:.:- „....’•*’-’— iestas 2005 Sumario Septiembre fii •anua iío^J 1 . •Saluda del Presidente. Ramón Navarro Pía. •Saluda. José Navarro Navarro. •Alborada 2005. • A la Virgen de la Salud. Santiago Tena. •Al Cristo del Buen Suceso. Santiago Tena. •Memoria del IVCentenario. Bárbara Sánchez Sánchez. • Una visión generalde lacomunidad moriscade Elda. Luis F. Bernabé Pons. •La visita aElda en 1804 de Agustín Iranzo Herrero, genial músico de la ilustración española. Juan Antonio Martí Cebrián. •La reglamentación oriolana de posadas (1804) ola seguridad del viajero. Fernando Matallana Hervás. •La escuela en mi recuerdo. Julio A. Capilla Bellot •Historia de los refugios antiaéreos de Elda. Juan Rodríguez Campillo. •Elda 1954. Microhistoria de mi calle ysu entorno. Beatriz Vera Sempere. •La figura de Juan XXIII ysus zapatos en el museo de Elda. José María Amat Amer. Elda yla Coronación de la Virgen. José Miguel Bañón Alonso. En busca de las fuentes del río Vinalopó. Ernesto García Llobregat. El gran ausente. Juan Ferris Monllor. ElSeráfico. Antonio Lozano Baidés. La primera misa. Vicente Alarcón Juan. Mi visión sobre la vida. Carmen Cuavinos Maestre U htatori, de AzucenaÍv!’ SenB» G™ *2. ««uerdo yrejn °t eS M,K^ ^ ’°c„ra de D o . «^ N«’«™ Vhrr « ’’«„,„ J„!;AU,’ofe Sandro Z^’’^ ’.’’«mo sooeeo. En,;’;; •~nt«S0 Tena. El 2005 .-*# ’flQfcMWÁUft^* •anua c Fiestas Mayores Poemas a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso. Vicenta Guillen Mayor, Mary Guillen Mayor, Carmen Pérez Díaz, Lola Gómez y Antonio LozanoBaidés. Artenuestro: MateoSanta.Ernesto GarcíaLlobregat. •Actividades de la Cofradía de los Santos Patronos 2004-2005. •Mayordomía de la Cofradía de los SantosPatronos 2005. •Mayordomía del IVCentenario. •Comisiones del IV Centenario. •Coronación Canónica de nuestra Patrona la Virgen de la Salud. Liliana Capó Barcala, Manuel López Martínez yJuan Carlos Pastor Peidró. •Nuevo dosel para el trono. Luis Bernabé. • Concurso de dibujo escolar. Bárbara SánchezSánchez. • Ofrenda del pueblo de Elda a sus Santos Patronos. ConcepciónJuan Vera, Juan Arráez García,JoséBotella Gómez y Alejandro Bernabeu Ribelles. •Matasellos conmemorativo del IVCentenario. MiguelSierrasGómez. • Las Fallas de Elda y el IV Centenario.Luis Ortín Gil. •Crónica del IIIEncuentro de Hermandades yCofradías bajo la Advoca ción de la Salud. José Luis BazánLópez. • Lafiesta de Moros y CristianosconlosSantos Patronos. JoséBlanes Peinado. •Recuerdos. Francisco Carlos Carlos. •Ceremonia de clausura delIV Centenario. Juan Carlos Pastor Peidró. •Primer Congreso Nacional sobre la Advocación de la Salud. Manuel Serrano González. •«Pueblo Venturoso». Iconografía de la Virgen de la Saludy el Cristo del Buen Suceso. José Blanes Peinado. •Cambio en lapresidencia delaCofradía de losSantos Patronos. Emilio Maestre Vera. • El IV Centenario enlas ondas. Teresa Bellod López y Francisco J. Martínez Maestre. •Impresiones del IVCentenario. Juan Deltell Jover. • ElCentenario de lailusión. Esperanza AlonsoGuarinos. •El año después. Enrique ChinchillaAmat. • Terminó el IV Centenario... y ahora ¿qué?. Julia Aguado Orgilés. • LasFiestas Mayores del año 2004 en la prensa. •Traca 2005. Comisión de la traca. •Solemnes Cultos. Nuestra Portada: Foto SIRVENT Coordinación: Luis Maestre Amat Emilio Maestre Vera Comité de Redacción: José Ma Amat Amer José Miguel Bañón AlonsoJosé Luis Bazán López Ramón Candelas Orgilés Pedro D. Civera Coloma Ernesto García Llobregat Rodolfo Guarinos Cabrera Ramón Rico Vidal Bárbara Sánchez Sánchez Edita: Cofradía de los Santos Patronos Imprime: Gráficas Díaz S.L. San Vicente/Alicante Ilustraciones: LauraMaya Alberto Navarro Ana Valero J.P. Casáñez Óleos Patronos 2005: Mateo Santa Los trabajos publicadosen la Revista FIESTAS MAYORES reflejan laopiniónde susautores y no presuponen laopinión de la entidad editora. Fotografías: José Miguel Bañón Vicente Berenguer Ramón Candelas Pedro Civera Antonio Hernández Luis Maestre Emilio Maestre Magdalena Maestre Vicenta Sáez Bárbara Sánchez Francisco Santos Manuel Serrano Ángel Vera Juan Vera Manuel Vera Román Verdú MuseoArqueológico Sonetos Patronos: Santiago Tena ffi§& %.** fk S’:’ Saluda Ramón Navarro Pía Q ueridoseldenses y amigos, Elda está en fiestas patronales y ello mepermite poder dirigirme avosotros como presidente de nuestra Cofradía de los Santos Patro nos, la Santísima Virgen de la Salud y el SantísimoCristo del Buen Suceso. Quiero que mis primeras palabras, sean de gratitud hacia los que con tanta brillan tez supieron llevar abuen término los actos conmemorativos del IV Centenario. En es pecial, aPedro Maestre yEsperancita Alonso, por suextraordinaria dedicación anues tros Santos Patronos. Sonnumerosas laspersonas que año tras año, trabajan directamente en laorganiza ción de los actos yquiero agradecerles suentrega e ilusión, pues ese esfuerzo es el que sirve para lograr esta brillantezysolemnidad. En estos días de celebraciones entoda laciudad, os animo aparticipar en los diver sos actos que la Cofradía organiza, nuestra presencia en las eucaristías, procesiones y demás actos litúrgicos, será exponente de un pueblo que sabe preservar sus hondas tra diciones. La Mayordomía tiene laesperanza de lograr que el amor y devoción quesentimos hacia nuestros patronos nos ayude a reflexionar sobre losvalores humanos y nos lleve a conseguir un mundo mejor para todos. Con la alegría de haber vivido un añosingular y único, os invito a que viváiscon plenitud las Fiestas Mayores, nuestras fiestas. Saboread el encuentro con lo nuestro y disponeos a vivir nuestros días grandes. • ./* -» ; M ñ *&-’ Z*’ i * .1 Bf’ 35 ,nriM’ Saluda José Navarro Navarro Consiliario de la Cofradía D icenquedespués de latormenta viene la calma. Así es como me encuentroan te las Fiestas Patronalesde 2005. En calma y feliz, fruto quizásde una rica experiencia personal, la del IV Centenario, y que marcó la historia denuestra tradición religiosa en Elda. Nuestros Santos Patronos, la Virgen de la Salud y el Santísimo Cristo del Buen Suceso, han recibido el afecto y la devoción de un pueblo que sabe conmemorar y ha cer fiesta en su honor. Hoy, pasado el año de gracia de 2004, nosencontramos de nuevo ante las Fiestas Mayores denuestro pueblo; y me llena de gozo volver aprogramar encuentros, cele braciones y momentos especiales,en los quepodamosparticipar todos y seguir conso lidando la vida cristiana de los hombres y mujeres de nuestras comunidades.Las Fies tasPatronales sonsiempre unallamada apermanecer abiertosa laesperanza quenos ofrece elevangelio. Es muy importante que los que encontramos en Jesús de Nazaret el Buen Suceso, la razón y el sentido a la existencia, no perdamosla calma ante las di ficultades, ni cedamosa la tentación del todo vale, propiode una sociedad cada vez más secularizada eindiferente, vacía de los valores queella misma mata por un desca rado y lamentable interés de desfigurar la realidad. Quiero dejar constancia aquí, através de este saludo, y en nombre de toda la Iglesia de Elda, de nuestro reconocimiento y gratitud a la Mayordomía, a las camareras, a los costaleros y a todos los que trabajarondesde las distintas comisionesdel IV Centena rio. Fue un trabajo grande y bien hecho, coordinado con gran acierto, como todos sa bemos, por Pedro Maestre, presidenteque fue durante muchos años de la Cofradía de los Santos Patronos hasta el pasado mes de febrero.Gracias a todos. También quiero ex presar mi saludo cordial yfraterno al nuevo presidente, Ramón Navarro, alos nuevos miembros de laMayordomía y a lascamareras. Con este relevo en las responsabilida des más directas, o nueva etapa de la Cofradía, se nos recuerda que todo lo que gira en tornodenuestros Santos Patronos es cosa de todos y parabien de todos. A todos os deseo un tiempo feliz. Y a todos os invito a seguir participandocon ilu sión en nuestras Fiestas Mayores. Que la Virgen de la Salud y el Santísimo Cristo del Buen Suceso nos acompañensiempre.FelicesFiestas 2005. • Alborada 2005 u n año de alegría ysatisfacción.Un año de Salud y Buen Suceso. Un año de emoción y esperanza. Emoción contenida y explosión de ale gría en los actos conmemorativos del IV Centenario de la Venida de las Imágenes del Cristo del Buen Suceso y de la Virgen de la Salud a nuestra población. Un año de compromiso ysolidaridad expresadaen la Corona Social, compromiso de un pueblo con laspersonas que sufren, con los en fermos de Alzheimer. Un año en el que culminauna larga yfructífera etapa de una Cofradía presidida por Pedro Maestre Guarinos, con Esperanza Alonso Guarinos como Camarera Mayor de la Virgen de la Salud, que dio por finalizadosu mandato tras lacelebración de este nuestro IV Centenario. Mayordomía de la que, de sus muchos frutos, queremos destacar larestauración de aquella Cofradía y Mayordomía de Nuestra Señora la Virgen de la Salud, fundada en 1796, y quecoincidiendo con sudoscientos aniversario inició los trámites que culminaronen el año 1998 con laerección canónica de la Cofradía de los Santos Patronos, la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Y en vuestras manos el número 22 de laRevista Fiestas Mayores, me moria escrita del IV Centenario. Los saludos protocolarios y el homenaje inicial anuestros Patronos, enesta ocasión reflejados en losóleosde Ma teo Santa y los sonetos de Santiago Tena, manifestaciónartística que pasa aenriquecer elpatrimonio literario ypictórico de nuestra devoción. Este número de Fiestas Mayores, viene con la impronta del IV Cente nario como acto culmen de cien años de herencia recibida de nuestros ma yores yacrecentada con la esperanza de vercumplida esta celebración. Junto a las habituales colaboracioneshistóricas y literarias, el contenido gi ra alrededor de una crónica de los actos realizados durante esta celebra ción que supera el año 2004 y seproyecta hacia el futuro. Futuro que se inicia en este año 2005, puerta del V Centenario. • B A la Virgen de la Salud Salud, Señora mía, es lo que quieropara alcanzar con vos lo más precioso, y en tu salud,Señora, soydichoso, a tu salud medoy y en ella espero. Vuestra saludpersigo, y persevero enhallar en salud lo que es gozoso, lo qLie vos me entregáis, lo más hermoso, pLies de vos lasaludquiero y espero. Noesperéis vos, Señora, paradármela, que yo sin tu saludsoyquien no soy, qLie sois mi salvación y miperdón, que a vos me entregoy doy, a vos me voy cuando, sin mi salud, no hay salvación distinta de adoraros, y vos dármela. Santiago Tena T«; -y’’’ ^.-. » 1 I^6 CS Al Cristo del Buen Suceso Te perdono,Jesús,haberme dado ojospara sufrir alcontemplarte, te perdono estellanto queme parte al verte a ti en tu cruz crucificado; teperdono no haberme perdonado deltodo elbien y el mal de quesoyparte, te perdono miamor alperdonarte, teperdono el haberte perdonado. Perdonatú,Señor, que teperdone, perdona nointentar perdonar todo, perdonanohaber todoperdonado, quesi tú eres perdóny tú erestodo y si yo soydeltodo perdonado será, Señor, tu amorquien meperdone. Santiago Tena MS*»W. IS.dS mv-’t mA % r Cv w gK V í- .r-*! L9U • ,’ ^ ^ RJ $ Vfcfl Memoria del IV Centenario Bárbara Sánchez Sánchez FotosVicenta Sáez, Luis Maestre, Ángel Vera y Pedro Civera P as? r?pido y fugaz, cargado de eventos y celebraciones que ya seanticipaban en el 2003, eincluso en el 2002. El año 2004 ha sido un añoespecial paranuestros corazones eldenses que suspiraban por vivir plenamente una efeméridetan especial. Junto a las celebraciones y conmemoracionesciviles que tam bién rememoraban en este año el 1 Centenario del título de ciudad, elI Centenario del TeatroCastelar, y también el I Centenario de El Casino de Elda, los creyentes,y el pueblo de Elda en general, se preparabapara vivir el IV Centenario de la Venida denuestros Santos Patronos, la Santísima Virgen de la Salud, y el Santísimo Cristo del Buen Suceso aElda. El nerviosismo y el peso de laresponsabilidad debida hacia nuestros conciudadanos actualesyhacia lamemoria denuestros antepasados hizo que con antelación un nutrido grupo de perso nas,encabezadas por D. Pedro MaestreGuarinos, presidente de la Mayordomía de los Santos Patronos, y D. José Navarro Navarro, cura párroco de la iglesia arciprestal de Santa Ana, volcaran sus ilu siones yesfuerzos en la preparación de tanesperado evento. El resultado de este trabajo es hoy conocido por todos, no obs tanteesnecesario einexcusable realizarun pequeño recorrido por todas las actividades que con motivo del IV Centenario de los Santos Patronos vivió Elda y que por la celeridad y fugacidad con que vivimos actualmente tienden a desdibujarse denuestra memo ria. Así pues, refresquemos ésta y repasemos, de modo cronológi co, cómo Elda supo estar a la altura de las circunstanciasy vivir ilu sionada y comprometida con lo que la historia le demandaba, res pondiendo con crecesa estas expectativas. Ante todo, organización. Es por ello que ya a mediados del año 2002 se reúnen en el salón parroquial de Santa Ana, un grupo de eldenses que bajo la dirección yatenta mirada de don Pedro Maestre y don José Navarro se organizan en diferentes comisiones a fin de desempeñar las distintas funcionesy actividades previstas B B ’.(i i 2 4eneroIglesia Santa Analitdu UNIQAD DIDÁCTICArata riiin.iti.i yr.s.o. Comí* IondeCultura deIVCenlennilo con motivo de la celebración del IV Centenario. Para llevar a cabo tal fin se establecen siete comisiones; Coronación y Ofrenda: quienes efectuaron la cncomiable labor de información a la ciudadaníaacerca de lo que suponíala Coronación Social a nuestra Madre la Virgen de la Salud, y cuyo proyecto resultaba quizásel más ambicioso de todos los progra mados con motivo de estas celebraciones, conseguirelapoyo y respaldo necesario para poderconstruir uncentro de día para enfermos de Alzheimer en nuestra ciudad, enfermedadésta que cada vez más se hace patente entre nuestras familias y amista des, pues no es extraño tenerunenfermo deAlzheimer cercano. Qué mejor forma de hacer viva la memoria y recordar el Centenario que hacer algo por aquellos cuya enfermedadles privade sus recuerdos, borrando todaimagen deacontecimien tos vividos y emociones derrochadas.Estefue su empeño y no cejaron en él, pese a que finalmente, y por diversosmotivos, este centrode día no pudiera convertirse en la realidad que nos hubieragustado. Muchos fueron los esfuerzos y muchas también las recompensaspues en este proyecto social que volvía los ojos de la Virgen de la Salud hacia aquellos que más la invocan y la necesitan, hacia esos enfermos muchas veces incapaces de valerse por ellos mismos, se unían los ojos, las manos y la conciencia de muchos conciudadanos que através de este pro yecto descubrieron una iglesia más cercana, si sequiere, más humana, que no da la espalda a los que más sufreny que afronta sin miedo los retos venideros. Formación: en los miembros de esta comisión recayó la tarea deorganizar y pro gramar diferentes conferenciasycoloquios sobre aquellos aspectos a resaltar duran te esteCentenario. De este modo se produjo un acercamiento al papel de la Iglesia a lo largo de la historia y en la actualidad, así como a susdistintas dimensiones que pudieron ser conocidas en el curso sobre Eclesiología. Se trataron con esmero yrigu rosidad las figurasde nuestro Señor Jesucristoy de la Virgen María, en sendos cur sossobre Cristología y Mariología. Se abordóen otro cursode formación ladoctri na social de la Iglesia, analizando en él la presencia de los católicos en la vida públi ca y los nuevos retos ycompromisos que la Iglesia tiene ante sí en esta nueva época. Estas charlasdesembocaron y culminaron, como no podía ser de otra manera, con una conferencia-diálogo acerca de la enfermedad de Alzheimer ylas consecuencias personalesy familiares queésta conlleva. Desde los miembrosde estacomisión se buscó siempre acercar, tanto alciudadano de a pie como al exper to, estas temáticas con planteamientos sencillos pero rigurosos, partiendo de lo más general hasta llegar a nuestra realidad más cercana. Se buscó dotar a laciudadanía de espacios de reflexión en los que ahondar y tratar la dimensión más espiritual de esta con memoración. Se cuidó para ello la elección ele los ponentes, sin duda muy acertada, quienessupieron transmitir desdela cerca nía, temáticas no sencillas de abordar en una sociedad como la nuestra. Cultura: los cometidosde estacomisión fueron múltiples y variados a lo largo de todo el 2004, e inclusive anteriormente, pues fueron los encargados, entre otras cosas deelaborar los dos dípticos generales que daban a conocer la programación general de los actos del IV Centenario, realizar los carteles anunciadores del mismo y de la Coronación Social de la Virgen,realizar una unidaddidáctica dedicada a todos los escolares eldenses, organizada por ciclos edu cativos,trabajándose desdeelprimer ciclo de Educación Primaria hasta el segundo ciclo deEducaciónSecundaria. Fueron también los responsables de llevar a cabo y organizarun concurso infantil de dibujo y confeccionaruna página web referida al Centenario. Celebraciones yLiturgia: es ésta una de las comisiones que más se ha encargadode resaltar, junto con la de formación, el carácter espiritual de las celebraciones realizadas con motivo del IV Centenario de la Venida de los Patronos aésta nuestra ciudad. Desdeaquíseprepararon con esmero y cuidadoexquisitos actos tan presentes en nuestra memoria como el anuncio del IV Centenario, la apertura solemne,laliturgia de laCoronación Social de la Virgen, presididapornuestro querido obispo don Victorio Oliver, y la liturgia de las celebraciones realizadasentre los días 6 y 9 de septiembre de 2004. Del mismo modo, cuidó de la celebración realizada en el cementerio de Santa Bárbara con moti vo de la visita a él de nuestrosPatronos, ytodos aquellos encuen tros, que han sido muchos, con que los diferentes grupos sociales ycolectivos han querido homenajeary honrar a las Santas imáge nes. Mediosdecomunicación: era preciso y necesario dara conocer cada una de las actividadesprogramadas, puesElda es un muni cipio grande y vivo y no son pocas lasactividades que en él se organizan. Esta comisión fue la encargada de realizar programas de radio, comunicados a los periódicos y publicacioneslocales y lasinformaciones queaparecían progresivamente en las hojas parroquiales yque daban información acerca de los actos en conmemoración del IV Centenario. Protocolo: esta comisión tenía el encargo de velar el buen hacer y la correcta pre paración de los actos más destacados, teniendo presente alas diferentes autoridades, civiles yreligiosas, y personalidades destacadas del ámbito de la cultura y de la edu cación, del ambiente político ysocial, religioso, etc. Sin olvidar a los muchos ydife rentes hijos de Elda que se precian de encontrarse entre las personalidades más nota bles denuestro panorama nacional. Voluntariado: estacomisión era laencargada de hacer la labor callada e indispen sable sin la cual muchos eldenses no hubieranpodido disfrutar y alegrarse con los diferentes actos programados. Agradecer aaquellos voluntarios que de forma anóni ma y sin buscar méritos oreconocimiento alguno se prestaron generosamente a acom pañar aenfermos y a ancianos, en definitiva, aesa Elda más débil, de la que en tumul tuosos actos pocos se acuerdan yacercarla, haciéndola partícipe, como el que más, de actos tan queridos ya para nosotros como la Coronación Social de la Virgen de la Salud. Estas fueron las comisiones de trabajo establecidas, pero hay que decir que muchas más fueron las personas que, sin pertenecer aninguna de ellas en concreto, no vacila ron lo más mínimo en ponerse adisposición, recordando los valores de nuestro Señor del servicio y la entrega generosa. Muchos fueron los que nodudaron un ápice en poner sus manos y su corazón en la organización y participación de los numerosos eventos acaecidos con motivo del IV Centenario. Si hemos de comenzar de manera cronológicala narración de los actos y activida des celebrados, hemos de hacerlo sin dudacon la romería de los SantosPatronos a la parroquia de la Inmaculada, celebrada el 6 de octubre de 2002, permaneciendo en esta parroquia las imágenes de la Virgen de la Salud ydel Cristo del Buen Suceso hasta el domingo 13 de octubre, día en que emprendieron su regreso al templo de Santa Ana. Se iniciaba así unacercamientoreal y notable de nuestrosPatronos a las diferentes parroquiasdenuestra ciudad. Visitaron todasy cada una de ellas donde fueron reci bidos con orgullo y agasajos,pues se sentían si cabe, más cerca del pueblo, más cerca de los barrios, más cerca de todos los eldenses. Los Santos Patronos venían avisitar nos y con tal motivo se prepararondiferentes romerías a las parroquiasde Elda. Comenzamos, como ya he mencionado, por la parroquiade laInmaculada, la más madrugadora, pues aprovechando que éstacelebraba lasBodas deOro de su funda ción en 2002 y la cercanía del IV Centenario se quisieronaunartanimportantes efe mérides en esta ilustre visita, volcándose la vecindad en la acogida, acompañamiento ycelebraciones realizadas. Proseguimosnuestrorecorrido hastael IV Centenario conlacampaña de recogida de firmas afavor de la creación de un centro de día paraenfermos de Alzheimer. Esta campa ña serealizó através de unos trípticos infor mativos afavor de la Coronación Social de la Virgen. En ellos se explicaba en qué consistía estacoronación social altiempo que se daba laoportunidad deadherirse a estacampaña a través de una firma que era remitida alSr. Presidente de la Generalitat Valenciana. Veinte mil trípticos fueron repartidospor toda la ciudad a través de movimientos parroquiales, asociaciones de vecinos, entidades testeras, comercios yeldenses parti culares que no dudaronen hacerse eco de esta campaña que comenzó el 4 de noviem bre de 2002 yque se dio por concluida el 15 de enero de 2003. Agradecer de modo par ticular alosresponsables de comercioscomo Casa Enrique, Inmaculada Sabater,Titto Bluni, letis,Tintorería La Milagrosa,Casa Wagner, Ferretería J. Garrido S.L., Tourline Express, Tallas Grandes Ángela González, GaleríasAndreu, Corbí, estanco Los Pajaritos, Trofeos Álvarez ydespacho de pan Herrero, su colaboración no sólo en la distribución de estos trípticos, sino también su disposición y ayuda a la hora de poner a nuestro servicio sus negocios para que actuaran como puntos de venta de determi nados artículos conmemorativos del IV Centenario como llaveros, pins, cobertores, y pañuelitos. Del mismo modo agradecer la colaboración de gráficas Robel que financió la realización de los Aleluyas que tiznaron de colores los actos másrepresentativos. Como siempre, Eldasupo responder. Se quiso preparar la formación espiritual de lapoblación antelainminencia del IV Centenario, y para ello se prepararon diferentes cursos y conferencias comenzando con un curso sobre Cristología, celebrado los días 11,12 y 13 de marzo de 2003, yque tuvo como ponente a don Antonio Jesús García Ferrer, Licenciado en Sagrada Escriturapor el Instituto Bíblico de Roma yLicenciado enCiencias de laInformación por la Universidad Complutense de Madrid. Este curso nos acercó a la figura del «Mesías Prometido» ala figura del Jesús que es Buena Noticia, del Jesús que toca el corazón de los hombres ymujeres yles llama a la salvación, y a través de un acertado diálogo ycoloquio se acercó alos numerosos asistentes ala figura de ese Jesús que es también Cristo del Buen Suceso. La asistencia de público durante los tres días superó con creces la esperadapor los responsables de la comisión, demostrandoel éxito de este curso. Afinales de marzo de 2003 se anuncia que con motivo de la celebracióndel IV Centenario de la Venida de los Patronos aElda, la Mayordomía había encargado la rea lización de un nuevo dosel para el trono que alberga las Santas imágenes durante las celebraciones de septiembre. El dosel se realizó siguiendo laestéticadel anterior, com- Pore*. ;--.’ -.-’..: , .I1»1-Lí-1!.’.-., unnuevo centre- pera elcudaao de nuestros enfermos jcAlzheimer. sería una o/nn COíOna para nuestra patraña. aVirgen »•uSalud puesto en terciopelo rojo ybordadoen hilo de oro que recreamotivos florales, y que datade 1899, constituyendo una de las pocas piezas de índole sacro que pudo salvarsede losacontecimientos acaecidos durante la guerra civil y que tantomer maron nuestro patrimonio artísticoreligioso. Lasencargadas de realizar tal obra fueron M’1 LoliAmat y Nati Romero, ambas muy conocidas en Elda por sus contribuciones debordado y con fección alas diferentes fiestas de nuestra ciudad, sobre todo Semana Santa y Moros y Cristianos. El doselfinalizado veríala luz pública en lasFiestas deseptiembre de 2004,ésterespetaba lamisma forma y dibujo que el anterior,salvo por la incor poraciónde una pieza que no existía para tapar la estructura de la corona centralen la que se ha bordado el escudo de Elda. El dosel fue realizado enterciopelo rojo yforro de raso blanco, telas que fueron donadas por M’’ Teresa Rico Rico. Para su confección seutilizaron 600metros de hilo de oro y un año de trabajo. Dentro del panorama cultural,y másconcretamente elmusical, prontocomenzó a plantearse la necesidadde dejarconstancia física de las inquietudes despertadas con motivo del IV Centenario y ya en abril de 2003 comenzaron afraguarse, dentro de la Mayor domía de los Santos Patronos, losproyectos que darían como resultado la edición de un CD con memorativo, grabadoen el Teatro Castelar en junio de 2003, donde se unieron al espaciohoy ya centenario del teatro, los más modernos siste mas degrabación. A estosaspectos técnicos hay que unirles lo esencial, la voluntad y el empeño cíe personas como M’’ del Carmen Segura que consiguió aunarbajo su esmerada atención y dirección a la Coral Santos Patronos, continua dora de nuestra tradición más musical, a la Orquesta de Cámara Ciudad de Elda, formada porprofesionales, profesoresy alumnosdestaca dos del Conservatorio «Ruperto Chapí», al bajo crevillentino Manuel Adsuar, y a nuestrarepresentante más internacional dentro del mundo de la lírica, la soprano Ana María Sánchez. Elresultado de tan buen hacer fue este compactoquereúne las piezas máscaracterísticas delacervo musical eldenseincluyendo losfamosos «Villancicos» del maestro Gorgé, la Misa Pontifical de Perossi y la Salve. Los beneficios de la venta deeste CD fueron dedicadosa laCoronación Social de la Virgen de la Salud. El empeño de acercar los Santos Patronos ala realidad de lasdiferentes parroquias de nuestra ciudad prosiguió durante los días 1 al 4 de mayo de 2003, en los cuales se realizó la romería de la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso a la parroquia de San Francisco de Sales. Romería que fue espectacular y que se vivió como una fies ta cargada de alegría y emociones a duras penas contenidas. Por primera vez los Patronos se acercaban a la realidad de esta parroquiaobrera nacida del crecimiento industrial que tanto beneficio ha repercutido en nuestra ciudad y por cuya actividad zapatera Elda esmundialmente conocida yreconocida. Recordar también la misa celebrada como despedidaen la Plaza de la Hispanidad yque culminó con el retorno de las imágenes al templo de Santa Ana, de nuevo en romería. B exposición benéfica pro asociación enfermos de alzheimer ioaquinplanelles guariros Enjulio de 2003 la Mayordomía de los Santos Patronos, deci deencargar un panel cerámico que recoge las imágenesde los Patronospararegalarlos a lasdiferentes parroquias denuestra ciudad a fin de que se recuerde el paso de los SantosPatronos por cada una de ellas y se aune,aún más, el sentiry el fervor de los eldenses, entorno a sus imágenes. Los de las parroquias de La Inmaculada y de San Francisco de Sales les fueron otorgados durante las fiestas de septiembrede 2003. Del 4 al 11 de octubre de 2003 los Santos Patronos salen en romeríadenuevo, esta vez rumboa laParroquia de San José Obrero,dondearropados siemprepor el calor del pueblonos dejaninolvidables imágenes,talescomo la de los Patronos cru zandoelpuente de la estación o llegandoa estebarrio al son de unas palmas roderas que mostraban el entusiasmo de lavecin dad, que posaba sus ojos sobrelaSanta Madre, renaciendo en ellos la esperanza de unnuevo futuro. Los días 22 y 23 de octubre de 2003 tuvo lugarel curso sobre Eclesiología, celebrado en laCasa de la Cultura, cuyo ponente fue don José Antonio Gea Fernández. En este curso seacercó a los asistentes a la rea lidad de una Iglesia que desde el Concilio Vaticano II hasufrido un cambio que algu nos incluso califican de copernicano. La Iglesia se confiesa a sí misma como misterio de Comunión Trinitaria,pero es Iglesia de los hombres y mujeres y para los hombres ymujeres, expresada eninstituciones yconfiguraciones humanas ehistóricas,lo que en muchas ocasiones noresulta fácil. Destacar otra vez eléxito de audiencia y el interés mostrado por el tema. De nuevo fue un motivo cultural, esta vez la exposición bené fica llevada a cabo porJoaquín Planelles Guarinos en pro de la Asociación Enfermos de Alzheimer celebrada del 7 al 27 de noviembre de 2003 la que nos reunió en torno a los actos celebra dos por el IV Centenario. Este artista demostró tanto su geniali dadpictórica como su compromisociudadano, cediendo el valor de loscuadros expuestos a tan noble fin. Cuando el año 2003 ya tocaba a su fin yllegaba nuestro ansia do 2004 se presentaba en los salones parroquiales de Santa Ana el cartel anunciador del IV Centenario de la Venida de los Santos Patronos, diseñado por Joaquín Planelles, así como la presentación de la página web dedicada al IV Centenario creada con una doble finalidad;ser unespacio divulgativo y didáctico acorde con las nuevas demandas de la sociedad y al mismo tiempo convertirse en lugar de expresión delpueblo de Elda hacia sus SantosPatronos. El4 de enero de 2004 alas doce del mediodía en laParroquia de Santa Ana tuvo lugar el tan espera do acto de Aperturadel IVCentenario enhonor a la Virgen de la Salud y al SantísimoCristo del Buen Suceso, cuya eucaristía presidiódon Victorio OliverDomingo, Obispodenuestra Diócesis. Comenzaba así de lleno un año pleno y rebosante de acontecimientos. Como no podía ser menos,la ocasiónprecisaba que nuestra Elda, siempre coque ta, seengalanara, paralocual se colocaron en los balcones cercanos cobertorescon memorativos delevento, y el templo de Santa Ana fue notablementeembellecidoy engalanado. Terminadalasolemne eucaristía, a lasafueras deltemplo tuvo lugar la lectura deldecreto de Coronación acargo de don JoséNavarro y seprocedió al acto de riego del olivo, plantado especialmente paralaocasión, comosignoycompromiso de la transmisión de nuestra tradición. Sefinalizó elacto con un jubiloso volteo de campanas que preconizaba ya las alegrías que este IV Centenario nos deparaba. Los asistentes a este acto fueron obsequiadoscon eldisfrute de unpequeño ágape en la SedeSocial de la comparsadeZíngaros. El presidente de la Generalitat Valenciana recibía al grupo de la Coronación Social de la Virgen de la Salud y a dos representantes de la Asociaciónde Amigos y Familiares de Enfermos de Alzheimer en Valencia el día 8de enero, en un acto en el que se le hizo entrega de las 13.000 firmas recogidasapoyando la creación de un Centro de día en Elda para estos enfermos. El trato cordial y sincero recibido dio espe ranza a este grupo de eldenses obstinadosycomprometidos en conseguir su objetivo, para lo cual no cejaron en su empeño buscando de forma incansable eincesante fon dos económicos con los que ver cumplidaesta realidad. Una realidad que parecíaacercarse más cuando, unos días después, se reunían miembros de la directiva de la asociación Familiares y Amigos de Enfermosde Alzheimer con elAlcalde denuestra ciudaddonJuan Pascual Azorín, para proceder a la firma de la cesión de terrenos que el consistorio entregó para que pudiera cons truirse el Centro de día. Los terrenos cedidos se encuentran en lacalle José Ferreira, frente al Club de Campo y tienen una extensión de 3.655 nr, siendo la arquitecta eldense Isabel Valero la encargada derealizar los planos del edificioadaptando las diferentes estancias alas necesidades de los enfermos. Nuestro querido San Antón no quiso ser menos que el pueblo quealegremente lo pasea ylleva en andas, en la explosión colorista y de júbilo que se produce durante nuestras fiestas de Moros yCristianos, y también dedicó su especial homenaje alos Santos Patronos, con quienes ya se había encontrado el 11 deoctubre de 2003 cuando éstos volvían de la parroquiade San José Obreroaltemplo deSanta Ana. El 17 de enero de 2004, festividad de nues tro santo anacoreta tuvolugar porparte de la Mayordomía de San Antón un emotivo y multitudinario homenaje a la Virgen de la Salud yal Cristo del Buen Suceso. Éstos rea lizaron unaofrendaquerepresentaba el pasado, el presente y el futuro. Así mismo, con la imagen de San Antón junto a la de los Santos Patronos seentregaron dos talones, uno para el centro de enfermos de Alzheimer, comoobjetivo de laCoronación Social de la Virgen, y otro para Caritasdesti nado aayudar a las víctimas del terremoto sucedido recientemente en Irán. Los asisten tes pudieron recibir como pequeñoobsequio una estampa con las imágenes de San Antón yde los Santos Patronos que recuerda la especial ofrenda yque es acompañada por los anagramas del IV Centenario de los Santos Patronos yel del ICentenario de la ciu dad de Elda. El 23 de enero de 2004 se presentaba por parte de la Cofradía de los Santos B B Patronos,al profesorado de religión de Primariay Secundaria de nuestra localidad los materiales que componían laUnidad Didáctica, secuenciada porciclos, sobrenuestros Patronos. Era obligadohacer partícipes a nuestros niños y jóvenes de esta fecha y dar a conocer la historia y tradición sobre los Patronos, a fin de que sean ellos quienesse conviertan en losfuturos transmisores denuestras tradiciones a lasgeneraciones veni deras. LaUnidad Didáctica fue diseñada por los profesores Pedro Gil García y Camilo Valor Esteve, y junto a ella se distribuyóentre los profesores un vídeo didácticoque recogíala leyenda de la Venida de nuestros SantosPatronos, así como de losactos principales de las fiestas de septiembrea fin decomplementar la unidad didáctica. Fieles alempeño dedar a los eldenses respuesta a la demandade formación espi ritual, se organizó en lossalones de la Casa de la Cultura el Curso de Mariología durante losdías 10 y 11 de febrero de 2004. La vinculacióndeMaría con el misterio de Cristo ha conducido ala Iglesia aexplicar, cada vez mejor, que la Virgen tiene un papel singular y ocupa un lugar especialen la obra redentorade su Flijo y en laIglesia. Papel de servicio ante todo y ante todos que fue profundizado desde el acercamiento a María por el sacerdote jesuíta Toni Cátala, especializado en los sectoresmás deprimi dos de la sociedad, de los que tiene experiencia por sutrabajo como educador y coor dinador en el Centro de Vida Nazaret, yactualmente en el Centro Padre Arrupe de Valencia. Sin duda elproyecto másambicioso de todo el IV Centenariofue laCoronación Social de la Virgen y para este motivo se abren en varias cajas de ahorro de la ciudad cuentas corrientes enelmes de febrero, destinadas a recoger donativos para colaborar con la Corona Social, cuyos importes serán destinados alproyecto del Centro de día para enfermos de Alzheimer. Continuando el ciclo de conferencias de formación de cara alas celebraciones sep tembrinas, elsiguiente ciclo fue dedicadoa la Doctrina Social de la Iglesia,y a él se destinaron los días 15 y 16 de marzo de 2004. Dos fue ron los ponentes invitados a este curso, que sin duda no defraudaron por su intervención. El primero de ellos don Fernando Rodríguez Trives, Rector delTeologado y Vicario Episcopalde laVicaría II, trató la presencia de los católicos dentro de la vida pública yel papel de éstos en nuestra actual sociedad. Don Carlos Gómez Gil, Coordinador del Programa del Secretariado de Inmigración y Profesor de la Universidad de Alicante, fue el encargadodellevarnos a una realidad más cercana y cada día más frecuente,la inmigración, recordando de nuevo lo que ya sabemos, que la Iglesia, pese a lo que muchos digan, no es una institución de antaño sino que se abre y se pone al frente de losproblemas del siglo XXI buscandosoluciones. La Cofradía de los Santos Patronos se propuso dotar al Cristo del Buen Suceso de una marcha procesional propia,y para ello convocó unConcurso Nacional de Composición Musical en la modalidadde Marcha Procesional en marzo de 2004, resultando ganadora del cer tamen la composición de don Santiago Quinto Serna presentada bajo el lema «Amargura y Consuelo», y que desde el 4 de julio, fecha del tallo del jurado, ha pasado adenominarse «Cristo del Buen Suceso» y quefueinterpretada por laA.M.C.E. Santa Cecilia en un concierto presentación realizadoese día en la iglesia de SantaAna. Concurso Nacional de Composición Musical Modalidad’MARCHA DE PROCESIÓN’ IV Centenario Fiestas Mayores ELDA-1604/2004 Por supuesto que la Semana Santa eldense no podía perder de vista los homenajes que conmotivo del IV Centenario estaban realizándose, llegando el momento de suparticular homenajeel 20 de marzo de 2004, cuando durante el transcurso del PregóndeSemana Santa,losSantos Patronos de nuestra ciudad recibían el título de Cofrade de Honor de la Semana Santa eldense, máxima distin ción que otorga la hermandaddeCofradías y de manos de cuyo presidentede la Junta Mayor, don JuanCarlos Pastor, se hacía entregaadon Pedro Maestre, Presidente de laMayordomía de los Santos Patronos de un cuadro que contenía dos insignias de oro de la Hermandadde Cofradías. Tambiénloscofrades quisieron unirseal noble gesto perseguido con la Corona Social, ala que contribuyeron con uncuantioso che que. Nuestros escolares, yparticularmente losalum nos del C.P. Virgen de la Salud,tampoco quisieron desaprovechar la efeméride de la Patrona que da nombre a su colegio y así, animados por sus profe sores, especialmente por Carmen Rico y Sofía Alcaraz, dedicaron las actividades de su Semana Cultural ala celebración de los diferentes centena rios del 2004, pero de forma muy particularal IV Centenario denuestros Patronos, representaron la obra de teatro infantil propuestaen la unidad didáctica, y no contentos con eso nosdeleitaron como sólo pueden hacer los niños con danzas tra dicionales deElda, un recital de poemassobre los Santos Patronos y sobre Elda y la interpretación de la popular canción «Yo soy de Elda» dePedrito Rico. Además los pasillos del colegio se convirtieron en un auténtico museo sobre nuestra historia local. Tal fue el éxitodelesfuerzo de esteCentro, que notuvieron más remedio que ampliar el plazo de sus exposiciones. Felicidades atodos los implicados por ilusionar alos más pequeños con nuestra historia ycon nuestra tradición. Los importes para la Corona Social de la Virgen iban poco apoco aumentando, con tribuyendo también la Junta Central de Moros yCristianos quien entregó el 1 de abril de 2004 la recaudación obtenidaporlarepresenta ción de la obra «Don Juan Tenorio o dos tubos un real» a este fin. También lo hizo por estas fechas, más concretamente el 4 de abril, la A.M.C.E. Santa Cecilia y su Banda de educandos, realizando un magnífico conciertocuyarecaudación estaba desti nada igualmente a la Coronación Social de la Virgen El 17 de abril de 2004 asistíamos a la presenta ción ybendición del nuevo manto de la Virgen de la Salud, cuya realización no estuvo exenta de cier tascríticas pero que finalmente, constatada su necesidad debido al deterioro del manto antiguo, a la costosa reparación que éste hubiera necesitado y sobretodo,porque nuestra Patrona debíadellevar porsuIVCentenario un manto sin lujos perodigno decubrir tan excelsa presencia, pudo ver la luz. Es de agradecerla contribución que realizó el Ayuntamiento de Elda paralograrllevar a cabo la confec ción de estapieza. El nuevo manto de la Virgen fue confeccionadoen Lorca yborda do con hilo de oro reproduciendolosadornos del manto azul de la Virgen que data del siglo XIX, salvo en el hecho de que uno de estos adornoscentrales ha sido susti tuido por elescudo de Elda. Pese a que supresentación tuvo lugar el 17 de abril,como yahemos comentado, la Virgen no lo llevó hasta el 5 de septiembre,día de su Coronación Social. es González Vidal La Cofradía de los Santos Patronos editó el libro «Sonetos de amor yesperanza para una devo ción», deRodolfoGuarinos Amat,cuyapresenta ción tuvo lugar el 23 de abril a cargo de don Ernesto GarcíaLlobregat, gran amigodelautor. Este poemario recoge todos los sonetos que Rodolfo Guarinos dedicóala Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Sucesoy que han idoaparecien do progresivamente en la revista «Fiestas Mayores» y en el semanario «Valle de Elda».El actoresultó ser muy emotivo contando en él con la presencia de familiares y amigosque noquisieron perder laoportunidad dehomenajear a quien por tanto tiempo ha sido el «agasajador» de nuestros Santos Patronos. LaComisión de formación dabaporterminado el ciclo deconferencias con la con ferencia-diálogo que sobre la enfermedad de Alzheimer y sus consecuencias persona les yfamiliares se llevó a cabo el 28 de abril de 2004 en los salonesde la Casa de la Cultura. Era de rigor terminarel ciclo hablando de la enfermedad que da origen al proyecto que aunaba gran partede los actos realizadosconmotivo del IVCentenario. Esta enfermedad es una realidad cada vez más próxima y esnecesario conocerde ella cuantos datos se nos puedan aportar, y hacer nuestras las palabras de Jesús de Nazaret «porque estabaenfermo y mevisitasteis», (Mt 31, 35). Comenzaba el mes de mayo, el mes dedicado especialmente a la Virgen María, para nosotros venerada en su advocación de la Salud, de ahí que durantetodos los días de este mes se cantara la Salve en honor a la Santísima Virgen de la Salud al terminar la misa de las ocho de la tarde en Santa Ana. Continúan las aportacionesydonativos de colectivos eldenses,llegando el turno a laAsociación deVeteranos de San Crispín, quienes entregaron su donativo a los SantosPatronos, cuyo importese destinó de nuevoa laCoronación Social de la ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ Virgen. B de laAdvocación del Stwo, dristo del fyuen Suceso Domingo. 20 de Junio 1714 -2004 Parroquia Santa Ana elda El 12 de mayo se realiza un retiro espiritual sobre María, en un intento de acercarnosa la figu ra y obra de la Mujer que en el eternodesignio de la Encarnación fue elegida para Madrede Jesús. El director espiritual de este retiro es don Carlos Mendiola Martínez. El retiro se compusode una primerapartededicada a lacharla y a lamedita ción,seguida de un Rosario comentadoparacon cluir con la celebraciónde la eucaristía y el canto de la Salve. El 15 demayoerapresentado el Himno a los Santos PatronoscompuestoporMadel Carmen Segura,quien además de componer lapartitura musical de esta pieza ladoló de una magnífica letra, queya ha pasado a formar partede la tradición musical elden.se.La pieza fue interpretada por la Orquesta de Cámara «Ciudadde Elda» y por la Coral Polifónica «Santos Patronos», quienes con su buen hacer y maestría deleitaronalnumeroso público con la ejecución de un programa variado,cuidadoy selecto. El 20 de mayo, con el propósito de seguir acercando nuestra historia y continuar sorprendiéndonos con las investigaciones realizadas por los arqueólogos e historia dores locales, quienes con sus trabajos sacan a la luz nuestras raíces y las ponen al ser vicio del gran público que ávido de conocer los orígenes que fundamentan nuestra actualidad escuchamos atentos, tuvo lugar la conferenciasobre la historia de las pri meras iglesias en Elda, que corrió acargo del arqueólogo municipal Antonio Poveda Navarro, quien explicó cómo los últimos descubrimientos históricos revelan el uso de losedificios religiosos en Elda por diferentesconfesiones religiosasdependiendo de cuál fuera la imperante en el momento histórico. Tocaba el mes de mayo a su fin y de nuevo las imágenes de los Santísimos Patronos salían a la callearropadas pormultitud deciudadanos que no quisieronperderseuno de los actos más emotivos celebrados durante el 2004; la romería de laVirgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso al cemen terio de Santa Bárbara enhomenaje anuestros difuntos, con el acompañamiento musical de la Colla de la comparsa moros Realistas.Durante el trayecto ha demencionarse la parada que realiza ron las imágenes a su paso por la Residenciade la TerceraEdad«elCalí», donde eran anhelados con entusiasmo por los ancianos que allí viven y que sentados en la calle aguardaban su paso. El domin go 30 de mayo el cementerioen el quedescansan los restos de numerosos eldenses,devotosyseguidores sin duda de sus Sagrados Patronos ya desde otra vida mucho más grata yamable, se llenaba de familiares que se unían al homenaje que los Patronos hacían asus hijos fallecidos. En el cementerio, las imágenes recorrieron diversas calles hasta llegar ala replaceta que hay junto la capilla donde los sacerdotes, don José Navarro ydon Miguel Ángel Cremades, leyeron un res ponso por los difuntos yse cantó la Salve. Emoción yafecto se observaba en los ojos y rostros de muchos de losacompañantes, quienessin duda agradecieron tan noble con descendencia para con sus seres queridos, hoy no presentes. También los miembros de la Falla de laFraternidad quisieronparticipar honrando el paso de lasimágenes con una potente traca. El 3 de junio en plenas fiestasde Moros y Cristianos, tuvo lugar la imposiciónde la «Zeta de Oro»,máxima distinción otorgadapor laComparsa de Zíngaros a los Santos Patronos, acto que se suma a la devoción que todos los testeros sienten por la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Proseguimos nuestrorecorrer hacia los días grandes celebrando el 20 de junio el 290 aniversa rio de la advocación del Santísimo Cristo del Buen Suceso, ya que con anterioridad recibía el nombre de CristoCrucificado. Queriendo dotar de una identidad propia a nuestro Cristoseprocedió a la preparaciónde cienpapeletas con sus corres pondientes nombresparaelCristo que fueron introducidas en una vasija resultandoelpapel extraído porunniño el que dotaría del nom bre de Cristo del Buen Suceso a nuestra ima gen. Esta señalada fecha fue celebrada con una SolemneEucaristía en la parroquia de Santa Ana,traslacual se procedió a besar el Escapulario del Santísimo Cristo. También se quisoaprovechar estedíapara celebrar una jornada de convivencia entre loscostaleros de losSantos Patronos. Convivencia que comen zó con la Eucaristía y que siguió) con una comi da de fraternidad. Concluía el mes de junio y se daba a conocer el día 26 el cartel anunciador de las Fiestas Mayores del IV Centenario, y quedandoinau gurada laexposición de las obras presentadasal concurso en la Casa de la Viuda de Rosas, actual sede de la Junta Central de Moros yCristianos. El cartel ganador fue obra de Rubén López Montoya y además de ser anunciador de tan especialevento fue, como es tradicional, porta da de nuestra revista Fiestas Mayores 2004. Llegó finalmenteel esperado y deseado mes de septiembre y con él nuestras Fiestas Mayores, que este año celebrabansu cuatro cientos aniversario. El 3 de septiembre, con la colaboración del Excelentísimo Ayuntamiento de Elda, se inauguraba la exposición «Iconografía de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso» en la Casa Grande de El Jardín de la Música, exposición que recogía la obra de diferentes artistas, quienes através de distintas técnicas, óleos, grabados, fotogra fías, dibujos, litografías, etc, habían conseguido recoger, desde una perspectiva perso nal, lasimágenes denuestros SantosPatronos. El 5 deseptiembre amanecía con volteos de campanas, llegando un acto altamente esperado y que sin duda resaltó conentidad propia sobre otros eventospor susignificado intrínseco y por lacalidez yentusiasmo con que elpueblo eldense seechó a la calle aba rrotando tanto el recinto de la plaza Castelar como las calles adyacentes a fin de acompañar asu Patrona en su Coronación Social. La Coronación Canónica de la Virgen de la Salud había servido de hiloconductor para muchos de los actos ya celebrados y ponía de relieveel compromiso social de la Iglesia,pues todaslasaportaciones recibidasfueron desti nadas a la Asociación deFamiliares y Amigos de Enfermos de Alzheimer, cuyo proyecto base consistía en la construcción de un Centro de díaparaestos enfermos. Sin duda erala mejor manera dehonrar y engalanar a Nuestra Madre, qué mejor modo que ayudar a aquellos sus hijos que se invocan a ella yque bajo su advocación de la Salud le solicitan el consuelode su mirada. Desdeeltemplo de Santa Ana la Virgen, cuyacabeza adornada simplemente por unas flores y sin coronaresallaba aún más, si cabe, la belleza de esta imagen,salióenromería hacia laplaza de Castelar donde era aguardada por miles de ciuda danosque la recibieron convítores, aplausos, vivasy finalmente con elcantodel Himno a la Virgen de la Salud. Acontinuación fuecolocada en elaltarprovi sional dispuesto en laplaza Castelar y dio comienzo la solemne celebración de laEucaristía presididapor nuestro ObispodonVictorio Oliveryconcelebrada por numerosos sacerdotes vinculados de un modo u otro a nuestra ciudad y a nuestros Santísimos Patronos. Elmomento más esperado fue cuando durante la celebración don Victorio Oliver, asistido de donJosé Navarro colocó las coronasa la Virgen y al Niño, momento celebrado confuegos artificiales y papelitosdecolores que invadieron significativamen te el lugar, mientras laCoral Polifónica de nuestra ciudad cantaba elAleluya deHaendel. Tras la finalización de la Eucaristía se cantó el nuevo Himno alos Santos Patronos, obra de M’1 Carmen Segura, y se hizo entrega de los fondos recaudadosa don Primitivodel Amo,Presidente de la Asociación de AmigosyFamiliares deEnfermos de Alzheimer, iniciándosela romería de regreso al templo de Santa Ana, dondese cantó la Salve Solemne. Comenzaban los díasgrandes denuestras Fiestas Mayores. Así el día 6 de sep tiembreteníalugar eltradicional saludode loseldenses a losSantos Patronos en el templo de Santa Ana. El 7 deseptiembre se celebró la Salve Solemne, y a continuaciónpasó a realizarse uno de los actos más esperados por los jóvenes,y no tan jóvenes,que ponen a prueba su condición física y resistencia corriendo entusiasmadosbajo las chispas humeantes y el sonido atronador de una traca que en esta ocasión se corrió por la noche y que, para mayor deleite visual, era dellamativos colores. El día 8 de septiembre, solemnidadde la Santísima Virgen de la Salud, tuvo sus momentosprincipales en laSolemne concelebración de laEucaristía, presididaporel Rvdo. don Miguel Ángel Cremades Romero, Vicario Judicial del Obispado, donde fue cantada la plegaria del maestro don Ramón Gorgé «Virgen Purísima». También este día se corrió la traca bajo la protección de cientos de paraguas,eso sí, esta vez de día. Por latarde y tras la Salve Solemne y el Villancico a laPatrona diocomienzo laprocesión con laimagen de la Santísima Virgen de la Salud acompañadapor la A.M.C.E. Santa Cecilia y la Bandamusical «Virgen de la Salud», así como por unprofuso número deelden ses de todaslasedades, condición y sexo que querían acompañar en sutradicional paseoporlas calles eldenses a su singular Patrona. La celebración solemne del Santísimo Cristo del Buen Suceso tuvolugar durante el día 9 de septiem bre, celebrando lapresidencia de la Solemne Eucaristía celebrada en su honor el Rvdo. don Francisco Conesa Ferrer, Vicario General de la Diócesis, cantándose en elofertorio laplegaria «Al Cristo del Buen Suceso»del maestro Gorgé.Aconti nuación, secorrió laúltima de las tres tracas dispues tas para este año. Tras la Salve Solemne y el Villancico al Cristo dio comienzo, ya a horas vespertinas, la pro cesión con el Santísimo Cristo del Buen Suceso, tam bién acompañado por la A.M.C.E. Santa Cecilia y la Banda musical «Virgende la Salud», concluyéndose así losdías grandes y dando pasoalsolemne novenario. Que se consumaran los días importantes ysolem nes de las Fiestas Patronalesno significó, ni muchísi mo menos lafinalización de las celebraciones y even tos relacionados conel IV Centenario que siguieron siendo más que prolíficas. Asípues, el 10 de septiem bre tenía lugar el Concierto-Serenata en honor a los Patronos en la Iglesia de Santa Ana a cargo de la Orquesta sinfónica de la Región de Murcia, cuya joven directora VirginiaMartínez supo arrancar sin esfuerzo los aplausos del nume roso público allí congregado. El12 de septiembre tendría lugar otro de los actos más hondamentevividos por el puebloeldense, la Ofrenda a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso, home najepopular de afecto y cariño que resaltaba de nuevoelcarácter solidario ycercano de losciudada nos,quienes bien a título personal,o bienagrupados bajo distintos colectivos y gruposhicieron entrega de alimentos noperecederos, materialoútiles de aseo personal, donativos y flores que fueron destinados a laObra Social de acogidaamenores de «San José Obrero» de Orihuela, al Centro Penitenciario de Villena y a Caritasinterparroquial. La Ofrenda, organizada como un desfile, partió de laPlaza de los Trabajadores delCalzado hasta el tem plo de Santa Ana dondefrente al altar presididopor lasSantas Imágenes erandepositados losobsequios y donativos. Miles fueron los eldenses que participaron gozando de un ambiente festi vo y dehermandad. El 18 de septiembre el homenaje a los Patronos vino de la mano de los festeros falle ros, que celebraban en estas fechas sus días grandesen honor a los santos zapateros San Crispín y San ^--a Crispiniano. ! Los días 25 y 26 deseptiembretuvo lugar la cele bración del III encuentro de Hermandades y Cofradíasbajo laadvocación de la Salud, al que acu dieron más de medio centenar de diversas hermanda des delaSalud, procedentes demúltiples puntosgeo gráficos denuestro país. Durante esteencuentro se realizaron diferentes conferencias, todasellas de gran valor cultural ehistórico. Laconferencia inaugural estuvo a cargo de don FranciscoSánchez,Directordel CEU San Pablo de Elche, Universidad Cardenal Herrera, quien dedicó su exposición a realizar un Concierto-Serénate enhonor alos ntos Patrom ELDfl s ORQUESTñ SlIlFOIlICfl de laReglón de murcia VIERNES. 10di- Mplicmbn de 2001 - 22’ÜO h. K.llsH K(irRISI.M IITUVMUt lN T KAI» A linr CON INVITAClf» N recorrido por lahistoriade Elda y sus gentes. La segunda de las conferencias estuvodesarrollada por don Antonio Jesús García Ferrer, licenciado en ExégesisyVicerrector delTeologado del Obispado de nuestra diócesis, quien basó su ponencia en Jesucristoy su carisma sanadorde los enfermos en elEvangelio. Como cierre a estas conferenciastuvo lugar la efectuada por don Juan Carlos MárquezVillora,licenciado en Filosofíay Letras, sección Geografía e Historia y Arqueólogo Municipal quien sorprendiócon su expo sición sobre elposible origen de la devoción mariana en el culto a lasdiosas paganas. Durante este encuentro también se dio aconocer nuestra ciudad a los asistentes realizando un recorrido por los lugaresmás notable de nuestra poblacióncontribuyendo así a la expansión de nuestras tradiciones y efemérides más significativas por otrastierras. El 25 de septiembre llegaelturno a la Coral Polifónica«Santos Patronos» de rendir su particularhomenaje a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso, realizando como siempre, una excelen te y conmemorable actuación bajo la inestimable dirección de M’ CarmenSegura. Las ofrendas y homenajesse suceden con la llegada del mes de octubre.El día 1 se celebra la ofrenda-homenajede lasCofradías de Semana Santa. Los días 2 y 3 de este mes son los escogidos por la Junta Central de Comparsaspara este homenaje. A tal fin tuvo lugar la tarde del 2 de octubreunsingular desfiledondevariasescuadras de todas las comparsas que participan en nuestra fiesta de Moros y Cristianos, sirvieron de representaciónde todos los testeros. La mañana del 3 de octubre fue ruidosa y alborotadora pues cientos de arcabuces reali zaban disparos en honor a los Patronos, concluyendoeste particular homenajecon la celebración de una eucaristíaen el templo arcipreslal de Santa Ana. El 4 deoctubre es el día en el que rinde homenaje la Parroquiade laInmaculada Concepción a los Santos Patronos, seguida el día 6 por la Parroquia de San José Obrero, el 8 por la Parroquia de San Pascual, y el 14 de octubre por la Parroquia San Francisco de Sales. La Asociación de Veteranos de San Crispínhomenajea a los Santos Patronos en una misa celebrada el 9 de octubre en Santa Ana. Las peticiones y súplicas hechas a la Virgen de la Salud y al Cristo del Buen Suceso fue lapetición de suintercesión para que Elda, ciudad zapatera por excelencia,siga dando trabajo y bienes tar a sus hijos. Al finalizarla misa estaasociación hizo entrega al presidente de la Mayordomía don Pedro Maestrede unainsignia de oro con las imágenesde San Crispíny SanCrispiniano para que tuera colocadaen el manto de laVirgen. Así mismo también hicie ron entrega de una figura de los patronoszapateros a don José Navarro, párroco deSanta Ana. Llega el momento de las nuevas generaciones, así el 16 de octu bre tiene lugar el homenaje de los jóvenes y el 17 elde los niños, día éste último aprovechado para inaugurar la exposicióndetrabajos y dibujos que nuestros escolares habían realizado con motivo delcon curso de dibujo organizadopor laMayordomía de losSantos Patronos, resultadodel trabajo porparte de nuestros escolares de la unidaddidáctica de los Santos Patronos y que fueron expuestos en el salón parroquialde la iglesia de Santa Ana.También se hace entrega a los ganadores de las diferentes categorías del Concursode Dibujo Escolar de un obsequio por partedelpresidente de la Mayordomía de los Santos Patronos. Llegabaelturno de laúltima romería en la que par ticiparían las imágenesde los Patronos. El 17 de octu bre por la tarde tenía lugarel traslado en romería de la Virgen de la Saludy delCristo del Buen Suceso a la nueva parroquia de SanPascual, todavíaenconstruc ción, en cuyo solar se celebró una eucaristía, guardán dose las imágenes en el local que ocupa en la actuali dad la parroquia y donde permanecieron hasta el día 24, con cuyo traslado de nuevo a la Iglesia de Santa Ana, se dieron por finalizados losactos en honor del IV Centenario. Ni que decir tiene que de nuevo la gente apoyóel paso de las imágenescon su presencia durantetodo el recorrido y que los días en los que permanecieron en las actualesdependenciasde laparroquia de San Pascual fueron innumerables las muestras de cariño de los feligreses de este nuevo barrio que marca el futuro eldense. Durante los días 20 y 21 de octubre la Fundación Paurid.es González Vidal junto con la colaboración de la Mayordomía de los Santos Patronos y del CEFIRE de Elda, convoca un ciclo de conferencias bajo eltítulo«Elda 1604; Una etapadecisiva de su historia». El ciclo no defrauda ni por el contenido ni por la cali dad de sus ponentes. Lasconferencias que tuvieron lugar durante el día 20fueron;«Urbanismo, Arquitecturay Arte de la Elda del 1600», a cargo de don Juan Carlos Márquez Villora, arqueólogo del Musco Arqueológico Municipal, y «Devo cionario popularymanifestaciones religiosaseldensesapartir de la llegada de los Santos Patronos»,desarrollada por el histo riadoryprofesor donJoaquín SamperAlcaraz. Las conferencias presentadasel día 21 fueron; «Historia de una comunidad Eldensedistinta; Losmoriscos», acargo de don Luis Fernando Bernabé Pons, y «Elda en el esplendorde losColoma, Condes de Elda», realizada poreldirector de nuestro Museo Arqueológico Municipal y arqueólogomunicipal don AntonioM. Poveda Navarro. El IVCentenario llegabaa su fin y el 24 de octubre de 2004 sepro cedía a la Solemne Clausura del mismo. Comenzaron los actos de este día con la celebración de una eucaristía en los solares donde se está levantando eltemplo de San Pascual, parroquia que desdeel día 17 albergaba anuestros Patronos. La romería que devolvería lasimágenes altemplo de Santa Ana comenzó temprano, las imágenes fuerontransportadas hasta el solar del templo de San Pascual dondefue oficiada una eucaristía concele brada por todos los sacerdotesdel pueblo, desdeallí y de nuevoen hombros, sontrasladadas hastala plaza de los Trabajadoresdel Calzado, donde un numeroso público esperaba sullegada, yallí bajo laatenta mirada denuestros Patronos que nosservían demediación ,s;:« OClODlCONHRINOAS Paurides González Vidal Días 20 y 21 de Octubre de 2004 para aunar nuestras esperanzasynuestra fe,todo elpúblico participó de unemotivo Acto por la Paz del mundo,dondebajo la luz de los cirios repartidosentrelos asis tentes recordándonos aquello que decía Jesucristo; «Yo soy laluzdel mundo», nos sentimos más unidos como pueblosi cabe, avivándose en nosotros la necesidad de ser testigos vivos de esa luz para poder legar un mañana mejor y más armonioso a nues tros hijos. La Coral Polifónica de los Santos Patronos bajo ladirección de M° Carmen Segura entonaba la canción «Sueña» de LuisMiguel,aumentando todavía más la emotividad del acto y haciéndonos partícipes, tal y como dice la letra de la canción, de la gran esperanza cristiana: «Sueña con unmañana, un mundo nuevo debe llegar, ten fe...». Yunidos por esa fe, bajo las imágenes que tanto nos han acompañadoa lo largo de nuestras vidas y en nuestrosparticulares devaneosy altibajos espirituales, partimos ahora ya sí, en solemne procesión desde la plaza de los Trabajadoresdel Calzado hasta el templo de Santa Ana. Desfilaban en procesión jun tos por primera vez, Madre e Hijo y los fieles que qui sieron acompañarlos desbordaron con mucho las más optimistas expectativas. Cuando lasimágenes llegaron a las puertasde SantaAnasedispararon fuegosartificiales y una llu via de Aleluyas multicolores envolvióa losasistentes. Ya en el interior deltemplo fueleída el acta de clau sura y secantó elHimno a lospatronos compuesto por M’1 Carmen Segura. Concluía así de manera oficial el IV Centenario, largamente esperado, aunque quedaban todavía dos actos más. El 20 de diciembre de 2004 fue presentado el libro «Pueblo Venturoso.Iconografía de la Virgen de la Salud y del Cristodel Buen Suceso», obra de Luis MaestreAmat y EmilioMaestre Vera que cerraba de este modo las publicaciones realizadas con moti vo del IV Centenario de la Venida de las Imágenes de los Patronosanuestra ciudad. Esta obra recoge 115 reproducciones de imágenes de los Patronos de diferentesartis tas, recopilando un rico y en ocasiones desconocido patrimoniocultural. Las imáge nes fueron acompañadas por fragmentosde poemas de insignes poetas que han exal tado la grandeza de la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso. Elúltimo día del año, y comocolofón a un 2004 espléndido, se conocía la noticia de que el Hospital General de Elda añadiríaa su nombre el de «Virgen de la Salud», petición que solicitóelAyuntamiento de nuestra ciudad ala Consellería de Sanidad atendien do a la demanda yvoluntad popularencabezada pol la escuadra Gran Reserva de la comparsade los Zíngaros, que de este modo quería homenajeara su Patrona,poniendo brochede oro a los actoscelebra dos por el IVCentenario. Ahora, con la perspectiva que da el paso del tiem po, sólo me queda agradeceraquienes hicieron posi ble que el IV Centenario de laVenida de los Santos Patronos fuera una realidad, los esfuerzos realizados y sentirme afortunada de haber estado allí, de compartir esosmomentos y de poder guardar en mimemoria tanespeciales recuerdos. • rr. V1I3AI3 OÍKI1J :oi«J -:f« v , & M - *U- - s . )SI-MIC.UKL BAÑON /r .. -f&foim ’ Una visión general de la comunidad morisca de Elda Luis F. Bernabé Pons PJL nnrincipiosdeoctubre de 1609. En las inmediacionesdel puerto de Alicante se hareunidounaimponente flotacompuesta por siete galeo nes, trece galeras y otros trece navios mercantes.Elgrueso de los bar cos pertenece a la armada española y han sido enviados desde el Atlán tico, Portugal y Sicilia, mientras que los barcos mercantes han sido re quisados temporalmente para la misión especial que se va a llevar a ca bo. En tierra,una no menos impresionante muchedumbre aguardapa ra ser embarcada condestino aOran, laplaza española más cercana en el norte de África. Vigilados estrechamente por los soldados, miles de moriscos procedentes en su mayoría de Elche, Crevillent, Elda, Petrer, Albatera y otras partidascercanas, han abandonadosuslugares de ori gen o residencia y se han ido concentrandoaorillas del mar. El día 5 de octubre sonembarcados y,por fin, el día 6 zarpa la flota al mando ge neral de don Luis Fajardo, asistido por don Pedrode Leyva y por el conde de Elda. Sin embargo, una fuerte borrasca hace que los navios tengan que regresar a Alicante, pero poco despuéssereemprende el viaje, llegando toda la flota a Oranentre los días 11 y 13 de octubre. Allí serán losmoriscos desembarcados, sin posibilidad de volver. Éste fue el final en España de la comunidad morisca. Tras muchas discusiones ypareceres,después de comprobar el escaso éxito de las políticas de evangelización y tras verse continuamentealimentada una imagen del morisco como reproboen la fecristiana ycolaborador de los enemigos piratas y turcos, el rey Felipe III había tomado el 9 de abril la decisión de expulsara todos los moriscos de suelo español.Se deci dió además que eloperativo de laexpulsión comenzase por los moris cos del Reino de Valencia, tanto por resultar una comunidad especial mente resistente -a decirdelarzobispo de Valencia, Juan de Ribera- comopor ser cercana a los puntos de embarque próximos al enclave de Oran: LosAlfaques, Vinaroz, el Grao de Valencia,DeniayAlicante. Así, desdeseptiembre de 1609, hasta enero de 1610 los moriscos valencia nosserán conducidos desde sus puebloshastala costa: un total apro ximado de 125.000 personas,entre muertos por enfermedad o en en- frenlamientos y los finalmente embarcados,seránconducidos fuera de sutierra y la de sus antepasados. B B Finalizaba así, con esta radical medida, una historiade siglos en la que una comunidadde creencia islámica había señoreado primero y después compartido suelo con sus coetáneos cristianos. Aunque oficialmente desde1525, tras laguerra de lasGemianías, ya no existían musulmanes enterritorio valenciano -ya des de 1501 los musulmanes de la Corona de Cas tillahabían sido obligados aconvertirse al cristianismo-, era una realidad evidentepara todos que los llamados moriscos ocristianos nuevos de moro, según terminologíade la época, seguían manteniendo un notable índice de fidelidad al Islam, de prácticas religiosas musulmanas y de cohesión interna. En mu chasocasiones amparados por sus propios se ñorescristianos, que no querían ver molestada a una fiel manode obra que les proporcionaba buenos beneficios, y ayudadosasimismo por la aplastante mayoríademográfica delaque gozaban enmuchos lugares, losmoriscos de territorio valenciano habían resultado espe cialmente refractarios a las campañas de pre dicación de los sacerdotes y frailes cristianos. Aún descontando el malplanteamiento de es tas campañas deevangelización y lo escasísimamente sufragadas que estaban(lospredica dores no sabían árabe dialectal, aveces ni si quiera elvalenciano que algunos moriscos co nocían;apenashabía escuelas para los niños moriscos; había lugaresdondeel cura y el al guacil eran los únicos cristianos delsitio, etc.), es cierto que la rotundacohesión de las alja mas musulmanas dellevante peninsular hizo que los moriscos valencianos -y ahí está el ejemplode «Los trabajos de Persiles y Sigismunda» de Cervantes- se ganaran elmarbete de especialmente inasimilables. La comunidad morisca de Eldaentraba ple namente en casi todos estos parámetros: fuer te densidad poblacional respectoa los cristia nos, factor principal de la economía del lugar, objeto resistente de los intentos evangelizadores... Se trataba, como en todo el valle medio del Vinalopó, de un grupo social de una im portancia enorme para toda la actividad eco nómica de la zona. Lo había sido en realidad desdehacía siglos: los moriscos -de Elda, del valle del Vinalopó, de todaValencia y toda Es paña- conforman el mismogruposocial que desde el siglo XIII pasanaformar partedel te rritorio cristiano de Valencia conquistado a los almohades y son una extensión de la pobla ciónislámica que, desde el siglo IX, vahacien do crecer el núcleourbano originario de Elda. Es un error que sucede con una ciertafrecuen cia hablar de los moriscos de los siglos XVI y XVII comosifuesen unacomunidad conprin cipio y fin en esos siglos. Tras la conquistacris tiana del siglo XIII, las autoridades ofrecena la población islámicadel lugar -evidentemente, los únicos habitantes que porentonces hay en losespacios conquistados- un pacto mediante el cual, acambio esencialmente del reconoci miento de su autoridad, delpago de una car ga tributaria y delrespeto a lareligión cristia na, les son reconocidos y respetadossus usos y costumbres en materia legal, social, cultural y religiosa. Lahistoriografíaconoceaestos musulmanes bajo autoridad cristianacon un estatutopactadocon elnombre de mudejares: en su nueva situación, refrendada por la legis lación cristiana, los musulmanespuedencon servar y practicar libremente su fe, hablar el árabe entre ellos ocon los cristianos, mantener suspropias autoridades, regirseporsus an cestrales usos legales y vivir segúnsusestruc turas sociales yculturales. Deesta forma, los mudejares continúan manteniendo la vida so cial y económica y lasestructuras de laszonas en donde permanecen. Ésta será, aun con particularidades según las zonas, la forma de vida que perdurará,sin demasiadas alteraciones, en las comunidades islámicasde Valencia, desdeel siglo XIII hasta bien entrado el siglo XVI. A comienzosdeeste siglo, la recienteincorporación de Granada a la Corona de Castilla, va amarcar de forma in delebleeldestino deestos hispanomusulmanes. Si bien en un principio,desde1492, se va a apostar por la fórmula mudejarpara los gra nadinos, nuevoshombres de la Iglesia españo la van a querer dar un giro radical en el im pulso deevangelización, por la vía de la fuer za: deestaforma, en 1501 losmudejares de la Corona deCastilla sonobligados a optar por convertirse alcristianismo oexiliarse. Laprác tica imposibilidad de lo último hará que, de hecho, todos los musulmanes castellanos pa sen a sercristianos nuevos,sujetosa lajuris dicción cristiana, practicantes de iosritos cris tianos y vigilados por lasautoridades inquisi toriales. Esta medida seaplicará en 1515 en Navarra yen 1525 en los territorios de la Co rona deAragón. En la teoría, ya no quedan musulmanes en España, sino moriscos ocris tianos convertidos. En la práctica, se trata de Embarquede los moriscos en el puertode Alicante. Detalle. Pere Oromig. los mismos grupos humanos que han visto al terados suestatuto y suvisión porparte de los cristianos. Deesta forma es como en Elda la antigua comunidad demudejares, de la que tenemos bastantesnoticias, pasa a ser una comunidad demoriscos apartir de 1525. Los antiguosmu sulmanes eldensesque de forma regularapa recían en la documentación medieval con sus nombres islámicos, se ocultan ahora detrás de nombres cristianizados, y lasestructuras que durante siglos habían mantenidodentrode la comunidad desaparecen para dejar paso a los cargos cristianos. Es el caso del cadí o encar gado de justicia: Sahat Abenzina, Hamet AbenxoaoJuce Abenqareix sonalgunos de los mudejares de Elda que desempeñan en el si glo XIV ese cargo que desaparecerá. Elcambio de nombres, obligado por su conversión, hace que se puedaperder la pista de algunosper sonajes o familias mudejaresde especial inte rés: es elcaso de lafamilia Alpucí, que debió de gozar de cierta importanciasocial en Elda a finales del siglo XIV y principios del XV, pues to que entre sus miembros está el responsable de larestauración delcastillo y loscadíes de la aljama en el gozne entre ambos siglos. Aunque laaljama o comunidad demoris cos de Elda seguiráteniendo una serie de fi guras principales de peso entre ellos y cara a loscristianos, desaparecen losantiguos cargos de responsabilidad musulmanes. Más adelan te losmoriscos seintegrarán dentro de los car gos públicos de laciudad, compartiendo res ponsabilidades con loscristianos eintentando influir en su medida en la dirección de los des tinos del lugar. Pese a todo ello, la comunidad morisca continúa siendo elbastión principal de labase demográfica yde la vida económi ca de Elda. Si durante toda la Edad Media -con algunas oscilaciones debidasaepidemias y guerras- podemos hablar de un porcentaje poblacional de cinco a uno a favor de losmu sulmanes, ese porcentaje se mantiene hasta el momento mismo de la expulsión: en 1597 exis tían en Elda, para 440 vecinos, 360moriscos y 80 cristianos viejos. Sus actividades estaban centradas fundamentalmente, como en todo el valle, en la agricultura (trigo,centeno, cebada, vid, azafrán y olivos), la artesanía,queirá ad quiriendo másimportancia conformeavancen los siglos (zapateros, herreros,panaderos, al fareros,albañiles ytinajeros) y elcomercio, con los mercados semanales de los viernes y la feriaanual deoctubre que secelebraba desde mitad del siglo XV. El cambio más notorio de la comunidad es, evidentemente, el de ladesaparición, almenos oficial, de la religión musulmanadel suelo de Elda. El Islam ha quedado proscritoy sus co lumnasprincipales (la profesión de fe, la ora ciones obligatorias, la limosna, el ayunodel mes de Ramadán y laperegrinación a La Me ca) pasan aconstituir situaciones peligrosassi elcreyente desea realizarlas. La fe musulmana B B ha de quedar para un ámbito interno de segu ridad, ajeno a ojos cristianos. Si el morisco por ley ha de participarpúblicamente de los sa cramentos cristianos, deja parasu casa o para lospliegues más recónditos de lacomunidad la expresión de su verdadera creencia. Las an tiguas mezquitas, símbolo externo de la fe is lámica, habían sido desdesiempre objetivo principal de lasautoridades eclesiásticas pol lo que suponían de símbolo público, de reu nión de la comunidad y de conciencia de la existencia del Islam. Ya en 1311 el Papa había conseguido que JaimeIIprohibiera lallamada pública a laoración porparte delalmuédano; ahora, con la disposición de 1525, las mezqui tassencillamente desaparecenpara erigir en sulugar iglesias, comosucederá con la anti gua mezquita mayor,construida en el siglo XII por losalmohades, que seconvertirá en 1528 en laiglesia de Santa Ana. Naturalmente, otras ceremonias islámicas (entierros, bodas, abluciones rituales,etc.)quedan asimismo prohibidas y susantiguos practicantes han de pasar al ceremonial cristiano, por lo que en los registros parroquiales, comorecogió Lamber to Amat, comienzan aaparecer losnombres de los cristianos nuevos. Éstos serán bautizados, secasarán o seránenterrados en su propio ce menterio, «el fosar de fuera» ocementerio de los cristianos nuevos, a espaldas de la iglesia de Santa Ana. Una ceremoniaespecialmentevigilada será la del retajar o circuncisión: el corte del prepu cio aljoven varón musulmán es el símbolo de su entrada adulta en la comunidad religiosa y, así, aunque no es un mandato delCorán, la circuncisión llegaa ser un símbolo físico del musulmán. Pese a suprohibición, losmoriscos Plato de loza dorada valenciana con decoración vegetal. (Foto: Museo Arqueológico Municipal deElda) seesforzarán a lo largo del siglo por seguir coneserito, y así enElda es detectada toda unadinastía debarberos en la segunda mitad del XVI que trasgeneraciones seguíanretajan do discretamente a los moriscos de Elda y del valle. Es fácilmente suponibleque en Elda su cedería como en otras zonas del reino de Va lencia o en Aragón:existía una claravoluntad por parte de los moriscos de seguirformando parte de la comunidad decreyentes en el Is lam a la que habíanpertenecido desdesiem pre, y si públicamente había quecompartir una vida cristiana, con un poco de cautela se podían seguirmanteniendo, mal que bien, los ritmos musulmanes. A los señores no les inte resaban demasiado lascuestiones religiosas de sus vasallos mientraséstos siguiesen cum pliendo sus labores.¿Nohabía intervenido an taño elCondedeCocentaina para que no se molestara a sus vasallos de Elda cuando ayu nabanel mes de Ramadán? ¿Nohabía señores que incluso habíanfinanciado laconstrucción de nuevas mezquitas para sus moriscos? De esta forma, se ofrecían unasposibilidades cier tas para un mantenimiento del Islam:a la vo luntadde losmoriscos y lacondescendencia de los señores hay que añadirla labor de cier taspersonas que, en su papeldealfaquíes, iban de pueblo en pueblo portando consigo sus enseñanzas y conocimientos islámicos: hay un Juan Mañai que en Monóvartiene en 1592 en su casa toda una «biblioteca» de libros musulmanes; existen toda una serie de perso najes que sonperseguidos por lasautoridades cristianas por impartir doctrina musulmana de pueblo en pueblo; se cuentan por decenas losCoranes que son requisados por la Inquisi ción y castigados sus dueños... Naturalmente, losencargados de lainstruc ción cristiana de los moriscos, normalmente los curas del lugar, pero tambiénfrailes o le gos, eran bastante conscientes de ese estado de cosas con los moriscos,perotambién de las di ficultades parallevar adelante una correcta evangelización. Es muy instructivoalrespecto leer los informes y cartasque el obispo de Orihuela, José Esteve (1594-1603) va elevando al rey a propósito de la instrucción de los moris cos de su diócesis, puestoque da un perfecto diagnóstico de la situación. Pese atodas las di ficultades que señala,rechaza entrar en un campo de medidas drásticas ode fuerza,e in siste en que con los moriscos hay que perseve rar «conmucha blandura ysuavidad», puesto que con esos métodoshabíaconseguido que algunosmoriscos de Eldacambiasen sus trajes por los de los cristianos, si bien tras una junta secreta de los moriscos principales de la lo calidad habíanvueltoa tomar su antiguo vestido. No fue, sin embargo, de suavidad la línea pastoral que finalmente triunfóenEspaña al respecto de losmoriscos, sinola de una figura que pesaba bastante más enMadrid: Juande Ribera, patriarca deAntioquía yarzobispo de Valencia, quien,desalentado ydesairado ante el poco éxito de las campañas de evangeliza ción, será uno de los más ardientes defensores de una solución finalparacon la comunidad morisca. Su opiniónse unía a lade otros, reli giosos exaltados en su fobia anti-islámica, o bien calculadores personajescercanosal rey, quepropugnaban ante el monarca, medidas como la castración de los varones moriscos o suexilio y abandono enTerranova. Lo que es tas corrientes de opinión no lograron de su pa dre Felipe II, ni de Felipe III en sus primeros años, se consiguió en 1609: expulsarde Espa ña a muchos miles de españoles bautizados, con un más que segurodestino entierras del Islam. La colección de cuadros contemporáneos a laexpulsión que atesora en Valencia Bancaixa, más el cuadro de la expulsión de losmoriscos por el puerto de Alicante -propiedad particu lar-, son un impresionante documentode lo que se decía en las primeraslíneas: las prime ras oleadas de losexpulsados por Alicante, en tre los que se encontrabanlos moriscos elden ses, y lallegadaydesembarco enOran. En es te cuadro seaprecia cómolosmoriscos arroja dos en sus playas sonatacados yasesinados por tribus beduinas, que venllegar a sus tie rras a gentes que no conocen y con las que apenas tienen nada en común. Ese destino, propiciado por la falta de previsión de las au toridades españolas, que no habían previsto quésucedería cuando fueran mileslosmoris cos que llegaran aOran, no fue, sin embargo, el de los moriscos de Elda, Petrer o Elche. Su premuraenembarcar hizo que fueran de los que pudieran instalarse sinmayores contra tiempos,acompañados por elConde de Elda, enTremccén yMostaganem, graciasa las ne gociaciones del gobernadordeOran con las autoridades de la Regencia de Argel. Allí se Embarquede los moriscos en el puertode Alicante. Detalle. Pere Oromig. pierde -por ahoradefinitivamente- la infor mación sobre los moriscos de Elda. Posible mente, una vez instalados, volvieron a tomar lasactividades que habían desarrollado en Es paña, la artesanía y fundamentalmente la agri cultura. Laaportación de los miles de moris cos que llegarán al territoriode la actual Arge lia a comienzos del siglo XVI significará, al igual que sucede enTúnez, una enorme mejo ra de las explotaciones agrícolas, que en un gran porcentaje serán entregadaspor lasauto ridades a los experimentados moriscos recién llegados detierras valencianas. Pese a la enormidad de la expulsión, no to dos los moriscos fueron expulsados de sus tie rras de origen.Sesabe que el Conde de Elda hizo descender de las mismas galeras de Ali cante a 28familias dePetrer y a 17 de Elda pa ra que regresaran a sus hogares y, presumible mente, mantuvieran de forma mínima las acti vidadesagrícolas yartesanales y enseñaran a los cristianos sus técnicas. De la misma forma, estabapermitido quedarse a losniños meno res de 12 años paraque crecieran dentrodel cristianismo, olvidando la fe de sus familias deorigen. Losnombres de unos yotros de es tos últimos moriscos de Elda van apareciendo por ladocumentación: FelipeFellete oMiguel Tillet, Jusepe Cucuma o TalCarranca forman algunos de losúltimos ejemplos de una comu nidad establecida durante siglos enElda y cu yaexistencia oficial había desaparecido de for mabrutal en las primeras décadas del siglo XVII. • fl B La visita a Elda en 1804 de Agustín Iranzo Herrero, genial músico de la ilustración española Juan Antonio Martí Cebrián E scurioso comprobar cuántospersonajes importantes hancaído en el olvido. Es como si sus recuerdos fueran enterrados con ellos mis mos, y su obra escrita se dejasearrinconada enpolvorientos archivoso enbaúles de desvanes. Cuántasveces sus herederos ydescendientes se molestan y ponen mil inconvenientesa losinvestigadores quesólo quieren darlosa conocer de nuevo ¡qué cruel es el olvido!. Hoy quiero hablar brevemente de uno de esos grandes ignorados: delcompositor aragonés afincado en Alicante, Agustín Iranzo Herrero, uno de los músicos más brillantes del siglo XVIII y de laIlustración Es pañola, así como de su relación conla Villa eldense. Agustín Iranzo Herrero nació en la villa de Aliaga (Teruel)en 1748, «siendo sus padres de mediana fortuna y de antigua e hidalga ascen dencia». Estudió música en Zaragoza donde llegó a ser un reputado compositor. Fue opositora la vacante de maestro de capilla de las Salesas Reales de Madrid en 1768. Marchó a Murcia, y en 1773 viene a Alicante para presentarse a las oposiciones de maestro de capilla de la Colegiata de San Nicolás, cargo que ganó después de unos duros plei tos con elcabildo (!) colegial de ese templo, organismoquedefendía que eldirector de la capilla musicaldebíade ser forzosamente ecle siástico, y el maestro Iranzo era seglar. Fue una duray laboriosa lucha hasta que el Real ySupremo Consejo le dio la razón.Como sus refor mas y métodos musicales no agradaronalcitado cabildo abandonó disgustado Alicante marchando a Granada, donde fue nombrado maestro de capilla (2) de laCatedral de Guadix, llegandotambién a ser un consumado organista. Finalmente comoparalacapilla musical de Alicante noencontra ban el maestro ideal fue invitado a aceptar la plaza, loque hizo en 1789 cobrando un salario de 100 libras. Falleció en esa misma ciudad en 1804. Agustín Iranzofue un extraordinario compositor adelantado a su época. Sepropusomodernizar las capillas musicales enquistadastoda vía en elBarroco decadente italianizante yadaptarlas al Clasicismo VTSTA ORIENTAL DE LA CIVDAD DE ALICANTE 1Inerte de.r’.’Carlos ’lPlata de la-t Darcaj .7Conumlid’ S’fñinrisr.o iSin Blas flosA’Vtltí(illaiay Furria ¿r Elche 7Contento de CtitiitrJitiwf Hosnttal JrlRey°)Sa»t Domingo OISan Nicolás JlCoinitniodi Carmelitaj lZCasa ríe Ai/uníamifiito 13 San Rootie 14Santa Ma/’ia 16 Zl Socos 16 Tuerta tíuco-a 7 Arrabal Pjjíq ¡2ElCastillo °13 Fucrta NucuaJet Mt.rllc 2o Futren Vicia Acl Muelle 2lVsalnartc’22 ÍOSt¡Q,«¿t Vista de la ciudad de Alicante según el Atlante Español de Bernardo Espinalt, moderado que ya circulaba por toda Europa. EnAlicante no llegó a conseguirlo totalmente, todavíatendrían quepasar algunos años. Al principio recorrió incansable lasescuelas y hospitales dehuérfanos buscando voces tiples con muy poco éxito. Sí logró, en un primer momento, aumentar elsalario de lacapilla y de sus músicos pero tuvo muchasdificultades para reducir algunas plazas y modificar la ins trumentación. Su nuevo estilo de música religiosa se alejó de los antiguos cánones y se investía de una lí neasevera, delimpia forma con un interésar mónico y una variada sucesión de modulacio nes. Elmaestro Iranzoposeía una grancapaci dad creadora. Se conocen más de un centenar deobras sacras en la capilla musical de San Ni colás de Alicante, donde destacarían: -Misa en DO a 8 voces mixtas yórgano. -Misadel Sacramento a 6voces mixtas y orquesta. -Misa del Adviento a 4 voces mixtas. -Misa de Dominicas a 4 voces mixtas. -Lamentaciones del Viernes Santos a 6 voces mixtas yorquesta. -Villancico del nacimiento de Ntro. Se ñor Jesucristo a 5 voces mixtas y or questa. -DiversosSalmos de Vísperas,Respon- sorios, Salves, Motetes. Tambiénfue unhábilpolemista que escri bía en los diariosdeMadrid y Barcelona con el Iglesia de San Nicolás de Bari.Alicante. B D seudónimo «ElOrganista deGandullas» que llegó a oponerse a laexpulsión devarios jesuí tas ilustrados, defendiéndolos del decreto de Carlos III. Conocida la vida yobramusical de este compositor veremos los vínculos que pudote ner con la Villa de Eldaprobablemente debi dos a su relación con el entonces deán de la Colegiala, el doctor eldense D. Fernando Guardiolade Vera, hombredialogante de ex traordinaria culturay deán (3)desde 1780 a 1794. Posiblemente alregresar elmúsico ara gonés a Alicante desde Guadix en 1789, su amistad coneste personaje se vieraincremen tada yaqueD.Fernando Guardiola pertenecía a una conocida y acomodada familia de esa población. Otro vínculo importante delmaestro Iran zo connuestra población se daría el 7 de Sep tiembre de 1804 con motivo de las solemnes fiestas del II Centenario de la venida de las Imágenes de los Santos Patronos aElda. Según dice Montesinos, las autoridades el denses contrataron a 22 músicos alicantinos (sic): «Para el total desempeño ylucimiento vinie ron 22 músicos con su maestro de capilla, de la Ciudad de Alicante: y 16. con instrumen tos fuertes de la Villa de Sax, con destino pa ra pasear las calles por la mañana al alva; después de once adoce; dla tarde de quatro a sinco; alas Ave-Marias; y de ocho aonce de la noche... después de ser trai/dos yllevados, comidos yalhajados... a los primeros músi cos, hecho todo gasto, se les dio 234 pesos; y a los segundos 186 haxo las mismas condi ciones tt» Al finalizar la actuación el grupo musical regresóaAlicante con sus 234 pesos, dinero que serviría para reforzar la maltrecha tesore ría de lacapilla. Según la crónica de Viravensy Pastor, el 10 de Septiembre de ese mismo año de 1804 apa reció enAlicante una epidemia de fiebre ama rillaprocedente de Málaga que ocasionó 2.472 fallecidosentrelos días 14 y el 27 de Septiem bre. Este últimodíamoría contagiado D. Agustín Iranzo Herrero,elgenial músico des conocido que,salvo lasinvestigaciones lleva das por Juan Flores Fuentesy Andrés Patencia Solivares, su músicaestodavía una asignatu ra pendiente para los alicantinos. Por cierto, parte de su obra musical todavía duerme en el archivo de la Concatedral de San Nicolás de Alicante. • Virgen del Niño en la portadaprincipalde San Nicolás. Alicante NOTAS: (1)Cabildo: Comunidad de eclesiásticos capitulares de una Ca tedral. (2) Capilla Musical: Conjunto de cantantes e instrumentosque acompañaban el oficio religioso. A partirdel siglo XIV, con junto de músicos que pertenecíanal servicio religioso de re yes y altos dignatarios eclesiásticos y por extensión tambiénallugar donde tocaban. (3) Dean: Decano, cabe/a del cabildo de unaCatedral, después del Prelado (Obispo). BIBLIOGRAFÍA: -AGUILAR GÓMEZ, J. D. «Historia de la música en la provin cia deAlicante». Instituto Estudios Alicantinos. DiputaciónProvincial de Alicante. 1970. -MONTESINOS PÉREZ, JOSÉ «Las excelencias yfundación de la muy noble y fielísimaVilla de Elda...» FundaciónPauri-des Vidal. Elda 1997. -PALENCIA SOLIVARES, A. «Música Sacra y Profana en Ali cante:La Capilla de San Nicolás (SSXVI-XVIII)... Inst.Cul tural J. Gil Albert. Diputación Provincial de Alicante 199-1 -SALA SEVA, F.«Acontecimientos notables de la Iglesia de S. Nicolás de Alicante (1245-1980).Publicaciones Caja de Aho rros Provincial de Alicante 1980. -VIDALTUR.G. «Un Obispado Español. El de Oriluiela-Ali- cante». Alicante 1961. -VIRAVENS YPASTOR, R.«Crónica de Alicante, 1876». Edición Facsímil 1980. AyuntamientoAlicante-Banco Alicante. 1989. -V.V.A.A. «Historia de lamúsica en laComunidad Valenciana... DirigidaporAlejandro BadenesMasó.Editorial PrensaAli cantina yEditorial PrensaValenciana. Alicante1992. La reglamentación oriolana de posadas (1804) o la seguridad del viajero Fernando Matallana Hervás D etodos essabido laimportante función que tradicionalmente han venido desempeñando las posadas, mesones, ventasy casas de postas en eldesarrollo de lascomunicaciones terrestreshastalaimplantación del ferrocarril y aún después,como antecedente lejano de las moder nas estaciones yáreas de servicio que prestan asistencia a losviajeros porcarretera yprecedente inmediatodel sectorhosteleroquesusten ta la potente actividad turística de nuestropaís. Aunque se trata de cuatrotérminos parecidos por el objeto de su fi nalidad vsu contenido semántico, debemos establecer similitudes, di ferencias y solapamientos entre ellos.Segúnel Diccionario de autorida des (1), nos encontramos que los dosprimerosson los más próximos en su significado,hasta el punto que podemos decir que sonpráctica mente sinónimos: Posada: ademásde ser el hogardonde cada uno habita o mora, es también la casa donde por su dinero se recibe yhospeda la gente.El liospi- tium yel diversorium serían sus equivalentes latinos. Mesón: la casa donde concurren los forasteros de diversas partes, ypa yándolo se les da albergue para sí ysus cabalgaduras. Sebastián de Covarrubias, por su parte, dice que procededel francés maison. Los dos sonestablecimientos públicos donde sesirve comida, bebi da y seproporciona alojamiento a los viajeros y cuentan,además,con dependencias para atender a los animales empleadoscomo medio de transporte. A mayor abundamiento, se trataba de lugares enclavados, por lo general, ennúcleo urbano. En cambio, lasventas sesitúan siempre en despoblados (2), fuera de puntos habitados: Venta: casa establecida en los caminos ydespoblados para hospedaje de los pasajeros. Díjose así, porque en ella se les vende lo que han menester. Ofrecían, básicamente, lasmismas prestaciones que las posadas o los mesones, pero siempre estabana laorilla de loscaminos y con una 0 B variedadde productos yservicios mayor que los de sus correligionarios urbanos. Continúa el Diccionario afirmando que por extensión y semejanza recibeel nombre de ventaelsitio desamparado, yexpuesto a las injurias del tiempo, como lo suelen estar las ventas. Por último, las casas de postas son los puntos donde están las postas, es decir, los caba llos que están prevenidosoapostados en los cami nos adistancia de dos otres leguas, para que los correos y otras personas vayan con toda diligencia de una parte aotra. Covarrubias insiste en que se denominan así por estar expuestos aquien los necesita. La posta era, por tanto, el lugardon de se cuidaban ytenían preparados los caba llos para hacer los oportunosrelevos, pero no parece que estuviera obligada a servir refri gerioso aofrecer descanso a los pasajeros. Sinembargo, algunas descripciones de estos edificios nos muestran, además de sus cua dras ycaballerizas, unaestancia principal presidida por una gran chimenea en torno a la cual los transeúntes podíanreponer fuer zas. Las posadas de la Gobernación de Orihuela Alobjeto de que los usuarios encontraran en las posadas, ventasomesones de la juris dicción del partido de Orihuela «el descanso y comodidad que apetecen lafatiga e incidencias del camino», superando losproblemas derivados de la suciedad, malaprovisionamiento, robos, confabulaciones y elevados precios que pare cen ser habituales en la época, la Junta de Ca minos de la zona elaboró en 1804 un severo reglamento(3) deaplicación obligatoria que trataba deunificar los servicios de este tipo de establecimientos, bajo la fuerza amenazante y coactiva de un fuerte sistema sancionador. La norma suponía, por otraparte, un importante esfuerzo demodernización ypuesta al día de la red de comunicaciones y transporte de per sonas ymercancías en el territorio de su com petencia. El texto del reglamento lointegran 16 artí culos, un preámbulo justificatorio yla apro bación final de las Direcciones Generales de Correos y Caminos, dependientes de la Pri mera Secretaría deEstado, desempeñada a la sazón por el cántabro PedroCevallos, quese ría ministro con tres monarcas (Carlos IV, Fernando VII y José Bonaparte). El contenido seinscribe en el espíritu de la Real Ordenan za decorreos, caminos yposadas de 1794 (4), de la cual suponía un desarrollo. La norma de 1804 introduce como nota novedosa la creaciónde un puesto de visitador de posa das,un«Sugeto de confianza, moderación ydes interés que no sea gravosoálos fondos, y guarde siempre la mejor armonía con las Justicias». Este cargo sería nombrado por la Junta de Cami nos y sumisiónconsistiría en inspeccionar una vez al año, o en periodosmás cortos, las ventas y mesones de su demarcación, sobre todo los situados en la calzada o carretera principal, esto es, el Camino Real de Madrid y«las restantes cuando lo estimare necesario» (art. 1). En primer lugar, seencargaría de recono cer el edificio de lacasa-posada, y en ella va loraría tresaspectos: la comodidad, lalimpie za y la seguridad paralos viajeros y sus equi pajes. Aquellas que no reunieran las debidas condiciones, tendríanqueserreformadas y para ello se concedería asus administradores un plazo de seis meses. Si transcurrido este tiempono sehubiesen llevadoacabo lasme- REGLAMENTO ]orinado por la Junta de Caminos de Orihuela aprobado por la Dirección General ,para el régimen y gobierno de las Posadas de suPar- íkib ,que ha mandado 3TMr-püTler’b7tJa’ de~ SU Intendencia óInspección: /l pesar de las luperlores disposiciones que cl.RET Nt*o. Ssu ha mondado observar para el gobierno yeconomía de las Posadas en lodo el Reyno, deseosódeque enellas hallen los Viajanles eldescanso ycomodidad que apetecen la/aliga i1incidencias del Camina , no se hallan en esta Comarca can. las proporciones ydecencia que exige un País ftrth, poblado ycomerciante ,que disfruta las mejores ventajes -•« Jii negociación ytráfico. La tolerancia con que las Justicias locales han trai.’.ii esle panto ,por causas bien conocidas cu.unas Poblaciones, &» la, Reglamento sobreposadas aprobado por laGobernación deOrihuela en 1804. A.M.E. C’omHÍk].)d Escenaviajera delS. XIX que fue utilizada como anuncio de laCompañía deReales Diligencias. En la parte inferior de la estampa sepuede leer lo que parece ser el lema de la empresa:«Seguridad, Comodidad, Celeridad;-». GrabadaporPh.Blanchard en el Real Establecimiento Tipográficode Madrid. jorasindicadas, seríancerradas provisional mente, clausura que seelevaría adefinitiva en los establecimientos cuyos dueños no mostra ran voluntad de acometerlas y la Junta pro movería la construcción de una nueva posada dejandoa laanterior inutilizada (arts. 2 y 3). Porelcontrario, las que hubiesenllevadoa cabo los cambios propuestos seríanautoriza das aactualizar su tarifa de precios (art. 8). Por lo que se refiere a losaspectos internos, el comisionado pasaríaa comprobar el «Equi po y menage de Salas yQuartos», especialmente las camas («decentes, limpias yacomodadas») y que nada faltase para elservicio yaseo de las personas que allí se hospedaran. No deja de sersignificativa lallamada que efectúa elartí culo 4, cuando diceal inspector que, en evita ción de sorpresas desagradables, vigileespe cialmente elajuste de ventanas y puertas, así como el correcto funcionamiento de sus cerra duras. Se interesará también por la comida que se ofrece: «su calidad, surtido yprecios» yde modo singular seprocurará que las ubicadas en el CaminoRealdispongan de «comestibles guisa dos». En el caso de las ventas, dada su situación deaislamiento ydespoblación, elvisitador queda autorizado a fijar si fuese necesario el número de camas, muebles, abastecimientos y repuestosquedebe mantener elventero. El comisionado debería terminar con la in veterada costumbre demuchos posaderos de dejar a la voluntaddel cliente el pago de los servicios recibidos previa representación del «angustiado razonamiento de carestías, subidos al quileres yotras indigencias», treta que pretendía excitar lagenerosidad del usuario yconvertir la en antojadiza gananciadelmesonero. Para ello se debería establecer una reglapositiva, un«arancel de precios», mediantela cual el viajerosabríael importe asatisfacer por las prestaciones obtenidas,lo que acercala transacción a un concepto moderno de pre cio por servicio. De igual modo,seobliga a los administra dores de posadasapagar salario a sus depen dientes, con lo quetrataba deponerse fin a comportamientos de tipopaternalista y la im plantación de unas relaciones laboralespro pias delcapitalismo. Además,sepretendía evitar otra estafa a los transeúntes conocida bajo el nombre de alfileres, es decir, la gratifi cación o propinaa loscriados ycriadas; prác tica que, en lo sucesivo,estaríasancionada con«una buena multaalMesonero que la permi ta» (art. 9). Lasjusticias municipales, de acuerdo con la ordenanza de 1794, también tenían obliga ción de vigilar y supervisarelfuncionamien to de posadas, mesones y ventas de su térmi- P fézf&í. / Archivo Municipal de Elda.Expediente sobre posadas, 123/27. no. Las multas impuestas por losgobiernos locales en el ámbito de sus competenciasse rían comunicadas a la Junta de Caminos de la GobernacióndeOrihuela y surecaudación se dividiría en dospartesiguales: una a repartir entre el juez, el escribano y el alguacil actuan tes y otra que debería ser remitida a laTesore ría de la JuntadeCaminos. Por suparte,el vi sitador también teníafacultades para sancio nar infracciones y para ello tomaría notadel nombre yorigen de dos o tres huéspedesen calidad de testigos, por si se produjeranrecla maciones por parte de los sancionados (arts. 11 y 12). Respecto a la figura, personalidady carac terísticasdelposadero, la norma es muy reve ladora cuando dice que de sus cualidades personales dependerá la calidad del trato a los viajeros. Para ello se recomiendaque los individuos que desempeñen esteoficio sean conocidos y no estén «sindicados de delitos feos». Se concede autorización alcomisionado para realizar cuantas averiguaciones sean necesa rias para saber «de la vida, ocupación ycostum bres de los venteros ysus sirvientes», personas que según el reglamento carecían de losmíni mos sentimientos cristianos (art. 15). Finalmente, y dado que una de lasprinci pales quejas de los administradores era el ele vado precio que pagaban por elalquiler, el agenteseinteresaría por este aspecto y si la renta estaba acorde coneltráfico que se mo vía en aquella carrera, informando a laJunta de Caminos. Nada se dice sobre losrecargos fiscalesa queestaban sometidos algunos víveres que se consumían en las posadas (comoel vino) o el forraje paralascaballerías. Tampocose abor da laproblemática de losjuegos deazar y de envite practicados habitualmente en posadas, mesones y ventas, quevenían siendo prohibi dos de forma reiterada.Pocodespués se aña diríalaobligación de posaderos yventeros de informar diariamente alas autoridades de las personas que se hospedaban en sus estableci mientos. La posada de Elda Desde comienzos del s.XVII, al menos, El da, como cabeza del condado del mismo nombre ylugar por donde transitaba el Cami no Real que uníala Villa y Cortecon la costa mediterránea, contabacon una posada.Según elcapítulo XXII de la Carta Puebla pertenecía a las regalías delConde, juntocon la taberna, los hornos, los molinos y otros establecimien tos. En consecuencia, era el señor jurisdiccio nalquien teníacapacidad paraadjudicar su explotación ala persona que deseara. En1759, una provisión de la Audiencia de Valencia re cordó a los eldenseslaprohibición de acoger en sus casas a forasteros por los perjuicios que causaban a losderechos del Conde «yen el or den público de las calles» (5). AlbertoNavarro Pastor (6) mantienequea finales del Seiscientos el «hostal yparador de ca rros» estaba situado junto al «portal del Mesón o delHostal», al Sur de la villa en la salida ha cia Alicante. El edificio de la posada,recogido en el Diccionario geográfico-estadístico delabate Miñano (7) como una de las construcciones significativas delmunicipio, estabaubicado en la calle homónima, asimismo llamada del Mesón, posteriormente rotuladacomoEspe ranza y, desde 1904, Antonio Maura. Cuando elreglamento deposadas emana do de la Gobernación deOrihuela llegó a El da, el 19 de enero de 1805, los miembros del Zonade lacalle Antonio Maura donde se supone que estuvo laposada. Ayuntamiento (alcaldesmayoryordinario, regidores ysíndicos) acordaron sucumpli miento y resolvieron formarunexpediente separado con el oficio de la JuntadeCaminos (8) y añadir a la mano de cabildos unduplica do (9). Al mismotiempo notificaron al posa dero, Lorenzo Sánchez, la observancia de esta nueva norma de la cual quedó enterado «por menor de los diezyseis Arts. que comprende, yde- mas que expresa el mismo de ¡lo] quedó cerciorado p.’ su cumplimiento». • NOTAS: (1) Real Academia Española,Diccionario de auto ridades (1726-1739). Consultable en la página web:wwvv.rae.es. Otros sustantivos afines y aparentemente sinónimosson:albergue oalberguería, figón, fonda, paradory hostal u hos tería. (2) Real Academia de la Historia, Diccionario de voces españolas geográficas [1796-?]. Ed. facs. Madrid, 1990, p. 35, defineeldespoblado como ’sitio yermo que ha perdido la mayor parte ó el todo de supoblaciónantigua.Algunavez se to ma por un terreno que nunca hatenido pobla ción, ni la tiene actualmente’. (3)Reglamento Formado por laJunta deCaminos de Orihuela, aprobado por laDirección Gene ral, para elrégimen ygobierno de lasPosadas de su Partido, que ha mandado S.M.poner ba jo de su Intendencia éInspección. Orihuela, 1804. (4) Ordenanza general de Correos, postas, caminos ydemás ramosagregados a laSuperintenden ciaGeneral. Madrid, en la Imprenta Real, 1794. (5)Segura Herrero, G-,yPoveda Poveda, C, Catá logo del Archivo Condalde Elda (I). Elda, Ayuntamiento-Cajamurcia, 1999, p. 95. (6) Navarro Pastor, A., Historia de Elda. Alicante, C.A.P.A., 1981, tomo I. (7)Matallana Hervás,F, y Rico Navarro, M’.C, ’Elda y Petrer en el Diccionario geográfico- es tadísticodel Dr. Miñano yBedoya’. En:Albora da, n. 48, 2004, p. 108-120. (8)Archivo Municipal de Elda.Expediente sobre el buen régimen ygobierno de las posadas del partido, y carretera de caminos de Orihuela, 123/27. (9) A.M.E., Manos de cabildos de 1801 a 1810, ff. 139-144. B Foto:JÓSE MIGUEL BAÑON La escuela en mi recuerdo Julio A. Capilla Bellot X •odas mis vivencias, como escolar, transcurrieron en el ámbito del Grupo Escolar EmilioCastelar de Elda,entre lasblancas paredes de sus aulas, en una época donde ladocencia, en nuestro país, alcanzaba unos niveles de calidad hasta entonces desconocidos. En aquellos años (1931-1936) se experimentaron nuevos métodos pedagógicos que me joraronnotablemente elpanorama delaenseñanza. Hubomayor pre ocupación por eldesarrollo culturaldelniño y elmaestro obtuvo ma yor consideración social y una mejorasensible en elaspecto económi co. Dejó, entonces, de tener vigencia el dichopopular: «Pasar más hambre que unmaestro deescuela». Una mañana del otoño de 1932, acompañado de mi padre, crucé por vez primera el amplio vestíbulo del edificioreciéninaugurado del Grupo Escolar Emilio Castelarde Elda, popularmente conocido pol las Escuelas Nuevas.Mitimidez y recelo de aquelnovedoso día, el pri mero de mi experiencia escolar, en partesedesvanecieron al encon trarme en eldespacho deldirector, D. JoséOrts, que amable yson riente, pretendió, sin mucho éxito, hacerme deletrear en un silabario que quedó en mi poder parasiempre. D. José Orts, tras calibrarmi ni vel de conocimientos, mecondujo alaula del primer grado, con D. Se gundoSalvador y éste,pacientemente, alpaso de los días mejoró mi capacidad de lectura y escritura.Con lallegada delverano finalizó mi primer cursoescolar y al reanudarselas clasestraselperiodo vacacional,inicié el segundo curso con D. Juan,tan pequeño de estatura que casi se confundía connosotros, sus alumnos. D.Juan nunca dejaba de sonreír y estaba dotado de una especial habilidad para manejar al alumnado, donde nuncafaltaba el niñodíscolo, el garbanzo negro que sacaba de quicio al maestro de turno. D. Juan sabía daramenidad a sus clases con divertidos ejemplos, fábulas e historiasdeinstructivo con tenido. Cadadía, D. Juan, bajaba andando de su Petrel a Elda, cual quiera quefuese la situación climática. En el aula correspondiente alsegundo gradode la sección de niños, tuve también de maestro a D. Francisco, personacampechana, de buen humor ycondescendiente. Un día hizo acto de presenciaen la es cuela elfotógrafo y dejó constancia de nuestropaso por ella en una fo- B tografíade toda la clase con D. Franciscoson riente ygesto zumbón situado en el centro de todos nosotros. Conservo aquellafotografía y, pese al tiempo transcurrido,identifico a mu chosdel grupo allípresentes. Guardo un recuerdo entrañable de D. José Tomás y D.Jesús Andrés; ambosejercieron la digna profesión de laenseñanza en Elda du rante muchos años. D. José Tomás sucedió a D. José Orts en la dirección de las Escuelas Graduadas, sección de niños. Era una gran persona,con una especialpredisposición para elmagisterio, profesión que ejercía digna mente. En clase impartía sus conocimientos con claridad ysencillez, utilizando su voz grave ypausado mododehablar como efi ciente instrumento de comunicación con el alumnado que seguía sus lecciones atenta mente. D.José Tomás era un apasionado de su tierra nativa, Valencia, y, en el quintoaniver sario de la muerte del autor de La Barraca, Vi cente BlascoIbáñez, ycon motivo del traslado de sus restos a su amada Valencia, organizó un acto homenaje alnovelista en elsalón de actos del colegio. Ante lapresencia de todo el 1:1Peñón del Trinitario, donde sehace evidente eltestimonio de la presencia del hombre primitivo en el Valle de Elda. (Foto: Sirvent-Arcliipo ].Capilla) -í CÍCLICO-PEDAGÓGICA GRADO SUPERIOR ¡ i DALMÁU CARLES PLA.SA l.a«Enciclopedia», libromuyutilizado en lasescuelas de en señanza primaria durantealgunos años. (Archivo /.Capilla). colegio, niñosyniñas, con el conjunto de los profesores D. JoséTomáshabló,con su habi tualsencillez, glosando la vida delnovelista valenciano universal. El acto finalizó con el canto, por todos losasistentes, del himno a Valencia del maestro Serrano. La muerte de la esposa, ensombreció la vida de D.José Tomás, padre de tres hijos. El mediano,casi de mi edad,fue compañero mío en la clase de D. Je sús Andrés. A D.Jesús Andrés Sinobas lotuve de pro fesor durante algo más de dos cursos. Era muy serioD.Jesús, y muy pulcro en suatavío. Casi siempre llevabaun temo azuloscuro, so bre elquenotoleraba seposase ninguna mo ta de polvo y, paraevitarlo, utilizaba un cepi llo guardado en uno de loscajones de su me sa. Tras esa mesa leía el diario, mientras noso tros nos estrujábamos lossesos en la resolu cióndel problema de aritmética escrito conti za en la pizarra. Como genuino ejemplar de la vieja Castilla, hablaba un castellano preciso y a lagrey sentada en los pupitres les daba el tratamiento de usted, circunstancia que nos chocaba y acabamosporhabituarnos. Este maestro mostró especialinclinación por incul carnos el sentidodelorden y lalimpieza. Las tardes de los sábados, entonces día hábil ato Alumnosdel segundo grado con el maestro, D. Francisco ¿1934?. (Archivo /.Capilla). dos losefectos, las dedicábamos aordenar y sacarlustre a los pupitres ylimpiar todoslos tinteritos decerámica blanca.Lapresencia fí sica de D. Jesúsen la clase erasuficiente para elcomportamiento correcto delalumnado, comportamiento que,ocasionalmente, en las breves ausencias del maestro, degeneraba en terribles alborotos. Lapopular Enciclopedia de DalmauCar ies, en sus tres grados,elemental, medioy su perior,fue el libro utilizado para el estudio de lasasignaturas básicas.En sus páginas, sucin tamente, estaba todo, hasta había un capítulo dedicado a la Moral Cívica, materia que D. Je sús explicaba complaciente y aprovechaba el tema para sermonearnos. Lastardes de algunos juevesdelcurso, si hacía buentiempo, todoel colegio, acompa ñado de los profesores, formandouna larga fi la de parejas, salíamosa dar unpaseo por el campo tan a manodel colegio. Era el paseo un modo deromper larutina escolar ydesfogar nos con nuestros juegos,mientras elprofeso rado serelajaba conversando. El paseo eraun complemento deltiempo en el recreo, siempre tan breve para nosotros. Debía de ser por los años 1934 ó 1935, una mañana radiante de la primavera, todala cla se seguimos a D. Jesús a una excursión con fi nes didácticos. Tomamos la polvorientacarreterade Mo- nóvar, para luego dejarla y ascender por la fal da del árido Bolónhastael pie del Peñón del Trinitario, habitáculo deleldense prehistórico. Todos sentados en el suelo, escuchamos las ex plicaciones de D. Jesús sobre la presencia del hombreprimitivo en el Valle de Elda, que nuestra vista abarcaba desde allí, mientras tanto,engullíamos los bocadillos preparados en casa por nuestras madres.Regresamos a nuestros hogarescon losbolsillos llenosde ce rámica y algúnqueotro fósil encontrado allí. ElGrupo Escolar Emilio Castelar, hoy Padre Manjón, en elaño de su inauguración, 1932. (Foto: Vicente Berenguer). Para mí fue untiempofeliz el de la escue la, megustaba ir y medisgustaba faltar a cla se por cualquier causa.Enel otoño de 1936 dejé de asistir a clase y volví, por poco tiem po, en elotoño de 1938. Entre tanto dediqué mi tiempo a esperar en las colas de los esta blecimientos para obtener víveres, tanescasos en aquellos días de la guerra y trotar por la huerta de Elda en busca de hortalizas. Estas actividadeslascompleté con la cría de conejos y aves en el desván de micasa de lacalle Maura. Ya casi alfinal de la Guerra Civil, vol ví a las Escuelas Graduadas y, alpoco tiempo, hube de abandonarlas al ser intervenido el edificio paraalbergar lasoficinas de laSubse cretaría del Ejército de Tierra. En estavuelta al colegio retorné a la clase de D. Jesús Andrés y meencontré con algunos amigos,entreellos, Pedro Maestre y PacoJustamante, pareja de envidiablehumor,predispuestos, entodo mo mento, a provocar la carcajada en la clase. En las tardes, al términode lajornada, D. Jesús Andrés, ayudado por una alumna, repartíata zones de leche en polvo y pedazos de pan blanco a todos. Esta frugal meriendacorres pondía a laaportación filantrópica de los cuá queros americanos como ayuda a la infancia española. Debió de ser al comienzo del año 1939 cuando abandonamos la escuela, tenía yo,entonces, doce años y nunca másvolví a entrar enaquellas Escuelas Graduadas. Tam pocovolvieron a ejercer su magisterioD. José Tomás Sánchez y D. Jesús AndrésSinobas; no lesdejaron. • / • f ti• Historia de los refugios antiaéreos de Elda Juan Rodríguez Campillo O urante la Guerra Civil española de 1936-1939, en muchos pue blos, como defensa para la población civil de las incursionesaéreaslle vadas a cabo por los aviones enemigos, se construyeron refugios an tiaéreos. Sobre todo en los pueblosdirectamente implicadosen el con flicto bélico,o en otros que tenían importancia estratégica o había in dustrias relacionadas conmateriales de guerra, o simplemente para protegera la población civil. En esta región levantina, como puntosexcepcionalmente estratégi cos, pondremos dos:Cartagena y Alicante. Eldatambién tuvo sus movimientos protectoresen esesentido, co mo pueblo industrial, teniendo en cuenta que algunas de sus indus trias setransformaron parala fabricación de guerra. En cuanto al objeto que nos ocupa, «Los refugios», aunquefueron algo tardíos y no llegaron a utilizarse, sí que podemos constatar varios de ellos, algunos de verdadera espectacularidad. Dos de ellos aún pre sentes aunque totalmente clausurados, y casi ignorados para esta po blación actual, acasi 70 años vista. En mis investigaciones documentales para elpresente trabajo, he podido localizar hasta cinco de ellos, cuyas titulaciones transcribo: 1.- El refugio de las Plazas de Arriba y de Abajo, con sus 160 m.de galerías. 2.- El refugio de «Las escalericas» ocalle Porvenir-Plaza de Santia go, que conecta con Tafalera, con más de 300 m. degalerías y con un respiradero en elmuro de calle San Jaime. 3.- El refugio de la fábrica de «Los Vacíos», relativamente pequeño, entrelas calles Dos de Mayo y ConcepciónArenal. 4.- El refugio del TeatroCastelar, que según cuentan, tenía dos sali das y estaría por todo el frente de la puerta principal, con una entrada por la calle Cervantes y otra por la calle Lope de Vega, de unos 30-40 m. de largo. 1 B r* ** i(uvuuuuiuuuuuHumum yf- etVTlAf*-PRINCIPAL-ñCFOGI»-GUS(IRA /j.JAUM -eHf*6St/CtA- «’ - • 3_5AlBR’A-PRIfKíPAL- •• -» 4_c4u-e~x, jaime 5-PUxa-J/Amtia;oo c-7.iAreNf»A J^eíGolMAí-AICi-, r©-,vP.-f/vww w Dibujo n.’ 1. Refugio de la calle Porvenir-PlazaSantiago. 5.- Y elrefugiode LasEscuelas Nuevas, que se empezó por la parte de arribade las mismas, por el patio, y muy cerca de la puer ta de arriba de la calle Zorrilla. Estos cinco refugios, dosimportantesy tres de reducidas dimensiones, son todos de los que dispuso Elda para suposible defensa an tiaérea, pero que, como ya apuntábamos al principio, no se llegaron a utilizar, y todo se gún las noticias orales de personas que exis ten yque convivieron con ellos. Por otra parte, en cuanto adocumentacio nes oficiales, que haganreferencia a ellos, no hay muchos -incomprensiblemente-. Y en una revisión pormenorizada de los documen tos del Ayuntamiento, Libros de Actas, que existen, he recabado los siguientes datos so bre ellos: Libro N’ 29 del protocolodelAyuntamiento. Acta, de 13 de enero de 1938. Alcalde: ManuelBellodOrgilés. Conseje ros: José Ruano López, Juan VerdúVerdú, Jo séPérez Silvestre, JoséRomero Paya,Luis Fal có Picó, Pedro Esteban Sirera, JoaquínVera Arenas. Acta de 17 de marzo de 1938. Punto4’: Acto seguido seacordó por una nimidad, apropuesta de lapresidencia la construcción de refugios contra ataquesaére os. Delegando en la Comisión de Política Ur bana,para que juntamente con laJuntaLocal de Defensa Pasiva, redactenlosproyectos y recursoseconómicos, con que losrefugios se han de realizar. Acta de 31 de Marzo de 1938. Punto último: acto seguidoseacordó por unanimidad dejar para otra sesión, hasta que setengan redactados losproyectos de crea ción de impuestos con destino a la construc ción de losrefugios etc.. Acta de 3de Octubre de 1938. Dice: Debido a los bombardeosdelapo blación de Alcoy, y teniendo encuenta queEl da también tiene industriasdeguerra: Me di rijo a Vd. como Alcalde de una poblaciónque tiene industrias de guerra, ordenándole -si preciso fuera- que en evitación de dañosgra vísimos a este vecindario, se tomen las si guientes medidas: Construcción intensiva de refugios para lapoblación civil. Si la Junta de Defensa Pasiva carece de me dios para llevarlaacabo, podrá efectuarse, in cluso,recurriendo a laprestación obligatoria detrabajo, en atención a las causas de Utili dad Social. Debeseguirse unapolítica deconstrucción de refugios, que tienda a hacer éstos muy nu merosos, aunque sean de pequeña cabida, en vez de pocos de gran cabida, conobjeto de que la población tenga siempre lo más cerca posible a sudomicilio la entrada de un refu gio. No hay que regatearmedios, ni esfuerzos paraconseguir estalabor indispensable. Tengan presente la enorme responsabili dadque pesa sobre ustedes,si no se realizan losrefugios. Es indispensable que las autoridades mu nicipales, y las Fuerzas de OrdenPúblico, in formadas, colaboren entre todos, para ejercer una vigilancia meticulosa sobre el movimien to de viajeros, que entrenysalgan, ydescon fiar de todos. La Junta deDefensa Pasiva,y elConsejo Municipal, tomenconciencia de lasituación, FACHADA Afü/JTAMIGVTO SiUDA-l5 i 7?A). Je? A/ y los sindicatos políticos,y elConsejo de la Cooperativa Obrera de la Industria del Calza do, se reúnen con el Alcalde para elcaso. Acta de 31 de Octubre de 1938. El consejero Luis Falcó, como delegado de la Junta deDefensa, informa de losmúltiples problemas que se presentan por cuantos tra bajan en los refugios, que exigen diferentes ti pos de jornal. El Comité acuerda poner jornales determi nados paralostrabajadores, ydice que tienen bastantes problemas. Como siboicoteasen la construcción de losrefugios. Acta de 14 de Noviembre de 1938. La Comisión de Hacienda, presenta la mo ción,se acepta la sugerencia del Consejero Sr. Falcó acerca de la necesidad de incrementar la construcción derefugios, haciendo uso de los fondos sobrantes de Urbanismo. Partidasparalaconstrucción de refugios, en las vías públicasde laciudad. Secuenta con una partida de 100.000,00 pesetas. Esto es todo cuanto ha dado de sí el aspecto documental conreferencia a losrefugios. PARITDES TBOVÉOA R^FOR- ¿AOrtí COV LADRILLO MUCO D£ LA ,£f(AMKb’$AVJOSeS,A.’ Y EA/Í.UCI0AS COW CEMENTO CAS PARE’ tES íNTCtai mat ASO H,66 GALERÍAS CCRTt SCVCOA SVUIDA--3- PLAtJQ DEL- REFL’é/O 4/VT/AGf?r.O 0E’¿AÍ PlAZAS DE ’ARFil BA’ Y ABAJO’ CONSTRUIDO EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA, ^J6-IV?) FSCALA -Z--I0C APROX..- .J.ROIjRIWEZCMPIllO ~ M9*l ? Dibujo n.’ 2. Refugio antiaéreo de la Plaza de laConstitución. B B Túnel del Castelar. (Foto: Archivo). Los refugios en la actualidad Algo sobre el refugio de «LasEscalericas» callePorvenir-Plaza deSantiago El día 15 de febrero de 1985, cuando los obreros de laBrigada de Obras Municipales reparaban la cimentación de un muro, en la calle San Jaime -en su parte este-,ysiguiendo la línea del murodonde formaángulo de su bida a la partealta,apareció una rampa de en trada. Quien estosuscribe, que a la sazón era Concejal de PatrimonioHistóricoy Arqueolo gía, hizo un seguimiento metódico de inspec ción de dicha rampa,y encompañía del obre roPedro Esteve del grupo deArqueología Municipal, nos introdujimos en ella.Laram pa era muy estrecha, de 50 cm.de ancha y de muy poca altura; tuvimos que descender arrastrando el cuerpo, tenía escalones hechos de ladrillo hueco. El primertramo de escalo nes descendente tenía 3 m., seguía un pozo vertical de otros 6 m., con escalones en cara col, le seguía otro tramo inclinado descenden te de otros 6 m. quedesembocaba en otro po zo vertical, con bajada a plomohasta la gale ría principal, todo esto revestido de ladrillo hueco de 3 cm, como los mismos escalones. Todo esto sumabaun total de 26 m. de bajada en casi vertical. Toda esta obra resultó ser una salida de emergencia, y también respiradero de dicho refugio, que comoen los demás casos, actual mente están taponadas todas las salidas, e inevitablemente casi olvidadas. (Dicha rampa o respiradero, se puede apre ciar con más detalle en eldibujo adjunto de si tuación ycorte transversal) n’1. El refugio antiaéreo de la Plaza de la Constitución Durante el mes de Junio de 1997, se inicia ron las obras de remodelación de la Plaza del Ayuntamiento o de laConstitución. Los pri meros movimientos oremoción de tierras de jaronaldescubierto uno de los accesos a lo que hace unos 70 años, constituyóuno de lo refugios que seconstruyeron ennuestra ciu dad, en previsión de que fuera bombardeada por la aviación nacional, cosa queno llegó a producirse en Elda,aunquesí en Alicante y otraspoblaciones. El refugio de laPlaza delAyuntamiento, que iba subterráneamente por las plazas de Abajo y de Arriba, hastalas cercanías de la Iglesia deSantaAna, donde tenía una salida, y otra estaría muy cerca del principio de la calle del Castillo, que con la que hemos menciona do másarriba, disponía de tresentradas-sali das, con un total muy aproximado de 160 m. de galerías. En cuanto asu estructura, puedo asegurar que está muy bien acondicionado. Todas las galerías estánrevestidascon ladrillos, precisa mente de la Cerámica de San José S. A. Tuvo en sumomento instalación deluz eléctrica, cuyos soportes conserva todavía.Lasgalerías que tie nen de altura 2,10 m. y de ancho algo más de un metro, están enlucidas con cemento. Este refugio en caso de quererque sea visitable, no sería muy costoso, dadosuóptimo es tado de conservación, en términos generales. De esta cuestión ya sehabló en su mo mento. Aunque ese asunto está dejado «sobre la mesa». Quierosubrayarlo en estemomen to. No sería descabellado el irpensando seria mente en él. Ahora que tantose habla del «Tu rismo interior». Ahí tendríamos uno de nues tro muchos motivos interesantes. Con las características principalesdelrefu gio precedente insertamos un plano a mano alzada, con el n° 2. Como de los demás refugiosnotenemos más conocimientos adicionalesque poder ofrecer, esto nos sirve para dar porfinalizado este trabajo referente a la historia de losrefu gios antiaéreos de Elda. • Elda 1954 Microhistoria de mi calle y su entorno Beatriz Vera Sempere E 1 paisajehumano, pequeño, elmicrocosmos deunas determi nadas calles, son muchas veces elementos más expresivos de los cam biossociales, económicos y de lanueva mentalidad de lasgentes que todo un tratado de sociología, de economía. El gran historiador judeo-francés Marc-BIoch decía que «la Historia no es la ciencia que estudia el pasado, sino a los hombres en el pasado». Podríamos,demanera modesta, eso sí, aproximarnos a lo que era nuestropuebloen 1954, a lo que era la política estatal,años de apogeo del franquismo ycomienzo deldespegue económico (en 1959 se inició el Plan de Estabilización), a la moral estricta de las costumbres o a otrosaspectos de lamacrohistoria de lasegunda mitaddelpasado si glo. Mas no. Vamos a contemplaralgotan sencillo como doso tres ca lles. Cómo era su pausado ambiente. Cómo su sencillo y habitual co mercio. El paisaje humano, pequeño, el que hemos visto y conocido. Volver los ojos a la historia reciente de nuestra vida que, sin percibir lo, va formando estratos,capasdenuestra existencia. Trataba de cruzar la calle y no cesabande pasar coches, por fin, un amable conductor meindicó con un gesto que pasara. Estas agrada bles cosas ocurren. Cuando crucé el asfalto me vino a la memoria có mo, en aquel mismo lugar, en el centro de la calle, a horassemejantes, yo había visto vender vino con toda naturalidad, sin prisas «al parro quiano». Era la una de la tarde, tal vez un poco más. La calle quecruzo es la deHilarión Eslava, a la alturade lo que en tiempo fue laAcademia de D.Eliso Verdú y hoy es una acreditada chocolatería. Allí, en el co mienzo de lasegunda mitad del pasado siglo, en algunos días de la se mana, paraba su pequeño carro tirado por un burro (hoy especie pro tegida) un hombre de mediana edad, no muy alto, enjuto, de tez muy sonrosada, que venía de Jumilla a vender sus ricos caldos. Este buen hombre caminaba junto a su bestia y, de vez encuando,parabaa su ju mento, tirándole delronzal. Y así, una vez detenida su marcha, llama- B B ba a voces alvecindario.Gritaba: «parrooooquianas», voz que repetía varías veces.De muchas casas salía la asidua clientela con bo tellasy damajuanas en las que elsencillo ju- millano escanciaba el vino, blanco, tinto, cla rete,vinagre, através de un gran embudo que del mucho uso aparecía amoratado. Portaba el vino en grandes garrafas recubiertas de trenzadeesparto, através de la cual sólo apa recía un cuello de vidrioverde, muy verde. Hacía el vertido del vino sobre las tablas tra serasdelcarro yéstas, tan empapadas esta ban del mismo, que exhalabanun fuerte olor avino seco, casi ácido. Un olor inconfundible, lo recuerdo con total viveza. Y este acto de venta en el centro, en el eje de la calle, se hacía entre apacibles saludos, sonrisas, comentarios. Este estacionamiento no causaba molestia anadie, nada interrum pía,era una cosa más del paisaje. Este momento también contaba con unos espectadores calladosyescurridizos: losga tos, varios gatos.En nuestro solarhabía mu chos gatos, casi todos negros, no tenían amo Nocturno enlacalle Padre Manjón. (Folo: Román Verdú). fijo y sobrevivían. ¿Sabe alguien qué ha sido de ellos? Cuantos meconocen saben que yo vivía en la calle Poeta Zorrilla. En su número 24. En una espaciosa y agradable casa.Casa y calle que no hay día quenoevoque. Fuelacasa que mis padres hicieron construir allá por los años treinta para fijar en ella su hogar. Lamemoria de sus primeros años,tiempo novísimo en el que por primera vez nos aso mamos atodo; ese tiempo posee colores, ma tices yolores que nunca volvemos aencon trar. Luego se habitanotrascasas, sí. Con más cosas sofisticadas, gas natural, electrodomés ticos. Mas éstas, comparadas conaquélla son «otra cosa». Cosa que notiene aquel color. Estas ciertas imágenes que recuerdo y evo copodrían sin duda recordarlas yevocarlas todos loseldenses que cuentan mi edad, que ya va siendo cosaimportante. Aunquecon la edad sólo una cosa mejora (cuandomejora) y es la mente. Me desvío. Volvamos a las imá genes. Todas ellas han desaparecido, ya no son. Y los que lasvimos, enparte, tampoco somos los mismos. Y esta idea no es triste, ni negativa. Es sólo constatarel cambio. No hay sociedad sin Historia, ni Historia sin cambio. El cambio podemos centrarlo, concretarlo, en elpasode una sociedad, de un grupo de gentes que vivían muy cercanas entresí, muy laboriosas pero no estresadas,en lasquela ca lle y las aceras «se habitaban».En las aceras, en las noches de veranosesacaban sillas y los vecinos conversaban, se conocían. Entreestasimágenes evadidas surge «la bollera». Ésta era otra vendedora, personaje asiduode lastardes. Tenía una voz muy pe culiar, tenue.Laestrategia de «labollera» era pasar pormi calle, camino delcolegio Padre Manjón a lascinco de la tarde. Hora de salida delcolegio. Llevaba un cesto-bandeja de mimbreovalado muy grande, conpapel de seda blanco en elfondo. Sobreésteenperfec ta hilera colocaba sus tiernas ensaimadas, sui zos, trenzas, recién salidas del horno. Era un olor vivo, penetrante, olor a levadura, a leche, no sé. «La bollera» llevaba un delantal blanco, con tirantes, con una lazada en la espalada. Esta mujer estabaentrando en la fase difícil de su vida y tenía las rodillasligeramente ar queadas. Así,andaba con un ligero balanceo de izquierda aderecha. Anunciaba así su mer cancía: «La bollera,labollera, bollosyensai madas». No estaban los tiempos, ciertamente, como para muchocomprar bollos, mas algu na vez, no muchas, caía uno. Lo acompañába mos con una onza de chocolate de laVirgen de las Nieves. Aquello era...cosa sin nombre. Otro cuadro repetido, acostumbrado, erael paso del vendedor de arrope. «Arrope calaba zate», decía y repetía.A mí, la verdad, este dulce me empalagaba, mas tenía muy buena acogida entrelasgentes ysalían a su reclamo con tazones de loza blanca sin asas. Ahora es tas tazas están en desuso. Una vez colocado el oscuro dulceen laoquedad del recipiente, lo tapaban prontocon un pequeño platopuesto boca abajo para evitarlas moscas. Entonces había moscas. ¿Dónde estánahora las mos cas? Otraestampa muynotoria era el carro de reparto de la «AgenciaGómez». Este sí que era uncarro,carrosolemne, de grandes arres tos. Tiraba de él una gran bestia, no sé si mu lo,caballo o qué especie. Parapetaban el carro delante de la puerta de lafábrica de Pedro García, que era pared medianera con micasa, para recoger los embalajes de zapatos. Eran grandes unidades que apilaban entre dos o tres hombres. El animalseimpacientaba de esperar completamente quieto mientras colo cabanadecuadamente losbultos ylanzaba fuertes patadas al suelo ymovía fuertemente su larga cola ahuyentando las moscas. Los pequeñuelos (voz polisémica, ambiva lente que igualserefiere a pequeños que a pe queñas) nos sentábamos en elsuelo a pruden te distancia a observar sus patadas, su gran escroto y, alguna vez, la caída en cascada de sus boñigos, queencuanto semarchaba el animal,recogían muchas mujeres con palas y recogedores porque decían era buenísimo co mo abono. No sedesperdiciaba nada, nada. Ni la ceniza. Con ella se fregaban loscubier tos. Y en cuanto a los cristales, llegado el mo mento de limpiarlos, sehumedecía papel de periódicoyfrotando con brío, quedaban per fectos. Otro hilo era «El Cuartico». En el tramo de la calle Poeta Zorrilla que va desde Hilarión Eslava a José María Pemán, en su acera iz quierdahabía un pequeñotaller dezapateros de silla. «El Cuartico» le llamábamos. Todas susparedes estabanrecubiertas degrandes anuncios de corridas de toros, de artistas de cine, de películas degran éxito, de vedettes con escasa ropa. En esta habitacióncuadrada trabajaban unos cinco o seis hombres, con sus mandiles, lápiz en la oreja, tirapiéyhormas a sus lados. Ante sí sus pequeñas mesas,con el resto de útilesdetrabajo que encontraban rá pidamente. Estaban entregadosa su artesanal tarea y también a lo quepasaba pordelante de sus puertas, quesiempre estabanabiertas de par en par. Loque yo no entendía bienera cómo estos laboriosos zapaterosno seatragantaban con las pequeñas púas,creo así se llamaban,que semetían en la boca y que claveteaban en la base del zapato cuando, estando en éstas, pa saba pordelante alguna mujer que estuviera «en su momento». Allí, cierto, no pasaba jo ven sin recibirunpiropo, aveces algocon tundente dada lamoral puritana de los tiem pos. fl B Imagen de untallerdezapatero de silla. (Folo: Francisco Sanios). Concluyo, no sin mencionar, que cuando llegaba septiembre, en sus primeros días, cuandoelverano declina en sus rigores, súbi tamente estas sosegadas calles tomaban otro ambiente, lasafanadas madreslimpiaban so bre limpio, almidonaban enaguas,amasaban toñas que se horneaban en lapanadería de Perete o en la de Teodoro, se acicalaban las es tanciascon flores, se preparaban nuevos ves tidos para estrenarese día. Se hacía acopio de carne picada, de sangre,para hacer fasiuras, se madrugaba más que nunca y se barría con esmerolapuerta de la calle y se rociaba su suelo, levantando un hermoso olor a tierra mojada. -¿Por qué este diligente laborar, ese alegre madrugar? Todo ello era a propósito de que en este lu gar llegabael díasobretododía: «El día de la Virgen». El día de la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso, 8 y 9 de septiembre, detodos losaños que abarca mimemoria son díasvestidos de galaespiritual, deencuentro de hijos eldenses que vuelven a presenciar la Salve de vísperas, degentes queacuden al Templo aunque nolopisen elresto del año. Así de vivas son estas celebraciones. Este cuadro sencillo, sin alharacas, es el que nos ha impregnado, marcado amuchos. Ahora el espacio es el mismo pero la trama so cial, económica, política es otra. Estas cosas ya sólo viven en el archivo de nuestra mente. Y tienen valory contenido paralos que las he mos visto y respirado. Paralos que sóloson lectores Uoyentes pueden ser cosas baladíes, sin mucho fuste. No así, no así, para quien an duvo en torno aellos muchas horas, muchos días de sus primerosy mejores años. Este de venir de pausados vendedores, de gentes, es tamicrohistoria de las calles mencionadas, nos enlaza alpasado y nos sirve parauna comprensión histórica delpresente.• La figura de Juan XXIII y sus zapatos en el Museo de Elda José María Amat Amer A ngeloGiuseppe Roncalli, nació el 25 de noviembre de 1881 en el caserío Brusico de Sotto II Monte,provincia de Bérgamo (Italia) en el seno de una humildefamilianumerosa, 10hijos, ocupando el tercer lugar en el orden denacimientos. Fue educado en lapobreza, una con dición que con frecuenciaacompaña a la vida de los grandeshombres. Fue ordenado sacerdote en 1904 y celebrósu primera eucaristía en la basílica de San Pedro de Roma. A lolargo de su carrera sacerdotal ocupó diferentes cargosy es mo vilizado al estallar la I Guerra Mundial, en la que participa como ca pellán de campañay con elgradode teniente, en esos añossusdotes de bondad y sacrificio supusieron un ejemplo dignode los mayores elogios por lo que se ganó el respeto y el cariño de los soldados. Al fi nalizar laguerra regresa a Bérgamo y es allí, en el año 1921, donde fundala «Casa del Estudiante»dirigiéndola hasta que el Papa Bene dicto XV le nombra en Roma director del Consejo Nacional Italiano de la Obra de Propagaciónde la Fe,realizando durante cuatro años una laborexcelente comoorganizador. El 19 de marzo de 1925 es consagrado obispo, actuando enBulga ria de Delegado Apostólico, cargo queocuparía en 1934paraGrecia, después Turquía y Administrador ApostólicodeConstantinopla. En los más de diez años que estuvoenaquellas tierras, se ganó la simpa tía de personas incluso no católicas que detectaroninmediatamente en Roncalli, una granbondad ycomprensión hacia los más débiles. En 1944 y recién acabada la ocupación alemana en Francia, es nombrado Nuncio Apostólico en aquel país. En 1953 el papa Pío XII le nombra cardenal e,inmediatamente,Pa triarca de Venecia. A la muerte de Pío XII es nombrado Papa conel nombre de Juan XXIII. Este nombramiento marca un paso trascendentalen lahistoria de la Iglesia Católica.Roncallino era en absoluto uno de los cardena les que sonaban para ocupar la Cátedra de Pedro, de hecho, en las pri meras votaciones en elCónclave, nisiquiera aparecía sunombre, sin embargo, tras repetidas votaciones, su nombre se fue afianzandoy fi- B B (Folo: Archivo Museo delCalzado) nalmente antelasorpresa propia, fue elegido y en suelección, dada suhumildad yenorme bondad, sepensó más que como un Papa capaz de dar grandes impulsos ocambios a la Iglesia, como un Pontífice continuístay de «transición». Era lo que llamaríanentoncesun «Papa de pa so». Sin embargo nada más lejos de la realidad. Juan XXIII, que fue entronizado Papa el día 28 de octubre de 1958 calzando los zapatos que están expuestos en elMuseo delCalzado, de mostróinmediatamente suenorme capacidad para el cambio, así a los pocos días de su pro clamación nombra, por primeravez en la histo ria del Vaticano, cardenalesaobispos de otras razas, un filipino,un japonés y un africano. Es tePapa nosólo gobernó la Iglesia con decisión eintroduciendo sustancialescambios, sino que preparó el mayor acontecimiento llevadoa cabo en los últimos siglos por un Pontífice:la puesta en marcha del Concilio Vaticano II, anunciado a lospocos meses de suelección el 25 deenerode 1959. Gran parte de la Curia romana llegó a pensar que este Concilio podríaromper la dis ciplina de la Iglesia ya que los grandestemas que iban a ser tratados: la unión de las iglesias, la reforma interior de la Iglesiacatólica y su dis ciplina y la adaptación delcatolicismo a los tiempos modernos, eran de una enorme tras cendencia y sumamentesensiblespara los sen timientos de lapropia curiade Roma. Incluso, cuando seavecinaba lamuerte del Papa el 30 de junio de 1963, se pensó que el Concilio quedaría inconcluso comoyaocurriera con el Vaticano I. Publicó siete encíclicas, destacando en 1961 «Mater et Magistra» con una honda preocupa ción por la cardinación del individuo en la so ciedadmoderna, y«Pacem intenis» en 1963 donde trató las relaciones internacionales. (Folo:Archivo Museodel Calzado) Juan XXIII, con el sobrenombre de «elPapa Bueno», fue proclamado beato de la Iglesia Ca tólica por el Papa Juan Pablo IIy en él se han re conocido variascuraciones milagrosas, sin em bargo lo que todo el mundo reconoce, tantoca tólicos como agnósticos, es su gran calidad hu mana y el enormeprestigio alcanzado, apesar de su figura más parecida a un campesino que a un jefe de estado con las extraordinarias do tes deorganización y de visiónporposicionar a la Iglesia Católicaen lascorrientes renovado ras que imponen el paso deltiempo. Conservar hov en el Museo del Calzado de Elda los zapatoscon los que fue entronizadoen laplaza de San Pedro,eldía 28 de octubre de aquel 1958 y con los que solemnementese ini ció el Concilio Vaticano II, no sólo es un enor meorgullo paranuestro sectorzapatero y para la ciudad de Elda, sino que suponela llegada a nuestras salas de la reliquia de un Papa que pronto será Santo. Los zapatos fueronsolicitados al que fue su secretario personalen losúltimos tiempos de su vida y hoy cancerberodel Museo Roncalli que existeen su ciudad natal,Monseñor Lori Capovila. La petición tuvo éxito y los zapatos fueronentregados solemnemente el día 13 de octubre de 2004 en el Museo de Calzado tras un acto enelque estuvo presente el Obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante, D. Victorio Oli ver, que fue el encargadodedepositar dichos zapatos y lasmedias deceremonia que los acompañaban, enlavitrina donde se conserva rán para ser admirados por todasaquellas per sonas que, a través de estoszapatos, recordarán a uno de los papasmássobresalientes que ha tenidola Iglesia Católica. • í . w i í II ÍS r, m r*m m 1-*H LásM *’’*••’ & Eldiai y la Coronación dle la Virgen José Miguel Bañón Alonso ocodavíapermanece inundando lascalles yplazas de Elda el per fume azul que impregnó eláurea espiritual de laCoronación de nues tra Patrona excelsa laVirgen de la Salud. Todavía, nuestraceremonia, concierta melancolía ya,tiene prendi da en su lugarmásprincipal, dondeocultaavaralos mejores senti mientos, todas lasvivencias más sutiles que dieron lugar, en septiem brepasado, con motivo de los actos de la Coronación.Actos por cier to, que alcanzaron reconocida brillantez, merced al empeñoque pu sieron en su celebración, los miembros de la Cofradía de los Santos Pa tronos,encabezados por supresidente donPedro Maestre. Todo ello ha nacido como un bello regalo quehatraído de su festi va mano el IVCentenario, conmemorativo de la felizllegada anues tra ciudad de la Virgen y el Cristo, que tan decisivos habrían de ser a lo largo de los tiempos en proteger y beneficiar con manifiesta gene rosidad aesta ciudad de Eldaa la que tan apasionadamente amamos. La Virgen de la Salud y elCristo del Buen Suceso han sido en nues tra historia local nuestros más ardientes valedores. Ellos han cuidado siempre de que nuestra ciudad tuviera prosperidad y trabajo, pues han sidomuchísimos eldenses los que, día a día, así se lo han pedido. En justa correspondencia, nuestro pueblo se volcó en aquellos lu minosos y entrañables días de septiembre a homenajear,con todo su amor,con lodo su cariño, a nuestras veneradas Imágenes, en especial a su Virgen coronada para demostrarles fidelidad y gratitudpor cuan tonos dicen con su expresivo silencio,y en cuanto representan para nuestraalmatransida siemprede los más tiernosysingulares afectos. Elda, lector amigo, según tengo entendido, se agobia hoy con un obligado ocio. Elda, de nuevo, tiene abierta una feroz crisis industrial que amarga y desazona a una gran cantidad de familiaseldenses. B (Foto: fosé Miguel Bañón). Enlacemosnuestra prosperidad alcanzada, omejor simplemente la consecución de nues tro pan de cada día, actualmenteen peligro, con la esperanza cierta que a su solución pue den darle nuestra Virgen de la Salud y nues tro Cristo del Buen Suceso. Si la Coronación fueron momentos de amory de fe, nuestrohoyempañado por la falta de trabajo deben de ser instantesde sú plicas yesperanzas. Me dicen que la solución a este amargo problema no es nuestra; tiene que venir de las«alturas». Pues bien, nosotros tenemos amucha más altura, unos valores a los que habremos de recurrir, nuestra Virgen ynuestro Cristo,y que pocasveces nos fallan. Es momento de súplicas, deoraciones fer vorosas de todos loseldenses, para que se abra ese mágico portónyque penetre una bri sa dorada empujando anuestra Virgentam- (Folo:Francisco Santos). biencon el aliento cálidoy conmovedor de nuestro Cristo a conseguir el ritmo laborioso que Eldatan acuciadamente necesita. Los dulces yapasionados ecos del IV Cen tenario se han apagadoya. Sólo queda un li geroposo desublime ytierna melancolía en el fondo de nuestra alma; con él hemos de le vantarelespíritu emprendedor y desupervi vencia que siempre hemostenido. En este avatartan triste y agobiante por el queatravesamos, debe prevalecer sobretodo el espíritu recio y vigoroso de siempre, pues con la fuerza de la oración y de nuestros acti vos brazos, pondremos de nuevo otra corona simbólica en nuestraVirgen que sea cima, co lofón y esperanza de todo un puebloquecon tanto fervor ypasión le ha demostrado cuán to la venera vama. y En busca de las fuentes del río Vinalopó Ernesto García Llobregat F ste título, que encierrasugerentes ideas de aventuras enarries gados viajes porlejanos paísescomoaquellos que leíamos ennuestra lejana juventud dondeun Livingstone que, acompañadodelaventu rero Stanley buscaron las fuentes del río Nilo en África, no es más que el reflejo de un deseo guardado en elcorazón a lolargo de mi vida. «Tenemos que ir algún día a donde nace el río Vinalopó», decía mi amigo Cristóbal AlberoFrancés, deBañeres, residente en Alicante, y sabedorde mi deseo que nunca pudo realizarse apesar de los varios desplazamientos a aquellalocalidad con motivo de sus medulares fiestas de Moros y Cristianos y de alguna que otra celebración fami liar. Nunca se presentóla ocasión en el transcursode los años, nunca hubo tiempo para tal encuentro, siempreseposponía esta idea. Pero mi amigo, que tiene un corazónde oro y quetal vez, creyen do verme ya un tanto mayor y con las consecuentes indecisiones que tal situación aportan a las personas, proyectó el soñado «viaje». No un viaje propiamente dicho, como por ejemplo alcitado río Nilo, de lar ga singladura aérea hasta El Cairo para navegar desde allí hasta la pre sa de Asuán yalcanzar posteriormente el lago Victoria, provistosde voluminoso equipaje,con tiendas de campaña y demás pertrechos, conporteadores étnicos y vestidos según cánones cinematográficos con las cabezas cubiertas con salacots. No, nada de esto, nuestro pro yectado «viaje» se reducía a una sencilla excursión de una tarde de du ración y nuestro destino el más humildede los ríos en oposición a uno de losmayores ríos delplaneta, el citado Nilo, incomparables bajo to do punto de vista y sin nexo alguno, excepto elaccidente geográfico que ampara el vocablo «río». Pues bien, ya dispuestos,en una apacible tarde del mes de julio y ante nuestro cotidiano fondo azul que trasciende el Mediterráneo(los dosantagónicos ríos podrían besarse en este mar, en lejanos tiempos, cuandoel Vinalopó no era todavíaun ríoesquilmado ytendría ape tencias marinas comocualquier río) abandonamos nuestro Postiguet rumbo a un destino que no tenía de aventuranada más que el pere zosodeseo deencontrarnos por fin con las fuentesde ese cauce deno- minado Vinalopó tan cercano a nues trasvidas, anuestros quehaceres, y que ha conformado idiosincrasia y esaidea de lo que se suelellamar «hombre del Vinalopó», prodigioso en sus recursos, práctico,vencedor de crisis y quedesde Bañeres hasta Elche, pasandopor Villo ría, Sax, Elda, Petrel, Monóvar, Novel- da,Monforte, Aspe,ytodos lospueblos que se asoman a suvertiente, hadejado su huella positiva. Aunque, también, podría ampliarse tal influencia a todos aquellosotrospueblos que senutren de las aguas nacidas enotros cursos de la Sierra de Mariola, auténtica madre acuífera y emblemático macizo monta ñoso de la Comunidad Valenciana don de tenemos puesto, en este momento, nuestro punto demira. Atravesamos la Sierra deOnil (¡ay, mi rama materna!), lugar deantiguos recuerdos juvenilesy donde mejorhe mos visto siempre,como no hemos vis to enotrolugar, todalamagia de laluz y del color interpretando lascuatro es taciones del año sobre un paisaje cam biante según elcorrer de los meses. Y llegamos seguidamente a Banyeres de Mariola, pueblocon vistas (por no decir pintoresco, que es calificativo muy ma nido), con su afortunado castillo restau rado, producto del eficiente hombre del Vinalopó, y amorosamente acogidoen tre los brazos de la sierra que le da nombre. En ésta, al norte, los montes de Bañeres (oBanyeres), con su Pico del Águila (959 m. de altura) yel Morro del Porcqueescontinuación yemplaza miento del pueblo, extendiéndose hacia el sudoeste y salvando el valle del río con la impresionante Peña La Blasca (1.119 m. de altura), y al sudeste con la Umbría del Buixacarró. Subimospor una cuidada carretera hacia una mo dernaurbanización dondedejamos el automóvil y endonde nosespera otro coche todoterreno más apropiado al abrupto paisaje en el que nosvamos a sumergir. «LaPedrera», se llama este lugar, sitioprivilegiado, enplena sierra, donde aún no hace muchos años pude observarsus«neveros» o«pous de neu» (ya desaparecidos), depósitosen los que se almacenaba la nieve recogida durante el invierno. Estas rústicas construc cionesque,ya pertenecientes al mundo de la arqueología, tuvierongranimportancia a par tir del siglo XVI, momento en que principia la industriade lanieve que,convertida en hielo tras oportunos manejos de prensamiento, ser vía para antiguos tratamientos médicos, hacer helados, conservación de pescado o simple mente para refrescar bebidas. Estas montañas fueron en otro tiempo la gran fábricade hielo abastecedora de estecodiciado productove raniego en importantes núcleos urbanos. Pero yanuestrocochetodoterreno, sosla yando un moderno complejo deportivo a nuestra derecha, al poco tiempo, se atrevepor unimposible caminoentrebarrancadas ini ciando undescenso en pos de nuestrodesti no, enclavado, pordesajustes históricosy con pleitos aún pendientes desolución, entérmi no de Bocairente. Peroantes, hagamos alguna observación del lugar en que nosencontra mos. La Sierra de Mariola, o de La Mariola, está integrada en dos provincias, Valencia y Alicante, ylimitadapor siete pueblos: Al coy, Cocentaina,Muro,Agres, Alfafara, Bocairente y Bañeres. «La Mariola es un macizo muy com pacto, sin pasos fáciles, abrupto yde fuertes desni veles. Los viales de comunicación superpuestos so bre los caminos de la Prehistoria, las vías romanas 1/medievales,coincidentes conlosgrandes -valles fluviales ylas rutas naturales, definen los límites orográficos yhumanos del sistema. No hay puertos ni desfiladeros por los que se pueda atravesar el co razón de la sierra, salvo inoportunas ydegradan tes pistas. Yen cuanto a la presencia humana es table en el interiorsereduce asolitarias masías,en su mayoría abandonadas». (Montañas Valencia nas, de Rafael Cebrián, 1994). Y añado, como producto bibliográfico manejado: La Mariola, declaradaParqueNatural en el año 2002, al canza las 16.000 hectáreasy es una de las más importantes alineaciones del Sistema Bético. Laintensa actividad tectónicahagenerado una topografía muy variada que alcanza su máxima agresividad en elemblemático Montcabrer, de 1.389 m. de altura. La magia de la Sierra Mariola reside, apar te de suextraordinario valorpaisajístico y le gendario,en su tapiz vegetalque, obviando los grandes árboles que conforman sus bos ques(pinos, carrascas, encinas, robles, olmos, etc..)cubren susuelo con gran variedad de plantas aromáticas y curativas por lo que, no en vano, se llama «La Sierra de las Mil Plan tas»,aunque enrealidad esténcatalogadas más de 1.200 especies de plantas superiores. Aquí, sí podría decirse que «todo el monte es orégano» enoposición a la parte negativa de este refrán que asegura lo contrario. En cuan to das unos pasos, las pisadastedevuelven fragancias embriagadoras y balsámicas. «Es pebrellalo que piso», advertí encierta ocasión gratamente asombrado, esa yerba que tanto enriquece a losgazpachos levantinosy de la cual José Martínez Ruiz, «Azorín» dijo; «L7 pe brella es propia del Reino de Valencia yha sido es tudiada por el dominico Santiago Berralier -que herborizó en las provincias- y por Antonio ]us- sien, que también estuvo en España. Resume en sí, la pimienta, la canela yel clavo». Sin olvidarnos, claro está, pues es de rigorrecordar al emi nente botánico e ilustre viajero Antonio Joscf Cavanilles que,enel año 1797, ya dedicó es tudio y atenciones a esteinmenso herbolario que durante siglosha suministrado plantas medicinales utilizadas en la farmacopea tradi cional o en bebidasespiritosas. Nuestro vehículo todoterreno desciende porelnefasto vial«paleolítico» que nos con duce al cauce del río.Lo cruzamos por un va do no sin antes observar a la izquierda anti guas edificaciones fabriles de lonas y de papel abandonadas y ya en pleno proceso de ar queologíaindustrial. Aparcamos en un pe queñoensanche anteunaplantación de ave llanos junto al recién nacidorío Vinalopó; ahora, el camino, hay que hacerloa pie por un sendero pegadoa su cauce hastaalcanzar la Font de la Coveta, nuestro destino, yprincipal fuente creadora de nuestro río, en esta Sierra de Mariola, tan fecunda en acuíferos. A tal respecto,volvemos a recordar al ilustrado Ca vanilles con su no menosynecesaria cita: «Es Mariola uno de ¡os principales montes del Rey no, si sólo atendemos asu altura y sus vegetales; pero el primero ysin igual si consideramos las riquezas que proporciona alos pueblos arrojando hacia to das partes ríos ocopiosas fuentes...; sólo Mariola las da por todas partes ycon profusión como espe cial privilegio de la naturaleza». Biodiversidad y magia la de estasierradonde el agua hace ac to de presencia con multitud de fuentes, ma nantiales ysurgencias. En estecomplejo con junto de montañas dominanlas tierras cali zas, y en consecuencia permeables,quese apoyan sobre las bases de margasimpermea blesformando internascubetasoriginando B B manantialesque a su vez se transformanen ríos. Los ríos Vinalopó,ClarianoySerpis (Riu d’Alcoi), sonarterias deeste cuerpo hidrográ ficoque proporcionan a lashuertas, desdelos más lejanos tiempos, elnecesario líquidoele mento parasusustento. Entreéstos, el río Vi nalopó es elcurso verdaderamente más im portante por correr todoel año, procedente de un manantial que mana cincuenta litros por segundo llamado «Font de laCoveta», y que puede aumentar su caudal segúntemporadas lluviosas, por los afluentes Barranc deisPina- rets, Marchal y Barranc del UlldeCañáis, en treotros, como pudiera ser Les Brulls, intere santesurgencia donde el agua brotade la tie rra burbujeante. Pegados al río, andamos por unsendero del cual tenemos que apartar elfrondoso ra maje para poder caminar; depronto, nuestro guía,Tóbal, nieto de mi amigo y conductor del todoterreno nosadvierte queya hemos llegado y nosseñala con su dedo índice (con gesto que nos recuerda el monumento aCris tóbal Colón señalando hacia América) un rin cón, a la derecha. Allí está, desde siempre, viendo pasarel tiempo, la Coveta, una oque dad de unos tres metros de largo con un pe queño giro hacia la izquierdadelcual brotan puras (ajenas a lacontaminación que les espe ra) las más exquisitasy refrescantes aguas sa- ciadoras de nuestra sed en este caluroso mes de julio. Como en el primerdía de la Crea ción, pensamos, semantiene este lugar, intac to. Por él ha pasado la historia, y en nuestra mente,seforman imágenes deiberos contés tanos componiendo bucólicas escenascomo en las églogas pastoriles que rendían cultoa Pan, una de las grandes deidades de la Natu raleza en esta Flispania romana donde se asienta la cabecera del río entonces llamado Alebus. Adornan esteenclave mariolense las leyen das,entre ellas, la que da nombrea la Sierra Mariola, con tratamiento clásico, como de tra gediagriega, omejor aún, como «peplum» ci nematográfico encinemascope ytcchnicolor de los añossesenta, conpersonajes comolos de Sexto Mario, príncipecontestano, dueño y señor deestas tierras y de sus «minas de oro», el más rico de la FlispaniaContestana, padre de la bella Mariola, ambos invitados a la Ro maImperial por Cayo Lúculo, Pretor de Car tagena,envidioso de lasriquezas del padre y con aviesas intenciones deconseguir a la bella Mariola que amabaEmilio Régulo Saguntino. Por insidias del Pretor Cayo Lúculo, el propio Tiberio César, también ambicionando las ri quezasde Sexto Mario y a su hija, fueron acu sados yenviados a las mazmorras. Julia, her mana del poderoso Tiberio yencaprichada de Aulo Emilio Régulo Saguntino,invita a éste a las fiestas del Circo donde horrorizado ve mo rirdespedazado por un tigrealanciano Sexto Mario. (Hay una segundaversión sobre este tema en el que se dice queSexto Mario, falsa mente acusado de incesto, fue despeñado des de la roca Tarpeya, lugar dende se ejecutaban a los delincuentes). También Mariola tenía El río Vinalopó en su descenso por la Sierra de Mariola. (Foto: Archivo). que ser inmolada por una pantera, que resultó ser su mascota Pinta en tie rras hispánicas y queella trajoconsigo en su viajea Roma. La pantera, sumi sa, se recostó a sus pies al reconocer a su ama y el públicoestalla en clamor pidiendo elperdón de la doncella. En esto, Aulio Emilio Régulo Saguntino salta a la arenaysalva a Mariola trayéndola, en nave adicta, a la Contes- tania junto a su pantera Pinta. Se instalan en estos montes que ya se llama rían Sierra de Mariola, aunque para la doncella ya sería tardecualquier asomo de normali dad; perdida larazón vagaría por estosluga res como almaenpena. Ahora, ennuestros tiempos actuales, aún hay quien asegura la aparición benéfica de esta imagen, la de Ma riola y su pantera Pinta en las mágicas noches mariolenses. Hallarme delante de la Font de la Coveta, lugar donde La Mariola hace brotar el río Vi nalopó, resultó, como ya me temía, de gran emoción. Fue como encontrarme con el abue lo de esta tierra que no llegué a tiempode co nocer, con ignoradosaunquelatentessenti mientos ancestrales yabstractos que me pro piciaban momento y lugar. Tocar estas pie dras, resbalar mis dedos por el liquen adheri do a ellas, respirar esta atmósfera, oír la músi ca del agua, entrar en comunicacióncon todos mis sentidos en este lugar dondese hace la luz, desde las entrañas de latierra, un río. El río Vinalopó, mi río, el río de mi niñez, tan próximo, donde siempre volvía -a pesar de la severa prohibición de mi madre-a sus peque ños espacios naturales, a suslagunillas donde introducía los pies y perseguía a los renacua jos (cucharatones les decíamos), mientras, tambiéneramotivo decuriosidad yobserva ción el contemplar el vuelo zigzagueante de las libélulas entorno del agua donde deposi taban sus larvas; cuando había juncos, ycaña verales con sus flámulas al viento que pare cían transmitir indescifrables mensajes de más arriba del río... Desde entonces, no he vuelto aver más li- .?:v IIautor del artículo y su Vinalopó en laSierra de csposa junto a unos amigosen laentrada delnacimiento delrío Mariola. (Folo: Archivo del autor). bélulas en torno del agua,nitampoco he con templado renacuajos, ni he permanecidoab sorto mirando el flamear de las cañas al vien to escuchando arcanas misivas. Me detengo un instante intentando poner en orden mis sentimientos en esta Font de la Coveta y, de jándome llevar por ellos, recojo agua en el cuenco de lamanoquellevo a mi boca y bebo con fruición como queriendo apagar la sed veraniega, pero con la íntimaidea de entrar en comunión con todoaquelloqueinefable mente siento palpitar dentro de mí.Luego, con el mismo gestoyritual, viertoesta agua en mi cabeza. «Qué calor estarás pasando», medicen. Pero lo que no saben es que estoy obrando en una especie de bautismo que, en el ocaso de mis días, quierodejarmanifesta do: el ser hombre contestano, del Alebus o Vi nalopó Medio,de la Valí d’Elda, de Ello, topó nimodelcual mesiento especial yfuertemen te, seducido. En el Postiguet de Alicante, enjulio de 200-1. BIBLIOGRAFÍA: Cebrián, Rafael.- ’«Montañas Valencianas». Centro Excursionista de Valencia. 1994, Cavanilles, Antonio Josef.- «Observaciones sobre laIlistoria Na turaldelReino deValencia, año 1797». Edición facsímil de BANCAJA. Obras Sociales. 1995. Martínez Ruíz, José. «Azorfn».- ’Valencia». 1940. («Azorín». Obras Selectas, biblioteca Nueva. 1943) Crup Cultural D’Investigació.- ’Banyeres». Fundación José Valor Amorós.Banyeres. 1986. Rui/, de Mateo, Agustina yMateo Box, Juan.-. «Leyendas Alican tinas». Diputación Provincial de Alicante. 1989 Poveda Navarro, A.M..- «Transformación yromanización del HabitatIbéricoContestano de las cuencas Alta y Media delVinalopó». Revista Alebus 1, Elda. 1991. B ’^s •’ NL.’f«r*-.- l/-’... El gran ausente Juan Ferris Monllor JLj simpenetrable e impredecible el sospecharloque nuestro vate eldense, Francisco JuanGanga Agerpodría loar, venerar yglorificar la pasadacelebración del múltiple centenariopor suponderado entusias mo hacianuestrosSantosPatronos y otras relaciones coincidentes con nuestraciudad, suposiciones alimentadastras los juiciosos parabienes de quienes lo conocieron o posteriormenteestudiaronsu obra poética, profundizando en su carismático poemario,obviamente reconocido. Para quienes no les ha llegado tal estimación, patenticémosla de nuevo por ciertos insignes admiradoresque afectuosamente lecolma ron de gloria. - «Si no hubieran viñas conocería el mundo el mérito del Seráfico», estimación de D. Emilio Castelar yRipoll. - «El Seráfico fue honradoy tuvo buen corazón.Eratrabajador y con su oficio se ganaba el sustento;pero en tener lo bastanteparaunos días, ya no se ocupabay vagaba hasta que se le concluíanlas previ siones, aquejándole solamente ser devotísimo del dios Baco», criterio de D. Lamberto Amat. -«Poeta del pueblo, sinestudios franciscanos...», máxima del ve nerado Azorín. - «... por su versificación repentina,vivaz y alocada, tan sólo pudo seraventajado porEspronceda...» juicio de M.MartínezMena. -«Bohemio ysoñador que no sabías, quién te dictó los versos, un milagrode Dios fueron tus dones...», dictamen de JuanSansano. - «Poeta de altos vuelos, de brillanteimaginación, de versificación asombrosa v vena inagotable...», análisis de su recopilador, D. Emilio Vicedo Castelló. -«...mas detrásde sus burlasy su vino, bien se ve al niño débil en su anhelo, con la vida por sueño y como fardo, hollando tierra, suspi randocielo...» aseveración del poeta petrelense, D. FranciscoMolla. - «...fue el prototipo del humor eldense de aquellos tiempos,... lo B B más sobresaliente del Seráfico es su socarro nería eingenio caustico de raíz eminentemen te popular...», extractode D. Antonio Escri bano Belmonte. -«Nombrar al Seráfico, es hacer surgiren laimaginación un campechano borboteode vinazo yversos ágilesy punzantes comoavis pas», otra reflexión de nuestro ilustre hijo adoptivo, D. Juan Madrona Ibáñez. Asumiendo todo eldesparpajo humano que atesorabanuestrovate por estosdestaca dos intelectuales, aprueban el caudal rimador que atesoraba este aventajado «homo elden- sis», derrochando por su boca a boleo en su camino, «perlasyserafines», paragozo de quienes con él se encontraban en una u otra venta oventorrillo festejandosuencuentro con un vaso de vino, enardeciendo anuestro vate para soltarle su vena juglaralamparo de su oratoria transhumante, envuelto todo en la jerga personificada de estos antros rústicos. Gran inoperancia la suya al no tener la pre visión de dejarconstancia depuño y letra de su impronta métricasinpoderla saborear quienes no pudimos admirarle. Noobstante, gracias a subuen amigo y compadre, D. Eu genio Vicedo, noveldensedeadopción, adicto y devoto como él al dios Baco, que supo en sus correríasrurales intuir laprofunda huma nidad de su compadre anotando en sus pero ratas como herencia de su personalísimo rit mo poético alimentando con el delirio entre vasos de vino, costeadopor los bolsillos del expectante juerguistade turno, que le solicita ban sin descanso «les echara un verso», por tal o cual situación que le incomodara, ali mentando su versátil locuacidad llenando fe brilmentelos vasosquese vaciaban al inten tar su vena al amparo de supeculiar oratoria trashumante, para gozo de quienes le escu chaban entre ellos Eugenio, quien trasmitió a su hijo Emilio todo cuanto sabemos, que en ciertaocasión, Gaspar Santo otroadicto, le re quirió el Ave María y el Padre Nuestro pro metido: - ¿Cuándo me dices elPadrenuestro y el Ave María? Inmediatamente el «Seráfico» le respondió: -Haz que me pongan una «micheta»de vi no, toma tintero, papelypluma y escribe a la vez que comía unrosigón de pan, un pedazo de tocino,fue comiendo, bebiendo ydictando losversos que improvisaba: Ave María Dios tesalve, Nazarena, Fiero terror de Luzbel, Por siempre de gracia llena Cual te lo anunció Gabriel Con su candida azucena. Por tan singularfavor Y tu divino semblante Eres de España el honor Yel consuelo del que amante Busca contigo el Señor. Bendita mil veces eres, Delcristalino norte y guía; Al abismo eterno hieres Siendo pura comoel día Entre todas las mujeres. Mi desconsolado luto En ti su favor encuentra Castigando al genio bruto, Bendito sea tu vientre El preciosísimo fruto. Santa María, deDios Madre, A tu pureza de loores, Ypara que bien les cuadre Ruega por los pecadores El Hijo, Espíritu yPadre. Macedlo pues, Gran Señora, Yaliviad mitriste suerte, Ahora yen la triste hora De mi inevitable muerte Un pecador os lo implora. Ante el Padrenuestro, le insinuó a Santo, pídeme otro tanto de lo mismo, que pronto te lo digo, y en cuantolesirvieron delantede su mesa elmismoservicio que el anterior, avisó aSanto que se apremiase, queempezaba ya. Por el tan parecido símil que compite con el colegio consultivo del Papa y forma elcón clave para su elección, hubo algunos reparos que senegaron para enjuiciar talescompeten cias cristianas, apareciendo ciertas negaciones alrespecto, de si El Seráfico tenía más de re tentivadidáctica que deimpronta versal, ad vertido nuestro juicioso procer,una vez más hizo prevalecer su impronta, con el consi guiente recitado: Padrenuestro Padre Nuestro ySeñor Dios poderoso Que en el Cielo habitáis dulcey clemente Extended vuestro brazo omnipotente Dadme arrepentimiento doloroso Ylibradme del sello ignominioso Con que el pecado vil marcó mi frente. Santificado sea Tu santo nombre, Rey de ¡os Reyes, Dios de mis abuelos Venga anos Tu gran Reino de los Cielos, Restaurado muriendo por el hombre, Y el dragón infernal tiemble yse asombre Al ver frustrados sus pérfidos desvelos. Tu santa voluntad sea bendita En la tierra y en el cielo sin segundo Todo lo puede quien al globo mundo Aves ypeces dio, luz, norte, vida, Fuego al sol, giro al aire en su subida, Ymovimiento al mar bravo yprofundo. El pan de cada día, pan te imploro, Dádmelo hoy por vuestrafe preciosa, Necesidad terrible eimperiosa Mientras en la tierra triste moro, Yacoged, Gran Señor, el pobre lloro De un alma arrepentiday afanosa. Piedad, Dios de bondad yomnipotencia, Que yo, en caridad yen religión, A mis deudores doy amplio perdón Cual lo impone tu Iglesia ytu clemencia. Venga a nos, Señor, Tu providencia, No nos dejes caer en tentación. Por librar de Satanás a¡os ¡mínanos Ypor darnos un rayo de Tu luz Permitiste, Gran Dios, que en tu cruz Enclavaran vuestros pies y manos. Haced que nos amemos como hermanos. Mas líbranos del mal, Amén,jesús. Paralelamente aestas fervorosas alegorías, en cierta ocasión, confraternizando con su ad mirador,compadre de ocasión dudando no se sabe si por petición o espontaneidad,nuestro trashumante vate, dedicóle esta hermosísima poesía a sudevotapatrona noveldense: «A Santa María Magdalena» En la margen seductora Del río Vinalopó, Unacapilla ocupó, Tu pulcra imagen, Señora. Este pueblo que te adora Vías del ferrocarril. En un marco muy similartrabajó«El Se ráfico». (Folo: Román Verdú). En ti tiene esperanza, Cuanto te suplica alcanza; Seamos como tú, buenos, Para que después gocemos De la bienaventuranza. ¡Oh María Magdalena, Tuvisteel gran honor, De hablar con nuestro Señor En la noche de la Cena! La Banda de gozo llena Con sus instrumentos canta Y¡¡asta los cielos levanta ¡-luciendo oir sus sonidos Para recrear ios oídos De¡apredilecta santa. Santa que Dios sobre humano Viste en su resurrección, Y con celestial pasión Adoraste al Verbo humano, Quisotocarlo tu mano Y te¡oprivó el Señor Diciéndote con amor: A mis apóstoles di, Me verán, cual prometí, Pronto en el monte Tabor. Lasgentes yhabitantes del valle del Vina- B B lopó,contemplaban admiradossu doble per sonalidad, su carisma poético inagotabley su personalísima liberalidad,provocando con tradicciones ante su impronta versificación, en su pasión por laslibertades. Un día que nuestroprotagonista se vionecesitado hacien do un capazo de esparto, su amigo sacerdote, el Padre Bañón,viéndole afanado y escaso de ropa, le dirigió tal sentencia: «Dale, Seráfico, dale» Alo que elSeráfico añadió: «A ver si aSemana Santa, Puedes comprarte otra manta Que la que tienes no te vale» Por respeto a sus sotanas ElSeráfico silen ció su indignación continuando con su traba jo, que cuando le apuraba el hambre era de lo más laborioso. Quizás fuese la única vez que nuestro vatesemordió lalengua, quedando dicha la citada frase como acicate para colmar laangustia deleminente eldense,recordándo le de vez en vez al incisivo Padre Bañón, ter- ceta que quedó comoacicate paraelholgazán de turno. Construyéndose el tramo del ferrocarril desde Almansa aAlicante en el año 1855, lle gó a nuestra ciudadelMarqués deSalamanca para inspeccionar in situ las obras en cues tión, observando de cerca la constancia obre ra, advirtiéndole uno de ellos que en la cua drilla había uno con gran inteligencia de fácil versificación,quiso poner a prueba al popular «quijote versátil». El Sr. Marquésleencontró con suma facilidad,solicitándole unmargen de cuanto lehabían informado. Elaludido, nuestro vate,pidióle unargumento que le transmitiese una respuesta adecuada, contes tándole elinteresado: «para que coma yle so bre» El alma más noble yfranca Porque así al mundo conviene, Sin duda alguna la tiene El marqués de Salamanca. Nunca da moneda blanca Cuando socorre al que es pobre; Tampoco la da de cobre, Que este benigno señor Da otra mejor «Para que coma y le sobre». Cierto día que El Seráfico fueavisitar al se- Retralo de «El Seráfico» conservado en elCasino Eldense. ñor presbítero D. JoséMaríaSempere en su onomástica, viendo tres cuadros honrando la habitación delhomenajeado, del Señor,de la Virgen María y de San José, dirigiéndoseha cia ellos exclamó con grandevoción: ¿Quién del Verbo te hizo Madre? El Padre. ¿Tu casto esposo, quién fue? José. ¿Ytu nombre Virgen mía? María. Hasta que la losafría Lo cubra en el cementerio Defenderá este misterio El Padre ¡osé María. En otra ocasión al visitar al sacerdote el dense D. Antonio Puchol, encontrándose en compañía de D. José Navarroy D. Pedro Oleí na, incitáronle a que les hiciera alguna de sus alegorías y sin más improvisó: ¿Quién reluce más que el sol? Puchol. ¿Quién dirige su áureo carro? Navarro. ¿Yquién con ellos camina? Oleína, La Providencia divina Llaga que por muchos años Vivan sin penas ni daños Puchol, Navarro yOleína. No obstante su persuasión cristiana, otra convicciónhumana, el liberalismo, le afligía profundamente, obscureciendoenparte algu nas de sus ansias virginales. Muestrade su pesadumbre ante lo efímero de la muerte, su pensamiento está grabado enmármol grisen ambas partesde la entrada de nuestro cemen terio, el destino que nos espera anteeladiós infinito. ¡Cuánta semblanza de suespíritu!. ¡Qué profundidad misteriosa la de su imagina ción!. ¡Cuánta herencia nos aguardatras el tránsito efímero einevitable hacia la muerte! Enaquellas décadas de los 50 y 60 del siglo XIX, nuestro vate apasionado del liberalismo aultranza, curiosode comprobar personal mente losconflictos que emanaban de las li bertades envueltos en losprimeros gérmenes republicanos, conla invitación en elbolsillo de dos comerciantes que conoció en el esta blecimiento de su buen amigo Gaspar Santo, quienes oyendo a nuestro vateflirtear lacóni camente con el dueño del comercio sobre quién superaba a quién en ciertos términos, estos dos señores madrileños invitaron al im provisador versáticoa que situviese días des ocupados seacercase por lacapital, siendo bien recibido, garantizándole buen acomodo y mejor indumentaria, instigadoy animado nuestrovate por elconocimiento de que su buen amigo D. Emilio Castelary Ripoll, que enaquellos añosseencontraba inmerso en aquellas renovaciones sociales,suponíaque le facilitaría su estanciay leacercaría a losinme diatos movimientos sociales que le apasiona banespiritualmente. Esteepisodio de nuestro coterráneo estáuntanto obscurecido por lo negativo y moralmente abatidoydesaliñado, al bajar del ferrocarril sobre los raíles que en tiempo ha él colocara, se arrodillóyabriendo los brazos exclamó llenándose de eldensismo, los brazos al cielo y los ojos preñados de sen timiento yamor, enternecido, exclamó; Elda, felizydichosa, Eternamente serás, Pues cada paso que das Te lince más laboriosa. Toda la prole reposa Sin la menor inquietud, La senda de la virtud No abandones, patria mía, Porque porella te guía La Virgen de la Salud. Fuiste crítico y sincero y algún tiempo coimero, cristiano perosin clero amante del buen comer, ybebedor con salero. Te burlaste del soberbio yengrandeciste al necio, pues.... enmuchas ocasiones hay necios que danconsejos. Más no vale ser y no aparentar que aparentar yno ser. De La Romana aPinoso o de Novelda a tupueblo, siempre encontraste un momento desentarte a echar un trago ydecir algún soneto. Todo el pueblotebuscaba en momentos de decesos, para escribir epitafios yganarte algúnsustento. Tuspaisanos no teolvidan pues hace más de cien años, que nosdejaste sin versos pasaron de boca en boca, como nuestro Padre Nuestro. Antonio Lozano Baidés B B Ante el acontecimiento celebrado,es impo sible augurar qué podría haber producidola fértil versificación en fechas tan señaladas, qué se podría esperar de tanbrillantísima im provisación, viéndonosprivadosde su sutile za poemaria que sembrase alpaso ovenera ción centenaria de nuestros Santos Patronos. Impulsado por las sugerencias de D. Al berto Navarro Pastor, cual insinúa en su se gunda edicióncorregida yaumentada, la po sible edición de «Poesías Verdes del Seráfico», medesplacé aNovelda con el fin de contactar con algún familiar de D.Emilio Vicedo Caste lló,recopilador de laimpronta denuestro va te.Llegué y pregunté en varias librerías sobre la familia de D. Emilio Vicedo Guijarro, hijo del recopilador que cuando falleció ElSeráfi co tan sólotenía 7 años,quien oyendo los elo giosos delvale eldense por su padre mantuvo su gran pasión por nuestro ilustre eldense. Tras unas averiguaciones encontré a su biz nieto, Pedro Vicedo Parres, quien al pregun tarlesobre laposibilidad de existir algunos apuntes más de nuestro vate,mecontestó que sí los hubo, pero que en aquellos fatales años del 36 al 39, tuvieron evacuados madrileños que, ignorando elcontenido deciertos pape les, los usaron para limpiar sartenes y otros cacharros de cocina, aclarándoles si habían empleado algunosen algún menesterque se pudieran recuperar, contestando condescaro que tenían necesidades que satisfacer que mándolos para entrar en calor. Una vez resueltoel incógnito de que se destruyeron aquellospapelesignorados por los evacuados, el nieto de Emilio Vicedo Cas telló, Pedro Vicedo Parres, solicitóle un ex tracto delesquemagenealógico de sus ante pasados más próximos, comenzando comose detalla. Emilio Vicedo Castelló, hijo de Eugenio y Josefa, naturales de Hiendelaencina, (Guada- Iajara), de profesión abogado, casado en pri meras nupcias con Concepción Guijarro Cas telló de quien tuvo dos hijos,Emilio y Con cepción. Casado en segundas nupcias con Do lores Ruíz Burguete, tuvo otro hijo, Francisco. Falleciendo alas doce horas del día 14 de Ju lio de 1928 en su domicilio de la calle Gerona n’10-2’ en Alicante a la edad de 64 años por insuficiencia delmiocardio, y fue enterrado en elnicho n’ 922, grupo 62,piso 1’ de la calle San Pascual del cementerio de Alicante, datos que constan en eltomo 5-2,página 275vuelto del Registro Civil de Alicante. Su hijo Emilio Vicedo Guijarro, nacióen 1864, quien aboga do de profesión en los años 30 del siglo pasa do montó unbufete con su otrohijo, padre de Pedro Vicedo Parres,en lacapital de nuestra provincia, Alicante. Honorablefamilia noveldense aquienes los eldenses les debemos ser agradecidos por la trasmisión eminentemente popular por sus «musas» comparándolas con Calderón de la Barca, Gustavo Adolfo Béc- quer,Ramón de Campoamor, Lopede Vega y otros poetas que se repartían lasescenificacio nes por los teatros de amores románticos e im posibles conversátiles ypomposos recitales. Si como alprincipioexpongo, lo quepudiera ser y no es factible, no seríadescabellado el promover un acto alegórico, recordando lo quehubiera podidoser posible, ofreciendo una metáfora, poraquellos que seatreviesen ahonrar la memoria de nuestro vate eldense. Sin olvidar a su historiador Emilio Vicedo Castelló aquien tantoledebemos loseldenses por su trasmisión poéticayversátil que de rrochó aquel «homo eldensis», procerde nuestra patria chica. Agradecimiento postu mo que nos honró su compadre, Emilio Vice do Castelló, dándonos con su intuición la gran satisfacción del reconocimientopoemario que tantas alabanzas se lereconocen, resu citándolo de entre los muertos, bendito señor que nos lo ha devueltopletóricoderecuerdos, tras ciento treinta y cinco añosacumplir el uno dejunio próximo. • L La primera misa Vicente Alarcón Juan osviernes voy a misa muy tempranoy un poco antesde la hora a la que está anunciada. Casi a las ocho en puntode lamañana, entra elsacerdote paracomenzar laprimera del díaparaél ytodos los fie les que habitualmente asistimos;generalmente somos muy pocos. Los que voluntariamente vamos,casi seguro que, con muy pocas excep ciones,siempre somoslosmismos; aunque algunas veces nos encon tramos acompañados con cuatro ocinco monjas carmelitas y enotras ocasiones también suelen acudir familiares de algún difunto muy que rido, por el cual celebran esa ceremonia en su recuerdo,bien por falle cimientoreciente,opor cumplirse unaniversario de su muerte acae cida ya hace unos cuantosaños. En verano, en algunode losmeses en que se tomanvacaciones, el sacerdote que normalmenteoficia es sus tituido por un cura castrense, paisano nuestro que al venir a pasar las vacaciones a su pueblo pide permiso para hacerlo. Debe tener una de voción especial por la Santísima Virgen de la Salud pues, una vez fi nalizado elacto religioso, nunca deja de entonar acontinuación el Sal ve Regina en elidioma oficial de la iglesia, o sea, en latín,en honor de la misma como patrona de nuestra ciudad junto al Cristo delBuen Su ceso. La mayoría de las veces ya empezadoel rito antes nombrado y re alizándose unasveces en el altarmayor del templo, exceptuando los días más durosdelinvierno que se hace en una capillitamás recoleta, enlaque tiene su permanente adoración y culto el sagrario del Altísi mo, donde los fieles suelen acudir cuando desean comunicarse más ín timamente con Dios, cuando el sacerdote lleva oficiado una gran par te del mismo, pero nunca despuésdelacomunión a los fieles, por la sacristía o por la entradageneraldeltemplo, aparece integrándose en lacelebración una singular figura femenina de aspecto muy humilde, de condición, parece ser, muy pobre, de unoscuarenta ytantos años más omenos deedad, que aprimera vista da la impresiónde ser una criadaque inicia el día con una visita a la parroquiade Santa Ana aca so la más cercanaaldomicilio donde vive, o quizás, próxima a la casa B donde presta sus servicios. Algunas veces lle va varias bolsas ocestos vacíos para comprar luego más tarde lo que necesite o lo que le ha yanencargado; otras cuelga de sus brazos además una bolsallena de barras de pan, puesto que si aesas horas hayalgún comercio abierto no pueden ser otros que las panade rías, donde uno de los pocostrabajos casi ar tesanos todavía se hace durante la noche, igualquedurante siglos y siglos viene hacién dose paraacabar coincidiendo con el amane cer, yofrecer a sus parroquianos alcomienzo del día el pan recién hechoacabado desacar del horno, crujiente, calentito,conunolor ca racterístico, de tal modo, que al comprador o compradora le dan tentaciones de comérselo allí mismo; a veces si no lo hace en gran canti dad sí que con la mano corta untrozopeque ño del pico de una barra, paraprobarlo. Ellano es como esas devotasque van bien vestidas yarregladas. Esta mujercita que no levanta dos palmos del suelo por lo menudita que es, unpocoregordeta, con el pelo, que en las sienes apunta uninicio de futuro encane cimiento progresivo, recogidoen unmínimo moño, casi en la parte alta de una cabecila re donda.Intuyes que se ha peinadosin mirarse en un espejo, de una forma automática como cosa hecha tantas veces a lo largo de su vida que le ha creado tal maña y destreza que se lo hace en un instante, muy rápidamente, sin apenas darsecuenta. Con unos ojos pequeños que no sé, tienen algo de especiales, no pare cen normales, a mí me parece que miran como si conellosviera algo que los demás mortales somos incapaces de ver. En una palabra,con una mirada ausente como si estuvieran en otro mundo. Tiene una cara menuda de la misma forma que su figura y cabeza. No sé si va vestida de calle o no, pues observo que ca sisiempre lleva una especie de bata o guarda polvo de una sola pieza, ligerito en verano, un palmo por debajo de las rodillas, que más bien parece una ropa de estar por casa. Sin embargo, sí lo es, el balín de lela muy gruesa quelellega hasta los tobillos,con el que se presenta muy a menudo en invierno; en los días de mucho frío, lleva además una bufan dacubriéndole cuello y boca, unos buenos y gruesos guantes de lana esconden sus manos minúsculas, que asíparecen másgrandes, cal za en tiempos invernales zapatillasde abrigo de estar por casa con calcetinesgruesos y (Folo: Archivo). unas chancletas con el piedesnudonormal mente si el tiempo es más bonancible; me da laimpresión de que salea la calle tal cual se levanta de la cama. En fin, ahora voy a contaros lo que hace en el transcurso de la misa. Su voz es la primera que se oye, adelantándose a la de los demás, cuando se contesta al sacerdote,ycuando és te sedispone a dar la comunión a los fieles ella es la que con un nerviosismo acusado y muy deprisa avanza hacia el altar impaciente o temerosa de no ser antes quenadie lapri mera en recibir, de manos del sacerdote, al Se ñor. Una vez concluida la santa misa, así co mo entró sigilosamente, se marcha precipita damente como si tuviera mucha prisa, aun que a veces me da lasensaciónde que nosale inmediatamente de la iglesia, sino que se acerca a la capilla dondeestánuestra patrona laVirgen de la Salud adarle los buenos días, ydebe tener unacomunicación odiálogo con algo interesante que decirle; ypienso ésto por lo que más adelante diré. No sé nada de ella, todo lo querelato es pura observación, quizásmeequivoque en gran parte de lo que hasta ahora he escrito y en lo que contaré acontinuación. No la veo nada más que en estas ocasiones yalgunas ve ces por la calle después delamisa. Como ella anda apasitos cortosperorápidos de tal mo do que camina más deprisa que yo una vez fuera de la iglesia, cuando salimos almismo tiempo de suinterior yasuele ir por lacalle unos veinte metros por delante de mí, au mentando progresivamente ladistancia hasta perderse de vista en la lejanía de unas calles que por ser todavíabastante temprano y no circular por ellas otras personas, no meimpe dían elverla aunque estuviera muy alejada de mí. Pero un día me parecióoír su voz detrás de mícomosi fuera hablando conotra perso na ysupuse que habría hecho, despuésde oír la misa, su otra visita dentro de la parroquia y que poco a poco llegaríaaadelantarme. Tras avanzar unos cuantos metros por delante de mí observé con gran sorpresa por miparte, que ibasola sin ningún acompañante, yconti nuaba oyéndola hablary hacer gestos como si fuera discutiendo con otra persona, que en realidad no existía, lo que me dejó un poco sorprendido yextrañado. Como ésto me ha ocurrido otrasveces he llegadoa la conclu sión, después de reflexionar sobre ello,de que esta mujercita debe ser una persona tan bue na,amable ycariñosa yquiere y amatantoa Dios, a su hijo Jesucristo y a la Virgen de la Sa lud, ya que todos los días va a verlos, que una vez concluida su reunión en la casa del Señor va dialogando con Ellos por todas partes y a todas horas, lo cual me hace creer firmemente que cuando llegue el día que abandone este mundo, tendrá asegurado unsitio en el cielo acurrucada a lospies de su Virgen de laSalud ymuy cerca de Dios. Por eso cuando vea rea lizado su reencuentro con su amado Padre Celestial, para los que estemos todavía en la tierra le ruegue coninsistencia, inclusodiscu tiendo con Él, como lo hacía aquí, por todos nosotros para que cada vez nos entendamos mejor, nos queramos ynos amemos más y nos hagamos muchomás perfectos, de modoque eneste valle de lágrimas comolospesimistas llaman a laTierra en la que nacemos, vivimos, nos movemos ymorimos, se transforme en un verdadero Paraíso, en el que todos los que creemosen unDiosúnico, y los que porfalta de su conocimiento no saben de la existencia de Dios pero por intuición practican durante su vidala norma por excelencia de: «Querrás ydesearás para ti, lo mismo que querrás y desearás para tu próji mo» debe ser indiscutible compendio sublime y verdadero de toda filosofía, doctrina o reli gión,no importa el nombre que atribuyamos adichas creencias, pero que haganbandera el practicar conlealtad, sinceridad ysobre todo con amor hacia los demás,dichasentencia y si con eltiempo y laconcienciación de las per sonas se lleva a efecto, seráel camino perfec to que nos conducirá a lafelicidad plena pre senteyfutura. Nota.- Las oraciones aDios de los Inocen tes o Locos las recibe Dios con mucha más complacencia y amor que lasplegarias que le envían las personas mentalmente sanas. Mi visión sobre la vida Carmen Guarinos Maestre M uestraexistencia es un gran regalo que nos haceDios, maravilloso en su mo mento, pero a través del tiempo se convierte en una lucha de despropósitos,que a no sotros los humanos, nos llena de preocupaciones.No sé si el día es gris, lluvioso,tristón. Quizásellocontribuya a que mis pobres ideas, casi siemprealegres, se tornentristes v lleguen a atormentar mi alma. Es complicadoeltranscurso denuestros días. Las feli ces horas, que las hay, pasan con unaceleridad desconcertante, y ésto me hace pensar que el GranHacedornos dio para ello un tiempo limitado. ¡Vivir es bello! Aunque tieneentresijos ycomplejos difícilesdeentender, todosla amamos con frenesí. A gran distancia se puedecomprender, que amolavida con de masiado entusiasmo, yacepto las tristes realidades que vienen con ella. Te dejas en el camino, corto o largo, pedazosdel alma que jamás se romperán. Todo lo suaviza si teempeñas en refugiarte en unos tontos ratosdefrivolidad que te ayudan aolvidar. No quiero reflejar mimelancolía; mis ánimos vuelven en estos días tan bellos de misqueridos Patronoscuandocontemplo sus divinasimágenes, yentonces sonrío. Dejar que vivamoses unasunto sólo de Dios, se puedeser explícito pero no llegar a lo evidente; sólo se ha necesitadolaacertada, cálida y serena mirada de Él, para com prender que la vida nuestra es una magistral «obra divina» que no admite ninguna clase decensurani reproche. • Y lo escribo como si yo fuera mi madre M/ Cruz Pérez Ycardo S on lasnueve menos cuarto de la mañana y meestoy poniendo el uniforme como cada día,con mucha ilusión, ¡es tanbonito!, con su de lantal blanco, su gorro, sus manguitos...Me miro al espejo paracolo carme bien el gorro y me dispongoaempezar unanueva jornada de trabajo. Bajo a la consultay lopreparo todomientras esperola llegada del médico, que se retrasa un poco y la genteseimpacienta. Irépidiendo las cartillas y así voy adelantandoy se tranquiliza el personal, porque esto parece un gallinerodel jaleo que hay. Más que en la consulta del médico parece que estén en el mercado. Yaunque todos los días pasa igual, al abrir la puertame quedo im presionada de la cantidad de gente que hay. Y los que faltan por venir, porque tenemos ochenta apuntadospara la primera consulta. Y otros tantosen las dos siguientes. Y es que, claro, en estasconsultas de pe diatría el público siempre se multiplica, porque viene el enfermo, (el niño), acompañado de su madre, su abuela o su hermano...o de todos ellos. - Oiga enfermera, ¿es que no viene el médico?- me preguntauna señoracuyoniñonopara de toser. - Es que ha tenido una urgencia,pero ya no puede tardar-le excu so vo. Por fin llega el médico y comienza la consulta. El primero es un ni ño con sarampión, (hay unaepidemia), y según la madre, ha puesto paños rojos en las ventanas para que el sarampión se quede fuera, pe ro no da ningún resultado. El segundo tiene aftas en la boca. Por más que le ponen aceite de es carabajo nologran que se cure. - ¿Aceite de escarabajo?- pregunta el médico. Sí, se cogen todos los escarabajos y se ponen vivos en la sartén a a B fuegolentoy van soltando unaceite que va muy bien para eso de la boca. Lo que pasa es quelo tengo ya tiempo porquecomo ahora no hay escarabajos, pueslo hago cuandohay y lo guardo. A lomejor por eso no funciona. - ¿Y por qué no se lo pone usted en la bo ca?- le pregunto yo. - ¡Ay no, qué asco!- es su respuesta. Lo que hay que oír. El tercero tiene sabañones y esto me re cuerda laépoca en que yoestaba en la farma cia de D. Ramón Rico y vino un chico pidien do ungüento de albaricoque paralossabaño nes. Yo le digo a D. Ramón que no lo encuen tro; él me mira,sonríe y medice«ven, ven conmigo». Leexplica al chico cómose hace el dichoso ungüento: «Cuandolos albaricoques esténbien maduros, lospelas y los trituras bien, luego ese ungüento te lopones en los sa bañones». El joven se quedaun rato pensativo y con testa: «Pero... cuandohayalbaricoques ma duros yo ya no tengo sabañones...» Pueseso es lo que hay. Ya a solas D. Ramón me comenta que lo mejor para los sabañones es orinarse en la zo na en cuestión, pero eso no se le puededecir a Centro de Especialidades PadreManjón. 2005. (Folo Archivo). lagente porque quedafeo. Sigue la consulta con la niña con tosferina a la que han llevadoaltúnel del tren a respi rar carbonilla, pero que inexplicablemente se ha puesto peor. ¡Con lo bien que va esopara la tos! Y el pequeño con raquitismo al que le handado caldo deperros reciénnacidos por que dicen que es muy nutritivo. No sé aquién se lehabrá ocurrido semejante barbaridad ni qué culpa tendrán lospobres animales. En fin, hay algunoscasos que me dejan pa tidifusa, porque los«remedios de laabuela» a veces son demasiado ancestrales para ser ver dad. Y así va pasando la mañana, entretoses, ni ños que lloran ymadres que gritan. Todavía me queda una consulta por pasar (son tres al día) y luego tengo que ponerun montón deinyecciones porque con este frío lodo el mundo estáresfriado. ¡Y con lo poco que he dormido estanoche! Me han llamado para una urgencia a las dos de la mañana. Y otra vez a las cinco...paraponer una balsá mica, que bien se podíanhaberesperado a quefuera una hora más decente. Me doy la vueltaen la cama y me despier to. ¡Qué sueñohe tenido, parecía tan real! Me he visto otra vez pasando consulta como he Grupo deenfermeras. Años 60.liólo Archivo). hecho tantísimos años. Y me he sentido tan fe liz como entonces. Hay que ver cómo ha cambiado la cosa. Ahoraya no se ponentantasinyecciones por que las pastillas son más cómodas; antes todo era inyectable, cada ocho horas como mínimo y me tenía que recorrer todo el pueblo andan do, dela Fraternidad a la estación, de aquí al casco antiguo, unas casas de gente humilde pero muy buena en unas calles por las que ahora no me atrevo ni a pasar. Meduelen los pies sólo de pensarcuánto tenía que andar. Y algunas inyecciones las te nía queponerantesde ir a trabajar, porqueco moeran cada ocho horas, ya mecontarás si no cómome las arreglaba. Cómo me gustaríavolver a aquella época. Desde que me jubilaron por mis problemasen lavista y me quedé sin «mis pequeños» es co mo si me fallara un Irocito de mí misma. Además, ahora las consultas ya no son co mo las de antes,haymenos niñosyparece que son más sanos y enfermanmenos. Bueno, las enfermedades de toda la vida como el sa rampión, la varicela,laspaperas, la tosferina ydemás siguen existiendo pero son menos frecuentesgraciasa lasvacunas, y almenos ya no se los llevan al túnel para curarlos. Y es que lamedicina de laabuela, graciasa Dios, parece haber pasado alolvido. Lo más gracioso fue lodel ungüento de albaricoque. Es que hasta el nombresuenamusical. Cuan do se lo conté a mi marido medijo que su abuelo, que era veterinario (bueno también hacía de médicoy según dicen muy bueno y curaba más a las personas que elmédico de verdad), puesdecía que lo más efectivoen verdad era lo de la orina ¡Y yo que creía que D.Ramón metomaba el pelo! Y además, esta bacomprobado quefuncionaba. Está lloviendo y hacemucho frío y si fuera otra época, seguroque venía el serenoa lla marme porqueenalguna casanecesitaban un practicante. Pero ahoraeso ya no me corres ponde a mí, se lo dejo a las nuevasgeneracio nes para que sean tan felicescomo lo he sido yo. Seguiré durmiendo, a ver qué nuevos ca sos vienen ami consulta... l B B La Virgen, la nina y la piedra * *** Manuel Serrano González H abía nacido la niña de nuestra historia enElda,en el antiguo Hospital Municipal, por ello no es de extrañar que ese día siete de sep tiembre se levantara algo nerviosilla einquieta por la mañana, porque coincidiendo con que cumplíalossiete años, suabuela, denombre Concha, que tenía profundas convicciones en la tradición y la Virgen, le había dicho que esa noche, en este año, lellevaría junto con elabue lo a la Salve de la Virgen de la Salud para que conocieralasesencias de la tradición eldense. Así pues, aquella tarde la niña de porcelana se puso un traje azul con volantesque era el orgullode sus abuelos. Bien temprano, casi media hora antes de quecomenzaran loscultos, la ni ña con sus abuelosse dirigían hacia el templo de Santa Ana por la ca lle Dahellos yel abuelo miró al cielo yles dijo: «Esto no me gusta na da,cuando el cielo está tan negro yCámara se enoja, Elda se moja; me nos mal que me he traído el paraguas, por si acaso».Pronto se encon traron en la iglesia, donde un altar mayor plagado de flores y oliendo a esencias vegetales y al espliegoderramado, dabaaúnmás elevación yespiritualidad alrecinto. La niña, de nombre Inmaculada, miró con curiosidad y asombro a la Virgen de la Salud que desde loalto delal tar guiñó un ojo a la niña,casi como un saludo, o tal vez una señal de que algo importante iba asuceder esa tarde. La niña se dio cuenta per fectamente, pero no entendió si la Virgen le saludaba oquería decirle otra cosa, quedándose con esa duda oculta pero muy contenta por la complicidad de la mirada. Como era obediente y le dijeron que en la iglesia no se hablaba no dijo ni «mu» a sus abuelos. Cogieron tres si llas y se sentaron delante de laprimera fila, pues entonces no iban a misa las autoridades, así pues, en esa posición deprimera línea, espe raron a que ocurrieranlosacontecimientos. Un poco mástardesonó la campana que marca la hora de comienzolitúrgico y apareció los miembros de laMayordomía de losSantos Patronos conPedro a la ca beza, que tomaron asiento en laprimera fila de la parte izquierda. Luego salieron varios sacerdotes,paraconcelebrar la misacantada con D.Enrique a la cabeza. El templo estaba a reventar y había mucha gente de pie, detrás y a los costados de la iglesia no cabía material mente nadie más, ni un alfiler más. Comenzólamisa y los cánticospreciosos, que se oían desde el coro, donde Mari Car menSegura hacia sonar el armonio comosi de la voz de unángel setratara. La niña curioseando, miróparalacúpula a ver si aparecía algúnángel, y vio que era altí sima.Pensó «Es más alta que lastorres». El sacerdote inició la ceremonia del oferto rio y cuando levantó elcopón, se oyó un rui do descomunal. Era como un vendaval oráfa ga deviento que abrióde par en par la puer ta principal del templo entrando una violenta oleada de viento. Todos los hombres de la úl tima fila se lanzaronalunísono y conmucha fuerza la cerraron. La niña sintiósorpresa y miedo,cogiéndose de la mano de suabuelo Manuel, quienleapretó con la suya para dar letranquilidad ysosiego, al momento se oyó un ruido brutal en lo alto, comounchasqui do, un granrelámpago seguido de varios truenos, así como un gran crujido de cristales al romperse una de las ocho vidrieras de lo al to de la cúpula cayendo loscristales entre la primera fila y el altar. Eran como largas espa das de cristal. D. Enrique paró lamisa y presintió lo peor entreelpúblico asistente ala misma, creía que los grandes pedazos de cristal habían malhe ridoa lagente. Laniña seasustó y seacurru có en el regazo de su abuelaConcha, que le dijo: «La Virgen nos sacará de esteapuro». Luego, un montónde pelotas de hielo, casi co mo un puño degrosor, penetraron alsuelo del templo desde lo alto. Su abuelole dijo:«Note asustes, la piedraha roto la luna, pero gracias a Dios, no nos ha pasadonada». Después se apagó momentáneamente la luz, para encenderse de nuevo. Hubo unos momentos degran tensión, confusión y miedo general izado, el cura tranquilizócon el micró fono desde elaltar: «No ha habido ninguna desgracia grave, sólo la rotura y el gran susto, sólo se ha desmayado una señora y le atiende un médico. Habrá Salve a nuestra Madre la Virgen de laSaludy ledaremos graciasporno tener victimas eneste accidentado percance». Los abuelos dando gracias a la Virgen le re zaron sendas Avemarias. La niña no salía del asombro, jamás había conocido, nivisto una tormenta, ni esaspiedras tanblancas, tan gor das y tan peligrosas. Se acordódelguiño de la Virgen y entendió la señal. Ahora pensó que talvez fue una broma algo pesada del Señor para que losmayores salierande su estado de creerse que están por encima de losniños, de lanaturaleza y de la ley divina.¡Vamos! Que sepasaban de ser algo fantasmasy fanfarro nes. SuabueloManuel noparaba decomen tar: «Si no lo veo, no lo creo». Después de la Salve, continuaba latormen ta fuera y la gente, diezmada y desbandada, se iba rápidamente asus casas, donde comen taronlos sucesos graves de esa tarde. La niña, por elcamino, bajo el paraguas grandede suabuelo y en los brazosde éste para no mojarse los pies, dijo a sus abuelos: «Mirad cuantos bollos han hecho las piedras blancas atodos los coches». Luego por lanoche, laniña deporcelana y alma de cristal, en el silencio de su habitación escuchó cómo las campanas de laIglesia de Santa Anatocaban solas una preciosa Salvea laVirgen... Yrecordó en la soledad, lo que supadre, ayudándole a ponerse los zapatos le había di choporlamañana: «Hija, en Elda,creeren el Cristo delBuen Suceso y la Virgen de la Salud es una verdad absoluta, en otras cosas es rela tivo. Y esto así de claro se lo debes enseñar mañana atus hijos...». Ycolorín colorado este cuento se ha acabado. B La historia de Aiuctna Ana Valero Mira U n año más voy acontarosuna historia, quecomo no soy escri tora ni me las doy de ello, la cuento sencillamente como me la conta ron. Yque es así más omenos... Azucena era una niña muy descadapor sus padres,ya quecuando nació ellos ya eran algo mayores y casi habíanperdido laesperanza de tener hijos. Nació muy pequeñita y frágil como una flor, de ahí el nombre que lepusieron. Pues bien, se crió Azucena entrealgodones peronada consentida, porque era una niña muy buena yobediente. Como pasaba bastante tiempo en la cama por su salud,seentretenía siempreleyendo histo rias de los misioneros y le gustaba que su madre lecontara cosasde los niños de África, la pobreza que allí había y el bien que hacían las monjitas que lesayudaban yevangelizaban. Su madre, que era muy devotade la Virgen, le inculcó su amora Ella desde pequeña y así Azucena se crió en el amor de Dios y de la Virgen haciendo todo el bien que podía con la gente que menos tenía, pero con la idea siempre de África. -Algún día -se decía- seré misionera. Un triste día siendoella aún muy jovencita, sus padres perecieron en un fortuito accidente. Azucena se quedósola en el mundo porque no tenía más familia, pero con suentereza apesar de su salud, ysu amor de Dios, se fue re poniendo poco a poco y entoncespensóqueyanada le ataba al pue blo ypor lotanto podía intentar susueño. Así que se fue a hablar con el párroco, con el que le unía mucha amistad por sus padres, para ver si la podían admitir en un convento. El párroco que sabía de la vocación de Azucena desde pequeña, hizo todoloposible para cumplir sus deseos, y lo consiguió, pero muy lejos de Elda. Antesde irse, cuando sedespidieron, el párroco le dio una especie de Escapularioque llevaba por un lado la Virgen y por el otroel Cristo. Le dijo que lollevara siempre para que no seolvidara de ellosy que laprotegerían. Así pasaron unos años. Un día el párroco vio entrar en lasacristía auna monja que le dijo: - Padre, ¿ya no se acuerdade mí?, soy Azucena. El padre no se lo podía creer,allíestaba, to da de blanco, se había hecho mayor, la cara era el reflejo de haber sufrido, perolasonrisa, era la misma... -¡Padre, padre, que soy real! He venidoa despedirme, ¡por fin me voy a África! Estuvieron hablando mucho tiempo,le contó laspenurias que había tenido que pasar hasta llegar a ese momento,sobre todo por su salud, que seguíasin ser muy buena, pero es tabaconvencida de que Dios la había llamado poresecamino. Además, siempreteníaen su pensamiento a sus padres que desde el Cielo la animaban y a la Virgen y al Cristo que en los momentos deflaqueza siempre le daban fuerza y los llevaba en el corazón. (Y le ense ñó el escapulario que él leregaló y del que no sehabía separado nunca). También lecontó que ahora sellamaba Sor Salud en honor de la Virgen y que sus compa ñeras sereían porque su salud no era precisa mente muy buena. Como sabía que novolverían averse, había querido pasar por allípara decir adiós defini tivamente asu infancia. Pasó por el cemente rio, por su barrio,y a verlo a él. Al cabo de unos años, una pequeña noticia en un periódico religioso hablaba de un suce so’milagroso’. En un poblado remoto de África, una co munidad de religiosas de las Elijas de M.’1 Au xiliadora conlas mujeres y los niños que esta bansolos en ese momento en elpueblo, se ha bían salvado dentro de laiglesia de un terre moto que barrió la aldea dejando en pie sólo laiglesia. Sólo murió una hermana que salió ycerró la puerta atándola con un pequeño escapula rio. La hermana se llamaba Sor Salud... * B vw •’r //? íO^s: m ’ / ííjj Glorioso año 2004 Teresa Gil Verdú L osque hemos vivido este año, sabemosquehaestado lleno de grandes acontecimiento ennuestra ciudad. Yo únicamente me voy a referir a aquellas celebraciones que más me gustaron.Ydentro del IV Centenario de la Venida de nuestros Patronos he de destacar la homi lía que pronunció el Sr. obispo D. Victorioel día 5 de septiembre, día de lacoronación del Niño y de la Virgen de la Salud. Entre otraspalabras dijo estas: «recordamos que el Señor eligió a una mujer humilde y buena para ser madre de su hijo, y esta corona ción social del pueblode Elda hacia los más necesitadoscomo son los enfermos de Alzheimer, es la mejor idea quehabéis podido tener, por que su hijo Jesucristo seguro que está muy contento por ello...». Fue una homilía llena de humanidady con los pies bien puestosen la tierra, sabiendo la realidad por la que atraviesa nuestra sociedad y la Iglesia Católica y, además, dándonos las pautas para solucionar to do aquelloquedeberíamos cambiar. Tenemos mucha suerte en esta diócesis de contar con un obispo tan grandeenhumanidad, tan sencillo en el trato, cercano y amigo; pero con una sutil «mano izquierda» para saber decir las cosas claras y sin dañar. También darlaenhorabuena anuestro Ayuntamiento por labuena elección de la pregonera D.’1 Carmen Vera; fue un muy buen pregón y muy bien declamado. ¡Ole, Carmen! Y otro ¡Ole! a losfuegos artificia les, preciosos y dobladosentiempo deverdad. Destacó la estupenda serenata ofrecidaa nuestros SantosPatronos por parte de la Orquesta Sinfónica de la Región deMurcia y, sobre to do, de su guapa y joven directora. Fue un placer escuchar a la orques ta bajo esa gran batuta. Todos los que asistimos al conciertocoincidi mosen que fue algo excepcional. Y, ¡cómo no! la gran suertequehemos tenidoeste año de poderes cuchar aAnaMaría Sánchez cantar el solo del Villancico a laVirgen en fl B laMisa Mayor del día 8. Pienso que lo que me ocurrió a mí lepasóamuchas personas: el ve llo de punta y las lágrimas asomando a los ojos por la emoción. Eldicho dice... ¡de Ma drid alCielo! Yo digo: oyendo a Ana María parece que estés en elCielo. Milveces ¡bravo! por Ana María. Todos los eldenses nos senti mosorgullosos de tenerte. Pero este ha sido un año pródigoen acon tecimientos. Algunos infames, como loocurri do el 11 de marzoenMadrid. Vayan mis sen timientos yoraciones por las víctimas y sus familiares. Otros, la mayoría, han sido muy importantes anivel mundial... Se celebraron losJuegos Olímpicos deAtenas y también fue Año Santo Compostelano, el«Xacobeo 2004». Es AñoSanto cuando el 25 de julio, día de Santiago, cae en domingo,cosa que ocurre con una periodicidad de 5, 6 u 11 años. «EL CAMINO DE SANTIAGO». Así, con mayúsculas, no se merece menos. Incluso este año le ha sido concedido el Premio Príncipe de Asturiasy,además, con mucho mérito. Y aquí es donde yo quería llegar. Se dice quetodos los caminosllevan a Santiago; pero yo me quiero referir al «Camino Francés»,que entra en la Península desde Saint-Jean Pied de Port, tras los Pirineos, y recorre Roncesvalles, Pamplona, Estella, Viana, Navarrete, Nájera, SantoDomingo de laCalzada, SanJuan de Ortega, Burgos, Frómista, Camón de los Con des, Sahagún, El Burgo Ranero, Mansillade las Muías, León, Villar de Matarife, Hospital de Órbigo, Astorga, Rabanal del Camino, Foncebadón, Ponferrada, Villa franca del Bier- zo, O Cebreiro, Portomarín... Yasí, recorrien do preciosos pueblosy paisajes llenos de his toria y encanto de la geografía española, has ta llegar a la meta: la Catedral de Santiago de Compostela con su Plazadel Obradoiro, el Hospital de los Reyes Católicos (hoy gran ho tel), y el Palacio de Rajoy. Olas plazas de Pla terías, la Quintana o la de Fonseca, donde la Tuna Compostelana cautiva el oído, los ojos y el alma bajo sus soportales y se baila la muñeira al son de la gaita a medianoche mien trassedegusta una queimada bien removida y«conjurada». El Pórtico de la Gloria, el vuelo del Botafu- meiro, elabrazo aSantiago ysubir a los teja dos de laCatedral yescuchar, conasombro, elreíalo de la bulliciosaactividad que en el Me dioevo se daba por esas alturas. Allívivía el campanero con su familia, sus gallinas yalgunas pequeñas bestias de corral. Tenía el oficio de sastre y la gentellegaba has ta allí para tomarsemedidas de sus ropas. Los peregrinos quemaban allí,en una pila de pie draadornada con unacruzdehierro pues... Bueno y, así, mil anécdotas,hechos yleyendas -no sóloenSantiago sino durante todo el ca mino- que no os puedo contar porque sería interminable yporque, además, esmejor que vosotros mismoslasdescubráis algúndía si podéis... Estoy segura de que todos habéis oídoha blar del Camino deSantiago yque algunos de vosotros lo habéis hecho incluso más de una vez. Yo mequiero dirigiraaquellas personas que todavía no lo han «vivido» para animar les a que, en cuanto tengan ocasión, cojan su mochila y no se lo piensen dos veces. El Camino es algo especial; es una vivencia única ypersonal. No essóloun viaje ni una peregrinación más. Da lo mismo que lohagas solo o con personas más omenos afinesa ti. Yo lo he hecho en tres ocasiones y cada una ha sidodistinta a lasotras pero igual en su esen cia. Cuando llegas aél,y pisas por dondedu rante siglos han pisado millones de personas, ytocas las piedras centenarias de sus edificios románicos, y las decenas de misteriosos crú cenos,y te sumerges en bosques de castaños, hayas y eucaliptos, y atraviesas o vadeas in sospechados ríos, y contemplas gigantescos macizos de hortensias casi silvestres. Atravie sas los páramos secos,de ocres preciosos, que suponen verdaderos retos para el peregrino y te sorprendes cantando cuando más cansada estás, y tesalen ampollas, y teemocionas cuando alguien desconocido hastaentonces para ti tedesea: ¡buen camino! Y te brinda su amistad de corazón y su compañía y hasta noscontamos nuestrasvidas,y compartimos un tramo del camino y puedequeunos caca huetes o un caramelo.Y descubres que el ser humano no es más que eso, humano; con nuestrosángelesydemonios pero sencilla mente maravilloso. B Si, además, coincides en lameta, que es la Catedral, con lagenteque has conocido en el camino ycompartes conellos lamisa del pe regrino recibiendo el acogedor aroma del in cienso del Botafumeiro dándonos la bienveni da... Entonces, entonceses el«summun» y la emoción, laalegría yel bienestar que sientes, te embargan. Si Dios quiere, esta no será la última vez que haga «El Camino». En el camino siempre terenuevas a la vida. Es comorecargarlasbaterías para una larga temporada porque,como bien dice un amigo sacerdote: «la fe hay que alimentarla». Elcamino aflora,altiempo, en tu vida, co mo un milagro. Te muestra tudía a día de mo do remozado, con más ilusión, con más sabi duría emocional, más paciencia. No es que te haga santo, ni mucho menos, pero todo loque sacas de él es siempre positivo. Megustaría quetodo el mundoexperi mentara esa gran felicidad ysatisfacción que yosentí y, creo, que hasta el más agnóstico siente el tirón especial e invisible que tiene el Camino de Santiago. Tirón que, para mí, de nota la especial presencia de Dios por aque llas soledades. Hay quien lo llama «magia», pero lamagia esefímera yaquello esotra co sa... algo más profundo. Hoy,cuando vivi mos en una sociedadmaterialista, egoísta y nada religiosa, ¿cómo es posible ignorarel he cho de quehaya recorrido ese camino tantísi ma gente de todas las edades, sobre todo jó venes, de toda condiciónsocial y de todos los países del mundo?¿Qué significa el hecho de que la inmensa mayoríade ellos coincidan en que su experiencia ha sido maravillosa? ¿No será, acaso, que estamosanteelgran milagro del siglo XXI? Dicen que para hacer el Camino hay que estar físicamente muy preparado.No es ver dad. Nada más lejos de larealidad.El Cami no no es una competición de atletismo. Con solo ponerse acaminar dos otres meses antes unahora uhora ymedia diaria, sobra.Casi me atrevería a decir que es más importante estar preparado psicológicamente. Es aconsejable impregnarse del Camino antes deempezarlo. Haybuenísimos libros guía y deexperiencias y enInternet hay pági nas muy completas. Hayqueolvidar los hote les y las comodidades. Hay que parar en los albergues deperegrinos yconvivir y compar tir de iguala igual conellos porque, si no es así, vais a perderos loesencial. Por supuesto, la mochila cuanto menos pe se, mejor. Nunca más de seis kilos. Hay quien, como mimarido,haconseguido llevar solo treskilos y medio. Hay quién arrastra doce o trece kilos de «porsiacasos» y vadeshacién dose poco a poco de lo que es innecesarioy superfluo hasta quedarsecon lo necesario pa rasobrevivir dignamente. Lo mismo que ocurrecon la mochila pasa con la persona. Vasdejando las cargas tontas cinnecesarias de la vida que tecausan infeli cidad y valoras lo querealmente vale la pena ynecesitas. Podría seguir dando consejos pero, real mente, ¿quién soy yo para darlos? Pues nadie, unacaminante más...Además, seguroque no es necesario quelo haga. Lo verdaderamente importante es que ca da uno haga «su» Camino; que será distinto, igual o parecido al de los demás;pero que siempre será elsuyo.Laexperiencia la debe descubrir cada cual. Osaseguro que osgratificará e,incluso, os quedará elgusanillo devolver... Naturalmente quepara mí ha sido un glo rioso año 2004: mi pueblo ha estado exultante con sus Fiestas Patronales y su Centenario co mo Ciudad y mi persona satisfecha de ver a todos felices. ¡ULTREIA! • El Camino de Santiago en Elda E 1verano de 2004 tu ve la oportunidad de visi tar en elPalacioEpiscopal de Astorga, espléndida obra de Antonio Gaudí, unahermosa exposición sobre el Camino de San tiago. En el lateral dere cho de la Capilla había un mapa con los diferentes caminos aSantiago, y en uno deellos figuraba con caracteres destacados el nombre de Elda. La noti ciacorrió comolapólvora entre los peregrinos el denses que nos apresura mos adejar constancia fo tográfica deaquella bue na noticia. Lucio Arnáiz WLáZ Br^ 3BPfl Ww *1 . . WJ T V*’ )_^| ’mV k Jíí^ I -^ ^ mf-mPtf’ %_-j ^B vjl mffiJEi I .; L!¿tjn v ^BBBJ V-ím-fíj/n |B l^^^^ B^PfiP*. ’¿v- «k ^r —-» wj ! B(CJ| V .-m Peregrinos acompañando a los Patronos en las procesiones de Septiembre. iFolo Archivo). Según aquel benditomapa, Elda era una de las poblaciones importantes en elCamino que arrancaba de la iglesia de Santa María de Alicante y pasabapor LaCañada del Fenollar, Orito, Novelda, Sax, Villena, Yecla, Pétrola... Al parecer, el Caminollegaba a Elda desde Novelda por la orilla del Vinalopó, pasaba junto a la actual ermita de S. Antón y desdela Huerta Nueva subía por La Torreta a buscarel municipio de Sax. En la época gloriosa de lasperegrinacio nes, Elda vio pasara hombres ymujeres ca mino deSantiago y conaquellos peregrinos viopasar lo más valioso o novedosodel mo mento.Porque aquellas peregrinaciones eran, a la vez,expresión deprofunda fe cristiana y ocasión extraordinaria para eldesarrollo del comercio y el intercambiocultural.Las pere grinaciones eran uno de los motoresde desa rrolloeconómico, cultural yreligioso del mo mento. Las peregrinaciones aportabanmovili dad y dinamismo a unasociedad muy estáti ca. Los diferentes Caminos a Santiago eran como las autopistas del momento, pues asu paso florecían los hospitales,laagricultura, los monasterios, los pueblos, las iglesias, los talleres artesanales... A la vera del Camino la sociedad mostraba sus mejoresgalas. Aquellas peregrinaciones, casi sindarse cuenta, iban engendrando unnuevo modelo depersona y desociedad: 7. Todo hombre es un peregrino. Elhombre notiene patria definitiva, está siemprede paso. Por eso, no basta con amarla tierra que nos ha visto nacer. Como Abrán to dos escuchamos estas palabras del Señor: «sal de tutierra, de la casa de tus padres yvete a B B la tierraqueyo te indicaré. Haré de ti un gran pueblo». El viaje no es un peligro potencial si no una bendición. Es necesario dejar atrás la casa paterna y ponerse en camino traslo des conocido; esnecesario romperelcordón um bilical y disfrutar con otros mundosy otras bellezas. La situaciónsoñadano está en el pa sado sino en el futuro. 2. La acogida beneficia sobre todo a quien la practica. Elperegrino gozabade laadmiración y el cariño de los lugareños. Elperegrino era el hermano que lohabía dejado todo para bus car loesencial. Elperegrino era el icono del mismo Jesucristo; «lo que hacéisa cada uno de éstos, mis hermanos más humildes, a mí mismo me lo hacéis». El peregrinoera obse quiado con toda clase de ayudasporqueen él nos visitaba elmismo Dios. La presencia de los peregrinos recordaba a aquella sociedad en la que todo hombre es templo y sagrario donde Dios habita. 3. La naturaleza es ¡a casa del hombre. El peregrino dejaba atrás la sombra y el ca lor del hogar para abrazar la intemperie más hermosa y más inhóspita. A medida que atra vesaba loscampos ibaexperimentando, a la vez, elabrazo y laherida de la madre natura leza. Unas veces la naturaleza le mostraba sus entrañas más protectoras; otras veces sus dientes más afilados. El peregrino iba apren diendo que su suerte estabavinculada a la de lanaturaleza, que lamadre tierra necesitaba ser respetada yamada 4. La fe enJesucristo es semilla de humaniza ciónycivilización Cuando Jesucristo es confesado como Se ñor y Salvador, es el ser humanoy su entorno los que salen ganando. El Evangelio honesta mente vivido llena los caminosde cultura y misericordia, de belleza y amor. Las poblacio- -~; ’’. Cristodel Buen Suceso en su peregrinación a la parroquia deSan Pascual. (Folo Archivo). nes por donde transcurría el Camino de San tiago se iban llenandode vida y de porvenir. Los peregrinos eran testigos privilegiados de que Dios haenviado a su Hijo al mundo «pa ra que tenganviday latengan abundante». Megustaría que Elda recuperara los valo res del Camino de Santiago. Me gustaríaque Elda sesintiera orgullosa de suherencia cris tiana; no sé si somos plenamente conscientes de que el vestigio más antiguo de la presencia del Cristianismo en las tierras de la Comuni dad Valenciana aparecióen elpoblado ibero delMonastil. Mucho antes de que las imáge nes de los SantosPatronos llegaran a Elda, el Cristianismo había sido intensamente vivido ysembrado en los surcos abiertos de nuestro pueblo. Seguramente contamoscon unpatrimonio arqueológico, culturaly religioso queno he mos acertado aapreciar yrentabilizar conve nientemente. • Fiestas y progreso ar,ara aclarar dudas nos valdremos de la Real Academia de nuestra lengua castellana, la cual nosdicelosiguiente: Progreso: significa avanzar hacia adelante, avance, perfeccionamiento, adelanto. Fiestas: de lasmúltiples definiciones sobre estapalabra que tanto gusta y agrada desde los orígenes más remotos: - Santificar las fiestas en cosas de Dios, completarlas fiestas con ¡tedios notables,chanza,broma... etc. Para enlazar el progreso con lafiesta ycon jugar ambos significadoses necesario que la fiesta de Elda -como la de cualquier otro pue blo-no acabe en una chanzao broma, y mu chomenos, cuando setrate de una fiesta que Juan Antonio Ortigosa hace referencia aDios, lo cual nos indica un perfil notable y loable. Lo contrarionotendría lugar ennuestras fiestaspatronales. Por otra parte,el progreso está ligado a la evolución, lo cual es un hecho irresistible. Se ve con claridad que el ser humano haprogre sado de un modo supersónico desde la edad de las cavernas, y suprogreso es más notable de un siglo a otro, por ejemplodelsiglo XIX al XXI: bastaría comprobar lasituación de la agricultura delos años 50 del siglo pasado con la de la actualidad. Y es inútil citar los avances científicos ytécnicos de los últimos 50 años, periodoen elquese han hecho más descubrimientos que en toda lahistoria de la humanidad: De ciensabiosquehayan tenido algún papelen esta his toria, un buen porcenta jevive todavía. El pro greso, por tanto, es una evidencia. Sin embargo, gran des pensadores delsiglo pasado y del presente, califican elprogreso co mo el mito del ridículo, yPaul Valeryllegóa de cir: «Nosotros, ¡as civiliza ciones, nos ¡temos enterado ahora que somos mortales. Ypor otra parte, la historia de la humanidad está pla gada de regresiones inne gables». El denunciado mito del ridículo consiste en Los Patronos durante su visita aSan José Obrero. 1F0I0: Vicenta Saez). CristodelUnen Suceso a las puertas de San JoséObrero. (Foto: Archivo). representar elfuturo comoalgonecesaria mente mejor que el pasado, sin que para ello seanecesario aportar ningún esfuerzo parti cular. El hombrepodríacaminar haciaelma ñana prometedor, ysería igualmente feliz, sin referencia a ningún pasado. Por ello, antes que de «Progreso», nos val dría máshablarde ciertos «progresos» de la humanidad que semanifiestan endistintos campos, pero inciertos en otros ysiempre su peditados aretrocesos brutales en muchas ocasiones. Si tenemos encuenta la real y primigenia composición delhombre -materia yespíritutendremos que distinguir entrelosprogresos materiales que busca lainteligencia, y los que nacendel espíritu. Losprogresos de lainteligencia ensanchan elhorizonte delconocimiento y, en este senti do han sido, durantelaspasadas décadas, de una amplitud yrapidez asombrosa. Pero es preciso distinguir entrelogros reales del co nocimiento y lasescenificaciones científicas, que se nospresentan confrecuencia como descubrimientos novedosos, yluego no pasan de serinútiles yvagas conjeturas. Los progresos del espíritu, por elcontrario, hacen siempre referencia a lasartes, las letras, a la moral y al pensamiento puro. Y en estas cuatro parcelas son notoriamen te nulos: Io.-En el terreno delarte, laperfección ra cional delPartenónno ha sido igualada nun ca y lo más extraordinario es que todosesta mos convencidos de que jamás será superada. 2o.- En el campo delas letras no sedistin gue nada que sea superior ala llíada, com puesta hace dos mil ochocientosaños. 3o.- En lamoral,la humanidad hapasado por fases de exaltación sublimey deincreíbles perversiones que excluyen todavaga idea de progreso. 4o.- Encuanto alpensamiento puro,no ha avanzado unsolo paso desde Platón yAristó teles. Es cierto que estosfilósofos representa ron un progreso conrespecto a sus predeceso res, pero sus sucesoresno hanconseguido ninguno anteellos; las cuestiones que seplan teaban, planteadas permanecen, si ellos no las resolvieron,nadie las ha resuelto. Y los que creyeron superarles han caído en el vacío y en puras extravagancias ideológicas. Si somos capaces de cotejar este humilde comentario o crítica con nuestra realidad so cial, laconclusión seráclara: losprogresos del conocimiento sonevidentes, pero los del espí ritu son nulos desde hace dos mil años. Los griegos dominaron la razón pura,peroel Evangelio domina ydominará siempre las al mas conlafuerza delEspíritu. Que loscristia nos de Eldale saquemos anuestras fiestas pa tronales suetimológico sentido de fiesta, y así podremos conjugar nuestro espíritu con el ar te y el pensamiento limpio, el cualnecesita mos para festejar y agradar aNuestros Patro nos. Que SantaMaría de laSalud y elCristo del Buen Sucesonosconcedan su ayuda y protección. • A La nueva familia María,la Madre de Jesús,le fue con fiado el discípulo fiel: reemplaza al hijo en el co razón de María, quién ha seguido a Jesús hasta lamuerte. Porfuerza deTestamento, que es vo luntad a respetar,María tendrá que aceptar al discípulo fiel hasta el final al pie de la cruz como hijo; Jesús no le pidió permiso a María para con fiarle como hijo a su discípulo.Fue Jesús quien encomendó asu Madre la tarea de reconocer co mo hijo al seguidor predilecto. Un testamento es la última voluntad ares petar. Que Jesús apenas sin poder hablar en la Cruz entregue a su Madre a su mejor discípulo y que imponga a María el oficio de Madre de su discípulo, no es de libre opción sino de obliga do cumplimiento. En el Calvario eldiscípulo fiel y laMadrede Jesússeencontraron y seaceptaron como una nuevafamilia; y esto no deberíamos olvidarlo nunca, loshijos de María y por voluntadde Je sús, nacen juntoa la cruz. ¿Qué pensarde mu chos cristianos quepiensan tenera María como Madre sin haberlaacompañado antela cruz? ¿Cómo pensar ser hijo de María, si antes no se ha sido discípulo de Jesús? Siempre que hay un discípulo dispuesto a seguir a Jesús, habrá una Madre, la Madre de Dios, con la que compartir el dolor de la separación, el escándalo de la cruz... y una vida en comúnporiniciar. No habrá que olvidar nunca: María no está al alcance de cualquiera,espatrimonio de dis cípulos de Jesús y de aquellos que quieran te nerla yaceptarla como Madre. María está en el origende lacomunidad cristiana, porque fue fiel hastael final: la Madre José Rives Mirete de Jesús pertenece al hogar deldiscípulo que, por saberse amado de Jesús, le permanece fiel ante la cruz. La fidelidad extrema aJesús, de su Madre y del discípulopreferido, fue lacunade la nueva familia cristiana. Desde que Jesúsmu rió en la cruz, María tiene su hogarallí donde haya un discípulo que sea fiel a su Hijo. María tuvoy tiene necesidad dediscípulos fieles para ahijarlos y cumplirasí lavoluntad de su Hijo. Nosotros, los cristianosde hoy,pertenece mos a ésta nueva familia, porque por voluntad de Jesústenemos derechosobre su madre,a pe sar de no haberle mostrado nuestra fidelidad. Jesús no podía hacer un signo más claro que éste.Diciéndole aldiscípulo «Aquí tienes a tu Madre», le está diciendoy nos está diciendo: «Desde ahoratú eres yo y yo soy tú». María, madre de losdiscípulos, madrede loscreyen tes, es un gransigno. Mirándola a Ella, anues tra Patrona la Virgen de la Salud,vemos, senti mos, vivimos, cómo continúa en nosotros la fuerza, la gracia, el amor, la vida, la salvación de Jesús. Podemos decir que desde aquel momento históricotenemosMadre,porqueestanueva familia necesita, como las familias humanas, de una madre.María,Madre, es en cualquier mo mentoconsuelo y paz. Ella transforma laaspe reza en dulzura y el combate en ternura.Sufre con los que sufren.LaMadre espaciencia y se guridad. Esnuestro gozo,nuestra alegríay nuestra quietud; y para nosotros los eldenses nuestra Salud. ^^^^^^Ps2 He | íQ¿ Recuerdo y retorno uién no recordará entre los el denses los actos solemnes celebrados con mo tivo del IV Centenario de la Venida aElda de los Santos Patronos? Sería de desear que lasgeneraciones futu ras, conocedoras de losactos y festejos del 2004 en orden aobsequiar al Cristo delBuen Suceso y a la Virgen de laSalud condeliran tesexpansiones de júbilo ymanifestaciones de fervorreligioso, recogiendo la antorcha del pasadoconresponsabilidad creyente,retor naranconcálidas demostraciones de fe y amor, reviviendo la tradición de sus antepasa dos, en que palpitanlos másespirituales sen timientos de gratitud, y volvieran a Dios por medio de su HijoJesucristo delBuen Suceso y de suMadre la Virgen de la Salud. Loarduo y lo decisivo en la vida no es des plegar las velas con prisa madrugadoraydar se el gozo cósmico de la imprevisióny de la sorpresa, sinoaprender aregresar conlosojos recogidos, como pájaros cansadosy con el al ma madurada porlaexperiencia y la fatiga de muchos estíosyrigores. Lo difícil no es la partida, sino elretorno. Que los caminos no se han hechosólopara la ida y la fuga; se han hecho también para el re greso y lacontrición. El pecado es la huidacobarde de Dios. Es un vivir muriendo noche y día. La conver- sión,encambio, es laalegría del retorno y el gozo de la reconciliación. Se parte a laventura con resolución de be berse los vientos,y seregresa con lasaltasto- Ricardo Navarro Martínez rres del pensamiento abatidas,pero con la hu mildad suficiente para merecer la recupera ción y elencuentro. Es que lavida no es sólo aprendizaje yejercicio de andar y ver, sino ar te de desengaño yde recogimiento ascético. Don Quijote sale a la buena de Dios en bus ca de memorables empresas; pero retorna con el polvo demuchoscaminos, cuandoya se poníael sol en las bardas lugareñas; y es en tonces cuando entra en cordura y, de vuelta del desacuerdo glorioso,se agranda ydrama tizaaquella vida iluminada por laluz de un crepúsculo que es preludio de una amanecida sin ocaso. Es que Regresar esSalvarse. También Colón regresa de navegaciones, y se le caen las alas cuando en vez de la recom pensa asegurada, encuentramenoscabo y do lor. Pero supo volvery poner proaalNorte de Kitfi-Mz Ilustración de Alberto Navarro para Dahellos n.’1,1949. Dios, donde no cabe desengaño. Que en la vi da hayquesaber estar de vuelta de todos los caminos transitorios, an tes de que nos sorpren da la noche en tierra descampada, para ase gurar bien el único ca mino verdadero, ya que somos peregrinos de lo eterno. El perdón lonecesita mos todos, ytodos de bemos estar de vuelta de muchas cosasparaase gurar la única cosa nece saria delEvangelio. Santa Teresa de Jesús nos habla de una ora ción de retorno, de sim ple mirada, cuando tras el despojo de los senti dos, se llega al aquietamiento, a lasimplifica ción que severifica del alma en el más profun do centro, y estandoya la casa sosegada. Y es que partir es dispersar se, yregresar eshallarse. El Evangelio es un cántico ala alegría del retorno. Aquelhijopró digo en el que todos an damos reflejados de al guna manera, también partióun día de la ca sa paterna, conla porción de su herencia con seguida. Sintió el impulso de sus caminos y travesías, y se rindió a lafascinación de la li bertad y del disfrute. Él no sabía que se iba paravolver. Esperaba encontrar lafelicidad, y cosechómiseria. En su boca de porquerizo se aposentó lased y supodelgusto áspero de las bellotas salvadas. Es que servíaa un mal se ñor que le tiranizaba.Trabajando por la an gustia de laprivación, sientela nostalgia viva del retorno Mientras tanto, el Padre está todos los días a laespera. Y por fin retornael hijopródigo con su cosecha larga de dolor, y el Padre sien- «Don Quijote sale a la buena de Dios... Regresar es salvarseRicardo Navarro. te en susbrazosla noble y ancha alegría del retorno del hijo; que es la alegría de Dios. Só lo hubo una nota discordante, que fue la mez quindad del hijo mayor, que no comprendió aquel júbilo por el retomo de suhermano. Y es que el secreto de la vida reside en com prender. Cada año quecelebramos las fiestas patro nales, se debe animarla fe y el amorhacia Ellos que esperan pacientemente, con los bra zos abiertos, a sus hijos que inician el retorno de sus vidas haciaDios,a través de la Madre, encontrando por ese retorno, la verdadera conversión que produce la Salud y la Alegría que el mundo no puede dar. La locura de Don Quijote Santiago Tena «La libertad, Sandio,es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la liber tad, así como por la honra, se puede ydebe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede -ve nir a los hombres». F 1 sta frasees de las más citadas delQuijote, y también de las que más meimpresionaron cuandolo leí. No pretendoaquídiscernir un orden de valores en la obra, pero está claro quesonposibles distintas escalas que sitúenmás arriba o más abajo la libertad,la justicia o la misericordia, tambiénllamadaamor, solidaridad ocompasión, según la importancia que cada valor tenga para cada cual. En palabrasde Don Quijote, «aunquelostributos de Dios todossoniguales, más res plandece y campea, a nuestro ver, el de la misericordia que el de la justicia». Estas y otraspalabrasde laobramesirven deexcusa parade sarrollar aquí una reflexiónque desde hace algún tiempo me ronda el pensamiento. Dice Don Quijote: «... a los caballeros andantesno les toca ni atañe averiguar si losafligidos, encadenados y opresos que encuentran por loscaminos van deaquella manera, oestán enaque lla angustia, por susculpaso por sus gracias;solo les toca ayudarles como a menesterosos, poniendolos ojos en sus penas,y no en sus be llaquerías». Esto me recuerda muchoa loquedecía alguien aquien conocí sobre la limosna. Según esa persona,elprecepto dice «da a quien te pida», llanamente. No dice «da o no des segúnpienses que dar o no esbuenoo malo para ti o paraquien te pide». No dice «an tes de dar pregúntale aquien tepida si va a utilizar tulimosna para emborracharse o para comprar heroína, pregúntalesi pertenece a al guna mafia de la mendicidad o infórmate de lo que hace cuandotú no le ves». Solo dice «da a quien tepida». La moral del Don Quijoteloco va más allá de su tiempo,va $»»:#•: *;£§’;-: másallá de toda razón y de toda considera ción de loconveniente. Me gustaría poder de cir que compartoesalocura. Dicetambién el hidalgo que «el amor ni mira respetos ni guar da términos de razón en sus discursos». Aca so la locura de Don Quijoteescomo la de Jua na la Loca, una locura de amor. No de amor romántico, pues nadadiceel primer capítulo de que enloqueciera deenamoramiento, pero sí de amor desenfrenado por lo trascendente, de ansia insaciada de encontrar en la vida una verdad que supere todaépoca y toda circuns tancia, una moral que libere a los presossin preguntar yponga lamisericordia por encima de toda justicia y de toda razón, y eso mismo es lo que yo creo que hay queintentar. Depequeño vi lapelícula Don Quijote ca balga de nuevo, queprotagonizan Fernando FernánGómez yCantinflas. Creo que al final, comoal final dellibro, Don Quijote muere, y antes de hacerlo recobra su cordura y se arre piente de todo el mal que ha hecho. No sé si fue de las primeras películas con que lloré en el cine. Pero no lloraba porque DonQuijote se muriera. Lo que deverdad medaba pena era que renunciara así a sulocura. Desdepequeño yaún ahora, creo quetodo delirio es una búsqueda de una verdad que los demás no han descubierto. Una verdad quequeremos encontrar para con ella salvar el mundo, para con ella desengañara los hu manos de todos los errores que les conducen alsufrimiento, a la enfermedad y a la violen cia. Hayquien afirma que toda morales un error, que todas las desgracias de la humani dadempezaron el díaqueelhombre decidió distinguir entreel bien y el mal. Hay algo de estoen Don Quijote cuando propone socorrer y no castigar a losgaleotes, cuando «ni mira respetos ni guarda términos derazón». Y tam bién hay algo de esto en el libro del Génesis y en el fruto prohibidodel árbol de la ciencia del bien vdel mal. J Quizá elinquisidor quetorturaba a los he rejes pensaba que estabahaciendo el bien. Quizá los jueces que todavíahoy firman sen tencias de muertecreen que estánhaciendo el bien. Quizá el padrequeseexaspera y que ha ce llorar a su hijo por problemasmás relacio nadoscon su conducta que con la del niño piensa que está haciendoel bien. «Hay que hacerlesufrir para que sevaya acostumbran do», y sandeces por el estilo. ¿Quiénpuede negar que dentro de quinientos años cosas que consideramos «buenas» se haya descu bierto que son«malas»?, yentrecomillo «bue nas» y «malas». Porque eso sí,gracias a Dios, la moral parece quea lo largo de la historiasí evoluciona por buen camino. Aunque se siga practicando, enOccidente yanadie seatreve a defender enpúblico que la tortura sea algo «bueno» moralmente. Cunde la idea, bastante sana, de que cada uno puedehacer lo que quieramientras noperjudique a losdemás, y losderechos humanos sehacen por lo menos en el papel cadavez. más amplios, pues las personas, y de estosíestoy convencido, son milveces más importantes que cualquier ins titución, llámese Estado, Economía Mundial, Justicia Divina oFin inanidad en su conjunto. No me valehacer daño a quien está aquí y ahora conmigo en nombre de unos supuestos Dios, Paz Internacional, Lucha contra el Te rrorismo oEstado Palestino. Son las personas las que sufren, y acaso todos seríamosmás fe lices si desaparecieran para siempre organiza cionesacuyo poder y riqueza se da más im portancia quealsufrimiento y elbienestar de las personas. Yquizá debamos prescindir de todamoral si para loúnico que nos sirve es para hacer la vida más difícil y como excusa para no sentirnos culpables alcondenar y cas tigara los demás. La perfección moraly laobservancia estric ta de unos códigos deconducta inquebranta bles diría yo que sonimposibles o cuando me nos tortuosas. ComodecíaSanAgustín, los mássantos pecan como mínimo siete veces al día, ytambién comodecía San Agustín,«ama y haz lo que quieras». Porque precisamentelo opuestoatoda moral es elamor, que no cono ce leyes y que como DonQuijote, perdona sin preguntar por el bien y el mal, y libera de su condenay de sudoloratoda persona sin pre guntarle susculpas. En el amor acaba toda des gracia, porque el amor no ha comidodel árbol de la ciencia, y no distingueel mal. Vale. • B Cristo visto por las mujeres Enrique Selva Poveda ¿Por qué Jesúsfue varónyno hembra? ¿Por que un Hijo de Dios yno una Hija de Dios? H ace cuatro años, en esta misma revista, publiqué un artículo en el que trataba la situación de la mujer dentro de la Iglesia primiti va. En él señalaba quemientras vivióJesús se mantuvo un estado de completa igualdad dentro del discipuladode Cristo; no hubo marginaciónde lasmujeres. Ello supuso una actitud verdaderamente revo lucionaria para aquellos tiempos, y fue un intentoimportantísimo de liberación de la mujer. Esta situación se manifiesta claramenteen laspalabras de S. Pablo enla Epístola alos Gálatas, III, 28: «No hay ya judío o griego, no hay siervo o libre, no hay varón o hembra, porque todos sois uno en Cris to Jesús». Pero, poco despuéslapostura cambia, y el mismo Pablo en la Epístola l’1 a los Corintios XI, 3-6, en una frase semejante, omite ya citar a la mujer: «en un sólo Espírituhemossidobautizados, parano formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres».Y la Iglesia se adapta a las normas aceptadas en este aspecto por lasocie dad romana. El intento de liberación quedó agostado, y así ha queda do durante dos mil años en el seno de la Iglesia.Es desde muy recien temente que sopla un nuevo viento de igualaciónde las mujeres. Durante el siglo XIX yprimeros años del siglo XX, la Iglesia como institución, tuvo un agrio enfrentamientocon elespíritu de lamoder nidad. Se consideraba al racionalismo y a la ciencia como enemigos de la fe. El liberalismo fue proscrito. Pero simultáneamentealcanzaron un gran desarrollolasaportaciones históricasal estudio de las Escri turasSagradas de manos de autorescomo A. LoisySe relee la Biblia a la luz de los estudiosdocumentales y de lasinvestigaciones arqueoló gicas de la antigüedad, pretendiendodescribir los ambientes en que los escritos fueron redactados. Los Libros del Nuevo Testamento fue ronescritos enplena época helenística, siendo indudable lainfluencia del neoplatonismo y de losescritos de Filón de Alejandríaen la redac ción del Cuarto Evangelio. Todos los primeros dogmas, toda laelabo ración teológica que siguió a la muertede Jesús no pudieronmenos que estar influenciadas en suformulación por lamentalidad filosófica de aqueltiempo. SanPablo. Medallón del siglo IV.Brescia, Lombardía. En el siglo XIX, antelaaparición del Mo dernismoy lasaportaciones de la escuela his tórica, el papa León XIII, a finales de la centu ria, vuelve los ojos hacia Santo Tomás de Aquino, que vivió en el siglo XIII, y hace vol ver a laactualidad comoposición oficial de la Iglesia el pensamiento delEscolasticismo de la Edad Media. LaIglesia, entonces, rechaza las aportacio nes de losmísticos y las nuevas experiencias religiosas por temor a un exceso de subjetivi dad y coloca en lugar preferentela Teología del Magisterio. Es decir, que no habrá más in terpretación de los Libros Sagrados que aque lla queseñalelajerarquía. Esta nueva teología serádesarrollada porautores como Franzelin, en su obra «Tratado Del Verbo encarnado», M.Scheeben yCavaller. Esteúltimo, en su li bro «Teología positiva»de 1925,señalaclara mente el orden de preferencia en cuanto al gradodeautoridad en lainterpretación de la Doctrina:Magisterio de laIglesia, Escrituras, Tradición. Estapostura fuereforzada todavía más porotro autor, Durst, en1927. Durante los años cincuenta del siglo XX aparece una importanterenovación teológica que preparará el Concilio Vaticano II. Se vuel ven aestudiar lo escritos casi olvidados de los primerosPadresdelaIglesia. Eneste tiempo de renovación destacan los Dominicos de Pa rís, los trabajos deRomano Gaurdini en Italia y, en Alemania, los teólogos Rahner y Hans Küng.En el año 51 tuvo lugar un aconteci miento importante, la celebración delXV Centenario del Concilio de Calcedonia. Fue en él cuando seestableció ladogmática fun damental sobre lafigura de Cristo. Esta cele bración dio lugar auna revitalización del es tudio de la Cristología, y aquí sí que hubo aportaciones femeninas. Se consideróla figu ra de Jesús por una parte como hombre de Nazarot,por otra se considerósuTrascenden cia, su Divinidad. Lasaportaciones delcente nario quedaron luego reflejadas en Documen tos del Concilio Vaticano II: «Gaudium et Spes» y«Lumen Gentium» Cristo visto por las mujeres teólogas modernas Elmovimiento teológicofemenino empie za de forma muy humilde;hay muy pocas to davía.En 1994 tiene lugar enCosta Rica una «Reunión Mundial»: 4teólogas por cada con tinente. Consideraron que era necesario de- construir (no destruir) la teología de tantos si glos para reelaborarla conformulaciones ac tuales, ya no con la mentalidadhelenística,y desde unpunto deconsideración que no fue ra exclusivo del varón. Para comprender lo que sequiere deciral hablar de «neoformular los dogmas» nos puede servir unejemplo: el cambio de signi ficado del término«persona» en el curso de los tiempos. En el siglo V, elConcilio de Cal cedonia había establecidoqueenCristo había dos naturalezas en una sola persona. Unsiglo antes, el Concilio de Nicea-Constantinopla había fijado que en Dios, que es Único, hay trespersonas. En el mundo actualeltérmino «persona» equivaleasubjetividad, indivi dualidad, igualdad de un sujeto así mismo y distinto a los demás, con capacidad autóno ma de obrar. Con esta concepción, los dog masanteriores nos resultan incomprensibles. Son un misterio, sedice; pero tal vez no lo fueron tanto para los hombres de los siglos IV y V Entonces el término«persona» significa ba otra cosa; deriva de los vocablos latinos per y sonare, que indican «hablar o sonara través de». Se aplicóprimero parallamar a las máscaras quellevaban losactores de tea tro; con ellas indicabanalpersonaje quere presentaban. Entonces,pues,persona signifi cabamanifestación, exposición,forma de ma nifestarse, representación, manera de relacio narse. Por todo ello, paralosantiguos, la for mulación literaldeestos dogmas debería sig nificar algo bastante distinto acomo nos sue naahora; de ahí, pues,lanecesidad de tradu cir las formulaciones antiguas atérminos ac tualesconigual significado. V^9 San Mateo. Cúpula de laIglesia de Santa Ana. (Foto: Luis Maestre). Lateóloga Elisabeth SchüslerFiorenza in siste en que recordemos laigualdad de sexos entreeldiscipulado de Jesús, y en volvercon elpensamiento altiempo anterior alConcilio de Calcedonia pararepensar una vez más la figura de Cristo. Comentan las teólogas la importanciadel término «sabiduría» referido a Dios, y que tie ne suorigen en elAntiguo Testamento. Era una manera femenina de referirse a la Dei dad. Con este significadoseexpresa en el Li bro de los Proverbios, 8: «¿Noestáclamando la sabiduría ydando voces la inteligencia? En los altos cabezos, junto a los caminos, en los cruces de las veredasse para; en las puertas, en las entradas de la ciudad, en los umbrales de las casas da voces: A vosotros, mortales, clamo, y me dirijoa los hijos de loshombres... escuchad que voy a deciros noblespalabras y abriré mi boca asentencias de rectitud...». Y en el Libro de la Sabiduría de Salomón: «Por que lasabiduría es más ágil que todocuanto semueve, sedifunde supureza y lo penetra todo; porque es un hálito del poder divino y una emanación pura de lagloria de Dios omnipotente, por lo cualnadamanchado hay en ella. Es el esplendor de la luz eterna, eles pejo sin mancha del actuar de Dios, imagen de su bondad» (VII,24-26). Esta Sabiduría se masculinizó en el Nuevo Testamento con la concepción del Logos (Pa labra) del prólogodel Evangelio de San Juan, y en suidentificación con el Hijo de Dios. Seintenta por las teólogas actuales llegar a ¿y &-4tiL San Juan. Cúpula de laIglesia de Santa Ana. (Foto: Luis Muestre). laspalabras auténticas de Jesús y a su con ducta,desbrozadas de la construcción dog máticaposterior. Paraello se empiezan a con siderar sobre todo losdos primeros Evange lios (de Marcos y Maleo), menos elaborados. Las mujeres empezarona releer los Evange lios en suconsideración de mujeres.Descu brieronque,al lado de las formulaciones de losConcilios, aparecieron otras teologías que podríamos llamar alternativas: 1.-Existía una cristología derivada de al gunos evangelios apócrifosdecarácter agnós tico, elEvangelio de Tomás y elEvangelio de los Egipcios. Tradición que fueseguida des pués por algunos místicos medievales como Juliana de Nortwich y Erckhart,que hablaban de Cristo con una función también maternal. 2.- Hubo también tendencias de carácter profético, que teníanporbase eltexto del Li bro de los Hechos II, 18: «Y sobre mis siervos y sobre mis siervasderramaré mi Espíritu en aquellos días y profetizarán».Vale la pena destacar en la Edad Media a Joaquínde Fiore. Para él, la Historia del Mundo se dividía en tres eras. La presente,coincidente con la Igle sia clerical, sería la Edad del Hijo; a la que se guiría latercera edad, la del Espíritu Santo. Para algunos seríaéstala que consagraría las reivindicaciones de la mujer.Surgieronsegui doresde Fiore, tales comoMaryBaker y Frail éis Willard, reformadores que luchaban por conseguir laemancipación de la mujer dentro de la Iglesia establecida. Durante el fin de la Edad Media y el co San Lucas. Cúpula de laIglesia de Santa Ana. (Foto Luis Maestre). San Marcos. Cúpula de laIglesia de Santa Ana. (Foto /.ais Mustie). mienzode laEdadModerna aparecióotro movimiento, el de losIluministas, que espera ban una edad de la Luz, y que consideraban al Cristianismo, tal vez por elcarácter opresivo enaquella época, como una Edad de la Oscu ridad. Y ha sido esta forma de pensamientola que ha servido de substrato a movimientos modernos tan diversos como el Liberalismo, elSocialismo y elFascismo. Las tendencias feministas cristianas mo dernas se han planteado una pregunta que no fue objeto de atención hasta ahora: por qué Je sús fue hechohombre. Rosemary Radford Ruether loexpresó de lasiguiente manera: «¿Puede unSalvador masculino salvara las mujeres?». Luego volveré sobre ello, pero an tesconsideremos algunasfechas-hitos impor tantes: Año 1976: se publica una Declaraciónde la Congregación para la Doctrina de la Fe, la «ín ter. Insigniores». Da una serie de razones para justificar lanegacióna lasmujeres delsacerdo cio ministerial. Y entre estas razones se en cuentra ésta: «La semejanza naturalcon el Se ñor Jesús, cuya encarnación se hizo varón». Reacción: renuncia de cinco mujeres especialis tas en la Biblia de la Comisión Bíblica Interna cional de la Santa Sede, numerosas críticasy nuevasreflexiones enCongresos ypublicacio nes. 22 de Mayode 1994: se publicalaCarta «Ordinario sacerdotalis» de Juan Pablo II. Se sigue negando elsacerdocio a la mujer, pero ya no se incluye la masculinidadde Jesús co mo argumento. Siguieron también voces críti cas. Perohabría que colocarse en elcontexto histórico en que estamos enfunción de la his toria anterior para poder juzgar la evolución del status de lamujer en laIglesia. Considere mos primero que lamujer no seincorporó a la Universidad hasta el siglo XX, y esto en Occi dente (no hablemos en otros ambientes cultu rales). La mujer, ahora,tiene que superar el enorme obstáculo de 2000 años de teología que hajustificado supostergación. Estasitua ción está en la base del título de algún libro, como el deCarolyn Osieck,«Másallá de la in dignación». Peroconvengamos, a pesar de to do, que,desdehace pocos años, la evolución es muy rápida. Peropreguntemónos ahora: ¿Qué es lo im portanteen Jesús, su enseñanza, su Encarna ción, sus milagros, sunacionalidad judía, su conducta otal vez el ser hombre?. Cuando en el Prólogo del Evangelio de San Juan se dice «El Verbo sehizohombre», enrealidad quiere decir que el Verbo se hizo ser humano, sin im portar el sexo. Porque Cristolo asumió todo, todo lo humano, sin ninguna distinción; es cierto que, en el siglo primero,sihubiera sido mujer, no habría habido predicación, nicruci fixión porque nadiela hubiera escuchado. La masculinidad no es un factor esencial al lado de sudoctrina, su encarnación y su función salvadora. Si seconsiderara que sí es un fac tor esencial, seexcluiría a las mujeres y lares puesta a la pregunta de Rosemary sería no, no podría habersalvado a las mujeres. B B Pero sí, evidentemente, Cristo salvó tam biéna las mujeres, yello conlleva elreconsi derar muchas tradiciones. Si, en eltiempode lapredicación de Jesús,huboigualdad de discipulado entrehombres y mujeres, ¿por qué marginar despuésa la mujer de algún sacramento? En el caso de considerar el sexo de Jesúscomo loimportante, que no lo es, tendrían sentido las preguntas que encabe zan este artículo, ¿por qué Hijo de Dios y no Hija de Dios? Cuando nosdirigimos a Dios lo llamamos Padre, cuando también podría mos llamarloMadre.Enrealidad, hay un de seo profundo de considerarlo comotal, y en este sentido el culto a laVirgen María cum ple esta necesidad. La concepción de Dios como Sabiduría que crea einfiltra todala Naturaleza, de forma que ésta se convierte en Madre dadora de vida es toda ella feme nina. Este arquetipo de Diosa Madrees muy antiguo y fuepersonificada por el culto a las Vírgenes negras. La necesidad de unDiosa- Madre renació en la Edad Media, en el siglo XII, cuando empezó elflorecimiento de los cultos marianos. Las Catedrales eran el asientode la Madre, desdeel que gobernaba el Mundo consabiduría, justicia y compa sión por lospobres. Es una concepción seme jante a la del «Cristo cósmico», que impreg na toda lanaturaleza, y que tambiénactúa como madre. SantoTomás de Aquino citó en varios ocasiones a Cristo como «madre». Y Santa TeresadeJesús. José de Ribera.SigloXVII. Juliana de Nortwich desarrolló de forma magnífica una teología sobrelaMaternidad de Dios en el siglo XII. Fijémonos directa mente en las palabras de Santa Juliana:«Es una característica de Dios hacer que el bien venza el mal». Portanto Jesucristo, que venció al mal con el bien, es nuestra verdadera Madre: nosotros recibimosnuestro«Ser» de El -y aquí inicia Su Maternidad- y con ella la dulceProtección yCustodia delAmor que nunca dejará de cir cundarnos. Como es verdad que Dios es nuestro Pa dre, así es verdad que Dios es nuestra Madre. Yesta verdad El me la mostró en todas las co sas, pero especialmente enaquellas dulcespa labras cuando dice: «Yo soy el que soy». Es como decir, yo soylaPotencia y la Bon dad delPadre; yosoy laSabiduría de la Ma dre; yo soy la Luz y laGracia que es amor be ato; yo soy la Trinidad;yo soy la Unidad,yo soy la soberana Bondad de todaslas cosas, yo soy Aquél que te hace amar, yo soy Aquel que te hace desear, yo soy la satisfacción infinita de todos los verdaderos deseos. (...) Nuestro altísimo Padre,Diosomnipotente, que es el Ser, nos conoce y nos ama desde siempre:... Él quiso que la Segunda Persona fuese nuestra Madre, nuestro Hermano, nues tro Salvador». Y la mística Hildegardde Bingen llamaba expresamente Diosa aMaría. Así,al exclamar «Ave, María», estamos sin darnos cuenta in vocando afuerzas arquetípicas formidables, no sólo a la Madrede Dios, sino al podercre ativo, fecundante, de Dios y de la Naturaleza toda inmersa en El. En laCristología delfuturo inmediato es necesaria una reelaboración delenguajes, tra diciones y dogmas desde el punto de vista de lamujer. Considerar al ser humano como to talidad, como una unidad sin distinciones de género. Deconstruir ellenguaje de los Conci lios para traducirlo atérminos ysignificados modernos. Y el desarrollo de una autocrítica constructiva desde dentro de la propia Iglesia para que siga siendo el fiel reflejo de la predi cación de Cristoy se adapte a lasnecesidades de los nuevos tiempos. a camarín de la Virgen Roberto Valero Serrano E n losañosanteriores anuestra GuerraCivil ylógicamente antes delincendio de la Iglesia, las imágenes de losSantos Patronos, se en contraban en sus respectivas capillas aambos lados de la nave central, la Virgen de la Salud entrando a laizquierda y elSantísimo Cristodel Buen Suceso a laderecha, en lugares aproximados a donde están en la actualidad. Estascapillas estaban tapadas conlienzos otapices, cada uno con suimagen correspondiente, que sólosedescubría encasos de fiestas señaladas para mostrar lastallas. En aquellos años, yaexistía la Cofradía de losSantos Patronos, que adiferencia de laactualidad, es taba compuesta exclusivamente por mujeres, que se dedicaban como ahora, avestirlasimágenes y aadornar sus altares y tronos, así como custodiar losvestidos, joyasyadornos, sobretodolasutilizadas en las FiestasPatronales. Las camareras, las guardaban durante el año en sus casas hasta esos días. Gracias aesto, no fueron destruidas durante el incendio y posterior destrucción de laIglesia Como en esas fechas tampoco había tanta electricidad,paraalum brar la Iglesia, se colocabanmiles develasportoda laIglesia, sobreto do en lagalería corrida que existía en la parte superior yque Dionisio el Sacristán, con ayudade varios feligreses, encendíacasisimultánea mente cuando entraba la Virgen, produciendo en lospresentes un efectoinolvidable y mágico. Las pertenenciasdelaVirgen más im portantes eran: elmanto azul,lacorona que es de latón dorado, el so najero delniño y elcorazón de oro, en cuyo interior se encontraban una lista con el nombredetodas las hijas de María,lacruz de oro y al gún que otro rosario. Todo esto, estuvo en paraderodesconocido has ta queterminó laGuerra Civil, pero inmediatamente despuésreapa reció. La Cofradía de losSantos Patronos laformaban lassiguientes señoras: Conchita Vera (Sra. de Porta) Dolores Guarinos (Sra. de Francisco Alonso) Paquita Martínez (Sra. deBelmar) María Dolores Amat (Viuda de Rosas) Prudencia Rico(Sra. de Tordera) Antonia Martínez (Maestra Nacional) fl B Muy pronto se proponen laadquisición de las nuevas imágenes de los Santos Patronos, y por supuesto, lareconstrucción delTemplo de Santa Ana. Para ello se constituyó la Junta de Reconstrucción delTemplo, formada porlos señores: José Romero Juan de Dios García (JuezMunicipal) Rafael Anaya (Tesorero) D. José María Amat Martínez (Párroco) Manuel Juan Paez (Secretario) Como sesabe, lasimágenes actualesfue ron encargadas altaller de Pío Mollar en Va lencia y fueron sufragadas,al igual que la construcción delTemplo, por elpueblo elden se, mediante donativos directos, rifas, venta de recuerdos, estampas,incluso se llegaron a vender vales por ladrillos, baldosinesy lose tas.Gracias alesfuerzo colectivo, ya en 1940, llegaronlas nuevas imágenes. Vinieron desde Alicante y ese día se ofreció la primeramisa de bienvenida en un altar provisional, levan tado en el lugar donde se encontraba laFuen te de los Burros yposteriormente setraslada ron al Cine Coliseo en un local grandeque se encontraba vacíoy que luego seconvertiría en el Cine Alcázar. Este local se convirtió en • : : Teniendo encuenta laocir- cunotanclao de virtud yprudencia que en V.con curren,y oleo el parecer de laa scí.oras reunldao el 14 de Abril’último para tratar dol osta lcclm- mlonto en esta parroquia.de la Cofradía del Santí simo Cristo del Bien Suceso yde la Virgen Santísi ma de la Salud; por el presente vengo en non rar á7.para el cargo de Camarera de dlc.’ia Cofradía. 2spero quo se dignará V.acep tar este careo y que lo desempeñará con la lniell- gencéa ycelo que le distinguen,para el mayor fomento de la devoción yculto de los venerados Patronos de esta ciudad. Dios guardo áV.muchon oíos. Sica 30 do Kayo1932 pÉ. rpm Jva r* E-Dolores Guarinos de Alonso srxA Nombramiento de camarera de DJ Dolores Guarióos. 1932. Wolo: Archhv Autor). VIII. Primitivo Trono yPabellón de Ntra. Sra. de la Salud Palrona de Elda Iglesiaprovisional, hasta que se terminóla nueva Iglesia. Anteriormente alColiseo, se hacían las misas en la calle Nueva en la casa deNogueroles. Cuandollegaron las imágenes aElda, el alcalde era D. José María Batlles,el cura era D. Tomás Rocamora. En1944, la nue va Iglesia estuvoencondiciones y se trasla dan las imágenes, siendocurapárroco el hijo de Elda D. José María Amat. Anteriormente se bendijeron y colocaron las campanas,con la presenciadel Obispo deBadajoz, natural de Aspe,todoello con grandes celebraciones. Las camareras de la Virgen, la vistieroncon lo que se había salvado de la guerra. Así, la Igle sia, fueacabándose poco a poco, se cubrió el suelo de cementocon losetas, tambiénpor suscripción popular, igualmente se hicieron losaltares dorados y por fin el nuevo Cama rín. A finales de los años 60, la Cofradía la se guían formando exclusivamente lasseñoras: lascamareras. A laCamarera Mayor la nom bró el Obispo y fueEsperanza Alonso ya que como no existían estatutos,no existía la figu ra de presidente. Posteriormente hubieron es tatutos,nombrándose presidenteaEsperanza Alonso y empezaron a entrar hombres en la Cofradía. En esos años, se decide restaurar el mantoazulde la Virgen, muy deteriorado. D. Manuel yJuan Martínez de calzados «Lacas Camarín de la Virgen dela Salud en laantigua iglesia de Santa Ana. (Foto: Archivo Aulor). ta», financiaron su restauración en Valencia, donde unas bordadoras trasladan todos los bordados antiguos a una telanueva. También se hace la actual peana, los ángelesdealrede dor, las luces, apliques,telasetc.Siendo tam bién presidenta EsperanzaAlonso,sedecide restaurar laimagen, ya que altener elcuerpo de madera, se había agrietadoyestropeado. Algo que llama la atención es laescasa can tidad dedonativos oregalos que recibe nues traVirgen de la Salud, en comparación con otras imágenes provinciales y/o nacionales. A destacarelRosario que donó Montserrat Ca ballé que a su vez se lo habíaregalado el Pa pa Juan Pablo II. Posteriormente fueelegido Presidente Pedro Maestre, siendo Camarera Mayor, Esperanza Alonso. Las relaciones de la Cofradía con las auto ridades locales han sido siempremuy cordia les,excepto losaños que fue alcalde Roberto García Blanes durante las cuales, práctica mente noexistieron. Se recuerda que el pri mer año del mandato de Roberto García, no asitióa laprocesión de laVirgen ningún con cejal con delegación. IbansóloPedro Maestre, Esperanza Alonso y Ramón Navarro,actual Presidente de la Cofradía. Las cosas cambia ronradicalmente con lallegada delactual al calde D. Juan Pascual Azorín, que sí acudió junto a otros concejales católicos, entre ellos Manuel Serrano,Benjamín Ortuño y Juan de Dios Falcó. Las relaciones hasta ahora han si do excelentes, volcándose el Ayuntamiento en las celebraciones religiosascon motivo delIV Centenario de la venida de los Patronos, ein cluso regalando unprecioso manto a la Virgen que realizaron en Lorca,siete mujeres durante un año.Este manto es el que llevó laVirgen el día de su Coronación. ElAyuntamiento, con su alcalde a lacabeza y enrepresentación de todo el pueblo de Elda, quisohacerunesplén dido regalo a la Virgen y todosloseldenses, debemos agradecerle estegesto admirable, que a veces le ha supuestoalgúndisgusto, de bido a atavismos dogmáticos ytrasnochados de personas que no caen en la cuenta que es tos hechos suponenunenriquecimiento cultu ral yartístico paratodoelpueblo. • -El autor agradece aEsperanza Alonso y a Sara Na varro ¡asinformaciones y recuerdos quehan per mitido elaborar este artículo. La Virgen de la Salud en procesión, (loto: Archivo Aulor). I Virgen de laSalud, Madre amada y respetada, en Elda, ciudad gallarda, los eldenses te queremos te adoramos Madre Santa, y nuestra fe teofrecemos al igual que nuestrasalmas, pues vivimos protegidos al calor de tu mirada. Miradaserenay clara, que llora cuando sufrimos y ríecuando gozamos. Por el mar viniste atierra, y en esta tierraanclada con tu niño entre los brazos velas por Elda la llana. Ycomo madre que eres desde tu casa, que es la iglesia de SantaAna, a loseldenses proteges, que son tus hijos del alma. Y para dar muestrade ello, cada ocho de septiembre abandonas tu morada ynuestras calles recorres ahombros de costaleros. Y los devotos te miran y tú losmirasa ellos. Se mezclan muchos amores, eltuyo siempre el másgrande. Amor pintado de azul, tu manto, MadreySalud, que con gracia cubreel valle, Valle de Elda, que alberga nosólo a los que aquí nacen, sinotambién al que llega con lailusión y el coraje de acoplarse a estaciudad y formar partede ella. Y con el tiempo,Salud, sus hijos eldenses nacen enseñados por aquellos que, como tú, llegarondeotra parte, con amor te llaman, Madre, María de la Salud. Vicenta Guillen Mayor ’ Eres la Virgen de laSalud peregrina del mundo entero, que con tu sabiduríay tu fe tefueron siguiendo. Pero aún quedamucho camino paraaquellos que nocomprenden, que lafe y la unión es lo que el Padre pretende. Pero somos hijos ingratos y noqueremos obedecer, porque en la tierra predomina el orgullo, laambición y elpoder. Un poder equivocado que no sabemos defender, para poder vivir en paz toda la humanidad. Carmen Pérez Díaz Oh! Virgen de la Salud no creas que yo te olvido pues tunombre deSalud es un tesoro divino. Cuando yo llego a tu altar te rezo con gran ternura, mislágrimas sederraman, Virgen de laSalud Divina. Pero yo miro tu manto y se florece mi vida viendo que tú lo mojas, dando gracias a mivida Pero no llores por mí, yo te quiero con todo amor, y nunca olvido tu nombre que es la gracia de Dios. Lola Gómez i JÉ - • m : *% ’’TífllWBw ^^-3* S$£? v;.# :We¿-u Nunca pienses que mi amor Yo nuncapuedo olvidar Que eres hijo de Dios Estáspuesto en elaltar Los eldenses te adoramos Tú nos dices en la Cruz Por vosotros he llorado. Pero mi pueblomeadora Y yo sé que soy amado Y no hay cosa mayor Que me recéis un Rosario. Lola Gómez Cristo del Buen Suceso que desde la Cruz no te cansas de mirar Tú, que ves nacer los pensamientos Extended vuestros brazos omnipotentes, para aliviar nuestra triste suerte Una suerte que no hemosbuscado, es el hombre el que nos la ha dado, para satisfacer su egoísmo en esta tierra que dejamos. Para poder presentar ante el Padre las manos libres depecado. Carmen Pérez Díaz ’-’:. ’•’.’ • fc/1 Cristo del Buen Suceso, amado hijo de Dios, llegaste desdeCerdeña para estar entre nosotros ydarnos todo tuamor. Nosotros sabemos bien que tunombre es Jesús, que tú eres Hijo del Padre, y que fuiste el Redentor. Peroalrecibir la imagen de Cristo crucificado un nombre surgió por azar: Del Buen Sucesodijeron, patrón de Eldaserá. Y desde entonces, Señor, Eldabrilla conluz propia pues tenemos protector. A Ti siempre acudimos, aveces, con una risa, otras, con un dolor, y a veces arrepentidos, pues cometemos errores ybuscamos tuperdón. Y tú atodos nos escuchas pues eres nuestro Patrón. Cristo del Buen Suceso, el más grande entre losgrandes. Te queremos día a día, pero el nueve de septiembre Santa Ana seviste de gala y los devotos te aclaman. Sus vivas salen del alma con orgullo ydevoción, como gritándole al mundo que Elda tiene el honor de que los eldenses digan que tú eres su patrón: Jesús del Buen Suceso. Vicenta Guillen Mayor -m ..:: l*sí Porque tequiero, miDios, yo me hice costalero del Cristo del Buen Suceso. Para escoltar a un rey hay que ser un caballero ypor eso me vestí concorbata y traje negro. Ycomo el de Cirene, mi hombro tuve dispuesto paraacompañar al Cristo que en Elda recorre el pueblo. Si Tú lo quieres, mi Dios, cada año yo seré de tu trono, costalero. Y cuando llegue, Señor, contigo miúltimo encuentro que los ángeles murmuren: ¡Hoy los Cielos acogieron aun humilde costalero! Mary Guillen Mayor Ocho y nueve de septiembre Eldaengalanada está, es por su Santos Patronos que ya están en el altar. La iglesia se ha transformado en un manto de verdor, son losramitos de espliego esparcidos conamor. El altar multicolor confragancias primorosas, dan cobijo aNuestra Virgen, y al Cristo Nuestro Señor. Antonio Lozano Baidés Quisiera ser un juglar paraofrecerte, Señor, los más bellos malabares ypostrado entus altares contarte mil narraciones. Deprincesas y dragones, decaballeros y amor, para que estuvieras, Dios, alegre yentretenido. Quizás, ser unpastorcillo que con su fiel caramillo canta loas al amor. Opequeño ruiseñor, que trinaagradecido por el día que se ha ido yespera otromejor. Ycantar, Señor, cantar... como cantóel rey David. Y la cítara tocar. Y bailar, Señor, bailar... sólo,sólo para ti. Mary Guillen Mayor V-árev** : - I Arte nuestro Mateo Santa C uando redactábamos este escrito, to davía era posible encontrar aMateo Santa en el barrio viejo de la ciudad, en la callePilares, que debe su nombrea los pilares que había en tiempos medievales y que sosteníanelacue ducto que conducía el agua desde el Alto de San Miguel hasta elcastillo. Nuestro amigo, entonces -decimos enton ces porque enpoco tiempo transcurrido quie redeshacerse de cargas onerosas-, en el lugar apropiado, ynosotros, buscando simbiosis con pretensiones de descubrimiento entre las celdillas de su cerebro dondegravitan sus musas inspiradoras y la zona ambiental don de hadesarrollado hastaahora sus temas; una casita de las de antes,tan vieja comoelbarrio y como losmotivos pictóricos que lasreferi das operarías de su cerebro le puedan ofrecer en aquel lugar. Atracción absoluta, pensamos en aquel momento, entrela obra y medio am biente complementado con objetos y situacio nes de unayerdesaparecido o en vías de des aparecer como le está ocurriendo albarrio. Ernesto García Llobregat Mateo Santa ante una de sus obras. (Folo: Archivo). Se nos ocurrió pensar que Santa,cual si formase parte de algún museo etnológicoy plenamente advertidodel valorquetienen las cosas que el hombre y la mujer han manejado pretéritamente, se complaciese en mostrarlas artísticamente, con trasfondo museístico yco mo recuerdo detiempos que fueron. Nos constay damos fe, que Mateo Santa ha reco rrido muchos kilómetros a la redonda para traernos estosarcaicos ysemi abandonados aljibes del medio rural, o tambiénesas viejas maderas en puertas yventanas condesvenci jadas rejas y persianas que, a veces, acogen utensilios del pasado, como la cerámica po pular cotidiana yadesaparecida, y otros, co mo puedan ser losconfeccionados conpleita de esparto, (de este material están representa dos sus enormes zapatos deseñora marcando señas de identidad y oficio ancestral), sin ol vidarnosde losanimales domésticos y de co rral,tancercanos enotros tiempos. Todoeste conjunto de objetos yescenas nosacercan a un pequeño mundo antiguo de inesperado re cuerdoen lamente deaquellos que ya peinan canas, o que ya nada peinan. En alguna otra ocasión ya nos ocupábamos de Mateo Santa, estejumillanoafincadoen El da siendo muy niño y llegando a formar par te de ese extensoconjunto deeldenses de adopción, (del que se siente orgulloso), y que tanto ha contribuido, en términos generales y através de los años y deltrabajo a ir superan doetapas deprosperidad denuestro pueblo. La primera vez que lo hicimos, (Alborada 1 I rl 1 L é p Ski PVh fui ’i iM^w m UW’1 WP ^ MirtE Lj *5 |m ^ HHp^ ¿*T7’ **• í’ : P^L , íaP~’’ v ^V_ 5KJ8: - S ~2 *^V^^^ B*^^rf -*^¿ H j ^5^’iv:^^:.-, ^ _J 1979), implicábamos a Santa como miembro activo de aquellaCasica del Artista enclavada en el corazón de este viejobarrio, que por es to y por «esa acendradacomplacencia por nuestro entorno, nuestro paisaje, como estig ma artístico y espiritualenbusca de fuentes de inspiración», en aquellahipotética «Escue la delVinalopó» que parecía querer forjarse en aquella inefable Casica.Eltiempo parece darnos la razón yaque, veintiséis años des pués,siguen vigentes enSanta aquellas moti vaciones artísticas que proporcionan los aires de La Torreta. La segunda vez que nos ocupamos de San ta en la revista Alborada de 1982 le recordá bamossucondición de«aprendiz de brujo», como ya lecalificamos en anterior ocasión asociandoesta idea a lacondición deaquela rre que parecía tener aquella Casica delArtis ta donde élse movía inquieto ycreador en aquelescenario tan lleno de sugerenciasbo hemias. Y decíamos: «Pero la verdadera bru jería de Mateo Santa radica, principalmente, sobretodo para los que en Elda hemosvivido, en esa entrega a lostemas eldenses. Subyugan loslugares y lasescenas tratadas con esa fuer za que imponen los recuerdos y lassensacio nes subjetivas. Su realismo trasciende, tanto enañoranzas, comoen lajusteza de sus pin celesque,al deslizarse sobre ellienzo, cauti van con la magia de suhonestidad.» Y terminamos recordando su última expo sición efectuada en el mes de febrero de este mismo año en la Casa de Rosas de nuestra ciudad. De ella, nos quedamoscon la imagen de ese gato repantigado y soñoliento que sen tado en vetusta ventana nos contempla -con mirada del antiguo Egipto-filosófico y au sente como todos los gatosqueen el mundo han sido y como testigo hogareño de un ayer acompañando al hombre en sus recuerdos donde, en la mayoríadelas veces, aparece un gato.Esta es la parte viva de las naturalezas muertas en el pensamiento del artista, donde gravita el tiempo fugitivo contemplado por enigmático felino. Mateo Santa, pintor sumando afectos, sen saciones ysentimientos «en busca del tiempo perdido». Actividades de la Cofradía de los Santos Patronos 2004-2005 i Mayordomía de la Cofradía de los Santos Patronos 2005 Presidente de Honor Pedro Maestre Guarinos Presidente Ramón Navarro Pía Vicepresidente Pedro Civera Coloma Consiliario José Navarro Navarro Secretario Alvaro Amat Pérez José Soler Vilar Tesorero José Antonio Martínez Corbí Joaquín Almodóvar Beltrán Vocales José Ferreira Almodóvar José M.’1 Amat Amer Ramón González Amat José M.’1 Humarán Navarro ÁngelRomero Arias Concepción JuanVera Manuel Peñataro Pérez JoséManuel Villena Calleja Julia Aguado Orgilés Camarera de Honor Esperanza AlonsoGuarinos Camareras Maribel Sirera Alearra María Salud Tordera Marhuenda Juana González Martínez Emilia Puche Pérez Pilar Serrano Mira M.a Salud Prats Sánchez Manolita Francés Rico M.a Teresa Lillo Gómez Dolores González Camellin Fuensanta Torres Chinchilla Cent, 1604-2004 Comisiones del IV Centenario de la Venida a Elda de los Santos Patronos Coronación yOfrenda Coronación: ManuelLópezMartínez Liliana CapóBarcala Juan Carlos Pastor Peidró Ofrenda: Juan Arráez García Concepción Juan Vera José Botella Gómez AlejandroBemabeuRibelles Formación Ana RosaTamayoJover Teresa Bellod López Roberto Miró Juan Bárbara Sánchez Sánchez Cultura Pedro Gil García Camilo Valor Esteve Celebraciones yLiturgia Maribel Domínguez Rojano Julia Aguado Orgilés Elena Andújar Guerrero Medios de Comunicación José Soler Vilar Teresa Bellod López Protocolo Juan Carlos Pastor Peidró Voluntariado EnriqueRomeroSegura :«ít w ñ w ñ w m i wm** «F ..v « **fc* * * Coronación Canónica de nuestra Patrona la Virgen de la Salud Crónica de un día inolvidable (5 de septiembre de 2004) Comisión de laCoronación Social de la Virgen de la Salud LilianaCapóBarcala, ManuelLópezMartínez y Juan CarlosPastorPeidró 5 deseptiembre de 2004. Son las 10 de la mañana y comenzamos la preparación de la PlazaCastelar parael gran acto. Ha llegado el tan ansiado día para loseldenses, el día del acto culmen del IV Centenario de la Venida a nuestra ciudad de nuestros Santos Patronos. Tododebe de estarbienpreparado. Comenza mos la distribución de las dos mil sillas, los técnicosmunicipales instalanlastribunas pa ra el coro y paralos medios informativos, nuestrosnerviosestána flor de piel, todode beestar bienpreparado yque toda la trama protocolaria preparadapara tan extraordina ria ceremonia salga a laperfección. Las dudas por la situacicm meteorológicasurgidas en el día de ayerdebidoal fuerte viento reinante quedan disipadas. Luce un sol magnífico, no puedeser de otra forma. Es el día de la Coronación Canónica de nues tra Patrona la Santísima Virgende la Salud. 5 de septiembre de 2004. Qué lejos parecía quedar en el tiempoesta fecha cuando a los que componemos la Comisión de la Corona ción Social de la Virgen de la Salud se nos en comendó el llevar acabo esta labor por encar go de la Comisión del IVCentenario. En este día tan especial nos esnecesario echar la vista atrás y ver el trabajorealizado. Hacía ya alre dedor de tres años... Teníamos mucho cami no pordelante, pero sobre todo... mucho tra bajo. La iglesia de Elda había destinado la Co ronación Canónica de nuestra Patrona auna causa social como era la recaudación de fon dos para lograr, a través de la Asociación de Familiares y Enfermos de Alzheimer, la cons trucciónde un centro de día para este colecti vo así como la recogida de firmasdestinadas Cartel de calle anunciando laCoronación. (Foto: Archivo). al Presidente de la Generalitat Valenciana pa ra este fin, su construcción y su posterior mantenimiento. Comenzamos conla campa ña de concienciación llevada acabo dos años antes. Distribuímos entre todos los estamen tos locales (testeros, vecinales, comerciantes, parroquias, etc.) la cantidad de veinte mil trípticos para larecogida defirmas destinadas a la Generalitat Valenciana. Fueron meses de reuniones con colectivos tanto para repartir como paraalfinalizar esta campaña, recoger los. Lasegunda parte de la campaña tuvo lu- I I gar un año antes. Consistió en la animación a los movimientos locales a que realizaranactos benéficos para recaudar fondos. Muchas fue ron las actividades realizadas através de per sonasparticulares, CofradíasdeSemana San ta, colectivos integrados en la fiesta de Moros y Cristianos y otros. El día 8 de enero de 2004 quedarágrabado ennuestras memorias, la Comisión de laCoronación junto con la junta directiva de la asociación local de enfermos deAlzheimer y elcura párroco deSanta Ana, éramos recibidos en audiencia por D.Francis coCamps, Presidente de laGeneralitat Valen ciana en su palacio de la ciudad de Valencia. En este acto lefueron entregadas las trece mil firmasrecogidas ennuestra ciudad ycomar ca. En este momento terminaba uno de nues tros cometidos. Tal vez el más arduo. A partir de este momento comenzaba la planificación para el gran acto de la Corona ción. Hubo quehacer todo un estudioproto colario de la ciudad,asociaciones ainvitar y confirmaciones de asistencia,paraque todo estuviera perfectamente planeadoal cien por cien. Reuniones en los jardines de Castelar es tudiandolosescenarios del acto y ubicaciones de invitados, coro, prensa, etc.... modo de re cibimiento denuestra Patrona en la plaza, en fin... todo. Parroquias, Cofradías de Semana Santa, Cofradías patronales de lacomarca, Asocia ciones de Vecinos, Comisiones de fallas, Com parsasde Moros y Cristianos, Cuerposde Se- guridad locales... todos fueron confirmando suasistencia... yentre todas las confirmacio nes una excepcional, la presencia del Sr. Con de de Elda, D. EnriqueFalcóCarrión Alvarez de Toledo, que por vezprimera visitaría ofi cialmente nuestra ciudad. Yasí llegó este gran día del 5 de septiembre de 2004.Todosesta ban yestábamos allí en loquesabíamos iba a ser una fecha a grabar en lamemoria denues tra ciudad. A partir de las cinco de la tarde una marea de gente se aproximaba por todas las calles que confluíana laPlaza Castelar. Las dos milsillas instaladas quedaron pronto in suficientes para la cantidad de público asis tente. A las seis de la tardela Virgen había sa lidoenromería desde eltemplo de Santa Ana acompañada por cientos de fieles, la banda de cornetas y tambores de la Hermandad de Co fradíasdeSemana SantayAsociación Músico Cultural Eldense «Santa Cecilia». Puntual mente, alas siete, hacía su entrada en la Plaza deCastelar siendorecibida al pie de la expla nada central por las autoridades eclesiásticas y civiles, Sr. Obispo de ladiócesis, Conde de Elda, clero de la ciudadyAyuntamiento, así como jefes de policía local y nacional. La mul titud, puesta en pie y entonando el Himno «De la Salud» recibió con vivas y vítores a nuestra Patrona. Tras elcanto,la Virgen avan zómajestuosa hasta sualtarsituado en la con cha-auditorio de esta plaza, bellamente enga lanadagentilmente por el decorador eldense Emilio Morales Chochera. Asones de la pieza «Virgen de la Salud» interpretada por la banda Santa Cecilia, la Virgen fue situada en el lugar previsto y dio comienzo la so lemneeucaristía pre sidida por el Sr.Obis po ymás de veinte sa cerdotes. ¡Qué decir de esta eucaristía! Única, irrepetible, so lemne..., cualquier apelativoes poco para expresar lo allívivido. La Coral Santos Patro nos, estratégicamente situada en una tribu na y magistralmenle dirigida por sudirec tora D.d M.’1 Carmen Pedro Maestre, elConde de Elda yJuan Pascual Azorín durante laCoronación. (Folo: Ángel Vera). D.Victorio Oliver bendice las Coronas que secolocarán en la cabeza de la Virgen y el Niño. (Folo: ¡osé Miguel Bañón). Segura, seencargó, cómo no, de la parte mu sical de la ceremonia logrando ayudar a crear momentos verdaderamente emotivos. Tras lahomilía de nuestro Sr. Obispo, tuvo lugar la tan esperadaCoronación. D. Victorio subióa laescalera preparada a tal fin y procedió primero a coronar la imagen de Jesús Niño y tras ésta, la de la Santísima Virgen de la Salud. En este preciso momento, y a sones del Aleluya de Haendel yfuegos ar tificiales, la multitud estallabaenaplausos y vivas en unos instantes inolvidables eirrepe tibles que para todos los presentes quedaron grabados en nuestras retinas y en nuestro co razón. Nuestra Patronayaestaba coronada. Ocho mil personas, según los medios in formativos asistieron aeste acto. Al finalizar la eucaristía se dio a conocer la recaudación provisional de la Corona Social, unos cuaren ta y dos mil euros. La ciudad había respondi do anuestra llamada. Tras esto, se organizóla romería de regreso al templo de Santa Ana, acompañada por miles de fieles. Su discurrir estuvo en algunos momentos acompañadode Los eldenses lanzaron aleluyas al paso de la Virgen el día desu Coronación. (Foto: Emilio Maestre). lluvia de pétalos de flores.Laentrada en el templo también fue muy emotiva. De las to rres de la iglesia cayó una lluvia de aleluyas, tradición perdidahacía ya variosaños. Las palabras del párroco D. José Navarro fueron concluyenles... Todos habíamos vivido mo mentos históricos. Un vino de honor a los invitados cerraba taninolvidable jornada.Y unsentimiento co rría por los que componemos la Comisiónde laCoronación, el sentimiento del deber bien cumplido, de la satisfacción de que todo hu biesesalido a laperfección, organización, pro tocolo,...Todo. Sin duda algunanuestra Pa trona, la Virgen de la Salud, nos había echado una gran mano. Al fin y al cabo todo este tra bajo de tres años hacia atrás lo habíamos he cho llevados única y exclusivamente por el amor que profesamos a nuestra Virgen de la Salud en primer lugar y a nuestra queridísima ciudadde Elda en segundo. Y unúltimo sen timiento queremos destacar en este trabajo, el de la unión y compenetración que ha existido entre los tres miembros de esta comisión y que han sido llevados por unentusiasmoco mún que ha hecho nacer en nosotros una va liosa amistad. • Nuevo dosel para el trono E n los albores del IVCentenario,al igual que sucediera en el año 1899, laMayordomía, ainiciativa de su presidente PedroMaestre Guarinos, tomóladecisión deencargar a Ma ri Loli Amat y Nati Romero, bordadora y mo dista, la confección de un nuevo pabellón que sustituyese alconfeccionado por la Mayordo mía de aquel año 1899. El trono que alberga lasImágenes durante las fiestas de septiembrees unaestructura efí mera que semonta exclusivamente paraesta ocasión. Es una estructura móvil, escalonada, que simula laascensión de la Virgen a los cie los. En su momento el frontal de los escalones estaba adornado con los atributos de la Vir gen María y otros motivos marianos.En el trono secolocanlasimágenes de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Sucesocustodia dos por ángeles. Sobreellos, una paloma re presentando alEspíritu Santoy una corona real. Desde la corona desciende, cubriendo la parteposterior del trono, una pieza de raso blanco simulando una de armiño de aproxi madamente 100 m2 delimitada por un pabe llón deterciopelo rojo a dos caídasdeaproxi madamente 35 m. de longitud. Aunqueinicialmente se pensó en la restau racióndelpabellón tanto por lariqueza y ca lidad de sus bordados como por suvalor his tórico, pronto tuvo que desecharse la idea de bidoallamentable estado en que se encontra ban las telas confeccionadas hace más de cien años, decidiendo la confección de un nuevo pabellón con las antiguasborlas, que éstas sí pudieron serrestauradas. La intención dereproducir fielmentelas características delanterior pabellón supuso la primera dificultad al no encontrarlos mate- Luis Bernabé ríales más adecuados, llegandoademorar el incio del bordado casi un año por la falta de lame. Sobre un terciopelo rojo sereprodujo una guirnalda demotivos floralesrepetido sucesi vamente, bordado en hilo de oro y rematado por cordón del mismo material, enriquecido con pedrería italiana,amarilla, roja yverde, agremán, pajilla ycatorcemillares de lente juela. Las telas fueron obsequiode laempresa Textilin. En la parte inferior deambos extremos del pabellón hay una leyendaqueatestigua que laMayordomía del año 2004 lobordó. Un elemento diferenciado!’ de este nuevo pabellón es la existenciade una pieza que bordea la parteinferior de lacorona con el es cudo de la ciudad. El antiguo pabellón que dará depositado en elropero de la Virgen. • Detalle del nuevo pabellón. (Folo: Vicenta Sdcz). 1 1 Concurso de dibujo escolar con motivo del IV Centenario E 1cuatrocientos aniversario de la Venida de nuestros Patronos aElda no podía ser olvidado por nuestrosniñosy jóvenes, y por supuesto tampoco por sus profesores dereligión. Desde que se nos reuniera a lospro fesores de PrimariaySecundaria que impartimos clase de religión en todos loscentros, tantopúblicos comoconcer tados, de nuestra ciudad, en los salones parroquiales de Santa Ana a fin de dar nos a conocer la unidad didáctica ela borada conmotivo de tan especial efe mérides, en nuestras cabezas docentes, ypara la gran mayoría, ennuestros co razones eldenses, sentíamos la necesi dad de ser transmisores de la cultura y tradición de nuestro pueblo a los más Bárbara Sánchez Sánchez ’• ..•:.--.- .•••.:..- 7Wlrf-c (t(Hfc ytai V&tAf 3m*»WV RM» veeivsK rom uptoúv ^asft; a19 jtc**^ zmttty GTO Premio alaviñeta-cómic. Autor: José Luis SánchezBusquier delÍES Valle de Elda 2.’ premio a la viñeta-cómic. Autores: VirginiaSánchez, Claudia Peñarrubia, ElenaNavarro, Claudia García, Eduardo Santos y Adrián Martínez del centro Sagrada Famila jóvenes, para que,llegado elmomento, ellos sean los que tomen el relevo y los que mantengan vivas nuestras más arrai gadas costumbres ynuestra identidad el dense. Apriori no dejaba de ser un reto el pre sentardentro denuestras yaapretadas programaciones estetema, peromás du das despertaba elhacerlo en una sociedad quecada vez relega más lo religioso a los últimos puestos y en una ciudad donde muchas de las familias de nuestros alum nos proceden deotras partes de España, cuando no de otras partesdelmundo, y desconocen el fervor a nuestra Virgen de la Salud y a nuestro Cristo del Buen Suce so, pues sus devocionessuelen ser para los Patronos de sus localidades de origen. Entusiasmadosyanimados los profe soresdecidimos ponernos manos a la obra, y para gran sorpresa la respuesta fue sumamente grata. Muchas eran las lagunas históricas o culturales que mos traba nuestro alumnado perotambién mucha la curiosidad e interés que des pertó trabajar lahistoria denuestros Santos Patronos. Parte del fruto de este trabajo pudo contemplarse en lossalones parroquia les de Santa Ana donde estuvieron ex puestos losdibujos, cómicsyrepresenta ciones artísticas de luiestros escolares, plasmando en ellas suparticular visión sobre la Venida de los Santos Patronos a Elda. Los trabajos presentados sobrepasaron nuestras expectativas, tal es así que en las paredesde lossalones parroquiales no ca bía uno más y buscar ubicación a los que ha bía,resultó enocasiones algocomplejo. Se mostraron trabajos desde el primer ciclo de Primaria hasta el último de Secundaria, esta bleciéndose diferentes categorías. El 17 de octubre, día destinado al homena je de los niños y jóvenes eldensesa los Santos Patronos se procedióa laentrega de premios por parte del presidente de la Cofradía de los SantosPatronos, D.Pedro Maestre y por el Premio de 3.’ de Primaria. Autora: Laura Pérez del Centro Santa M4 del Carmen. presidente deljurado y uno de los autoresde la unidad didáctica, Camilo Valor. Los premiados fueronen lacategoría de vi ñeta-cómic, José Luis Sánchez Busquier, alumno delÍES Valle de Elda y el equipo del centro Sagrada Familia formado por Virginia Sánchez, Claudia Peñarrubia, Elena Navarro, Claudia García, Eduardo Santos y Adrián Martínez, también de 4’ de ESO. Mención es pecial tuvo de igualforma, el trabajo presen tado por los alumnosde 4’ de ESO del centro Santa María del Carmen. En la catego ría de Segundo Ciclo de Primaria los galardonados fueron Laura Pérez de 3’ de Primaria del centro Santa María del Carmen y Clara García Garridode 4o de Primaria del colegio Padre Manjón. Premio de 4.’ de Primaria. Autora:ClaraGarcía Garrido delColegio Padre Manjón Lo cierto es que pasearse por esta exposición alegraba,nopodías sino sa lir de allí con una sonrisa en la cara contemplando elderroche deimagina ción y la capacidad de reflejardetalles de la historia de nuestros Patronos que para los adultospasandesapercibidos y que para nuestros niños habían sido sufuente de inspiración, y por otro la do, lasatisfacción como docente y co mo eldense de ver reflejada en sus obras la continuidad de la memoria y la pervivencia de nuestra historia. • I Ofrenda del pueblo de Elda a sus Santos Patronos pJL or Comisión de la Ofrenda Concepción JuanVera, JuanArráez García, José Botella Gómez yAlejandro Bernabeu Ribelles or fin llegó el tan anhelado 2004, año en que se conmemora el IVCentenario de la Ve nida anuestra ciudad de los Santos Patronos, elCristo del Buen Sucesoy la Virgen de la Sa lud,procedentes deCerdeña. Para darle labrillantez que dicha efeméri des se merecía, se formó una Comisión ex traordinaria compuesta por los siguientes apartados: Ia- Coronación yOfrenda. 2’1- Formación. 3’- Cultura. 4a- Celebraciones yLiturgia. 5’1- Medios de comunicación. 6’’- Protocolo. 7a- Voluntariado. Después devarias reuniones, lacomisión organizadora de laofrenda decidióvisitara los distintos colectivos de la ciudad para ver cómo reaccionaban. Así lo hizoy el éxito fue total, todos estuvieron encantados en colabo rar. Estos colectivos fueron: -Asociación de Viudas. -Asociación de Amas de Casa. -Asociación Enfermos de Alzheimer. -Asociación Veteranos de San Crispín. -Asociación de Comerciantes de Elda y Comarca. -Rotary Club. - Moros yCristianos. -Fallas. -Club de Leones. Así se quería conmemo rar los cuatrocientos años deuna tradición quehe mos recibido de nuestros mayores yque nosotros te nemos que cuidar ytrans mitir alas nuevas genera ciones. Uno de los actos más entrañables fue la Ofrenda de Elda asus Santos Patro nos. La ofrenda tenía un doble sentido: de agrade cimiento anuestros Santos Patronos y de solidaridad con los hermanos más ne cesitados. Llevando las ofrendas hacia eltemplo de SantaAna. (Folo: Archivo). I 1 -Asociación Cofradías de Semana Santa. -Federación de Asociaciones de Vecinos de Elda (FAVE). -Grupos Parroquialesde las cincoparro quias de Elda (Consejos dePastoral, Mu jeres de Acción Católica,Catequistas, Jó venes, etc.). -Coral Santos Patronos. -Coro ParroquiaInmaculada. -Banda Cornetas yTambores de San Pas cual. -AMCE Santa Cecilia (Directiva). -Mayordomía de SanAntón. -Club Deportivo Eldense. A estos colectivos en el desfile-ofrenda les acompañaron lassiguientes collas, que tam bién quisieron sumarse a tan gran aconteci miento: - CollaMarroquíes. -Colla Huestes del Cadí. -Colla Musulmanes. -Colla Realistas. -Sotavento Piratas. -Colla Los Blusonicos. Abriendo dicho desfile-ofrenda, la Banda de Cornetas yTambores de Semana Santa. Se acordó que la ofrenda fuera el domingo 12 de septiembre, a las 18,30horas,desdela Plaza del Zapaterohasta la Iglesia de Santa Ana, pasando por lascalles Dahellos, Nueva y Colón hasta la Parroquia y que los artículos a ofrendar fueran alimentos no perecederos, materialo útiles de aseo personal, donativos enmetálico y flores. Los lugares donde irían destinadas las ofrendas serían: la Obra Social deacogida a menores «San José Obrero» de Orihuela, el centropenitenciario de Villena yCaritasInterparroquial. Llegado el día, a las cuatro de latarde, ya había gente en la Plaza del Zapatero esperan do para organizarse con suscorrespondientes productos-ofrenda. Hubomucha imaginación a la hora de plantear cómo se iban a llevar los productos, por ejemplo, los quellevaban aceiteportaban ramas de olivo con las aceitunas. Lapresentación fue preciosa, la organiza ciónperfecta, lamegafonía extraordinaria. Bueno, ¡un éxito! Seríainjusto dejardemencionar yagrade cer a las distintas personas de lasCofradías de Semana Santa que tantoy tan biencolabora ron. Serecogieron lossiguientes artículos: CONCEPTO CANTIDAD Legumbres Pasta Alimentos varios Aperitivos Útiles de aseo 2 Útiles de limpieza Papelería Juegosderopa Juguetes Total en Kg. 1.138 Kg. 542 Kg. 800 Kg. 16 Kg. 508 unidades 27 unidades .811 unidades 81 unidades 52 unidades 4.576 Kg. También serecogieron 2.617euros tanto de asociaciones comodeparticulares. Fue una lección maravillosa de solidaridad con nuestros hermanos necesitados, pues co mo se dice en los Hechos de los Apóstoles (cap. 20, 35) «hay más dicha en dar que en re cibir». En el Altar, a los piesdel Trono de nuestros Excelsos Patronos, estaban recibiendo las ofrendas D. José Navarro, cura párroco de Santa Ana, y D. PedroMaestre, presidente de la Cofradía de los Santos Patronos, ayudados por jóvenescostaleros dedichas imágenes, que fueron depositándolas a los pies del Altar Mayor. Una vez terminada la ofrenda le dimos gracias todos los asistentes anuestros Santos Patronos por eléxito de la misma cantando: Cristo del Buen Suceso Virgen de la Salud sed por siempre nuestra luz. • Matasellos conmemorativo del IV Centenario c on motivo de la celebración del IV Cen tenario de la Venida a Nuestra Ciudad de los Santos Patronos, la Sec ción Filatélica del Cen tro Excursionista, adhe rida a la F.E.S.O.F.I., que ya venía organi zando la IVExposición Autonómica Competiti va, solicitó un matase llosespecial dedicado a los Santos Patronos, con «Sobre Primer Día» y «Documento» con la siguiente leyenda: «Pia dosaeldense allá por el año 1604». La solicitud fue acogida favorable menteporlaDirección General de Correos y Telecomunicaciones. Por fin, con la utiliza ción del matasellos y la difusión del «Sobre Pri mer Día» y del «Docu mento», la exposición secelebró entre el 17 y el 26 de septiembre del pasado año con gran éxito de público yexce lente valoración por parte de la Federación Valenciana de Filatelia, comofigura en el acta deljurado calificador quetengo el gustode reproducir: «Felicitar a la Sección Filatélica delCentro Excursionista Eldenseyespecial mente a suPresidente y equipo directode co laboradores, por su gestiónen la excelente or ganización de esta Exposición, cuya compleji- ! Miguel Sierras Gómez ELDA Exfielda 2004 IV EXPOSICIÓN FILATÉLICA AUTONÓMICA COMPETITIVA Conmemorando el IV Centenario de la llegada de los Santos Patronos Unalf-Miii* pi,i.l(-.i •MfMt oii-nu queallA |ktliMH. cuando elUai’t- •!«•Klda yVirrey eleCenler*. hiiAntiaiiu t*ikma enduq-aüa avolver aau patria, cumplida lanuwon quelamíom.ntuJÓ enrlgoBierno delalalaelIU-y de Opada donr*allpe III, fue vuclado pordmprr*ifiiniM que¡epcdierun ll*t«ra mbuna» dosamate* cuyo contenido norevelaron Llegada lanave aAlteante sinnovedad, duae presentaren loapeiejrr u*» aiucrtt laacaja* en laa queAsuraba unrótulo que dada ’Fui Elda’. i»rloque rlCtode. tunauletÉnkHi«in der*ehoa eiio, mando abnrlaa. apara.!tal» en el inlenor unaprenota Vlrifwii unelNiño enunayeo la«m unCríelo cruenfinado deimpresionante presencia IJofradaa laaima£ii* •Kld.i tv.rtfti admlradaa yveneradas yprorlamadaa como fatronoa Oelmtlaje» de la VÜU. hochoqueali-e»c«imernor*r*Kkl«enBu IVOnlenartocxm aoiemiuaiini» ybrillan teauclúa A.N IVEXPOSICIÓN FILATÉLICA AUTONÓMICA COMPETITIVA ii.i) Del 17al tudeaeptlembre 2004 IFESOFI -Correos dad ha superado, con creces, a la de anterio res convocatorias por sudoblecarácter de Ex posición Competitiva Regional y Prejuvenia 2004. El trabajo desarrollado yconcretado por este equipo, merece un especialreconoci miento por haber superado tan brillantemen te los retos planteados por ambos aspectos competitivos». • 1 D Las Fallas de Elda y el IV Centenario u ’no de los colectivosparticipantesen los actos conmemorativos del IV Centenario de la Venida de lasimágenes de losSantos Patro nos a Elda, está compuesto por lascomisiones falleras eldenses, las cuales en 2004, celebra ban el 75 aniversario de estas fiestas en nues tra ciudad. Si bien los falleros se han esforzadopor participar yhacerse presentes en todos aque llos actos en los quese ha requerido su repre sentación como colectivo, también lo han es tado de manera individual entodos los que, siendo de marcado carácter popular, no se re quería su presencia protocolaria. La coincidencia de fecha en las conmemo raciones,no ha sido favorable a las fallas, por ello,siendo conscientes de la granimportan cia del IV Centenario, hancedido el protago nismo a los SantosPatronos para, sin dejar de recordarycelebrar aquel año de 1929, favore cer que nada pudiera hacer sombra a tan im portante acontecimiento de la ciudad de Elda. La siguiente crónica, notiene otra inten ción que la de servir de documento informati vo sobre los actos, y la participaciónen estos de las fallas durantelas celebraciones patro nales ytambién en supropia conmemoración de los 75 años falleros. El aceptar la fecha de junio de 1929como la del primer año de la fiesta fallera en Elda, ha si do responsabilidad de la actual JuntaCentral de Fallas de Elda. La razón de elegir esta refe rencia, viene dada por ser la del primer docu mento escrito que se ha encontradoal respecto, aunque sesospecha que bastantes años antes, cada 24 de junio, día de SanJuan, sevenía ce lebrando entrenosotros laquema dehogueras en calles y plazasporparle de los vecinos. Luis Ortín Gil Boceto de la primerafalla oficial plantadaen Elda con motivo del 75 aniversario de la Piesta,su lema era: Efemérides y su autor Joaquín Rubio Yáñez. Las noticias sobre el año fallero se abrían en febrero con el anuncioporparle del Ayun tamiento deque, por primera vez en la histo ria se plantaría un monumento oficial en El da. Laubicación deesta falla, que notendría carácter competitivo, se llevaría a cabo en la Plaza de la Constitución yserviría delugar de encuentro yrecepción en septiembre, para aquellos visitantes e invitados oficialesa las fiestas. El monumento en cuestión, fue encargado alartista fallero localJoaquín Rubio Yáñez. Bajo el lema «Efemérides»quedaríaplasmada una alegoría a las distintas celebraciones de ese año 2004, asaber: IV Centenario de la Ve nida de las imágenes patronales aElda, I Cen tenario del nombramiento de Elda como ciu dad, ICentenario del Teatro Castelar, ICente nario del edificiodelCasino Eldense y, ¿cómo no? el 75 aniversario de las Fallas en Elda. En laobradeJoaquín Rubio, de 9 mts.de altura, bajo un remateconsistente en unzapa to de señora, coronadopor un haz de espigas, enrelación al pasado agrícola y el presente in dustrial de la ciudad, encontramos distintas escenasen las que serecuerdan las conmemo raciones. El coste estimado de la obra estaba en un máximo de 9.000 euros. En este monumento, elartista haprescindido de toda crítica, de jando que hablen por sísolas lasimágenes. Tras la noticia del monumento oficial, llegó otra que nos hablabade la creación de una nueva comisión fallera, localizada en la nueva zona deensanche de Eldaresponderá al nom bre de Avenida de Ronda- San Pascual. Abril es el mes que nostrajo laaspiración de las candidatas a los cargos mayoresde la fiesta. Tras una convivencia celebrada en Be- nidormy en Terra Mítica, el domingo 4 de abril, se dio a conocerlos nombres de las ele gidas para representar a la fiesta en su 75 ani versario. Las conmemoraciones continuaban, y las comisiones de Fraternidad y Gran Avenida, junto al grupo de proteccióndel patrimonio local «Mosaico», organizaronlas «IJornadas de indumentaria populary juegos de calle-, recuperando durante los días17y 18 de abril la esencia de los antiguostrajes y el recuerdo de los momentos de juego en la calle: las bo las, eltute,elcorro, lacomba... y tantos otros juegosque surgían aquel día de la memoria de los participantes de más edad, compartién doloscon los jóvenes yniños. La creación de un cartel anunciador del 75 aniversario, a cargo de la pintoralocal Candi López, plasmóperfectamente el pasado y el presente en la imagen de dos falleras, una con las galas de la Novia Alicantina, la otra más clásica, con el atuendo de labradora va lenciana. Falleras Mayores de Elda 2003 en el altar de la iglesia de Santa Ana, a la izquierda de la imagen la Tallera Mayor Infantil, Rebeca Salguero Moya, a la derecha, la Fallera Mayor, Mati Pérez Lozano. La noticia triste de la ausencia en este ejer cicio de la comisión de Caliu, fue la nota ne gativa del año. Por el contrario una página web oficial de las fallas, propulsóla fiesta al mundo cibernético, proyectándola a un espa cio sin límites ni fronteras con el vehículo de las nuevas tecnologías. El mes de junio fue testigode laparticipa ción de los falleros en uno de los actos más emotivos del IV Centenario de los Patronos. Durante la romería organizada conmotivo de la visita de las imágenesalcementerio del CristodelBuen Suceso (conocido por Santa Bárbara), al llegar a la confluencia de las calles Navarra con Santa Bárbara, la Falla Fraterni dad disparó una gran traca en honor de los SantosPatronos, rindiendo de estaforma ho menaje a su visita. En un año tanespecial, aquel que pregona se la fiesta habíadeserlo igualmente. Poreste motivo para el cargo de Pregonero de Fallas 2004, se pensó en la persona de D. Fernando I-Ierrero Valero,presidente durante21 años de la histórica Falla Trinqueteypresidente de la desaparecida Gestora de Fallas en 1993. Este, 1 ^H enapariencia, brevecurri culum, unido a su amor y devoción alos Santos Patro nos, le convertían en la per sonaidónea para proclamar laFiesta, y así es como con un magnífico pregón, cum plió con el cometido que se le encargó. El mes de septiembre, mes grande de las fallas, vio llegar elrelevo de los cargos principales, y las chicasquehasta aquel mo mento tenían el honor de representar a la ciudad en 2003: la señorita Mati Pérez Lozano, Fallera Mayor de Elda, perteneciente a la co misión de la «Falla Frater nidad» y la niña Rebeca Salguero Moya, Fallera Mayor Infantil de El da, perteneciente a la comisión «Falla Gran Avenida», dieron paso en el cargo, a lasque completarían el año dedicado a los Patronos, 2004: Señorita BiancaSegura Ruano, Fallera Mayor de Elda, perteneciente a la comisión «JoséAntonio- Las Trescientas» y niña Mari sa Riquelme Albert, Fallera Mayor Infantil de Elda, perteneciente ala comisión «San Fran cisco de Sales». El día 12 de este mismo mes de septiembre, tuvolugar laOfrenda especial de productos, realizadaporloscolectivos eldensesa los San tos Patronos. En una manifestación cívica con punto de partida en la Plaza de los Trabajado res delCalzado, y final en la iglesia de Santa Ana, la totalidad de las asociaciones ciudada nas, entre ellas con una representación espe cial de las fallas,llevaron a cabo una aporta ción y ofrenda de productos alimenticios y de aseo, cuyas destinatarias fueron distintas enti dades sociales de la provincia. Ya en fiestas, concretamente el día 18 de septiembre, tuvolugar el homenaje que el co lectivo fallerodedica cada año a la Virgen de laSalud y alCristo delBuen Suceso: la Ofren da de Flores. Siendo este año como lo era, es pecial, la Ofrenda se convirtió en la muestra Falleras Mayores de Elda 2004, i/q. V.M.Srta. liianca Segura Ruano, dch.Niña Marisa Riquelme Albert, durante el acto de la Ofrenda deFlores realizada a los Santos Patronos el 18 de septiembre demayor manifestación de cariño yemotivi dad de los falleros; para ello, lascomisiones se esforzaron en ofrecer un acto trabajado y dis tinto que consiguióbrillarconluzpropia. La clausura de este IV Centenario la cele braron las fallas participandoen la procesión de los Patronos en su regreso a Santa Ana, despuésde la visita a la parroquiade San Pas cual. Si bien el Centenario Patronal se cierra con estaromería, losactos que clausuraban el 75 Aniversario de las Fallas, todavía contaban con el broche final. Éste fue la presentación durante el Concierto de Música Festera del 21 denoviembre, en el Teatro Castelar,del paso- doble del 75 aniversario, obra de Dña. M’1 Pi lar Vano Bacete einterpretado por la A.M.C.E. Santa Cecilia. Hasta aquí lacrónica de un año de celebra ciones. Durante este periodo, los falleros, conscientes de la gran importancia de las con memoraciones coincidentes,supieronvalorar y en unejercicio de humildad ofrecieron su participación, para mayor lucimiento de los actospatronales. Acto que en justa correspon dencia, les es devueltoen esta publicación con la noticia de su crónica, para la historiade la fiesta, a A Crónica del III Encuentro de Hermandades y Cofradías bajo la Advocación de la Salud Elda 25 y 26 de septiembre de 2004 José Luis Bazán López principiosdel año 2004, el Presidente de la Cofradía de los Santos Patronos, D. Pe dro Maestre,empezóaplanificar lo que sería unos meses más tarde este III Encuentro, bus cando a una serie de amigosparaformar una Comisión organizadora, y no tardó mucho tiempo en conseguirlo. Fueron muchas reu niones, muchos contactos con determinados estamentos locales, y con todasaquellas per sonas que nos iban avisitar durante aquel fin desemana septembrino. El sábado 25 de septiembre por la mañana seentregaron lascorrespondientes credencia les ydocumentación en la entrada del Centro CívicoJuvenil, encuyo salón sedesarrollaron muchos de los actos programados.Seentregó a todos los participantes una carpeta de color azul que conteníalosiguiente: larevista Fies tas Mayores del 2004; una estampa de la Co ronación Canónica de nuestra Virgen de la Sa lud, en cuya parte trasera aparece el Himno a los Santos Patronos con letra y música de Ma ría del Carmen Segura; un CD del IVCente nario de los Santos Patronos de Elda; un libro de iconografía de nuestros Patronos, el libro de Rodolfo Guarinos Amat, titulado «Sone tos», el folleto anunciador del Primer Congre so Nacional sobre la Advocación de la Salud de Aguilar de la Frontera(Córdoba), que se celebró el 20 y 21 denoviembre del 2004; un llavero y una insignia con el anagramadel IV Centenario y un bolígrafo. El Presidente de la Cofradía de los Santos Patronos,D.Pedro Maestre y el cura deSanta Ana D. José Navarro realizaron el acto de apertura, y lapresentación delas jornadas. Entrada del Estandartede la Virgen en la Iglesia de Santa Ana portado por el presidentede la Cofradía de Aguilar delaFrontera ala misa celebrada durante elEncuentro de Hermandades y Cofradías. (Folo: Archivo). A las once de la mañana se inició la confe rencia inaugural del eldense D.Francisco Sánchez, director del CEU San Pablo de El che. Universidad Cardenal Herrera, titulada «Elda, su historia,sutierra y sus gentes». Es te conferenciante sebasó principalmente en la economía de la ciudad, haciendo un reco rrido desde los años sesenta. Fue presentado 0 por D.Manuel Serrano, quien destacó una serie de activida des muy significativas de este personaje, muy conocidoen los ambientes culturales de diver sasprovincias españolas. Salazones Serrano aportó una serie de productos que se degustaron una vezterminada dicha conferencia, algoque nuestros visitantes agradecie ron muy efusivamente. A continuación, D. Antonio Jesús García Ferrer, licenciado en Exégesis yVicerrector del Teologado del Obispado de la Diócesis, nos deleitó con una conferencia titulada «Jesucristo, salud de los enfermos en el Evangelio».Basó suexposición en elsanto Job,dándonos una serie de datosmuy rele vantes que impactaron atodas laspersonas que estaban enaquel salón. Un acto muy interesantevinodespués, fue la presentación delCongreso de Aguilar de la Frontera que hemoscomentado anteriormen te. Después de la exposición de los represen tantes de esta población,nos deleitaron conla proyección de un DVD donde nos enseñaron el pueblo, sus costumbresy por supuestosu Santísimo Cristo de la Salud. En el Hotel AC, dondeestaban hospedados Visita alMuseo del Calzado. (Folo Archivo). ij.í Juan Carlos Márquez, Pedro Maestrey José Luis Bazánen unmomento de laConferencia delprimero. (Futo: Archivo) todos los visitantes, se celebró el almuerzo donde hubounabuena química entrelos co mensales, mucha confraternización, y ante to do una excelente convivencia. D. José María Amat enseñó atodos los con gresistas el bonito Museo del Calzado. Des pués,losorganizadores llevarona losasisten tes de este Encuentroa la Plaza Mayor, Plaza CastelaryPlaza Sagasta, para terminar en la Iglesia de Santa Ana donde el Coro de los Santos Patronos, dirigidopor Doña María del Carmen Segura, lesdeleitó con laSalveSo lemne en honor de la Santísima Virgen de la Salud. Una vez terminada la visita a la iglesia, hubo una recepción en el Excmo. Ayuntamiento de la ciudad donde les recibió el alcalde D. Juan Pascual Azorín acompañado de algunos conce jales.Al terminar este acto,el alcalde y losediles regalaron a los asistentes una bolsa de tela con el anagrama del primer Centenario de Elda como ciu dad, una camiseta con el mis mo anagrama, un plano de El da, unbolígrafo, un llavero y una insignia con el escudo de la ciudad. La jornada terminó con un vino de honor en la sede de la Junta Central de Compar sas, donde proyectaron un bonito ví deo sobre la Fiesta eldense deMoros y Cristianos del año 2004, en el que pudieron apreciar la ca tegoría de este ritual y la gran participación de muchos el denses (hom bres, mujeres, niños y niñas) en una Fiesta que llena de alegría y satis facción atodos cuantos en ellaparticipan. A lasdiezhoras del domingo día 26, D. Juan Carlos Márquez Villora,licenciado en Fi losofía y Letras, sección Geografía e Historiay Arqueólogo Municipal de Elda, nos ofre ció una esplén dida conferen cia titulada «De las diosas paganas a la Virgen Cristia na», ameniza da con una proyección muycompleta. Te r m i n a d o este acto cultu ral se comente) cómo habían ido estas jorna das y sus con clusiones, con la unánime opinión deque la organización había sido buena y la convivencia muy agra dable. Acontinuación, todaslaspersonas asisten tesacudieron a la Iglesia de Santa Ana, donde El ComitéOrganizador del Encuentro compuestopor José María Humarány MiguelÁngelEscriba, a la derecha, Manuel Serrano, Fermín Mira y José LuisHazánacompañados por elConsiliario José Navarro, el concejal Carlos Ortuñoy elPresidente Pedro Maestre, dolo: Archiiv). Asistentes alEncuentro ante el Altar Mayor,(loto: Archivo). se celebró la solemne euca ristía,ytodas las Cofradías y Hermanda des realizaron un juramento de advocación ala Salud. La jornada acabó con el correspon diente almuer zo en el hotel AC de nuestra población, y antes de la despedida se entregó un es pléndido y bo nito certifica do a todos los asistentes, obra de D. Manuel Serrano, y una serie de recuerdos a los Hermanos Mayores de la Cofradías que nos visitaron. A este encuentro asistieron personas de Je rez de la Fron tera, Cuenca, Córdoba, Aguilar de la Frontera (Cór doba), Onil y por supuesto de Elda. Es obligado dar las más efusivas gra cias a todas aquellas per sonasque han participado directa o indi rectamente en este evento, porque el re sultado fue al tamente positivo, porque existió una buena confraternización entre todos lo que visitaron nuestra ciudady losorganizadores. También debemos destacar la forma tan carismática a la hora de ahondar en las raíces del culto ala advocación de la Salud. • 1 ^^M La fiesta de Moros y Cristianos con los Santos Patronos Homenaje en su IV Centenario E sindudable quelos días 2 y 3 de Octu bre del emblemático año 2004 serán recorda dos porlasfuturas generaciones deeldenses por lacelebración de uno de los más extraor dinarios acontecimientos que se hanllevado a cabo a lo largo de la historia de los Moros y Cristianos: el homenaje de devoción y respeto que nuestra Fiesta ofrecía a las imágenestan queridas de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. Cercadequinientos testeros que represen taban atodaslascomparsas, arropadospor el pueblo de Elda en masa, irrumpieronen las calles eldenses el primero de estos días, a pe sar del calor reinantey de latemprana hora de la convocatoria, paraofrecer este magno desfile conmemorativo dedicado alos Santos Patronos. Partiparon cuatroescuadras por comparsa, además de loscargos deAbande rada y Capitán, mayores e infantiles, acompa ñados por nueve bandas de música.LaAMCE Santa Cecilia abría este desfile, de manera tes timonial, cerrando unpequeño boato com puesto por lasbanderas antiguasde cada una de lascomparsas y la de laJuntaCentral. No debemos olvidar, al respecto, que fue precisa menteun 16 de Septiembre de 1945cuando, bajo el manto protector de nuestras fiestas mayores, se procedió abendecir las banderas de las cinco comparsas que comenzaron su andadura tras larecuperación de esta tradi cional fiesta en nuestropueblo. La emoción contenida a lo largo del reco rrido establecido se fue desbordando amedi da que lasescuadras participantes y los pro pioscargos testeros hacíansuentrada en la José Blanes Peinado Estandartes de lasdiferentes comparsas ante el Altar Mayorde los Santos Patronos. (Foto: Archivo). Iglesia deSantaAna.Ante laspreciadas imá genes de nuestra Virgen de la Salud y de nuestro Cristo del Buen Suceso, las marchas moras ylospasodobles resonabangozosos bajo las bóvedas del remozado templo,mien tras lascampanas repicabanagloria y los co razones de todos, testeros y no testeros, rebo saban una alegría y unsentimiento emociona Capitanes yAbanderadas delas diferentes comparsas ante el altarde los Santos Patronos, (loto: Carlson). do que a duras penas podía ser contenido. El homenaje culminó con las hermosas y no me nossentidas palabras que los dos Embajado res, en repre.sentación de la Fiesta, dirigieron a las augustas imágenesentronizadastodavía en elaltar mayor de la Iglesia. El Embajador Moro dirigió su plegaria a la Virgen, madre yseñora nuestra con una pre ciosaoración de la que queremos entresacar algunos párrafos: «De la mano de D. Antonio Colo ma,Conde de Elda, surcando con su nave el bello azul de nuestro mar, vuestra sagrada imagen ¡legó como hermoso ymilagroso regalo aestos el denses lares... En aquellos tiempos convivían estos dos pueblos que hoy simbólicamente representamosen esta fiesta nuestra de Moros yCristianos; yhoy -como ayer- aunque dentro de un marco divertido y lúdico, los mo ros ylos cristianos nos postramosan te Vos yos suplicamos, ante todo, que la unión y la convivencia de tantos pueblos yrazas, religiones ycostum bres, sea una palpable realidad para así alcanzar la Paz que todos anhela mos. Que no sea causa de enfren ta- miento entre los hombres y mujeres del mundo, ninguna diversidad que atiendaa lasideas, lascreencias, la ra zayel sexo». El Embajador cristiano hizo lo propio diri giéndose a la imagen de nuestro querido Cris to vde su hermosa oración entresacamos: J «...la Fiesta de Moros yCristianos, representada por nosotros los Embaja dores ypor los cargos de este año de gracia de 2004, presentamos nuestra ofrenda yhomenaje ante Vos en señal de amor y devoción, celebrando esta bella tradición heredada de nuestros mayores... Nuestros disparos de arca bucería, que tantas veces en tiempos pretéritos nuestra milicia ha derroclia- do envuestro honor en rogativasy procesiones, sin duda son benditas oraciones que el latino de la pólvora Estandartesde lasdiferentes comparsas camino de la iglesia de Santa Ana. (Folo: Archivo). quemada eleva hacia los cielos como preciosas plegarias de acción de gra cias yde amor yrecuerdo atantos se res queridos nuestrosque en su mo mento, al Padre dirigieron sus pasos». Como se refleja en esta última plegaria di rigida a nuestroSanto Patrono, la jornadasi guiente de este histórico fin de semana, se ca racterizó por un acto tan emotivo como el del día anterior. Las abanderadas de todas las comparsas portando sus correspondientes banderas y acompañadas de sus gentiles capi tanes salieron de buena mañana de la Sede de la Junta Central, en lapopular Casa de Rosas, para dirigirse allugar donde iba adarco mienzo elacto anunciado para ese día: el ho menaje, único cirrepetible, a nuestros Patro nos de todos los arcabuceros de la fiesta de Moros yCristianos. Sin duda el acto secarac terizó por la hondaysentida emoción que de rrocharon todos los que en él participaron. Las descargas de arcabucéela elevaban hacia ellímpido cielo azul de nuestro Valle el humo de lapólvora quemada y elrítmico estruendo, unaverdadera oracióndirigida anuestros ce lestiales Patronos. Este estruendo de las ar mas deavancarga, convertidoen salvas de paz yamor, se expandió por lascalles de nuestra ciudad durante unextenso periodo de tiempo, acabando ante laspuertas, abiertasde par en par, para que llegara más fácilmente hasta el suntuoso trono donde estaban colocadas las imágenes objeto de nuestra devoción. Tras los disparos dearcabucería, lasaban deradas ycapitanes, autoridades y Junta Cen tral accedieron altemplo de Santa Ana donde, a continuación, se celebró la solemne Misa, concelebrada por D. José Navarro, párroco de dichaIglesia, el vicario de la misma junto a nuestro asesor religioso, D. Lucio Arnáiz, pa ra dar gracias por tantos dones comonuestros queridos Patronoshanderramado, a lo largo de los siglos, sobre nuestra amada ciudad de Elda. • Recuerdos E 1 año 2004 fue un año espectaculary de grandesacontecimientos paranuestra ciudad de Elda. Junto al centenario del Casino Elden se, elsetenta y cinco aniversario de las fiestas de Fallas, y el siglo del nombramientodel tí tulo de Elda como ciudad, los eldenses cele bramos el IV Centenario de la venida de los Santos Patronos aesta ciudad de Elda. Con motivo de ese IV Centenario, laIglesia de Elda vivió momentos muy importantes junto a sus Patronos. Momentos que los fue ron llevando la Cofradía de los Santos Patro nos y las diversas Comisionesque se forma ron, a cuyo frente estaba el presidente, D. Pe dro Maestre. Este granacontecimiento tuvo sus preámbu los. Seprogramaron las visitas de una semana del Cristo de Buen Suceso y de la Virgen de la Salud a lasParroquias. La primera Comunidad Parroquial en visitar fue la de la Inmaculada,en diciembre de 2002, y aprovechando sus bodas de oro como Parroquia. En mayo de 2003, visi taba la Parroquia de San Franciscode Sales; y enoctubre de esemismo añollegaba a la Co munidad de San José Obrero. Año 2004. Año del Cristo de Buen Sucesoy de la Virgen de la Salud. Muchos actos, tanto culturalescomo religiosos, se .sucedieron en ese año. Vamos a destacary arecordar algu nos. El 4 de enero, momento importante yespe rado por todos los eldenses, apertura del IV Centenario por el Obispo de la Diócesis en la iglesia de Santa Ana. Otro momento impor tante fue la visita al Cementerio, era un do mingo del mes de mayo. El Cristo y la Virgen querían visitara los eldenses y no eldenses que otros años les habían honrado. Así llega- Francisco Carlos Carlos Los Santos Patronos en elaltar de San Pascual. (Folo: Autor). mos al mes de septiembre, el mes que todos losaños celebramos sus fiestas; pero este año era especial, todos vivimos el acontecimiento de la coronación de laVirgen de la Salud co mo Reina y Patrona de nuestra ciudad. Pero la corona de la Madre de la Salud se convirtió en una corona de gesto social y de solidaridad para los enfermos delAlzheimer.Momentos de emoción,e incluso de «salto de lágrimas», seapreciaron esa tarde del domingo 5 de sep tiembre en la plaza de Castelar.Otro recuerdo que quedó en la memoria de cualquier perso na fue el domingo 12 de septiembre, viendo el desfile desdela Plaza del Zapaterohastala iglesia de Santa Ana. Moros y Cristianos,Fa llas,Asociaciones eldenses bandas de música, yParroquias realizando la ofrenda de alimen tos a sus Patronos; ¡qué gesto de solidaridad!. El pueblo de Elda compartiendo con los nece sitados deCaritasy con los presos de la cárcel de Vi llena. En el mes de Octubre visitaban la comuni dad de san Pascual. Permitidquehable de al gunos recuerdos en esta visita. 1 i Comenzó supreparación con una comisión formadapor el Consejo de pastoralde la Pa rroquia, el colegio Antonio Machado, la aso ciación de vecinos y las fallas. Se vivía y se trabajaba con ilusión, porque durante una se mana íbamos atener las imágenes de los San tos Patronos en la Parroquia. Pesaban las du das y los comentarios, «no van acaberporla puerta del local», «habrá quedejarlos en la ca lle». Todo era tomar medidas a laspuertas, a los tronos y a las imágenes. Por fin llegó el día esperado,el 17 deoctu bre, el barrio de las Trescientas se concentraba en laplaza detoros a laespera de susPatro nos.Bajaban de laiglesia de santa Ana con los costaleros de la Cofradía. Llegaron al lugar in dicado. Paradaycambio decostaleros. Un ni ño y una niña le danlabienvenida a la llega da a nuestro barrio.Aplausos. ¿A quien no se le pusieron los«pelos de punta»?¿Quién no se emocionó teniendotan cerca a la Virgen de la Salud yal Cristo de Buen Suceso? Llegamos a lapuerta del templo en cons trucción, celebramos la Eucaristía, participa da por niños y niñas del colegio y por toda la Parroquia. Al finalizar nos pusimos en cami no por las calles del barrio hasta llegar al ac tual templo. Expectación.¿Entrará por la .1 Eucaristía en honor a los Santos Patronos ante lasobras del futuro templo de San Pascual. (Folo: Archivo Aulor). puerta deltemplo? Sí. Y, perfectamente se co locaron lasimágenes en el sitio que se les ha bíapreparado. Duranteuna semana la gente de este barrio, las fallas, los grupos de la pa rroquia y los niños del colegio disfrutaronde un encuentro conJesucristo y con sumadre. Salida de la actual parroquiade San Pascual hacia el solar.2-1 de octubre de 2004. dolo: Archivo Aulor). Era bonito ver cómo las personasse acercaban a locar elmanto de la Virgen y al Cristo. Llegó el 24 de octubre, desde la iglesia de San Pascual, volvimosaacompañar a nues tros Patronos hasta lapuertadel futuro tem plo para celebrar de nuevo laEucaristía de despedida del barrio, y a la vez laclausura del IV Centenario. De nuevo se puso enmarcha la romería de regreso hasta el templo de Santa Ana haciendo una parada en la plaza del Za patero.En esaplazaElda entera volvió a reu nirse en tornoalCristo y a la Virgen de la Sa lud, para orar con ellos y por ellos por la paz enEspaña y en el mundo. Una paz que era y es muy necesaria. Ala llegada altemplo de Santa Ana, el Vi carioEpiscopal, D. JoséNavarro, clausuraba con gran solemnidad este IVCentenario. Atrás han quedado el trabajo y el esfuerzo de muchas personas, los homenajes realiza dos a los Santos Patronos y sobre todo, tantos momentosvividosjuntoa la Virgen de la Sa lud y el CristodelBuen Suceso. Una nueva etapa comienza, una nueva Co fradía, con un nuevo presidente. D. Ramón Navarro, con nuevas ilusiones para continuar trabajando ypreparando las fiestas de estas imágenes que caminan aun V Centenario. Gracias Cristo delBuen Suceso, gracias Virgen de la Salud,porquerer ser los Patro nos de esta ciudad de Elda. Estoy seguro que los eldenses os veneran y os quieren de cora zón. • Ceremonia de clausura del IV Centenario «Un canto por la paz» 24 de octubre de 2004 Juan Carlos Pastor Peidró L abrillantez con que se habían desarrollado las cele braciones extraordinarias del IVCentenario nopodía con cluircon un acto cualquiera. Cuando en el mes de septiem bre,D. José Navarro, cura pá rroco de Santa Ana, nos reu nió a las dos comisiones que habían organizado losactos de calle más significativos co mo fueron la Coronación de la Virgen de la Salud y el Desfi le-Ofrenda de los colectivos eldenses a los Santos Patro nos, se ponía en nuestras ma nos qué se podía hacer para que fuese un acto que perdu rase también en la memoria de los eldenses. El día 23 de octubre estaba prevista la romería de regreso de las Sagradas Imágenes de laparroquia de San Pascual al templo de Santa Ana. Pronto por nuestrasca bezas se comenzó adesarrollar un bonito pro yecto. ¿Por qué no se hacía coincidiresta ro mería con elacto de clausura? Esto suponía un cambio de fecha de la romería, del sábado 23 al domingo 24 deoctubre, peropronto se vio que ese cambio era factible. Por parte de los que trabajábamos en laorganización se pensó de inmediato que los Santos Patronos debíande entrar en eltemplo de Santa Ana con más solemnidad quenunca. ¡¡Era la clau sura del IV Centenario!! Y qué mejor que ha cerlo en una solemneprocesión organizada con la majestuosidad de las que se llevan a cabo en sus festividades del 8 y 9 de septiem bre, pero con la diferenciade que ambas imá genes procesionarían juntas. A esta idea se unió otra del párroco de Santa Ana, D. José Ceremonia por la Paz en la Plaza del Zapatero. (Folo: Archivo). Navarro, la de celebrar un acto por la paz en una lugarcéntrico de Elda presidido por las Sagradas Imágenes. ¡Todo comenzaba a cua drar! Los SantosPatronos regresarían de la iglesia de San Pascual, en un lugar céntrico concluiría la romería y tendría lugar el Acto por la Paz, tras el cual se organizaríauna so lemneprocesión de regreso a Santa Ana. Y qué mejor sitio que la popularmente conoci da como Plaza del Zapatero. Tras tener hilva nada esta idea se procedióatener una reu nión con el presidentede laMayordomía, D. Pedro Maestre. Se pasaasopesar lospros y loscontras; un contra, el coste económico del acto (instalación demegafonía en laplaza y compra de miles de velas para el acto de la paz), todos estuvimos de acuerdo en que se ría un acto inolvidable. Y nos pusimos manos ala obra... Y llegó el día 24 de octubre. Los Santos Pa tronos salieron puntualmente a las cinco y i ^s mediade latarde de laparroquia de San Pas cualarropados por cientos de feligreses de aquella parroquia y del resto de la ciudad. A lasseis ymedia y con una Plaza del Zapatero con cientos de personas esperando, llegaban ambasimágenes entreelclamor y vivas de los presentes. Y prontoesacantidad se convirtió en miles de asistentes. ElActo por la Paz es tuvo cargado de gran emotividad. Cuando ambas imágenesfueron situadas en elcentro de la plaza ytras labienvenida llevadaa cabo por el párroco de Santa Ana,se procedió al encendido de lasmiles de velas repartidas a todos los presentes y alalectura por Juan Ru bio del «Manifiesto por la Paz», se guardóun minuto de silencio y el coro parroquial cantó una bella composición. Este acto concluyó con la interpretación delMinino a losSantos Pa tronos compuesto por M’’Carmen Segurapa ra este IVCentenario. Nuevamente los aplau sos y los vivas inundaron la plaza en los mo mentos en que se organizaba la Solemne Pro cesión de Clausura del IV Centenario. Tres fueron las agrupaciones musicales que cola boraron a dar brillantez a esta procesión: la BandadeCornetas yTambores de laFlermandad de Cofradías de Semana Santa, la Agru pación Musical «Virgen de la Salud» y la AMCE «Santa Cecilia». Primero avanzó majestuosa laSantísima Virgen de la Salud cerrando esta extraordina ria procesión el Santísimo Cristo del Buen Su ceso acompañado de las autoridades civiles, con el limo. Sr. Alcalde a la cabeza en unos momentos que dignamente concluían tan bri llante año. La llegadaa la iglesia de Santa Ana fue apoteósica, los fuegos artificiales recibie ron a losPatronos, juntoal incesante volteo general de campanasy la lluvia de aleluyas lanzadas desde las torres.¡En el templo no ca bía un alfiler! Las imágenesentraronen la iglesiaalzadas al cielo por sus respectivos costaleros. Fueron momentos inolvidables que llenaron muchosojos delágrimas entre los presentes. Una vez colocadasen el altar y rodeadas de todos, D. José Navarro dirigió unassentidas palabras enmedio de la pro funda emoción que le embargaba, como a to dos los que allí estábamos. ¡Habíamos vivido otromomento histórico, como aquelcercano 5 de Septiembre! Y no se podía cerrar elIV Cen tenario sin lainterpretación de una SalveSo lemne y denuevo, el Himno a losSantos Pa tronos. AI finalizar elhimno era como si nadie qui siera abandonar el templo. ¡Cuántos recuer dos se amontonaban en torno a lo vivido en esteextraordinario IVCentenario!, pero sobre todo ¡cuántas gracias a Dios teníamosquedar por haber sido testigos vivos de tal efeméri des! Muchos serán los eldenses de generacio nesfuturas que através denuestra historia lo cal serán conocedores de todo lo que nosotros hemos sido testigos y comentaránconenvidia sana: ¡Qué suertetuvieron los queestuvieron allí! Y también tal vez muchoshayansido los eldenses quehayan vivido este año 2004 del IV Centenario deespaldas al mismo. A ellos, sólodecirles que siento muchísimo la oportu nidaddesaprovechada yperdida de ser testi gos de la historia de nuestra ciudad.Y a lageneración que tenga que preparar yvivir el V Centenario de la Venida de nuestros Santos Patronos, que lo hagan con la misma entrega yamor que hemos puestola cantidad de personas que, o bienhemos participado en co misiones de trabajoobien he mos asistido sin más acuanto se ha organizado. Ello será ga rantía segura de un extraordi nario V Centenario, como lo ha sido este IV Centenario. • Regresando aSanta Ana para la Clausura del Centenario. (Fi/i; Archivo). Primer Congreso Nacional sobre la advocación de la Salud D orante los días 20 y 21 de noviembre de 2004 secelebróenAguilar de laFrontera, Córdoba, elPrimer Congreso Nacionalde la Advocación de laSalud, participando más de doscientos cincuentacongresistas de toda Es paña. También tuvimoselgusto deasistir y participar dieciocho miembros de laCofradía de los Santos Patronos de Elda, la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso. El grupo comandado por supresidente D. Pedro Maes tre Guarinos estuvo formado por: Manuel Se rranoGonzález, Magdalena Amat Beltrán, Ventura García Vera, AnaMira Verdú, Espe ranza Alonso Guarinos, Amparo Amer Blas co, Aurelia Amat Beltrán, Luisa Páez Esteve, Petra Vera Navarro, Dolores Martínez Vera, Luis Amat Villalba, Maríadel Carmen Segura Almodóvar, JoséMaría Humarán Navarro, Teresa Rivera, Manuel Peñataro PérezyMari- bel Sirera Algarra. El Congresoestuvoorgani zado por la Cofradíadel Santísimo Cristo de la Salud de Aguilar de la Frontera y fue el pre sidentede su comité organizador D.Antonio Guerrero, hermano mayor de dicha cofradía, corriendo la coordinación académica a cargo del miembro de la academia de la Historia y las Artes D. Juan ArandaPoncel, a los que hay quedarles desde aquí la más sincera enhora buena por el éxito conseguido.Elprograma fue muy apretado a tenor de las treinta y seis comunicaciones presentadasque en una sín tesis de diez minutos cada una fueron ex puestaspor los ponentes y que se editarán próximamente en el libro de actas del Con greso. Elprograma delas sesiones académicas fue elsiguiente: Manuel Serrano González PRIMER CONGRESO NACIONAL SObRE LA , ADVOCACIÓN DE LA SALUD a*Diputación Ayuntamiento de deCórdoba AguilardelaFrontera CofradU Cristo delaSalud AjEuílif de liFrontera I e Loscongresistas entrandoa la sede del Congreso, II:SdeAguilar de la Frontera.(Foto: Manuel Serrano). Sábado día 20 de Noviembre. PONENCIAS Ia,- La advocación de la Salud en tierras cordobesas. Dr. D. Juan Aranda Doncel. 2a.- La advocación de la Salud en la biblio grafía cordobesa. D. Antonio FloresMuñoz. 3a.- La hermandad del Cristo de la Salud de Córdoba y larecuperación de unatradi ción: los altarescallejeros. D. Rafael Mariscal Martínez yDa Asunción Saint-Gerons Bernar do. 4a.- La hermandad de la Salud en la reno vacióncofrade de la Málaga de fines de ladé cada de los 70 del siglo XX. D. José Jiménez Guerrero. 5a.- Una advocación para tres cofradías. El problemade la salud enAntequera. D. José Escalante Giménez. 6’.- El Señor de la Salud y de lasAguas, patrono de Ante quera. D. Francisco J. Resa Moncayo. 7a.- Arte ydevoción en tor no a la Virgen de la Saludenla provincia de Córdoba. Dra. D’1 Yolanda V Olmedo Sánchez. 8a.- Estudio artístico de las imágenes del Cristo de la Sa lud de Córdoba yAguilar de la Frontera. Dra. Da Ma Ange les Raya Raya. 9a.- El retablo de la ermita del Cristo de la Salud de Agui- i i-i e/- f. »« * Unasesión delPrimer lar. D. José Galisleo Martínez. (poto:ManmlScmillo), 10a.- El Cristo de la Salud en la Semana Santa de Sevilla. Dr. D.José Roda Peña. 11a.- La Dolorosa de la Sa lud de la Hermandad de San Gonzalo de Sevilla. D. Francis co M. Aboza. 12a.- Tres Crucificados con eltítulo de la Salud en el Alja rafe sevillano. D. Francisco Amores Martínez. 13a.- La Virgen de la Salud de laparroquia hispalense de SanIsidoro. Suiconografía en elgrabado. D.Juan C.Martí nez Amores. 14a.- El Cristo de la Salud de Écija: Historia de una devo ción. D. Miguel Baena Pérez. 15a.- Iconografía del Cristo de la Salud en Andalucía: el referente escultórico del mila gro y de la acción de gracias. D. José L. Rome ro Torres. 16a.- Culto ydevoción en unalocalidad de la Axarquía malagueña: ElCristo de laSalud de Benamocarra. Dra. Da Reyes Escalera Pérez. 17a.- ElCristo de la Salud de Málaga: As pectos devocionales yartísticos. Dr. D.Fran ciscoJ. Rodríguez Marín. 18a.- La advocación de la Salud en el Car melo Descalzo; el Crucificado del Carmen de San Fernando (Cádiz). P. D. Juan Dobado Fer nández. O.C.D. 19a.-Iconografía del Cristo de la Salud en tierras gaditanas. D. Fermín PérezMartínez. Congreso nacional sobre laAdvocación de laSalud. 20a.- La advoca ción de la Salud en tierras jiennenses durante la Edad Moderna. Dra. D’ María Antonia Bel Bravo. 21a. La her mandad de Nues tra Señora de la Saludy San Igna cio de Loyola de Sevilla. Aproxima ción histórica y descripción de su patrimonio. Dr. D. Carlos J. Romero Mensaque. 22’.-Cristos y Vírgenes de laSa lud en la diócesis de Granada en la Edad Moderna. Dr. D. Miguel L. López-Guadalupe Muñoz. 23a.- Aspectos históricos de la de voción a la Virgen de la Salud en Laujar de Andarax (Almería). D. Vale riano Sánchez Ra mos. 24a.- La cofra día del Cristo de la Salud: Fervor y devoción al Cruci ficado en la Sema na Santa motrile- ña. D. Domingo A. López Fernández. Domingo día 21 deNoviembre: 25a.- El Ayuntamiento de Málaga y su vin culación al Santo Cristo de la Salud, una de voción histórica. Dra. Da Marión Reder Ga- dow. 26a.- La Virgen de la Saludy suvinculación al balneario de Carratraca. Da Teresa Conejo Postigo. 27a.- La devoción al Cristo de la Salud de Almagro (CiudadReal). D. Miguel F. Gómez Vozmediano. 28’.- La devoción a Nuestra Señora de la PRIMLR CONGRLSO NACIONAL 50SREL LA ADVOCACIÓN DEL LA 5ALUD AGUILAR Dll l^ FRONTERA 20-21 NOVIEMBRE 2ocM- Saluden laparroquia de Santa Leocadia de Toledo. D. José R. González Romero. 29a.- Esclavitud y hermandaddel Santísi moCristo de laSalud en la parroquia de San Juan Bautista de Toledo. D. Javier Barranque ro Contento. 30a.- La devoción al Cristo de la Salud en tierrascacereñas: los casos de Trujilloy Gar- ciaz. D. Antonio Cantero Muñoz. 31a.- La advocación de la Salud en Catalu ña: santuarios, parroquias y barrios. D. Ma nuel Zamora Negrillo. 32a.- Noticias deimágenes conservadas y desaparecidas de laiglesia delCristo de la Sa ^^m Visita a lasBodegasCarbonel de Aguilar de la Frontera. (Foto: Manuel Serrano). lud, siglos XVII al XX. D. Antonio MaestreBa llesteros. 33a.- Manifestaciones artísticas de la devo ción de laSalud en elsureste español. D. Francisco J. Delicado Martínez. 34a.- La advocación de la Salud en la ima gineríade Valencia. D. AntonioBonetSala manca. 35a.- La Virgen de la Salud en elretablo de la hermandad de San Pedro de Ceuta. D.José L. Gómez Barceló. 36a.- Símbolo espectáculo eidentidad, cau sas antropológicas, socialesyculturales en la religiosidad popular aguilarense, el caso del Cristo de la Salud. D. Manuel Córdoba Ruiz. Las ponencias tuvieron un alto nivelaca démico ydieron una información exhaustiva de laAdvocación de la Salud y las hermanda des existentes enEspaña, tanto del Cristo de la Salud en las provincias de Córdoba, Mála ga, Sevilla, Almería, Cádiz, Jaén, Granada, Ciudad Real, Cuenca, Toledo, Valencia, Ali cante,Murcia, Barcelona, Badajoz, Cáceres, Madrid yCeuta. El grupo de Elda vino muy satisfactoria mente complacido, tanto por el éxito y elnivel del congreso como por la hospitalidady muestras de atención recibida de los miem bros de la Cofradía del Cristo de la Salud de Aguilar, que sevolcaron entodo tipo de aten ciones. También asistimos to dos loscongresistas a la misa cantada-criolla en el templo delCristo de laSalud que fue concelebrada por el Obispo de Córdoba así como la eucaristía y salve solemne. Por la noche tuvieron lugar losactos socia les que consistieron en las visi tas a una exposición de una muestra de orfebrería, mantos ydetalles de los pasos y cofra días deAguilar montada y ex puestas en la Casa de Cultura de esta ciudad, que cuenta con un rico eimportante legado, histórico, artísticoy monu mental con una Semana Santa declarada de interés turístico nacional. Visitamos a pie el antiguocasco his tórico de la ciudad,así como la plaza Ochava da, la Torre del Reloj, la iglesia del Convento de las Carmelitas Descalzas fundado por San ta Teresa y SanJuande la Cruz, denominada de San Pedro ySan Roque, la plaza de la Co ronada y la parroquia de Santa María de Sote- rraño.También vimosnumerosos palacios blasonados de la época en distintas calles de esta bella ehistórica ciudad. La clausura del congresofuecelebrada en las antiguas bode gas Carbonel, con una arquitectura que es co piaexacta de la Mezquita de Córdoba, antes de la comida se nos ofreció a loscongresistas, un concierto de marchasprocesionales de Se manaSanta, acargo de la banda «Imperio Ro mano, Nuestro Padre Jesús Nazareno». Tanto en laapertura como en la clausuraparticipa ronelalcalde deAguilar, asícomo lasautori dades religiosas yel Director Generalde Bien es Culturales de la Junta de Andalucía, así co mo elComité Organizador y elComité Cien tífico del Congreso. Fundamentalmente expresar nuestrapú blica enhorabuena tanto a la Cofradía del Cristo de la Salud yFlermano Mayor, como al pueblo de Aguilar que sevolcó con los asis tentesentodo momento consiguiendo que el primer Congreso de Cofradías de la Advoca ción y su organización pueda considerarse ejemplar. • «PUEBLO VENTUROSO Iconografía de la Virgen de la Salud y del Cristo del Buen Suceso » E . ue unhonory unprivilegio para mí haber sidodesignado parapresentar estelibro que, dealguna manera y fuera de los actos oficia les, ha cerrado las celebraciones del IV Cente narioque han llenadocasi latotalidad de un año tan emblemático. Y este sentimiento, que puede considerarse ciertamenteun mero tópi co en muchos casos, en este concreto no lo es enabsoluto, porque laemoción que siento co mo eldense y devoto de losSantos Patronos es especialmente sincera yarraigada en mi alma como pocas. Fiasido pues, un honorpara mí v un privilegio, porquehaberpresentado esta magníficaobranoestá alalcance decualquie ra: todo eldense que seprecie, que sea aman te de sus raíces más acendradas ytradiciones ancestrales, podría sentirse orgulloso de ser quien lance a los cuatrovientos del Valle esta cuidada, preciosa y trabajadaobraquenos abre el camino alconocimiento y aldeleite de tantasimágenes que hanrepresentado a nues troscelestiales Patronos,laVirgen de laSalud y el Cristo del Buen Suceso. Por tanto, solicité alauditorio la licencia de no ser yosolamente quien presentara este libro, sino hacerlo en re presentación de todo un colectivo: el pueblo de Elda devotode la Virgen y del Cristo,el pueblo de Elda amante de sus costumbres y tradiciones, porquetodoeldense que se sien tasimplemente amantede lo suyo, de lo más profundamente nuestro, puede serpregonero privilegiado de este libro. Respecto allibro, lógicamente hemos de hablar de su contenido, de sus autores, de su José Blanes Peinado j r 1 ^^ f» *©• 1 j ÍMh *3 m: ~T* m_ , ¡i ’ |*H váL’ -W&2gBk ;en de laSalm 1 y del Cristo | ’:-lS ucn SuEfcso ^» ^fe 1 I.MII.IO ..i iTKI perfil auténticamente eldense,pero de una manerabrevecon el fin de que cuando se ten ga en las manos se puedadisfrutar de sus ma ravillosas y queridas imágenes y de losbellos poemas otextos que refuerzan laspropias imágenes. Loideal es que se vayan descu briendo por el lector los encantosde esta obra que va a significar todo un tesoro artísticoy li terarioparalasvenideras generaciones de el denses, a lasquehemos de transmitir toda la 1 i Acto depresentación del libro en la Casa de la Cultura. De izquierdaa derecha: Emilio Maestre, Luis Maestre, José Navarro, Carlos Ortuño,Pedro Maestre y elpresentador José Blanes. (Foto: Valle de Elda). magia y el sentirdenuestra másapreciada tradición. Al presentar cualquier obra como ésta,el presentador realmente lo debe tener fácil: no se leexige más que una ojeada más omenos rápida por sucontenido, una explicación téc nica en el caso de que sea perito en la materia -no es mi caso ni mucho menos-; en fin, todos los elementos editoriales propios de cualquier publicación. Esto,repito, esquizás lo más fá cil. Pero si queremosadentrarnos en el espíri tu de la obra, más allá de las meras cuestiones técnicas, en definitiva hemos de referirnos a la motivación, al sentimientocon que ha sido confeccionada, a la ilusión con la que ha sido llevada afeliz término, ala intención de sus autores ypromotores paraque sea la hermo sa realidad que es ahora. Y pienso que esto también está claro en este libro, porqueEmi lio Maestre y Luis Maestre son dos personas conocidas por todos,pertenecientesa una arraigada familia de vieja raigambreeldense, pero, antetodo, son dos investigadores que handerrochado tiempo e ilusiones para con seguirel magnífico resultadoaquípresenta do. Su profundo amor a todo lo eldense, y en estecaso especial anuestros queridos Patro nos, es el único secreto de su meritoriay fruc tífera labor que ahora se va a tener ocasión de comprobar alabrir este libro, ojearlo y embe lesarse con sus artísticas ysentidas páginas. Desde luego, nuestro agradecimiento debe ir enprincipio dirigido aestas dos personas que han editado ellibro, seleccionando imágenes ytextos y que nosintroducen en su plena comprensión. Luis y Emilio sonconscientes, como nosotros también intuí mos, de lo queles ha costado el trabajo de recopilación a lo largo de años,ladificultad de seleccionar lo más representa tivo y la delicada laborde su presentación y formato. En cuanto ala ficha técnica de la obrapodemosdecirque quien edita es la propia Cofra día de los Santos Patronos, que consta de 141páginas y que el diseño ymaquetación ha sido obra de sus propios autores supervisados por la empresa quehallevado a ca bo laproducción gráfica,la empresa Gráficas Díaz de San Vicente,que ha realizado igual mente un estupendo trabajo de impresión. Hemosdeconstatar que el libro es un bello y elegante trabajo, de sencilla factura pero dig no receptáculo de uncontenido tan precioso y cargado de emociones como lo es esta com pleta iconografía de nuestros Patronos. Laportada, comopodrán observar, no po día ser más eleganteyrepresentativa: la pri meraobrapictórica de la Virgen de la Salud, óleo de autor anónimo, que seconsidera ori ginal delsiglo XVII. El título,inmejorable en su primera parte, como dice Pedro Maestre en elprólogo de la obra, es el primerverso del vi llancico Virgen Purísimade don RamónGor gé que cada año escuchamoscargadosde emociónintepretado magistralmente por los cantores del Coro que ofrecende estamanera a la Virgen lodosu eterno gozo, acompañados por el pueblo expectante y en silencio: «Pue blo venturoso». En lasegunda partede este tí tulo la palabra iconografía viene etimológica mentedelos términos griegos«eikon,onos» que significa imageny «grafía» que significa escritura orepresentación gráfica; por lotanto en nuestra obra en cuestión significa «Repre sentación gráfica de lasimágenes de la Virgen de laSalud y elCristo del Buen Suceso». Respecto a la estructura, el libro se abre con unprólogo a modo depresentación del Presi dente de la Cofradía, don Pedro Maestre Gua rinos, que justifica esta obra como colofóna esalabor de búsqueda ycatalogación de tan tas obras por parte de los autores y susatis facción por el resultadoasí como el agradeci miento a los autoresycolaboradores que han aportado suobra o su patrimonio para que es te libro fuera realidad. Los autores pasan acontinuación, en la pá gina 9, aintroducimos en laobrareflejando en cierta maneraelmétodo quehanseguido para llevarla acabo y el agradecimiento a cuantos, de un modo uotro, han contribuido a quefelizmente haya visto la luz. La verda deraintroducción al libro y lasnotassobre el mismo vienen acontinuación desde la página 10 ala 16. Y en ellas los autores nos refieren aspectos denuestra bendita tradición, de la llegada de sus imágenes a nuestro pueblo ha ce ya más de cuatrocientos años, de cómo se le otorgóelnombre de la Virgen de la Saluda nuestra imagen, o decómo fue la elección del título de Buen Suceso para nuestro Cristo.As pectos en los que no vamos a profundizar aquí por ser desobraconocidos yvalorados por todos los eldenses.Noshablan también los autores en esta completa introducción de lasobras seleccionadas que aparecen en el li bro que están catalogadas en ocho grupos: ta llas,grabados, estandartes, estampasde 1904, paneles cerámicos, metales, pinturasy foto grafías, especificando en cada una de ellas lo más significativo así como otras explicaciones adicionales. El contenido específicodellibro, sus imá genes y textos, se abre precisamentecon un hermoso texto,en lapágina 17, lasprimeras estrofas, a modo de estribillo, del villancico «Virgen Purísima» delmaestro Gorgéy que comienza, comoyahemos mencionado antes, con las palabras que dan títuloanuestro libro: «Pueblo venturoso...». Desdelapágina 19 a la 133 van aparecien dotodas y cada una de las imágenesobjeto de esteestudio: nada menos que 51 de ellas per tenecen a laobra depintores odibujantes que han plasmado en sus diferentestécnicaso es tilos lasimágenes de la Virgen y el Cristo. En tre éstas hemos de destacar quizás, aparte de laportada yamencionada, la colección de Pe droCarpena, verdadera joya pictórica de un gran pintor eldense; las preciosas y conocidas obras denuestroinsigneartistaGabriel Pove da y la de toda una pléyadedebuenos dibu jantes y pintores nacidosennuestro puebloo ’;-• Antigua imagen de la Virgen de la Salud. de clara y sentimental afinidadhacia él: así podemos observarconverdadera fruición las másbellas yplásticas imágenes, obra de auto res tanconocidos en nuestro pequeño mundo culturalyartístico comoJoaquín Laguna, Adela Sastre, Joaquín Planelles, Patrocinio Navarro,Teresany, Miguel Ángel Esteve, Amat Amer,Pascual Amat, Felipe Navarro, GarcíaÚbeda, Francisco García,JoséPascual Casáñez, Yola, Juan Guill o Lini Escandell. Las fotografías seleccionadas,de técnica depurada muchasde ellas y de factura bellísi ma en su totalidad son31 y, de estemodo, po demos ver en ellibrola obra fotográfica sobre las Sagradas Imágenes deartistas como Vi cente Berenguer, padre yVicente Berenguer, hijo, que han reproducidolasimágenes que existían antes de la contienda civil olas actua les y, en especial, dosfotografías delpadre iluminadas ocoloreadas por el hijo que son un documento verdaderamente inédito sobre este tema tan nuestro. Hay igualmente enel libro fotografías de Norberto Navarro, Ramón Candelas, José Miguel Bañón, Luis Maestre y Lourdes Navarro, pero la inmensa mayoría de ellas tienen un carácter anónimo. Además detodas éstas, ellibro dacabida, comoya he mos dicho, a grabados de distinto tipo, es tampas que seeditaron parala celebración centenaria de 1904, medallas de ambas imá genes, paneles cerámicos, la talla policromada 1 Nos pusimos en contacto con Radio Elda CadenaSer y sin pensarlose nosofreció em pezar lo antes posible para no dejar perderni un solo día más. Y así fue, nos pusimosmanos a la obra, desdeel mes de julio al mes de sep tiembre víspera del irrepetibledía 5 de sep tiembre, estuvimos semana tras semana en el estudio número uno de Radio Elda, llevando atodos los eldenses, atodas las casas, talleres, fábricas,comercios y calles que Elda estaba celebrando una efeméride única,inigualable. Durante estas semanas en la Radio, tuvi mos muchos invitados, Pedro Maestre, José Navarro, Lucio Arnáiz, Francisco Carlos, Emilio Maestre y muchos más que nos habla ron detodosaquellos aspectos que rodeanlas celebraciones septembrinas yespecialmente los acontecimientos de este año 2004. Hablamos de las hermosas romerías a las parroquias y alcementerio, momentosde enorme entusiasmo y emoción. Nos hablaron de larevista y de las publicaciones que se iban a producir. Reservamos unimportante espa cio a la música, tan importanteen estas cele braciones, y que es parteinsustituible de ellas. Escuchamos piezas maravillosas,como «Vir gen Purísima» o el «Villancico al Cristo del Buen Suceso», y comonopodía ser menos en este año, repetimos innumerables veces el «Himno anuestros Santos Patronos», obra de Ma CarmenSegura, que también nosacompa ñó en uno de nuestros programas. Fueron muchos los aspectos, trabajos, celebraciones de los que nos hablaron nuestros invitados. Ningún eldense puede desconocer las le yendas, fechas, acontecimientos ypersonas que rodean la historiade la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso, así que como no podía ser de otro modo, contamosen varios programas la historia de estos cuatro siglos de los Santos Patronos entre nosotros, desde el viaje deCerdeña, hastanuestros días, culmi nando, cómo no, en el día 5de septiembre. Por su importancia ytrascendencia en este año, yseguro en lahistoria de Elda, dedica mos dos programas íntegros a hablar de la Coronación Canónica de la Santísima Virgen de laSalud en los jardines deCastelar, acon tecida el día 5 de septiembrey laOfrenda de los colectivos de la ciudad de Elda asus San- (Folo: Francisco Santos). tosPatronos, celebrada el día 12 de septiem bre. Aventuramos que serían momentos in tensos, emocionantes ygrandiosos, ypara enorme gozo de todos así fueron, rompiendo todos los esquemas que hasta ahora teníamos. Mucho más fue lo que enaquel mes y me dio intentamos transmitir anuestra ciudad y nuestros pueblos vecinos. Dos sentimientos fueron los quenosmovieron entodo mo mento, el inmensoamory laprofunda feque profesamos alSantísimo Cristodel Buen Su ceso y a la Santísima Virgen de la Saludy que quisimos transmitir atodos nuestros vecinos de Elda. Desdeaquíqueremos darlasgracias a la Mayordomía de los Santos Patronos, en la persona de D. PedroMaestre Guarinos, que desde elprimer momento nosbrindó todosu apoyo yentusiasmo, así como atodaslas per sonas que nos acompañaron yque colabora ron para que este proyecto fuera una realidad. Y como nopodía ser menos tenemos que agradecer profundamente a Radio EldaCade na Ser el prestarnos susondas y sutiempo pa ra hacer llegar a los eldenseesteirrepetible y magnífico año 2004, el IV Centenario denues tros Santos Patronos. Gracias atodos. • 1 Impresiones del IV Centenario D e todos los actosimportantesque se ce lebrarona lo largo del año 2004, año del IV Centenario de la Venida anuestra ciudad de los Santos Patronos la Virgende la Salud y el Cris to del Buen Suceso, de todos ellos guardo bue nos recuerdos. Pero especialmente hay tres de estos actos que quedaron en la retina por los momentos vividosy que, sin lugaradudas, pa sará mucho tiempo y seguirán vivos por lo emotivo de los mismos. Uno de ellos, el celebradoeldomingo día 4 de enero.Amaneció una mañana soleada pero muy fría, como reflejaba elcalendario en el re cién inaugurado invierno.Fue una mañana es pecial. En el templo de SantaAna, se vivieron momentos realmente emotivos con la apertura del IV Centenario dela Venida de lasimágenes de la Virgen y el Cristo desde la isla de Cerdeña anuestra ciudad. La entrada de los estan dartes de la Virgende la Salud y el Cristo del Buen Suceso abriendouna espectacular comiti vapresidida porelObispo de la Diócesis D. Victorio OliverDomingo, acompañado del Cu ra Párroco de Santa Ana D.José Navarro Nava rro, el alcalde de la ciudad D.Juan Pascual Azorín Soriano y junto a ellos,todaslasfuerzas vivas de la ciudad, entre autoridades, entida des testeras, culturales y deportivas. Un acto donde hubo presenciade todas aquellas perso nas quedurante muchos días, habían prepara do con ilusión el año del cuarto centenario. Un día para mí realmente inolvidable porque ade más, tuve la fortuna de poderpresentar este ac to de Apertura -la verdad es que nunca me hu biera perdonado no poderlo hacer- sintiendo algo muy especial que me llenó de una forma increíble, cuandopoco a poco íbamos desgra nando la historia de cómo llegaron a Elda las Juan Deltell Jover El autor del artículo durante su intervención en la AperturadelIV Centenario. (Folo: j.M.Bañón). imágenes de nuestros patronos. La iglesia a re ventar. No cabía un alfiler. Todos con la emo ción contenida en ese frío mes de enero. Falta ban todavía nuevemeses para la celebración de los actos centrales del IVCentenario y ya se po día detectar en el ambiente, el olorcillo afiesta grande. Unacto que finalizó fuerade la Arci- prestal de Santa Ana con la bendición a cargo delObispo del Olivo que se llama ahoradel centenario. Y es que Elda, durante el 2004, vi vió muchos e importantesacontecimientos, no sóloporeserecuerdo de lallegada de las imá genes, sino también por otras celebraciones co mo la de los cien años de ciudad, los cien años Detalle del momento de la Coronación de la Virgen. (Folo: Valle deElda). de lainauguración del TeatroCastelary el cen tenario también del Cementerio de Santa Bár bara, adondese dirigieron en una espectacular Romería la Virgende la Salud y el Cristo del Buen Suceso en la tardedeldomingo día 30 de Mayo. Este fue otro de los momentos inolvida bles de este cuartocentenario. Al paso de los Patronos de Elda por la empinadacuesta de la’ calle Santa Bárbara, a la altura del Geriátrico (antiguo Hospital Municipal) todos los ancia nos allíacogidos pudieron vivirunmomento más que emotivo cuando la Virgen y el Cristo, se postraron ante ellos. Lágrimas en los rostros de los ancianos que no daban crédito a lo que estaban viendo. Desde allí siguió el camino ha cia el cementerio municipal. Después de dar prácticamente la vuelta a todo el campo santo, los tronos de la Virgen de la Salud y el Cristo del Buen Suceso,se situaron en una de lasprin cipales calles del cementerio, donde se ofició una misa y donde de forma continuada los aplausos sonaban de una manera muy especial enhonor de los Patronos de Elda, que habían tenido el gesto de acudira unlugar donde mi les de eldenses que descansan en la paz del Se ñor, seguro que si es cierto que ven,estarían más que satisfechos. Un año el 2004 interesante,cargadode actos entrañables. Misas,Procesiones, Salves, fuegos de artificio, tracas tradicionales, excelente am bienteentodos y cada uno de losrincones de la ciudad. Faltó eso sí, algo que no es la primera vez que demando, el haber podido ver engala nadas las calles y plazas de Elda. Pero bueno, sé que son otrostiempos yquizá el hecho de ser una gran ciudad, haga que «pasemos» un poco de todoeso. El mes de septiembre era el mes esperado durante muchos años. Los días centrales de las Fiestas Mayores enesta ocasión seextendían hasta el mes de Octubre, con desfiles de las en tidades testeras, Morosy Cristianos y deFallas en honor de los Patronos. Perosin lugar adu das,undía antes de laAlborada, díaal que yo particularmente letengo una devoción muy especial, tuvo lugar ante ocho mil personas, un acto entrañable yemotivo como fue la Corona ción Social de la Virgen de la Salud.Un acto presidido porelObispo, lasprimeras autori dadeslocales y hasta el Condede Elda, que se quiso sumar a esteemotivo actocelebrado en los Jardines de la Plaza Castelar. Al igual que tuve la fortuna de presentarlaApertura de es te IVCentenario, también me sentí feliz y con tento de poderpresentar este acto de la Coro nación Social de la Virgen, acompañado pormi buen amigo y compañerodemuchas fatigas en diferentes modalidades, Miguel Barcala. Des de el escenario, desde esa concha de la plaza Castelar, se podíanver los rostros de los cien tos y cientos de personas que no se habían que rido perder ese momento histórico para la ciu dad. Si el pasadoaño en esta misma revista de Fiestas Mayores señalaba que por fin, había llegado el IV Centenario,en esta ocasión y des pués de haber recordado esos inolvidables mo mentos, sólo quiero rendir un homenaje a cuantas personas hicieron posible todas esas celebraciones. Por mipartemesiento satisfe cho de haber podidocolaborar en lamedida de mis posibilidades en la celebración de los actos organizadosconmotivo delcuarto centenario de la Venida de la SantísimaVirgen de la Salud y el Santísimo Cristo del Buen Suceso a nues tra ciudad. Hasta el año que vienesi Dios así noslopermite. • 0 AÜP ’&-¿M fe ^ G&p* i lm M *& late -.i* . :»,.** fl •;, $&»« »* t3S’: El Centenario de la ilusión N. io quisiera comenzar mi exposición sin dar antes lasgracias aDon José Navarro, cura Párroco,al nuevo presidente, Don Ramón Na varro,y a la Mayordomía de los Santos Patro nos. A todos ellos agradezcoque me hayan concedido el título de Camarera de Honor. Lo he recibido con una ilusión y alegría desbor dantes,como buena eldense y muy amante de nuestros SantosPatronos. Lo que necesitende mí, lo haré siempre con mucho gusto y total predisposición. ¡Mi primer trabajo! Lo realicé con mucho entusiasmo ycariño hacia nuestro Centenario, pero pido disculpas por si alguien no quedósatisfecho con mi la bor. Elpasado 4 deenero de 2004 se cumpliómi sueño. A las doce de la mañana lascampanas voltearon anunciando el IV Centenario. Se abrieron las puertas deltemplo ¡quéadmira ción! Todo engalanado con sus colgaduras, adornos de flores, luces encendidas yameni zado porel coro Santos Patronos. Lamúsica y voces fueron extraordinarias, todas dirigidas pornuestra querida eldense Mari Carmen Se gura. A continuación, el Obispo Don Victorio Oliver celebró una emotiva misa junto a nuestropárroco yvarios sacerdotes que ante riormente estuvieron en nuestra parroquia. Conmucho recogimiento ydevoción escu chamos las palabrasquenosdirigió nuestro obispo. Una vez finalizada la ceremonia, llegó el turnode labendición delolivo que habían instalado a las puertas de laparroquia. Se bendijo esa ofrenda y las autoridades locales le dieron su primer riego de agua.Lamúsica del himno nacional presidióesteacto tan sim bólico que propició losaplausos enfervoreci- dos de nuestros vecinos. Esperanza Alonso Guarinos 17 de abril de 2004 Lapresentación ybendición del nuevo manto de la Virgen de la Salud.LaMayordo mía se comprometió aque en el Centenario la Patrona estrenara unmanto. Nos pusimos en contacto con lasmejores bordadoras e hici mos varios viajesaLorca, donde nos enseña ron unos trabajos maravillosos, todoshechos amano. Y no dudamos en solicitar el encargo ya con un año deantelación. El manto antiguo es una joya, pero ya está muy deteriorado yse quiere conservar en el museo. Apesar de ello, se le puso a la Virgen para visitar el cementerio en memoria de nuestros antepasados. 30 de mayo de 2004 La romería de nuestros Patronos al cemen terio fue muy emocionante porque era la pri mera vez queseproducía. Es difícilexplicar la emoción que todos los eldenses sentimos enese momento, al estar dentro del campo santo. Con mucho recogimiento serecorrie ron todas sus calles a pesardetener muchas dificultades. Lo impedían pinos yescalinatas, pero gracias a la extraordinaria labor de los costaleros, que como de costumbre dieron muestra de su fe y amor a losPatronos, se realizó. Enfrentede lacapilla seinstaló unaltar y, antes demarcharnos, nosdirigió unas pala bras muy emotivas nuestropaisano DonMi guel Ángel Cremades, quien recordó a todos nuestros difuntos. Rezamos varias oraciones y nuestro párroco nos dirigió unas palabras deánimo y nosreconfortó. Los aplausos y losgritos de ánimo jalona ron nuestro regreso aSanta Ana tras esta visi ta alcementerio. Yainstalados en eltemplo, tanto costaleros como camareras tomamos la decisión de poner todoen orden pese al can- 1 I sandio.LaVirgen en su camarín, el Cristo en su lugar y las andas colocadas en su sitio. Visitas alas parroquias. Todaslas parroquias de Elda recibieron la visita en romería de los Santos Patronos ynos recibieroncongran alegría. Las calles adorna das con vivas al Centenario y durante la es tancia se hicieron varios actos. La cofradía, co morecuerdo delcentenario, leregaló a cada parroquia uncuadro de mosaico con la ima gen de laVirgen. En la parroquia de SanFrancisco de Sales, a modo de despedida, se montó unaltar en la puerta de la iglesia. Asistieron al actoautori dades y casi un millar de fieles,concelebran do el cura de esa parroquia Don Lucio Arnáiz ynuestro párroco. En ese acto tambiéntuvi mos la coral de los Santos Patronos. Para su regresomuchos fielespidieron que se llevara a la Virgen sin manto (una novedad más que se llevó acabo en el centenario). No conocían supreciosa talla y fue una satisfacción y ale gría para todos. Nuestra entrada en laparro quia fue, como de costumbre,igualmenteaco gedora por los aplausos de loseldenses. 5 de septiembre de 2004 Coronación Canónicade laimagen de la Virgen de la Salud. Este acto se celebró en la Plaza Castelar. Se instaló un altar al fondo de laplaza, con un dosel muy adornado con flo res. En todo el recinto se pusieronmás de 2.000 sillas y aún así faltó espacio. A las 17 ho rasse hizo la romería con nuestra Patrona, la Virgen de la Salud, a la Plaza Castelar. Unos días antes, las camareraslehabían puestoa la Virgen una coronila de flores en lacabeza has ta que se produjera su coronación. Dichaco- ronitaseconserva en elmuseo de la iglesia co mo recuerdo del centenario. La entrada a la Plaza Castelar, llena de vivas y aplausos,la re cibió elseñorObispo, lasautoridades, el Con de deElda,que vino para estos actos, y sacer dotes de todas las parroquias. Ycon las andas se puso al lado del altar. Comenzó la Misa solemne con el señor Obispo y el resto de sacerdotes. Cuando ter minó la homilía se acercó nuestropárroco a la imagen para quitarlela coronita de flores y, a continuación, con mucha solemnidad, el se ñorObispo le puso la corona oficial. Durante estemomento, comenzaron los fuegos artifi ciales, con bengalasy luces. Todo un espectá culo. Este acto, comosabemos, esirrepetible y siempre lo tendremos ennuestro recuerdo. Tras el regresoanuestra parroquia, las campanas volvieron a ser volteadas y ya es perábamos todosa que llegara el díasiguien te para que volviera a sutrono. Todo el mes de septiembre estuvieronlos Patronos en el trono, sin faltarles los centros de flores. Duranteeste mes de septiembrese hicieron varias ofrendas. La más espectacular fue la de todo el pueblo de Eldaa sus patronos. No se pueden calcular todoslosobsequios que hubo de todos los estamentos de la sociedad elden se. Se colocaron a los pies del altary la mayo ría de ellosfueron después entregados aCari tas Diocesana. A modo deresumen, sólo pue doafirmar que las misas delos días 8 y 9 fue ron las más emotivas de cuantas se han cele brado, así como lasprocesiones y elnovena rio. El pueblo respondió a sucentenario. La clausura Salimos enromería desde laParroquia de San Pascual con las dos imágenesquehabían permanecido una semana de visita. Llegamos a laPlaza del Zapatero y se repartieron velas quedespués sealzaron a la hora de pedirla paz en la ceremonia. Fue un acto que emocio nó por su impactovisualyseriedad entodos sus asistentes. Impactomuchover toda la pla za llena de luces. Conmucho ordense formó una procesión para regresar a la iglesia, presididapor el cle ro y las autoridades locales.Nuestra llegada fue muy emotiva. Loscostaleros levantaron lasimágenes con sus brazosy elpueblo repi tió sus aplausos yvivas. No quiero dar fin a mi trabajo sin dar las graciasa lacorporación municipal,presidida por elalcalde don Juan Pascual Azorín, por asistiratodos losactos religiosos a los que fueron invitados. Muchasgraciasalpueblo de Elda. • El año después Enrique Chinchilla Amat B ueno, pues alparecer trasla tempestad renace la calma, aunque nada que ver con el fenómeno meteorológico que asustay daña mu chas veces. Latempestad fue deentusiasmo, de fervor, de exaltaciónde valo res cristianos, de homenaje de un puebloa los que son sus referentes más representativos ymayoritariamente preciadosalcabo decuatro cientos años de vecindad. Son convecinos siempredispuestos aescuchar desdesusatípicos camarines de paz y amor, ávidos de feligresesalos que puedan servir de consuelo, templanzay sosiego, todo ello envueltoenbrazos de afecto que no se ven pero que el espírituaspiracomobálsamos alivia dores decuanto haya que aliviar, puessólo ellos son capacesde pro porcionar laserenidad o elremedio que cada orantedemanda através de súplicas rezadoras. A lavista de todo lo acontecido entre los años 2003 y 2004, espe cialmente ésteúltimo comoepicentro decelebraciones, el año 2005 po dríacatalogarse como el de la resaca en su acepción marinera. El grupo de personas que tuvieron a su cargo la organización de los actos de tanespecialesdías, volvieron a su anualcotidiana normali dad cuando todavíaperduraban los ecos de los fastos celebrados,que hacer que desdeese mismo momentoseapuntaba anormal celebra ción, la del presente año, con renovaciones humanascapaces de so portar tanilusionada carga,todaesacomplejidad que sólo se supera con afanes laboriosos, con entusiasmo ycon entregas sin cortapisas. Decía en mi modestacolaboración del pasado año y al final de la misma, que para que los actos programadostuvieranlabrillantez de seada y merecida era de necesidad que la climatologíafueracoopera dora, y lo fue generosamente, contribuyendoa que todo lo realizado tuviesela rotunda diafanidad que laconmemoración requería,de mo doque ayudara aque de todo lo vividoquedara cumplida memoria y, porsupuesto, a través de las crónicas impresasy de lasimágenes fo tográficas comomedio transmisor delsentir deunas gentes que, sin B I dudaalguna, seránreferentes para los que to men el testigo dentrode 99 años a contardel presente. En la revista del año 2001, el cronista alu díaa la imaginación como facultad de elásti cos einalcanzables horizontes,capazde ser utilizada alalbedrío de quien la posea y ca paz,también, dealiarse con la fantasía, esa ficción soñadora de vuelos porignotas altu ras. Haciendo uso de esa cualidad imaginativa, ya en el nombrado 2002 fue posible dartangi bilidad aun ser transparente de veterana lon gevidad consíntomas dedesorientación, du bitativo ante cuanto urbanamente se ofrecía a suvista; se trataba de un espiritual emisario procedente de los ámbitos donde seinscriben las efemérides más trascendentes del orbe cristiano, siendo su misión conocer deprime ra mano cuanto tuviera relación con el evento acelebrar a tansólotres años vista, que a su regreso trasmitiría a los que le enviaron, entre los que se encontraban losprecedentes de 1704,1804 y 1904. Su posible incredulidad se cimentaba entre laorientación quetraía del anterior 1904 y la transformación que él observaba en todos los órdenespor los que se rige y mueveun lugar ya ascendido de villa aciudad,que se honró con el privilegio y trabajódenodadamente pa raevidenciar suagradecimiento. Empero no era esa sola latransformación a nivel urbano eindustrial en detrimento de lo agrícola,sino que enplanos técnicamente su periores venidos de allende fronterastambién todo eraavanzado, novedosoy electrizante, impregnándose la ciudad de todos los eflu vios que labeneficiaran ymodernizaran. Y de todo ellonuestro etéreopersonaje, de luengas canosas barbasy cabellera plateada, tuvo cumplida noticia a través de otros seres tan etéreos como él que acudieronen su ayu da,entes surgidos de animadas imágenes ela boradas en laboratorio de fantasía. Loinmediatamente relatadoes muy posi ble que vuelva arepetirse cuando lacelebra ción del V Centenario en 2104 sea, en número de años, inminente, y si elmodesto escribien te insiste en ello es porque,desgraciadamen te, no podrá volver areferirse al nuevo even- I’almera 2004. (Folo: Pedro Civera). to, experimentando una cierta emoción ade lantándose al tiempo,aunquequién sabe, to do puede ser posible mientras no se demues tre locontrario, asabiendas de que lo contra rio no ha de demostrarjamás nada, al menos en este caso. Aunque bienmirado, ysiempre suelorefe rirme a lomismo, si encualquier otrosiglo al guien rebusca enviejos testimonios de sabor local para hallar una inspiración a su aporte literario alevento secular de turnoy, por ca sualidad setropieza con untextomío, mis ol vidados restos sabrán que sítodo esposible, pues en las pupilasdel lector se reflejará más o menos fugazmente mi reencarnación, a pe sar de que su valoración de la sintaxis de mi redacciónno leparezca ortodoxa. Y como también quedó enunciado en mi trabajodel pasado año,cabe decir que a tra vés del Iargísimo puente recorrido hastael momento por el cumplesiglos saliente,a par tir de ahora quedarán instalados dos semáfo ros para dar paso cuando luzcan verde a la se cularbienvenida al año 2040, portador de las nuevas imágenes patronales y al 2044, porta dor también de la reconstruida Iglesia de San taAna, en sus orígenes dominadora de todo elvalle por encima de las alturas de las mora das de entonces. Enconsecuencia, apartir delfenecido 2004 serán tres las añosas exaltaciones, de mayor espectrouna y de menorlasdos restantes, pe ro todas tres de gran contenido espiritual y de enriquecida tradición. Y la normalidad volverá ainstalarse en las septembrinas fiestas; llegará el mes de agosto ycon él los operarios de las extraordinarias luminarias cuyaluzya no desciende tan inci siva como entiempos pasados, pues es otro el habitual alumbrado callejero. No obstante, visto desde elcomienzo de las largas calles en que se instala, la imagen que ofrece es un alcanzablccielo, anuncio de proximidad de fes tejos cívico-religiosos similaresa losanterio res, mas siempre renovados en el sentir del pueblo. También irrumpirá, preparado deantema no el discurso programado deactos, la Revis ta de Fiestas, cuyocontenido esesencialmen te de exaltación de la inseparabletradición, ya en textos, ya en testimoniosfotográficos de ayer y de hoy, con aportede lasnovedades surgidas que también tendrán su noticia, y porsupuesto, losrecuerdos designificadas personas definitivamente ausentes que un día vibraron alconjuro de su entusiasmo cristia no, válvulas de escape enesos díasdefervor y homenaje a la Virgen de laSalud y alCristo del Buen Suceso. Y el paso de los días desembocará en la omnipresente alborada, punto de concentra ción depobladores del solar y umbralque conducirá a poco antes de la medianoche al todavía joven hogañopronunciador del pre gón festivo, ante la atención y expectaciónde la masaasistente que seemocionará provo cando, tal vez, el asomodealguna lágrima que será cúmulodesentires contenidos den tro de un corazón emocionado. Luego será la medianocheen cuyocénitse dibujará una fluorescente ycolorista palmera de fuego que nublará elbrillo de las estrellas y cuyo estruendo hará voltear las campanas de Santa Ana, abriéndose al compás de éstas laspuertas deltemplo en cuyo fondo se ofre cerefulgente eltrono coronado pordulce car ga- Y enbreve tiempo elritual castillico pro duciráadmiración yaplausos, cerrandola primera jornada oficial de los actos; la lúdica seguirá tal vezhastalasprimeras luces del amanecer, cuando un brillante lucero anuncie un nuevo día. Un nuevo día de vísperas que transcurrirá, como yaviene siendo normal, huérfano de esencias callejeras, esenciasqueprotagoniza ban las amas de casa en su trasiegodepastas artesanales, por caseras, alregreso de lataho na. Prácticamente reliquiasdelpasado, hoy son comunes a todos los días prisioneras de bolsas transparentes, no produciendo ilusión ni embriaguez; son recuerdos de lainfancia a la madurez que se irán desvaneciendo a me dida que los días disuelvan definitivamente lo que un día fue lozanía. La salve abrochará lasvísperas y lo lúdico seguirá su curso. Y el díasiguiente seráel de laVirgen, así, sin más. En mi colaboración en la Revista de Fiestas Mayores del año 2002 de la ciudad deMonó- var, coincidentes con las nuestras, población unida a Elda por lazosdeindisoluble relación yamistad quediariamente simbolizael tráfi cogeneral entre ambas poblaciones, decíares- FIf En honor a la Stma. Virgen de la Salud y Stmo. Cristo del Buen Suceso Del (’al 1Sde Septiembre K’I ^ ELDA ** 2004 0 * E* Portada de la Revista Fiestas Mayores del año del Centenario. (Aulor: Rubén Lúfez Lozoi/a). Q I pecto de la Virgen delRemedio, patrona de la ciudad,que setrataba de una imagen de por te esbelto y de muy bello rostro, de gran de voción, fervor que leacompaña y se manifies ta cuando el día 8saleenprocesión porlas ca lles de la cunadeAzorín, y de eso y de tantos otros momentos puede dar testimonio D. José Navarro, curapárroco de SanJuan Bautista hasta su venida aElda, donde permanece. Y plasmado este preámbulo de introduc ción, transcribo lo que manifestaba denuestra Virgen de la Salud a continuación:«La de El da es másrecogida,nomenos armónica y su izquierda mano sirve de escabel donde asen tar a su hijo, el NiñoJesús, futuro Buen Suce so. Es patrona íntima y cer canaa la que la gente ado ra, también hermosa, de coronada ca beza ligera mente incli nada hacia su retoño al que mira amoro samente ycu ya aparición entre fervien tes aplausos en el pórtico de Santa Ana, su relicario, adorna pers- Las imágenes de los Patronos durante laperegrinación alaParroquia de San Pas- pectivas. cual en alaño 2004. (Foto: Emilio Maestre). Lasgentes la contemplan con amor mien tras avanza triuníalmentc mecida por los cua rentay dos costaleros que la portan a hom brosseguidos de la escolta queaguarda el de seado relevo, en un suaveyacompasado ba lanceo, siguiendo la estela del barco que en la punta delaprocesión simbolizaa aquel navio que, en el año 1604, llevaba a bordo dos cajas con la inscripción «ParaElda», conteniendo lasimágenes destinadas alpatronazgo reli gioso de la villa y que trajo de la isla de Cerdeña, entonces española, D.Antonio Coloma, segundo Condede Elda, nacido y fallecido en el alcázar de la villa». Dicholoque antecede, es preciso volver al día de la Virgen, el quecomo siempre será de especial celebración, destacandola misa ma yor con suparticularhomilía, la salve y triun fal procesión, ya reflejada en esencia más arri ba, entre aplausos, coheteríaduranteel reco rrido, vivas y las consabidas fieles voces de los que, ya regresados al templo,lanzanritua les vivas a la imagen, voces que no es preciso identificar pues ellas mismas seidentifican. El día del Señorserá de parecidas caracte rísticas, con el aditamento del castillico final; y apartir delsiguiente día,cuarto dedescan sohurtado también por motivos laboralesen sudía, el novenario, predicado en formato de homilía y a ras de suelo, sin pulpitodesde donde el ora dor traídopara la ocasión ha cía volar retóri camente su mensaje por encima de las testas de los fe ligreses que abarrotaban la parroquia. Felices fiestas paratodos. Y con las vi cisitudes e im previstos que no se pueden detectar, si se produjeran, dada la necesa riaurgida an telación de la escritura, cul minarán un año más lasfiestas patronales, ca mino abierto a los afortunados de los años 2040 y 2044 y milagroimposible paraalcanzar el 2104, Vcentenario, inclusoparalos no to davía nacidos, salvo que las perspectivas de prolongar la «dimensión de las edades en dí gitos» lohagan posible gracias al imparable desarrollo de las ciencias. Pero esa es otra his toria que traería otras consecuencias, pues no hay que olvidar que la felicidadlleva empare jada el desencanto. Y por este año ya basta, pues no sé más qué decir. Terminó el IV Centenario... y ahora ¿qué? c ornosiempre cuando se ha llegado a la madurez, lanoria de los días,de los mesesy los años, giratanveloz que podríamos decir, con la vieja canción,«quecuatro añosno es nada». Los tres años de preparación para el Cente nario se convirtieron en un suspiro, en una ensoñación. Recuerdo,comosi deayerse tra tara, el inicio de su andadura. Febrero de 2001. Primer contacto para confeccionar las distintas comisiones, concretarfechas y co menzar aandar. En marzo, convocatoria envuelta en convi vencia para cuestionarnos cómo llevar a cabo el IVCentenario, partiendo de unos criterios básicos. Cada uno llevó algo de comer, y la bebida, como se nos anunciaba en la carta, es tuvoacargo de D. José Navarro y Ramón Na varro. Porlatarde, losdistintos grupos fueron contestando aunas preguntas cuyas respues tas serían el arranque hastaalcanzar elsoña do 2004. Estos fueron los cuatro puntos que nosinterpelaban: ¿qué es lo que sucedeen la religiosidad popularcuandoolvidamos lo Comisiones del IV Centenario yCamareras con el Obispo. Vi sita Pastoral del 27 de abril de 2002.(Foto: Archivo). Julia Aguado Orgilés esencial y potenciamos lo secundario?; sobre los valores evangélicos ¿quédeberíamos tener en cuenta en el Centenario?, indicaciones de interésycriterios desde dónde deberíamos preparar el evento. El 27 de abril, Visita Pastoral de nuestro Obispo, que nos animó a seguir con nuestro trabajo. Y así, rodando, rodando, pasóelvera no de 2002. En agosto, nuevamisiva de D. José: ¡Es ho ra de despertar! ¡Eltiempo apremia! Y a su lla mada, todas las comisiones pusieron en co mún sus trabajos.Habíallegado eltiempo de engrasar los engranajes y poner en marcha el motor. En sucesivas reuniones fueron tomando cuerpo las distintas programaciones que fes tejarían los cuatrocientos añosde la Venida de losSantos Patronos y, dentro de él, lacorona ción de la Virgen. En posteriores citas, se intentóponer fe chas alas visitas de nuestros Patronos alas di ferentes parroquias. Laprimera, y conmotivo de su Cincuenta Aniversario, sería la parro quia de la Inmaculada: el 6 deoctubre. Le se guiría San Franciscode Sales el 1 de mayo de 2003 y paraoctubre, del 4 al 11, San José Obre ro. Para la parroquiade San Pascual, por mo tivo de sus obras,la fecha quedaba sin deter minar. En el 2004 visitarían también el cemen terio de santa Bárbara al conmemorar éste su primer centenario. ¡QuéRomerías para elrecuerdo! Seguirían laSemana Mariológica, confe rencias, conciertos, Flimno del Centenario, P proyectossociales,ofrendas populares... y el 5 deseptiembre, Coronaciónde la Virgen. No habría corona nueva, no. La Reina del Cieloderramaría sobresus hijos más necesita dos, los enfermos deAlzheimer, elimporte de su corona. Y en medio deeste tiempo de trabajo e ilu sionesse nos fueron yendoa lallamada del Señor, José Joaquín, Pepín y mi queridopa dre. No se conformaron con ver este Centena rio a pie de calle. No. Se bebieronde un golpe lavida y sefueron buscando en el cielo la me jorbalconada paranoperderse ni un detalle delacontecimiento. Navidades y... 4 de enero de 2004. Apertura Solemne del IVCentenario. Os lo aseguro: ese día el grupo deliturgia no osaba nirespirar. Aliniciarse laEucaristía, las oraciones se disparaban al cielo en peti ción de ayuda divina para que todo saliera bien. ¡Yvaya que laobtuvimos! A su finaliza ción, pudimos oír de boca de losasistentes: «Ha sido un buen comienzo». Y volvimos a elevar al cielo otraplegaria, peroésta, de agradecimiento. Día tras día, durante el 2004, se fue cum pliendo lo programado con elbeneplácito de las gentes...Y llegó el gran día: 5 deseptiem bre. Elda seprecipitó a la callearropando anues tra Señora que, coronada con flores, sonreía fe liz camino de la Plaza de Castelar, donde un gentío inmenso esperaba ver su Coronación. Con Elda engalanada, el día 6, minutos an tes de la medianoche y de la mano de la Pre gonera, Carmen Vera, el fuego de una zigza gueante tracaascendía en locacarrerahacia lo alto de las torres de la iglesia de Santa Ana pa ra prender latradicional palmera que anun ciaría que lasFiestas Mayores del IVCentena rio habían comenzado. Pasados los días 8 y 9, todas lasasociacio nes fueron agasajando anuestros Patronos y el día 12volvieron allenar las calles parainun dar depresentes (alimentos diversos,flores...) al Cristo y a la Virgen que, días más tarde,se repartieron entre sus hijoscarentes de lo más necesario: Caritas Interparroquial, Penitencia ría de Villenay la Obra Social de SanJosé Obrero de Orihuela. ElCristo del Buen Suceso en San Pascual. (Foto: Archivo). Y con la noriagirando, llegóoctubre. La parroquia de SanPascual agrande) puertaspa ra que el Cristo del Buen Sucesoy la Virgen de laSalud, cupiesen en suprovisional em plazamiento. Lascircunstancias noquisieron hacer realidad el deseo ferviente de esa co munidad de poder tener finalizadas las obras de su parroquia. Pero no importó. El pequeño local acogió el amor de los fieles de talmodo, que Ilijo y Madre se bajaron tan aras de sue lo que nuestra altura llegaba a la altura de sus corazones. Fue una semana de fuertes emo ciones. Como todo el Centenario. Con el regreso al templode Santa Ana de nuestros Patronos en la tarde-noche del día 24 de octubre, después de una Eucaristía en la puertade la ya casi terminadaiglesia de San Pascual y arropados porun pueblo entregado asus Patronos, terminó el IV Centenario. ...Y ahora ¿qué? Pues ahoraaarropar a la nueva Mayordomía que ya, sin dilación, tiene que ir pensando en la celebración de los 25 añosde la coronación de la Virgen porque, aunque ustedes no locrean, está a la vuelta de laesquina. ¿Que no? ¡Ya verán,ya! • ,msicn’0’ Las Fiestas Mayores del año 2004 en la bAlborada. .PAISOO» ’~ MndP la sociedad eldense gSS «El respaldo dete ^oaeti a! W Centenario esmagamcd0n|j 3% -iiv» ..:’• -.-» t„«eft *s=»^a ELDA rs^-s° J^?0^ celebrar «aaaaattafiaa»^ E:í~^ Actos que invitan aconvi compartir emocione fcactos cttof, .„ . E’programa ^SS^^ss^,sj^síp** a$para tod^, ür aer^opre^^ Mayores deMVCe„fB,,v Centenario VVc^¿s del Centenario inaugúralas tiestas o Ubmurtadtl..al-•í* ionS|li*Ia’Hdlril’’1’’^.iudadhin’’!’’’jUin»!»’»1’!»’’ ssssssg- *—’’t^ZZZ.’Z^^* ’Zl£~?~—’’*~? 1ZZ^~’~—*-’?l. ^£j*^*’’’*^’ .,-’ a-Hsssrss P.*S3SS ’ . mt’y*’*™’’’’ * .-•—--s3 3.’5££^£= ...•.•.••:’ ’ I-¡•«•-’’•rrr.riü »w»«»Tr: •tT~~*’’S.ír _^_ -^i,.’M«l*1•*-**,* JE. - «5353» ~—*txrss« s£535S2£ gss -’ „., -1•«««•- •••££ SSSíSss 551 MIHMW£ * ssSsks82 ssswassíS 3fe325 :•-•. SS» •• -•.’.’;M ISK£S5S55«¡o «¿££252. s ’•’ U 11 -’=..^Vñ —I ’luí- -•*. -i, • &«?% ^••*ifC, La ciudad celebra la festividad del Cristo del Buen Suceso Tras la ceremoniareligiosa los más intrépidos correrán latercera traca por lasprincipalescaUes_ 5^« Con Id»’™ •«£•»£ sssqpsgH ’!’ ,;.,,,.•..;..• bl.:.ieOt- SU .fwwnonlo»e«mos. rtm.,ir» Hormona rdltjo- SSssssssg 5E*dWlnU’*»»u*pa*oirKUrtul»». -_..„,» Jírt «»J» a»X oüciar». tMddditaVlr««d.USÚ»d. ’•;;:’:;:::::^.’-’;-v KíSSSgclM.l.vrec’’*’’«’’’ iimrtai i;rasTASMAn’jtrsvrAUAs -:... le.!UsFles^ Mayores •’’’v �wJL : - ’ ’sulV Cuatrocientos años de devoción ^*«*- hacia los Santos Patronos s£kK ’.’.’ Lave ston de Gonzalo Scmpe*e sobt dO’gen dilas .miferws susadvoa conduce al «Ao16o*. cuando Hega-o* a Eldapor mar desde Cerdena ’ .’ ’:’ . Z~~—— —- ... ¿^T.T 5x-StSiK^ñS:.*;:; ~*’~~ Foto Ramón Candelas u Traca 2005 nano más, ycomoya estradición en nuestra ciudad, el olor apólvora de lastracas diurnas volverá arecorrer las céntricas calles eldenses los días de las festividades de nues tros Santos Patronos. El año pasado lacomisión de la traca nos sorprendió con la novedad de una tracanoc turna, para conmemorar el año delCuarto Centenario de la Venida de los Santos Patro nos a laciudad.Este año sólo podremos dis frutar de dos de ellas, el día 8 en honor a la Virgen de la Salud y el día 9 en honor al Cris to del Buen Suceso,pero esta comisión no ha perdido la oportunidad de incluir novedades en la celebración de estos actos. Laprimera actividad con la que nos sor prende este año la comisión de la traca tiene quever con la música, siempreindispensable en cualquier celebración. Es ya conocido que todoslosaños anteriores lafanfarria y las di ferentes collas de las comparsas de morosy cristianos han participadopara amenizar el descenso de los participantes desde el final del recorrido hasta la calle Colón. Pues bien, este año se ha creado el grupo de música de la Cofradía de los Santos Patronos, el cual será el encargado deacompañar a todos los partici pantes desde la plaza Castelar hasta el inicio de la carrera. Laspersonas queseencargan deorganizar este acto intentan superarse año tras año, y por esta razón, aparte del tradicional almuer zo de bocadillo que se lleva a caboen la Plaza Mayor, han incluidotambién tres puestospa ra ofrecer a los participantes,en uno de ellos fruta fresca paraempezar el día con energía, en otro pastas caseras eldenses para los más Comisión de la Traca golosos, y cómo no, el tercero de los puestos tendrálicores y moscateles para dar fuerzaa los corredores. Para amenizar el almuerzo habrá activida destanto paralos más pequeños como para los más grandes de la casa. Para los niños se instalará los dos días un castillo hinchable en la Plaza Mayory para los más mayores, para que seacuerden de su infancia y para que los más jóvenes observenen qué se divertíansus padres, seharán exhibiciones de los juegos más típicos de nuestra ciudad: «el caliche»y «a arrimar». El añopasado se celebró el CuartoCente nario de los Santos Patronos, yeste año se va aconmemorar la apertura del Quinto Cente nario, por este motivose hanrealizado cober tores para los balcones, con los queseengala narán lascalles de nuestra ciudad, y que por supuesto, no van a faltar a lo largo del reco rrido de la traca. May que mencionar que el encendido de la traca de este año correrá acargo, el día 8del pregonero de fiestas,y el día 9 la encenderá la pintora que ha realizadoeste año el dibujode lacamiseta: Candy. Por último, recordar a todos que el almuer zo en la Plaza Mayordarácomienzo a las10 de la mañana, tanto el día 8como el día 9. A las 12:15 horas dará comienzo la salida desde la Plaza Castelar con los grupos de músicay a las 13:15 será el encendido de la tradicional traca que acabaráen laplaza Castelar con un potente terremoto final decincuenta metros de tripletraca. • K2 Solemnes Cultos Día 6 A las 24 h.: Tradicional saludo de los eldenses alos Santos Patronos en el Templo Arciprestal de Santa Ana. Día 7 A las 8h.: Celebración de la Santa Misa A las 20 h,:Celebración de laEucaristía presidida por D. José Navarro Navarro A las 21 h.: Salve Solemne, retransmitidapor Radio Vivir Día 8 SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD A las 8, 9,10 y 13 h.:Celebración de laSanta Misa. A las 11 h.: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupandola Sagrada Cátedra D. Luis Aznar Avendaño, director del Secretariado diocesano de Pastoral Juvenil. En el Ofertorio se cantará la plegaria del maestro D. Ramón Gorgé, «VIRGEN PURÍSIMA». Esta Misa será retransmitida,por Radio Elda CadenaSer, Tele Elda-Cablc World,Radio Vivir y Vivir Televisión. A las 13 h.: Correr la traca en honor a la Virgen de la Salud. Organizada por la Comisión de Fuegos Artificiales de la Cofradía desde la Plaza de la Constitución hasta la Plaza Castelar. A las 19 h.: Santa Misa. A las 20 h.: Salve Solemne yVillancico «VIRGEN PURÍSIMA», ya continuación PROCESIÓN CON LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SALUD Acompañada por la AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «Virgen de la Salud». Día 9 SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO A las 8, 9,10 y 13 h.: Celebración de laSanta Misa. A las 11 h.: Solemne Concelebración de la Eucaristía, ocupando la Sagrada Cátedra D. Antonio Jesús García Ferrer, Vicerrector delSeminario Teologado de Alicante. En el Ofertorio se cantará laplegaria del maestro D. Ramón Gorgé «AL CRISTO DEL BUEN SUCESO». Esta Misa será emitidapor Radio EldaCadena Ser, TeleElda-Cable World, Radio Vivir y Vivir Televisión. A las 13 h.: Correr la traca en honor al Cristo del Buen Suceso. Organizadapor laComisión de Fuegos Artificiales de laCofradía desde la Plaza de la Constitución hasta la Plaza Castelar. A las 19 h.: Santa Misa. A las 20 h.: Salve Solemne y Villancico «AL CRISTO DEL BUEN SUCESO», y a continuación PROCESIÓN CON EL SANTÍSIMO CRISTO DEL BUEN SUCESO Acompañadaporla AMCE «Santa Cecilia» y la Banda «VirgendelaSalud». Septiembre de 2005 Días 10 a18.- Solemne Novenario. La Eucaristía se celebrará alas 20 h. Día 10 A las 20 h.: Celebración de laEucaristía, presidida porD. Manuel LlopisAraceli. Día 11 A las 8.30,11y12.30 h.: Celebración de la Santa Misa A las 20 h.: Celebración de la Eucaristía presididapor D. Lucio Arnáiz Alonso. Día 12 Homenaje de laParroquia de laInmaculada a losSantos Patronos. Día 13 Homenaje de laParroquia de San Pascual a los SantosPatronos. Día 14 Homenaje de laParroquia de San José Obreroa losSantos Patronos. Día 15 Homenaje de la Parroquia de San Francisco de Sales a los Santos Patronos. Día 16 Homenaje de laParroquia de Santa Ana a losSantos Patronos. Día 17 Ofrenda de flores del coletivo de Fallas alos Santos Patronos. 23 h.: Serenata alos Santos Patronos Día 18 A las 8 y 11h.: Celebración de laSanta Misa. A las 12.30 h.: Celebración Comunitaria de Bodas de Plata y Oro Matrimoniales. A las 13.30h.:Presentación de las niñas yniños menores de 5años alos Santos Patronos. A las 20 h.: Celebración de laEucaristía presidida por D. Miguel Ángel Cremades Romero, Vicario Judicial y profesordelSeminario Diocesano. Flomenaje y Besa Escapulario. NOTAS Los homenajes de las Parroquias a los Santos Patronosserán a las 20 h. La polifonía de los actos será interpretada por la CORAL POLIFÓNICA SANTOS PATRONOS , y la ORQUESTA DE CÁMARA CIUDAD DE ELDA, dirigida por D. Francisco Villaescusa. Organista: D.’’ Patricia Amat Segura. Solistas:D.’’Isabel Tecles, D.José LuisSáez, D. Juan Carlos Pastor. Todos bajo la direcciónde D.’1 M.’’ del Carmen Segura. La Comisión de Fiestas del Excmo. Ayuntamientopatrocinalos fuegos de artificio que se dispararánen losdiferentes actos. % (ir % Jla &ofauUz de fo& Sz*tto& ’PatnottM, ctcyiodecea cuantas ft€n¿o*tci& y ettttcbzdeú, &a*t feteútado- ¿ce coía6yKZ€¿6^t fazna ícv ededótt de ta, feieie*tte tevítáz. ASOCIACIÓN MÚSICO-CULTURAL ELDENSE «SANTA CECILIA» Por loé añoé que han acompañado a loé Santoé Patrono*) en loé Procedióme de loé Fieétaé Mayores y en todaé éué éalidaé a loé calleé de Elda. Nueétro máé entrañable agradecimiento. La Cofradía % J % # -}# LA FIESTA LA TRADICIÓN LO QUE VIVES CADA AÑO POR TI, PARATODOS. 902110112 www.cam.es CfllH Caja de Ahorros del Mediterráneo SIEMPRE CONTIGO Hormas Beneit, s.a TECNOLOGÍA DE VANGUARDIA C/. 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