eva ngel io y a l estud i arlo descubríamos los va lores del texto ele gido e intentába m os viv irlos. Así íbamos meditando, abr ie n do los ojos a l mundo, mira n do con el co razón y, poco a poco, igua l que la sem illa de la mostaza es la más pequeña de todas y va creciendo hasta co nvertirse en un arbusto, así, esa sem illa, la Pa labra, iba creciendo en nu est ro corazó n sin darnos cu enta y ca mbia n do n uestras vidas. ¿Qué es Acción Católica?, ¿Quiénes son sus miem bros? So mos cri stianos, n os lla m am os m ili tantes, cre ye ntes que q ue re m os v iv ir co mo discíp ul os de J esús : lo inte nta m os segu ir, hacer vida los valo r es del Re ino, v iv ir desde la Pa lab r a, ce lebrar con gozo la Eu car istía y e l perdón porq ue c reemos que neces ita m os un a }anie con miembros de la Acción Católica de otras parroquias , Mari Carmen Segura e Isabel Aracama , junto a la concejala de Solidar idad , Noelia Fernández , anunciando la Campaña de Manos Unidas de 2070. )ANIE MACIÁ VALERO Rastrillo de Manos Unidas en el Casino E/dense. co n ve rsión permanente. Esto no es nada fácil porque somos personas con nuestras limitaciones y porque en muchos casos vamos contra corriente. Hace mucho tiempo que descubrimos que la evangelizació n se hace tambi én por los laicos. En definiti va, somos cristianos diocesanos sin más. Identidad de la Acción Católica El Co nc ili o Vat icano 11 (1962-1965) describe la ide ntidad de la Acc ió n Católica a part ir de cuatro caracte r íst icas: su fina lidad apostólica a través de la eva n ge lización, la san tificac ión y formación , el protago nism o de los la icos, qu ienes asumen su respon sab ilidad en la dirección, cooperando con la je rarq uía, e l traba jo co nju nto de los laicos como un cue rpo orgán ico , y la vinculación directa con la jerarqu ía, lo cua l le da un va lor oficial y público en la Ig l esia. La o rig in alidad de la Acción Católica es l a p rese nc ia de estos cuatro rasgos de manera simultá nea. La Acció n Cató lica está presente en los ámbitos e n los que trabaj a la parroq ui a, contribuye ndo a la u ni dad pa rroq uial, la mis ión evange lizadora, e inten tando im pu l sar un laicado adulto en la corresponsa bili dad de todos su s miembros. L a Acció n Ca tó lica General tiene vari as ramas, q ue se e ncarga n de niñ os, jóve nes y adu ltos . Por otra pa rte, la Acc ión Católica E spec ia lizada está inmersa en dive rsos ámbitos como e l mu n do obrero , rural, uni versitar io . .. 181 H LH UIRGEn DE LH SHLUD Bajo tu manto azul María madre de amor, salud y consuelo tus hijos a ti hoy nos acogemos y pedimos salud, para almas y cuerpos. Eres madr e de salud y alegría bajo tu ma nto todos se cobijan a ti hoy todos te ado ran Virgen Sagrada María. Somos pueblo venturoso por tenerte a ti María y recibir tus favo res que nos llenan de alegría . Hoy pedimos por tus hijos en casa y hospit a les enferm os que les des l a salud a su cuerpo y la fe e n ti madr e del co nsu elo. Tú eres la perl a más fina que tienen tus hij os eldens es eres el tesoro más cierto que a todos hace felices. DANIEL TERCERO Si tenemos necesidades a ti en oración acudimos Tú siempre madre amorosa nos co nsuelas a tus hijos. Ho y a tus pi es ma dr e bu ena te venimos a pedir que nos aumentes la fe e n tu hijo Jes uc risto. Co ntempl ando tu rostro de h e rmosur a que nos muestra e l rostro de Dios de amor ternura y misericordi a hacia todos los que a ti acudimos. Un año m ás me despido siempre te pido por todos que a ti te seamos fiel es este día y todo el año. • Hl CRISTO DEL BUEn SUCESO Ayer fue e l día de la Virgen hoy es tu día y buen suceso para todos los que aq uí estamos Tú eres lo mejor que tenemos. De tu costado salió l a sangre que por nosotros derramaste sabremos buen Jesús reco no ce r lo mu cho que Tú no s amaste . A lo l a r go de 2.000 años millones de personas he mos recibido e l gra n a mor qu e n os tienes todos los días de nu estras vidas. 194 Ayer todos homen ajeaba n a tu m ad re era e l día de su a nivers ari o ¿por qué muchos al día siguiente de ti se están olvidando? Será porque han olvidado la reco m e ndación de tu M adre que dijo que te siguiéramos y cumpli éra mos tus mandatos . M a nd atos que mu chos olvidan de c umplir tus m a ndami entos de amor a Dios y a los herm anos especialmente a los pequeños. • HHITÍ Entre muerte y escombros Haití lam enta . Ojos desgarrados de horror y miedo , deambulan por sus calles sin sentido, en un pueblo abrumado de pobreza. Como guadaña incruenta mutilando, los últimos resquicios de esperanza. De sus gentes que esperan un milagro , mientras la muerte ter mina su matanza. ANTON IO L OZANO BAIDES Multitudes que yacen sepultadas, sin que a n ad ie le importe su ADN . . . Sus ciudades destruidas y diezmadas, esperando una ayuda que no viene. El hedor nauseabundo no termina, mientras contemplo lo triste de l a muerte. Son imág enes que tengo e n la retina, como dardos clavados en mi mente. • o e: ~ N o ..... o ·¡: o ’E !’. ERUESTO Cual hidalgo caballero de ’Reg ia estirpe’, cabalgando entre historias d e su infancia. Escritas con cariño y mano firme, paseando con su pluma la elegancia. Pintor de paleta consagrada, hiendo en gran altura su talento . En sus 1 ienzos que tienen la frescura, de los valles frondosos de otro tiempo. Los castillos le alegran la retina , pues han sido y son su gran pasión. De sus muros rezuman peregrinas, historias de mil gestas y tradición. 195 Ernesto nos cuenta en Alborada añoranzas de comics de su infancia , aficiones que comparto en gran medida, pues son siempre motivo de nostalgia. Elda siempre está en su pensamiento, y su pluma transmite su pasión. Sus artículos escritos con esmero por un pueblo que está en su corazón. • LH TRHCH i. Q oOFF ef lG HaoG elaa 2QlQ H CORRER LH TRHCH 201 O @ ,. 7 de septiembre. Son las 20.35 h. Acaba de terminar la Santa Misa. La muchedumbre mira entusiasmada hacia las alturas. La imagen de la Virgen de la Salud devuelve, con cariño, la mirada a su pueblo ... venturoso. Bajo la luz de las lámparas, brillan en los rostros las lágrimas que la emoción permite manar ... están cantando la Salve ... huele a incienso ... y a espliego ... Somos lo que somos, porque tenemos una historia que nos ha configurado. Somos lo que somos, porque los hechos pasados nos han lle nado de momentos imprescindibles , y que , aunque nuestra memoria nos juegue malas pasadas y no seamos conscientes de todos ellos , dan forma a nu est ro ser. De la misma man e ra, hay escenas que nos gusta repetir porque las creamos juntos, poniendo el mismo entusiasmo, porque las hacían nuestros padres y nuestros abuelos, y los padres de ellos y sus abuelos. Son algunos de esos momentos imprescindibles. Sin darnos cuenta, se ha creado una tradición , que queremos que nuestros hijos la continúen porque nos identifica , nos hace diferentes, nos da caché. Son ’cos icas’ nuestras , de nuestro ’p ueblo ’, y de las que alardeamos ante las gentes de otras ciudades y pueblos. Momentos imprescindibles , en nuestras Fiestas de Septiembre , cada uno tiene los suyos: el ’vermu tico’; la fiestecica en el barrio o actualmente, en el cuartelillo; las fasiuras en casa de la abuela el día de la Virgen , etc. Pero otros son comunes: La Salve y la Palmera , el Pregón de Fiestas , la Misa de la Virgen o del Cristo, y por supuesto, el Correr la Traca. No pretendo dar una lección de historia y tradiciones, CAMILO M. VALOR EsnvE pero sí destacar que éstas son las esce nas que nos hacen sentirnos eldenses, ’e ldericos’ (topónimo más popular); que nos sentimos orgullosos de nuestr as tra diciones y nuestros recuerdos , de nuestras canciones y nu estro hablar , y que en estas fiestas nos sentimos más ’e ldericos ’ que en todo el año, como les pasaba y pasa a nuestros padr es, y les pasa y pasará, espero, a nu est ros hijos. Est e último momento imprescindible, ’correr la traca’, acto que se hacía en nu estras Fiestas Mayores, se vio interrumpido durante unos años, se recuperó en el año 1995 y, a partir de entonces, continuó hasta nu estros días. El diseño para la ca mis eta de este año pret end e destacar este hecho . Simboliza la recup e ra ción de un momento del pasado , representado con escala de grises, blanco y negro , como el café helado con ’ma ntecao’ que nos tomábamos en el Negresco. Una pincelada de color recupera esa tradición que se veía perdida. En su interior muestra una actualidad en la que cada vez participa m ás gente. Personas que corren dejando atrás sus problemas y preocu paciones, divirtiéndose con sus amigos y sus hijos, sintiéndose más eldenses. Quizá también, buscando la excusa perfecta para justifi car el ’verm utico y la cervecica ’ de después. En el exterior ... queda el pasa do ... en blanco y negro. La inclinación del conjunto y la diferencia de tamaños, pretende representar la perspectiva de la calle. El texto: LA TRACA, se sitúa en el lugar de la misma, para que quede integrado en la imagen , configurando un todo armónico. Felices Fiestas Mayores a todos , eldericos , elderi cas y allegados. • 19 7 QUÉ fECHH mns SEñHLHDH A mi abuela Ana (1914-2009) ~ por delante, y con s;ncer;dad , que yo no he sido ’m uy de fiestas de septiembre ’. No por ningún tipo de prejuicio, simplemente por mi falta de fe. Viví mi infancia en la ec losión de las fiestas en los barrios y pasé mi adolescencia en el éxodo juv enil a Monóvar. Pese a e llo recuerdo ir de niño con mis padres a ver la procesión. Me gustaba, pero no por ver al Cristo y a la Virgen, en realidad ansiaba ver el barco. Y con él la leyenda: ga leones, galeras, reinos de Cerdeña, virreyes , apar iciones y desapariciones mágicas .. . y eso destapaba mi fantasía, que me sobra. Con el tiempo, ya pasada la adolescencia, fui cono ciendo más la esencia de la fiesta y la encontré más autént i ca. Es la fiesta más antigua de Elda y esto le da un gra n valor para los que nos gusta la historia, como es mi caso. Por ello la recuperación de la tradición de la traca me pareció excelente. Rescató un acto lúdico , participativo y que permitía unirnos a la fiesta a los que no la vivimos con fervor religioso . Por ell o, pese a trabajar fuera de Elda, cada vez que puedo he llevado a mi hijo mayor a corre rla. ¿Y cómo no? , me e scapo con ellos a ver el barco antes que empiece la procesión. Y si estoy fuera trabajando lo veo gracias a Internet. Por todo esto, cuando me com unicaron que era yo el elegido para diseñar la cam iseta del año 2009, con sinceridad os diré que me hizo mucha ilusión. Y tuve claro por donde iría el diseño: barco, leyenda ... ¡el conde con el baúl! Y pese a no ser muy am igo de los actos protocolarios, por mis hijos valía la pena. Por ello el día 9 me planté con mi camiseta y mi pañuelo, junto con mi mujer y mis dos hijos Antonio y Miguel, todos perfectamente uniformados; e l pequeño con tan sólo cinco meses dentro de su carro. Y estaba la fami li a, apoyándome, mi padre , mi suegra, Paquita, cuñados . .. Además en todo momen to me sentí ve rdaderamente integrado gracias a la amabil id ad y ge ntileza de los componentes de la comisión de la traca ; un gusto. Luego bocata en la Plaza Mayor. Y ahí estaba Chimo , involucr ado en todo aque llo que huele a fiestas, que no dejaba que se secara mi garganta, y que seguro que tiene mucho que ver con que yo fuera el diseñador elegido. Luego e l pasacalle, de la buena mano de Pedro Poveda , que muy amablemente me fue explicando todo el protocolo y todo lo que debía hacer. Por ciert o, a 198 M1GUEL ÁNGEL Cu1u ORTEGA causa de las obras fuimos por calles no habitu al es, y a lguno dijo: ¡un h ec ho histórico!, y yo pensé que m ás bien era un hecho a ne cdótico, pero que no dejaba de tener su gracia. Y llegó la hora de la verdad. Allí esta ba yo, lo más parecido a la fallera mayor de Valencia antes de encender la mascletá , rodeado de autorida des. Y así, con mi hijo Antonio en brazos, encendí la traca. Pero os seré sincero ... yo no la encendí. Fu e mi hijo. Y él me llevó corriendo debajo de los petardos, a sus cinco años, cayéndonos trozos de petardos, hasta que le dij e: ¡basta! Paramos en la casa de Rosas; pero por él hubiésemos hec ho todo el recorrido . Tras comprobar que estábamos il esos nos reencontramos con la familia y nos fuimos a tomar una cerveza en El Casino antes de ir a comer juntos. Sin embargo, cuando estábamos preparándonos para ir a comer me comunicaron que mi abuela había fallecido. A l as 12:00, justo cuando encendía la traca, e l 9 del 9 del 2009. Nos marchamos todos a velarla, sin tristeza, era ya muy mayor y tenía muy mala ca li dad de vida, pero con nostalgia. Y me imagin é la frase que hubiese dicho mi madre de estar todavía entre nosotros //¡Qué fecha más señalada!’. • ~ - ~ ~«t - ~~ SOLEmnES CULTOS PROGRHmH DE HCTOS y SOLEmnES CULTOS En HOUOR DE LOS SHUTOS PHTROnos. HñO 2010 Día 24 de agosto 12:00 horas: Presentación de la Camiseta de la Traca, diseñada este año por Camilo M. Valor Esteve, en el Casino Eldense. Día 2 de septiembre 20:30 horas: Presentación de la Revista Fiestas Mayo res, por D. Gabriel Segura. Día 4 de septiembre 21:00 horas: Inauguración del nuevo sistema de alum- brado de las torres de la Iglesia de Santa Ana. Día 6 de septiembre 12:00 horas: Las Camareras visten a la Virgen. 24:00 horas: Tradicional saludo de los eldenses a sus Santos Patronos, en el Templo Arciprestal de Santa Ana. Día 7 de septiembre 08:00 horas: Santa Misa. 20:00 horas: Santa Misa, presidida por D. José Abe llán Martínez, Vicario Episcopal, Párroco de Santa Ana. 20:45 horas: Salve Solemne. Retransmitida por Radio, Televisión e Internet. SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA V IRGEN DE LA SALUD Día 8 de septiembre 08:00, 09:00, 10:00 horas: Santa Misa. 11 :00 horas: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupando la Sagrada Cátedra el M.I. Sr. D. Fernando Rodríguez Trives, Vicario Episcopal Zona 11. Con la intervención de la Coral Polifónica Santos Patronos y la Orquesta de Cámara Ciudad de Elda, dirigida por D. Francisco Villaescusa. Solistas: Isabel Tecles, María José Palomares, Juan Carlos Pastor y José Luis Sáez. Todos bajo la dirección de Doña María del Carmen Segura . Se retransmitirá por Radio, Televisión e 1 nternet. 13:15 horas: Correr la Traca, en honor de la Santísima Virgen de la Salud. 18:30 horas: Celebración de la Eucaristía. 19:30 horas: Salve Solemne, y a continuación se ini ciará la Procesión con la Santísima Virgen de la Salud, acompañada por la A.M.C.E. Santa Cecilia, la Banda Virgen de la Salud y el Grupo Musical de los Santos Patronos. SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO Día 9 de septiembre 08:00, 09:00, 10:00 horas: Santa Misa. 11 :00 horas: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupando la Sagrada Cátedra el Reverendo Sr. D. José María Fernández-Corredor Soriano, Director del Colegio Diocesano Santo Domingo de Orihuela . Con la intervención de la Coral Polifónica Santos Patronos y la Orquesta de Cámara Ciudad de Elda , dirigida por D. Francisco Villaescusa. Solistas: Isabel Tecles, María José Palomares, Juan Carlos Pastor y José Luis Sáez. Todos bajo la dirección de Doña María del Carmen Segura. Se retransmitirá por Radio, Televisión e Internet. 13:15 horas: Correr la Traca, en honor del Santísimo Cristo del Buen Suceso. 18:30 horas: Celebración de la Eucaristía. 19:30 horas: Salve Solemne, y a continuación se iniciará la Procesión con el Santísimo Cristo del Buen Suceso, acompañada por la A.M.C.E. Santa Cecilia, la Banda Virgen de la Salud y el Grupo Musical de los Santos Patronos . SOLEMNE NOVENARIO Día 1 O de septiembre 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje de la Parroquia de Santa Ana, presidida por el Reverendo Sr. D. Francisco Antonio Miravete Poveda, Vicario Parroquial de Santa Ana de Elda. A intención de los parados laborales y familias en crisis. Día 11 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por el Reverendo Sr. D. Manuel Jover Jurado, Vicario Parroquial de Ntra. Sra. de Belén de Crevillente. A intención de Cáritas lnterparroquial. 21 :00 horas: Serenata homenaje a los Santos Patro nos. Día 12 de septiembre 11 :00 horas: Misa para la presentación de los niños a los Santos Patronos. 12:30 horas: Santa Misa para la celebración de Bodas de Oro y Plata. 20:00 horas: Santa Misa presidida por el Reverendo Sr. D. Francisco Javier Colomina Campos, Vicario Parroquial de la Basílica Ntra. Sra. del Socorro de Aspe . A intención de la Mayordomía de San Antón. Día 13 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa homenaje de la Parroquia de San Pascual con Besaescapularios. Presidida por el Reverendo Sr. D. Francisco Carlos Carlos, Párroco de San Pascual de Elda. A intención de los difuntos de la Cofradía de los Santos Patronos . Día 14 de septiembre 08:00 horas: Santa Misa. 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje de la Parroquia de San José Obrero , presidida por el Reverendo Sr. D. Ignacio García Andreu, Párroco de San José Obrero de Elda. Día 15 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por el Reverendo Sr. D. Efrén Mira Pina, Párroco de Santa María de Vi llena. Día 16 de septiembre 17:00 horas: Homenaje a nuestros mayores. 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje de la Parroquia de San Francisco, presidida por el Reverendo Sr. D. Lucio Arnáiz Alonso, Párroco de San Francisco de Sales de Elda . Día 17 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa-Homenaje de la Parroquia de La Inmaculada, presidida por el Reverendo Sr. D. José Rives Mirete, Párroco de La Inmaculada de Elda. Día 18 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por el Ilustrísimo Monseñor D. Fernando Navarro Cremades , Rector de la Basílica de Ntra. Sra. del Socorro de Aspe. Día 19 de septiembre 20:00 horas: Santa Misa presidida por el M. I. Sr. D. 201 José Abellán Martínez, Párroco de Santa Ana de Elda y Vicario Episcopal Zona IV. Hormas e ene1 ’ s. C/. Aragón, 9 • Apartado 69 Teléfonos 96 538 03 1 O -96 538 09 40 • Fax 96 538 O 1 98 03600 ELDA (Alicante) E-mail: correo@beneit.com • www.hormasbeneit.com ,, ’. ·.1 N _S fl - J U T d -.B A Z A N Fisioterapia y RecüperacÍón Funcional. - . ~ . 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